ايها الملأ افتوني في حديث رسول الله (ص) "زوجوا أبنائكم وبناتكم"

قال رسول الله "ص"
( زوجوا أبناءكم وبناتكم . قيل يا رسول الله ! فكيف بناتنا ؟ قال : حلوهن الذهب والفضة ، وأجيدوا لهن الكسوة ، وأحسنوا إليهن بالنحلة ؛ ليرغب فيهن ) .

هل هي اشارة لابداء الزينة لغير المحارم بهدف الزواج ؟

أم الحديث ضعيف ؟

وما معنى "احسنوا اليهن بالنحلة"؟

الاخت شمايل كيف حالك



بغض النظر عن صحة الحديث او عدمها فان النفس البشريه تتوق الى

الجمال , والزينه لاتعني التبرج باي حال من الاحوال , هذه ليست

فتوى وانما واقع الحال هو مايدعو لان يهتم الرجل ببناته والاهتمام

بكسوتهن , والثياب الجميله, والشكل الجميل والذهب هي ماذكرت في

حديث تنكح المرأه لاربعه .




كت اووت :


الاجابه موجوده في صورة البروفايل


شوفي الاسد دا بعد الشامبو بقى حليووني كيف , لبوه بس

خضر

تحياتي وشكري

انا اقصد ابداء الزينة لغير المحارم فالآية تقول "ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن " الى آخر الآية

_____________________

الأخت : شمائل النور

هذه أول مرة أقرأ فيها هذا الحديث بهذا المعنى، ورغم أنني أرجح عدم صحته ونسبته إلى الرسول إلى أنّ المعنى قد يكون وارداً .. فالتزيين هنا ليس في المطلق بل في حال تقدّم أحد الخطاب. فرؤية الرجل للمرأة قبل الزواج مشروعة في الإسلام، فربما يكون المقصود بالحديث أن تتزيّن المرأة في هذه الحالة دوناً عن بقئة الحالات الأخرى. والنحلة حسب تفسير المفسرين هي المهر "حسب رأي ابن كثير والطبري" ويرى بعض المفسرين أن النحلة هي العطية، ولكن المرجح أنها العطية وليست المهر. وقد وردت في القرآن في هذا السياق (واتوا النساء صدقاتهن نحله فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) أيّ أدفعوا مهورهن لبناتكم عطية لهن. وفيه منع لأخذ المهور إلا برضاء الفتاة (فإن طبن لكم عن شيء منه...)

هشام
احترامي وتحياتي

Quote: فرؤية الرجل للمرأة قبل الزواج مشروعة في الإسلام،

هذا لا يختلف فيه اثنان ، لكن لم يورد الحديث هذا التوضيح فـ "حسب الحديث" تكون الزينة من اجل توليد الرغبة فيهن


على ما اظن ان الحديث من رواية بن عمر ووجدته فى احد المواقع فى باب الاحاديث الصحيحة ووجدته فى موقع آخر فى باب الاحاديث الموضوعة


عموما شكرا

شمايل شوفى اى حديث بعطى حرية للمرأة ولو بنسبة واحد فى المئة حيطلع ما صحيح حتى كان صحيح ,
انا غايتو الحديث دة بمسك فيهو بى يدينى وكرعينى.
_____________________________________________________-

يا زولة بهزر بس دة واقع الحال مع المفسرين للاحاديث كل الاحاديث الصحيحة بتكون فى صالح الرجل

والله ياهادية كلامك دا خطير جدا

لكن فلندع المفسرين جانبا ،، فمقابل هذا الحديث نجد الشرع حرم الزينة لغير المحارم تحريم مباشر لاشبهة حوله، انا لا اريد ان انفلت في حديثي فى هذه المسائل الحساسة لكن ان جاز لي هذا وان كان هذا الحديث صحيح غير موضوع فهو لا يخلو من ميكافيلية




الا يوجد مفتي بهذا المنبر

الاخت شمائل سلام

Quote: الا يوجد مفتي بهذا المنبر

في كثيرين ولكن عليك اولا :
ذكر سند الحديث

اول مرة اقرا هذا الحديث واتمني اخبارنا اين مصدره الصحيحان او باقي الصحاح الاخريات

سيدنا عمر بن الخطاب قابل امكلثوم وهي في سن حفيداته تقربا للعترة النبوية وارسلها ابوها المكرم علي ابن ابي طالب له ليراها

وقد كان ؟؟

صبري

الحديث من رواية بن عمر وجدته فى احد المواقع فى باب الاحاديث الصحيحة ، ووجده فى موقع آخر فى باب الاحاديث الضعيفة والمشكوك في روايتها

Quote: سيدنا عمر بن الخطاب قابل امكلثوم وهي في سن حفيداته تقربا للعترة النبوية وارسلها ابوها المكرم علي ابن ابي طالب له ليراها وقد كان ؟؟

هل هناك حديث حول هذه القصة؟؟