الي الصديق عادل نجيلة{ملامح}: نظام الانقاذ، جلابي، ام "زغاوي"؟

كتب الصديق عادل نجيلة او ملامح هذا الكلام، الفي راينا مهم جدا، لانو بسلط الضو علي تكتيك الارهاب الفكري، في الخطاب الجلابي، وهو يرمي بدائه، ضحاياه، في الهامش، وينسل، كما الشعرة من العجين:

Quote: طيب يا محمد سليمان إنتو راجين شنو .. ما ترسلوا الجنيداي ديل خلوهم يعملوا عمايلم ما أصبحنا ملطشة ,,,!!!!! وهاك الكلام دة: أنحن نحمل أجندة الإنقاذ....!!!!!!!!!! أجندة الإتقاذ حملها من هم أمثالكم حينما زجت الإنقاذ في السجون و بيوت الأشباح قادة الفكر الوطني الديموقراطي الحر.. و كانت آنذاك رتل تجار الزغاوة تساعد الإنقاذ في التمكين و التعذيب و التجهيز.. و بمساعدة رجال أعمال الزغاوة و جلاديها في أجهزة الأمن العام من أمثال محمد حامد الدومة و آخرين .. و حينما كانت كوكبة شهداء حركة 28 رمضان 1990 تحاول تغيير نظام الإنقاذ كان كبير سر تجار الزغاوة ـ هو الآن ـ في ذمة الله ـ يفتح إعتمادات إستجلاب السلاح و شاحنات الزد واي من الصين و معها مدافع ال 105 و الراجمات بالتعاون مع شركة الهجرة التي يمتلكها أسامة بن لادن آنذاك .. عبر بنكي الغرب الإسلامي و السعودي السوداني ولاحقآ السوداني الفرنسي .. و كانت القيادة العامة تدفع له المقابل بالجنيه السوداني تارة .. و تارة بكوتات ضخمة من السكر و العسل الكناني.. و تارة من حصيلة تصدير اللحوم و الخراف للسعودية ,, ألى أن سلمته الإنقاذ جل حصيلة حصة دارفور من السكر يتصرف فيها كيفما يشاء ..!! بل دفع له في في لحظات ما مقدار آلاف الأطنان من حصة الغذاء من ذرة و دخن الغلابة .. و قطن الجزيرة طويله و قصيره .. كان كبير سر تجار الزغاوة يحصل على هذه الكوتات في يبيعها داخليا بأسعار مضاعفة في السوق الأسود أو بحصيلة صادر الخراف و التي باعها للمملكة بسعر منخفض وهو 80 دولار للرأس في حينما كان سعر وزارة التجارة 110 دولارا للرأس ...!!! إية تخريب لأقتصاد دولة أكثر من هذا !! و أطلقت حكومة الإنقاذ لسر تجار الزغاوة يده لتجارة العملة و شراءها من السوق الأسود في الوقت الذي تعدم فيه شابآ مثل مجدي محجوب في مبلغ يخص أسرته ورثه من أبيه!!!! كانت كل تجهيزات عمليات صيف العبور في جنوب السودان من أسلحة و عتاد تمت من خلال سر تجار الزغاوة.. حتى عربات الجيش و الأمن من كرونات و كريسيدات تمت بواسطته بإستيرادها مباشرة من السعودية من خلال وكيلها الشيخ عبداللطيف جميل بينما كان يوجد لها وكيل في السودان هو المنتصر عبد العال. إن الذين ساهموا في تمكين حكومة الإنقاذ من خلال دعمها لوجستيا و أمنيآ و إقتصاديا هم الذين يتباكون الآن لما يحدث ضد إدريس دبي.. فنحن و التاريخ لن يغفر لهم خيانتهم للسودان و لن يغفر لهم خلق الفتنة بين قبائل دارفور ,, ولن يغفر لهم الإستعانة بإسرائيل في إيجاد ثغرة تدخل بها لتهديد الأمن الإقليمي في المنطقة بأثرها .. ولن يغفر لهم تزوير التاريخ و لن يغفر لهم تحريض أبناء الوطن الواحد ضد بعضهم البعض .. إن الذين يريدون محو ذاكرتنا نقول لكم أن ذاكرة التاريخ لا تمحى ,, فأية قبيلة تمارس التهريب و التجارة في العملات الأجنبية و التجارة في السوق الأسود و ضرب الإقتصاد الوطني و التحريض على أبناء المنطقة الواحدة و خلق الفتن بينهم و تسئ للرموز الوطنية و تستهزأ و تسخر منهم و تسخر و تستهزء بالتاريخ و الشخصيات التاريخية و تبث السموم و الأحقاد وترتمي في أحضان بني صهيون وتستعين بالدول الإستعمارية التى ناضل شعبنا القوي البطل من مقاومتها و إستخراجها,,, و تمكين أنظمة لا تريدها شعوبها ,, و و و وقائمة الأشياء القميئة مستمرة.. فليكن الله في العون.. أن النضال لن يتوقف لإعادة الحقوق لأهلها و القصاص من القتلة و المجرمين فلندعوا كل قوى الوعي و التقدم لنصرة الشعبين السوداني و التشادي و نبذ أهل الفتن و القوى الظلامية ,, و إن عدتم عدنا,,,

راجع:
Re: عن الجارة تشاد : ايها المجرمون في الخرطوم لا لمكا...ا لحصاد ثمار افعالكم

الملاحظة الاولي، هو استخدام عادل لي مفردة "زغاوة" تحديدا، كتعريف "غريب" للوهلة الاولي، قد يبدو لامعني له، لانو الزغاوة، مجموعة قبلية محددة، لايستقيم منطقا، استخدام المفردة، كاساس للتصنيف السياسي، وكان الانقاذ، اسم لي قبيلة، اخري، موازية، لي قبيلة الزغاوة، في الغرب! لو واصلنا بالمنطق ده، فعادل نجيلة، سيكون اول المحتجين!

لانو لو حنحاسب القبائل بي جريرة افراد ينتمون لهذه القبلية، فالسؤال، ماذا عن الدناقلة، مثلا، او الشوايقة؟

هل يا عادل ممكن تقول الشوايقة والانقاذ، وجهين لعملة واحدة؟

طبعا لايمكن في المنبر الجلابي ده، تقدر تقول كده، لو افترضنا،انو الفكرة خطرت ليك!

كلام عادل، مترع حد الافاضة، بالمضامين، المالوفة في الخطاب الجلابي، ولهذا كلامو العجيب ده، "في الظاهر" ماصدفة قط!

اولا، اوبي صفة عامة، مفردات "زغاوي" او "فلاتي" في الاساس، "كود" لتحقير غير الشماليين، القادمين من غرب السودان، تماما زي "غرابي" او "جنوبي" في قاموس الاستعلاء الجلابي.[

نجي للاهم او جوهر هذا البوست:

اجندة الانقاذ، من يحملها؟

عادل نجيلة، كشمالي، او محمد سليمان، مثلا، او دكتور حامد؟

للاجابة علي السؤال، نسال برضو:

نظام الانقاذ، نظام جلابي، ام "غرابي" بي لغوة الجلابة؟

طبعا، نظام جلابي.

طيب ماذا عن "الزغاوة" بي لغوة عادل، الموجودين فيهو، من امثال ادم يعقوب؟

في تقديرنا، "الزغاوة" او اي شريحة داخل الهامش، ايا كان دورهم، فما هم الا ادوات والسلام.

ابلغ مثال، وادمغ مثال، هم جنود جيش دويلة اقلية، عادل او بشاشا، "الزغاوة" البضحو بدل القروش، بالدم، دفاعا عن اقلية عادل او بشاشا، دولة هذه الاقلية، او مكتسبات الحظوة بالميلاد، لامثال عادل او بشاشا!

لهذا، العجيب، والغريب جدا، انو الجلابة،يمسحو مخازي او عار نظامم الانغاذي، في "الزغاوة" المساكين، ضحايا محارق التطهير، كعرفان، لحسن صنيع "الزغاوة" الدافعو بالدم، بالروح، عن ذات نظام جلاديهم!

لاحظو، الاتي:
المجرم موسي هلال، استوج الجلابة، محتفي به في هذا الفضاء، علي عينك ياتاجر، من دون ما يحتج اي جلابي علي ذلك! كذلك "عربة" دارفور محتفي بهم في المنبر ده، من دون مايكونو الوجه الاخر، لي نظام عادل نجيلة او بشاشا، بينما "الزغاوة"، عادل يبصق في وجههم، او كمان بعيرم بالعمل في بيوت الاشباح، مرة اخري، كادوات لاقلية عادل او بشاشا، ودفاعا، عن نظام عادل او بشاشا، ومكتسبات عادل او بشاشا!

كل الاعمال والادوار القذرة، في مجتمع دويلة الابارثيد الجلابية، بقومو بيها، ذات مهمشي الجلابة، كالزغاوة!

ليه؟

الاجابة حتكون طويلة جدا، ولكن نكتفي بتفسير استيف بيكو، بتاع الOppressed Mind كامضي سلاح، في يد الاOppressorالذي عادل، او ذي بشاشا!

من الجانب الاخر، كونو العاملين في بيوت الاشباح، او بيوت الجلابة، ك"خدم" او "مكوجية" او "غسالين"، هم ذاتم "الغرابة" او "الزغاوة" و "الجنوبيين"، فهذا في حد ذاتو، انعكاس، لي واقع، التوزيع الظالم للثروة، وقبلها السلطة!

بشاشا، او عادل، او ايا من اقرباؤم، عمرهم ما اشتغلو، "خدامين" في جوبا، او الفاشر، لانهم او بما انو القلم في يدهم، فابدا ما احتاجو!

بهذا وانطلاقا من هذه الخلفية، فمن يحمل اجندة الانقاذ، فهم الجلابة، امثال عادل او بشاشا، مش الزغاوة، مهمشي، عادل او بشاشا!

وجود غير الجلابة، لوفي القصر او بيوت الاشباح، لايخرج عن كونهم، مجرد اداوات، لتكريس هيمنة هذه الاقلية!

عشان كده بضحك لمان انفقع، من الضحك، لما مهمش الجلابة، يعمل فيها كوز، او شيوعي او ليبرالي!

شئ مضحك ان يكون المهمش "ليبرالي" مثلا!

هو ياخي انت في عيون اقلية الجلابة، ما بشر ذاتك!

فما معني ان تكون تقدمي مثلا، او الانكأ، ان تكوني ليبرالي؟

عيييييييييييييييييييييييييييييييييك!

افيون الهامش!

الملاحظة الاولي، هو استخدام عادل لي مفردة "زغاوة" تحديدا، كتعريف "غريب" للوهلة الاولي، قد يبدو لامعني له، لانو الزغاوة، مجموعة قبلية محددة، لايستقيم منطقا، استخدام المفردة، كاساس للتصنيف السياسي، وكان الانقاذ، اسم لي قبيلة، اخري، موازية، لي قبيلة الزغاوة، في الغرب! لو واصلنا بالمنطق ده، فعادل نجيلة، سيكون اول المحتجين!

لانو لو حنحاسب القبائل بي جريرة افراد ينتمون لهذه القبلية، فالسؤال، ماذا عن الدناقلة، مثلا، او الشوايقة؟

هل يا عادل ممكن تقول الشوايقة والانقاذ، وجهين لعملة واحدة؟

طبعا لايمكن في المنبر الجلابي ده، تقدر تقول كده، لو افترضنا،انو الفكرة خطرت ليك!

كلام عادل، مترع حد الافاضة، بالمضامين، المالوفة في الخطاب الجلابي، ولهذا كلامو العجيب ده، "في الظاهر" ماصدفة قط!

اولا، اوبي صفة عامة، مفردات "زغاوي" او "فلاتي" في الاساس، "كود" لتحقير غير الشماليين، القادمين من غرب السودان، تماما زي "غرابي" او "جنوبي" في قاموس الاستعلاء الجلابي.[





في الإقتباس أعلاه توجد ملاحظات هامة في الشأن و المصطلح السياسي..

و أولى هذه الملاحظات كلمة ( جلابة أو جلابي) ,, ففي علم السياسة لا توجد

كلمة جلبي أو جلابة و لا أفهم معناها و توافيقها..!!

إن قصد بشاشا ( نظام الإنقاذ) وهو المصطلح السياسي الأوضح فسيترتب على ذلك

تحليل الظاهرة الإنقاذوية منذ أن كانت في رحم ( جبهة الميثاق) في الستينات و التي أتت كمفهوم سلفي لحركة الأخوان المسلمين و التي نشأت في

مصر عام 1918 كرد فعل لحركة تغريب(westrenization) المجتمع المصري آنذاك ,, حيث لم يكن هذا المفهوم متواجدآ في السودان إلى يومنا هذا.

إن سؤال بشاشا هل الإنقاذ جلابية أم زغاوية هو تماما يماثل السؤال التالي

(هل الثلج جزءآ من مكونات الماء أم ماذا) أم أن( الماء جزءآ من مكونات
الثلج) ,,,!!

بشاشا يستنكر سؤالى لماذا وضعت الزغاوة في مقابل الجلابة..!! وهو سؤال

ضبابي فضفاض .. فالصحيح لماذا وضع ملامح نظام الإنقاذ وقرنه بقبيلة ( الزغاوة) ????!!! .. فبثلما يستنكر بشاشا صفة قبيلة على إحداث ووقائع
حدثت في العهد ( الإنقاذي) و ليس الجلابي فأنا أستنكر إطلاق صفة الجلابة على
حتى من لم يمارس هذه الجلبنة...!! و الصفة السياسية الصحيحة للجلابة هي

الشماليين..!! لذا أجدني متساءلآ و سائلا ,, هل كل الشماليين كانوا مع الإنقاذ !!! و لأن بشاشا يعلم الإجابة سلفآ فأنه يحورها إلى ضبابية عصر
(الجلبنة),,! فالعهد الإنقاذوى لم يكن وليد بنات أفكار الشمالين ,,!

بل جاء معاكسا و هادمآ لتلك الأفكار.. إن العهد الإنقاذوي قد إستبدل الوعي القومي و تكامله إلى عصبيات سادت فيه( الشوفينية) على قيم
التكامل القومي و الوعي الناتج عن تلك القيم.

يستنكر بشاشا لماذا وضعت كلمة زغاوة في مقابل الجلبنة الإنقاذوية..!!

فالإجابة ببساطة للمتتبع للأحداث في دارفور ومنذ عام 1983 وهو عام سقوط
حكومة جكوني عويدي على حساب حسين حبري ,,في تشاد و تداعيات الأحداث فيما
بعد على السودان . أواصل

فلقد طفق على سطح تلك الأحداث وجود مرتب ( للزغاوة),,

و لعلها القبيلة الوحيدة في المنطقة التي تتمتع بعقل جمعي متكامل

تجاه تلك الأحداث و تداعياتها بحيث أن لا تتضارب مصالح تلك القبيلة

بمقدار .. هذا العقل الجمعي ليس وليدآ لوعي قومي .. و لكنه يؤسس لعقلية

تراكمية فضلت مصالحهآ على الآخرين8

وكما جاء نظام الإنقاذ( لجب ما كان قبله) وهدم الدولة السودانية

وكيانها السياسي وإقامة كيان جديد مؤسس كلية على خطه الإسلامي الراديكالي

فكان لابد للإنقاذ أن تبحث عن حلفاء يدعون إلى إنتهاج نفس النهج التفكيكي

ولقدت وجدت ضالتها في بعض القبائل .. ولأول مرة في عهد سياسي في السودان

أرى القبائل تكرم رؤساء الجمهورية مثلما حدث من قبيلة ( الأحامدة) عام

93..

نأتي إلى مفهوم الإضطهاد عند ( ستيف بيكو) والعقل المضطهد..(بفتح الطاء)

أي الOPRESSED MIND) في مقابله فاعل الإضطهاد(OPRESIVE MIND)..

كان ستيف بيكو من قادة الشيوعيين في جنوب أفريقيا ,, حيث كان نظام دولة

الأبرتايد المحمي بسياسات الفصل العنصري ,, والتي وضعها الرجل الأوروبي

الأبيض لحماية دولته و مجتمعه ضد السكان الوطنيين السود وتسخير هؤلاء
السود للعمل على مصالحه و متعته.. كان هذا الإضطهاد من نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا قد خلق الذهن الإضطهادي (OPRESSIVE MIND)
قي مقابل نمو ال OPRESSED MIND لدي مجموعات كبيرة من السكان الوطنيين
السود .. وكان حزب أنكاثا من أعلى الأصوات الداعية إلى تصفية البيض و إستأصالهم نهائيآ من جنوب إفريقيا,,

ولكن هل ماحدث في جنوب أفريقيا هو نفسه واقع السودان حتى يستشهد بشاشا
بOPRESSED MIND للمناضل الراحل أستيف بيكو.. و بالمناسبة حينما قتله
نظام الأبرتايد في سجونه أن عمت ( الخرطوم) مظاهر الغضب و سيرنا موكبا
كبيرآ لمبنى السفارة البريطانية و الأمريكية للضغط و التحقيق القصاص من
قتلة بيكو عام 1984 على ما أعتقد .. نفس الخرطوم( مركز الجلابة)هي التي
سيرت مواكب الغضب لمقتل المناضل باتريس لوممبا عام 1963 ضد حكومة عبود
لأنها لم تسمح له بدخول الحدود السودانية و الإحتماء بالسودان فطارده الإنقلابيون و قتلوه في الحدود مع السودان ونفس الخرطوم(مركز الجلابة)
هي التي خرجت عن بكرة أبيها لإستقبال د جون في يونيو 2005

أواصل

ال OPRESSED MIND هي وليدة بيئة جنوب أفريقيآ وواقعها آنذاك..!

أما الجلابة فمصطلح فضفاض و غير ذو معني سياسي ولا يعبر بأية حال من

الأحوال عن واقع سياسي أو نقدي لأزمة السلطة في السودان..
يطلق الجنوبيون كلمة جلابا للتجار الذين يعملون في الجنوب من غير الجنوبيين.. وإذا نظرنا لواقع الأمر نجد هؤلاء( الجلابة) الأكثر تمازجآ و تزواجآ من الجنوب و منطقة (أم دوم) مثالا لهذا التمازج,

و أعتقد بأن مصطلح جلابة و دولة الجلابة من بنات أفكارهذا البورد

و الصديق بشاشا هو أحد الذين ساهموا في نموهذا المصطلح الخاطئ.

و بالنظر ألى تاريخ بداية المشكلة الحالية بدارفور يجب علينا العودة

ألى العام الذي سقطت فيه حكومة جيكوني عويدي في تشاد على يد حسين حبري.

قبل ذلك التاريخ كانت قبائل دارفور تعيش في سلام و أمن ووئام,,

يتزاوجون من بعض يتعاملون مع بعض يحترمون بعضهم البعض وإن حدثت خلافات

تكون بشأن بعض القبائل( السيارة) بخصوص المرعى .. و غالبآ ما تحل بالديات و الغرامات المالية..

كان عام سقوط جيكوني عام 1983 هو بدايات المشكلة.. و لسبب ما ضيق نظام

حسين حبري الخناق على القبائل العربية التشادية و فرض عليها ضرائب

و أتاوات باهظة جعلت الكثير من هذه القبائل أن تهجر تشاد و تأتي إلى

السودان .. و بالقطع كان إستقرارهم في دارفور .. كان سلاطين الفور بالكاد

يسمحون ( للغرباء) بالإستقرار في مناطقهم .. ولكنهم يسمحون لهم بالتواجد

المؤقت و منه المرعى و إستخدامه.. وفي مقابل هذا كان المساليت في غرب

دارفور لا يمانعون القبائل الأخرى من الإستقرار في ( دارمساليت) .

لذا كانت معظم الهجرات تتم في دار مساليت...

أواصل

انها تجارة خاسره فدعوها الحقيقه المره التى لا يستسيغها الجميع فى دولة الجلابه الابارتديه ان قبيلة الزغاوه هى القبيلة القويه التى زلزلت الارض من تحت اقدامهم ولم يستطيعوا شقها او محاولة شراؤها يكفيها فخرا انها التى رفعت السلاح ونادت بحقوق اهل دارفور قدمت الشهداء والجرحى وقدمت الكثير واوصلت رساله قويه للعالم وللمجتمع الدولى وللسودانيين بان هنالك ظلما بائنا يقع على عاتق اهل دارفور فقد حان وقت الخلاص وكرد فعل وبعقلية الجلابه الحاقدين وزمرتهم وحاشيتهم فى الحكم استهدفوا هذه القبيله وبيتوا النيه لتصفيتها ولاسكات الصوت الذى نادى بحقوق اهل دارفور وبالتغيير فى تركيبة الدوله المسميه زورا وبهتانا بالسودانيه كلا انها غير ذلك فهى اسما صحيح ولكن واقعا ليست كذلك نعلم بالمخططات التى خطط لها النظام فى الخرطوم متزامنه مع محاولة اسقاط انجمينافى الوقت الذى تم اعداد معتقلات وقوائم بالمعتقلين المفترضين من المخربين من اعيان الزغاوه على حد تعبير رئيس المخابرات للزج بهم فى اتون السجون واعمال الاله الحربيه فى ما تبقى منهم للقضاء نهائيا على وجع الراس المسمى الزغاوه ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين يعلمون جيدا بالتداخل القبلى بين السودان وتشاد ولكنهم يفغضون الطرف عنها عندما يتعلق الامر بواقع معاش على ارض الواقع من الصعب ان تلغى وجود قبيلة كشعب الزغاوه المتماسك والمتوحد اجتماعيا واقتصاديا كاقوى قبيله تمثل انموذجا حيا لواقع اجتماعى فريد نحن لا نريد غير حقوقنا وقبل ان تستفحل الامور اكثر ونضطر الى استخدام اساليب اخرى قد تضر بالقضيه لحمايةاهلنا فى قبيلة الزغاوه وقد توسع من دائرة النزاع لتشمل كل المنطقه والسوادان برمته والمعروف بان قبيلة الزغاوه التى تمثل 90% من مقاتلى حركة جيش تحرير السودان هى اول من بادر ووقع على اتفاقيه ابوجا فاتحا الباب للجميع ان تعالوا واجنحوا للسلم ودعوا الاحتراب فهل جزاء الاحسان النكران والتامر وما يجرى الان من بط وتسويف فى تنفيذ اتفاقية ابوجا للسلام لهى خير دليل على ذلك والسلطه الانتقاليه لدارفور التى تعانى من عدم التعاون المتعمدوحاولة حصارها بعدم الايفاء بالالتزامات الماليه يجسد الواقع المرير والتخبط الواضح التى تعيشها الحكومه صدقوا او لا تصدقوا حتى لحظة كتابة هذا المقال ومنذ شهر دسيمبر 2007 لم تستلم السلطه الانتقاليه ولا مليما من الحكومه لا تسيير ولا حتى مرتبات وكل الموسسات الاخرى الحكوميه استلمت كافة مبالغها الماليه كاملة منذ منتصف يناير 2008 من الاولى للنظام القائم فى الخرطوم الاحتكام لصوت العقل ولاغتنام هذه الفرصه التاريخيه لتسوية النزاع سلميا بدلا من صب الزيت على النار دعوا الزغاوه وشانهم واهملوا على حل المشكله بالاعتراف بوجود مشكله وليست من قبيل لا اريكم الا ما ارى

Quote: انها تجارة خاسره فدعوها الحقيقه المره التى لا يستسيغها الجميع فى دولة الجلابه الابارتديه ان قبيلة الزغاوه هى القبيلة القويه التى زلزلت الارض من تحت اقدامهم ولم يستطيعوا شقها او محاولة شراؤها يكفيها فخرا انها التى رفعت السلاح ونادت بحقوق اهل دارفور قدمت الشهداء والجرحى وقدمت الكثير واوصلت رساله قويه للعالم وللمجتمع الدولى وللسودانيين

Read my post Nihar

Quote: الي الصديق عادل نجيلة{ملامح}: نظام الانقاذ، جلابي، ام "زغاوي"؟

سوأل إستعباطي

إن مداخلة نهار تؤكد سيادة التفكير القبلي للزغاوة.. على حساب

الوعي القومي ,, وكذلك سبه ونعته لبقية السودانيين بدولة الأبارتايد!!

و أقول للأخ نهار بأن الثوري الحق يبحث عن موطن الحقيقية ولايطلق الحديث

على عواهنه ,, إن النظام الإنقاذوي الذي تشتكي و تجأر منه هو نفس النظام

الذي دعمتموه منذ إذاعة بيانه و لمدى 10 سنوات حتى عام 2000 ,,

إن أية ثورة تحمل السلاح لها منفستو ,, الناس تريد أن تعرف هذا المنافستو وأسباب حمل السلاح ضد حلفاءكم بالأمس من الإنقاذويين..

إن التهديد و العبارات الفضفاضة لن تخيف أحد..

Quote: لانو لو حنحاسب القبائل بي جريرة افراد ينتمون لهذه القبلية، فالسؤال، ماذا عن الدناقلة، مثلا، او الشوايقة؟

موسى هلال كيف..؟

بشاشا من بعد التحية..
أنت لست أهلاً للحديث عن هذه النقاط..



هاكـ المثل الدارفوري ده..



الفي سروالو قداي ولا بشنغل..





.

يا أعزائي بشاشا و نهار ....

ود الجلابة دة ... ملامح .... مصاب هذه الأيام بالهستيريا التي ضربت الجلابة .... ( إدريس دبي شوتناهم كلهم ) ...

ملامح كتب :

Quote: طيب يا محمد سليمان إنتو راجين شنو .. ما ترسلوا الجنيداي ديل خلوهم يعملوا عمايلم ما أصبحنا ملطشة ,,,!!!!!

في بوست : السودان أصبح ملطشة ....
كتبت لملامح أن البشير لا يحتاج غير أن يرسل له جنيداي فينسي الله و قسمه و ينبرش ....
و جنيداي هنا قصدت بها جنيداي فريزر مساعدة وزيرة الخارجية الأمريكية للشئون الافريقية ...
أها ... ملامح الجلابي لأن هستيريا أنجمينا ضارباهم اليومين ديل .... قايلني بتكلم معاهو شايقي ..... و فهم جنيداي كتصغير لجندي ... بلغة الجلابة ....
( اليومين ديل غايتو الفقرا سوقهم قايم مع الجلابة المترتشين ديل ..... إدريس دبي شوتناهم أديييل كدي ) .

محمد سليمان ,,

أنا كان ودجلابة إنت ود منو..

و الله مافي زول حيغطس دارفور و ثورتها غيركم ,,

خطاب سياسي فقير ,, و معمم لا يفرز الصديق من العدو ,,

إستثارة المزيد من الناس و حتى المحايدين في الصراع حيبقوا أعداءكم

إذا كانت مرجعيتك الدين فالناس حترجع لدينها..

وإذا كان مرجعيتك القبلية .. فكل شخص سيعودإلى قبيلته..

و إذا كانت مرجعيتك الوطن ,, فالوطن في الحدقات

وإن كانت مرجعيتك القومية فللقومية ثوابت يرتكز الناس عليها,,

فأي المرجعيات تريد...!!!

شوف يا ملامح ..... إنت بديت بالقبيلة و القبلية .... و تحديدا نزلت صورة نمطية عن قبيلة الزغاوة هنا بصورة تكشف عن الوجه القبيح للجلابة .... ( جبناء و سلباطين ) ...

هسي ده ما وقت داير تجي تقنعني إنت ما جلابي ... و يمكن تسألني بالإستغباء المعتاد : إنت تقصد شنو بكلمة الجلابي ؟؟؟!!!

النزلتو إنت هنا في كم بوست و شايلو من بوست لبوست كأنه سفر الزغاوة تريد أن تطلع كل الدنيا عليه .... مع أنك فقط تطلع العالمين علي مدي سطحيتك في رؤيتك للآخرين و مدي تعفن عقلك بالصور النمطية التي رسمتموها عن الآخرين حتي تستسهلوا إقصاءهم .. بل إبادتهم من الوجود .....

لا يهمني لو كنت حفيد نجيلة أم محمد أحمد عادي .... فكما تراني أراك .... و ما فيش حد أحسن من حد .

العزيز ملامح مرجعيتنا بالطبع السودان الكبير الذى يسع الجميع وليست هى التى مفصله على مقاس الجلابه الثلاثه الذين كانوا فى الموتمر الصحفى يمثلون هذه المدرسه الشموليه والفاقده للبوصله دفاعى عن قبيلة الزغاوه ليس من مفهوم تكريس القبليه ولكن لفضح نوايا القبليبون الجدد والعنصريون انها هستريا تشاد والزغاوه التى ضربت الجماعه الم ترى كيف كان قوش متوترا وهو يتهم الصحفيين اجمالا بالعماله والارتزاق وقبض مرتبات من سفارات انه الحقد الدفين الذى بدواخلهم حتى ان الكرسى الذى كان يجلس عليه مدير المخابرات ضاق عليه وعندما عاد اعتذر بالنيابه عنه عبد الرحيم حسين وقال سعادة الفريق متوترا بعض الشى ومصاب بحمى انجمينيه فاتركوه يتنفس قليلا ان الهجوم الغير مبرر على قبيلة الزغاوه بهذه الطريقه التى تفاجئنا بها وكانهم من كوكب اخر هو ما اكد على ان هنالك شى ما فى النفوس تجاه هذه القبيله وانت اذا كنت ترى بانها قبيله موثره فى الامن القومى فاعترف بهم وفاوضهم لتصل الى حل يرضى الجميع رويتنا واضحه نعم لوطن يسع الجميع نعم لعداله ومساواه وديمقراطيه حقيقيه لا للتسلط والتجبر والتكبر لا لاستهداف قبيله او قبائل بعينها ونحن يا اخوى اعدائنا كثر فالاعداء ثلاثه عدوك وصديق عدوك وعدو صديقك والثلاثه نحن نواجههم ولا نهابهم ولا نخشى الا الله

Quote: ( اليومين ديل غايتو الفقرا سوقهم قايم مع الجلابة المترتشين ديل ..... إدريس دبي شوتناهم أديييل كدي ) .

أقعد أتنطط لي وراء الجلابي بشاشا لامن يبعيك في سوق نخاسة فرنسا ويلحسكـ عربونكـ جوة جمعياتهم الصهيونية..

محمد سليمان..
إدريس ديبي حيرد جميل الجلابة ديل ديل برضو في دار فور..
ولا المرة دي السن بالسن سنجكـ مستقوي بالقوات الدولية..



إذا إختلف اللصان ظهر المسروق..



حليل حكومة الغرابة..

أبو رزقة الرادي وصل ...

يلعلع كثيرا و لا يقول شيئا

العزيز نهار ,,

كلامك ده على عينا و راسنا,,

وهذا ما أريد الوصول إليه... القومية النبيلة..

نحن قد نختلف و نتعارك و لكن يجب في أثناء خلافنا أن نحافظ على الوطن

و نجعل الهم الوطني هو الأساس .. وهذا ما قصدت تبيانه..

هل تعتقد بأن الدم المراق في دارفور لا يهمنا,,!!

هل تعتقد بأن ما يحدث في تشاد لايهمنا..

هل تعتقد بأن حق المواطنة في السودان لا يهمنا..

إن الناس يريدون معرفة الحقائق و التفاصيل..

إن الثوري الأصيل يشرح أسباب ثورته و حمله للسلاح ..

ليقنع الناس بفكرته و ثورته... لا إطلاق الحديث على عواهنه..

أنظر إلى طريقة و لغة محمد سليمان ماذا ستنجب غير العداء لكم..

لا أحد يستطيع قبول مثل عباراته الإستفزازية.. و غيره كثيرين..

أصبح حين تأتي سيرة دارفور أن يتحسس القارئ مسدسه,,

اخونا ملامح ان الوضع فى السودان لا يحتاج الى شرح اسباب لحمل السلاح من اجل انتزاع الحقوق فالحقيقيه بائنه وواضحه اختلال كبير لموازين قسمة السلطه والثروه محمد سليمان كلامه مباشر وواضح لذلك لا يقبله الكثيرون ولا يعجبهم نحن نريد حلا واضحا وصريحا وعادلا لقضية دارفور وللسودان ككل لسنا كالذين يدفنون رؤؤسهم تحت الرمال ولسنا كالمطبلاتيه الذين سيعون الى تحقيق مصالحهم الخاصه على حساب قضايا اهلهم وشعوبهم

مع شكرى

البطل/ محمد سليمان..
الخال والد..

Quote: أبو رزقة الرادي وصل ...

ما قلنا: بسم الله..
جيناكم..



إذا إختلفت الخرطوم وأنجمينا ظهرت الحقيقة..

Quote: نحن نريد حلا واضحا وصريحا وعادلا لقضية دارفور وللسودان ككل لسنا كالذين يدفنون رؤؤسهم تحت الرمال

يا راآآآآجل..
كلامك ده قبل أم بعد خلاف العليين [د. علي عثمان، ود. علي الحاج] الأعقبها مفاصلة رمضان..
وخروجكم بكرت دار فور مغاضبين..
ولا الحته دي دايرين تخلوها مستورة..



يا راآآآآجـــل..

SUDANNA FOOG

Quote: و فهم جنيداي كتصغير لجندي ... بلغة الجلابة ....

اللهم زدنا علما .. أوّل مرّة أعرف أن للجلابة لغة خاصة بهم!!!

العزيز عبد الرازق الطالب

أفصح و أبن .. فنحن نعلم القليل عن إختلاف ( العلين)

و شكرآ على الحضور الحقيقية..

الفاضل على الحلاوي حفيد ود حبوبة ..

سؤالك مشروع أرجو أن يجيب عليه ( الطبل) محمد سليمان ,,!!!

انتصار الرئيس ادريس دبي على مرتزقة الإنقاذ خلق نوع من الهستيريا في تفكير
الجلابة.. فوبيا دولة الزغاوة.. قبيلة الزغاوة.. مفردات طفحت على السطح
الآن وبقوة رد الفعل للهزيمة الغير موقعة لغزاة جهزوهم بكل ما من شأنه أن
يسقط حكومة انجمينا..
قبيلة الزغاوة تنتشر في كل بقاع السودان.. يعيش أفرادها بين جميع القبائل
بكل تقدير واحترام, تزاوجوا واندمجوا بين الأجناس وإن كان ثقلهم في دار فور
كأي قبيلة من قبائل السودان لها دار وموطن أصلي..
لم ترفع السلاح ولم تحارب أحدا قط من قبل إلا دفاعا عن النفس..
الحال الحاصل في عدوات وحروب اليوم هو جرم الانقاذ وجلابته..
ملامح البكاء والنباح هذه لن تهزم القضايا التي من أجلها رفع الزغاوة السلاح..

Quote: انتصار الرئيس ادريس دبي على مرتزقة الإنقاذ خلق نوع من الهستيريا في تفكير الجلابة.. فوبيا دولة الزغاوة.. قبيلة الزغاوة.. مفردات طفحت على السطح الآن وبقوة رد الفعل للهزيمة الغير موقعة لغزاة جهزوهم بكل ما من شأنه أن يسقط حكومة انجمينا

أخونا ... يازول كلامك ... إدانة ليك ... أرجع تاني أقرأ كلامك ... بعد تشوف كلام الناس !!!!!!
تسميتك لمعارضي تشاد مرتزقة فقط لأنهم معارضين للزغاوة ...
وفي نفس الوقت ... إختزلت تشاد كلها في ديبي الزغاوي وعصابته ...
ومسحت بقدرة قادر الأغلبية في تشاد ... !!!!!!
يعني الأقلية الزغاوية في تشاد .. من حقها تحكم وتقتل وتبيد كل القبائل الأخرى (التاما مثلاُ)...
وفي نفس الوقت ... في السودان يتحالفوا مع الكيزان .. وبرضه عايزين يحكموا ...
ولما تحصل المفاصلة ... تبقي الحرب على كل الشمال ... بتهمة الجلبنة ...!!!!!!
عبد العزيز ... لاتحلم أبداً أن يكون السودان زي تشاد .

Quote: الحال الحاصل في عدوات وحروب اليوم هو جرم الانقاذ وجلابته.. ملامح البكاء والنباح هذه لن تهزم القضايا التي من أجلها رفع الزغاوة السلاح..

تماماً السم في الدسم ....
الزغاوة رفعت السلاح بعد المفاصلة ... والكلام ده ماعايز درس عصر ..

-

عبد الرازق عيسى..

هل تظن أنك تخيفنا بهذه الكلمات !!!

ما ذكرته حقائق ثابته و بوثائقها,, إن لديك و ثائق تثبت غير ذلك

فأنشرها هنا ,,,!!

كلامك خاطئ ,,قبيلتك دي لا ولاء لها للسودان الآن,,

فلم لا ترحل لتشاد مع دبي !!!

الأخ/ malamih
من بعد التحية والتقدير..

Quote: أفصح و أبن .. فنحن نعلم القليل عن إختلاف ( العلين)

معقولة بس..

Quote: هل تظن أنك تخيفنا بهذه الكلمات !!!

سيد الحق ما بخاف..

Quote: ما ذكرته حقائق ثابته و بوثائقها,, إن لديك و ثائق تثبت غير ذلك فأنشرها هنا ,,,!!

Quote: كلامك خاطئ ,,قبيلتك دي لا ولاء لها للسودان الآن,, فلم لا ترحل لتشاد مع دبي !!!

ما عندكـ خيار تالت: أمرك غريب يا أخ ملامح يعني خليتني كالمستجير من الرمضاء بالنار..
وداير تركبني أنا وإدريس ديبي سرج واحد..
حتى شوف في منتديات تشاد بيقولوا النظام التشادي في الباي باي وإن طالت فترة بقاء القوات الدولية.. هكذا حال الدنيا..

Quote: أيها الاخوة هذه بلابل ليس لها فائدة , وكلام لا يخدم تشاد انما يهدم الفكر ويزرع الحقد والكراهية , من الان نقول عرب وعجم يا يوسفى , كفى التأخير الذى صاحب فترة حكم الرئيس ديبى وأعوانه من المفسدين أداريا ,على الشعب التشادى السلام بوجود مثل يوسفى وغيره من الهداميين . حكومة الأنقاذ فى السودان أدخل حكومة الانقاذ فى تشاد بقيادة ديبى وتدفع حاليا فاتورة غلطتها الكبيرة . هولاء هم الغارقون وليس المنقذون . والشعوب بينهم ضائعون .

ملامح..

ما تشطح زيادة..

الفاضل عبد الرازق الطالب

حقيقة المداخلة السابقة أنزلت إسمك بالخطأ( عبدالرازق عيسى) !

و الصحيح هو ردي على مدخلة عبد العزيز عيسى ,,

و هذا ما لزم التوضيح ,,

و لك الشكر و التقدير