جزء من قصيدة بعنوان برد يا حران..... شعر امام الطيب..............

جزء من قصيدة بعنوان برد يا حران شعر امام الطيب
الخرطوم صيف 2003


حل النيل في الخرطوم
وهي تنام بنت النيل
ملء جفونها الاحلام
حيث تنام نوم الفيل
يمور نهارها صاخب
عطشي الماء فيها قليل
ويسري ليلها لاحب
يعانق صبحها البرميل
ايباع الماء في الخرطوم
اهذا حق ام تضليل
وايم الحق في الخرطوم
يباع علي ضفاف النيل
ليس الذهب والبترول
بل ماء من البرميل
وعلي مرمي من المقرن
جموع لم ترو غليل
برد برررررررررد
يرددها بلا خجل وبالترتيل

يباع الماء في الخر(.........)م
اجل والله يا ولدي
حيث ثلاثة الانهار
علاها الطمي والزبد
تزور منازل الخرطوم
والتمساح والاسد
من الصنبور انحدرت
بلون يحكي للشهد
واسماك واصداف
بيوم صائف صهد
وابي القدح يصاحبها
ثقيل الخطو متئد
مكى الماء اقوام حتي تقحب الصنبور
ولم يحظوا بقطرات تساوي رشفة العصفور
وليل بلادنا هاني بصوت الناي والطنبور
واشبال كما الاسد تدق الارض ثم تدور
سواعدها من الصخرتهيم الليل ثم تخور
تنام نهارها ضاحي وبنت النيل تغلي تفور


يباع الماء في امدرمان شأن الاصفر الرنان
علي مرمي من المقرن وبعد تعانق النهران
قد اندفعت من المقرن تتلو مغلظ الايمان
رواء الناس مقصودي بلا تميز او حرمان
سرت نحو الشمال همت عليها ثلة الوديان
وفي السبلوقة اعترضت صلاد الصخر من ازمان
تذكرها غليظ العهد ان وراءك الظمآن
صدي اوفي بالوعد رواء الزرع والحيوان




إمام الطيب محمد الأمام

حل النيل في الخرطوم
وهي تنام بنت النيل
ملء جفونها الاحلام
حيث تنام نوم الفيل

يمور نهارها صاخب
عطشي الماء فيها قليل
ويسري ليلها لاحب
يعانق صبحها البرميل

يباع الماء في الخر(.........)م
اجل والله يا ولدي
حيث ثلاثة الانهار
.

.

.
.
.
لأ .: . لأ يا إمام يا طيب
للسودان عاصمة وللعالم سلة غذاء
ما بصدقك قول كلام غير
دى إشاعات مغرضة
أو كما قال
هو ما حقوا تحمد ربك إنه فى من اساسه؟
دى هجيرة نهار تنشف ريالة الشافع خلى بحيراتك التلاته ديل
كل فلتره وإنت صافى يا إمام

أصبت يا إمام يا طيب
والأسباب هي:

مات بيننا الإبداع
بين الفن والحرف
كموت القلم والأزميل
في يد عميل منحرف
صدأ الكوز والبرميل
مما زاد في قرفي
بيع الماء بالخرطوم
كبيع العرض والشرف
كبيع النفس والذمة
لأجل البذخ والترف


إبراهيم عبد العزيز عثمان

الله ، الله سلم فمك إبراهيم عبد العزيز عثمان
كما إمام هو الآخر أصاب فيما إليه رمى

Quote: مات بيننا الإبداع بين الفن والحرف كموت القلم والأزميل في يد عميل منحرف صدأ الكوز والبرميل مما زاد في قرفي بيع الماء بالخرطوم كبيع العرض والشرف كبيع النفس والذمة لأجل البذخ والترف

-----------
**عذراً أخى المفتاح
لا قول أوفى مما ساقه العزيز إبراهيم
ليت قومى يفقهون .
أنهم لآ يفقهون .
زى أبل الرحيل شايله السقى وعطشانه

السلام عليكم منصور
الاخوة ابارو وابراهيم عثمان
لكما من التحيات اطيبها
ان يباع الماء في الخرطوم في جرادل متسخة ومن براميل صدئة تجرها الحمير هذه اشكالية لها دلالتها من القبح وخلفيتها من التواكل اللذان يمكن تجاوزهما الا ان عنصر المكابرة يحول دون ذلك
فاعلامنا لا يني يردد اننا اصحاب اول حضارة واطول نهرواكبر مساحة زراعية في العالم ونحن سلة غذاء العالم وقداسقطت كلمة العربي التي كانت مضاف اليه عمدا لا سهوا فما اشبهنا بالشاعر الجاهلي المخمور حيث يقول
فاذا شربت فانني رب الخورنق والسدير
واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير
والاعتراف بالذنب فضيلة وقد اعترف الرجل بقدراته وامكانياته حال الصحو اما حال السكر فهو في ذمة الغير
اما نحن فنهرب حال الصحو في اتجاه الخطر معلقين العجز والقصور علي شماعة الامكان ينطبق علينا مثلنا
الخشم بليلة والحيلة قليلة
فقلة الحيلة تقزم الامكانيات الجسام وتبدد الموارد الضخام والحيل الحسان توظف الامكانيات المحدودة وتوجه الموارد الشحيحة
الا ان اهل السودان اعتنقوا مذهب البصيرة ام حمد الذي اخترعوهوه فعشقوه فلا عجلا ابقوا ولا جرة غنموا



إمام الطيب محمد الإمام
مونتريال كندا

تعرف يا أبارو حالس السودان ذاك صوره
عمق المعنى فى فصيح الإنشاد الآتى

العيس فى البيداء يقتلها الظمأ
والماء فوق ظهورها محمول

وكذلك عميق الإشارة والإبانه
فى مربع الدوبيت الآتى


الناس فى العروض ما تقيسا بى تيبانا
ما يهمك لباسهم والعروض عريانه
هم حراس رزق زى التكنو أمانه
زى إبل الخلا الشايلهالسقا وعطشانا


فانهار الصحه تجرى تحت القصور ويغرفنها الفلبينيات برفق ويقدمنها لكل هبل ويعوق ويغوث ونسرا بقداسة يبين فيها الشرك وتبين فيها سطوة الفراعنه
وجبروتهم والفشل الكلوى يستشرى كالحريق فى البرارى بفعل صيف جاف وعاصف
فى أوساط الناس وعوامهم من شراب الماء الملوث ببقايا المصانع ودورات المياه غير المعالجه..............................




ولك السلام يا أبارو


منصور

إبراهيم عافى منك لا بتعاف ولا بتخاف
وقلب القال جبل بالقلتو صار رجاف



لك ولمن معك السلام



منصور

مكى الماء اقوام حتي تقحب الصنبور
ولم يحظوا بقطرات تساوي رشفة العصفور
وليل بلادنا هاني بصوت الناي والطنبور
واشبال كما الاسد تدق الارض ثم تدور
سواعدها من الصخرتهيم الليل ثم تخور
تنام نهارها ضاحي وبنت النيل تغلي تفور


يباع الماء في امدرمان شأن الاصفر الرنان
علي مرمي من المقرن وبعد تعانق النهران
قد اندفعت من المقرن تتلو مغلظ الايمان
رواء الناس مقصودي بلا تميز او حرمان
سرت نحو الشمال همت عليها ثلة الوديان
وفي السبلوقة اعترضت صلاد الصخر من ازمان
تذكرها غليظ العهد ان وراءك الظمآن
صدي اوفي بالوعد رواء الزرع والحيوان




إمام الطيب محمد الأمام

إكتملت القصيده بنصفها الحلو




منصور

برد يا حران.....

ويقول شاعر الدوبيت :


يارب ياكريم من الحال العليي تفرّج
أصبح حظي زي الجار الجوكرين ومعّرج

رغم أن فقهي في جر لعبة الورق كفقه حكامنا بآمالنا وآلامنا
إلا أنني أظن أنها تناسب واقع الحال ...

التحية للشاعر / إمام الطيب
ولك الشكر الأديب/ منصور المفتاح

كلنا ماخدين سيك ومقبوضين بالآتو


الأستاذه سميه أم عمر لك الشكر أجزله وتحايانا لأبو عمر

والناس زى البقرتهم موجبه للسوق وبايتين القوه....ربنا يفرج على خلقه

ويكفيهم شر منشفى حلوقهم....................











منصور

برد يا حران.....