Scanning

سكانينق


تنحني القصيدةُ
مثقلة بتلاوين قوس قزح
تقرب كشافةًً عبقراً
نحو وجه الصبيةْ
تلك التي غفلتْ برضاءٍ مقيمٍٍ
عن الحسن فيها فزادت جمالا
وهيّا انظروا.. تتبدى القصيدةُ
مشرعة ضوءها نحو وجه الصبية حاذقة ً
فتصوره نقطةًًً ... نقطةً
بوضوح ٍ أدقّ من الصّدق
أنقى من البلّور
وترسله للقلوب البعيدةْ.

Quote: تنحني القصيدةُ مثقلة بتلاوين قوس قزح تقرب كشافةًً عبقراً نحو وجه الصبيةْ تلك التي غفلتْ برضاءٍ مقيمٍٍ عن الحسن فيها فزادت جمالا وهيّا انظروا.. تتبدى القصيدةُ مشرعة ضوءها نحو وجه الصبية حاذقة ً فتصوره نقطةًًً ... نقطةً بوضوح ٍ أدقّ من الصّدق أنقى من البلّور وترسله للقلوب البعيدةْ

أميزينغ

الاستاذة ندى على
القصيدة إن أعجبت ذائقة أمثالك العالية فهذا يشكل لها في نظري جواز مرور كي أضمنها -وهي المستجدة- المجموعة.

أيها المبدع المقل سلام عليك أينما حللت
لا تدع العمل في الصحيفة يبتلعك إكراما لهذا الشعر الرقيق لأنه بديع وعميق في ذات الزقت
شوق تحايا من الأعماق
سعاد إبراهيم أحمد
الخرطوم 16 فبراير2008

اسمحوا لي واسمحي لي يا ندى على، أن ابتدر الحوار معكم هنا بتوجيه تحية خاصة للأستاذة سعاد.
يا سعاد أيتهاالسودانية الشجاعة العظيمة الكثيرون ممن قرأوا هذا البوست ولم يعلقوا ومن علقوا أسعدهم ظهورك هذاوانا منهم ففرحوا به اكثر بكيلومترات كثيرة وفراسخ من القصيدة.
الف (حمديلا)على السلامة. لقد ارسلت لك في السابق رسائل عديدة لم اتلق عليها رداً وجئت السودان مراراًً ولم اجدك. اتمنى ان ازورك في الشهور القليلة المقبلة ..
لا اعتبر نفسي مقلاً يا استاذتي ولكن الذائقة الشعرية الجديدة، الحساسية الجديدة تركت معظم شعري الذي لم أنشره في الأضابير يتوارى وقد سبقه ركبان الشعر الجديد. ومع ذلك فإن شعري الذي نشرته هنا وفي مواقع أخرى لم يكن قليلاً.برجاء النظر في المكتبة التي تفضل علي بها بكري.
العمل بالجريدة لم يمنعني عن الكتابة.أكتب كثيراً بالليل في البيت وسأنشر قريباً كل شعري وفيه حوالي مائة قصيدة تفعيلة و ثمان قصائد نثر كنت قد نشرتها بالميدان عامي 86 و87 تحت عنوان نثر كثيف أما شعر العامية والشعر المتبقي فسأنشره في وقت لاحق.سأوافيك على بريدك يا استاذة بملف يحنوى على معظم هذا الشعر .

Quote: أيها المبدع المقل سلام عليك أينما حللت

يو حمدلله الرجعتي لينا ...

ابوبكر الذي هو بكري

كثافه عاليه
دقه ووضوح في الصورة الشعرية
تسلم استاذ بشرى
وحمد لله على السلامه استاذه سعاد

أشكرك يا معتصم على القراءة وسعيد لكون القصيدة سرتك.

وأنا بدوري اشكرك يا أبا بكر لأنك صممت لي مدونة لم أستطع حتى الآن رفدها بكتاباتي كما ينبغي وأعدك بان أفعل قريباً.سعيد مثلك بصوت الأستاذة سعاد النابل هنا رقراقاً كمياه النيل . بعد الشر عليها.

So happy to read resume reading Bushra,
in his e-poetry.


and happier
to see Suad in good health


Bagir Musa

Quote: تلك التي غفلتْ برضاءٍ مقيمٍٍ عن الحسن فيها فزادت جمالا

د. بشرى،

ليتني أوتيت بيانا لأشرح ماذا أحسست وأنا أقرأ التصوير ( المقطعي) أعلاه.


الله يحفظك.

عزيزي محمد المرتضى
لعله وصلك ما كنت احاول بناءه في هذا المقطع.أشكرك .مثل هذا التواصل مساندة تساعد على الحفر باعمق مما جرى بحثاً وسط الصخر الصلب العصي عن الصور الطيعة.

عزيزي الأخ الباقر موسى
حلوة e-poetry هذه منك .هل تذكر تلك القصيدة لصلاح عبدالصبور عن اليومي والمعاش حين رتق نعاله وجلس في المقهى في أي دواوينه ياترى تلك التي حاول من خلالها إجلاء فكرته عن لغة الشعر الجديد شعرهم في ذلك الوقت. وبماأن التكنولوجيا من حولناواقعاً معاشاص فهل ترى تنعزل عن اخيلتنا بحيث تقتصر تلك الاخيلة على الطبيعة وحدها أم نسعى متى ما جاءت الفكرة لأنسنتها؟

لتنحني القصيدة إذن
ففي انحنائها التقاط الغفلة
فتتبدى الصور
وتزين القلوب القريبة




الجميل د. بشرى
لك المحبات والإعزاز
خرجتُ بهذه من دائرةِ البخلاء على قلة جودك

عزيزي بلة
قلة جودي ياترى ام قلة تجويدي؟ وأنت لماذا لا تنزل شعرك لقراء للقراء حتى لا تتهم أيضا بكونك ضنين بما تنتج فقد شهدتك تتواصل بما تكتب في بعض المنابر العربية؟

دكتورنا الجميل..
تحايا لروحك الندية

أمر التجويد يبقى بلوغه امراً عصيّا
فإن بلغ التجويد أقصاه أفلتت الروح أو شيء ما من القصيد
باعتقادي ثمة معادلة لا يمكن اكتمالها ولا ينبغي لها في الكتابة

هنا لم أكن أتحدث عن التجويد وإنما عن الجود
فأنت مقل جداً في أمر النشر لكنك ليس بخيلاً


نشرتُ بعض نصوصي المتعثرة هنا
ولا زلت جديداً في هذا المنبر

محبتي

عزيزي بلة أنا الذي مارست جلد الذات هنا حين تساءلت عن قلة التجويد لا أنت.

The poem metamorphosed into a scanner. The poem is so immaculate and meticulous like a scanner. Dr Bushra is fond of science and technology. He is looking for a creative vehicle that is as sharp and exact as science and technology. But poetry is beautiful because of its very flawed and incomplete nature. Maybe Bushra wants to poetize science and technology. Or technologize poetry. Anyway, this is a very interesting effort. A woman face has triggered this tendency for perfection. Beauty

الأخ عادل عثمان
الشعر جميل أوافقك لكن ليس بسبب من طبيعته الناقصة غير المكتملة بل بسبب من سعيه الدائم نحو الجديد؛ وهذه الجدة التي ياتي بها تكون دائماً(طازجة) ولذلك تحتاج لأدوات أخرى لتنزيلها إلى دنيا الناس ولغتهم. الشاعر الذي يسافر وراء كوكب مجهول ناءٍ ويجيء لنا في قصيدته بوصف ملمس جديد لأديم ذلك الكوكب ولون جديد لانعكاسات الظلال فيه ربما يعجز في قصيدة واحدة عن تصوير كل مارأى.ومن هنا يكون دائماً في كل قصيدة- في نظري- (شيء من حتى).
وكما يستخدم العلماء الشعر ضمن معارف بشرية أخرى للتدقيق فيما يتوصلون إليه من اكتشافات فإن الشعراء يستخدمون ما توصلت إليه هذه العلومنفسهاأيضاً. ليست هناك ارض محرمة على الشعر كما على العلوم.إنهما يتبادلان المنافع. سعدت بمداخلتك أعلاه.دمت.

تعطل الإتصال بيني والقصيد
أثناء قراءتهاللمرةالأولي
فصلت التيار لعدة ثواني
وفتحت عيني وراماتي مشرئبة
لتخزين صورة فاق وضوحها
رؤية هلال شهر جديد لم يكن في حوجة لشهادة عدول

" />">






...............................................
الصورة لصبية من النوبة

عزيزي محمد السيد
وصلني كما وصل القراء انفعالك بالقصيدة وتوجهك نحو خلق تجربة مقابلة.ألا ترى ان التعيين الشديد بدل اللجوء للتجريد يضع النص في إطار محدد؟ ومع ذلك فهذه رؤيتك للنص.وهي رؤية تخصك يمكن للقراء أن يفتوا حولها. هذا العمل الذي قمت به أصبح من إبداعاتك التي نشترك مع المشاهدين والقراء في متابعتها. أشكرك.

http://www.sudaneseonline.com/u/sudansudansudansudansud...nsudansudansudan.jpg

شكرآ للمهندس محمد السيد على التصميم البديع للقصيدة. لقد صغرت الصورة ورفعتها من سيرفر سودانيزاونلاين

القصيدة
الحسن
الجمال
دقة التصوير
بهاء اللغة
وعبقرية الفكرة

من اين نلج لنتذوق كل هذا الجمال

د.بشرى
شكرا لهذا النص، ولحضورك ...
وأي فخر ...أكثر من أطلالة العملاقة
أمنا سعاد ابراهيم أحمد
فشكرا لها ولك

مثقلة بتلاوين قوس قزح
..
نعم
وانت مثقل بتفانين وتلاوين
وجنون الشعر .
نعم يا أخى
..
اها
ننتظر ما فى الأضابير
بشوق
..
تحياتى

عزيزي عثمان موسى
ولك مثلها من التحيات وأشكرك. من تلك الأضابير بعد اقل من شهر من الآن ستنشر لي مجموعة قصص بعنوان (فزيولوجيا الطفابيع) بها 17 قصة أما الشعر فأرجئه إلى حين.

الأخ نادوس وشكراً لك ايضاً نتمنى للأستاذة سعاد دوام الصحة وليت هناك من بساعدها فيتقل للقراء قبساًُ من دراساتها وأفكارها خصوصاً في مجال التعليم

عزيزي محمد سيد أحمد
تحياتي
تعرف -وهذه كلمة استهلال أثيرة للراحل الحبيب على المك- الشاعر المغني الجورجي (مولات اكوجافا) شاعر سوفيتي راحل كان يكتب الشعر الغنائي الرقيق الآسر بالروسية ويلحنه ويغنيه بالجيتار.كانت أسطواناته تباع على الرغم من عدم الرضا الرسمي عن كتاباته وأغنياته .كان المثقفون في روسيا والإتحاد السوفيتي في الثمانينات يتداولون اسطواناته بشغف.وكنت أعجب بشعره القصير الصادر دائماً عن فكرة بحيث يمكن أن تحكى من ذلك مثلاً قصيدة-أغنية قصيرة يغنيها عن سائق ترولي بص .وإليك اسكتش لا ترجمة لفحوى فكرة القصيدة إذ لا تحضرني كلماتها الآن:

تروللي بص محتشد بالركاب
مرت بجواره جميلة
التفت جميع الركاب نحوها وانشغلوا بجمالها
إلا سائق الترولي بص
فقد كان ينظر للأمام
إذ لابد من أن ينظر أحد ما للأمام!

وهكذا تراني أتعلق في القصائد القصار عن أفكار مماثلة.ألا تراني أتأثر من حيث لا أدري بمثل هذا الضرب من التاليف؟ في ظني بلى.
أشكرك مرة أخرى على كلماتك الطيبات المساندات للنص.

Quote: يا سعاد أيتهاالسودانية الشجاعة العظيمة الكثيرون ممن قرأوا هذا البوست ولم يعلقوا ومن علقوا أسعدهم ظهورك هذاوانا منهم ففرحوا به اكثر بكيلومترات كثيرة وفراسخ من القصيدة.

أخي وشاعري / بشرى ،
.. ويكفي قصيدتك شعرا ً أنّها أتت لنا بكنداكتنا / سعاد ..

مَن قال أنّ الشعر ليس من جنس المعجزات ؟!!

الأخ عادل عبدالرحمن
كم انا سعيد بمداخلتك هذه. يطرب كتاب الشعر أن يستملح ما يكتبون شعراء معروفون. لاشك أن في الشعر معجزات ومن أشدها وضوحاً فتح مغاليق الذوات ببصائر جديدة بمثل تلك الصور الصاعقة التي نقراهافي الشعر العالمي. هل يكون هذا من باب تبادل الثناء الغسفيري إن قلت غنني اسعد بشعرك المنشور على كل المنابر ؟ (وماله؟) إن كان تبادلاً فالحقيقة الساطعة هي أنني اسعد بهذا الشعر حقاً أنا واخوي الكاشف في جدة .أما أخوي الكاشف فهو صديقك الشاعر محمد مدني الذي ينبهني لكتاباتك الجديدة.

Quote: سكانينق تنحني القصيدةُ مثقلة بتلاوين قوس قزح تقرب كشافةًً عبقراً نحو وجه الصبيةْ تلك التي غفلتْ برضاءٍ مقيمٍٍ عن الحسن فيها فزادت جمالا وهيّا انظروا.. تتبدى القصيدةُ مشرعة ضوءها نحو وجه الصبية حاذقة ً فتصوره نقطةًًً ... نقطةً بوضوح ٍ أدقّ من الصّدق أنقى من البلّور وترسله للقلوب البعيدةْ.

ثمة شيء كالنسيم يجذبني في كتاباتك يا د/ بشرى الفاضل.

منذ أن قرأت البنت التي طارت عصافيرها وأنا أطير وراءها

منذ أن سمعتك تتحدث عن محمدين القهقري -الذي لم ينكتب بعد، أو تقهقر ربما- ظل بخيالي يعلو يهبط.


شكرا لتواضعك وإنسانيتك
إيمان

وأشعارك ايضاً يا إيمان. أشعارك.
لابد أنك سمعتني أحكي عن الرجل المتقهقر قبل عام 93 إذ انني في ذلك العام خرجت من السودان إلى هنا بجدة حيث أعمل وأسكن الآن او ربما اكون قد حكيت عنها في مكان آخر بالمنابر لكنني ظللت اختزن وأغذي هذه الروايةمنذ تخرجي من الجامعة عام 1976 وربما بعد ذلك بسنة أو سنتين في ذهني فقط أوفي قصاصات متفرقات بالأضابير (الأوفرسيز) التي حكيت عنها كثيراً لقد غيرت اسم الشخصية الرئيسية ليصبح (نورين) حتى يتيح لي أن احكي عن نور الأول ونور الثاني الذي يتقهقر. اقترح على الاستاذ جعفر مرقني في منتصف الثمانينات عقب الإنتفاضة أن أسميها (الرجل المنكوص) يدلاً من الرجل المتقهقر ولكنها تقهقرت الآن فعلاً وليست في قائمة أولويات مشاريعي الروائية التي لم تر النور. لكن اعدك بان اعمل عليها متى ما سمحت الظروف وأشكرك عن تذكيري بها.

إنه الشعر
ياله من حال

شكراً كثيراً

وشكراً لك يا أماني. سرني أنها راقت لكاتب -ناقد في حصافتك. تحياتي لعثمان تراث.

العزيز / بشرى ،
يسعدني أن أعود إليك ثانية ..‏

كتب محمود درويش ، ذات مرّة :‏
‏( أنّ الشعر يقول نظريّته أكثر مما تقول نظريّته‎ ‎عنه . أيّ انّ الشعرَ يقولُ عن الشعرِ أكثر ‏مما تقول النظرية عن الشعر . الشعرُ هو‎ ‎الذي يقول ذاته .. )‏

وليس هذا ما أؤمن به وحسب ، بل هو سبب احتفائي بقصيدتك الرشيقة هذي : فهي قولٌ عن الشعر ، كشفٌ ‏لسرّ فتنته – اليظلّ شفافاً ، غامضا ، يتراءى لنا ولا نراه ، ولذا لا نملّ ، ولا تكلّ بصائرنا من النظر إليه ..‏
الكلام ، كما في قولة درويش عن الشعر ، هو هيكل قصيدة .. أمّا قصيدتك التي هي كلام عن الشعر ، ولكنّها ‏حين أرادت أن تقول "قولها" ، ارتدتْ غلالة الشعر وقالت لنا : هااااااأنذا !‏
فهي قصيدة مِغناجة :‏

‏( تنحني "القصيدةُ"‏‎
مثقلة بتلاوين قوس قزح ..‏‎ ‎‏ )‏

فلكي تبرز لنا "جمال الصبيّة" ، تجمّلت هي ، لتصبح المرآة التي ننظر فيها – لنرى حُسن الصبيّة ..‏
ولنظلّ نحن متنازعيْن بين جماليْن ، بين حُسنيْن ، لا نملّ من ترديد البصر بينهما :‏
القصيدة / الصبيّة ! ‏

أليس هذا ما أنعش كنداكتنا .. فنزعت عنها وهن المرض ، وانتضت ثوب الحياة ، وانتشت لتكتب :‏
فحقّ لنا أنْ نحتفي بهما – سعاد / القصيدة ؟! ‏

عزيزي عادل
ما اعمق كلام درويش.ملاحظتك عن تجمل القصيدة (بتشديد الميم)نقد يريح كاتب النص ويكشف له ما غمض عنه هو نفسه لحظة الكتابة.ساكتب لك هنا ما نشرته سابقاً في تضاريس بالراي العام عن الشعر حسب رؤيتي له.
في رد على سؤال (أليس) في آخر كلامك أقول : بلى فيما يخص الأستاذة.لقد كم أسعدني ظهورها كما اسعدك. ليتها تعود لقرائها في المنبر.برجاء نشر آخر ابداعاتك الشعرية أيضاً،وليكن ذلك في بوست منفصل؛ ذلك أدعى للتواصل.

Quote: بوضوح ٍ أدقّ من الصّدق

أستاذنا د. بشرى،
سلام لاينتهي،
إقتباس جزء من عمل جميل لايعني بالضرورة أن ما اقتُبِسس هو درة التاج ولكن هنالك
تعابير وصور بمستوى من الجمال (يصعب السكوت عليها)، شئ لايمكن تجاوزه ويبرز جليا
في تغيُّر قسمات النفس عند المرور به أو (التعرُّض) له.
تعجبني التعابير الإستثنائية الضد العادية ، ويعجبني العمل ال (تمشي وتجيهو راجع).
أظنني سأنتهي إلى اقتباس كل المقاطع.
مودتي.

هذه الحلقات عن الشعر نشرتها بصحيفة الرأي العام قبل عامين تقريباً الحلقة 27 كانت عن الشعر أيضاً ولضيق المجال أنشر هنا الحلقتين 26 و28 كما وعدت الأخ الشاعر عادل عبدالرحمن.

تضاريس26
في الشعر
بشرى الفاضل
[email protected]


الشعر أمره عجب إذا لا تخلو لغة أو ثقافة من لغات وثقافات العالم المتنوعة تعاقبياً وآنياً منه الشيء الذي يعكس ضرورته لتلك الثقافات واللغات. ويستمر العجب حين نجد متلازمة في النقد منذ البدايات وفي كل الثقافات أيضاً تزم الشعر أيضا وتقول بلا جدواه وتخرج هذا أو ذاك من الكاتبيه عن زمرة الشعراء.فمثلا على الصعيد السوداني تبدأ مثل تلك المقولات من القول الشائع بأن بناء وطننا لا يحتاج لكل هذا الكم من الشعراء حاجته للعلماء. كأن وجود الماء يتطلب نفي الهواء.وهذه معارضة طريفة فمن ناحية ليس كل من كتب في مجال الشعر شاعرأً .فشعراء السودان مذ بدأ النظم الذي يشبه الشعر عبر القرون لا يتجاوزون خانة العشرات.بل هم قلة قليلة نحتاج عبر النشر الحديث ورعاية الأجيال الصاعدة لزيادة عدد أفرادها بدلاً من القول الدارج بأن البلد كلها شعراء. على الصعيد الشخصي ظللت اكتب الشعر منذ ثلاثة عقود وتزيد ولا أعتقد في دخيلتي بأني شاعر . بحيث لم اقترب إطلاقاً وأقول بهذا ليس من باب التواضع الفج،رغم التجريب والمثابرة واعلم قدر نفسي ، لم اقترب وإن رغبت، من طائفة العشرات المجودين لحرفة الشعر ممن اعنيهم.لكن هذا لا يعني أنه لا يوجد لدينا رصيد ذهبي (كلاسيكي) من الشعراء يمكننا أن نضيف إليهم الشاعر والشاعرين في كل عقد.
ومن ناحية أخرى تنشب معركة نفي الشعر عن الشعراء الحقيقيين لأسباب تدخل فيها الأيديولوجيا أو التحيز . العاموديون ضد شعراء التفعيلة وشعراء التفعيلة ضد شعراْء النثر والعرب قي مواجهة من يسمونهم بالعجم والطامة الكبرى تتمثل في رص الشعراء في صف واحد بحثاً عن تجاوز مستحيل إلا لشعراء العبقريات الكبرى أمثال شكسبير والمتنبي وإليوت وغيرهم ومحمود درويش وقس على هذا.
فمثلاً لا يحتاج شعر ت.س. إليوت لناقد ليدفع عنه تهمة أستاذنا عبدالله الطيب التي طرحها في اكثر من موضع أعني قول عبدالله الطيب أن اليوت انتحل كثيراً من الشعر العربي . ومضت مقارنات الأستاذ بين قصيدة الأرض الخراب آو القفر وبين بعض المعلقات. كتب الشاعر عبدالحي والناقد عبدالقدوس الخاتم وحديثا نقاد عديدون اذكر منهم عبدالمنعم عجب الفيا يقفون إلى جانب شعر إليوت وفرادته.
ومن ناحية أخرى فإن الشعر متنوع تنوعاًً هائلاًً ظل النقد على مستوى العالم يرصده ولم يسبر غور بعض مناحي غموضه وسحره الآسر بعد على الرغم من التقدم العلمي النظري والتطبيقي الكبير في هذا الشأن.
ويمكننا النظر في الممارسة البشرية من البسيط للمعقد كما في كل ضرب من ضروب أدائها.فيحدثنا تاريخ كرة القدم مثلاً أنها مرت بعدة مراحل طوال القرون فهي في البداية لم تكن مستديرة بل استخدم الإنسان شيئاً شبيهاً بالكرة وبناء على بعض المصادر التاريخية والحكايات فقد تنوعت الأدوات المستخدمة في اللعب حيث انه في فترة من الفترات استخدمت رؤوس البشر حيث كانت الدويلات المتحاربة ترمي لشبابها برؤوس الأعداء ويركل هؤلاء الشباب المتوحشون تلك الرؤوس من منطقة لأخرى كما استخدمت الجماجم البشرية والحيوانية والجلود الملفوفة ثم استخدمت مثانة الحيوانات حتى وصلنا لكرة شارلس جوديير الحديثة عام 1836م حيث اخترع ذلك الانجليزي كرة من المطاط المقوى المقسى بواسطة الكبريت وهي موجودة إلى اليوم في متحف مشاهير كرة القدم بنيويورك.هكذا تكون البدايات غريبة ومصادر تطورها متنوعة بحيث لا يدخل في الحسبان.
قد يتساءل البعض ما علاقة ذلك بالشعر وعلى هؤلاء أقول بأن الممارسة الإنسانية في كتابة ونقد الشعر من التنوع بحيث توجد فيها فترات تشبه الجماجم وفترات تشبه الكرات المطاطية ولحظات تشبه الكرة الحديثة التي تقاس من حيث زنتها واستدارتها بأحدث منجزات العلم. الحديث عن الشعر لم يدخل في جوانبه الثرة العديدة بعد وسنواصله في الحلقات المقبلة.





تضاريس 28
ماهو الشعر وما غاياته؟
بشرى الفاضل
[email protected]

سالت الشاعر السوداني جيلي عبدالرحمن عقب محاضرة له عن تجربته أعدها وقدم لها السينمائي وجدي كامل قلت له وكان ذلك بجامعة الصداقة بموسكو : اسمح لي أن أسألك هذا السؤال القديم المتجدد ما هو الشعر؟ فلم يتردد ولا لبرهة بل مضى كمن يتفوه بجملته التالية في المحاضرة فقال الشعر من الشعور. ومما لا شك فيه أن العرب نظروا في هذا المعنى أيضا حين أطلقوا على هذا الفن مفهوم الشعر.وكان تلستوي يتحدث عن الفن باعتبار أن وظيفته الأساسية هي نقل المشاعر.أما الشاعر الإنجليزي وردسوورث فقد أطلق على الشعر عبارته الشهيرة : (الشعر هو الأنفاس والروح الرفيعة للمعرفة). وسوف لا تسعنا هذه الصفحة إن نحن سجلنا التعريفات المختلفة للشعر في مختلف العصور.حسبنا أن نقف على تجربة وأقوال بعض الشعراء عنه.ومن ناحية أخرى فلا يمكننا تقصي كتابات الشعراء عن الشعر بطريقة منهجية أيضاً في مقالة عابرة . تصف الشاعرة الأمريكية الينور ويلنر القدرة على الكتابة الشعرية بأنها نوع من الهبات غير القابلة للتفسير وهي موهبة تظهر لدى البعض عشوائياً إذ فجأة تحدث للشاعر إثارة آو عامل ملهم يلح عليه عندها كي يكتب عن شيء يجهله . والشعراء الجيدون عند الينور ويلنر مثل الصيادين المهرة لا يعرفون ماهم مقبلون على صيده.هم يقبلون على الصيد وهم خالي الوفاض أما أدوات الصيد فتظهر فيما بعد حسب نوع الصيد وكذلك أدوات القصيدة.ولا ترى الينور أن السيرة الذاتية للشاعر تفيد كثيراً في التعرف على كيفية كتابته للشعر فلديها قصيدة تتخيل فيها صحفياً يسألها عن التاريخ الشخصي فتجيب عليه قائلة: هل للمطر أم ؟هل النيران في الليل هي في لمعة النيران في الفجر؟وهكذا تمضي في صياغة أسئلتها المستحيلة.و لروبرت فروست تعريفا طريفاً للشعر حيث يقول (إن الشعر هو ما نفقده عند قيامنا بالترجمة). وهذا التعريف يرجعنا للتعريف الموسوعي للشعر فالشعر هنا هو شكل فني تستخدم فيه اللغة لخواصها الجمالية بالإضافة إلى معناها الظاهري أو بدلاً عن هذا المعنى.
ومنذ أرسطو مضت تعريفات الشعر في منحهاها التقليدي حيث سادت تقسيمات ارسطو وتلاميذه من بعده حتى منتصف القرن العشرين حين حدثت خلخلخة في جملة من المفاهيم بما فيها معارضة الشعر بالنثر.وحالياً تدخل العولمة بقوة في تعريف الشعر نتيجة لاطلاع الشعراء والمهتمين بالشعر على تجارب الشعوب المختلفة .وإذا قارنا الشعر بالرياضة من جديد فهو عندي يشبه سباق المائة متر إذ يبدو بسيطاً أول وهلة وسهلاً لكن إن نظرنا إليه بترو فهو مباغت وسريع وحاسم. وهو يختلف عن أنواع السباق الأخرى وإن اشترك معها في خاصية الجري لكنه جري يتوقف فجاة ويحتاج لإعداد مهول .إنه ليس جرياً بلاغاية كما إنه ليس فيه ثمة فسحة من الوقت. وليست هناك ارض منبسطة للتلكؤ فيها على مهل كما في النثر إنه جري تضرب قيه الأكباد ودونه خرق القتاد. الشعر غايته في نظري اللقايا الجديدة في كل حين.

الأخ محمد المرتضى حامد
تحيات من بحر الوافر
أما أنا فمشكلتي مع النصوص التي أكتبها حين (أمشي وأجيها راجع) هو هذا المبضع الذي أحاول أن انقحها اكثر عن طريقه مقتطعاً بعض اوصالها فلو نشرت هذا النص اليوم لحورته أيضاً لكن هذه النزعة المدمرة التي كنت سحقت عن طريقها كتابات عديدة في الماضي، أحاول أن الجمها الآن عن طريق ترك الحبل على الغارب لكل من رغب في حذف أو إضافة لأن النص لم يعد ملكًا لي . أشكرك على ما جلبه لك النص من متعة وأتمنى لنفسي مثلها لولا هذا المبضع الخفي الذي يقول لي دائماًً بأن هناك (شيئاًمن حتى).

الاخ الزميل د. بشرى تحيتي ومحبتي
رغم أن القصيدة خالية من موسيقى التفعيلات - التي أحبها انا وألتزمها في شكلها الحر- ولكنها خلقت لنفسها موسيقى داخلية من كلماتها التي يكاد القاري يذوق لها طعما ويشم لها رائحة وهو يقرأها...أعجبتني تماما...مع تحياتي
احمد

الأخ الدفعة د. أحمد مصطفى الحسين
تحيات من بحر المتقارب
تعرف في السجال بين العقاد وصلاح عبدالصبور حول اوزان شعر راى العقاد ان ذلك الشعر شعر التفعيلة شعر صلاح وصحبه في مطلع الستينات غير موزون التفعيلة فرد عليه صلاح عبدالصبور في مقال تال حمل عنوان(موزون والله العظيم موزون). ومنذ أن قرأت مقال صلاح حتى اعتبرت هذا العنوان ملكاً للنقد السوداني فهو عنوان كأنما كتبه سوداني يلح على مناقشيه بالقسم بالعامية . فهل تراني أكون قد افلحت إن قلت لك إن هذه القصيدة موزونة دون (حليفة)؟ ربما كان هنا وهناك فيها على قصرها كسر في الوزن لكن الرجاء قراءتها بالشكل مرة وبالسكون في مقطع واحد أو إثنين فربما يخفي ذلك نواقص الوزن الذي أضعه دائماً في سعيي نحو الصورة الشعرية في مؤخرة مهام إنجاز القصيدة وأضحي به مفضلاً كسره على كسر وهج الصورة. هذه ليست قصيدة نثر يا اخ أحمد. وأعترف بان قصيدتك منذ ان كتبتها في كلية الآداب سبقت قصيدتي في شعريتها وفي وزنها ولا شك أن لديك شعر كثير أرجو ان تخرجه للناس في مجموعات شعرية متتالية.أتمنى ألا يكون (فكر وقول) الفكرة المعلوم لديناعن الفن قد وقف حاجزاً بيننا وبين شعرك الجميل وجعله في المرتبة الثانية كماهو ما عند الأخ النور من شعر وفنون.

Formating
للروح حتى تستلذ بهذا الجمال
كلام رائع

Quote: إن الشعر هو ما نفقده عند قيامنا بالترجمة

وكثير من ألوان الإبداع والجمال تجد ذات المصير وكأنها تقول (المترجمون يمتنعون)، زي كلمة " بريدك" واللوحة ياسيدي.

Quote: لولا هذا المبضع الخفي الذي يقول لي دائماًً بأن هناك (شيئاًمن حتى).

إنه عطش النُفوس المُتقِنة المستمر للكمال.

تحايا مُطلَقة.

التكثيف
والخاتمةالمفارقة
من اهم عناصر القصة القصيرة

فى قصيدة المغنى الجورجى
الخاتمة
او لو قلنا بالدارجى القفلة خطيرة جدا
التمهيد بسيط جدا بنت جميلة تشرئب لها الاعناق
والخاتمة
تجى عن اهمية ان يكون هناك شخص ينظر للامام
فكرة مدهشة ويصعب الالتفات لها


هذا قادنى للنظر فى تاثيير كتابة القصة القصيرة على اسلوب بشرى الشعرى

ايضا فى الشعر روح القص متشحة بموسيقى اللغة

شكرا بشرى
على تلك المتعة التى تتكرر مع كل قراءة جديدة للنص الفاره

كاد يفوتني الإحتفاء - مع آخرين- بهذا النص الشعري الرائع للشاعر الدكتور/بشرى الفاضل بسبب عدم غشياني للبورد هذه الأيام إلا لماما..وذلك لزحمة ترخي سدولها بين الفينة والأخرى ثم تنجلي. قلت كاد يفوتني مطالعة هذه القصيدة القصيرة والمتقنة لو لا أن نبهني إليها الصديق الآستاذ محمد المرتضى حامد - له الشكر.
عرفت بشرى الفاضل شاعرا قبل أن يكتشف ويكتشف الآخرون فيه عواصف السرد القصصي الراقي ، وخصوصا في القصة القصيرة.أكبره بعام دراسي واحد في كلية الآداب بجامعة الخرطوم. ثم إننا - هو وأنا درسنا الروسية كمادة رئيسية ليتخصص هو لاحقافي الأدب الروسي وينال فيه شهادة الدكتوراه. وبشرى - لمن لا يعلمون- يكتب شعرا شديد الفصاحة بالعامية..لست أدري إن كان لا يزال يمارس تلك الهواية الجميلة.
في قصيدة بشرى هذه كثافة من الدرجة الأولى أشار إليها الناقد محمد سيد احمد. والتكثيف من أهم مميزات العمل الشعري الناجح ، ولعل بشرى أفاد من مقدرته ككاتب قصة قصيرة ناجح في عمل ميرة التكثيف هنا (وهو إسقاط إشارات خاطفة ومحاولة الاستغناء عن التفاصيل)..وقد نجح في ذلك أيما نجاح. فهو حينما يقول:

Quote: وهيّا انظروا.. تتبدى القصيدةُ مشرعة ضوءها نحو وجه الصبية حاذقة ً فتصوره نقطةًًً ... نقطةً بوضوح ٍ أدقّ من الصّدق

حينمايقول ذلك إنما يستغني عن تفاصيل كثيرة. يستعير بذكاء آلة تصوير افتراضية لكن ليقول لنا إن تجسيم مقاطع وجه الصبية نقطة نقطة كما تفعل ألة التصوير كان أشد صدقا في التعبير عن جمال هذا الوجنه من الصدق نفسه. غلبه أن يقول لنا كيف، فاستعار مبالغة مدهشة حين قال إن الصورة أمامكم واضحة وأدق من الصدق! هذا لعمري وصف بليغ في عجزه أن يصور لي هذا الوجه الجميل.
أرجو ألا أكون مبالغا إن قلت إنني شممت رائحة الرائع بوريس باسترناك وشاعر القرية والطبيعة الروسية الخلابة سيرجي ياسنين في هذا النص..ولا غرابة في ذلك ، لأن بشرى قارئ الأدب الروسي بلغته الأصل لابد أن يكون خلق صداقة مثل الكثيرين من محبي الأدب الروسي مع باسترناك وياسنين وآنا أخماتوفا وسواهم.
أيهاالشاعر الجميل بشرى الفاضل..ننتظر إصدارتك الشعرية التي بشرتنا بها على أحر من الجمر.

الأخ فضيلي .
أشكرك على الكلمات الطيبات هنا. لا زلت أذكر كيف أنني تجرأت وقرأت في ال(ون او تو) بكلية الآداب شيئاً من الشعر الفطير .وأذكر أنك استلمت مني مخطوط ذلك الشعر. وكل ما كتبته في تلك المرحلةأي منذ أولى آداب وسابقاًالثانوية، قد أودعته في نقد النيران الساخن. ولم استبق من شعر السنة الثانية إلا قصيدة واحدة ومن ثم قصيدة من السنة الرابعة وقصيدتين من السنة الخامسة. هذا ما سأضمنه المجموعةالوحيدة التي لم انشرها والسبب في غعدام بعض الكتابات الشعرية إحساسي الذي أنا متيقن منه بأن كل تلك التي اعدمتها إنما كانت محاولات فطيرة ووددت لو يعود الزمن القهقرى لأعتذر لمن هدرت أمامهم بغلظة صوتية بائنة بمثل ذلك الشعر ووما يحمد له انني لم اطل على الليالي الشعرية قارئاً للشعر .
شخصي يافضيلي ممن دخلوا آداب جامعة الخرطوم عام 71 وتسبقنا دفعة أنور وحمور وانت فيما أعتقد من دفعة عبدالقيوم وماجدة تميمي وليلى مراد. فانتم أول دفعة بعد إدخال الدكتور عبدالله الطيب للغة الروسية بآداب الخرطوم .اليس كذلك؟أي انك تسبقنا بدفعتين.أرجو ان تؤكد على ذلك فالزمن طال.

عزيزي الأخ محمد سيد احمد،
أوافقك عن وجود أثر كبير للقصة في بعض قصائدي لكن وبما انني بدات بكتابة الشعر ولم اكتب القصة إلا بعد تخرجي من كلية الآداب فيبدو لي إن هذا الأثر متبادل.
نعم في قفل قصيدة مولات اكوجافا بالضبط تظهر شعرية النص.لك تحياتي.

عزيزي محمد المرتضى مثل تحيتك هذه لايرد عليها إلا بمثل:
تحيات من بحر الكامل. غبت عن المنبر زماناً وعندما عدت وجدت كتابات عديدة لك ومن بينها (ناسنا) وكم وددت ان اتداخل مع ما تكتب.أنا أدعو عضو في ناد بالمنبر اسمه (نادي التفادي) لكن يبدو أن بعض التفادي عندي أصبح يشمل الكتابات الجيدة ايضاً بسبب تحري كتابة ما يمثلني حين لا يطاوعني البيان. لكن يومًاً ما سأكتب لك هناك.
أحب أن أضيف كلمة من مادة(سعى)إلى جملتك الأخيرة حتى أوافق عليها لتقرأ:
"إنه عطش النفوس الساعية للإتقان في سعيها المستمر للكمال" وحبذا لو ختمنا الجملة بعبارة وردت كثيراً في أدب الاستاذ محمود هي عبارة (وهيهات) فهل تراك توافقني الرأي؟

عزيزي حسين محيي الدين
تحياتي
لدي لك سؤال بفرعين هنا:
إذا عملت formating فهل يجب ذلك ما قبله؟هل تصبح الروح صفحة بيضاء قابلة لكل جديد؟انظر لهذا الإبداع الذي تدخلنا فيه صور التقانة.هذه الفكرة لم تخطر على بالي قط واشكرك عليها والرجاء صونها بعيداًً عن الأعين حتى لا يعرف بطرائقها الشموليون فيغسلون عن طريقها الأدمغة.

Quote: فهل يجب ذلك ما قبله؟

لا أظن ذلك فالحب ممكن يكون فايرس خطير لا يزول بالتهيئة وانما باعاة القرص الصلب الى قطعة واحدة وتقسيمه من جديد

Quote: هل تصبح الروح صفحة بيضاء قابلة لكل جديد؟انظر

هي كذلك


لك الود يا شفيف

عزيزى الاستاذ بشرى الفاضل
شكرا لامتاعنا بجديد فنك
لكن الاترى معى ان بقولك انظروا جيرت القصيدة لمستمع متوقع
عليه التقبل بينما النص يجب ان يكتب لمتلقى غير منتخب
ياتى من المستقبل ( الغيب) ولايحب الاحالة له فى النص
مما يجعل النص رسالة مفضوحة من شاعر الى متلقين عليهم الرد
ويطرد من ذلك المتلقى الغيبى الغير متوقع
شكرا لامتاعنا ولى قدام

العزيزالدفعة د. بشرى تحيتي ومحبتي
أنا لم أقل أن القصيدة نثرية أو غير موزونة ولكني قلت أنها خلقت موسيقاها بنفسها بحيث لا يمكن قولبتها في إيقاع تفعيلي معين ولعل موسيقاها تأتي من كثافة كلماتها والايقاع المنظم عفويا من خلال انسياب الكلمات...أنت شاعر حتى في مشيتك...أما قولك

Quote: وأعترف بان قصيدتك منذ ان كتبتها في كلية الآداب سبقت قصيدتي في شعريتها وفي وزنها....

فليس صحيحا فقط أنا كنت أكثر حماسا في نشر شعري
وقولك...

Quote: ولا شك أن لديك شعر كثير أرجو ان تخرجه للناس في مجموعات شعرية متتالية.أتمنى ألا يكون (فكر وقول) الفكرة المعلوم لديناعن الفن قد وقف حاجزاً بيننا وبين شعرك الجميل وجعله في المرتبة الثانية كماهو ما عند الأخ النور من شعر وفنون.

فعلا أنا لدي الان ديوانين أفكر بنشرهما وقد نشرت كثير من قصائدهم في منبر سودانيز أونلاين وحين خروجهم الى حيز الوجدود ستكون من اوائل الذين يطلعون عليهم... والفكرة لم تمنعني كتابة الشعر وان أثرت في نكهته ومواضيعه...تحياتي لك وارجو أن أراك قريبا

Quote: عضو في ناد بالمنبر اسمه (نادي التفادي)

هذا إسم (بليغ) ومعبر لدرجة تستعصي على التعبير عنها ايضا. صدقني ، كلنا أعضاء فيه وخلِّيها على ربَّك.
أتفق معك يا سيدي في التعديل الذي اقترحته فهو يجعل الجملة أكثر تماسكا وأوضح مضمونا.
مرة أخرى أقول لك أعجبني إسم النادي.
كم هو رائع يراعك.

ياخي في كمية من النفاق في المنبر دا ما كنت اوق اني اشوفها في مكان عام الا هنا
ياخي مافي اي قصيدة مترعة ولا قصيدة كثيفة ولا نص ما حصل
اعذرني والكلام ليس ضدك وانت لست بحاجة لصك قبول من امثالي
ولكن ما نشر هنا لا يمكن ان اطلق عليه وانا المتلقي العادي نصا زاخرا ومفعما ونص (خطير) او نص لا يغادر الذاكرة انما نصا تقراه دون ان يترك في نفسك انطباعا قويا او حتي تذكره بعد حين
اقول ان الذين شرعوا يدقون الطبول في هذ البوست انما شرعوها بخلفية الاسم بشرى الفاضل واشك ان
من فيهم قرأ النص بتاني وليس مرورا ليلحق الركب في وضع اسمه مع المحتفلين بصاحب النص
ياخي انا قريت النص دا من سنة الفين وتلاتة وللان ما ذلت احفظه واذكره :
وريان دربي إلى الناس
مجدولة ٌ فرحة الحب منها بقلبي
فتقطر حيناً
ويقطر حيناً دمي
وتهنأ أوردتي بمسار الرحيق السعيد
ولولا حياء الشرايين
توق النجاة
وحب الحياة
لصدّت مواعينها قطرتي

ولكن ما ظننت ان ما كتب اعلاه يصلح ليوله به مثل هذا الوله السقيم من السادة الُنفاق
مع حبي استاذنا بشرى الفاضل
وقد يكون رأي الشخصي محل عكننة وغير صحيح ولكنه يظل رأيا

الأخ أساسي
تحياتي من بحر الوافر،
نص القصيدة التي اوردتها انت هنا وهي بعنوان (كتبت عصيراً لريا) سبق لي ان نشرته في صحيفة الايام السودانية عام 2001م وقد جاءتني عنه ملاحظات سلبيةوأخرى وإيجابية ممن قرأوه. وكما ترى فحفظك للمقاطع المذكورة من القصيدة فيها جانب ذاتي فهل ترى أن مثل هذا الجانب الذاتي ينعدم لدى قراء النص الوارد هنا المسمى به هذا البوست بحث تصف من احتفى به بالنفاق لانه لم يحر ك فيك ما حركه فيك النص القديم؟ هل يكون النقد ذاتياً بهذا المستوى؟ تجدني لا اتفق معك لكن اتفق معك على جزبئة تبادل الثناء مع ىخرين هنا وجله مني فبعض هؤلاء زملاء دراسة وبعضهم زملاء كتابة وبعضهم اساتذة درسنا على ايديهم وغنني شخص يحب توجيه التحيايا للىخرين وتبادل المجاملات معهم وهي مجاملات صادرة من القلب ولا اعتقد ان دافعها إنفعالاتهم الإيجابية تجاه قصيدتي. بل إن دافعها هو غيابنا البعض الطويل عن بعضنا البعض ولا اعتقد ان اياً ممن كتبوا هنا كان منافقاً. ربما كانوا مجاملين. وماله فالشعراء يحتاجون لمعزة كما يقولون.أنت اعجبتك مقاطع من قصيدتي فحفظتها ولو قلت لي ذلك في حينه ربما كتبت افضل منها. الكلمة الطيبة وقود للفعل الطيب. لكن ما كتبوا لايضع قصيدتي في مصاف الشعر الذي لا يعلى عليه. قصيدتي هنا كتابة والسلام. النقد الموضوعي يبين مناطق خللها والزمن يبين شعريتهامن عدمها فإن غابت عنها الشعرية بأي من العاملين ذهبت إلى سلة المهملات الشعرية العملاقة. دمت

عزيزي الاخ زمراوي
لا انكر أنني وقفت طويلاً أمام الجزئية التي تقول "هيا انظروا" في القصيدة أعلاه بهدف التفكير في استبدالها بغيرها لكنني لم افعل. ولذا ففيها شيء يستوجب حقاً النظر فيه لكن هذا الشيء المجهول بالنسبة لى حتى الآن لايجد سنداً منطقياً في حديثك عن القاريء الغائب القادم من المستقبل إذ إنني وبقولي "هيا انظروا" أشرك هذاالقاريء-القراء ( باعتبار أنهم حاضرون معي لحظة صناعة المشهد -الصورة الشعرية )كماأن الدعوة للتمتع بالنظر لا تستطلب رداً فالراوي لا يطلب رداً من أحد مطلوب منه النظر .(انظروا) فعل أمر يخاطب الكافة بما في ذلك القاريء في رحم الغيب.
وكون القاريء في رحم الغيب فلا يجب أن يخاطبه أحد أو يشركه أحد في فعل فهذه فرضية لا أوافقك عليها وقد قمت بها أنت دون إبداء حجة منطقية. قال المتنبي (إذا رأيت نيوب الليث بارزة ... البيت الشهير) وهو خاطبني كقاريء مستقبلي لبيته كما خاطب مجايليه دون مطالبة لي ولهم بالرد فهل تراه أتى شيئاً يلام عليه منطقياً جراء إتيانه بضمير المخاطب هنا؟

عزيزى الاستاذ بشرى الفاضل
اتضح لى ماكان غائبا عنى
شكرا للتوضيح
ودمت لنا اديبا وشاعرا وقاصا
ارقد عافية

أكتفي بصمتي - ولتسمح لي صديقي د.بشرى - لأتأمل !!

الأخ خالد عويس
شكراً لمرورك من هنا وفي صمتك كلام. عل تأملك يجودعلينا بنقد نافذ يهز أركان النص بهدف تجويده.أرجو أن تتحفنا ولو في مكان آخر بأخبار عن روايتك الجديدة.

الأخ زمراوي
بل أنا الذي يجب أن يشكرك فالتساؤل الذي طرحته جعلني أتامل في جزئيةأصبحت أن بها بها بعض الخلل في القصيدة القصيرة لكن ليتني أدري ماهو.

Quote: اسمحوا لي واسمحي لي يا ندى على، أن ابتدر الحوار معكم هنا بتوجيه تحية خاصة للأستاذة سعاد. يا سعاد أيتهاالسودانية الشجاعة العظيمة الكثيرون ممن قرأوا هذا البوست ولم يعلقوا ومن علقوا أسعدهم ظهورك هذاوانا منهم ففرحوا به اكثر بكيلومترات كثيرة وفراسخ من القصيدة. الف (حمديلا)على السلامة. لقد ارسلت لك في السابق رسائل عديدة لم اتلق عليها رداً وجئت السودان مراراًً ولم اجدك. اتمنى ان ازورك في الشهور القليلة المقبلة .. لا اعتبر نفسي مقلاً يا استاذتي ولكن الذائقة الشعرية الجديدة، الحساسية الجديدة تركت معظم شعري الذي لم أنشره في الأضابير يتوارى وقد سبقه ركبان الشعر الجديد. ومع ذلك فإن شعري الذي نشرته هنا وفي مواقع أخرى لم يكن قليلاً.برجاء النظر في المكتبة التي تفضل علي بها بكري. العمل بالجريدة لم يمنعني عن الكتابة.أكتب كثيراً بالليل في البيت وسأنشر قريباً كل شعري وفيه حوالي مائة قصيدة تفعيلة و ثمان قصائد نثر كنت قد نشرتها بالميدان عامي 86 و87 تحت عنوان نثر كثيف أما شعر العامية والشعر المتبقي فسأنشره في وقت لاحق.سأوافيك على بريدك يا استاذة بملف يحنوى على معظم هذا الشعر .

الجميل دكتور بشرى الفاضل ... قصة قصيدة , لست في مقام النقد فما أنا بناقد ولكني مفتون إقرأ وأعيد القراءة فأخرج بصور بعيدة وخيال عجيب يادكتور بالله أخرج كل الذي تكتنزه هذا فحاجتنالمثل هذا البوح اليوم أشد ولكن ايضا وبحق منبهر (من باهر) كيف لبشرى الفاضل أن يصوم عنا طوال تلك الفترة ولا يكشف عن مكنون القول البديع .
دعني من خلالك ايضا اعبر عن سروري بظهور الاستاذة سعاد ابراهيم احمد عبر هذا البوست فحمدا لله على سلامتك استاذة الجميع فقد كان الصديق الشفيع رمزي قلق عليها وأقلقنا معه مرة تانية ومليون يادكتور بشرى يامدهشنا أنفحنا بهذا الكوكب الدري الذي تختزنه بين الاضابير.
..........................................................................حجر

الأخ الرفاعي
بما أننا جيران في جدة وعلى بعد أمتار من بعضنا فسآتي إلى مكتبك لاقول شكرا على مرورك من هنا حذر الخوف من تبادل الثناء. بخصوص نشر الشعر أنا شخصياً افضل ان انشره في كتبا فلمنبر مكان لتبادل الافكار بأكثر من قراءة الاعمال الغبداعية وكما تراني غن نشرت انشر نصوصي القصيرة.في شهر فبراير كتبت ثلاث فصائد نشرت أولاها هنا والثانية ف (بسودانفوراوول) وقصدت من نشرهما حتى مع عدم المراجعة الدقيقة لهما أن أطلع الاصدقاء والقراء ولو على عجل على موقفي الراهن من كتابة القصيدة.أخطط لأن أنشر معظم اشعاري في كتاب واحد في أغسطس المقبل موعد أجازتي السنوية.