العنصرية فى السودان .. عنصرية دعائية وأججتها المهاترات فاقدة المحتوى.

يا جماعة هل تتفقون معى بأن العنصرية فى السودان ما هى إلا دعائية ... وأن المهاترات فاقدة المحتوى أججت إنتشارها ....
بمعنى تجد أبن السودان يتحدث عن العنصرية ويبغض أحيانا أناس لم يرهم ... ولكن فى حال أجتماعهم فى اى بقعة تجدهم أكثر حبا لبعض وكرماء فيما بينهم ...
أما كونها دعائية فهى لا تمارس وإنما يتم التلفظ بها ... قد تسمع كلمة عب من شخص ... لكن هى فقط كلمة ..... ويستحضرنى أثناء عودتى لأرض الوطن لقضاء أجازتى السنوية إن مررت بأحد الأطفال وهو يقود عربة ماء (كارو) فى الثورة المهدية الحارة 23 ، وحدث أن كبا (وقع الحمار) وإنهالت عليه العربة الكارو فما كان منى إلا وان اوقفت عربتى وحملت العربة الكارو من على الحمار وأعدت ترتيبها ، وأخبرته بأنه صغير على مثل هذه الاشياء ، ففى هذه الاثناء حضر والده وسأله ( يا جنى حمارك مالو ؟) رد الشافع ( الحمار عتر يا بوى ووقع ) سأله والده : رفعتو كيف ؟ رد الشافع مشيرا إليّ وانا أشاهد واسمع الحوار : رفعو لى العب أبو فقرة داك (الفاء مكسورة) ... وأشار إلى ... سألت الرجل من وين إنتو ؟ قال بارك الله فيك يا أخوى انا نحنا من النيل الأزرق وأستمرت الدردشة و انتهت.
انتهى المشهد .... فكنت أحدث نفسى من أين اتى هذا الطفل بهذه المفردة ..... ثم إن لونى إذا كانت تحسب كذلك هذه العنصرية أفتح من لونه ... وإذا كان كلاما أشعر بأن كلامى خلال الدردشة أكثر إنضباطا من كلام والد الطفل ....إذا ماهى السمة المميزة لها أن لم تكن دعائية وفقط نتاج مهاترات ؟؟؟ وربما كانت ثقافة سائدة ولكنها بدأت فى الإندثار.... .... مع اليقين بان مثل هذه الفروقات توجد فى اى بلد ومن الصعب محاربتها بالمواثيق والإتفاقيات ....
وحاليا نحن فى الخارج لا نميّز وأقول هذه أمام الله ... لا نميّز اى فرد لأى القبائل ينتمى ... فقط نميّز فى درجة الفهم ... وليس مهما من اين اتى الأنسان مادام يحمل الجواز السودانى الأخضر .. لكن مهم جدا معرفة درجة الفهم حتى يمكن الأخذ والرد معه .... وهكذا الأمر...
هذه العنصرية .. كثر من أبناء السودان يتلفظون بها وإن كانت متأصلة فى بعض البيوت .. ولكن هذه المفاهيم تتم غربلتها بالتعليم ... كثير من الناس عندما يتعلمون يجدون لا فرق بينهم والآخرين إلا بالعلم ... والشخص المتعلم هو من يقود ويسود ... لأنه يفهم مثل هذه الاشياء اللفظية لا تقدم ولا تأخر ...
هذا فهمى فاريد ان أسمع .... وربما لم تكن المعلومات متوفرة لى أكثر عن هذه الظاهرة التى أسمع بها وسأحكى قصصا كثيرة فى هذا الإطار
والعنصرية فى السودان دعاية أكثر منها ممارسة ...

وعفوا أن لم تكن الأفكار مرتبة ...وإشعر كذلك ... لأنى أفكر وأقوم بالطباعة فى ذات الوقت ...وبصورة سريعة لضيق الوقت...

الاستاذ الفاضل الرشيد " أبو رزان"

و الله عند قراءتى لكلامك احسست انك اخرجته من دواخللك و بكل طيبة و براءة!

اسمح لى ان اعلق على بعض ما ورد فى حديثك

Quote: ما كونها دعائية فهى لا تمارس وإنما يتم التلفظ بها

العنصرية موجودة و تمارس على اوسع نطاق فى مجتمعاتنا السودانية كلها دون اى استثناء من حيث الجهة او القبيلة ففى كل انحاء السودان و كل قبائله توجد ممارسة واضحة للعنصرية حتى فى اطار الاسرة الواحدة

اتفق معك تماما ان بعض الناس اتخذ منهادعاية لتسويق ما لديهم من افكار و فى اطار طيق " امراض"

Quote: فكنت أحدث نفسى من أين اتى هذا الطفل بهذه المفردة .....

أتى هذا الطفل البرئ بهذه العبارة من أبيه العنصرى جاهلا والذى تلفظ بهذا الكلام و التقطه هذا المسكين دون ان يدرى ما يعنيه و دليل براءة هذا الطفل ان نعتك باى فقرة و انت حاضر

Quote: وحاليا نحن فى الخارج لا نميّز وأقول هذه أمام الله ... لا نميّز اى فرد لأى القبائل ينتمى ... فقط نميّز فى درجة الفهم ... وليس مهما من اين اتى الأنسان مادام يحمل الجواز السودانى الأخضر .. لكن مهم جدا معرفة درجة الفهم حتى يمكن الأخذ والرد معه .... وهكذا الأمر

هذا الكلام الى حد كبير غير منطبق على معظم السودانيين

, ما ان تعرفت على سودانى او سودانية الا و ان بادرك بالسؤال عمن تكون انت قبليا حتى يحدد موقفه منك و طريقة حديثه اليك صحيح ان هناك كثير من الافراد من الرقى بمكان بحيث لا يتطرق الى مثل هذه الاسئلة لكن هنا انا اتحدث عن عامة الناس

كثير من وظائف الدولة لا تمنح الا الى افراد قبائل معينة , و هنا دعنى ان اوضح لك مرادى " قبائل معينة او بيوتات بعينها من القبائل" فى كل انحاء السودان

أنت لا تميز بين الناس لانك انسان طيب الدواخل و النية ,الله يكثر من امثالك , انت من النوادر

Quote: ولكن هذه المفاهيم تتم غربلتها بالتعليم ... كثير من الناس عندما يتعلمون يجدون لا فرق بينهم والآخرين إلا بالعلم ... والشخص المتعلم هو من يقود ويسود

يا ليت قومى يسمعون

اتمنى ان يشارك كل ابناء السودان الذى يحملون فكرا بيرا ان يشاركوا و يساهموا بفعالية فى تغير مفاهيم العامة من الناس لا ان يأججوا الناس و يزيدوها اشتعالا

هيا الى الامام الطيب رحمه ابو رزان كذلك