د. نوال السعداوي..

قالت في كتابها..
مزكراتي في سجن النساء..
عند دار الاداب..بيروت.

لأن الديمقراطية أكذوبة فإن الإنسان الذي يكتب شعراً أو قصة حب يمكن أن يدخل السجن.
إن قصة الحب الصادق قد تكون في صدقها أخطر من صندوق متفجرات أو قنابل زمنية.
فهي تكشف بؤر الفساد في المجتمع.
إن الذين يكذبون في حجرات النوم هم أنفسهم الذين يكذبون في ردهات البرلمانات ومقاعد القيادات وصفحات الجرائد.
فالرجل لايستطيع أن يكذب بالليل ثم يصدق بالنهار.
والرجل لايمكن أن يكون جسداً كاذباً وعقلاً صادقاً.
شكراً نوال..
وأودها مقدمة لكتابي الثاني..
ريحانات..
المجموعة الشعرية..
علني أدخل بها سجن ..
ولا أظن أن هناك صدقاً أكثر من هذا الذي أمامنا..
(أنا بحب الدكتورة دي جداً)..من بدري..
فهي ولدت في ذاك الزمن ..
حيث الكتابة والفلسفة والقصة والرواية نوع من أنواع الجرائم..
والجريمة الكبرى كما تقول ..
لانها إمرأة..
وهنا الحديث ..
هبة الحسين

العزيزة هبة
أحييك وأقاسمك الرأى فى صدق وشفافية د: نوال السعداوى .. قابلتها فى بداية عملى الصحفى فى زيارة لها للسودان ..حيث أجريت معها حوار آنذاك , أدهشتنى تلقائيتها جراءتها وصدقها فى تناول كل القضايا المسكوت عنها ، كانت طبيبة بارعة فى تشريح كل العقبات والمتاريس التى يضعها المجتمع أمام المرأة ، وكل الممارسات التى تنتقص من إنسانيتها وتحرمها من تحقيق ذاتها ... لازالت القضايا التى أثارتها فى كتبها" الوجه العارى للمرأةالعربية" ،" المرأةوالجنس " ، " الرجل والجنس " ، " الأنثى هى ألأصل " الخ من كتب وجدت نقد ومقاومة من أعرتهم هذه الكتابة وكشفت النقاب عن الظلم الذى حاق بالنساء وفرض عليهن تارة بإسم الدين وتارة أخرى باسمالتقاليد والعادات .

الاستاذة لمياء الجيلي..

Quote: أدهشتنى تلقائيتها جراءتها وصدقها فى تناول كل القضايا المسكوت عنها ، كانت طبيبة بارعة فى تشريح كل العقبات والمتاريس التى يضعها المجتمع أمام المرأة ، وكل الممارسات التى تنتقص من إنسانيتها وتحرمها من تحقيق ذاتها

سعيدة بي مشاركتك جداً والحظ حليفك كونك قابلتيها ..
الدكتورة دي عندنا معاها قصص وبالنسبة لي ممكن تكون ورتني أول الخطوات في الإعتزاز بالنفس..والمطالبة بالحق الكامل..
وعدم إلقاء العقل خوف مسميات (صنعها من يريدون هلاكنا)
والمجموعة الزكرتيها دي من الكتب كنا بندرسه بي تفحص ونحن في الثانوي..
وفي بداية دخولنا الجامعة بدينا نعاني من الانتقادات والحرب ضدها كانت قوية ..
لكننا نميز مفرداتها وهي بسيطة وواضحة ..
أعتقد حتى أنها تهلك الرجال من صدقها..
ياليتنا نتعلم الصدق لحد الوقاحة..

شكراً لمياء..

إلى كل من كره الظلم حتى الموت..
وأحب الحرية حتى السجن..
ورفض الكذب حتى الثورة..
كلماتك تثمر ..

تعلمت في زمن.. حدود الوصف التي لاتعرف غير الخيال..
تشقق الايادي..
عند الزراعة..حد الدم..
أرجل يبسها الثلج..
برد قارس في ظلام ..الشتاء طرف النيل المتعكر
حلكته تحمل الناموس..
بارود..وجمر أحمر..
أسلاك شائكة..
حديد أسود..أطرافه متحدبة..
تطعن ..

التحية لها..

هبة السعداوى
شكرآ يا نوال الحسين

ياعادل عثمان..
ياسلام عليك ياخي..
وأكثر مااحبه عندها..
تناولها لقضايا الاسرة..
بداية من الزكر والانثى..
الاطفال..
والاجداد..
وإن كانوا عقيمين..
كل مايتعلق بسلامة الانسان..
حتى يعيش حياة مرضية ..
متخلص فيها من كل أنواع الصراعات والتي عادة مايصنعها بنفسه..
شكراً كتير كمان للصورة..

العزيزة هبة تحياتى,


الدكتورة نوال السعداوى وفقت بالاطلاع على كتابها المثير للجدل الوجه العارى للمرأة العربية وان اختلفت معها فى بعض المفاهيم الا انى احترم و اقدر حقا ما قامت به من مجهودات و اسهام و اضح بشأن المراة و قضايا التحرر!


شكرا لافرادك هذة المساحة الواعية!

الاستاذة نادية..
اولاً التحية ليك.
وثانياً الدكتورة من أهم الشخصيات الساهمت في التاثير في القرن الفائت..
وكانت قد أخذت جائزة..كانت ضمن العشرين الاوائل في العالم والذين ساهموا في التاثير الفعلي في مجمل قضايا المجتمع.
وإن تعامل بعض الاشخاص بحرص خوف الخوف من ماتتناوله من حكي.
حتى يصبح الإنسان بخير..
شكراً لمرورك وصدقك في إنها فعلياً ساهمت بقوة في ترسيخ معاني..يدركها المرء في داخله وإن أسكته الضياع..
التحية ليك والتحية للدكتورة ..
نوال..

سلام لك هبه وسلام للدكتورة نوال فهي شجاعة وصادقة

ياصابر..
نورت والله ..
وإنت ياجميل,,تهتم بالقضايا السمحة..
كل سنة وإنت طيب..

الحبيبه الشابة اللطيفه هبة الحسين
اعذريني للحضور المتأخر...لهذه الدوحه الجميله
لنستظل بأمان وصدق وقوة طرح د.نوال السعداوي....
التقيتها وانا تلميذة لمدرستها......فعينتني استاذة
ساعود لاحكي لك عنها اكثر...فقط بعد ان استجم من سفري قليلا.
محبتي وكل فالنتاين وانت بخير ومحبه.

تراجي..
فرح مجيئك..
وحمدالله علي السلامة..
كنت عارفا حالاقيك هنا..
وأنا بحب الدكتورة دي..
جداً...
منتظراك أنا..
وعندي ليها كلام كتير
حيتكتب..

هبه تحياتي
واصلي في عكس هذا التاريخ المضي للدكتورة السعداوي

كما اتمني ارسال ايميلك علي هذا العنوان [email protected]

كتبت ..
في كتابها مزكراتي في سجن النساء..
إقتحموا داري..
وكنت حينها ..على المكتبة في الصباح..
أود كتابة رواية..
الان ..
أعرف لماذا تقول ..بصدق وبحرقة..
عن الظلم أنة هو الحبر ..الاسود..
وماجعلها تكتبه كتابها من داخل السجن..
كلمة كلمة..
حتى الموت..

الرجل والجنس



و



الأنثى هى الأصل












أكثر ما يعجبنى تطابق شخصيتها،، بين السطور وامام الجمهور على شاشة التلفاز

عمرو كمال..
أولاً..
كلمني أنت خريج فنون؟؟
أنا تقريباً بعرفك..
إلا قصة شعرك دي محيراني..
..
وتطابق الشخصية ..
عند د/نوال السعداوي ..
هذا مايميزها حقيقة..
وكنت حينها بدأت أتابع حواراتها في كل القنوات..
التلفزيونية..
وحقيقة ماتكتبة من الداخل..
لهذا كان تأثيرة قوي..
وإلا لايتناولوه!!
شكراً

نوال وما ادراك مانوال...
كانت اول امرأة اقراها وتهز فينى البرك الساكنة
قرأتها وعمرى لم يتجاوز السادسة عشرة من العمر
على ضوء لمبة باهتة اضاءتها بما فجرته من رؤى
قلت ليها ذلك حين زيارتها مرة لفيينا- فى مؤتمر صحفى مفتوح، عن دورها فى حياتى، فهى امرأة تنتمى لحياتى ثم قلت بعدها رؤاى النقدية فى بعض اطروحاتها كما اراها الآن
{الكتوف اتلاحقت} قلت لها ضاحكة...



اجريت معها لقاء صحفيا لمجلة التضامن النسوى التى تصدر من عام 1983 فى فيينا
الوجه الآخر ياهبة فى د. نوال السعدواى يكمن فى روحها الشابة وتمردها... بعد ساعة من الحوار قالت لى: يا اشراقة اسئلتك مابتخلص، رأيك شنو اعزمك سينما...نطقت اسمى بجرس جميل على حرف القاف..
وقد كان، تسكعنا قبلها فى شوارع فيينا
ثم الى السينما انجليزية
ضحكنا ومعنا صديقة ايرانية مليانة بهموم النساء
ضحكنا وإنخجت مرافىء فى بطنى- كنت حامل فى شهرى السابع
الفلم انتهى الحادية عشرة ليلا
كان الجو جميلا وطلبت نتمشى....
قلت لها سالد اليوم بالمشاوير الحلوة دى...
ردت بضحكة تشبه افكارها وتمردها على كل اشكال القهر... ماتنسى انى طبيبة...

---------
من منا ينكر دورها ياهبة؟ وفى انتظار دوواينك وكتاباتك

نسيت ان اقول ان المقابلة التى اجريتها معها ترجمتها:

المرأة التى تمشى باستمرار على النار

Quote: Art u. Inhalt Artikel 1. Verfasser Mustafa Hamid, Ishraga Titel Die Frau, die ständig auf Feuer geht: Interview mit Nawal El Saadawi HST/Urheber Quelle Frauensolidarität ; (2002),2,S.26-27 Notation Ta Deskriptor Ägypten ; (Tb) Deskriptor Arabische Länder Deskriptor Frauenbewegung ; (Ld) Deskriptor Interview ; (Kb) http://alephino.oefse.at/alipac/NGRYSJVRSLMUYKXAPSYU-00...d&C2=%29&F1=ALL&A1=N

فعلا تمشى على النار
وتضىء فى مكان ما
حكت لى زيارتها فى السودان
عن قوة المرأة السودانية التى التقتها وعرفتها


لك ان تهديها ماترغبين فهى تستحق

شراقة الضو
كنت أعلم أنك سوف تأتين..
منورة ..
المكان..
وانت اعلم مني ..
والصورة حلوة..
محظوظة والله..
كان ياريت الاقيها ..كمان..
أكلما عن الاثر الخلتو مش فيني بس ..
في جيل ..
أو دفعة كاملة..
(لمن يكون في زي قصة سناء دي..)
الغالبني تماماً اتكلم عنها..
ممكن يكون ردة فعلها شنو..
إنسانيتها ورفضها للسوء..
الارضي..
والذي يفتك بها المراة..دون أدنى عزر..
مشكورة وراجعة..ليك كمان..

يامهدي..
كانت تكتبها كما هي.
(أوراق حياتي)
ماامتعها..
كل حرف يعلمك شي..
كل كلمة..
توصف لك الطريق..
شكراً جميلاً

http://gamalrahim.blogspot.com/2005/03/blog-post_26.html

اعتادت الدكتورة نوال السعداوى فى السنوات الماضية الهجوم والافتراء على الأسلام وترديد أكاذيب وادعاءات تتضمن تطاولآ واعتداءآ على المقدسات الأسلامية والسخرية منها والتهكم عليها بصورة جنونية وغريبة وشاذة فى العديد من الصحف والمحطات الفضائية..فى الوقت الذى يلاحظ فية موقفآ اكثر غرابة من أجهزة الدولة التى تقف موقف المتفرج أو المشاهد امام هذة التطاولات والأعتداءات الصارخة التى تمس عقيدتنا الاسلامية.. لم يتحرك الازهر الشريف حتى ولو باستنكار هذا الهجوم والتطاول.. لم تقوم النيابة العامة باداء دورها الذى كفلة لها القانون بتحريك الدعوى ضدها والتحقيق معها واحالتها للمحاكمة بتهمة اذ دراء الأديان.......... والواضح ان نوال السعداوى نتاج لافرازات غريبة على المجتمع المصرى فى الأونة الأخيرة.. فقد تعرض المجتمع منذ سنوات لموجات من المطبوعات الرخيصة المتدنية وعانى المجتمع من انتشار تلك المطبوعات التى تحوى مضمونآ جنسيآ وانتشرت هذة المطبوعات فى ظروف تساعد على نموها فى مجتمع شبة مغلق على العالم.. ومع قيام ثورة الاتصالات والمعلومات تراجعت تلك المطبوعات وهدأت تلك الموجة فظهر لنا ـ افاقون جددـ اطلقوا على انفسهم دعلة التنوير ووجدوا ان الجنس بات مادة مستهلكة وأن ضالتهم المنشودة هى الدين والمقدسات فتطاولوا على ديننا الحنيف ورموزنا الاسلامية مستترين وراء شعار دعاة التنوير بهدف الشهرة والمال.. واتخذوا من حرية الرأى والتعبير ذريعةلهذة الأعتداءات والتطاولات علمآ بأن هذة الافتراءات ليست بهذة السهولة التى اعتقدوها لأن الامر لا يتعلق برأى أوموقف أو وجهة نظر أو حرية فكر وانما الامر لا يعدوا الا ان يكون الحادآ وكفرآ بالخالق عز وجل.................... الغريب والمؤسف ان بعض الصحف والمحطات الفضائية تتسابق فى اجراء الأحاديث والمقابلات مع نوال السعداوى وتسمح بنشر واذاعة هذة التطاولات والافتراءات والأكاذيب وآخرها مقابلة آجرتها معها احدى الفضائيات العربية راحت تزهو فيها بهجومها السافر وسخريتها وتهكمها على الاسلام ومقدساتة.............. والاكيد ان نوال السعداوى تهدف من وراء هجومها على الاسلام تحقيق شهرة كبيرة بالرغم من شيخوختها بل انها لم تكتف بهذة الشهرة التى نالتها من خلال اعتداءها على الاسلام وانما رددت اكاذيب جديدة بترشيح نفسها لمنصب رئيس الجمهورية بهدف شهرة اكثر واوسع وتحقق لها ما سعت الية عندما سارعت الصحف والمحطات الفضائية فى اجراء الاحاديث والمقابلات معها.............. وبالرغم من ان نوال السعداوى ليست الاولى فى هجومها على الاسلام فقد سبقها فى ذلك دعاة تنوير غيرها امثال نصر حامد ابوزيد وعلاء حامد وصلاح محسن وغيرهم الا ان هؤلاء المدعيين تم التحقيق معهم ومعاقبتهم طبقآ للقانون.............وفى النهاية اتمنى ان تقوم النيابة العامة باداء دورها الذى كفلة لها القانون تجاة نوال السعداوى وأمثالها وذلك عن طريق تطبيق المادة 98 من قانون العقوبات التى تنص على " يعاقب بالحبس مدة لاتقل عن 6اشهر ولا تتجاوز 5 سنوات اوبغرامة لا تقل عن 500 جنية ولا تزيد عن الف جنية كل من استغل الدين فى الترويج بالقول او الكتابة او بأىوسيلة اخرى لافكار متطرفة بقصد اثارة الفتنة او تحقير او ازدراء احد الاديان السماوية او الطوائف المنتمية اليهااو الاضرار بالوحدة الوطنية او السلام الاجتماعى"......
واداء النيابة العامة لدورها فى هذا الشأن يحقق الردع تجاة تلك الجرأة الاثمة والفكر المنحرف لان العقاب فى هذة الجريمة ليس هدفة ردع المجرم فقط وأنما لكى يطمئن المجتمع ان الدولة تحمى الدين والعقيدة من اى تطاول وفى الوقت نفسة لا تسكت على نشر الفجور والالحاد

نوال السعداوي: المرأة العربية تعيش من أجل الجنس فقط
http://www.al-sham.net/shamnews/modules.php?name=News&file=article&sid=792
دبي - العربية.نت
ما أن تنطوي صفحة جدل ساخن جدا بسبب تصريحات أو كتابات لها، حتى تعود الكاتبة المصرية نوال السعداوي لتفجيره ثانية، خصوصا وأنها تخوض في مسائل شائكة من وجهة نظر نسبة مقدرة جدا من قرائها ومتابعيها. وعلى الرغم من النقد الذي تواجهه دائما، واتهامها المرة تلو الأخرى بمختلف التهم بما في ذلك الكفر والإساءة للدين الإسلامي، إلا أنها لا تكف أبدا عن طرح رؤى جديدة، يختلف معها الكثيرون.
وفي حوار أجراه الزميل أيمن عبد الملاك ونشرته صحيفة "الكفاح العربي" اللبنانية الجمعة 23-6-2006 قالت السعداوي إن المرأة العربية تعيش من أجل الجنس فقط لأن التربية هي التي اوجدت ذلك و"البنت في العالم العربي تربى على انها مخلوق لا جنسي وتربى طوال سنوات ما قبل الزواج على ان لا رغبة لديها في الجنس


وتضيف السعداوي: وإذا هي فكرت في ذلك تكون فاسدة وتحافظ على عذريتها رغم ان 30% من البنات لا ينزفن ليلة الزواج رغم انهن لم يلتقين برجل جنسيا قبل ذلك وهو ما يدفع بعض الازواج الى طلاق زوجاتهم او قيام الآباء بقتل بناتهم نتيجة لذلك رغم ان البنات مظلومات وشريفات, وفجأة ليلة الزفاف تتحول البنت الى مخلوق جنسي لا هدف له سوى ممارسة الجنس, وينتج من ذلك شخصيات مشوهة.
واعتبرت أن الحجاب نوع من الكذب والنفاق و"لا يوجد اشارات في القرآن حول الحجاب وحتى اذا كان يوجد فإن سيدنا محمد قال انتم اعلم بشؤون دنياكم".
وأوضحت بأنها تعتقد أن الحجاب حجاب العقل وان الحجاب والنقاب الحالي يؤديان الى مصائب عديدة لدرجة ان "البعض يرتكب جرائم تحت ستار النقاب والحجاب. وانا قرأت ان رجلاً كان على علاقة غير شرعية بسيدة متزوجة وكان يذهب اليها منقبا ويقوم الزوج المخدوع من زوجته بفتح الباب له والترحيب به دون ان يعرف انه عشيق زوجته ويدخل الرجل المنقب الى حجرة الزوجة ويمارس معها الرذيلة ولا يستطيع زوجها الدخول الى الغرفة لان المنقبة لا تستطيع ان تكشف وجهها حتى امام زوج صديقتها. والحجاب لا يدل على الاخلاق".
وحول اتهامها بأنها تطالب بتعدد الازواج والاباحية، قالت "هذا كلام ظالم وغير حقيقي". وأضافت "أنا اعتبر الزواج مسؤولية, وانا متزوجة منذ فترة طويلة جدا والزواج مستقر, ولدي بنت وولد وأعرف مسؤوليتي تماما لان الزواج مسؤولية واحترام واخلاق وانا اقول ان الحرية مسؤولية لانها استقامة للخلق فأنا اطالب بجوهر الاخلاق وجوهر الاسلام وجوهر المسيحية وجوهر السياسة وجوهر الطب".
وأشارت السعداوي إلى أن زواج المسيار يحل مشكلة وأن الدين هو دراسة الواقع وكل ما يخدم مصالح الناس يتجاوب مع الواقع شيء جيد لأن أي شيء بعيد عن الواقع لن يجد صدى

Quote: هبة السعداوى شكرآ يا نوال الحسين

يا عادل عثمان سارة عيسى كيف ؟
متذكر كتبت لها شنو ؟

الانا بستغرب ليهو
انا معجب بفلان
هل معناها انا مقر ومعجب بكل ما قالوا
الاجابة نعم الا اذا ذكرت تحفظاتك على ما لست معجب به

الانا بستغرب ليهو
انا معجب بفلان
هل معناها انا مقر ومعجب بكل ما قالوا
الاجابة نعم الا اذا ذكرت تحفظاتك على ما لست معجب به

يذكر أن نوال السعداوي دأبت على مهاجمة الإسلام والشريعة السماوية حيث سبق لها وأنكرت ثوابت إسلامية , ووصفت الحج بأن به ممارسات وثنية.

كال الأزهر الشريف اتهامات لنوال السعداوي بإهانت الذات الإلهية، و سباب الأنبياء والتهكم عليهم، بما يتضمن كفرا صريحا.

دى مؤلفة رواية كان من شخصياتها "الإله سبحانه وتعالى" ثم سيدنا إبراهيم وسيدنا موسى وسيدنا عيسى وسيدنا محمد والسيدة حواء والسيدة مريم العذراء

http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2025

Quote: اعتادت الدكتورة نوال السعداوي في السنوات الماضية الهجوم والافتراء على الإسلام وترديد أكاذيب وادعاءات تتضمن تطاولاً واعتداءً على المقدسات الإسلامية والسخرية منها، والتهكم عليها بصورة جنونية! وغريبة! وشاذة! في العديد من الصحف والمحطات الفضائية.. الغريب والمؤسف أن آخرها مقابلة آجرتها معها إحدى الفضائيات العربية راحت تزهو فيها بهجومها السافر وسخريتها وتهكمها على الإسلام ومقدساته وتنادي بالإباحة المطلقة؟؟؟؟ نشأتها: ولدت السعداوي في 27/10/1930 بالعباسية بالقاهرة، وتخرجت في كلية الطب جامعة القاهرة ديسمبر 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية. وفى عام 1955 عملت كطبيبة امتياز بالقصر العيني، وفصلت بـ6 قرارات من وزير الصحة، وبررت ذلك بأنه لا يريد لأحد أن يعترض عليه في عمله. وتقوم بتدريس مادة (التمرد والإبداع) بجامعات أوروبا وأمريكا وهى متزوجة من الدكتور "شريف حتاتة" قائد التنظيم الشيوعي الماركسي في مصر،.. الطريف أن جهة تسمى "الهيئة القبطية المسيحية المصرية" ومقرها الولايات المتحدة الأمريكية؛ قد دعت مؤخرا إلى إجراء استفتاء على "نوال السعداوي" لكي تصبح رئيسا لجمهورية مصر العربية؟؟ أعمالها: "سقوط الإمام": رواية تحتوى على عبارات تسيء للعقيدة؟ على المشائخ، وعلماء الدين، وكان المجمع عقد اجتماعاً خلص إلى أنها تتضمن مخالفات صريحة للإسلام، أولها رواية السعداوي "سقوط الإمام" التي اعتبر المجمع أنها "قائمة على أحداث خيالية البطل فيها شخصية محورية، وأطلقت عليه الكاتبة صفة الإمام"، وتضمنت إساءات بالغة للإسلام وتعاليمه. رواية "سقوط الإمام" التي نشرت للمرة الأولى قبل عشرين سنة، وطبعتها "دار المستقبل العربي" وقد تلقفها الغرب وفرح بها!! و ترجمت إلى 14 لغة كالإنجليزية والألمانية والفرنسية والسويدية والإندونيسية، وأعادت "دار الساقي" طبعها قبل سنتين، تم منع توزيعها في معرض القاهرة للكتاب قبل سنتين، وعندما سئلت عن سبب منع روايتها؟ قالت: لقد صودرت لأنه جاء على لسان بعض الشخصيات كلام يتعارض مع الشريعة الإسلامية! وأنا بالطبع لم أفهم هذا المنطق، فهذه رواية، ومن الممكن أن يكون بها شخصية ملحدة، وامرأة تحمل سفاحاً.. إلى غير ذلك، فهل يريدون شخصيات معقمة؟!! (العرب أون لاين) والمرأة عند السعداوى هي مادتها الإعلامية الأساسية في جميع أطروحاتها: "المرأة عند نقطة الصفر" و"امرأتان في امرأة" و"امرأة في زنزانة". وآخر دراسة لها كانت تحت عنوان "كسر الحدود" تتناول فيها ما تدعيه من قضايا تحرير العقل المصري وتكوين الضمير الإبداعي الحر، وتخبط النخبة المثقفة ودور الفتاة الفلسطينية!!. والكاتبة تستمد مادتها من التمرد، والعنف، والثورة؟؟؟ ولا تعجب حين تقرأ قولها: كتابي "مذكراتي في سجن النساء"، أنا تآلفت مع القاتلات، كن صديقاتي، السجينات السياسات لم يكن صديقاتي لأني وجدتهن ضعافا جدا، ينهرن بسرعة، إنما القاتلات فيهن الشجاعة والقوة، واحدة تقول لي لو خرجت من السجن سأقتل زوجي مرة أخرى، وجدت فيهن شخصيات ثرية يمكن الكتابة عنها دائما، وعبرت عنهن في رواياتي!!!. وعندما تنظر إلى عناوين كتبها تجدها كالتالي: "المرأة والجنس" 1969، "الأنثى هي الأصل" 1971، "الرجل والجنس" 1973، "الوجه العاري للمرأة العربية" 1974، "المرأة والصراع النفسى" 1975، و "عن المرأة" ، مما يكشف عن هويتها النفسية المتحررة الثائرة (الجنس، الصراع ، التمرد)؟؟؟؟؟ آراؤها: وقد عرف عن نوال السعداوي شطحاتها الفكرية التي تتعارض مع العقيدة وأصول الإسلام. وكانت قد كشفت في لقاءات تليفزيونية وحوارات صحفية شططها الفكري الذي وجدت فيه حكومات ومنظمات غربية معادية للإسلام ضالتها. 1- قانون الأسرة الأبوية: تقول: يظل قانون الأسرة الأبوية في بلادنا قانونا عبوديا يطلق سراح الجاني "الرجل"، لأنه الأقوى، ويعاقب الضحايا، "الأطفال والنساء"، لأنهم الأضعف. حاربت الحركات النسائية في بلادنا هذا القانون منذ نشوئه حتى اليوم،... ويظل قانون الأسرة الأبوية في بلادنا العربية هو الوتد أو العمود الفقري الذى يرتكز عليه النظام الطبقي الذكوري، الذي يقهر النساء والفقراء على حد سواء، إلى هنا من خطابها في مؤتمر المرأة.؟ وإني لأتساءل أمام هذا الرفض لكل ما هو ذكري على اعتبار أنه مصدر للسلطة المستبدة على المرأة، لماذا تثني نوال السعداوى على زوجها ووالدها في كل مناسبة؟؟! هل لأنهما لا ينتميان للطبقة الذكورية؟؟!! أو لأنها أقصر الطرق لكسب تأييد المرأة في كل مكان؟؟ باعتبار الظلم الواقع على المرأة ـ بزعمهم ـ (وسئلت من ايلاف الجمعة 04 يونيو 2004) منذ فترة قلتِ أن المرأة المصرية مصابة بالعصاب بسبب ازدياد حدة الصراع في حياتها، أريد أن أعرف هل هذا رأى علمي أم جملة أدبية؟ - هذا كان بحث اسمه "المرأة والعصاب" بحث علمي، بعدما طردوني من الوزارة مكثت ثلاث سنوات في إعداد دراسة تحاول الإجابة عن سؤال: لماذا تصاب المرأة بالعصاب؟ كان البحث منصباً على المرأة في الريف تلك التي لا تستمع بحياتها، لا الجنسية والعاطفية أو الاجتماعية، أجريت الدراسة على160 حالة وأثبت النتائج في البحث. ولا تظن أخي القارئ أن الكاتبة تتخبط خبط عشواء جهلاً منها بالدين؟؟؟ فهي تنطلق في بث سمومها على الدين وأهله من قاعدة دينيه؟؟!!!! ما ذكره الدكتور "محمود جامع" صاحب كتاب "عرفت السادات"، حيث يقول في كتابه الجديد "وعرفت الإخوان" الذي صدر مطلع هذا العام؛ يقول: "كان معنا في نفس الدفعة في كلية الطب الدكتورة نوال السعداوي التي نجحنا في ضمها للإخوان، وتحجبت في ملبسها وغطت رأسها، وكانت ملابسها على الطريقة الشرعية، ونجحت في أن تنشئ قسما للأخوات المسلمات من طالبات الكلية، كما أنشأت مسجدا لهن بالكلية، وكانت تؤمهن في الصلاة، وكنت أنا ضابط الاتصال بينها وبين الإخوان، وأقنعت كثير من زميلاتها بالانضمام للأخوات المسلمات، وكانت تحضهن على الصلاة والتمسك بالزى الإسلامي، في وقت كان الحجاب بين النساء نادرا، وكانت تخطب في المناسبات الإسلامية وفى حفلات الكلية باستمرار، وكان والدها ـ يرحمه الله ـ من علماء كلية دار العلوم هو الشيخ "سيد السعداوي" ولكن للأسف انقلب حالها وتغيرت أمورها إلى ما وصلت إليه الآن واتهمت بالإلحاد والإباحية". 2- ميراث المرأة: تطالب بأن يكون نصيب المرأة من الميراث مثل نصيب الرجل!!! ألم تقول هذه الكاتبة من قبل أنه يجب أن ينسب الولد لأمه وأنها عنصرية أن ينسب الولد لوالده، و تجاهلت بذلك قول الله سبحانه وتعالى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ}. 3- رأيها في الزواج: ومن هذه الشطحات رأيها في أن "الزواج عبودية" وادعائها بأن عقود الزواج هي "عقود احتكار" للنساء، ودعوتها النساء للتحرر مما أسمته "القهر الذكوري الأبوي الزوجي". وكانت تصر على تسمية نفسها "نوال زينب" نسبة إلى أمها، وترفض أسم والدها. (سئلت في مقابله مع إيلاف) س: طلقت مرتين...؟ - أنا التي طَلقت، طَلقت زوجين، الفاعل وليس المفعول به..؟؟؟؟ ثم هي تدعو إلى الاعتراف بالأبناء الغير شرعيين (أي الذين جاءوا عن طريق علاقات جنسية دون زواج) ضاربة بعرض الحائط للمنع النبوي "الولد للفراش". ولا يخفى عليك ما في إثبات هذه النسبة من رفض لكل ما هو شرعي وديني، في دعوة صريحة للانحلال والإباحية وللتحرر من كل قيم الدين والأخلاق. والسير به إلى هاوية البهيمية، فتقول: وما ذنب الإبن (أو الإبنة) عندما يأتي إلى الدنيا ليجد نفسه على باب مسجد أو في قالب قمامة أو على أفضل الأحوال داخل ملجأ لرعاية اللقطاء يقاسى الأمرين من نظرة المجتمع الدونية؟؟؟؟ 4- رأيها في الختان: وقولها إن "الختان للمرأة عملية همجية بربرية وأيضا للرجل"، وهو القول الذي يناقضه قيامها بختان ابنها. كما قامت بعملية ختان لابنتها؟. استنكر عدد من علماء الأزهر الدعوة التي أطلقتها الكاتبة نوال السعداوى لوقف عمليات ختان الذكور بدعوى أنها ضارة طبياً ولا علاقة لها بالشرائع السماوية.!! ويضيف الدكتور أبو ليلة رئيس قسمي الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية والأدب الإنجليزي بجامعة الأزهر "إن كانت السعداوى تدعو لوقف ختان الذكور فهي كاذبة لأن عدم الختان هو الذي يسبب أمراضاً خطيرة وكثير من الأطباء في الغرب نفسهم يدعون إلى الختان وينصحون به لأن الغلفة التي تتم إزالتها تكون محلاً لنمو البكتيريا والميكروبات الضارة فضلاً عن أننا لا نستشهد بالطب على فرض أو سنة أبداً (جريدة الوطن). 5- رأيها في الميراث: كما تدعي السعداوي ضرورة تعديل نظام المواريث وترى أن آية {للذكر مثل حظ الأنثيين} ينبغي إيقافها كما تم إيقاف "آيات الرق" على حد زعمها. 6- رأيها في الحجاب: ووفقا لإيلاف؛ فإن السعداوي زعمت أن الحجاب مفروض للجواري. وزعمت السعداوي: "الأخلاق لا علاقة لها بالملابس فيه نساء عرايا في أفريقيا وأخلاقهم (كويسة) وفيه نساء محجبات نصف مومسات هنا في مصر فلا علاقة للحجاب بالأخلاق ولا العذرية"؟!. وصل بها الاستهتار إلى تحديد ما تقول إنها "تسعيرة الجنة" عندما سخرت من الحجاب وقالت:هل الإيشارب (تعني الحجاب الذي ترتديه المسلمة) أبو جنية يدخلهن الجنة"!.؟ و صرحت لمجلة فرنسية تصريحا أساء للمرأة المسلمة.. إذ قالت: "إن المرأة المحجبة والتي تغطي رأسها متخلفة، وإن عقلها مغلق". 7- رأيها في تعدد الزوجات: أضافت:"أنا عاوزه أتجوز أربع رجاله ولا أدرى لماذا لا أتزوج أربعة"؟!. مهاجمة التعدد للرجل؛ قائلة: "كيف ينتقل الرجل من فراش امرأة إلى فراش امرأة أخرى والله لو ذهب زوجي لامرأة أخرى لطردته من البيت". وقالت: "هل يرضى أن تنتقل امرأته بين فرش الرجال هو أيضا سيطردها، تونس منعت التعدد وغيرها من الدول الإسلامية هل نكفر هذه الدول"؟!. 8- رأيها في شعيرة الحج: وأضافت السعداوي ساخرة من شعائر الإسلام: "الله يرحم رابعة العدوية.. لم تكن تحج أو تصلى وكانت ضد الشعائر.. وكانت تقول الله هو الحب إنما (مش الله) أروح الكعبة وأبوس الحجر الأسود.. إيه ده.. أنا عقلي لا يسمح أن ألبس الحجاب وأطوف هذه وثنية.. الحج هو بقايا الوثنية"؟!. 9- جرأتها على الله: وسجل نوال السعداوي حافل منذ طفولتها بالخروج وإنكار المعروف والاجتراء على الذات الإلهية؛ عندما اعترضت على قول الله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وكتبت "قل هي الله أحد" ـ تعالى الله عما تقول علوا كبيرا. وسألت السعداوي مدرسها: "هل الله في اللغة مذكر أم مؤنث". ثم هي تحكى عن طفولتها قائلة: "فذاكرة الطفولة مليئة بالمحرمات المتعلقة بالدين والجنس أساساً، في طفولتنا نكون ملحدين، لا نصدق أبدا أن ربنا عادل، الأطفال تملؤهم الأسئلة، خصوصاً الذين يولدون فقراء، يلاحظون التفرقة مثلما لاحظت أنا، كنت دائماً أسأل والدتي: أين العدل، أين ربنا؟ غير موجود، والدتي كانت تفزع". 10- دفاعها عن المرتدين: كما دافعت من قبل باستماتة عن الكاتب الهندي المرتد "سلمان رشدي" وأمثاله من الكتاب الخارجين من ربقة الإسلام، وتعتبر نفسها من الذين يقصدهم الإسلاميون والمطاردين من الأنظمة مثل "فرج فودة" و"نصر حامد أبو زيد". *** ولا شك أخي القارئ أن تنحية شرع الله تعالى، وعدم التحاكم إليه في شؤون الحياة من أخطر وأبرز مظاهر الانحراف في مجتمعات المسلمين، وقد سمّى الله الذين يحكمون بغير شرعه كفاراً فقال: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة:44]. وهذه الأقوال والآراء، تكمن خطورتها، وتندرج تحت هذين الحكمين: 1- إنكار حكمٌ معلومٌ من الدين بالضرورة: "فالإنكار بمعنى الجحود، وعدم الاعتراف وانتفاء الإقرار، والمقصود بحكم معلوم من الدين بالضرورة: ما كان ظاهراً متواتراً من أحكام الدين معلوماً عند الخاص والعام، مما أجمع عليه العلماء إجماعاً قطعياً مثل وجوب أحد مباني الإسلام كالصلاة والزكاة ونحوهما..." نواقض الإيمان القولية والعملية لعبد العزيز العبد اللطيف ص 242. وقال ابن تيمية: "والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه، أو حرّم الحلال المجمع عليه، أو بدّل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً بالاتفاق" مجموع الفتاوى 3/267. وقال الشافعي: "أما ما كان من نصّ كتاب بينّ، أو سنة مجتمع عليها فالعذر فيها مقطوع، ولا يسع الشك في واحد منهما، ومن امتنع من قبوله أستتيب" الرسالة ص 460. وقال ابن بطة: "فكل من ترك شيئاً من الفرائض التي فرضها الله ـ عز وجل ـ في كتابه أو أكدها رسول الله في سنًَّته ـ على سبيل الجحود والتكذيب بها ـ فهو كافر بيّن الكفر لا يشك في ذلك عاقل يؤمن بالله واليوم الآخر" الإبانة 2/764. 2- الاستهزاء بالدين، أو بشيء من القرآن، أو السنة: كفر ناقل عن الملة كما قال تعالى: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} [التوبة:65-66] قال ابن تيمية: "بيّن أن الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر، يكفر به صاحبه بعد إيمانه، فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف، ففعلوا هذا المحرم الذي عرفوا أنه محرم، ولكن لم يظنوه كفراً وكان كفراً كفروا به ، فإنهم لم يعتقدوا جوازه" مجموع فتاوى شيخ الإسلام 7/220-557. وهذا ما تيسر من نقل كلام الأئمة الذي يقوم على الأدلة الصريحة! والاستنباطات الصحيحة!, أجعلها في متناول القارئ لما رأيته من تناقل أهل الأهواء لكلام نوال السعداوي, ليجعلوه مؤيداً لاعتقاداتهم في بعض الصحف والمحطات الفضائية, التي تتسابق في إجراء الأحاديث والمقابلات مع نوال السعداوي وتسمح بنشر وإذاعة هذه التطاولات والافتراءات والأكاذيب؟!!

وائل السيد عوض..
لو كنت درست الحروف المكتوبة أعلاه تماماَ..
ماكنت إنفعلت كده ..
(إنها أمور حياتية)
أسي انت مالك زعلان شديد لحد أني شايفة زبدك!!..
وإنت بتلصق كل ماينكتب ..
حدد إنت وقول كلامك إنت ..
خليني من ناس الاعلام ديل..
إنت ماعرفته لحدي اسي..
أنواع التجارة الرخيصة دي..؟؟
حدد..حدد.. لوحدك
وهذا ماقادتنا له الدكتورة ..
أن تعلم بقلبك..السليم من الغير ..
قول هي قالت كده وأنا راي كده..
لكن مامحتاجين هنا لي كلام كتييييير..
مائع..
لاننا نفهم ماتعنيه..
(بتقدير للاديان جميعها دون خيار)
مشكور..

تكرار..
العادية ..
والتي..تقتل الروح ..
والإبداع..

استاذة هبة
لك العتبى
اها حسة انا جاييك مروق بعد ما غسلت خشمى من الزبد
و شربت لى كباية شاى
احترمك و اقدرك و احى من خلالك كل نساء بلادى امى و اختى و زوجتى
و زميلتى.
كويس

انتى عارفة بلدنا والبلاد الحواليها مليانة رموز رجال و نساء نفخر بيهم
بس فى كم واحد وواحدة من مثقفى الزمن ديل جراءتهم فايتة الحد زى نوال ونصر ابوزيد و سيد
القمنى و تسليمة نسرين .
عرفنا الكلام فى المسكوت عنه من ايام قاسم امين و طه حسين اللى كانوا بيتميزوا الى جانب ثقافتهم العالية
بالموضوعية و العلمية
اما الجماعة ديل ارهقوا الناس وراهم يطلعوا كتاب ولا تصريح (و اغلبوا عن حوادث او روايات تاريخية غير ثابتة
او مبتورة ) يخلوا العالم كلو واقف Stand by
عشرات الكتب تتألف ترد عليهم ولكنهم ما بيتكرموا بمناقشة الاعتراضات اللى جات على كتبهم
ذى الواحد البيجيب حبر مكذوب انو ((تم ضبط فلان الفلانى فى شقة دعارة )) مثلا يجى فلان الفلانى
ينفى و اصحابو ينفو و يطالبو بالدليل (محضر الشرطة مثلا ) لكن ناشر الخبر و لا يهمو

مثلا نوال بتقول فى لقاء صحفى
:

Quote: الله يرحم رابعة العدوية.. لم تكن تحج أو تصلى وكانت ضد الشعائر.. وكانت تقول الله هو الحب إنما (مش الله) أروح الكعبة وأبوس الحجر الأسود.. إيه ده.. أنا عقلي لا يسمح أن ألبس الحجاب وأطوف هذه وثنية.. الحج هو بقايا الوثنية"؟!.

بس من غير مقدمات و لا بحث و لا تمحيص
ما تجى تقولى لى ما تردو عليها


وكل كتاباتها باشكل دة
فأنا لا احترمها و اعتقد انها من المسيئات لقضايا المرأة
ما معنى واحدة تجى تقول المرأة مظلومة انو نصفق ليها
التقييم بيكون شامل لكل عطاء الشخصية و لو رجعتى للنصوص النقلتها بتلقى كلام اغرب من الغريب

فأنتى و كل المعجبين و المعجبات رايكو شنو فى كلام مس نوال السعداوى اللى بتقول انو الحج و ثنية

شكراً هبة علي البوست الواعي
أجمل ما فيها
أنها مشت علي النار وهي حافية
إلا من بعض الصحاب وزوج حنون
فأطفأت حموم النار ليملأ دفء الفكرة الحرة عقولنا
شكراً لها
وشكراً لك

حتى انتى ياسناء
انا قايلك معانا اتاريك مع التانيين

هبه الله يكفيك من شر تجار الدين
وانا كتبت مداخله كبيره للسيد وائل عن دور الازهر في التخلف والتراجع للخلف


وان الازهر مؤسسة اذا كانت حقا قامت بدورها لاخرجت المجتمع المسلم من هذا الغيهب المتورط فيه العقل المسلم ما بين النص واختلاف قضايا العصر

عموما التحية للمناضلة الكاتبه الانسانه / نوال السعداوي وهي تساهم في حل الاشكال المصاب به العقل الان

اتمني من الاخ وائل اراحة نفسه شويه من سك البوستات بحكم فهم انه حريص عي الاسلام وشئؤن المسلم
قل رايك عزيزي
بعد ان ترفد البوست بوصلاتك رايك انت شنو؟

في بوستات لي لقد نكرت التزامك بقضايا الهوس ووقفه بسيطة ومراجعة كل ما تكتب توضح اين تقف وهي ليس مشكلة من حقك ان تفكر وفقا لما تشاء وان تتبع ما تهوي علي ان تتسم بالصدق في طرحك الفكري يا عزيزي
للاستاذه هبه الاسف لهذه الجرجره
وللاخ وائل لقيا اخري بالبوستات الراقده لفضح العقل الديني

الاخ صبرى

Quote: [قل رايك عزيزي بعد ان ترفد البوست بوصلاتك رايك انت شنو؟

ارجع انت ورا 4 مداخلات حتلقى راى

Quote: في بوستات لي لقد نكرت التزامك بقضايا الهوس ووقفه بسيطة ومراجعة كل ما تكتب توضح اين تقف

انا زول عادى جدا زى 30 مليون سودانى لا يمين و لا يسار بس انتو مشكلتكم المامعانا يبقى ضدنا
يعنى زى بن لادن
داك قسم العالم لفسطاطين و انتو برضو (انا بجمع لانكم كلكم بتكتبو بنفس الاسلوب و المدهش
انكم متفقين فى اى حاجة )

Quote: وللاخ وائل لقيا اخري بالبوستات الراقده لفضح العقل الديني

يا زول ما عندك مشكلة يس مرة مرة افضح لينا الفكر الجمهورى باعتباره
فكرة دينية وهى ما فوق النقد انقدوها لينا نقد موضوعى خلونا نتعلم

لا اريد ان احضر بوستاتك حتي اضع نفسي في خانة الناشر للهوس الديني لكن انت في الصفحة الواحدة القاري من السهولة رصد حركتك الداعمة للهوس الديني
بل وجهت نداء لحضور المسلمين بالبورد لان الاخرين ناس صبري وكمال ودكتور احمد الحسين مجدعين في غياب المسلمين
ومحتفل بالدفاع عن حسن البنا واحضرت تبرع انصار الوهابية ووووووووووووووووووووووو
وبرضو خاتي روحك من ال 30 مليون والله من تواضع لله رفعه
عموما انا هنا قاعد لرصد العقل السلفي ومواجهته وطرح قضايا تساهم في انارة ظلمات وضعوها للغاشي والماشي


والدور الوديع اخرج منه وصرح بما تحمله عزيزي

الاخ صبرى
دايما الفسطاطين العايزين تقسموا الناس عليهم
انا ما سلفى (وان كانت السلفية ما جريمة )
كنت فى يوم من الايام منظم بعدين القصة فكت
اذا انت بتعتبر فسطاط الما معانا هو السلفيين
فختنى معاهم .
عزيزى ما تحاول تشخصن القضايا خلينى انشالله اكون منصور خالد
زاتو طالما انا بتعامل باحترام و بأدب (وبعض المرات بفكاهة )
مع الناس البتداخل معاهم ايه هى الاشكالية
عموما
حاول ما تترصدنى لك رصيد وافر من الاحترام فى نفسى

مؤؤنة 7 الاف عام من الود

ماتكتبة دوماً ..
احسه يقيني شر من شر..
وكل الكلمات أناديها حتى تصبح داخل غلاف..
ممكن أن يكون من ورق..
ممزق..
أو داخل ماعون..
به ماء..
لون الماء ..
مثل الرماد..
أو..
المحاية..
هل تعلمون شي عن المحاية..؟؟
أو طعم الحبر الاسود بصوت ..
من التراب فيه..؟؟
عندما نكتب وتكتب..
مانعنيه..
فالتصبح بعافية..
ولها أن تكون مهما ..ساءت السؤات..