جـــــــــــزيرة أبـــــــــا ....عقلاء....بهاليل...وظرفاء.....

هذا البوست يتناول البيئة الاجتماعية والثقافية والتراثية المكونة لسكان الجزيرة أبا، ونعني بالجزيرة أبا كدائرة وليست بالضرورة الجزيرة ذات الحدود الجغرافية التي تبدأ من المقرن في طيبة وتنتهي بكرش الفيل في التمرين ، وذلك لسبب بسيط قد تكون أسرة لها منزل في الرحمانية مثلاً، انتقلت إلى الكويك وكريكرة، أو استوطنت كوستي وربك أو كنانة.

أكثر ما يضيء هذا السفر تناول كارزمات ونماذج شخصية من عقلاء الجزيرة وبهاليلها وظرفائها، لما يمتازون به من سرعة البديهة، وعفوية الكلام، ومختصر الحكمة.

يقال أن اسم أبا جاء من أن الجزيرة كان يسكنها في سالف الزمان شخص جنوبي حاول النازحون الجدد إخراجه من دياره بغير حق فأبى!
نرجو من المتداخلين تصويب هذا الرأي والمشاركة التوثيقية لأول عاصمة للسودان الحديث.

فخر الدين بشرى بدوي- الصحيح- شمس الدين بشرى بدوي- مع شكر المصحح الشموأل
عبداللطيف موسكو
عبدالله خالد بشرى
الأستاذ/ عبدالرحمن عبدالله (وتقولوا)

خراب كوستي
كـــــــرت
حنديبــــو

أحمــــد بليلو( الرجل)
علي أبونجمة(التمرين)
كمال كمبال الفنان
عبد الرحمن عمر وعلي أبو النور
الأستاذ أبوبكر الجباري
خديجة بت إساغ

....
.....
.....

أول رعيل من أبناء الجزيرة أبا اكتشف أن النظام السائد في الجزيرة إبان عهد الإمام عبد الرحمن المهدي والإمام الهادي بأنه نظام غير عادل هم الأستاذ/ فخر الدين بشرى بدوي ، والأستاذ عبداللطيف موسكو وغيرهم ، فوصفوه بالنظام الإقطاعي ، وقد قارنوه بنظام روسيا القيصرية الإقطاعي . مما حدا بأغلب المثقفين آنذاك بأن ينتهجوا النهج الإشتراكي، بل وصل الأمر ببعضهم أن كفر بالبلشفية وانحاز إلى الماوية وسموا الحزب الشيوعي السوداني برجوزاية الشيوعيين ومنهم الأستاذ فخر الدين والأستاذ/ عبداللطيف موسكو.

كان فخر الدين نشطاً جداً، في كل مناسبة تجده حاضراً، في الأعراس يخدم المدعويين كأنه من المحتفي بهم، في الوفيات أول من يحمل أدوات الحفر جرياً نحو المقابر، في الرياضة مشاركاً الشباب وهكذا.
تسربت وشايا إلى الإمام الهادي في سرايته ،- بأن فخر الدين بعلم الوليدات الشوعية-!
انتفض الإمام في جلسته، ثم أطرق ملياً ينظر إلى الأرض . حسبه الحضور دهراً من الزمن، ساد المجلس وجوم، خيم الحزن، الهم ، الغم على وجوه الجميع، استسلم الجميع معترفاًبكبر ذنبه أما الذي نقل الخبر ظلت عيناه كالبندول رائحة وغادية يقرأ وقع الخبر ويتحسس تفاعله.
ثم طلب الإمام حضور بشرى بدوي.
طفق المراسيل في الآفاق حتى أحضروا الوالد الذي نزل عليه الهول والكرب. إذ دعوة الإمام تعني الطامة الكبرى. مثل الشيخ بشرى أمام الإمام فبادره الإمام بسؤال واحد فقط: يا بشرى، الدبيب في بيتك! أترضى أن تعيش معه؟

لم يفهم الوالد شيئا من السؤال غير أنه ذهب إلى منزله واستدعى أهله والولد العاق فخر الدين، ثم طرح لفخر الدين خيارين لا ثالث لهما: إما تخلي دربك الماشي فوقو ده ، أو تخرج من الجزيرة، فاختار الخروج من أبا، ثم تبرأ منه الوالد نهائياً.
وقف شمس الدين بين أهله، لم تكن خطبته بحمد الله ثم أما بـــعد، وإنما اختار مغادرة الجزيرة أبا، ثم أسقط من اسمه اسم أبيه والمضاف إلى اسمه (الدين)، وقال : أنا من اليوم ده شمس بن أبيه، وخرج ولم يعقب لتلك الجزيرة إلا بعد أن رحل الإمام إلى الدار الآخرة.

يمكن لغير الأعضاء إرسال مشاركاتهم على الإيميل التالي:
[email protected]

ذهب شمس الدين إلى العاصمة وهناك اكتشف أن الشيوعية هناك شيوعية مكاتب ، فانتقل إلى جناح ماو زي دونغ وذهب إلى البوليتاريا في أدغال النيل الأبيض الجزيرة مصران جنوب ربك. فوجد فحامة يعملون في الفحم فسكن معهم وبدأ العمل في الفحم وبعد أن استوت كمائنهم جاءهم تجار بسياراتهم من البندر، وعرضواعليهم أسعار متدنية، فعرض شمس بن أبيه عليهم فكرة أن يسوق لهم الفحم بنفسه ويعود عليهم بمبالغ كبيرة. قبل البروليتاريا الفكرة فأصبح شمس يسافر بنفسه ويؤجر السيارات للشحن ، فازدات دخولهم ووثقوا فيه وأودعوه أموالهم، وصار محل شورتهم ورأيهم.

أزمع الحزب لاجتماع فأرسل سيارة لاندرفر إلى شمس بن أبيه لإحضاره. وصلت السيارة إلى التاية حيث الكمائن وطلبوا من شمس الذهاب معهم لأمر عاجل فودع أهله وغادر إلى ا لعاصمة، وعندما رجع وجد الوجوه غير الوجوه والكلام غير الكلام ، فاستفسر، فقال له رائدهم أنهم قرروا أن يعملوا بدونه لأنه جاسوس للحكومة. لم يجد بداً من إقناعهم فولى شطره حيث جاء.

شخص يلبس قميص وبنطال أنيق، يضع نظارة سميكة، في جيب قميصه أكثر من ثلاثة أقلام، يقف على صندوق من خشب وسط المقابر ويخطب ( إن الدم السوداني لن يسقط هدراً، وإن النفس السودانية أسمى من أن تهدر كالقطط والكلاب....)
ثم يهتف أمام الجميع لابد من القصاص لابد من القصاص، فيردد الحضور بهتافه!

كان ذلك أوائل التسعينات في مدينة تسمى سبها جنوب ليبيا، فقد سبق أن هجاها الدكتور والأديب الفحل الواثق صاحب أم درمان تحتضر.
أما المناسبة دفن شخص سوداني اغتالته غشامة الشرطة لغيرما ذنب فقط ليتعلموا فيه الرماية.
الخطيب المفوه هو عبد اللطيف موسكو من أبناء الجزيرة أبا.

بعد تلك المناسبة والأيام تمر التقيته في أوباري - وادي الحياة - حيث يعمل. وتذاكرنا أيام الجزيرة فقال لي : إنت عارف آخر امرأة ما مطهرة في الجزيرة أبا كانت في الستينات في أرض الشفاء، ويوم دخلتها وجدها زوجها غير مطهرة، فاشترط الطلاق أو يعيدو طهارتها، فطهروها ورقدت لمدة شهر كامل بعد داك دخل عليها عريسها!!! كان ذلك آخر عهد لعصر النساء الغلفاوات!!!
عبد اللطيف موسكو هو خال الحبيب / عبد العزيز عيسى .

يتناهى إلى مسامعنا أصوات طرق عنيف على باب الشارع، يهرع حيدر ابن خالتي إلى الباب الخارجي ، يفتح الباب، فيفاجأ بشخص في ثياب رثة بمعية كلب عليه الكثير من علامات الزينة والإشارات.
يسأل : ده بيت الأستاذ ؟ فيرد عليه حيدر نعم.
وينو؟
تفضل أدخل .
أنت الأستاذ؟ نعم ، تفضل أجلس.
لا ما بقعد قبل ما عنتر ده تجيبو ليه كرسي يقعد أولاً!
لازم يعني؟
أيوه انت عارف كلبي ده أهم من القاضي بتاع الجزيرة، بعدين دقن القاضي ...... البيضة دي .. قايمة لي في أباطي!!
يردد:
جزيراب يا إسكراب
تودوا الجداد السوق وتاكلوا الويكاب
يجلس الضيف الذي هبط علينا من السماء ، يشرب الماء ويدلق نصف الكوب في جلبابه، ثم يأخذ نفس .
الأولاد قالوا لي ده بيت الأستاذ ، إنتو ليه الأولاد ديل ما بتربوهم؟
كده دقيقة إنت منو؟
أنا حنديبو ما بتعرفني؟؟؟
جزيراب يا إسكراب
تودوا الجداد السوق وتاكلوا الويكاب
هـــــــــــا ! حنديبو ! أيوه أيوه.
أولاد طيبة طردوني لحد أبو دلي ـ وأولاد أبو دلي طردوني لحد ود رشوان، وأولاد ود رشوان طردوني لحد الحلة الجديدة، وأولاد الحلة الجديدة طردوني لحد دار السلام ، الكلام ده كويس منك؟
جزيراب يا إسكراب
تودوا الجداد السوق وتاكلوا الويكاب.
لا والله عيب وعيب كبير . حيدر ؟ بالله سجل الأولاد الملاعين ديل وجيبهم لي بكرة في الطابور.
لا يا أستاذ ، لازم تقدموني لحد الغار .
ليه يا حنديبو؟
عشان أولاد ميدوب ديل ملاعين، وأولاد لزينا .
طيب
جزيراب يا إسكراب
تودوا الجداد السوق وتاكلوا الويكاب

نصحب حنديبو ثلاثتنا ، الهادي، حيدر وشخصي حتى حدود أرض الشفاء ثم نرجع.
أوع يا أستاذ تنسى لازم تأدب أولادك ديل .

حاضر....
يردد هذه الحكمة حتى يختفي عن ناظرينا
جزيراب يا إسكراب
تودوا الجداد السوق وتاكلوا الويكاب

إنـــــه الزعيم حنديبو يا سادتي أحد بهاليل الجزيرة أبا المشهورين

Quote: الهادي صيام تحياتي.. عمك الجباري (المكتبة المتحركة) بتاع مدرسة الرحمانية الزول دا وانحنا صغار اواسط السبعينات خلاني اطلع بمفهوم مختلف عن أهل الجزيرة ابا بانهم ليس تبع زي ما بيقولو عليهم الناس ... ما بعرف نوعية الكتب الكان يبيعها في الوقت داك شنو بس هي دليل على انو في وعي ثقافي وليس انغلاق كما يتصور البعض. المعتز القدال (جزيرابي بالميلاد)

شكراً أخي المعتز القدال
قلت لي من الآرض الخبيثة؟
سوف أتطرق للأستاذ الجباري – رحمه الله -إن شاء الله في مكانه
وافينا بالأخبار ..اليوم توثيق ساكت يا الحبيب

حبـوبـة أم طاجون والسائد العام
آدم صيـــام

هي خجيجة بت إساغ جدتي لأمي عمرها كارب القرن ويزيد ، لا أدري كيف تآكلت حتى أصبح وزنها لا يزيد عن ثلاثين كيلوجراماً وطولها لا يربو عن متر وربع المتر بينما ابنها البكر يبلغ مترين ونيف . يقول أقرانها إن سبب تسميتها بأم طاجون يرجع إلى ورودها للبئر بحثاً عن الماء بالطاجن بدلاً من القيروانة وليست القيروان المعروفة ، أرضعتنا أحفادها بالقصص والعجائب مثل قصة فاطمة السمحة والغول وسردت لنا تاريخ قبائل الجيران وصفاتهم ، من الذين يتحولون إلى عفاريت والبعاتي إلى مصاصي الدماء ، وهؤلاء من الخدم ... وأولاء من يتحولون إلى حشرات ، حتى قبائل أحفادها لم تنج من العبودية والتحول والصيران . في يوم نبّهت خالتي ابنتها الصغيرة بأن لا تتقافذ أمامي لأني سأصير زوجها في المستقبل ! فما كان رد جدتي بأنه لا يجوز أن تزوج هذه البنت الصفراء إلا إلى أمثالها !! في إشارة واضحة بأني من قبيلة وضيعة .

جدتي هذه تنسب نفسها إلى العرب الخلص الذين هاجروا إلى كد وقفار – كردفان – وتحكي كيف عاشت أسرتها من عز إلى عز حيث عدد الخيول لديهم يملأ وادياً بأكمله أما الأبقار فإذا رأيت أولها فلا يمكنك تحديد آخرها ، حتى أن الحليب يحلب ويسقى به الخيول أو يدلق في الخيران من كثرته ، أما عدد الخدم والحشم فحدث ولا حرج .

منذ نشأتي ألفيتها لا ترى إلا بأذنيها وتعشق القهوة والبن حد الإدمان، لا يهبط شغالها من على الكانون طوال اليوم لدرجة أنها كثيراً ما كانت تغلي تفل البن – ثفل – بلا لون ولا رائحة وتشرب القهوة في اليوم أكثر من عدد الصلوات . عندما أدركت سر عشقها للقهوة غالباً ما أرجع في العطلات الجامعية متأبطاً رطلين من البن والغرنجال من محلات التيمان في أم درمان ، وعند وصولي إلى المنزل أدخل عليها مسارقة ، وفي ذات مرة سلمت عليها وأعطيتها الأمانة ، فأقسمت عليّ أن لا أتحرك من مكاني حتى أشرب فنجاناً من قهوتها الخاصة ، فملأت لي فنجاناً أصفر اللون تعوم على سطحه حشرة ميتة ، وهي تصر على شرب الفأل ، فما كان مني إلا أن تجرعت الفنجان مغمضاً ومثبتاً الحشرة المباركة بشفتي العليا ، ثم أمرت جميع من في المنزل بالحضور والسلام على الولد الوحيد الكلس بما فيهم أمي.

جدتي تتعرف على أحفادها ليس عن طريق الجينات وإنما بأصواتهم فقط ، فتقول هذا آدم ود فاطنة ، وذاك حيضوري ود زيمت – زينب - وعبد اللاهي ود أمونة ، وعبد الله ود مريم عيدة ، وتسميهم لأمهاتهم على مذهب النسب الأفريقي كما ولها قريب في أبو ظبط – أبو ظبي - .

هذه الحبوبة لها مفرداتها وعباراتها الخاصة فمثلاً : تصف لك شدة ظلام ليلة خريفية بأنك تستطيع أن تتكيء عصاك على ظلامها من الكثافة . ومن عباراتها : ( صنقــر تَــــس ، وقُم زَت ، وأمشي سَـــــــــت سَــــــــــت قضّي غرضك ، وأجري دقــاق تعال) .

ذهبت ذات يوم إلى منزل الأستاذ الكبير أبي بكر الجباري المرحوم الذي تقرب إليه بنسب لتعزيه في ابنه الذي قتله الثعبان . فقالت له : أخوي أبكر الفاتحـة . فرد عليها يا خديجة أبو بكر أبو بكر وبعدين الولد سلف ودخري ، خلاص أرجعي لأن بيتك بعيد والليل أليل . عندما تركب المواصلات لاتدفع الأجرة مطلقاً بحجة أنها أنصارية ، وقد سبقت حكومة هونغ كونغ بثلاثة عقود من اتخاذ قرارها بتخفيض قيمة التذكرة للكبار إلى النصف لما يسمى Senior Citizens .

ذات صباح مدرسي ونحن طلاب ثانوية نقف في المحطة فإذا هي هي تمر مسرعة تجر عنزتها تنقا – ولعنزاتها أسماء في حياتنا - عبرت مجموعتنا ولم تسلم ، فإذا بطالبة من بيننا أرادت إحراجها ، نادتها : حبوبة خجيجة ما بتسلمي مالك ؟ فردت بأنها لم ترنا لأنها مشغولة وفي طريقها إلى منزل عبدالله التلب الذي لديه تيس فحل وعنزتها منذ حولين لم تحبل وفي طرف ثوبها صرة خمسة قروش لزوم البياض فما كان من السائلة إلا أن ابتلعت سؤالها وريقها .

من الأشياء التي لا تفرط فيها صلاتها وقسمها بالمهدي وخليفته ولربما سجعتها باليماني ورغيفته ، ثم أنها تتحدث طوال اليوم مع نفسها لدرجة يحسبها المار أن بمعيتها أشخاص ، وكانت أول محاولة شعرية لي فيها إذ قلت :
جدتــــي شمطاء متقرفـص تثرثر أعواماً وتبصبص

الجدات في بلادي أصناف وألوان ، فهناك جارتنا زرقة أم حماد الكباشية التي تنتعل المركوب الرجالي وتلبس السروال أبو درة وتحضر مجالس الرجال لدرجة أن وصفها العامة والدهماء بزرقة أم بيض . تنفس الحوامل وتفك الزار وتتحدث مع الدستور الذي يمتطي النساء عدد لغاتهم ، وتعرفهم بأسمائهم من شريف الحبشي إلى جرجس القبطي ، كما تخفض البنات فرعونياً وكوشياً ، وتنهر الرجال وتهجرهم ، وترجع المطلقات إلى بيوتهن وتسافر ليلاً بلا مرافق ولا فتوى . وهنالك بنت المجذوب فالتة اللسان في رواية الطيب صالح ، وبت قضيم على لسان الفاضل سعيد وغيرهن .

والجدة في الميراث الإسلامي يحق لها السدس من الميراث بشروط بناء ً على حديث قبيصة بن ذؤيب ، وهناك جدات خارقات مثل الحبوبة جورجينا هارود من جنوب أفريقيا التي تبلغ من العمر اثنين وتسعين عاماً ، قامت بالقفز بالمظلة في مدينة الكاب من إرتفاع تسعة آلاف قدم لتفي بما وعدت به اثنين من أحفادها .

الجدة في الماضي لها شنة ورنة ودور مؤثر في تربية وتغذية الأحفاد بالقصص الخيالية والشهامة والسلوك التربوي ، وهذا ما جعل الكثير من الناس يقودهم السائد العام بلا روية الممتوح من الجدات حتى بعد أن فارقوا الطفولة . تقلص دور الجدة لدرجة أنها أصبحت لعبة للأطفال تسمى الجدة في الجنة Granny in Paradise لعبة أركيد طريفة بها جدة تحاول إنقاذ قطتها المسماه الدكتور ميـــــو .

وبمناسبة الجدة والسائد العام فقد طرح أحد دارسي معهد الموسيقى والمسرح إبان الديمقراطية السابقة في دار الكتاب سؤالاً موجهاً لشاعرنا الكبير الفيتوري في قصيدته عرس السودان ، فقال له : لماذا كان جنوبياً هواها وكان العرس عرس الشمال ، ولم يكن شمالياً هواها وكان العرس عرس الجنوب ؟ أم أنك واقع في السائد العام؟ فما كان رد الشاعر : حقيقة لا يخرج ذلك من نمط السائد العام . والسؤال السائد هو : هل السائد العام الذي رضعناه من محبوباتنا هو الموقف الصحيح الذي يؤطر الهوية ويشكل المزاج السوداني العام بضبانته ؟

ســــــيدي الطيــــــب
ذكر الكبار أن - سيدي - الطيب المدفون في الجزيرة أبا رجل صالح من الأشراف آل المهدي.
وكثير من النساء في أبا يزرنه ويتبركن به.
ويقسم كثير من الناس به فيقولون وحات سيدي الطيب ،وعليكِ سيدي الطيب!
إلا أن البعض الآخر يقول إن القصة وما فيها غير ذلك ، ويدلل على مماته بمطاردة القتلة له من شرق الجاسر حتى قتلوه داخل الجزيرة.

الأستاذ عبد الرحمن عبدالله ( تقولو)
المعلم الوحيد في في مدرسة أبا الثانوية الذي يرتدي الجلابية والعمامة
فارع الطول، هادئ الطبع ، لايغضب أبداً ، يضع كتابه بصفحة مطوية ويركزه أعلى صدره، لاذع اللسان.

من أوئل الشحصيات التي أدخلت حركة الإخوان المسلمين إلى تلك الجزيرة.
تخصص بالردود اللاذعة الساخرة على زميلنا نور الدين حقار الذي كنا نلقبه بعالم زغاوة، إلا أن عالم زغاوة يستاهل، إذ كان كثير الفلقصة!

قابلته في أواخر الثمانينات في دار حزب الأمة بأم درمان وهو قادم من مصر. سألته أين تدرس ؟ فرد : بجامعة فؤاد الأول.- يريد أن يعيش في عصر الخديوية-.
ذكر لي أنه يصحو من الصباح إذا لم يجد جريدة الأهرام يصاب بصداع!! قلت ليه والله أستاذ وتقولو ليه حق من زمان.

في تلك الفترة عمل الأستاذ يعقوب قاون مدرساً للغة العربية في أبا – رحمه الله- وكانت بلسانه عجمة محببة لطلابه،
ذكر أن جميع دفعته التحقوا بالجامعة عدا صديق أحمد حمدون المقرئ ، فكتبوا بكاملهم للإذاعة يحثونها على قبوله كقارئ للقرآن ، وعندما تم قبوله كانوا يعتاشون على أجرته التي يتقاضاها من الإذاعة.

الزعيم كرت بن كرت

رجل أقرب إلى القصر من الطول، قيل كان في بلدة الكويك وسقط من سيارة لاندروفر فسقط عقله.
أصيب بداء الشاي له استعداد بشرب أي كمية من الشاي، إذا أردت معرفة مكان المناسبات في الجزيرة أبا أفراح كانت أم أتراح فتابع الزعيم كرت.

سئل كيف صدمك اللاندروفر؟ قال وقعت كَــــــــــــــــرَ ت بس،
كرت ، كرت ، كرت
دائما يسير خائفاً من كل الأشياء، مجحظاً عينيه، ومتلفتاً ذات اليمين وذات اليسار.


كمال كمبال الفنان

شاب طويل دائم الابتسامة
في المناسبات الدينية فهو مادح جليل
في الأعراس فنان له شنة ورنة
أما في الكورة فلا أعرف فريقه المفضل.

يحكي بنفسه فيقول:
{كمال وليد تومية ، جات من إراخ – عراق- هدو بدوري بجوّز،
هاي يا وليد وا تجوز بنات عمتاتك وخالاتك؟
قالت تُـــر تــُر، وليد بدوري بجوز من بنات مرابيع!
هدو جابو لعربية الله علمان ، نسوان بزخرتو – بزغردو- ورجال بروروا ، لحد ماجينا مرابيع .
عريس أنزل؟ ما بنزل. عريس أنزل؟ ما بنزل
هدّو لفوا لمرابيع 7 مرات.
عريس أنزل؟ ما تنزل. عريس أنزل؟ ما تنزل
هدو أم أروس – عروس – رشونا بصفيحة هنا دهن عطور، هدو نزلنا.
جابو لعشاء هَنا أم عروس هي ... لي ...لي... لي!!!!
إلا شعيرية، وضلع، شعيرية وضلع،
شربنا لشربات وكمال كمبال خنت- غنى-
نسوان بزخرتو، رجال برورو، ، نسوان برورو، رجال بزخرتو،
لمن شمش ده شرخت - شرقت-
هدو شلنا لأروسنا- لعروسنا- ورجانا – رجعنا لجزيرة أبا
إلا رجانا مخبّنين – مغبونين-
مخبنين في شنو؟
أرُوس لقينا مستأمل} !!!!!!

الصديق ادم صيام .. حبابك

أروس لقينا مستأمل هينة .. يا صديقي..الأخطر غار الوعي الوالغ في القتامة..من هكذا وعي.. كان عمنا ادم سوفييت.. مرجعيته الإمام الهادي و الله طوالي..و كانت دموع الصدق تطفر حينما تأتي اكاذيب السيد تغسلها دموع الغش التمساحي القهار..فلم تكن الصفيراء.. مجرد آفة يجئ بها النيل من دار يوغندا..فتستطيب وجوه البنات ..و الصواني اللامعة.. التي تؤكد شهادتها للتأريخ بعد انحسار النيل في الصيف..كانت الصفيراء تقتات من فقرهم و قهرهم و عوزهم..و احلامهم المجهضة دوما..

كن لقيت فرقة.. بجيك راجع.. و بكتب ليك عن تأريخ الرمل و النحافة..لأن النحافة كانت عنوانهم الدائم..و لأن الرمل كان يحفظ تواريخ الرواية و الحكاية..

..تتك تتك تتك.. بابور البيارة دوّر..و بابور الوجع اصلا كان مدور من زمان..شفت كيف قاهرة هي جبلة الأسطورة يا صديقي..!

نشوفك

كبر

الصديق ادم صيام .. حبابك



الحبيب الأريب كبر، كبر الله كومك يالعزيز
والله قلنا نوثق للجانب الآخر في الحكاية
إلا أنصارك جفلوا

غايتو الصفيراء دي ما تذكرني، يا أخي!
كان ردفتها بالقارديا، طوالي بشتكيك لدكتور علي محمدين.
عد بخير لإجلاء المقبور وكشف المطمور ( وجه من سوق نربو).

آدم صيام وكبر والقدال....تحياتى العطرات....
يا آدم صيام شكلك قريب من دفعتنا أو دفعتنا ...المهم أنا جزيرابى نص كم لأنى من ناس كريكره
درست الثانوى فى أبا الثانويه الدفعه الثالثه.. وكان مدير المدرسه (الكعوك) ..وطبعاأشهر الاساتذه:
أتيم ويعقوب قاوون (الله يرحمه) وحامدزكريا(كيران) ومهدى عبدالله(كيميا) ولا أنسى الخفير (شنب الروب)
ودفعتى حسن ميته وعبدالمجيد عبدالرحمن والهاشمى والسنارى وياسين محمدأحمد كان الدفعه القدامنا..
نحن حضرنا أول دفعه امتحنت شهاده ثانويه من المدرسه....
يالها من ذكريات ,,يبدو اننى اصبت بالزهايمر وشاخت ذاكرتى فتبخرت تلك الايام الجميله والناس الجميلين
أهل النقاوه والفطره الحسنه ... فالجزيراب كلهم أصحاب نكته حاضره وبديهه حاضره ...
شاكر ومقدر لافتراعك لهذا الخيط الممتع الذى أعادنى لربع قرن مضى........

شاكر ومقدر لافتراعك لهذا الخيط الممتع الذى أعادنى لربع قرن مضى........

يا زول أنا الدفعة التانية طوالي
حبابك عشرة يا آدم موسى
ناسك ديل دفعتي تب، إلا أنا كنت خامل طلعو لي لقب آدم كديت قال، آدم كديت قال!
شفت ناس بليلو وأم كبك وعلي أبو نجمة وكمبليت وأحمد بطة وحامد نصر الدين؟
أحييك أخــــــــي
إلا (افترعت) دي فيها كمية مساخة ما عادية(وجه من مبارك جراب)


_______________________________________
بالنسبة للذاكرة : عليك بالزعتر مخلوط بملح وزيت زيتون. شباب إلا بتتكابرو ساكت!!

Quote: آدم كديت قال، آدم كديت قال

لا حول يا آدم كديت الدنيا ما دواره لكن!!!!!
انت دفعت عادل قميرو...ويحي آدم يحى(انجميلا) والمرحوم محمد جمعه..
ديل طبعا أنا ذكرتهم لأنهم أولاد حلتنا(الطيارات) المدرسه قريبه طبعا بنجى بدون عجلات
كدارى ساكت... بعدين انا الوقت أدعيت لعب الكره بقولوا لى (مناوا)...
لكن دفعتك دى كلهاكانوا ناس مسلطين..جدا...

الجزيره ابا ارض الحب ..الفقر..الثوره والمرض..
ولدت بها في حي العقليين ولا زلت اولد في كل ذكري..
التحيه ل عثمان بشري..

الجزيره ابا ارض الحب ..الفقر..الثوره والمرض..
ولدت بها في حي العقليين ولا زلت اولد في كل ذكري..
التحيه ل عثمان بشري..


عزيزي لؤي سلامات يا الحبيب

نحي العقليين ماحيت ******* جمال ديارها الشمس
وما قامت لنا في مس ******* جدٍ صلواتنا الخــمسُ

شكرا للحضور والتوثيق

لؤى سلامات

اسمع انت من عايلة الهاشمى المعروفة فى الجزيرة ابا?

الاخ ادم صيام

تحية طيبة

واصل هذا التوثيق الجميل

ح اجيك بالتعليق بعدين.

بالمناسبة دى راجع الماسنجر بتاعك.

شكرا

محمد مهاجر

الجزيرة ابا حى الرحمانية جنوب شرق (الحوطية)

Quote: محمد مهاجر الجزيرة ابا حى الرحمانية جنوب شرق (الحوطية)

الاخ محمد على مهاجر انت يا أخوى شقيق عبدالرحمن على مهاجر ولا ما ياكا..؟؟

Quote: الاخ ادم صيام تحية طيبة واصل هذا التوثيق الجميل ح اجيك بالتعليق بعدين. بالمناسبة دى راجع الماسنجر بتاعك. شكرا محمد مهاجر الجزيرة ابا حى الرحمانية جنوب شرق (الحوطية)

حياك اللهحياك الله باشمهندس مهاجر
يا زول الرحمانية دي ما وقعت لعزيز في مربوطتو تب.
في انتظارك ما طول أخي
حاضر براجع المسنجر والمكنة السنجر

ادم كديت

حكى ممتع ... والقارئ بين ضحكات و سطور و ماسي الحكاوى دى ملامس لروح و لقلب الجزيرة

ما زرتها ابدا للاسف رغم ترددى الدائم على كوستى ، اخوى و ودعمى مره مشوا عرس عندكم، سالتهم العرس كان كيف؟ قالوا لى " الشكلة كان فيها حفلة!!!!"

و تكفي معرفة النبي محمد احمد صباح الخير "البروف"

Quote: ادم كديت حكى ممتع ... والقارئ بين ضحكات و سطور و ماسي الحكاوى دى ملامس لروح و لقلب الجزيرة ما زرتها ابدا للاسف رغم ترددى الدائم على كوستى ، اخوى و ودعمى مره مشوا عرس عندكم، سالتهم العرس كان كيف؟ قالوا لى " الشكلة كان فيها حفلة!!!!" و تكفي معرفة النبي محمد احمد صباح الخير "البروف"

أخي عصام جبر الله سلامات وتحايا
أنت محظوظ أخي، النت يجيب ليك الجزيرة في خشم بيتك
الشكلة قال! الشكلة ببطلو ليهاالسفرأخوي!

الاخ ادم موسى

سلام

لا.فانا محمد عبد الرحمن مهاجر وليس محمد على مهاجر.

فى الحقيقة هنالك 3 اسر فى الجزيرة ابا بهذا الاسم. وكل اسرة لها امتداداتها فى المدن الاخرى مثل كوستى, ربك والخرطوم.

الاولى فى حى الحوطية
الثانية فى حى مهادى
والثالثة فى حى تامة

والاسماء احيانا تتطابق تماما كما هو الحال عند كل اهل الغرب.

تحباتى

Quote: و تكفي معرفة النبي محمد احمد صباح الخير "البروف"

الاخ عصام جبر الله

سلام

البروف (زميل دراسة) من الناس الممتازين جدا

الأخ العزيز آدم صيام..
حقيقى ازدان البورد بمقدمكم الميمون( شفت البكش ده كيف؟ )

بوست توثيقى ..وطريف..مع ان من الصعب انو تتلمى الصفتين ديل فى بوست..!

طبعا لم يسبق لى زيارة الجزيرة ابا..مع انى عندى فيها من أهل الوالدة
الجماعة الانصار على السكين..هداهم الله..

واصل ..متابعين..

العزيزة الوريفة أمونــــــــة
تشكرات كتيرات على المرور الميمون والتقريظ الزيتون

Quote: الأخ العزيز آدم صيام.. حقيقى ازدان البورد بمقدمكم الميمون( شفت البكش ده كيف؟ ) بوست توثيقى ..وطريف..مع ان من الصعب انو تتلمى الصفتين ديل فى بوست..! طبعا لم يسبق لى زيارة الجزيرة ابا..مع انى عندى فيها من أهل الوالدة الجماعة الانصار على السكين..هداهم الله.. واصل ..متابعين

..

نص حياتك ياآمنة ضايعة كان ما زرتيها
ناس كوستي وربك وسنار وكنانة وعسلاية برحّلوا ويولمو عندنا ويشيلوا المنقة والجوافة ويرجعوا.

_____________________________________________________
أرجو من الجزيراب رفـــد البوست بالصور والمشاهد ما أمكن

العزيز آدم صيام

Quote: إلا أنصارك جفلوا

عادل لكن جنس الرجم بتاعكم ده يا آدم ما يجفلوا كيفن؟؟؟
يازول انت جيت ونكشت ناس الجزيرة آبا كلهم
اهو اخونا كبر ده اولا مرة ينطق في هذه القصص كثر
خيرك اثرت شهيته للتوثيق و الحكي الموجع.


واصلوا يا شباب..متابعين.

الاخ آدم صيام
صور بديعة من الحياة فى ابا، ما شاء الله على الزاكره الفتوغرافية
انحنا حضرنا حنديب برضو و كان بجينا فى المرابيع بس على ايامنا حنديب اٍستبدل الكلب بقرد ككو حليمة، كذلك بالله ما تنسى بعشوم... و دنقليا

و كذلك ابكر حمد الرجل الذى لازال يقنع البعض بأن الامام الهادى حى و انه قد زاره قبل صلاة الظهر و الامام جاء بى طيارة "اطرش" اى يقصد طيارة كاتم صوت و الله دى مخترع الطيران ما فكر فيها فالرجل واسع الخيال.
و كما قال جبر الله فالجزيرة انجبت احد الرجال المميزين: محمد احمد صباح الخير الشهير بالبروف فهو نبى عديل او على الاقل ولى من اولياء الله الصالحين.
شكرا تانى

Quote: الاخ آدم صيام صور بديعة من الحياة فى ابا، ما شاء الله على الزاكره الفتوغرافية انحنا حضرنا حنديب برضو و كان بجينا فى المرابيع بس على ايامنا حنديب اٍستبدل الكلب بقرد ككو حليمة، كذلك بالله ما تنسى بعشوم... و دنقليا و كذلك ابكر حمد الرجل الذى لازال يقنع البعض بأن الامام الهادى حى و انه قد زاره قبل صلاة الظهر و الامام جاء بى طيارة "اطرش" اى يقصد طيارة كاتم صوت و الله دى مخترع الطيران ما فكر فيها فالرجل واسع الخيال. و كما قال جبر الله فالجزيرة انجبت احد الرجال المميزين: محمد احمد صباح الخير الشهير بالبروف فهو نبى عديل او على الاقل ولى من اولياء الله الصالحين. شكرا تانى

العزيز أبو بكر صالح
تحياتي يا رجل
أتاريك قديم!
عليك الله كان مانزلتوا لينا قصص البروف ده.
يا أخوانا ما تسقطوا تاريخ علامة زي ده.
لكن الطيارة الطرشاء دي! مدفع دلاقين عديل
دم بخير

Quote: عادل لكن جنس الرجم بتاعكم ده يا آدم ما يجفلوا كيفن؟؟؟ يازول انت جيت ونكشت ناس الجزيرة آبا كلهم اهو اخونا كبر ده اولا مرة ينطق في هذه القصص كثر خيرك اثرت شهيته للتوثيق و الحكي الموجع. واصلوا يا شباب..متابعين.

أم حازم حيـــاك على المرور،
والسرور
نكشتهم وين؟
ديل فلاسفة الجزيرة أبـــــــــا بس
ستي تون

الله ليهم عيال جزيرة أبا
في مدينة سبها ليبيا
حي المنشية
كان لهسع
ببلوا في آبريهم
بعوسوا في عصيدتم
تحت شجرة التين ديك
والصادق فشر يهاجمهم بالشطرنج كل ويكنـد!
واطاتــــــــــــم صبحت!!

Quote: الله ليهم عيال جزيرة أبا في مدينة سبها ليبيا حي المنشية كان لهسع ببلوا في آبريهم بعوسوا في عصيدتم تحت شجرة التين ديك والصادق فشر يهاجمهم بالشطرنج كل ويكنـد! واطاتــــــــــــم صبحت!!

الله يديك العافيه يا الطاريهم في صحوك ومنامك.

عمك أبكر حمد طبعا عندو تفسيرات براهو للنصوص الدينيه.. قال:
تعرفوا الماهيه(المرتب) حرام !!! ليه يا مولانا؟؟ لأنو الله زاتو قال (وما هى الا نار حاميه)..
...
قال انتو آرفين (ساوى) دى سموها ساوى ليه؟؟ انتو ولا تأرفو سيدنا نوح؟؟
أسلو ولدو قال (سأوى الى جبل يعصمنى من الماء) فى محل ساوى ده ترى!!!
....
ونواصل.....

up

الزمان الخامسة صباحاً من كل يوم
المكان موقف بصات الخرطوم زاوية السرايا الشمالية الغربية
يتناهى إلى المسافرين والخارجين من جامع الكون مصحوبين بأواني مياه الراتب، وفلول الضاربين في سوق نربو حجر الدغش، صوت مقرئ رخيم مفعم
وسيييييييييييييييييييق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ..............................
ثم يقطع المقرئ تلاوته ليطلب من المارة شوية ملاليم، بعدها يقدم نصيحته لامرأة عابرة
: الأنصارية! الأنصارية! قفتكك ده بقع أختي!
وفي الصحن العامر شرق جامع الكون أوراق بيضاء كأنها الثلج انتظمت كل الصحن ، يبدو أنها انتشرت في ذاك المكان بفعل الرياح من شاحنة أفرغت حمولتها من الزيوت في بعض المخازن التجارية لعلي أبو النور أو نصر الدين حامد، في ذلك الصحن رجل رث الثياب يجتهد يومه في تمزيق كل هذه الأوراق في حمى لا طائل لها.

نواصل.....

Quote: يقال أن اسم أبا جاء من أن الجزيرة كان يسكنها في سالف الزمان شخص جنوبي حاول النازحون الجدد إخراجه من دياره بغير حق فأبى! نرجو من المتداخلين تصويب هذا الرأي والمشاركة التوثيقية لأول عاصمة للسودان الحديث.

الجزيرة أبابجغرافيتها الحالية كانت عبارة عن غابة يسكنها قوم من قبيلة الشلك وكان زعيمهم يسمى علي..

بعض القبائل الرعوية القاطنة للنيل الأبيض منذ زمن قديم كانت تحاول دخول هذه المنطقة وتحديداً قبائل الحسانية، الشانخاب والأحامدة.. وهؤلاء كانوا يمرون بأبقارهم على منطقة الجزيرة فكان يعترضهم زعيم الشلك علي.. وكان ردهم لمن يسألهم لماذا لم تدخلوا الجزيرة (أن الشلكاوي أبا.. والرواية الصحيحة أن (العب أبا).. من هناأتى إسم الجزيرة أبا..

الشاهد أن أحد أخوان الإمام المهدي تزوج ببنت الزعيم الشلكاوي (علي)..

التعديل: سحب كلمة أخ ليستقيم النص (أحد أخوان الإمام المهدي)

.
.
الأخ آدم..
بوست جيد وفيه توثيق لشخوص لا يجدون مساحة لذكرهم في الوسائل الإعلامية التقليدية..
واصل.،

Quote: الأخ آدم.. بوست جيد وفيه توثيق لشخوص لا يجدون مساحة لذكرهم في الوسائل الإعلامية التقليدية.. واصل.،

العزيز إسماعيل وراق
شكراً جزيلاً للمرور والمصاححة والدفع
لك عزيزي عاطر التحايا

نواصـــــــــــــــــــــــــــــل
حتى إذا تحرك بك البص ميمماً شطر الخرتوم، عبر البص السريع كوبري حي الطيارات، فتصاعدت زرافات الزرازير الأنصارية خليط من ود دبرك والشتو وطير الجنة وأم قيردون، التي تكدح بنظرية رزق اليوم باليوم إلى عنان السماء من جراء اصطكاك صندوق البص بمبته ، ثم رافقك إستاد الكرة المسور بالخيش مودعاً، وبدوره أسلمك ذا الإستاد العجيب لمباني المدرسة الثانوية، فمقبرة الضربة الجماعية وهي خالية من الشواهد والصوى، تلقفك كشك صالح صبورة وقذفك عبر الجاسر الذي خط تاريخ دخول الملك فيصل إلى تلك الجزيرة .

سلك البص السريع الطريق المحازي للنيل، حيث مر بالمرابيع ود اللبيح، وهناك تجمع حول البص بائعو البيض المسلوق والزلابية أم قلب والطعمية الحميراء، وقعت عينك للمرة الثانية على ذلك الرجل الذي يقرأ: وسيييييييييييييييييق الذين كفروا إلى جهنم زمرا.... يقوم بنفس الدور الإرشادي ـ إلا أن بؤبؤ عينيه أكثر تركيزاً على أعجاز النساء وجيوب الرجال.
إنه خراب كوستي وليس خراب سوبا!

الأخ آدم
معك وكلنا متابعة

يوجد توثيق أيضاً للجزيرة ابا بمنتديات النيل الأبيض.. قام به الأخ مصلح الفكي

..

المسلطون ( مسلطين) من أبناء أبــــــــــــــا

المندوب أبكر حمــــــــــــــد
وقد ورد ذكره آنفاً.

الأستاذ أبو بكر الجباري

تراضى الأستاذ الجباري مع بعض زملائه الرانكر على أن يقوم كل عضو منهم بترتيب وليمة بخروف كامل بطريقة التناوب في حي الحوطية، ثم وضع الجباري – رحمه الله- نفسه في آخر القائمة ، وبعد أن قضى على ولائم الجميع – ومعروف عنه التهامه لخروف بكامله- جاء دوره ، فاشترى كمية كبيرة من الكمونية وبطيخ روثمان مطاول، بينما الجميع في انتظار الخروف وهم يتسلون بلعب الورق، دخل عيلهم الجباري بصينية كبيرة مملوءة بالبطيج، وبدأ يأكل ، فما كان من الجميع إلا أن استسلم لإغراء البطيخ الأحمر وبدأ الأكل، فور انتهاء البطيخ مباشرة أتاهم بالكمونية فلم يستطع أشعبهم أن يأكل شيئاً ، فالتهم الجباري كل المائدة وطرد الجميع خارج المنزل. وبهذا أسدل الستار عن جمعية أشعب.

بعد ساعة الفطور شعر الجباري بحالة ترخيم عصيبة، ذهب إلى فصله يصارع سلطان الكرى ، طلب من تلاميذه عنقريب هباب تحت شجرة نيم ، استلقى عليه وطلب من الألفة توقيف كل المشاغبين، وراح في نوم عميق، بعد هنيهة انقطعت أنفاس التلاميذ ولم يعد يسمع هسيساً، فتح عيناً واحدة، فإذا بالإشراف التربوي بكامل طاقمه في زيارة توجيهية إلى المدرسة قبالته، واصل في تناومه كأن لم يكن شيئاً ، وعندما صار الموجه التربوي قاب قوسين أو أدنى منه! رفع الجباري رأسه بطريقة مسرحية وقال: وهكذا كان ينام أجدادنا القدماء!
وهكذا كان ينام أجدادنا القدماء!
وهكذا كان ينام أجدادنا القدماء!
فمات الموجه التربوي وطاقمه من الضحك ولم يتم دفنهم في الغار طبعاً!

بشرى شقاوة ينتحل شخصية ضابط جمارك

حكمت مع بشرى الملقب بشقاوة أن يقوم بدور ضابط جمارك بنجاح لأول مرة لمدة ستة أشهر.
عسكر في طريق الشاحنات بين المزموم وسنار حيث موسم – الدرت- مرتدياً زي ضابط جمارك ممسكاً بدفتر لجمع القبانات والعشور وقد نجح في مخططه لمدة 6 شهور قبل أن تلقي السلطات عليه وتودعه السجن بجريرة انتحال شخصية.

هذا البشرى حصل ذات يوم على ذكر (ضكر) سجارة خضراء ولاذ بكهف من صنع الأمواج قبالة قرية دار السلام بمعية راديو ترانززتر ، ثم أصابته سِنة من غفوة ، استيقظ على إثرها مهلوعاً من ظلمة الليل البهيم وأصوات الراديو الرجيم ، فأطلق ساقيه للريح حتى دخل بيته ونام، وفي الصباح التالي عثرت بعض النسوة على مخلفات الجريمة وعرفن صاحبها ، فسلمنها له بما فيها أوراق البرنسيس.

الأساتذة الآتية أسماؤهم:
حافظ دفع الله
صديق أبــــُو علي
شيخ الدين حامد (شيخو)
شمس الدين علي
يرعبو ن المدرسين في رحلة من كوستي إلى طيبة.
درج معهد التأهيل التربوي للمرحلة الابتدائة في كوستي على قيام رحلة نيلية شهرياً، لايدفع الدارسون شلناً واحداً فيها. إذ تذهب بعض الدارسات إلى مجلس كوستي ويحصلن على جوالين من السكر كتبرع من المجلس يكفي بالكاد لشراء كل ( مقاضي) الرحلة.
ذات رحلة، بعد أن أتخم الجميع باللحوم والثريد والمانجو نيئها وناضجها، واكترع بعضهم من الزجاجات المخبأة، وأسلمت الشمس دوريتها لليل، مال الجميع بالغناء والتطريب والمُلح والتنكيت، فإذا بتمساح عشاري يصعد إلى سطح النهر ، ويتداعي الناس لمشاهدته. إلا أن أكثر الدارسين والدارسات ليست لهم علاقة بالنيل، فبعضهم من تندلتي وبعضهم من الأبيص والنهود وجعيبات وغيرها.
يصعد صديق أبو إلى المنصة ويمسك بالمايك ويقول:
أيها السيدات والسادة، هذا نُذر الشر قد لاح وهذا التمساح أول الكوارث، فبعد قليل سيصعد إلى هذا الصندل كل من القرنتية والغيلان وود أم بعلو والنسناس والعفاريت والجن الأحمر فترقبوها!

هرع أغلب الناس عُرج ومكاسير، سكارى ومساطيل إلى كابينة القيادة ولكن وجدوها لا تسعهم ، فلاذ الكثير منهم بالجهة التي لم يظهر فيها التمساح فمال الصندل وكاد أن يغرق في النيل، وقام بقية المسلطين بتأييد خطبة ود أبو، بل زاد البعض حكايات تثير الهلع والذعر.
احتجنا لفترة طويلة لتهدئة الناس وبث قدر جهيد من الطمأنينة حتى يتوزع الناس في كل جهات الصندل لحفظ توازنه!

سكان أبو نكوم وأركويت يتغولون على سلطات وزارة التربية وينقلون مدرساً إلى خارج الجزيرة أبا!


هرع سكان أبونكوم وأركويت إلى مدرسة طيبة وحداناً وزرافات يحملون العصي والسيوف والحراب على طريقة حروب الفايكنج في سالف الزمان، إثر معرفتهم أن ابناً لهم وهو تلميذ بمدرسة طيبة اختطفه التمساح ولم يعقب!

ترجع القصة وما فيها أن مدرس النشاط هناك، في الفترة بين عام 1985 /1986 نظم جدولاً أسبوعياً لتلاميذه بالمدرسة على أن كل مجموعة تقوم بسقي الزهور والأشجار بالحديقة النباتية يوماً واحداً، وذات صباح ذهب ابن أبو نكوم إلى النهر ليحمل الماء بالرشاش ، فإذا بتمساع مرابط على الشاطئ يصطاد الطفل ويذوب في النهر كفص ملح ، مما حدى بأهله للفزع الأكبر للأخذ بثأر ولدهم، وعندما علم الأستاذ المشرف بنية هؤلاء القوم رحل مسرعاً إلى كوستي فلحقه خطاب نقله إلى جهة قصية.

نفس هذا التمساح تربص في ذات الشاطئ ذات صباح وانقض على امرأة واردة وحصل على صفيحة مائها بينما نجت بأعجوبة.
لا أدري -لا قدر الله- إذا أصاب التمساح تلك المرأة، إلى أين يهرع سكان طيبة!

سكان تكسبون يقتلون تمساحاً و يفقدون رجلاً ويكسب صيادو سمك مجهولون جلد التمساح ومسكه!

عن أستاذ الكمبيوتر كمال أبكر، عن أبيه، عن عمه، عن جميع أهل تكسبون حكى:
أن تناهى إلى أسماع عمه، أن بالجاسر الشرقي تمساح موحل في شر طينه! فحمل بندقيته من طراز دق أبو ظرطة وهو سلاح مشهور مصنوع من دركسونات التراكتورات اشتهر بصناعته رجل يدعى أبو ظرطة، حمل ذلك المسلط بندقيته وأوكل إلى أخيه مهمة الصعود على ظهر التمساح على أن يهوي على رأسه بالفأس – الما خمج-
آكشن، سقط الفأس في الرأس، فلحقه صاحب البندقية بثلاث طلقات نظيفة توووف توووف توووف داخل جوفه، انتفض التمساع انتفاضة لا تماثلها إلا انتقاضة أبريل الممسوخة إلى رجب مخلفاً وراءه رجلاً مقطوعة لذلك المسلط واختفى في لجة الماء.
بعد ثلاثة أيام ، وجد صيادون مجهولون تمساحاً ميتاً في ردمية الجاسر – والله أعلم- ولا أحسبها ردمية كرش الفيل لأن الجاسر مبتور هناك وغنموا جلده وقيل مسك أباطه - سلفقة ساكت ، وبعضهم قال: رزقاً ساقه الله إليهم.

Quote: عبد اللطيف موسكو هو خال الحبيب / عبد العزيز عيسى .

تقصد عبدالعزيز عيسي ابكر ..؟ (حاليا فس سنغافورة وقبلها لمدة جاوزت العقد في ماليزيا )...

Quote: تقصد عبدالعزيز عيسي ابكر ..؟ (حاليا فس سنغافورة وقبلها لمدة جاوزت العقد في ماليزيا )...

نعم عبد العزيز سنغافورة
طبعا يا أبابكر أنت جده؟

شرفت بالمرور
يا والد

حجـــــازي موسى يحــل جمعية النهضة بدار السلام

أسس شباب وشابات دار السلام جمعية خدمية وأطلقوا عليها جمعية النهضة.
نفذت الجمعية أدوار اً ملموسة :
أعادت بناء سور الجامع الشرقي
رممت وصانت منازل العجزة والضعفاء
ألزمت الأعضاء بنظافة الشارع العام المقابل لمنزل كل عضو
أقامت الجمعية ندوات منتظمة لسكان المنطقة مثل: محاربة الخفاض الفرعوني ومضاره، ندوات تثقيفية في جوانب الترابط الاجتماعي وتشجيع النفير، تشجيع الصناعات اليدوية وإقامة معارض لها وللهواة، حملات صحية وعلاج ومقابلات مجانية للأطباء وإصدار جريدة حائطية.
أقامت الجمعية بمناسبة عيد الفطر معرض استمر لمدة أسبوع اختتم بليالي ترفيهية وليلة ختامية كانت هي بمثابة ليلة العشاء الأخير للجمعية بعد نشاط مركوز لمدة سنة تقريباً.
حضر لفيف من أبناء دار السلام بالخارج لحضور العيد مع أهاليهم ، وأعجبوا بإنجازات الجمعية أيما إعجاب، فاقترح الأخ حجازي موسى شقيق الهادي أعصاب أن تتسلم الجمعية بالإضافة لإعبائها لجنة السكر والتموين!
انتهت الليلة بهذه القنبلة التي استوردها حجازي من أم درمان حي الملازمين بالرغم من أن أعضاء الجمعية لم يعروا تلك الفالتة وجهة نظر!
في الجمعة اللا حقة أصدر إمام الجامع الفكي عبد الله مرسوماً جمهورياً بحل جمعية النهضة وقطع الرسوم الشهرية منها وكانت عبارة عن جنيه واحد للقادرين.
تناقل العامة أن جمعية النهضة ماهي إلا خليط من إخوان المسلمين والشيوعيين!
تغامز الناس بأن الجمعية تعقد يومياً بما يسمى بإجتماعات ليلية وأين؟ في النادي بعيداً عن المنازل، ولا يعلم إلا الله مايدور بين العيال والبنات رغم شيوع الحكمة المعهودة التي تقول – أبعد الإنتاية من الضكر وأبعد البيضة من الحجر!
عندما أحس أعضاء اللجنة التموينية بالخطر ، أوعزوا للإمام بتلك الوشايا.
وهكذا أسدل الستار على تلك الجمعية النموذج ووُضعت علامات استفهام كثيرة على رؤس المشاركين فيها!

الضو الفراش حاصل على شهادة دكتوراه في فن الطبخ - أطول من عمامة سيد صادق


عم الضو الفراش بمدرسة دار السلام من الذين وهبهم الله سعة الخيال وصنع القنابل المحكية ولا ينافسه في ذلك إلا حسين الملقب بمدفع الدلاقين.

ذات يوم حكى عم الضو أن له شهادة دكتوراه في فن الطبخ أطول من عمامة سيد صادق،
إلا إن إدارة KHARTOUM GRAND HOTEL القابع على ضفاف النيل الأزرق قد سحبت منه الشهادة لتجاوزه اللوائح الفندقية، فاندهش القوم ولم يتلفت هو.
حدث أن زار الفندق وفد عالي المستوى من دولة أجنبية وأوكلت الإدارة لعم الضو تجهيز خروف على الطريقة السودانية، من ضلع ومحشي وخلافه، وعندما انتهت الوليمة وغادر المدعوون الفندق، دخل إلى المطبخ مدير الفندق صدفة!
فإذا به يصرخ في وجوه العاملين !
مين طبخ حلة الكمونية دي؟
قالوا: الشيف الضو.
نادوا لي الضو ده؟
حضر الضو مستغرباً، أيوه يا فندم.
إنت اللي طبخت حلة الكمونية دي؟
نعم يا فندم.
وما قدمتها للزائرين الأجانب ديل مالك؟
والله ، والله ، سعادتك يعني قلت يمكن تكون ما قدر المقام.
إنت من اليوم مرفوت، مرفوت.
وخرج الضو من الفندق لاشهادة ولا حقوق، فتعجب أخي!

Greetings
Ideal documentation and funny as well
please continue

Quote: Greetings Ideal documentation and funny as well please continue

لا لا ما بصدقكم
ود بقال كش ملك يا زول!
شرفت وآنست والله ما جايب خبر للبورد ده
كدي نرحب بيك أولاً

Quote: المعتز القدال (جزيرابي بالميلاد)

سلام صيام

أبا لي معها ذكريات
ولي فيها شأن ..
ساعود ان شاء الله
أولا ..
أين هذا القدال ؟

Quote: سلام صيام أبا لي معها ذكريات ولي فيها شأن .. ساعود ان شاء الله أولا .. أين هذا القدال ؟

ابتسامة الزول تعبر عن شعوره
ولو بقت وراثية كمان ، ليس لي تعليق! اللهم أحفظ وبارك
كان ماجيت يا أخوي، طالبنا زيارة يالعزيز
القدال رسل لينا إميل معزة بس
خد وراسله اصلاً بكري ليه أجر المناولة
[email protected]

[email protected]

تسلم آدم واصل يا اخي.

صيام
واصل ..
هناك الكثيرون ..

وهناك أكثر من رؤية ..

لي رؤية فى مجتمع أبا

رغم غرابة المفردة لكنى أسميها ( اقطاعية اشتراكية) ..

سلام

الإخوة الإعزاء

صاحب البوست الحبيب الأستاذ آدم صيام

الإخوة والأخوات المتداخلون

لكم اسمى التحايا
والشكر أجزله للمداخلات الراقية حول باريس السودان.... الجزيرة ابا

كان بودي ان اكون من اول المتداخلين في هذا البوست...

شكرا أخي أبوبكر سيدأحمد

سأعود لهذا البوست

لكم تحياتي


عبدالعزيز/ سنغافورة

حـــي التمرين و المسلط علي أبو نجمـــة

لقبوه بعلي أبو نجمة لوجود شدخ في خده يماثل النجمة، كان بحق من الأناس المسلطين الذين يقتلون الناس ضحكا ولا يرف لهم صدغ، فقد أجبر أبو نجمة مدير مدرسة الجزيرة أبا الثانوية الأستاذ / عوض الملقب من قبل الطلاب بالكعوك على إعادة النشرة الإخبارية للمرة الثانية والثالثة، والتي تناول فيها خبر الأستاذ مركز مدرس اللغة الإنجليزية بوصفه آية الله مركز. علاوة على فوزه في الدورة المدرسية للثانويات أوائل الثمانينات بـــــ legend اسمه (صبي أخو بنات)
لندعه يحكي عنها بنفسه:
( مرة من المرارير، ناس حلة واحد تلاتة خريف مطر وا...جاهم ، هدو قالوا نمشوا لصبي أخو بنات .
- صبي أخو بنات؟ حسابك لينا! مطرا وا... جانا أخوي.

- ضمضموا لشخاليتكم وألزموا لي واطة وا... تجوجلوا.
- هدو مشيت لقردود، عزلت لي منقارين ، وطلعت في قوز، وصاصيت لسما، نصاصي ونصنقع، صاصيتا وصنقعتا، نصاصي ونصنقع، لمن ختيت لراسي في واتا!
و فنيتا لمنقار واحد، منقار بجري وبنجم ، بجري وبنجم – يومين بجري وفي نهار تالت، إلا نسمعا تُـــل، لسما قدا .
هي لي لي لا ،
مطره بشوشر أم طرقاع بترقع، مطره بشوشر أم طرقاع بترقع، مطره بشوشر أم طرقاع بترقع.
أهل حلة وا جوني جارين!
هي حسابك لينا صبي أخو بنات مطرة غرقانا، حسابك لينا وقفي لمطر.
- إيال أزبات! وا.... قلتوا تدوروا لمتر؟
- هي حسابك صبي لكن خرقانا أخوي، وا.. نحسبوا بتلفي لينا زي دي.
- ختفت لمنقار آخر داك وطلعت في قوز ، نصاصي ونصنقع، صاصيتا وصنقعتا، نصاصي ونصنقع، لمن ختيتا لصنقوري في واتا، وفنيت لمنقار، مُنقار بجري وبنجم، بجري وبنجم، يومين بجري في نهار تالت إلا نسمعا لتوق ، هدو سدا لقدو أول داك، هدو مترا وقفت.
سنة داك، خلي ساكت!
نعام سرحت في حلة بس!
ناس ولا عرفوا ترا، استخربوا،
هدو قالوا : سُبان الله! أخوانا دا جداد وادي يا خريف عجبا؟ ولا جمل يا هدو الله مسخا؟ )

الإخوة الأحباب ابناء أبا

العزيز آدم صيام

سلام

هذا البوست أكثر من رائع.. حمل الي ذكريات باريس الجميلة.. وشخصياتها الظريفة..
شخصيات بارزة لها رونقها ونكهتها الخاصة التي جعلت منها أركانا وأعمدة في تاريخ الجزيرة أبا..

حكم كرة القدم المتألق دوما الهادي أنس..
المطرب الظريف كمبال
السياسي ذو الكاريزما الخاصة أبكر حمد
أشهر عازف مزيقة الموسيقار أبودخمس
تاجر الكيف المتميز اللمين الضو
الفراشية اللطيفة بت حسب الولي
مرشح الرئاسة علي ابوالنور
خراب كوستي
كـــرت
عصافيرو
سوسيو
وغيرهم كثر ممن لم تحضرني فيهم ذاكرتي الآن..
نجوم في سماء أبــــــا بمختلف صورها..

نواصل..........

عبدالعزيز

_____________________________
سرايا الجزيرة أبـــــــا حيث أصبحت جامعة الإمام المهدي
نقلاً عن منتديات النيل الأبيض، الخير/ مصلح الفكي والداعم/ سماعين ول وراق

سلام



الحبيب آدم صيام...


بالله عليك.. وعلشان الأخ مهــاجر يروق شوية....

ما عندك صورة للحوض للذي كانت توضع فيه الرملة المبللة بموية وضوء الإمــام؟؟؟

مكانها يقع بالقرب من الشجرة التي في يسار هذه الصورة!!!!

تحياتي



عبدالعزيز

عقلاء من حي الرحمانية جنوب غرب رحلوا عنا حديثا:


الأستاذ عبدالرحمن الفكي
الأستاذ أحمد أتيـــم محمد
الأستاذ محمد حامد خميس
الأستاذ حمــزة سليمان صابر

لهم الرحمة جميعا..............

Quote: عقلاء من حي الرحمانية جنوب غرب رحلوا عنا حديثا: الأستاذ عبدالرحمن الفكي الأستاذ أحمد أتيـــم محمد الأستاذ محمد حامد خميس الأستاذ حمــزة سليمان صابر لهم الرحمة جميعا..............

أخي عبد العزيز تحياتي
والله أنا عارف البوست ده بدونك مسيخ
كده جيب لينا بقية الشلة يا أخي

رحم الله الأستاذ عبد الرحمن كان معنا في المروة( الحجيرات)
كما رحم الله الأساتذة
أحمد أتيم كان في مدرسة تكسبون- مدرستي الابتدائية-
محمد حامد
حمزة سليمان
هم السابقون ونحن اللاحقون.

Quote: صيام واصل .. هناك الكثيرون .. وهناك أكثر من رؤية .. لي رؤية فى مجتمع أبا رغم غرابة المفردة لكنى أسميها ( اقطاعية اشتراكية) ..

أخي معتصم تحياتي
مفردتك هذه صحيحة لحد كبير، كان ما جوك ناس الأيدولوجيات شتتوها ليك في أيدولوجيتك!

Quote: بالله عليك.. وعلشان الأخ مهــاجر يروق شوية....

الاخ عبد العزيز تحياتى

بطل المشاغلة الان. الان انا مزنوق لكن ح اجيكم راجع فى الويك اند.

اضافة للقائمة حقتك وحقة الاخ ادم:

حاجة شغاليتى (فراشية)
ابو الروس
البصيرة فاطنة ام الفكى
حليمة الداية
الامام مهدى هرون
احمد شيخ الطير
--
سوق نربو
المزيكة
...

.

Quote: ( مرة من المرارير، ناس حلة واحد تلاتة خريف مطر وا...جاهم ، هدو قالوا نمشوا لصبي أخو بنات . - صبي أخو بنات؟ حسابك لينا! مطرا وا... جانا أخوي. - ضمضموا لشخاليتكم وألزموا لي واطة وا... تجوجلوا. - هدو مشيت لقردود، عزلت لي منقارين ، وطلعت في قوز، وصاصيت لسما، نصاصي ونصنقع، صاصيتا وصنقعتا، نصاصي ونصنقع، لمن ختيت لراسي في واتا! و فنيتا لمنقار واحد، منقار بجري وبنجم ، بجري وبنجم – يومين بجري وفي نهار تالت، إلا نسمعا تُـــل، لسما قدا . هي لي لي لا ، مطره بشوشر أم طرقاع بترقع، مطره بشوشر أم طرقاع بترقع، مطره بشوشر أم طرقاع بترقع. أهل حلة وا جوني جارين! هي حسابك لينا صبي أخو بنات مطرة غرقانا، حسابك لينا وقفي لمطر. - إيال أزبات! وا.... قلتوا تدوروا لمتر؟ - هي حسابك صبي لكن خرقانا أخوي، وا.. نحسبوا بتلفي لينا زي دي. - ختفت لمنقار آخر داك وطلعت في قوز ، نصاصي ونصنقع، صاصيتا وصنقعتا، نصاصي ونصنقع، لمن ختيتا لصنقوري في واتا، وفنيت لمنقار، مُنقار بجري وبنجم، بجري وبنجم، يومين بجري في نهار تالت إلا نسمعا لتوق ، هدو سدا لقدو أول داك، هدو مترا وقفت. سنة داك، خلي ساكت! نعام سرحت في حلة بس! ناس ولا عرفوا ترا، استخربوا، هدو قالوا : سُبان الله! أخوانا دا جداد وادي يا خريف عجبا؟ ولا جمل يا هدو الله مسخا؟ )

آدم ول أبآ صيام...

الله ينطيك الافآية يا اخوى... و الله كلام و حكاويك دول رجوعنا ايام و زمان بعيد خلاس

تعرف الافندية و عيال الخرطوم و ما جاورها من القرى ما بتأثروا بالحكى دا لانو ما بشكل جزء من ذاكرتهم و تكوينهم الثخافى... و اى و الله كلامك اخوى الا وقا لى فى جرح.
ياخ انا بالجد انا مبسوط، و الدنيا منى و احلام بالله الواحد قاعد على طرف بحر البلطيق و يسمع فى كلام الجزيراب العالم الاسكراب، المرابيع ايضا لها نفس الروح و المزيج الثقافى للجزيرة ابا، بل فيها سوق القش، و سوق نربو زاتهم بالتفاصيل مع اعمامك الحدادين و السرماطه.

زمان فى بص ابو سيل و كمان بشار و ود الشريف شغالين الجزيره ابا المرابيع، ياخ الدنيا كانت
لطيفه و الناس مستقرين و متواصلين فى الاعياد و المناسبات، رغم انو ما عندى اهل فى الجزيره
الا انو كان مشهد الناس العصر كدا فى الموقف و منتظرين البص يرجعهم بعد ما قاموا بالواجب
التواصل الاجتماعى كان منظر جميل و بيدى الحله حيوية، خاصة بجكس ابا القاشر اخر قشره.

شايفك لميتنى مع ناس جبر الله و البروف، يا أدم ول ابا صيام كلامك دا خلت انا البروف بس اكرمتنى الايام و اسعدتنى بى عرفتو بره من المدارس و القراية.. يا زول انا خريج الفينات

الجزيرة آبا الارض الـطيبة والناس الطيبة ......... فى انتظار باقى التوثيق يا شباب

Quote: الجزيرة آبا الارض الـطيبة والناس الطيبة ......... فى انتظار باقى التوثيق يا شباب

إيهاب مهاجر مرحبتين

يا أخي الكلام ده ما كويس منك!
تقعد تنتظر التوثيق ولا تشاركنا في بناء البيت ده قبل الخريف ما يجي؟
كده أطلع ليك طرادة
ولا شلن ولا فريني نشتري بيه سمك من عمك صلاح صبورة ده، عمك واقف في ركن جامع الكون وخاتي قدامه السمك المقرمش والتبش بشطة الليمون التقيلة وبقول:
جربان يشيف بعينووووووو!
والله أن ما مزعلني السمك المحمر ولا التبشوش، بس كلامه ده البمغس ، عليك الله في داعي للتحريج!!

Quote: شايفك لميتنى مع ناس جبر الله و البروف، يا أدم ول ابا صيام كلامك دا خلت انا البروف بس اكرمتنى الايام و اسعدتنى بى عرفتو بره من المدارس و القراية.. يا زول انا خريج الفينات

أخي أبوبكر صالح أشواقي يا أخي
إنت قاعد في الدردنيل ولا وين؟ طيب مرابيع ود اللبيح تاني تشمو قدحة أخوي!

كنتُ في رأس لانوف - ميناء نفطي في ليبيا- لقيت واحد اسمو شيريا، قال لي: إنت من وين ؟ قلت ليه من الجزيرة أبا. قال: تعرف أبو دَلّي؟ قلت ليه أيوه. قال : أبو دلي ده جدي طوالي، نحن زمان جينا لجزيرة أبا، جكث(جكس) بتاع جزيرة أبا ده ، أنا عزفت ليه بنقذ (بنقز)!
عندو لَجَنة شوية، مسامحو فيها، بس في اختلاطو بالجكس ما معافيها ليهو تب!!

الجكث اللائي عزف لهن شيرية البنقذ!

الاخ ادم صيام ليك الف تحية ارتباطى وثيق جدا بى الجزيرة آبا واعرف كثير من ما ذكرت من اسماء فنحن من الاسر الممتدة خارج الجزيرة ناس امدرمان كما يحلو لناس الجزيرة ان يطلقو علينا... وذكرياتى للجزيرة مرتبطة مع عيد الاضحى ولمة كل الاهل... ولتوثيق حاذكر ليك بعض الاسماء من اولاد العمومة واكيد انت والاخوان ذاملوهم فى مرحلة فى الدراسة.. مهاجر شيخ الدين.. وشوقى الصادق.. محمد حامد... و الهادى حامد ..كل اولاد العمدة ادم حامد.. و احمد محمد حماد ..عمار محمد حماد.. و الطاهر على ابو النور.. ومحمد (ودحليمة) وايضا حاذكر جدى صديق مهاجر وهو معروف بى الاستاذ لانو درس كثير من ابناء الجزيرة آبا ونواصل.....

Quote: مهاجر شيخ الدين.. وشوقى الصادق.. محمد حامد... و الهادى حامد ..كل اولاد العمدة ادم حامد.. و احمد محمد حماد ..عمار محمد حماد.. و الطاهر على ابو النور.. ومحمد (ودحليمة) وايضا حاذكر جدى صديق مهاجر وهو معروف بى الاستاذ لانو درس كثير من ابناء الجزيرة آبا ونواصل.....

thanks

كنت أتوقع أن يحكي الأخ آدم صيام قصة الجاسر

فهي تجمع بين ..
الاتحاد
الجدية
الكرم
التعاون
السخرة ..

واسلوب القيادة ..

وأرجع ..

الأستاذ أبو بكر الجباري


شخصية سمينة ، يضع نظارة طبية، لا يستخدم حزام الوسط وإنما حمالتان على شكل إكس، في معصمه ساعة يد ذات إستيك جلدي ، يحمل على ساعده رزمة من المطبوعات، يدلف إلى المدرسة الثانوية عند العاشرة صباحاً من باب السرايا الشرقي، يرى مجموعات الطلاب المتفرقة فيقف عندها، يعد ابتسامة عريضة، يوزع مطبوعاته التي عبارة عن كشكولات وأغلبها مجلة الصين الجديد ثم يحدق في ساعته لمدة خمس دقائق بالتحديد فيجمع مطبوعاته ويطلب من كل طالب مبلغ شلن واحد معللاً ذلك برفدهم في المرة القادمة بالجديد والمفيد!!ثم ينتقل إلى كوم آخر من الطلاب و هكذا.

بعد أن تحولتُ من سلك الطلاب إلى سلك التدريس ، أصبحنا نجتمع عند مكتب الضابط الإداري مطلع كل شهر لصرف مرتباتنا فيخفف الجباري ساعات الانتظار الطويل بقفشاته ومُلحه.
ذات مرة، أخرج من جيب بنطاله علبة سجائر بحاري و أخذ منها سيجارة واحدة ثم قذفها بقوة بعيداً . بعد أن أكمل سجارته بدأ مشاركة المدرسين سجائرهم ، ثم أبرز وجهاً آخر يبدو عليه الغم والاستعجال، فمنحه الزملاء فرصة صرف مرتبه ثم دلف إلى علبته ليأخذها من الأرض مردداً: الواحد يمشي يشتري ليه تلاتة سيجارات في العلبة دي، وقبل أن يتناولها اختطفها منه مدرس آخر وبدأت المعركة بينهما! هل تنشب معركة في علبة فارغة أم في ناقة؟

لم تنته عجائبه بعد، كان مديراً لمدرسة الرحمانية للأولاد، وفي الطابور طلب من كل تلميذ أن يحضر معه بيضة واحدة لإجراء تجربة، وفي اليوم التالي في طابور الصباح جمع كل البيض في سلال وأرسله إلى منزله.

عمل مدرساً خارج الجزيرة في قرية صغيرة كل أهلها يجتمعون وقت العشاء في ضراء واحد ، ثم لاحظ أن الناس تأكل عشاءه فقط وهو لايستطيع مشاركتهم أكلهم ، فعمد إلى حيلة غريبة بأن قال لهم قبل العشاء : بكرة الشمس تطلع من غرب! فتعجب الناس ، فعاجله خفيف لسان بأن قال: بالغت يا أستاذ. قال ليهم : جابت ليها مبالغات وكضب كمان! خلاص كل واحد من اليوم يأكل في بيته وانفض من المجلس بعشائه!!
_____________________________________________________________________________
شكرا للحضور أخي معتصم سأمر عليها إن لم يدركها الحبيب عبد العزيز.

..

جزيراب سلام

الجمعة يوم وصول أبو الدهب لمفاوضة الإمام الهادي قبيل أحداث مارس 1970م.. عند وصول ركب العساكر
الناس كانت تصلي الظهر في مسجد الكون.. الإمام في طيبة... انطلق الركب للحاق بالإمام وعندها طارت الشمارات
بأن ناس مايو راحوا طيبة لإعتقال الإمام أو إختطافه.. خرجت جموع الأنصار من نواصي الجزيرة وهدرت بالآلاف
وضاق بها الطريق.. أطفال, نساء, شيوخ وشباب من كل الأعمار..
أحد الشياب كان متحركا من التمرين وعندما وصل دار السلام غالبه المشي: قال: والله لأول مرة أعرف أن الدنيا هذه
واسعة خلاص.. سبحانه من خلق...!!!!

شكـراً الوريف بكري أبو بكر على إحياء هذا البوست الذي زعمتُ - الزعم مطية الباطل طبعاً- انقبر ولم ير النصف الثاني من الملينيم الضوئي للأرشفة والتراشقات السايبيرية.

أنا غايتو يا بكري أكون شفتك في سوق نربو بتخم وتصر ليك في ربيت!

المشكلة الجماعة الموثقاتية ديل كيف يجونا هنا ويتركو البوست السمبهار الجديد داك؟

تشكر بكري مرة ثانية

Quote: الجزيراب..... العالم التنويرات السلام عليكم والتحايا الطيبات قصة جدي وأبوي وأنا زي قصة شمس الدين بن أبيه بس -طبعاً- قصتنا أنعم كتير بحكم إنها في أم درمان والأبيض والخرطوم وفي مواقع الطبقة العليا، فهم وأنا، كل زولاً في زمنه لمن شاف ظلم أهلهم الكبار للناس من طينة ناس جزيرة أبا أخد للشمال در وإتقدم برة حيشان اليمين لمن وصلت انا قبل كم وعشرين سنة الحزب الشيوعي مقبل شمال والحزب حزب مدينة زي ماقلتو والآيام دي بالذات كله مقبل يمين منتظر الخير في التطور التلقائي لقوى الإنتاج وما داير أي ثورة تغيرعلاقات الإنتاج عشان الناس والمكنات تتقدم!!!! المهم بوستكم وإيملاتكم في سودانيزأون لاين رجعت لي الذواكر الطيبة فقررت لزوم الإستغفار الإجتماعي أن أهديكم هذه الكتيبات التي وضعت قديمها التقيل الأساس تحت وجديدها الصغير الخفيف فوق وداير منكم توزعوها على كل زول مستنير في الجزيرة أبا في الجزيرة أو في أي حتة في العالم كنوع من رد الحقوق أو حتى عمل الخير الثقافي. والعربون البقدموا في شان ده هو أيضاً مكلف وهو مجرد تبليغ السلام وعنواني الإي ميل إلى 4 من أولاد الجزيرة أبا التنويرات ثلاثة منهم درسوا في مصر الإسكندرية زمان وهم: الهادي، وبشرى، وعبدالرحمن يعقوب إمام المعروف بلقب "الجوكر" وده بين 1984-1988 بعدين الجوكر ده قعد في مصر سنين بعد داك والثالث قرا في جامعة الخرطوم وهو المهندس آدم اللي إتخرج من هندسة مدنية 1987-1988 وأول شغل إشتغلوا كان في شركة دماع في أمدرمان وبعدين قد إلى ليبيا ورجع تاني وقد كانوا جميعاً نعم الإخوان ونعم الشباب الرفاق أصحاب المواقف المفعمة بالمعرفة والصبر والحساب والمثابرة والإقدام إزاء قضية أهلهم وشعبهم ضد الإستغلال وضد التهميش ومواقفهم دي نورت أفكارنا وخلتنا وأجيال كتيرة كانت داقسة خلتنا نعرف حاجات كتيرة في الدنيا دي، خلي أم حازم تحكي ليك رغم إنها دايماً كانت حزب تقدمي مستقل بحاله وفي كتير من المرات كان أحسن من حزبنا ومن ج.د، المهم يالجزيراب يدكم معانا اليمين كاسر شديد جوة الحزب وما في اليحلو منو إلا الناس البعانوا حقيقي أو كانوا بعانوا من الإستغلال والتهميش لوقت قريب، وبدون نفيركم ما في بناية بتقوم للحزب ده وهو حزب الجزيرة أبا من قبل أحداث جودة ومن قبل فاروق حمدالله وقبل ناس الهادي والجوكر. . وليكم السلام والتحيات و أشرقت الأنوار والنضال مستمر المنصور جعفر ، Al-Mansour Jaafar

___________________________________________________________________________

جاءنا العزيز المنصور جعفر بالمشاركة أعلاه كماقدم لنا كتاباً بصدد نشره قريباً
الأخ المنصور إن شاء الله منصور ومنور يا بطل

خالي آدم عبد الله ساكن الفردوس من الذين يعشقون الصيد، وبالذات صيد النهر من تماسيح إلى أسماك وفرس النهر.

ذات صبح ذهب مع كوكبة من رفقائه الصيادين إلى طيبة ومن هناك استقل الجمع مركب منحوتة من جذع شجرة تسمى( سريتق) ، وجدوا مجموعة من أفراس النهر تتناول وجبتها الإفطارية الفجرية على ضفاف النيل قبالة كوستي،
لم تكن فيالق القرنتي تستفكك الريق في مطاعم مكسيم أو إم كي ، وإنما على بساط أخضر كشف عورته انحسار النيل في فصل الصيف، وقد لحق بهم في رحلة الصيد هذه أحد معارفهم الذي قد نصحوه لعدم درايته بمآلات الصيد أن يمكث في السكن ويدعهم ليتدبروا شأن الأفراس النهرية، إلا أنه رفض رفضاً باتاً بذريعة التوحد والاستوحاش.
ذهب معهم إلى تلك الرحلة الرهيبة، وأخذ مجلسه من سريتق، كانت أسلحتهم من نوع الأسلحة البيضاء لأن الأسلحة الحمراء تؤجج مباغتة حرس الصيد وتثير آذانهم.

تعقب الجمع إحدى الأفراس على حين ترقب، اقترب الصيادون شيئاً مثلما افترب للناس حسابهم، كمن أحدهم وأرسل حربته المصفحة جهة الفرس ، مرت الحربة كالسهم مخترقة أذن الفرس، قسمتها إلى نصفين، فرت الأفراس صوب المياه العميقة، وابتلعت اللجة ذلك المنصوف الأذن، مضت برهة والصيادون يلاحقون فرسهم لتسديد ضربة فاصلة، فجأة الفرس يظهر كالبركان من تحت المركب قاسماً مركب السريتق إلى نصفين، ومازال الصيادون يتعقبونه من عمق الماء هذه المرة، بينما ضيفنا انشلت أفكاره وأصابه الهلع، واستسرجه الخوف، ولم يجد في الماء بداً غير التمسك بنصف المركب المتبقي، انكفأ النصف وظل المسكين مقلوباً على ظهره، بعد برهة تأمل الصيادون ميدان المعركة فإذا بالمركب منكس ومنكس ضيفهم معه، سارعوا لإنقاذه ولكن دون جدوى، حملوا المركب والضيف إلى الشاطئ ولم يحققوا أي اختراق إلا بعد أن دلقوا ماءاً حاراً على يديه فانطلق عويله وانطلقت يداه، ولسان حاله يقول إعطني حريتي وأطلق يديا، بينما الفرس ضاع في لجة الماء.

وبمناسبة الصيد حكى لي أخي جمال سوزي المقيم في تشاد باريس! في جبل مرة بأن النساء هن اللآي يصطدن النمور وذلك بتعليق لحوم مزنخة تحت أحجار تشبه الكهف وعندما يلتهم النمر اللحم، تسقط الأحجار على ظهره فيظل واقفاً ، بينما النساء يحشرن عصاً في مؤخرته ويزحن الحجارة ليحصلن على جلد نمر سليم بلا شق ولا طق!

أشهــــر المعالـــم في الجزيرة أبــــا


- السرايا وتتألف من جناحين يحيط بها سور وحديقة كبيرة في شرقها.
- مسجد أو جامع الكون يقع غرب السرايا تفصل بينهما ساحة .
- الغار وهو المكان الذي تعبد فيه الإمام المهدي _ يمكن تطويره كمعلم سياحي.
- بستانان جنوب السرايا وبستان شمال شرق السرايا كانت مثقلة بالمانجو والبرتقال والجوافة واليوسفي والموز والليمون_ أصابها كثير من الإهمال.
- بساتين طيبة أحسن حالاً من بساتين الغار. هذه البساتين أممتها حكومة النميري للدولة وكذا السرايا التي أصبحت دور تعليم – ولا أدري ما صارت إليه الحين.
بستان تجريبي للبستنة وغابة أشجار البان في الحلة الجديدة ود رشوان

الجزيرة أبا لا تظهر للرائي من الجو غير مئذنة المسجد والسرايا إذ تكاد تغطيها بالكامل الخضرة من أشجار النيم الوارفة وبعض زرافات شجر الدوم في مناطق متفرقة من البيارة طيبة إلى الحلة الجديدة وجنوب التمرين وأشجار السنط على الضفاف.
بقية أراضي الجزيرة عبارة عن مشروع مروي لزراعة القطن حيث غالب تربة الأرض هنا طينية رملية.

أغلب مساكن الجزيرة أبا من اللبن المعروش بجريد النخيل وعيدان النيم والأبواب والشبابيك من الزنك أو الصفيح والصاج أو ألواح السنط ( الرتاج) وأغلبها مطلي باللون اللبني أو الأخضر- اللهم إلا بعض الذين اغتربوا أو وجدوا حظاً من العيش.

استاذنا آدم الحيلو نضمو

موفق البوستات انت
و موفقين بمعرفتك

ما اجمل ها الحكي

بتين تبرد حشاي {الاسطورة}

لا عدمناك
تحاياي

الحبيب الأريب ثروت
شكراً على الإطلالة

والله صراحة كده أنا في عام الحزن اليومين ديل
حبوبتي التي تلهمني السريالية توفت، رحمها الله.
وبوست هونج كونج بعيون سودانية لم ير النور والأسطورة قبل أن نختم عليها بالثقيل المثقل، قالوا أرشفة وبوست أطفال الشرافة كمان، فقلت اكتل ليك بوست واحد يا ولد بحثاً بعدين اتلفت للجايات، رغم علمي أنو الرايحات أكتر من الجايات.

تشكر كتير أخي على التشجيع والمؤازرة.

الفنــــــــــان ملائـــــكة

ذهبت في اليوم الخامس للشهر – كما سنه – بالنون المشددة- لنا النميري في أدب المرتبات- إلى مجلس أبا بحثاً عن راتبي ولم أجده، فالتقيت صديقي الفكه الأستاذ/ حافظ دفع الله وكان يبحث عن شخص ذاهب إلى حينا ليبلغه دعوتي، فاليوم هو يوم عقد قران حافظ. تركت ما اهتممت من أجله وذهبت معه إلى منزلهم، ومن ثم أخذنا بص السيرة إلى الطويلة شمال كوستي وغرب الجزيرة أبا.

تحرك البص من أبا إلى ربك ثم كوستي فالطويلة. وصلنا بعد المغرب وهناك نفحونا بالحلوى والكيك والمرطبات، ثم العشاء الفاخر. وفي غمرة الحفل التقيت حبيبي الشاعر عبد العظيم ( أكول) الذي أخبرني أن خطيبته من هذه القرية ، فذهبنا إلى تقديم التحية لها، بينما أهلي أهل العرس رجعوا أدراجهم بعد أن ظفروا بعروستهم القمراء إلى أبا.

عبد العظيم أكول من ألطف ما ولدته النيل الأبيض، كان سكرتيراً لمدير الجامعة الإسلامية وطالباً في قسم العلوم الاجتماعية، وشاعر- آخر خبر كتبوا الجواب-، وصحفي في صحيفة صوت الشارع، ومحرر في صحيفة الكورة ،
فقد أجرى حواراً صورياً في صحيفة الكورة مع كابتن الهلال طارق آدم لدرجة أن قال إن كان هذا اللقاء معه لما خرج بهذه الصورة ، كما أجرى استبياناً وسط طلاب الجامعة بخصوص موضوع السمستر ونشر صور الطلاب ولم يقابل أحد اً، وفي صوت الشارع يقدم نصائحه اليومية للبنات المراهقات والطالبات كأبدع ما يكون، بل ويجيب عليهن مثال:
أنا طالبة ثانوي مخطوبة وفقدت غشاء بكارتي ولم يتبق لي من وقت الزواج إلا شهرين، فماذا أفعل ، أفيدوني أفادكم الله.
المحتارة نقط نقط
ابنتي الصريحة.......
ويختمها باسم مستعار.
هناك التقيت والد العروس خاله حسن ملائكة فتركت عبد العظيم واصطحبت ملائكة على طريقة ومن قصد البحر استقل السواقيا، حسن ملائكة وما أدراك ماحسن مكلائة، معلم في مدرسة كوستي الفنية وخطاط،، أغلب لافتات النيل البيض خطها بنانه المموسق، أخذني إلى الشاطئ الرملي وبدأ يسرد:
تعرف أنا طفت السودان ده وادي وادي وشجرة شجرة وجبل جبل ، ورسمت تسع لوحات تمثل أقاليم السودان التسعة، كل اللوحات عبارة عن فتيات في سن تسعتاشر سنة شبه عاريات ، كل فتاة ترتدي ما يدل على أنها من الإقليم الفلاني، ثم بدأ يصف الفتيات من أخمص قدميها إلى يافوخ رأسها، وعندما سألته ما إذا كان بالإمكان مشاهدتها – لأن من سمع ليس كمن رأى! أجاب كل اللوحات معروضة في متحف اللوفر بفرنسا !!

وحتى الآن لا أدري إن كان في اللوفر هذا التراث الذي يجسد الوحدة الفنية وليست الطوعية فحسب ! أمضيت ليلتي في الطويلة وفي اليوم التالي قدموني إلى الشاطئ فقط ثم استدعوا نوتياً حملني إلى الجهة الشرقية حيث منزلي. والطويلة لمن لايعرفها كانت ترسل قذائف الهاون في سنة سبعين، حيث تمركز جيش النميري وباشر صب جام غضبه، والطويلة كما ذكر أخي الهادي آدم أول منطقة ينشأ فيها مختبر ناجح لتوليد الطاقة الذكية من نبات الماعونة النيلي.

السائق عكاشة يزعم أنه قابل الرجل الصالح!

زعم عكاشة سائق اللوري فور مغادرته مدينة الرنك عند بوابتها رأى رجلاً رث الثياب يؤشر له بالوقوف لحمله فتجاوزه،
ثم رأى عين الشخص في دبة الفخار فتجاوزه،
وهكذا تجاوزه في الجبلين.
فلمحه عند الحديب فتجاوزه، ثم انتابته سحابة تعجب ، فرجع بشاحنته حتى وقف عنده، وناداه
تعال أركب يا حاج عرفتك نبي الله الخضر!!

العزيز عبد العزيز تحياتي
يا أخي البوست التاني ملغي ما ترفعو ساكت - بندق في بحر-
كده بعد ما تعرسو أغشانا بجاي
عارفك كان لقيت ليك عرس بتتقمص شخصية العريس زاتو

نـــــــــــــــــــــــداء للكبير الصديق كبر!!!
نـــــــــــــــــــــــداء للكبير الصديق كبر!!!
نـــــــــــــــــــــــداء للكبير الصديق كبر!!!

نحن في انتظارك لتكملة قصة عمنا آدم سوفييت.
وقصة الصواني اللامعة التي تذكرني بالأطباق الطائرة ومائدة سيدنا عيسى.
وفي انتظار حكاوي تاريخ الرمل والنحافة.
وقصة بابور البيارة الذي دوّر،
الآن بابور البيارة تلبسته شجرة تمر هندي معمرة ولم تترك إلا منكبيه عاريين( الطارتان الكبيرتان).
قولك كان لقيت فرقة بجيك،
كان ما لقيت فرقة برضو في انتظارك عزيزي ولابدين تجي.
وشوفتك وحضورك ضروري أخي

Quote: الاخ الحبيب ادم رمضان، تحيه طيبه ... وبعد كنت دائما كريماً ككرم اهلنا الطيبين في الجزيرة ابا وانت من ابنائها ومطعم العم صديق والشيف قرقر من اعلامها. لنا ذكريات في الجزيرة ابا تظل باقية في الذهن ولا تستطيع يد النسيان ان تمد اليها فكل ماذكر في الموقع من اعلام ظلوا محفورين في ذاكرتنا من كرت كرت مرورا بسراية سيدي الامام . كيف لا والجزيرة ابا كانت بوابتي الى الجامعة الاسلامية حيث مدرسة الجاسر والاخوان عبد الله الخال(خاله الامام) والاخ عاكف دفع الله مرورا بعمار ابو سن واخونا الدكتور بشير ادم حمد وصحبه الكرام ابو القاسم والمحامي بدر الدين واخونا اشرف حسن واخونا ضو البيت وثلة من الاخرين. نحن من ابناء قرية الطويلة غرب الجزيرة ابا ومعظم ذكرياتنا الحلوه كانت في الجزيرة ابا واذكر مناطقها المنسية من ابونكوم وتكسبون والتمرين وشجر ليمون عبد الرسول منتزه قرية الطويلة في الرحلات القصيرة. هذه رمية لبقية تاتي. اخوك الهادي ادم ود الطويلة. (مع المعزره اخي ادم حاولت ان اضف التعليق اعلاه في الموقع ولكن بعد الكتابه واخذ copy عجزت ان اعمل ليه paste نرجو اعلامي عن الطريقة التي اشارك فيها للكتابه عن ابا الامام. مع العلم اني لاول مره احاول فيها اضافة رد على الردود والدخول للمنتديات). وشك

العزيز الهادي آدم يحيكم من الطويلةويطيب عليكم
شكراً حبيبي هادي آدم
دم متواصلاً

الاخ ادم صيام

لكى التحيةاود ان اصحح لكى بان

الاسم شمس الدين بشرى بدوى

وليس فخر الدين بشرى بدوى

ماقمة به من توثيق ل عقلاء....بهاليل...وظرفاء

اوعدك اننى سوف افيك ببض المعلومات التى يمكن ان

تكون فاتت عليك وذلك لعلقتى بشمس الدين . رحمة اللة علية

Quote: اوعدك اننى سوف افيك ببض المعلومات التى يمكن ان تكون فاتت عليك وذلك لعلقتى بشمس الدين . رحمة اللة علية

الأخ سموأل حسن
شكراً على المرور
شمس الدين بشرى لم التقيه أبداً وإنما ما علمته من سيرته
فإذا كان لديك المزيد فلا تبخل أخي ونحن في انتظارك

Quote: اوعدك اننى سوف افيك ببض المعلومات التى يمكن ان تكون فاتت عليك وذلك لعلقتى بشمس الدين . رحمة اللة علية

العزيز السموأل
نرجو بإفادتنا بتكملة قصة المقدام شمس الدين
رحمة الله عليه رحمة واسعة
فقد كان صاحب مدرسة حفية بالتمجيد.

up

سلام


الأخ الأستاذ آدم صيام

الأخ الزميل الراحل الأستاذ عبدالرحمن الفكي.. طيب الله ثراه.. نقل عن جدته اجتماع
الإمام عبدالرحمن المهدي في الفسحة بين دار السلام وتكسبون.. يعني جنب بيتكم..
هذا الإحتماع التاريخي كان نقطة تحول, في خمد روح العقلنة والحرية التي بدأت تدب
في كيان العمال (العمال طبقة من الشغيلة تعمل في مشاريع المهدي دون مقابل.."عبيد")
وتثبيت مفهوم الإستغلال المغلف بالمهدية الثانية..

الرجاء من الجزيراب بالبورد تزويدنا بمزيد من التفاصيل حول هذا الإجتماع الشهير
الذي زرف فيه الإمام دموع التماسيح كما وصفها حبيبنا الراحل عبدالرحمن..
مهندس مهاجر من فضلك لا تعرقل الحكي..

تحياتي



عبدالعزيز

Quote: الرجاء من الجزيراب بالبورد تزويدنا بمزيد من التفاصيل حول هذا الإجتماع الشهير الذي زرف فيه الإمام دموع التماسيح كما وصفها حبيبنا الراحل عبدالرحمن.. مهندس مهاجر من فضلك لا تعرقل الحكي.. تحياتي عبدالعزيز

المقدام عزيز
تحيات مباركات
والله وعدنا الأخ كبر بالجية وأهو في الانتظار المر
أما الباشمهندس مهاجر كل مرة يقول نمدكم وما ورانا آخره حتى،
مع العلم قصة اجتماع الدموع المهمارة ده بكون ملم بيها !
أما سموأل قال لينا أب!

Quote: المقدام عزيز تحيات مباركات والله وعدنا الأخ كبر بالجية وأهو في الانتظار المر أما الباشمهندس مهاجر كل مرة يقول نمدكم وما ورانا آخره حتى، مع العلم قصة اجتماع الدموع المهمارة ده بكون ملم بيها ! أما سموأل قال لينا أب!

جزيراب

سلام

بالله لا تظلموا أنفسكم كما ظلم أجدادكم وآباءكم

االناس المشتتة في دائرة المهدي منذ وصولهم من دارفور وكردفان...

سلام

نحب نذكر بأن الجزيرة أبا هي الشق الثاني لأمدرمان حيث أنها مدينة قومية تضم كل أثنيات السودان..
كل قبائل السودان موجودة في الجزيرة أبا.. من وادي حلفا إلى نمولي...من الجنينة إلى ودالحليو أو بورتسودان..
عبدالرحمن المهدي عمل في استقطاب الأفراد من كل أنحاء السودان بدعوته فيما تسمى بمهدية تانية..
وعمل بالأكثر في الحفاظ عليهم أتباعا بالإشارة..

الأستاذ/ عبد الله خالد البشرى

رجل طويل ذو صفرة، دائم الابتسامة وهو حفيد البشرى أخ الإمام محمد أحمد المهدي ، عمل مدرساً في التعليم الابتدائي ورغم أنه لم يدرسني إلا أنه من جيل أستاذي، الأستاذ الطاهر أحد المفصولين من المدرسة الثانوية في خور طقت لأنهم هدفوا الملكة أليزابث بالطماطم والبيض الخاسر في زيارتها المشهورة التي لا تفوق شهرتها إلا سنة أم عضام أو عام الرمادة.
قابلته في القطرون جنوب الجنوب الليبي تاجراً ، أما زوجه فكانت زميلتنا في معهد المعلمين كوستي.
نشأت بيننا صحبة كأنا نتعارف منذ الميلاد، وأول ما يلتقيني يسلم علي بآخر النكات.
حكى لي قصة مرافقتهم للأستاذ المرحوم الطيب محمد الطيب في توثيقه لمؤلفه الأنداية، وعمله في صحيفة صوت الأمة بقيادة الأستاذ سيد أحمد خليفة الذي حوره صعاليك الجبهة إلى محمد أحمد فضيحة على شاكلة أبكر عوج الدرب – إحياءً لمنقصة التنابذ بالألقاب وبئس الفسوق-
عبدالله خالد يجيد الوصف المكثف حكى { كان الإمام الهادي يتوضأ في صحن السرايا، فإذا بأنصاري يأتيه من وراء ويربت على كتفه ممازحا ( إساخة! والله جيتو لدار صباح ده لما سويتا ليك سنكيت! في إشارة إلى كتف الإمام المشعر، فالتفت الإمام ناحيته، وعندما عرفه سقط مغشياً عليه ، ثم بعد فوقته التزم رجليه ، سيدي أنا هدو ال يوم ماختيت أشد الختا!)}

ويصف لنا جو الإنداية التي ذهب إليها للتوثيق بصحبة الطيب محمد الطيب في مؤخرة أم درمان، حيث الأرض مرشوشة بالماء ومرطبة ، البنابر مرصوصة بعناية ، في مدخل الأنداية كرسي خشبي طويل الأرجل يجلس عليه رجل مقعد وأمامه طبلية مفروشة بالتنباك ، كبريت أبو مفتاح ، تسالي وكرتلة، أما الجالس فهو رب البيت السيد شليمانو.
جمهور الأنداية لفيف من الأعراب في عراريق مخضوبة بتراب أم درمان الأحمر وطواقي حمر، ثلة أخرى يلبسون الأردية اللاصقة واللاوي وعلى جباههم سبعات ونقاط منظومة في حالة من الغناء الكورالي، أفراد أخر متفرقون يجأرون بالدوبيت ارتفاعاً وهبوطاً حسب مؤشر البقنية، أصحاب الياقات البيضاء في جدل ميتافزك، يدخل أحدهم ويصرخ: حرّم كل زول هنا مايدفع! هل السودان يتوحد في الأنداية؟

ربة الأنداية امرأة متماسكة، عليها مسحة من الرزانة وغمازة في خديها ، يبدو عليها محترفة لفن الأوتوكيت والاهتمام بالجميع.
يبدأ الحوار التالي بين شليمانو وعبدالله خالد:

يبدأ الحوار التالي بين شليمانو وعبدالله خالد:
إنتو جيتو من أمدرمان دي؟
لا، لا، نحنا عرب ساكت جينا من الحلاّل الورا دي!
أيوة ، أيوة ، أنا شيليمانو ده لما جيت في أمدرمان دي شجر بتاع شارع نيل ده إنت بشوفو؟ كان سخيّر، وكراع بتاعي ده انكسر في حرب بتاع إيطاليا في حبشة .
مرة ده اسمو تريزا.
تريزا ده مرة بتاع شليمانو
بعدين فكتوريا ده بنية بتاع تريزا،
وبنية بتاع أنا ياهو.

أسعد الله أيامه أخي عبدالله خالد البشرى، كان يتقمص أصوات كل الناس.
ألح عليّ عبدالله خالد بالسفر معه إلى تشاد بحجة تقعيد وتوثيق التراث الشادي بدعوة كريمة من وزير الثقافة التشادي ، وشد رحاله مع أسرته إلى أنجمينا وشددت رحلي إلى أرخبيل الملايو وباندونغ الفتية.
والحي مصيرو يلاقي.

Quote: جزيراب سلام بالله لا تظلموا أنفسكم كما ظلم أجدادكم وآباءكم االناس المشتتة في دائرة المهدي منذ وصولهم من دارفور وكردفان...

عبد العزيز يا حبيب
يا أخي ماتتعب نفسك
أنصاري جيني يدلي بصوتو هنا ما أظنه!!

مقترح بتمليك سكان الجزيرة أبا أراضي المشروع الزراعي واستقدام معونات أجنبية لاستثماره
وفاءً لما قدموه
ورفعاً للمستوى المعيشي المزري
زيادة للدخل وتوفير حياة كريمة
أقترح طرح مشروع تنموي بإشراك إحدى المنظمات العالمية لتنميته كموقع أثري تاريخي
مواصفات المشروع إقتصادي ذو عائد سريع ومستديم مثل:
البستنة
الدواجن
الألبان
الصناعات الخفيفة
أسماك
....

مقترح بتمليك سكان الجزيرة أبا أراضي المشروع الزراعي واستقدام معونات أجنبية لاستثماره
وفاءً لما قدموه
ورفعاً للمستوى المعيشي المزري
زيادة للدخل وتوفير حياة كريمة
أقترح طرح مشروع تنموي بإشراك إحدى المنظمات العالمية لتنميته كموقع أثري تاريخي
مواصفات المشروع إقتصادي ذو عائد سريع ومستديم مثل:
البستنة
الدواجن
الألبان
الصناعات الخفيفة
أسماك
....

مهاجر ازيك..

اجابه لي سؤالك...نعم..انا من اسره الهاشمي الممتده..لهم التحايا والحب ولجزيره ابا الاحترام

...

أبطــــــــــــال الديجتال في مارس 1970م


هم شهداء حركة 29 مارس 1970 .. حينما حاولت سلطة مايو آنذاك فرض إرادتها على جماهير الأنصار ومحاولة تركيع قيادتهم لتأيد نظام مايو .. حيث فرضوا حصارهم على الجزيرة أبا حيث كان الإمام الهادي المهدي متحصنا بها ..وأرسلوا له لواء مدرع بقيادة اللواء عبد اللطيف أبو الدهب حيث حمل معه رسالة من السلطة المايوية آنذاك فحواها أن يعلن الإمام الهادي المهدي تأيده لنظام مايو
والتعاون معهم في مقابل فك الحصار عن الجزيرة أبا وعنه ومنحه حرية التحرك .. ولكن رفض الانصار تلك الشروط .. ورفضوا مقابلة أبو الدهب .. بل ردموا نهر الجاسر و تحصنوا به ... لم يستطع اللواء المدرع إزاء هذا الموقف من التقدم والدخول إلى الجزيرة أبا .. فأرسلوا إشارة إلى القيادة العامة بالخرطوم يخطرونها بخطورة الموقف ... إجتمع مجلس قيادة مايو آنذاك وقرر بأغلبية أعضائه بضرب الجزيرة أبا بواسطة الطيران الحربي .. وأستعانوا بمصر حيث أرسل جمال عبد الناصر العميد طيار حسني مبارك كقائد للعمليات الجوية ومشارك في عمليات القذف الجوي حيث أرسلت مصر 3 أسراب من طائرات الميج 21 و17 .. و6 قاذفات من طراز
إنتنوف الروسية ... بدأت العمليات العسكرية من يوم 28 مارس
حيث قذف الطيران المصري منطقة اجزيرة أبا عشوائيا لم يسلم منزل ولاشجر ولا إنس ولا جن .. وإحرقت المزارع و ممتلكات المواطنين .. وأستمرت عمليات القذف الجوي لمدة 3 أيام كاملة ..حيث بلغ عدد القتلى أكثر من 20 ألف نسمة .. ثم دخل بعد ذلك لواء أبو الدهب المدرع حيث أجهز على الفارين ومن تبقى من المذبحة ..وروي شهود عيان أن بعض المواطنين قد دفنوا أحياء .. حيث قام بتلك العمليات الوحشية وأشرف عليها آنذاك .. الرائد أبو القاسم محمد إبراهيم .. الرائد مامون عوض أبوزيد .. محمود حسيب
وتم أرسال قوة أخري لتعقب الامام الهادي المهدي حيث لحقت به في منطقة الكرمك على الحدود الاثيوبية .. حيث دار إطلاق نار بين القوة المطاردة و المجموعة المرافقة للامام المهدي والذي أصيب على أثرها في فخذه ولكنه تمكن من الدخول إلى الاراضي الاثيوبية
ومات بعدها مستشهدا بإصابته .. وقبر في محله ...
منقول

Quote: مقترح بتمليك سكان الجزيرة أبا أراضي المشروع الزراعي واستقدام معونات أجنبية لاستثماره وفاءً لما قدموه ورفعاً للمستوى المعيشي المزري زيادة للدخل وتوفير حياة كريمة أقترح طرح مشروع تنموي بإشراك إحدى المنظمات العالمية لتنميته كموقع أثري تاريخي مواصفات المشروع إقتصادي ذو عائد سريع ومستديم مثل: البستنة الدواجن الألبان الصناعات الخفيفة أسماك ....

#


من شخصيات الجزيرة أبا الصادق الصديق المهدي
وهذه بعض سيرته حتى لا نقمط الجزيرة أبا أو الصادق الصديق حقه
نقلاًَ عن ويكيبيديا

مراحل تعليمه:

Quote: الخلوة بالعباسية - أم درمان في الطفولة الباكرة على يد الفكي أحمد العجب، ثم في الجزيرة أبا على يد الفكي علي السيوري. الكتّاب في الجزيرة أبا. الابتدائي - مدرسة الأحفاد في أم درمان.

__________________________________
الفكي علي السيوري ( رحمه الله) هو والد الأستاذ صلاح الملقب بالعاتي، عملنا سوياً في مدرسة المروة الابتدائية ريفي الجبلين.

الاخ ادم صيام يا سلام عليك ....

كانى فى رحلة بدت من جنينة المرحوم عبدالله عمر طاهر بالمقرن مرورا بجنينة طيبة,
والبنطون وصل جزيرة وريلات واخد اللفه, وفى مشرع البنطون بص قادم وبص الله علمان.
تطلع من الجنينة الى طيبة الحلة يقابلك ابو عرب وبوكو, من طيبة الى فريق البقر
فالبيارة يقابلك مهدى بشير ابعاج وكوكو, من البيارة الى ابو دلى ثم ود رشوان ,
الحلة الجديدة, دار السلام يقابلك الاستاذ الهادى عمر او عاطف حران او واحد من اولاد السقدى,
ارض الشفاء محطة البير مرورا بساوي , الرحمانية جنوب غرب ثم السوق.


سليمان عبدالرحمن عبدالله خليفة

طيبة

( باستخدام حساب زوجتى )

Quote: الاخ ادم صيام يا سلام عليك .... كانى فى رحلة بدت من جنينة المرحوم عبدالله عمر طاهر بالمقرن مرورا بجنينة طيبة, والبنطون وصل جزيرة وريلات واخد اللفه, وفى مشرع البنطون بص قادم وبص الله علمان. تطلع من الجنينة الى طيبة الحلة يقابلك ابو عرب وبوكو, من طيبة الى فريق البقر فالبيارة يقابلك مهدى بشير ابعاج وكوكو, من البيارة الى ابو دلى ثم ود رشوان , الحلة الجديدة, دار السلام يقابلك الاستاذ الهادى عمر او عاطف حران او واحد من اولاد السقدى, ارض الشفاء محطة البير مرورا بساوي , الرحمانية جنوب غرب ثم السوق. سليمان عبدالرحمن عبدالله خليفة

سلام
الأخ سليمان عبدالرحمن عبدالله خليفة
عدت بنا الى ذكريات جميلة.. ذلك المقرن الرائع زرته مرتين أوائل ثمانينات القرن الماضي..
أما جنينة طيبـــة قبلة السواح خاصة من كوستي فكانت تعج بعشرات المئات يوميا..
في مشرع البنطون أيضا هنالك بصات: عبدالرحمن ود العجوز, مستور, الشايب..
لو واصلت الرحلة معك سريعا فإنني قد لا أتعرف على هذا الجيل الجديد..
في طيبة أذكر اللاعب الفذ الإمام محمد الناشئ ..وفي البيارة هناك محمود عوض علام..
وفي الحلة الجديدة-ودرشوان هنالك عبدالرحمن عمر..والرشيد عجينة..
المهندس سمير محمد أبكر بدار السلام وهو طبعا أقدم من صاحب هذا البوست..
وفي أرض الشفاء أستاذنا الجليل/ عبدالله"تبعا".. وعندما تعبر كبري ساوي لا تنسى
تتوقف عند أبو الكرم/ يحي بشر..

نواصل....

تحياتي

عبدالعزيز

عبدالعزيز عيسى سلامات . فعلا الرحلة جميلة

Quote: اللاعب الفذ الإمام محمد الناشئ

الإمام محمد الناشئ لاعب فريق الوطن كوستى, ربنا يرحمه تقريبا توفى سنة 90
وايضا الصادق الكمبر لاعب الرابطة كوستى توفى سنة 89,

من مشاهير ود رشوان خيرى ومحمد خير.

اكيد ح اجى راجع لهذا البوست الجميل




سليمان عبدالرحمن

Quote: الاخ ادم صيام يا سلام عليك .... كانى فى رحلة بدت من جنينة المرحوم عبدالله عمر طاهر بالمقرن مرورا بجنينة طيبة, والبنطون وصل جزيرة وريلات واخد اللفه, وفى مشرع البنطون بص قادم وبص الله علمان. تطلع من الجنينة الى طيبة الحلة يقابلك ابو عرب وبوكو, من طيبة الى فريق البقر فالبيارة يقابلك مهدى بشير ابعاج وكوكو, من البيارة الى ابو دلى ثم ود رشوان , الحلة الجديدة, دار السلام يقابلك الاستاذ الهادى عمر او عاطف حران او واحد من اولاد السقدى, ارض الشفاء محطة البير مرورا بساوي , الرحمانية جنوب غرب ثم السوق. سليمان عبدالرحمن عبدالله خليفة طيبة ( باستخدام حساب زوجتى )

شكراً الوجيه سليمان عبدالرحمن والشكر موصول لحرمكم المصون مروة
حسب سردك يخيل لي أنت من جيلي الجيل المعاصر
لعبدالرحمن عمر والله علمان
أولادالسقدي أشهرهم مهدي السواق، هذه الأسرة كوكبة من الخلق يا رجل
أبو عاج الفخيم نعم.
أبو عرب الأنصاري على السكين ، بلحيل.
الهادي عمر الأستاذ كان في مدرسة الصفا المتوسطة.
في آخر اتصال مع عاطف حران قال لي أنا عملت رائد إنت عملت شنو؟ يعني عندو 3 أطفال قلت ليه أنا ملازم تاني بس!
زرنا أخي هيجت ذكرانا ولك الود

سلام ادم صيام

Quote: حسب سردك يخيل لي أنت من جيلي الجيل المعاصر

يا زول هوي جيلك بتاع شنو ياخ سردك ده بوحى لى انك قديم شويه,
على كل حال عاطف حران قدامى فى مدرسة الصفا بسنتين

خالص تحياتى لك ولاسرتك

سليمان عبدالرحمن

كلامك عين العقل أخي سليمان
عاطف أصغر مني بكتير
أنا جيل شقيقه الفاتح حران

---------------------------
شفت الناس بنعصرو في الشباب كيف!
بشرى شقاوة لما يلقى شياب قاعدين مع شباب ، يصرخ فيهم ، هووووووي ما تشربوا رحيق الأطفال ديل!!!
لكم التحايا دفعتي!

مقترح بتمليك سكان الجزيرة أبا أراضي المشروع الزراعي واستقدام معونات أجنبية لاستثماره
وفاءً لما قدموه
ورفعاً للمستوى المعيشي المزري
زيادة للدخل وتوفير حياة كريمة
أقترح طرح مشروع تنموي بإشراك إحدى المنظمات العالمية لتنميته كموقع أثري تاريخي
مواصفات المشروع إقتصادي ذو عائد سريع ومستديم مثل:
البستنة
الدواجن
الألبان
الصناعات الخفيفة
أسماك
....

مقترح بتمليك سكان الجزيرة أبا أراضي المشروع الزراعي واستقدام معونات أجنبية لاستثماره
وفاءً لما قدموه
ورفعاً للمستوى المعيشي المزري
زيادة للدخل وتوفير حياة كريمة
أقترح طرح مشروع تنموي بإشراك إحدى المنظمات العالمية لتنميته كموقع أثري تاريخي
مواصفات المشروع إقتصادي ذو عائد سريع ومستديم مثل:
البستنة
الدواجن
الألبان
الصناعات الخفيفة
أسماك
....
وماذا عن أراضي قفـــا الجبال والنفر ريال؟؟؟

مقترح بتمليك سكان الجزيرة أبا أراضي المشروع الزراعي واستقدام معونات أجنبية لاستثماره
وفاءً لما قدموه
ورفعاً للمستوى المعيشي المزري
زيادة للدخل وتوفير حياة كريمة
أقترح طرح مشروع تنموي بإشراك إحدى المنظمات العالمية لتنميته كموقع أثري تاريخي
مواصفات المشروع إقتصادي ذو عائد سريع ومستديم مثل:
البستنة
الدواجن
الألبان
الصناعات الخفيفة
أسماك
....
وماذا عن أراضي قفـــا الجبال والنفر ريال؟؟؟

جارنا وعمنا / محمد حران

في سنة سبعين ( الضربة ) كشفت الأحداث اشتراك الإخوان المسلمين وقوفا في صف الإمام الهادي عبد الرحمن ومن فرسانهم مهدي إبراهيم ود. محمد صالح عمر، وعندما اندلعت الحرب وحمي وطيسها ، عمد د. محمد صالح عمر على إحراق محلج ربك للأقطان لصرف نظر جيش النميري ، فتمكن الإمام الهادي من الخروج عبر الجاسر في لوري مشحون بالأعشاب الجافة، وكان آنذاك سائقه عمنا محمد حران – متعه الله بالصحة.

ملاحظ اشتراك الإخوان المسلمين في الضربة، هل كان الغرض آنذاك لاستغلال الأنصار للوصول إلى السلطة؟ أم لإيمانهم بتوجهات الإمام لقيام المملكة الإسلامية !!! والتي قد شجعه الملك فيصل في زيارته للجزيرة أبا – على ما أذكر 1958- إذ تعجب من عدد الأنصار الذين اصطفوا في طابورين بمحاذاة الشارع الترابي من مدينة الكوة وحتى الجزيرة أبا، فقال له الملك فيصل الذي لم ير اليابسة طول رحلته في ديار الأنصار:إذا كان كل هذه الجموع تتبع لك لماذا لا تعلن الملكية الإسلامية- أو نحو ذلك-

وتقول بعض المصادر العسكرية أن الأسلحة التي استخدمها الأنصار في معركة الجزيرة أبــــا كانت من منح الملك فيصل!!!

العزيز محمد عبد القادر سليمان
سلام الله عليكم ورحمته
شكراً على بريدك الحميم

كل ما أكتبه عن أبا الحبيبة هو من رماد الذاكرة لاغير.
حلة تاما وما أدراك ما حلة تاما، هل تتذكر خواجا تاما، وأين هو الآن؟
دم بخير أيها الكنساسي ولا تنقطع منا.
حاول إعادة كلمة مرورك مرة ثانية.
لكم عاطر الحب وأسمى آيات المودة

سامحوني إن اعترقت بهذه الخطيئة التي صححني فيها العديد من الإخوة

فقد أوردت أن من أبناء الجزيرة أبــا نقلاً عن ويكيبيديا أن الصادق الصديق المهدي من أبناء الجزيرة أبا!
وقد علمه الشيخ المرحوم علي السيوري والد عزيزي صلاح السيوري.، وقد احتج العديد من معاصريه في الجزيرة أبا بأنهم لم يخالطوه ولم يلاعبوه حتى! فقد كان له مضمار مختلف،
إلا أن مولده حقيقة بحي الملازمين أم درمان، ورغم أن المضللين( بفتح اللام الأولى) من أبناء الجزيرة أبا ما يملأ عددهم عين الشمس، إلا أن صفات مثل صفات هذا الرجل( الصادق) لم تتوفر عيناتها في الجزيرة أبا البتة، حيث الموت بنفس واحد.
لذا لزم التونيه والبراء

up

Quote: up

العزيز سامي صلاح محمد
شكراً على مروركم الزاكي ورفع البوست