خبر عاجل: القبـــض على الرجـــل الهارب " توجد صورة"

font>الإخوة ..الزملاء...والرفاق ..فلنوقع لإجبار سجيمان ــ غصِب ــ لحذف 1/4 هذه الصورة التحتاني !!!!


ـــــــــــــ
التعديل لقفل الثغرات بتحديد الرُبع المعني .............

سيجمان

دها راجل قام ليهو راس

*

خليل

Quote: دها راجل قام ليهو راس

خليل دا راس قامت ليهو طربيزة

Quote: حذف 1/4 هذه الصورة التحتاني !!!!

اوقع......

يمكن الزولة دة بتحي راسو بس

يمكن قبضوهو... يا ربي؟

*

فوق

1 - يوحنا المعمدان.
---------------------
من ( ويكيبيديا )، الموسوعة الحرة.

القديس يوحنا المعمدان، لوحة لتيتيان، 1542 م في
المسيحية يوحنا المعمدان هو من عمّد يسوع المسيح في نهر الأردن.
-------------------------------------------------------------

ولد القديس يوحنا المعمدان من والدين تقيين وهما زكريا الكاهن و أليصابات[1] ويذكر التقليد المسيحي عين كارم على أنها موطن زكريا وأليصابات أبوي يوحنا المعمدان سابق المسيح[2].و هو النبي يحيى لدى الديانة الإسلامية و نبي الديانة الصابئية المندائية لدى الصابئة حيث ينسب له كتاب دراشة أد يهيا (تعاليم يحيى) و هو أحد الكتب المقدسة في الديانة المندائية, كما أن يحيى أو يوحنا المعمدان أو يحيى بن زكريا يعتبر نبياً حسب الديانة البهائية.


المسيح يطلب من يوحنا أن يعمده:
---------------------------------
في المسيحية كان يوحنا المعمدان يعمّد الناس اي يغسلهم في نهر الأردن للتوبة من الخطايا.
لما بلغ السيد المسيح سن الثلاثين ذهب لنهر الأردن وإعتمد من يوحنا المعمدان »حِينَئِذٍ جَاءَ يَسُوعُ مِنَ الْجَلِيلِ إِلَى الْأُرْدُنِّ إِلَى يُوحَنَّا لِيَعْتَمِدَ مِنْهُ. وَلكِنْ يُوحَنَّا مَنَعَهُ قَائِلاً: »أَنَا مُحْتَاجٌ أَنْ أَعْتَمِدَ مِنْكَ، وَأَنْتَ تَأْتِي إِلَيَّ!« فَقَالَ يَسُوعُ لَهُ: » اسْمَحِ الْآنَ، لِأَنَّهُ هكَذَا يَلِيقُ بِنَا أَنْ نُكَمِّلَ كُلَّ بِرٍّ«. حِينَئِذٍ سَمَحَ لَهُ. فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ، وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ، فَرَأَى رُوحَ اللّهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِياً عَلَيْهِ، وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: » هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ« (متى 3:13-17)[3].

قطع رأسه:
-------------------
تزوج الملك هيرودس من هيروديا زوجة أخيه. وكان هيرودس يخاف يوحنا إذ قال له بأنه لايجوز زواجه بزوجة أخيه فهذا لايحل له. لذلك، سجن هيرودس يوحنا وكانت هيروديا حاقدة على يوحنا من ذلك وفي عيد ميلاد المك هيرودس دعا العظماء والقواد لعشاء فاخر ودخلت ابنة هيروديا لترقص فسرّ هيرودس الملك والمتكئين معه وقال الملك لها أطلبي ما تشائين وسوف يتحقق حتى ولو نصف مملكتي وأقسم على هذا أمام الجمع فخرجت الصبية لعند أمها وتشاورت معها وطلبت رأس يوحنا المعمدان على طبق فحزن الملك جداً لأجل القسم. وأرسل الملك سيافاً وأمره أن يأتي برأس يوحنا. وأتي برأسه للصبية، والصبية بدورها أعطته لأمها .

-------------------------------------------------------------

2 - في التقويم اللاتيني الروماني:
29 آب استشهاد القديس يوحنا المعمدان.
----------------------------------------

مات القديس يوحنا المعمدان، أعظم مواليد النساء، شهيد دعوته. فقد نهج، في إعداد الطريق للمسيح، نهج الحق والقوة. وختم أيامه سابقاً للمسيح، حتى في الآلام والموت، اذ تحدى هيرودس انتيباس، وأنّبه على تزوجه من امرأة أخيه.

فأمر هيرودس بقطع هامته في قلعة مكاور الاردنية، الواقعة إلى الجنوب الغربي في مادبا، عام 29. فتحقق فيه ما قال في المسيح :"لا بد له من أن يكبر، ولا بد لي من أن اصغر" (يوحنا 3 : 30). كانوا يقيمون ذكرى المعمدان، في مثل هذا اليوم، في القدس، منذ القرن الخامس، ويرجّح أنهم كانوا، في مثل هذا اليوم أيضاً، يحيون الذكرى السنوية لتدشين كنيسة على اسم سابق الرب في سبسطيه. ومن القرن السادس والسابع، انتشر هذا العيد شرقاً وغرباً، باسم آلام او قطع رأس القديس يوحنا المعمدان .
-------------------------
الـمصدر:http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/santi/personaggi/29-Agusto.htm[/B]

يحيى
عليه السلام.
---------------------
http://www.islamnoon.com/Nathrat/yahia.htm

ندوة نون هي صيغة قديمة جديدة، حيث يجتمع عدد من المهتمين وأهل الاختصاص لتدارس مجموعة من الآيات القرآنية الكريمة. في كل مرّة يكون، بفضل الله، هناك جديد، وفي كل مرّة تتجلى أهمية هذه الصيغة في تدارس القرآن الكريم، وفي كل مرة ينفض المجلس ولدى كل واحد من أعضاء الندوة شعور بالرضى، وأحياناً بالنشوة، فمتعة العلم والتفكير لا تساويها متعة، فكيف إذا كان العلم والتفكير يتعلقان بكتاب الله رب العالمين؟ .

يكون النقاش تفصيلياً، وكثيراً ما يقود هذا النقاش إلى وجوه جديدة في تفسير القرآن الكريم، ويغلب أن تتحصّل أفهام جديدة ترتكز إلى اللغة العربيّة، وما صحّ من الأحاديث، وتفسير القرآن بالقرآن، وتنطلق من فهم السلف والخلف الصالح من المفسرين. ونحن هنا عندما نستعرض بعض المسائل إنّما نهدف إلى التعريف بمنهجيّة الندوة، كما ونهدف إلى إثارة الدافعية لدى القارئ لتحقيق التواصل مع القرآن الكريم من أجل فهم أفضل لكتاب الله الحكيم.

يذهب جماهير المفسرين إلى أنّ يحيى، عليه السلام، قد قُتل. وهم يستندون في ذلك إلى القصة التي وردت في الأناجيل. والعجيب أنّ ذلك قد أصبح عند الكثير من المفسّرين من الأمور المسلّمة التي لا تحتمل النقاش ، على الرُّغم من أنه لم يصح في ذلك حديث. بل إنّ القول بمقتل يحيى، عليه السلام، يناقض ظاهر القرآن الكريم. وإليك بيان ذلك:

أولاً: جاء في الآية 15 من سورة مريم: " وسلامٌ عليهِ يوم وُلِدَ، ويوم يموتُ، ويوم يُبعثُ حياً "، فالآية القرآنية تُصرِّح بأنّ يحيى، عليه السلام، سيموت، وقد فرّق القرآن بين القتل والموت. ويظهر ذلك جلياً في قوله تعالى: " ولئن قُتلتم في سبيل الله أو مُتّم.." (آل عمران: 157)، وفي قوله تعالى: " وما محمدٌ إلا رسولٌ قد خَلَت من قبلهِ الرسل، أفإن ماتَ أو قُتل..." ( آل عمران:144)، وفي قوله تعالى: " ولا تحسبنَّ الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً..." ( آل عمران:169). بل إنّ الآية الأخيرة تنهى عن وصف من قُتِل في سبيل الله بأنّه ميّت. فكيف يصف القرآن الكريم يحيى، عليه السلام، بأنه ميّت إذا كان قد قتل في سبيل الله؟!

ثانيـاً: في قوله تعالى: " وسلامٌ عليهِ يومَ وُلِد، ويومَ يموتُ..."، دليل أخر على أنه، عليه السلام، لم يُقتل، لأنّ القتل يتناقض مع السّلام الذي يحلُّ عليه من الله. فكيف يقول الله تعالى إنّ السلام عليه يوم يموت، ثم نقول نحن إنّه قد قتل؟!

ثالثـاً: اشتهر عند أهل التفسير أنّ زكريا ويحيى، عليهما السلام، قد قُتلا معاً، أو في وقت متقارب. وهذا القول يتناقض مع ظاهر قوله تعالى من سورة مريم: " وإني خِفتُ المواليَ من ورائي وكانت امرأتي عاقراً، فَهَبْ لي من لدنكَ وليّاً يرثني ويرثُ من آلِ يعقوب..."، إذ كيف يكون يحيى، عليه السلام، وارِثاً لزكريّا وقد قتلا معاً، أو في وقتين متقاربين، والله تعالى يقول في سورة الأنبياء: " فاستجبنا له ووهبنا له يحيى..." ؟! نعم، لقد طلب زكريّا، عليه السلام، في دعائه أن يهبه الله وليّاً يرثهُ ويرث من آل يعقوب فاستجيب له في يحيى، عليه السلام. وهذا يُشعر بطول لبث يحيى بعد أبيه، عليهما السلام.

رابعـاً: " يا زكريا إنّا نُبشّرُك بغلامٍ اسمهُ يحيى لم نجعلْ لهُ مِن قَبْلُ سَمِيّا "، والسّميُّ هنا إمّا أن يكون مثيلاً في الاسم، أو مثيلاً في الصفة. فإذا كان السَّميّ هو المماثل في الاسم، فما ميزة أن يتفرد إنسان باسمٍ ما؟! وإذا كان السّميّ هو المماثل في صفة أو أكثر، فما هي هذه الصّفة، أو الصفات، التي تميَّز بها يحيى، عليه السلام، فكان هو أول من يتصف بها؟! وفي محاولة للإجابة عن هذا التساؤل نقول:

يستخدم الناس الأسماء لتمييز الأفراد بعضهم عن بعض، ولا يتم اختيار الأسماء عشوائياً، بل يعمد أغلب الناس إلى اختيار أسماء لها دلالات مُحببة لديهم، ومن ذلك أن يكون الاسم دالاً على صفة إيجابية. وعلى الرُّغم من ذلك فإنّ هناك الكثير من الأسماء التي لا تشير إلى صفات. أمّا أسماء الخالق سبحانه، والتي سمّى بها نفسه، فإنّها أيضاً صفات، فكل اسم منها يدل على صفة؛ كسميع، وعليم، وحكيم...، ولا مجال هنا للفصل بين الاسم والصفة.

عندما يُسمّي الله نبياً من الأنبياء فعلينا أن نتوقّع أن يدل هذا الاسم على صفة. فعلى سبيل المثال، سمى الله تعالى عيسى، عليه السلام، المسيح عيسى ابن مريم، ولا بد لذلك من سر. وسمّى سبحانه الرسول، عليه السلام، محمداً وأحمد. وسمى يحيى، عليه السلام، بهذا الاسم قبل أن يولد ليدل على صفة بارزة فيه، كيف لا، والله تعالى يقول:" لم نجعل له من قبل سميّا"، واضح أنّ الآية تشير إلى تفرّده، عليه السلام، بصفة لم يسبقه إليها أحد من البشر، فما هي هذه الصفة، ولماذا أشار إليها القرآن الكريم؟

قد تكون هذه الصفة متعلقة بما ورد من أنّ يحيى، عليه السلام، لم يهم بمعصية قط. ولكن هذه الصفة لا تظهر في الاسم يحيى. والذي نراه أنّ الصفة التي تميّز بها، عليه السلام، ظاهرة في هذا الاسم الذي نزل به الوحي؛ فعندما سمّاه الله تعالى يحيى نتوقّع أن تتضمّن هذه التسمية الإشارة إلى السّر الذي يجعله، عليه السّلام، يتميّز عن غيره ممن سبقه.

وإذا كان اسم كإبراهيم أو إسماعيل أو إلياس واضح العُجمة، فإن اسم يحيى لا يستشكل أنّه عربي، وعلى وجه الخصوص كصفة، وإن ذهب البعض إلى غير ذلك. وعليه فإنّ الصّفة التي تَميّز بها يحيى، عليه السلام، عن غيره ممن سبقه أنه يحيا وتطول به الحياة، أو أنّه يقوم بعد الموت ويحيا. ومعلوم أنّه لم يُنقل أنّه طال به العمر، أمّا قيامته فقد جاء في الإنجيل، الذي هو في أيدي النصارى اليوم، أنّ هيرودس شكّ أنّ يحيى، الذي يٌسمّى في الأناجيل يوحنّا المعمدان، قد قام من الأموات: " هذا هو يوحنا المعمدان ، وقد قام من بين الأموات...". وهذا الكلام لا يُركن إليه، ولكن ورودهُ يثير التفكير. وقد ورد في الأناجيل أيضاً عبارة عجيبة تُنسب إلى المسيح: " وإن شئتم أن تُصدّقوا، فإن يوحنّا هذا هو إيليا الذي كان رجوعه منتظراً، ومن له أذنان فليسمع! ".

إلا أنه معلوم أنّ العُزير، الذي سبق يحيى عليه السلام بقرون، قد بُعث حيّاً، ومن هنا لا يتميّز يحيى، عليه السلام، عمّن سبقه بالرجوع إلى الحياة من بعد موت. وقد يُشكِّك البعض في صحة القول بأنّ الذي مر على قرية، وورد ذكرهُ في الآية 259 من سورة البقرة، هو العزير، وأنّه كان قبل زمن يحيى عليه السلام بقرون، ولكن لا مجال للشك في قيامة جماعة من بني إسرائيل في عهد موسىُ عليه السلام: " ثمّ بعثناكم من بعدِ موتكم لعلكم تشكرون " (البقرة: 56). وعليه لا يكون المقصود باسم يحيى أنّه الذي يقوم بعد الموت، لأنّ هناك من البشر من سبق له أنْ بُعث من بعد الموت، وهذا لا يجعل يحيى، عليه السلام، متميّزاً على غيره كما هو ظاهر الآية الكريمة: "لم نجعل له من قبل سميّا". فما معنى يحيى إذن؟!

قـصـةالراقصة سالومي!!!.
-----------------------------
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd


هيرودوس أنتييباس حاكم روماني لاحدى اقاليم عمان بالاردن وهي (الجليل) ايام الحكم الروماني.

وكان هيرودوس قد سجن يحي عليه السلام حتى لايهدد ملكه بالزوال، وهذا مايفعله كل طاغية جبار تجاه ابناء العقيدة وانبياء الامة. وكان هناك امرأة تدعى (هيروديا) وهي زوجة أخي الحاكم فعندما ذهب لزيارة اخيه في روما اعجبته هيروديا ..كانت رائعة الحسن ..ذات جمال يعبث بالافئدة...وانوثتها فياضة ثائرة فاتنة فاشتهاها وهو العابث الماجن .

بينما هي كانت طائشة مغرية ..تهفوا الى ان يزينها الملك بالتاج على جبينها ورأت في وله هيرودوس وهوس عينيه بها ..مايمكن ان يحقق حلمها ...فشجعته وبادلته حباً بحب واشعلت الرغبة بينهما وزاد ضرامها ..حتى قررت ان تهرب لتعيش ملكه هي وابنتها الصغيرة سالومي.

وأقامت معه في القصر الكائن بالقلعة الشاهقة وكانت تعيش وسط اجواء الحفلات والصخب والمجون ووفود العلماء والفلاسفة والراقصين ..وبينما كانت هيروديا تجوب خلال القلعة وسط اشجار الزيتون والكروم اليافعة ..سكت اذنيها دعوات يحي عليه السلام القوية .فعادت الى زوجها هيرودوس والتمست منه ان يصغي الى ذلك الرجل الذي اغلقت دونه الابواب.
كان يحي قد بلغه مافعله هيرودوس وهيروديا..وعندما جاء الحراس بيحي..لم تبهره الستائر الفاخرة
ولاالحرير الذي يغوص فيه الملك ولم تمنعه الطنافس الرائعة ..ولاابهة الملك ان يقول الحقيقة.

وعندما قال له هيرودوس:
الم تكف عن هذيانك؟؟
فلم يأبه له يحي..بل قال له في قوة وشجاعة:
إنها لاتحل لك.
ولم يجد هيرودوس مايقوله ..فقد كان يهابه في قرارة نفسه..ولما خرجت هيروديا من وراء الستائر ذهبت الى زوجها والشرر يتطاير من عينيها وفالت:
لماذا سمحت له ان ينطق بهذا ..مر الحرس ان يقتلوه.
ولكن هيرودوس كان يخاف ان يمد اليه يد السوء بينما تنامت في صدر هيروديا كل مشاعر الحقد والكراهيه والمقت ضد يحي عليه السلام.
واستمر هذا الحال زماناً يحي يصرخ بأعلى صوته من السجن ان هيرودوس وهيروديا لايحلان لبعض كل انحاء البلاد يخرج صوته..بينما راحت هيروديا تبث سمومها وتوسوس لهيردوس قتل كل انحاء البلاد يخرج صوته..بينما راحت هيروديا تبث سمومها وتوسوس لهيردوس قتل يحي وهيرودوس يصم اذنيه عن فحيح الافعى خشية ان يقتله وهو نبي.

وكبرت سالومي الفتاة الصغيرة التي جاءت مع والدتهاوصارت فائقة الحسن والجمال وذاعت شهرتها كراقصة ماهره تبهر العيون بربيع جسدها الساحر حتى اصبح هيرودوس لارغبة له الا في ارضاء سالومي الجميلة ..وفي حينها جائت اللحظة وكانت هيروديا تعلم مافي نفس زوجها من ضعف نحو سالومي فتركت له الفرصة ومدت له الطعم.

المناسبة.
-----------
وفي مساء ذلك اليوم الذي لن ينساه التاريخ ..كان هيرودوس يتأهب للاححتفال بعيد ميلاده فدعا اليه اصحابه ورجال البلاط ورجال الدين وامراء الاردن والكثير من الراقصات والغانيات شبه العاريات واضيئت المشاعل واقيمت الموائد ولعبت الخمر بالرؤوس ورقصت العاريات الماجنات رقصات تحرك جذوة الرغبات المشتعلة.

وعندما التقت عين هيرودوس بعين سالومي الساحرة في عيد ميلاده مال نحوها وقال لها :ارقصي لي الليلة ياسالومي.
فقالت بدلال وتمنع انهارت معه مقاومته:
لااشعر برغبة في الرقص الليلة ,
فقال هيرودوس :
اذا رقصت اعطيك ماتشائين!
فقامت سالومي في خفة الطيف ترقص وتتثنى كالافعى وقد حبست الانفاس والعيون تنظر اليها بابتهاج وجسدها شبه العاري كأنما تتدفق من عروقها النار وعندما انتهت سألها هيرودوس ان تطلب ماتشاء فقالت له :
رأس يحي في طست فضة.

ولما تردد أصرت على طلبها وخضع في النهاية وقال لجنوده :اعطوها ماطلبت. وهبط الجنود الى القلعة ..وبعد دقائق..كان رأس يحي عليه السلام في طست تحت اقدام سالومي العارية..فذهبت الى امها تقدم الهدية...وتقول لـها: ( لقد ذبحوا من قال عنه عيسى :لم تلد النساء مثله!!!!).


----------------------------------------------------------

(منقول من كتاب (احوال النساء في الخيانة والوفاء)

يوحنا المعمدان ورقصه سالومى.
---------------------------------

نحن الان على ضفاف نهر الاردن .... وهذا الرجل المتبتل الاشعث الاغبر الذى يرتدى ثوبا من الشعر ويعيش على عسل النحل وعلى الجراد الجاف ..... هو يوحنا او يحيى بن زكريا عليه السلام.
انه عابد اواب ليس معه من الدنيا شى ..... انه ليدعوا الناس لى التوبه ويعمدهم فى نهر الاردن لكى يساعدهم على تطهير قلوبهم ..... وانه ايضا ليندد فى عنف شديد بالنفاق وبالكهنه الذين يغسلون ايديهم وقلوبهم ملانه بالشره وبالحقد وبالانانيه.هو شديد الخوف من الله ومن عقابه افيسكت عما يرى من جرائم وسيئات ام يصدع بما فى نفسه من حديث نافع مضئ.

توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات. وطار بين البلاد نبأه وكثر سعى الوافدين اليه. وذات يوم والمسيح عاكف على شبابه الطاهر التقى بقافله من قريته اصحابها عائدون من شاطى الاردن ويقترب منهم فى شوق ويسالهم:هل رايتموه?
نعم.
ماذا كان يقول للناس?
سمعناه يقول : من له ثوبان فليعط من ليس له ... ومن له طعام فليفعل هكذا
وتتفتح روح المسيح ويتهلل وجهه ويحس كانها كلماته كانها مبادئه او كانه اولى الناس بتقبلها وحمايتها وتحويلها الى سلوك ونهج.
وعاد يسئلهم : وكيف يستقبل الناس?.
ويجيبونه : انه يفتح قلبه لهم جميعا حتى المخطئين لا يردهم بل يعمدهم ويعظهم وحتى الجنود لقد شالوه عما يصنعوا ليرضوا الرب فاجابهم:لا تظلموا احد - لا تظلموا احد!

ومع اول قافله شد الرحال ووقف يستمع للنبى يحيى بن زكريا كان يوحنا يقول:

انا صوت صارخ فى البريه
قوموا لطريق الرب
وشق السكون سؤال وجه اليه
هل انت المسيح الذى بشر بمجيئه
ويجلجل صوته باجابه سريعه حاسمه
لست انا المسيح
انا اعمدكم بماء ولكن ياتى من هو اقوى منى من لست اهلا لان احل سيور حذائه
ثم يفتح عينه جيدا على الوجوه الباسره وعلى اللحى الطويله المتامره فى اصداغ الكهنه الذين جاءوا لينتقموا منه واذا يبصر فوقها تحركات احقاد تتحفز وسخافات تتنادى يبددها بصيحه زاخره:
يا اولاد الافاعى!!
وينبهر المسيح بهذه القوه المتحديه.
وفجاه ياتى جنود هيرودس فى خوزاتهم المستكبره وفى بطونهم المنتفخه بالحرام يدهمون المكان الامن الوديع ويعتقلون يوحنا ثم يذهبون به ليقدموه على طبق من فضه مهرا لامراه بغى من بنى اسرائيل تدعى سالومى لترقص على رأسه الطاهر رقصتها الاخيره.

يحيى بن زكريا يقتل من اجل زانيه من بنى اسرائيل:
-------------------------------------------
يوحنا المعمدان الذى خرج رسول الله يوما على اصحابه فوجدهم يذكرون الانباء ويقولون موسى كليم الله وابراهيم خليل الله وعيسى روح الله فقال لهم واين الشهيد ابن الشهيد اين يحيى بن زكريا ياكل الشجر ويلبس الوبر مخافه الذنب:

عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا وما ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يونس بن متى – ( حديث ضعيف ).

يحيى بن زكريا الذى قابله عيسى ذات يوم فقال له:
( استغفر لى يا يحيى انت خير منى ).
بل استغفر لى انت يا عيسى انت خير منى.
بل انت خير منى يا يحيى سلمت علىٍ نفسى @ وسلم الله عليك.

لان وبعد ان قتل نبى الله يحيى وخلت الساحه من بطلها الملتحقم فهل سيطول بها العهد حتى توحش الارض.كلا لقد قال يوحنا قبل ان يمضى : يجى من هو اقوى منى.فمن كان يجد فى نفسه اليقين فليتقدم.

وكان هو المسيح بن مريم.
وفوق مكان عالى فى بيت لحم وقف يبلغ الحافين حوله اولى كلمات الحق
قد كمل الزمان .... واقتربت ملكوت الله فتوبوا.... وآمنوا بالبشرى

وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15) سورة مريم
وَالسّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) سورة مريم

---------------------------------------------------------------
نقل بتصرف من
انبياء الله - احمد بهجت
معا على الطريق - خالد محمد خالد
البدايه والنهايه - ابن كثير
،

شكرا شكرا..بكري الصايغ.... أضافة ثرة للبوست...الغير ثر!!!

الاخ الـحـبيب الـحـبـوب،
سـيـجـمان،

تـحـية طـيبة،
وتـمنيـاتي الطـيبـة.

فـي عام 1961 عـرض بسـينـما كـوليـزيوم بالـخـرطوم فيـلم (سـالـومـي ) بـطولة ريتا هـيوارث، وكان مـن اعـظـم افلام ذلك الوقت. الاوربيـون لايرون اي غـضـاضـة فـي رسـم لوحـات تـصـور الانبيـاء والصـورة التـي قـمتانت ببـثها مـعروضـة بـمتـحـف ( اللوفر ) بفرنسا وهـي تـصـور سـالومي بعـد ان تسـلمت راس القديس يـوحـنا الـمعـمدان.
ويـدور جـدل حـول يـوحـنا الـمعـدان هـو النبـي يـحـي والذي انزل اللـه تعالـي (سـورة يـحـي) ?.

لك مـودتـي.

بكري الصايغ يادفعة
فهم راقي ومعلومات ثرة
لي ناس غيرسارين
مودتي

بكري الصايغ يا راقي

Quote: ويـدور جـدل حـول يـوحـنا الـمعـدان هـو النبـي يـحـي والذي انزل اللـه تعالـي (سـورة يـحـي) ?

قراءت اكثر من نسخة من الانجيل تبين ان يوحنا المعمدان هو يحي

المر اخوي
اخير شورتك!!

Quote: المر اخوي اخير شورتك!!

فهمى (كملان)


عيد لى النضم دة تانى اشان افهمو!!!

ويـدور جـدل حـول يـوحـنا الـمعـدان هـو النبـي يـحـي والذي انزل اللـه تعالـي (سـورة يـحـي) ?.red]??!!.