ميينا أو إبنة الفجر المتوشحة بالدم !

ميينا : السمكة وإبنة الفجر :

تشكل ميينا ( 1956-1987) واحدة من أكثر الشخصيات في الحركة النسائية وفي الحركة الديمقراطية والثورية في العالم الثالث تأثيرا وسحرا وإثارة للجدل؛ حيث لعبت في خلال عمرها القصير (31 عاما) دورا تحريريا وتنويريا كبيرا؛ لم تلعبه أي شخصية ثورية قبلها او بعدها في العالم؛ وذلك عبر تأسيسها لواحدة من اكثر الحركت النسوية راديكالية؛ في واحدة من أكثر دول العالم تخلفا اجتماعيا؛ أي افغانستان .

ولدت ميينا كشور كمال في 27 فبراير 1956؛ وامضت حياة حافة بالعمل والانجاز؛ عرفت خلالها باسمها الأول ؛ ميينا .. وهو اسم اصوله من السنسكريتية؛ ويعني السمكة؛ والسمكة كانت رمزا للإلهة الاُم وللحب والرحم في الثقافات الصينية والهندية والمصرية والاغريقية والاسكندنافية قبل المسيحية؛ وكانت شعارا للمسيحييمن الاوئل. أما ميينا فقد كان ايضا اسماً لأبنة إلهة الفجر في الثقافة الهندوسية؛ ثم انتشر للبلدان المتأثرة بالثقافة النهدوسية والهندية ومن بينها افغانستان. وبسبب من أصل اسم ميينا؛ أسميها كذلك ابنة الفجر الثورية الموشحة بالدم.

لا أعلم الكثير عن طفولة ميينا وصباها؛ لكن من الواضح انها كانت ابنة احدى اسر الطبقة الوسطى في افغانستان. فأحدى صورها الاولى وهي طفلة؛ توضح الوضع الجيد والخلفية المثقفة لاسرتها. كما ان ميينا قد دخلت الجامعة في السبعينات؛ وهي بذلك تعتبر من اوائل النساء الافغانيات اللاتي دخلن مجال التعليم العالي؛ كما ان مهاراتها اللغوية والادبية توضح انها قد حصت على تأهيل منزلي جيد؛ قبل أن تلج مجال العمل العام.

وكانت فترة دراسة ميينا بالجامعة هي فترة تفتح للفكر الديمقراطي واليساري والاجتماعي في افغانستان؛ وخصوصا وسط الطلاب والشباب؛ وقيام عشرات من التنظبيمات الراديكالية من شيوعية متإثرة بالسوفيت وماوية وجهادية اسلامية وقومية؛ بعد اإنقلاب محمد داؤود خان واطاحته بالملكية في 1973؛ وسياساته التقدمية عموما (والتي لم تجد مع ذلك رضي من العناصرالأكثر راديكالية). وهو الأمر الذي انعكس على ميينا؛ والتي هجرت الدراسة الجامعية لتنطلق وتدخل العمل العام وهي غضة في العشرين من عمرها؛ أي في عام 1976.

راوا : صوت من لا صوت لهن:

على خلفية الاهتمام بقضية المرأة؛ وفي موقف راديكالي تجاه مشاكل المجتمع الافغاني؛ كونت ميينا عام 1977 "راوا" ؛ او رابطة النساء الثوريات الافغانيات ؛ لتكون حسب ما أعلنت "صوتا للنساء منزوعات الحقوق وصوت من لا صوت لهن من بنات افغانستان". ويبدو من الاسم تأثر ميينا وقتها بالفكر اليساري والاجتماعي ؛ وموقفها الثوري والرديكالي؛ بدليل وجود كلمة "ثوريات" في اسم الرابطة؛ وهي الكلمة المركزية التي لا يزال التنظيم يحتفظ بها الى اليوم.

كانت مطالب راوا راديكالية حتى بمقاييس اليوم؛ ناهيك عن مقاييس ذلك الزمان. فقد كانت مطالبها هي بناء الديمقراطية؛ المساواة الكاملة بين الرجل والمرأة؛ العدالة الاجتماعية وفصل الدين عن قضايا السياسة والدولة. كانت تلك مطالب جذرية بحق؛ ومن اللافت ان ميينا كانت تؤمن انها ستتحقق عن طريق النساء؛ وقد وصفت نساء افغانستان بانهن "لبوات نائمات؛ سيستيقظن يوما؛ وحينها سيلعبن دورا مهما في التغيير الاجتماعي"؛ أو كما قالت.

بيد انه رغما عن هذه الراديكالية؛ إلا ان ميينا لم تكن شيوعية؛ كأغلب رفاقها الطلاب؛ بل اصبحت مناهضة للشيوعية بعد تنظيم الانقلاب الشيوعي والاجتياح السوفيتي لافغانستان في 1979؛ حيث نظمت العديد من الاجتماعات والتظاهرات والنشاطات المعادية للانقلاب والاحتلال السوفيتي في المدارس والمعاهد والجامعة الافغانية؛ مما عرضها لمطاردة ال"خاد"؛ وهو جهاز الاستخبارات الشيوعي في افغانستان؛ واضطرها للهجرة لباكستان؛ مثلها مثل ملايين الافغان الذين اضطرهم الارهاب الأحمر للهرب من ديارهم في ذلك الوقت.

راوا ونهج جديد في العمل النسوي:

في المهجر تجلت قدرات ميينا القيادية الحقيقية؛ فقد اسست مجلة بايام إي زان (رسالة المراة) ؛ والتي نشرت عبرها ارائها الراديكالية عن تحرر المرأة؛ وعن تحر افغانستان. وكانت المجلة ذات خط معادي بوضوح للاصولية الاسلامية؛ وهي العدو الذي وضعته ميينا في كفة واحدة مع ارهاب الشيوعيين؛ وناضلت ضده طوال السنوات القليلة من حياتها؛ بمثلما ناضلت ضد الاحتلال السوفيتي والديكتاتورية الشيوعية.

ولم تكتف ميينا بالعمل الفكري والتنويري عبر مجلتها (Payam-e-Zan) ؛ بل دخلت عالم مشاكل النساء الحقيقية من اوسع ابوابه؛ فكونت مدارس الوطن؛ وهي مدارس بدأت بمعسكرات اللاجئين في باكستان؛ لتدريس التلاميذ والتلميذات؛ بتركيز خاص على تعليم الطالبات؛ ثم ما لبثت ان انتقلت هذه المدارس لافغانستان؛ حيث نظمت ميينا عشرات المدارس السرية؛ ذات التوجه الديمقراطي المناهض للاصولية وللديكتاتورية معا؛ بناءا على فكرة تقوية واستنهاض النساء عن طريق التعليم؛ في بلد كانت 90% من نسائه حينذاك يرزحن تحجت نير الأمية.

وعملت ميينا على تقوية النساء عن طريق تدريبهن ورفع مقدراتهن؛ وانشاء العديد من المشاغل ومن بينها مشاعل الخياطة وصنع السجاد والاعمال اليدوية. وفي ظل واقع المعسكرات البائس فقد كانت مشاغل راوا هي منفذ للأمل لمئات النساء واسرهن؛ ومصدر اضافي لدخل بسيط كانوا اكثر ما يحتاجونه في معسكرات الذل والفقر والارهاب؛ حيث كانت عصابات الاصوليين تعوث فيها فسادا وتستخدمها كقاعدة للتجنيد وللحصول على التمويل عن طريق السيطرة على المخصصات المقدمة من الامم المتحدة او المنظمات الطوعية؛ وقد شنت ميينا هجوما شرسا على تلك الممارسات؛ ستدفع ثمنه حياتها فيما بعد.

كما انشأت ميينا مشفيا كان هو القاعدة لما ستواصله راوا من بعد؛ في خلق مراكز طبية ومراكز لرعاية الاطفال ومراكز لرعاية المعوقين. وفي الحقيقة فان العمل القاعدي لميينا في تلك الفترة التي لم تكن فيها شعارات المنظمات غير الحكومية مرتفعة؛ وحين كانت المنظمات النسوية تركز على المثقفات فقط؛ قد كان خطوة جبارة للأمام؛ واعطى راوا طابعا شعبيا من البداية؛ حيث اصبحت التنظيم النساني الاول (والوحيد ) ذو الوجود المؤثر في افغانستان وباكستان.

ميينا: من النشاط النسوي للنشاط الوطني:

في نهاية عام 1981 وبدعوة من الحزب الاشتراكي الفرنسي (والحكومة الفرنسية) شاركت ميينا في مداولات ذلك الحزب؛ وشرحت الوضع السيئ للنساء في افغانستان؛ والوضع البائس لكل الناس في افغانستان؛ وضرورة دحر الاحتلال السوفيتي؛ لترفع في النهاية علامة النصر وسط تصفيق واعجاب المندوبين؛ مما جعل رئيس وفد الحزب الشيوعي السوفيتي بوريس بونامارييف ووفده ينسحبون احتجاجا في الظاهر؛ وخزيا وعجزا امام هذه المراة الشجاعة ذات الشخصية الأثرة التي ليس لها مثيل.

في نفس ذلك العام وفي اعقاب تلك الزيارة؛ قامت مينا بزيارة بعض الدول الاوربية الاخرى؛ حيث التقت بالعديد من السياسيين وممثلي الحكومت وبمختلف قادة التنظيمات التحررية والليبرالية والاشتراكية؛ كما مع المنظمات النسوية. تبقى لنا من هذه الفترة التسجيل الوحيد تقريبا لميينا بالصوت والصورة؛ في لقائها مع التلفزيون البلجيكي؛ والذي يمكن رؤية مقاطع منه بموقع اليوتوب؛ رغم ان ردود ميينا هي بلغة البشتو؛ ولا توجد له ترجمة حاليا.

برجوع ميينا ببداية 1982 تصاعد عملها وعمل راوا عبر السنين؛ وبدأت في كسب شعبية واسعة وسط النساء والرجال على السواء؛ وفي النصف الثاني من الثمانينات يمكن القول بكل صدق ان راوا كانت التنظيم الوحيد في افغانستان حينها (وربما الآن) ؛ الذي يطرح قضايا الديمقراطية واحترام حقوق المرأة والانسان والعلمانية بكل الوضوح والجذرية؛ ودون شوائب شمولية؛ ضد عدوين كاملي الجبروت.

تم هذا في في الوقت الذي تصاعد فيه نشاط الاصوليين الاسلامويين؛ وتراكم فيه غضبهم على ميينا وارائها التحررية ونفوذها في المعسكرات ومنافستها لهم في مناهضة الاحتلال؛ وامكانية ان تبرز كقائدة لحركة المقاومة الافغانية الديمقراطية؛ وكذلك غضب السوفيت وعملائهم بسبب من نشاطها المصادم لهم؛ فبدأ جهاز ال(خاك) وعصابات الاصوليين في اغتيال كوادر راوا؛ وكانت ميينا على رأس قائمة المطلوبات.

الإستشهاد او معانقة الفجر في عرس الدم:

في مدينة كوينا الباكستانية؛ في 4 فبراير 1987؛ أي قبل اسابيع من اكمالها عامها الحادي والثلاثين؛ اختطفت عناصر مسلحة ميينا؛ وقامت بتعذيبها بوحشية؛ قبل ان تقتلها وتمثل بجسدها. تتراوح الاتهامات عن الجهة التي قامت بهذه الجريمة؛ بين الاصوليين وعملاء الKGB ؛ إلا ان كل الدلائل والاشارات تفيد انها كانت عملية مشتركة لجهازالامن الافغاني بالتحالف مع مجموعة قلب الدين حكمتيار؛ والذي كان في فترة تقارب حينها مع بعض اطراف النظام الافغاني؛ وفي صلة دائمة مع دوائر من جهاز ال(خاك).

اسست ميينا راوا وهي ابنة 21 ربيعا ؛ ورحلت عن دنيانا مكللة بالمجد وموشحة بالدم وهي ابنة 31عاما؛ وكانت كل نضالاتها الاسطورية وعملها الهرقلي هو حصيلة 10 سنوات فقط من النشاط؛ في وسط ظروف بالغة الصعوبة؛ وفي واقع بالغ التخلف؛ وتجاه قوتين شرستين هما جهاز الدولة الشيوعي في افغانستان – المدعوم من السوفيت – والاصوليون الافغان – المدعومون من الدولة الباكستانية ومخابراتها والدول العربية والمخابرات الامريكية الخ؛ في الوقت الذي كانت هي تنشط فيه دون موارد ودون أي دعم خارجي. فأي قوةجبارة كانت تكمن في هذه المرأة لطيفة التقاطيع رقيقة الصوت ؟؟ وماذا كان سيكون مصير افغانستان وباكستان وشبه القارة الهندية؛ اذا كان العمر قد امتد بها الى اليوم؟

في ظرف عشرة سنوات فقط من النشاط الاسطوري على مختلف الجبهات؛ صاغت ميينا فلسفة راوا في التغيير الراديكالي لوضع المراة؛ وفي العمل العضوي وسط النساء ومن اجل تقويتهن وتميكنهمن؛ وبنت كوادرا من الشابات الصغار ممن حملن الراية بعد اغتيالها واغتيال كل الرعيل الاول المؤسس لراوا؛ مما جعل مجلة تايمزالامريكية تعتبرها في عام 2006 واحدة من 55 من اكبر ابطال آسيا خلال 60 عاما؛ وواحدة من 12 اسيوي واسيوية كان لهم اكبر الفضل في مجال إلهام الاخرين؛ محتلة مكانها الطبيعي وسط غاندي ونهرو والدالاي لاما والام تيريزا ومحمد يونس واكيرا كوروساوا؛ وهم رجال ونساء بلغوا من العمر عتيا؛ وتوفرت لهم من الظروف ما لم تتوفر شذرة منها لميينا.

خاتمة: ميينا لا تدخل عالم الغياب:

لم تكن ميينا ناشطة نسوية وناشطة سياسية فحسب؛ بل كانت كاتبة وشاعرة موهوبة؛ وتشكل قصيدتها : لن اتراجع ابدا؛ والتي تبدأها بكلمات "انا المرأة التي استيقظت" واحدة من عبقريات الابداع النسوي؛ مما جعل موقع ارشيف الشعر الحربي والنضالي يعطيها جائزة مزدوجة في عام 2001 عن هذه القصيدة؛ والتي كتبتها بالفارسية؛ وترجمت الى 7 لغات هي الانجليزية والفرنسية والاسبانية والايطالية واليونانية والالمانية واليابانية ؛ غير اللغات الافغانية؛ ولا تزال تنتظر الترجمة الى العربية. وهذه القصيدة قد لحنت وغنيت في عدد من اللغات؛ من اهمها اداء الفنان الكوري هايي كيونغ اهن لها في ميلوديا عكست حزن افغانستان وثورة ميينا.

لقد اصبحت ميينا مصدرا للالهام المتجدد لعضوات راوا؛ وللنساء في افغانستان؛ وفي اسيا؛ وفي كل العالم. ان كتابات ميينا وافكارها ؛ وقبل كل شيئ روحها الثورية؛ تننتشر من اليابان شرقا الى امريكا غربا؛ كما تتتجذر بعمق في بلدان اسيا المختلفة . ان راوا ؛ طفل ميينا الاكبر قد شب عن الطوق (غير اطفالها الثلاثة الذين تم اخفاء اثرهم من قبل كوادر راوا ولا تعرف اماكن اقامتهم حتى اليوم)؛ ولا يكاد يمر يوم جديد في افغانستان او العالم دون ان يكون هناك نشاط مرتبط باسم مينا او راوا في بقعة من بقاعهما؛ فهنيئا لميينا هذا الحضور الابدي.

في مجال إلهام الآخرين؛ يمكننا ان نأتي بشهادتين: الاولى لسحر صبا؛ واحدة من اوائل البنات اللاتي درسن بمدارس راوا .. تقول سحر" لم تعلمني ميينا الكتابة القراءة فحسب؛ ولم تعطني التعليم فقط؛ بل علمتني ما هو أهم: علمتني أن لي الحق في حياة افضل" . أما غولهار جلال؛ أرملة من صديقات طفولة مينا ورفيقتها في المعسكرات ؛ والتي ترشحت في انتخابات عام 2006 وفازت ممثلة لاقليم كونار فقد قالت "لقد ترشحت؛ لأن هذا كان حلماً لميينا؛ ان تترشح النساء ويفزن للبرلمان".

في هذا العام (2008)؛ نظمت راوا احتفالين ليوم المراة العالمي في كل من كابول وباكستان. كان حضور احتفال كابول اكثر من 1500 من الرجال والنساء؛ وقد حمل الاحتفال الكبير في كابول روح ميينا ؛ حيث كانت محلقة فيه وكأنها تخاطب الجميع من خلال نشاطات الاحتفال وبرنامجه. ذلك ان راوا لم تتراجع قيد انملة عن الخط الذي اختطته ميينا . كل هذا بينما كانت صورة ميينا الجميلة تزين الخلفية؛ وشعار راوا يبرق وسط الحضور؛ ليعرف الجميع ان الموت لا يقتل الافكار؛ وان مثل ميينا لا تموت؛ ولا تدخل عالم الغياب.

هنا فيلم بسيط اعددته تحية لميينا وهدية لروحها وهي تحلق مع كل فجر جديد :

شكرأ اخي عادل عبد العاطي ..علي الاضاءة المعرفية و بهذا الاسلوب السردي
الجاذب ..

(*)

كمال الرجل انيق الحرف والملبس

كنا في سيرتك انا وصديقة قبل يومين
كانت هي مركزة على اناقة حرفك وانا على اناقة ملبسك ...

شايفك كيف ترمي حروفك وصورك على شواردها
والناس فيها تختصم ؟

لك التحية على المرور

Quote: كمال الرجل انيق الحرف والملبس كنا في سيرتك انا وصديقة قبل يومين كانت هي مركزة على اناقة حرفك وانا على اناقة ملبسك ... شايفك كيف ترمي حروفك وصورك على شواردها والناس فيها تختصم ؟ لك التحية على المرور

المرور الصامت ده يا(عادل)

وددت أن أقول من خلاله أن لديك الكثير المهدر

حين أرأك لأيام (صراع في صراع )

الصراعات ماليها أول ولا آخر وهنا الحق والباطل في لبس دائم

وأنت تجانب الحق حين يستفزك أحدهم وتنساق وراءه

وتكون والحق والجمال والمنطق والإبداع والرؤية السليمة للقضايا ,

حين تكون (رايق) و(هادئ) وما (محموق)

عليك الله إتجاوز المشاكل والخلافات الجانبية وأكتب بعمق الإنسان الذي بداخلك

( أقول قولي هذا , وأرجو أن لا أكون قد فتحت على نفسي دائرة صراع مع عادل اللايوووق داك )

ونصيحة رغم أنني أقل من أن أضع نفسي بمعية الناصحين:

كل من يؤيد صراعاتك تلك , يحرمنا من قلم جيد ورؤية نحتاجها , وكذلك من يحاولون جرجرتك لتلك الصراعات ..


عاطر الحب ..

كمال ايها العزيز

Quote: المرور الصامت ده يا(عادل) وددت أن أقول من خلاله أن لديك الكثير المهدر حين أرأك لأيام (صراع في صراع ) الصراعات ماليها أول ولا آخر وهنا الحق والباطل في لبس دائم وأنت تجانب الحق حين يستفزك أحدهم وتنساق وراءه وتكون والحق والجمال والمنطق والإبداع والرؤية السليمة للقضايا , حين تكون (رايق) و(هادئ) وما (محموق) عليك الله إتجاوز المشاكل والخلافات الجانبية وأكتب بعمق الإنسان الذي بداخلك ( أقول قولي هذا , وأرجو أن لا أكون قد فتحت على نفسي دائرة صراع مع عادل اللايوووق داك ) ونصيحة رغم أنني أقل من أن أضع نفسي بمعية الناصحين: كل من يؤيد صراعاتك تلك , يحرمنا من قلم جيد ورؤية نحتاجها , وكذلك من يحاولون جرجرتك لتلك الصراعات .. عاطر الحب ..

عُلم وبرسم التنفيذ
مع الحب ..

تحياتي محمدين

علينا ان ننفتح على تجارب العالم ..


أحب تجربة ميينا منذ زمن ؛ وكنت اود الكتابة عنها؛ الا ان القلم ليهو رافع .

حوار قبل ايام مع صديقة عزيزة حرضني للكتابة عنها وعمل هذا الفيديو البسيط.

لك ودي

I’m the woman who has awoken
I’ve opened closed doors of ignorance
I’ve said farewell to all golden bracelets
My nation’s wrath has empowered me
My ruined and burnt villages fill me with hatred against the enemy,

no longer regard me as weak and incapable
With all my strength I’m with you on the path of my land’s liberation
My voice has mingled with thousands of arisen women
My fists are clenched with the fists of thousands compatriots my nation

A compatriot, no more I’m not what I was before
A compatriot, I’ve found my path and will never

...
. عرض شيق .. لشخصيه جديره بالتعرف عليها
. شكرا استاذ عادل
.

استاذنا الكبير خطاب حسن احمد

زارتنا النجوم بمجيئك

Quote: . عرض شيق .. لشخصيه جديره بالتعرف عليها . شكرا استاذ عادل .

تسلم يا سيدي

وهاك موقع راوا لمتابعة نشاطاتهن ...

http://rawa.org

(*9

أها كان كدي أنا جاييك لي موضوع (المرأة في الإشتراكية القديمة) , أي ماقبل (سقوط الإتحاد السوفييتي) السابق , ..

وأرجو أن يكون حواراً مثمراً لأن الإشتراكية والأصولية الإسلامية لا زالتا محل جدل دون حوار حقيقي ..

(1)

سأركز على تجربة (السوفييت في القمع داخل دول الإتحاد ) مقرونة بأحلام الإشتراكيين العرب والأفارقة والآسيويين

واللاتينيين , بديمقراطية في دولهم , ..

وأنا لازلت أحلم بمجتمع تسوده عدالة بمفهومها الشامل , لا يهمني أن تسميها , (إشتراكية , ليبرالية , ..)

فهذه المسميات كآلهة العرب القدماء , صنعوها وأسموها ,أكلوها وحطموها بأيديهم , ..

فكيف كانت أوضاع المرأة والمجتمع في دويلات الثورة البلشفية , وكيف هي أوضاعها في دويلات تدعي اللبرالية الآن ..؟

رغم أن من أعتنقوها في العوالم مابعد الأول .. كانوا يحلمون بوطن خير ديمقراطي ..

أظن ورددتها كثيراً , أحسب أن إنهيار الإتحاد السوفيتي بشكله القديم أهم مكاسب الحالمين بإشتراكية حقيقية ..!!

العزيزكمال

يا زول البوست بوستم واتوقع مساهماتك الغنية
والاشتراكية والاصولية من المواضيع التي لم تستنفد بعد
وحق ان ندير حولها حوارا ثريا ...

اذن سن قلمك وتعال ..

Quote: (*9 أها كان كدي أنا جاييك لي موضوع (المرأة في الإشتراكية القديمة) , أي ماقبل (سقوط الإتحاد السوفييتي) السابق , .. وأرجو أن يكون حواراً مثمراً لأن الإشتراكية والأصولية الإسلامية لا زالتا محل جدل دون حوار حقيقي .. (1) سأركز على تجربة (السوفييت في القمع داخل دول الإتحاد ) مقرونة بأحلام الإشتراكيين العرب والأفارقة والآسيويين واللاتينيين , بديمقراطية في دولهم , .. وأنا لازلت أحلم بمجتمع تسوده عدالة بمفهومها الشامل , لا يهمني أن تسميها , (إشتراكية , ليبرالية , ..) فهذه المسميات كآلهة العرب القدماء , صنعوها وأسموها ,أكلوها وحطموها بأيديهم , .. فكيف كانت أوضاع المرأة والمجتمع في دويلات الثورة البلشفية , وكيف هي أوضاعها في دويلات تدعي اللبرالية الآن ..؟ رغم أن من أعتنقوها في العوالم مابعد الأول .. كانوا يحلمون بوطن خير ديمقراطي .. أظن ورددتها كثيراً , أحسب أن إنهيار الإتحاد السوفيتي بشكله القديم أهم مكاسب الحالمين بإشتراكية حقيقية ..!

عادل ياصديقي .... سلامات
هذا واحد من اجمل واقيم البوستات التي اطلعت عليها مؤحرا بهذا المنبر من حيث تسليط الضوء علي مناضلة غير معروفة لدي معظم القراء والاعضاء واولهم انا بالطبع وكذلك من حيث اللغة التي قربت هذه المناضلة الي قلوبناوقد حزنت علي رحيلها المبكر الفاجع عن هذه الدنيا فقد رحلت وهي في قمة نضوجها شان كل العظماء لذلك فهي شهيدة بكل المقاييس.
كلام ود اختي كمال ده اقيف فيهو شوية

Quote: وددت أن أقول من خلاله أن لديك الكثير المهدر حين أرأك لأيام (صراع في صراع ) الصراعات ماليها أول ولا آخر وهنا الحق والباطل في لبس دائم وأنت تجانب الحق حين يستفزك أحدهم وتنساق وراءه وتكون والحق والجمال والمنطق والإبداع والرؤية السليمة للقضايا , حين تكون (رايق) و(هادئ) وما (محموق) عليك الله إتجاوز المشاكل والخلافات الجانبية وأكتب بعمق الإنسان الذي بداخلك

يا سلاااااااااااااام يا عادل

للبنت ميينا دى سيرة ترد الروح

................


صباح تتحلَق حوله روح بنت كميينا

لا بد ان يكون مختلفا

Quote: لا بد ان يكون مختلفا

يا عادل والله اول مرّة اسمع بيها
بيلوجرافى جميل

طلعت الانسان النبيل
كيفك يا صديق ؟؟

Quote: يا عادل والله اول مرّة اسمع بيها بيلوجرافى جميل

للاسف نحن في السودن لم نسمع بالكثير من التجارب
فتجارب العمل الديمقراطي والثوري في العالم غنية ومتعددة

كنت قد بدات مشروعا كهذا وكتبت عن تجربة حركة موجا في ليبريا
movement of justice in africa (moja
وهي حركة تقدمية نشطت في السبعينات في ليبريا وكان لها دور مشرف هناك
الا ان "الرفاق" الذين ارسلت لهم في حينها المقال لم يتكرموا بنشره

علي الان ان ابحث في مسوداتي واعيد كتابته من جديد
ورب ضارة نافعة .

لك الود

البنت الحديقة شذى بله
او في رواية اخرى ايزابيلا

ليك اشواق وسلامات وتقدير

Quote: للبنت ميينا دى سيرة ترد الروح ................ صباح تتحلَق حوله روح بنت كميينا لا بد ان يكون مختلفا

البنت ميينا كانت مختلفة
وستظل مختلفة .

فلتكن صباحاتك دائما مختلفة .

ولنحتقل ايضا ببنات السودان
اللاتي هن كميينا .

العزيز بهاء تحياتي ووينك غايب يا زول

Quote: هذا واحد من اجمل واقيم البوستات التي اطلعت عليها مؤحرا بهذا المنبر من حيث تسليط الضوء علي مناضلة غير معروفة لدي معظم القراء والاعضاء واولهم انا بالطبع وكذلك من حيث اللغة التي قربت هذه المناضلة الي قلوبناوقد حزنت علي رحيلها المبكر الفاجع عن هذه الدنيا فقد رحلت وهي في قمة نضوجها شان كل العظماء لذلك فهي شهيدة بكل المقاييس.

أجمل ما كتب في البورد اخيرا هو ما كتبه الصديق عبد الوهاب همت
عن الراحل المقيم الخاتم عدلان ..
كانت تلك قطعة من الادب الرفيع والحب المخلص .

ميينا مصدر للالهام اتلمتجدد
وهي عنقود اخر في سلسة اهل المعرفة والشهادة
وما كانت هذه الا محاولة بسيطة بالتعريف بها

Quote: كلام ود اختي كمال ده اقيف فيهو شوية

كلام كمال موزون جدا
ولكن كيف يُمارس مع الكلاب السعرانة ؟؟؟

لك ودي

برافو يا عادل.

كده الكلام وللا بلاش.
شخصياً انا زى أخوى الكاشف أول مرة أسمع بيها.
واصل...


_____________________________________
كلام كمال الزين سمح بالحيل وكويس إنك رضيت بيهو حتى ولو ما عشان كمال وعشاننا كلنا البنطالب بى كدى ... عشان صورة الوالدة الخاتيهو فى بروفايلك ... سمح
تسلم يا صديق.

Quote: كلام كمال الزين سمح بالحيل وكويس إنك رضيت بيهو حتى ولو ما عشان كمال وعشاننا كلنا البنطالب بى كدى ... عشان صورة الوالدة الخاتيهو فى بروفايلك ... سمح

كلنا اول مرة نسمع بيها يا اشول

يسلم فكرك يا عادل وواصل في الكلام المفيد ....

العزيز حيدر

Quote: كلنا اول مرة نسمع بيها يا اشول يسلم فكرك يا عادل وواصل في الكلام المفيد ....

تسلم يا صديق وكويس اذن ان كتبنا
عسى ان نفتح افاقا على اوضاع بلدا يعاني مثلنا او اكثر .

والمفيد موجود يا صديق ولكن أنت ادرى بالحال وبالمقال.

الصديق شول

كيفك يا زول ؟؟
ترانا لا نزال على الحلم القديم والوعد القديم .

Quote: برافو يا عادل. كده الكلام وللا بلاش. شخصياً انا زى أخوى الكاشف أول مرة أسمع بيها. واصل...

تسشلم يا سيدي وما هذه الا خربشات بسيطة
على جدار رسم عليه الاخرون بالدم .

(في سجن كوبر وجدت اسماء مخطوطة على جدار السجن من الخمسينات والاربعينات
سجلت ما توفر لي منها قبل ان ادخل في مشكلة مع ادارة السجن فصادرت كل اوراقي )

Quote: كلام كمال الزين سمح بالحيل وكويس إنك رضيت بيهو حتى ولو ما عشان كمال وعشاننا كلنا البنطالب بى كدى ... عشان صورة الوالدة الخاتيهو فى بروفايلك ... سمح تسلم يا صديق.

والله خجلتني بحديثك عن صوة الوالدة

الوالدة مع انها كانت حقانية الا انها كانت تكره الشجار
وكان كلما يأتي احد الجيران للشكوى منا انا وعصمت اخي ونحن صغار اننا تشاجرنا مع اطفالهم
نتلقى منها جلدة ساخنة ولو لم نكن غلطانيين وتقول ان نترك الناس حتى لو اساؤا الينا .

لتتمجد روحها ولتعش ذكراها ابدا.

لك الود يا صديقي

سلامات يا عادل

شكراً كتير على ميينا
تقديم قوى جداً


الحركات النسائية الفى المناطق ديك (إيران، أفغانستان، باكستان .. الخ)
تتسم بالصرامة والوضوح فى خطابها، وإتجاوزوا حتات كتيرة لى يوم الليله
الحركة النسوية فى المنطقتين العربية والأفريقية بتلف وتدور حولها.


شكرا ليك تانى

وانجا تحياتي
وهلت علينا الانوار فاليوم عيد سعيد
(يوم اطلت وانجا)

تعرفي اتابع كتاباتك وتعليقاتك بشغف
وافتقد ايما (زولة كتابة ومواقفها مثل السيف )

Quote: الحركات النسائية الفى المناطق ديك (إيران، أفغانستان، باكستان .. الخ) تتسم بالصرامة والوضوح فى خطابها، وإتجاوزوا حتات كتيرة لى يوم الليله الحركة النسوية فى المنطقتين العربية والأفريقية بتلف وتدور حولها.

نعم هذا صحيح وهذا كان محور نقاشنا انا والصديقة التي ذكرت انها كانت الحافز لهذه الكتابة .

كان التحالف النسوي السوداني بقيادة سارة كليتو ريال وندى مصطفي علي وزهرة عبد القادر محاولة قبل عشرة سنوان ونيف لافتراع خط جذري وسط الحركة النسوية السودانية .

الا انه مات واندثر ربما بموت زهرة وتهميش سارة وتوهان ندى ما بين المبدئي والولاءات الشخصية والطموح الحزبي؛ ومن انه لم يقطع الحبل السري الذي كان يربطه بقوات التحالف . وكنت في 2001 قد كتبت عن تلك التجربة.

الان تحاول مجموعة نساء ليبراليات افتراع نفس الخط ؛ وسنرى مدى توفيقهن

http://liberalsudan.org/women

الاخ عادل

شكرا على هذا البوست



الرابط ادناه فيه مقال جيد عن نساء افغانستان

http://www.nesasy.org/content/view/4312/97



سلام

Quote: هذا واحد من اجمل واقيم البوستات التي اطلعت عليها مؤحرا بهذا المنبر من حيث تسليط الضوء علي مناضلة غير معروفة لدي معظم القراء والاعضاء واولهم انا بالطبع وكذلك من حيث اللغة التي قربت هذه المناضلة الي قلوبناوقد حزنت علي رحيلها المبكر الفاجع عن هذه الدنيا فقد رحلت وهي في قمة نضوجها شان كل العظماء لذلك فهي شهيدة بكل المقاييس.

و من اجمل مما قرأته للاخ عادل عبد العاطي خلال هذا العام ..

الأحباء جميعا

شكرا للمساهمات ولأثراء البوست
أرجو المواصلة فيه حتى اعود ومعذرة على عدم الرد الفردي
بسبب مشاغل طارئة اتمنى الانتهاء منها اليوم قبل الغد.

(*)

كمال ايها العزيز

شكرا على الدعم المتواصل

الاخ العزيزمحمدين

Quote: و من اجمل مما قرأته للاخ عادل عبد العاطي خلال هذا العام ..

دا بس من ذوقك يا اخي .

اعكف الان على كتابة طويلة ستكون هي الاقرب الى نفسي
عن الشهيد البطل علي عبد اللطيف ..

اتمنى ان تحوز على تقديرك .

لك ودي ..

عزيزي محمد مهاجر
تحياتي واشاوق كتيرة ليك يا زول ..

Quote: الرابط ادناه فيه مقال جيد عن نساء افغانستان http://www.nesasy.org/content/view/4312/97

تسلم يا صديق على الرابط
وفعلا المقال يحكي عن الواقع البائس للمراة الافغانية

هنا موقع الدفاع عن ملالي جويا
وهي نموذج آخر ممتاز لنساء افغانستان

http://www.malalaijoya.com/

حيث وقفت ضد لوردات الحرب وحكومة كرازي من البرلمان
مما ادى لطردها من البرلمان ومحاولات قتلها

الأخ عادل عبد العاطى سلام..

طبعا تجليت فى هذا البوست الرائع..
الذى أخذنى الى السماوات العلى..حيث الشهيدة ميينا





ولكن..
لاحظت ان ( عضوات ) وأعضاء الحزب الليبرالى قد سجلوا غيابا تاما عن هذا البوست..!!
وعلى العموم هذا أمرا متوقعا..فقد لاحظت انهم عادة يسجلون غيابا عن ( معظم ) المواضيع التى تتناول ( عضم ) و ( روح) الفكر الليبرالى !!

فلماذا يا ترى ؟!

أليس هناك ما يسمى ب(مدرسة الكادر ) ؟! ....أين أنتم من هذا الأمر ؟!!!!!

سلام يا امنة مختار

Quote: طبعا تجليت فى هذا البوست الرائع.. الذى أخذنى الى السماوات العلى..حيث الشهيدة ميينا

يا ستي تجليت عديل ؟؟
تشكري على التقريظ والتحية لمينا .

Quote: ولكن.. لاحظت ان ( عضوات ) وأعضاء الحزب الليبرالى قد سجلوا غيابا تاما عن هذا البوست..!! وعلى العموم هذا أمرا متوقعا..فقد لاحظت انهم عادة يسجلون غيابا عن ( معظم ) المواضيع التى تتناول ( عضم ) و ( روح) الفكر الليبرالى !! فلماذا يا ترى ؟! أليس هناك ما يسمى ب(مدرسة الكادر ) ؟! ....أين أنتم من هذا الأمر ؟!!!!!

معظم عضوات الحزب الليبرالي ممن لهن مدخل للانترنت
ليس لهن حساب هنا وقد طلبن من بكري مرارا التسجيل ولكن لا رد .

عن بعض وكيلاتنا هنا فالاستاذة نور في انشغال وقد تكوني لاحظتي غيابها عن المنبر عموما وليس عن هذا البوست فقط
نفس الحال بالنسبة للاستاذة تيسير عووضة .

الاستاذة زهرة في سفر ومشغوليات وربما تلاحظي غيابها عن بوستها بنفسه .

بالمسبة للاعضاء فهنام ايضا ظروف مماثلة
ولو لاحظتي انا ذاتي كنت غايب يومين ..

التفسير البسيط دائما هو الاقرب للصح

Quote: أليس هناك ما يسمى ب(مدرسة الكادر ) ؟! ....أين أنتم من هذا الأمر ؟!!!!!

زميلاتنا الليبراليات هن من يدرسن الاخرين في "مدرسة الكادر "
وزهرة حيدر وولاء حسين هن من اسسن الحركة النسوية الجديدة في التسعينات في السودان
ومعهن زميلات عزيزات من مختلف التيارات سيأتي زمان تسجيل دورهن الباهر

اما هندا حسن ونور تاور فما كتبنه وقالنه وجاهدن به في مجال تطوير المراة يحتاج الى مجلدات

سنحكي ايضا يوما عن كل تلك التجارب.

لك الود

من اجل مينا ونساء افغانستان .