AnwarKing فتى الكومبيوتر الحريف........؟؟

.

عيب عليك يا انور...كده اللعب ما حا يكون عادل..

تراجي وبقية العنصريين، شوفو ليكم منبر زغاوي ولا تشادي ف...فيه! كرهتونا البورد!

الأخ أنور بعد أن انفعل وظهر على حقيقته التى كان يخفيها فى هذا البوست الساذج..
تمكن بطريقة ما من قفل الدخول الى بوسته هذا..
وصار هو فقط من يستطيع الدخول والرد على المداخلات..!!

شخصيا كتبت مداخلتين فى هذا البوست ولم تظهرا..


كده ظهرت على حقيقتك يا انور..
زمان لمن قلت عليك ( بلويت ) زعلت وارغيت وأزبدت..
وبعدين عامل فيها بورسودانى...ولمن أقول ليك يا ( أخى ) تزعل؟!

انت قايل انا خوتى دى ساااااهلة كده ؟!

طيب..

خليك فرحان..لمن أفضى ليك..
وخلى ناس مارى انطوانيت ينفعوك ..أهم شبهك
والما لقى شبهو الله قبحو..
والطيور الجلابية على اشكالها تقع..

للتوثيق...
هذه مداخلتى الأخوية فى بوست أنور المهبب أعلاه..
وهى كما ترون مداخلة عطوفة من أخت لأخاها الأصغر..باعتبار اننا ننتمى الى مدينة واحدة بورتسودان
التى تبرى وتستبرى من أمثالك يا شبل الجلابة..
وسآتى لكم برد أنور الكلو قلة أدب وتكبر فارغ ..مثل عادة (البلويت) أمثاله
الياكلوا فى الصحن ويتفوا فيه:

Quote: عارف أخى أنور.. وجدت انه لا يسعنى الا أن أكتب لك هنا العبارة البليغة التى كتبتها الأخت فارهة القامة والتفكير (هالة الكارب) فى فوراوول: التورط فى الخوف والسقوط فى فخ العنصرية والا.. هل من الممكن أن يكون نفس كاتب هذا البوست هو من كرم ( رودا مردا) وأحيا ذكراها فى هذا البورد؟! وهل أنت نفس الشخص يا أنور الذى رشحت بشاشا ليكون كاتب البورد لعام 2007 ؟..وقلت بعضمة كيبوردك ان الناس لن يرشحوه طبعا لحالة الجلبنة الحاصلة ؟! اذا ما الذى حدث وجعلك تخرج من ذكائك وفطنتك المعروفة وتخط بوستا مثل هذا؟!! أخى .. لن أطمئنك وأقول لك ان الوضع فى البلد لن يسير من سئ الى أسوأ.. لأن هناك فواتير تاريخية قديمة كثيرة لابد أن تدفع..هى الفواتير هى نتيجة لتاريخ من الظلم والاقصاء والاستعباد للبشر ..الذى أفرز تلالا من الغبن وجراحا غائرة داخل النفوس. نعم ان بلدنا تاريخها ملوث للأسف بالدماء والظلم..وصار حاضرنا أسوا..أطول حرب أهلية فى تاريخ القارة فى الجنوب ثم دارفور والشرق ماذا تظن ستفرز هذه الحروب ؟!... ومن يلعق الشوك لا يجنى غير الجراح..وحديقة الظلم لا تنتج وردا بل شوكا.. وأصحاب هذه الفواتير القديمة لن يتخلوا عن حقوقهم ..فى بلدهم من طال الزمن ..وهذه يا أخى دورة التاريخ الطبيعية فهؤلاء الناس قد سساءتهم أزمان كثيرة...وجاْء وقت الحساب الان.. فقط أرجو منك عدم التورط فى الخوف الى درجة أن تكتب مثل هذا العنوان المنفعل الذى يسئ الى انسانية الكثيرين هنا ويحسسهم انك تطردهم من بلدهم ومنبرهم...! فبدل الخوف والنفور لابد أن يكون الاحتواء وتضميد الجراح المفتوحة من مئات السنين بل القرون يا أنور.. والتى نتيجتها كل ما يحدث الان. الحوار والاحتواء..الحوار والاحتواء ..والصبر وتضميد الجراح النفسية ..ثم الاعتذار عن تاريخ ربما لم نشارك فيه بشكل مباشر ولكن كنا نتاج له.. هذه هى مسؤوليتنا الحقيقة التى ألقيت على عاتقنا غصبا عننا لأن نحن أبناء هذا الواقع.. وأبناء قبائل الشمال مثلك مسؤوليتهم مضاعفة فى تطييب الجراح وفتح مداخل للحوار المصحوب بالقدرة على التفهم .. مشكلتنا السودانية تتفاقم يا أنور والحل هو استماعنا لأكثر من تألم منا ومن ثم التضامن معه ومحاولة نصرته.

وسآتى لكم بمداخلة شبل البلويت أنور..
والله يا أنور أمثالك ديل..هم البخلو الواحد يفقد أى رغبة فى الوحدة فى زفت الطين الاسمو سودان ده.

يا ناس الشرق المتابعين المنبر ده..
ويا البتجبرونا نرجع ليهو كلو ما نقرف ونخليهو..
تعالوا أقوا وشوفوا شبل البلويت ده رد على مداخلتى المهذبة والأخوية أعلاه كيف:

Quote: آمنة مختار دبايوا! Quote: عارف أخى أنور.. وجدت انه لا يسعنى الا أن أكتب لك هنا العبارة البليغة التى كتبتها الأخت فارهة القامة والتفكير (هالة الكارب) فى فوراوول: التورط فى الخوف والسقوط فى فخ العنصرية كدي النبدا بشوية ملاحظات هنا: أولاً فوراوول لمن لم يفهم، هي موقع سودان فور أوول اليهو منبر الجلابة (على حسب وصف عنوان بوستك ( العنصرية المضادة..ومنابر الجلابة..وراندوك اليسار..والكت...ة على صفيح ساخن...() )... ثانياً، محاولتك للتحليل النفسي جانبها الصواب هذه المرة (وبالمناسبة مرات كتيرة برضو طوالي واقفة في موقف شندي، وانت ماشة ترانسيت! ) لكن في ثانياً دي زاتها خليني أحاول "أحللك" نفسياً، بدأت بقولك ، عارف أخي أنور، وهنا حُشرت أخي دي حشراً عشان تدي إيحاء بأنو مداخلتك ستكون بدافع أخوي، رغم أنها غير كده، وطبعاً غير مطلوب منك ان تتداخلي بأخوية، أو أبوية أو أموية أو عباسية ، Just Be your self! التحية في هذا المقام لهالة الكارب... لسه انا في تانياً بالمناسبة! كتبتي: Quote: والا.. هل من الممكن أن يكون نفس كاتب هذا البوست هو من كرم ( رودا مردا) وأحيا ذكراها فى هذا البورد؟! وليه لا؟ ولا دايراني بكرة أجيكم ببوست أعتذر أقول انو كاتب البوست ما انا-بأخوية- كده! ولا دايرة تفتشي لي عن مخرج؟ Quote: وهل أنت نفس الشخص يا أنور الذى رشحت بشاشا ليكون كاتب البورد لعام 2007 ؟..وقلت بعضمة كيبوردك ان الناس لن يرشحوه طبعا لحالة الجلبنة الحاصلة ؟! بشاشا؟ لم يحصل ...كدي تأكدي...ولو ممكن تجيبي المصدر وأكون ممتناً ...متذكر انو الكلام كان في سياق آخر! Quote: أخى .. لن أطمئنك وأقول لك ان الوضع فى البلد لن يسير من سئ الى أسوأ.. لأن هناك فواتير تاريخية قديمة كثيرة لابد أن تدفع..هى الفواتير هى نتيجة لتاريخ من الظلم والاقصاء والاستعباد للبشر ..الذى أفرز تلالا من الغبن وجراحا غائرة داخل النفوس. نعم ان بلدنا تاريخها ملوث للأسف بالدماء والظلم..وصار حاضرنا أسوا..أطول حرب أهلية فى تاريخ القارة فى الجنوب ثم دارفور والشرق ماذا تظن ستفرز هذه الحروب ؟!... ومن يلعق الشوك لا يجنى غير الجراح..وحديقة الظلم لا تنتج وردا بل شوكا.. وأصحاب هذه الفواتير القديمة لن يتخلوا عن حقوقهم ..فى بلدهم من طال الزمن ..وهذه يا أخى دورة التاريخ الطبيعية فهؤلاء الناس قد سساءتهم أزمان كثيرة...وجاْء وقت الحساب الان.. بس بعد الحساب يخلس، أدونا الباقي... آمنة ، يا أختي، انت بصحك؟ من يحاسب من؟ وعلى أي جُرم أرتكبه؟ أكاد أشم رائحة كلام زول تاني في كلامك، أنصحك بعدم التأثر بكلامو... Quote: فقط أرجو منك عدم التورط فى الخوف الى درجة أن تكتب مثل هذا العنوان المنفعل الذى يسئ الى انسانية الكثيرين هنا ويحسسهم انك تطردهم من بلدهم ومنبرهم...! كلام مؤثر! يا آمنة، أين ومتى طالبت بإقصاء تراجي أو غيرها من المنبر؟ (ما تقولي لي يُفهم من عنوانك كده)! الى متى تُضطر إيمان أحمد بشرح نفسها لنا لنفهم؟ ما هذا الكسل الفكري والمعرفي؟ Quote: فبدل الخوف والنفور لابد أن يكون الاحتواء وتضميد الجراح المفتوحة من مئات السنين بل القرون يا أنور.. والتى نتيجتها كل ما يحدث الان. أها...شايفك وقعتي في شر كتاباتك هنا! الاحتواء؟ ....وكمان تضميد الجراح!!! كدي راجعي نفسك شوية في الكلام أعلاه...تخيلي انا مثلاً -المتهم مسبقاً من قبل عنصري البورد الذين أقصدهم بعنواني هذا- بإني جلابي وبلاويت، ومندكورو والخ من القائمة المميزة، أجي أضمد لي جراح زول منهم، التصنيف المسبق في هذه الحالة: * ظهر الثعلب يوماً في ثياب الواعظين! * تكتل الكتيل وتمشي في جنازتو! شفتي مصيبة التصنيفات المعممة والمُخلة شنو؟ الكل جلابي! هه؟ تفقدي الكثير من الصادقين والأصدقاء في الوطن بسرعة! Quote: وأبناء قبائل الشمال مثلك مسؤوليتهم مضاعفة فى تطييب الجراح وفتح مداخل للحوار المصحوب بالقدرة على التفهم .. ههههههههههههههههههههههه يا آمنة عليك الله ما تشقيني بالضحك! لا............ومليار مكعب لا... لو كنّا في نظام فصل عنصري في جنوب أفريقيا، قد أفهم مثل دعوتك المعتلة هذه في الحالة السودانية، لكن انا الذي وُلدت وتربيت في الشرق وأحمل لقب أدروب -تنميطاً- من بقية سودانيي الوطن في الخرطوم والغرب والجنوب...أعيش لي حالة مسئولية تجاه شخص آخر، قد يكون ظلمني وظلم كل السودان ومن بينهم أنا زاتي؟ أديها قف تأمل يا آمنة! Quote: مشكلتنا السودانية تتفاقم يا أنور والحل هو استماعنا لأكثر من تألم منا ومن ثم التضامن معه ومحاولة نصرته. كأنك لابسة نضارة جورج كلوني وهو ينظر لنا جميعاً في دارفور! مودتي يا أختي العزيزة أنور

انظروا كيف أقحم هذا الشبل الخبيث اسمى الأختين الكريمتين هالة الكارب وايمان أحمد
فى مقارنة خبيثة بينى وبينهن...كانه يريد أن يوحى انهن أفضل منى لأنهن شماليات !!

شوفوا واقروا عشان تانى واحد فيكم ما يجى يقول لى استمرى فى المنبر ده..
وعشان تانى ما يكون عندكم أى أوهام ل ( أخاء ) وكلام فارغ زى ده..
لاحظوا ان هذا البلويت اتولد فى بورتسودان ......!!!

الأخت آمنة تحية طيبة
تعليق على الجزئية ادناه

Quote: تمكن بطريقة ما من قفل الدخول الى بوسته هذا.. وصار هو فقط من يستطيع الدخول والرد على المداخلات..!!

ما قفل البوست هو مداخلة الأخ محمد سليمان و الكوت الغير مقفول
يمكنك تصفح البوست على أوبرا
وعموما الآن البوست في الصفحة التانية ويمكن المداخله فيه بصورة عادية

الأخت آمنة
لقد ظلمت أخانا أنور ظلما شديدا و ظهر الآن أنه بريء من هذا الفعل. أما قولك:

Quote: انظروا كيف أقحم هذا الشبل الخبيث اسمى الأختين الكريمتين هالة الكارب وايمان أحمد فى مقارنة خبيثة بينى وبينهن...كانه يريد أن يوحى انهن أفضل منى لأنهن شماليات !!

فبصراحة لم أفهم من قول أنور أنه يريد أن يوحي بأنهن أفضل منك لأنهن شماليات و لا أدري كيف توصلت إلى هذه النتيجة؟

الجهل مصيبة!

انور
الجهل مصيبة تراجي..
وتراجي مصيبة امنة..
وامنة مصيبة بلا شروط..

العزيز دكين،
ود أهلي
قال أحد جدودنا:

خيولنا بميشن رزيز
جنياتنا ما بعرفو الفزيز
الدنيا كم قلعت قزيز
ولليلة كم ترخص عزيز!

نفسي زول يكتب عن تلك المآثر
فهل لك في الأمر من شدّه؟

مع خالص مودتي

أنور

العزيزه والاخت الكريمه امنه مختار
تحياتي وتقديري

اختي من السهل جدا ان تهد مبني في لحظات ..فكيف في انشاءه
وكما يقول المثل :"الكعب ضرسا وراني"
فالحديث بين الاخوان وابناء المنطقه الواحده "بورسودان مثلا"يجب ان ياخذ منحا من التقدير
والتعاطف والود
ووضع الاعذار لبعضنا البعض
وكمان نطلب من الاخ انور ايضا مراعاة مثل هذه الاشياء
ونعلم الكثير عن الاخ انور واخلاقه الفاضله

وتحياتي لكي واتمني ان اري بينكما خير وموده

الاستاذة امنة .. نهارك سعيد

Quote: وسآتى لكم برد أنور الكلو قلة أدب وتكبر فارغ ..مثل عادة (البلويت) أمثاله الياكلوا فى الصحن ويتفوا فيه:

مع انى ماعارف كلمة البلويت دى معناها شنو لكن ماشايف اى قلة ادب وتكبر فى رد AnwarKing
بل كان يرد على كل الجزئيات التى تطرقت لها بكل اريحية علما بانه يعلم انك منحازة سلفا
لجانب تراجى ودة امر طبيعى كعادتك فى الدفاع الابدى عن توجهات الاستاذة تراجى وهو بكل صراحة
اراه امر مؤسف ان تناصرى راى يوصم الشعب السودانى بالجبن ويمجد شعب اخر يقول فى رئيسه مالم
يقله مالك فى الخمر وكمان بتعيبى وتشجبى الانفعال الذى ابداه انور بفتحه للبوست الذى يخالف راى تراجى وهذا لم تتوقعوه كلاكما بافتراض انه انور ودبورتسودان ومفروض يبارك بدون نقاش راى بنت مدينته ولكن حصل العكس وفى اول لفة طلعتوه قليل ادب ومتكبر فبالله احترمى عقولنا
طبعا دة خلافا لموضوع قفل البوست الدخلت فيه شمال فالاخ ودالبشرى ماقصر بالشرح

فوق ..والى حين عودة..




انت بس بلوا راسكم..
وما تستعجلوا الحلاق جاى فى الطريق..
حا يمشى ياخد ليهو انجمامة ويجى .

شايفة جماعتك من فلول البليوت جو جارين عشان يبرروا ليك وعاملين بحرجونى يعنى..

شوفوا يا شباب أحسن ليكم تنقرعوا وكلوا واحد يمشى يشوف شغلتو..

الزول ده قفل البوست قفل البوست ..دى أصلها ما عايزة نكران وتبرير..
والدليل البوست لمن كان مقفول كنت ارى مداخلاتو هو بس..
يعنى قفل البوست عشان يرد بمزاج.....
وبعد داك فتحو..

وبعدين يا شاطرين تحاملكم واااضح ..لكن أنور قل أدبو
ولازم يتأدب .
ووراك وراك يا أنور شفت الا صحبك بكرى يقلع منى الباسوورد

هاى أنور الماكنج..

سافا..؟
كومان فاتو..؟

بونسوار....كومن دا لا فامى :؟


أما بعد

جئت لأقول ليك كلمتين قبل ما امشى وانام..

نسبة لتخصصى فى التاريخ أستطيع أن أقول لك ان المك نمر ولا بطل ولا حاجة أها حا تعمل لى شنو حا تضبحنى ؟؟
أنا مشة بورسودان بعد أسبوع خلى اهلك من أولاد جعل البقعدوا ويقوموا على كيفم يجونى فيها بيتنا
وينتقموا لجدهم ..كان يقدروا..

فالبطولة هى أن يستميت فى الدفاع عن اهله وعرضع وأرضه بكل الوسائل الا الغدر..ثم الهروب..!!

أولا غدر المك نمر باسماعيل باشا وجيشه واحرقهم نائمون..مع ان ليس من طباع السودانيين الغدر.
ويالته ثبت بعد هذا الغدر وواجه الغزوات الانتقامية..
ولكنه فر هاربا هو وبعض المقربن من أسرته الى الحبشه..ويقال انه لم يعد حتى الان ..

ومع ذلك خلدوا ذكره فى كتب التاريخ وبنوا له كوبرى وشارع فى وسط العاصمة..

مع أن تاريخنا السودانى( الحقيقى مش المزور) حافل بعدد لا يحصى من النساء والرجال الذين صارت بطولتهم وصمودهم مضرب المثل

مثل مندى ينت السلطان عجبنامن جبال النوبة التى حاربت حتى عذبت وقتلت ..

ومهيرة بعد عبود التى صرخت فى رجال قبيلتها عندما ترروا وخافوا وقالت قولتها الشهيرة: أدونا السيوف هاكم رحاطتنا..!!

وهناك عثمان دقنة أمير الشرق الذى دوخ جيوش الامبراطوريثة التى لا تغرب غنها الشمس ..
ولم تتوقف حربه لهم بانتهاء الثورة المهدية ، بل وحطم هو وجيشه المربع الانجليزى الحربى الشهير
الذى كان يفاخر به الجيش الانجليزى فى كل العام ويرعب به كل جيوش العالم ..
لدرجة ان حروب عثمان دقنة وجيشة وتأديبه للجيش الانجليزى جعلته شهيرا فى الغرب
والصحافة الانقليزية كانت كاريكتراتها تسخر من قواد الجيش البرطانى الذين عجزوا عن هزم هؤلاء الاعراب الجفاة العراة..

مما جعل الترك والمصريين يتسلبطون فيه ويحاولوا يطلعوه من اصول تركية أو مصرية..

ولدرجة ان( ادوارد كبلنغ )شاعر الامبراطورية البريطانية الأشهر فى ذلك الوقت خلد بطولة عثمان دقنه وجيشه
فى قصيدة من أشهر قصائدة..قصيدة المقاتل البجاوى ( الفزى وزى)..


__________

فلماذا اذا لم يخلد عثمان دقنة ؟؟!!!!!!

ولما ام يبنى له كبرى ولا شارع حتى فى مدن الشرق ناهيك عن العاصمة..
ولماذا لم يخلد عبد الرحمن النجومى ويونس الدكيم وغيرهم مثلا؟!!!

لان بكل وضوح الحكاية فيها خيار وفقوس..

فأقلية الجلابة المستولية على الحكم منذ الاستغلال..
تريد فرض اعلام قبائلها كأبطال بالعافية على كل السودانيين..

فقط ليعلم الجميع ..ان هناك أناس عاكفون الان على البحث والتسجيل للتاريخ
السودانى الحقيقى وليس المزيف ....ولو كره الكارهون
وتجرس المتجرسون.

مفهوم...ولا ما مفهوم..
يا أنور الجهلول..

قال كسل معرفى قال... ياااااى

ما تخاف أنا حا أجى قريب عشان افلفل ليك واشرح ليك
فى درس مجانى ( متبرعة بيهو لوجه الله تعالى )
عن ماذا تعنى عبارة كسل معرفى هذه ومعاها تحليل نفسى
لؤلائك الجهلاء الذين يقرأون بوستات لا يفهمون فيها طظ من سلطان ..
وبعد ذلك يجوا يطبروا ويوهموا كاتب البوست انو جاب الديب من ديلو
وان كلامكه هذا كالقران موحى من السماء..وبعد ذلك ينهمكون فى شرح البوست
لمن صاحبه نفسه يتحير ويقرب لسانه حاله ان يقول واله انا زاااتى ما قايل
نفسى كتاااب لدرجة دى ...... هذا هو الدرس الأول فى الكسل المعرفى والعقلى ..

التقل جاى ورا..

بس انت ما تستعجل وخليك صبووووووور..

عشان انا مزاجية وبروح وبجى بمزاجى...آآآآى

العزيزة
آمنة علك بخير وعافية
في الحقيقة ليس للتاريخ في السودان أي معنى لان الذين كتبوا هذا
التاريخ هم مراهقون ومرتزقة كتبوه وهم مرجفون
لعلمهم ان الذي يكتبونه هو مزور وغير حقيقي 000 هل سأل
الذين يدافعون عن الشخصيات التاريخية الوهمية لماذا ترك محمد احمد المهدي
الشمالية واتجه نحو غرب السودان في بداية ثورته ؟
هل سأل هؤلاء المزورون لماذا كان الاستعمار دائما يدخل السودان من بوابة واحدة وهي
البوابة الشمالية للبلاد ؟
الآ تعني هذه الاسئلة شيئا بالنسبة للذين يدافعون عن شخصيات جبانة
وأخرى خائنة في تاريخ السوان الحزين المليئ بالمغالطات ؟ اذا كانت هذه
الاسئلة عديمة المعنى لدى هؤلاء المزورون الموهمون وأبناءهم وأبناء أبناءهم فمن الصعب مناقشتهم 00000000

عندما حتى الاعداء يعترفون ببطولتك الفزة ويخلدوها فى أشعارهم ..تكون هذه بطولة حقيقية اعترف بها حتى اولئك الذين هزمت جيوشهم..
ولم يستطعوا القضاء عليك الا بصعوبة:

_______________________________


(الفزي وزى) - المقاتل البجاوي
قصيدة شاعر / الإمبراطورية البريطانية روديارد كبلنج
د. محمد أبو آمـــــنة
بسم الله الرحمن الرحيم
شاعر الإمبراطورية - - البريطانية في عصرها الفكتوري وفي أوجـ عظمتها حيث لم تكن الشمس تغيب عن ممتلكاتها وكانت الإمبراطورية البريطانية القوة العظمى التي لا تقهر في العالم
إن شهادة الشاعر روديارد كبلنج تعتبر اعتراف وشهادة ببسالة وشجاعة المقاتل البجاوي وكما يقال فالفضل ما شهدت به الأعداء 0 إن قصيدة روديارد كبلنج هي القصيدة الوحيدة عن السودان في الأدب العالمي وهي موجودة في ديوان الشاعر المذكور
كان ينبغي أن تكتب هذه القصيدة من جميع السودانيين بماء الذهب ويتم تحفيظها لكل أجيال السودان .
تحية للأمير عثمان دقنه ورفاقه الأشاوس وهم في عليين مع الشهداء والصديقين وهم في حياتهم قد حموا حدود السودان الشرقية من الغزاة الأجانب وحطموا المربع الانجليزي في معركة تاماي الكبرى 0 هذا المربع العتيد والذي كان مكان فخر الفرق البريطانية والذي عجز عن تحطيمه الإمبراطور نابليون بونا بارت إمبراطور فرنسا في معركة وترلو الحاسمة رغم تكافؤ قوة النيران بين جيشه والجيش البريطاني
إننا نتقدم بتحية خاصة خالصة للأستاذ الكبير ابراهيم احمد شليه لجهده الكبير الذي بذله لترجمة القصيدة رغم صعوبة اللغة جزاه الله خيرا عنا وعن الشعب السوداني وأجياله القادم


“Fuzzy-Wuzzy”

(Soudan Expeditionary Force)

Rudyard Kipling
WE’VE fought with many men acrost the seas,
An’ some of ’em was brave an’ some was not:
The Paythan an’ the Zulu an’ Burmese;
But the Fuzzy was the finest o’ the lot.
We never got a ha’porth’s change of ’im:
’E squatted in the scrub an’ ’ocked our ’orses,
’E cut our sentries up at Suakim,
An’ ’e played the cat an’ banjo with our forces.
So ’ere’s to you, Fuzzy-Wuzzy, at your ’ome in the Soudan;
You’re a pore benighted ’eathen but a first-class fightin’ man;
We gives you your certificate, an’ if you want it signed
We’ll come an’ ’ave a romp with you whenever you’re inclined.
We took our chanst among the Khyber ’ills,
The Boers knocked us silly at a mile,
The Burman give us Irriwaddy chills,
An’ a Zulu impi dished us up in style:
But all we ever got from such as they
Was pop to what the Fuzzy made us swaller;
We ’eld our bloomin’ own, the papers say,
But man for man the Fuzzy knocked us ’oller.
Then ’ere’s to you, Fuzzy-Wuzzy, an’ the missis and the kid;
Our orders was to break you, an’ of course we went an’ did.
We sloshed you with Martinis, an’ it wasn’t ’ardly fair;
But for all the odds agin’ you, Fuzzy-Wuz, you broke the square.
’E ’asn’t got no papers of ’is own,
’E ’asn’t got no medals nor rewards,
So we must certify the skill ’e’s shown
In usin’ of ’is long two-’anded swords:
When ’e’s ’oppin’ in an’ out among the bush
With ’is coffin-’eaded shield an’ shovel-spear,
An ’appy day with Fuzzy on the rush
Will last an ’ealthy Tommy for a year.
So ’ere’s to you, Fuzzy-Wuzzy, an’ your friends which are no more,
If we ’adn’t lost some messmates we would ’elp you to deplore;
But give an’ take’s the gospel, an’ we’ll call the bargain fair,
For if you ’ave lost more than us, you crumpled up the square!
’E rushes at the smoke when we let drive,
An’, before we know, ’e’s ’ackin’ at our ’ead;
’E’s all ’ot sand an’ ginger when alive,
An’ ’e’s generally shammin’ when ’e’s dead.
’E’s a daisy, ’e’s a ducky, ’e’s a lamb!
’E’s a injia-rubber idiot on the spree,
’E’s the on’y thing that doesn’t give a damn
For a Regiment o’ British Infantree!
So ’ere’s to you, Fuzzy-Wuzzy, at your ’ome in the Soudan;
You’re a pore benighted ’eathen but a first-class fightin’ man;
An’ ’ere’s to you, Fuzzy-Wuzzy, with your ’ayrick ’ead of ’air—
You big black boundin’ beggar—for you broke a British square!


ترجمتها

كانت لنا صولات حرب جمة عبر البحار
مع الكثير من الرجال منهم الشجاع والجبان
تعاركنا مع البيتان والزولو والبورميين
فكان أروع المقاتلين ذلك المغوار
الأجعد الليفي الشعر ' الفزي وزى '
فقد عجزنا إن نفت في صموده
إذ كان رابض لنا يندس في سواتر الأشجار
ليعقر الخيول منا بغتة
ويستبيح ساحة الحراس في سواكن المحصنة
يعابس الجنود مثل قطة تداعب الأوتار

لذا نهديك صادق التحايا في بلادك السودان
إن كنت في الحياة جاهل وبائساً
فأنت في الحروب قمة الفخار

اليكها شهادة الإبلاء في المنازلة
وان أردتها ممهورة باسمنا
نعطيكها من الإعجاب في إطار
وان جنحت للتصخاب والمراح
فإننا تتوق منك طيب الوصل والجوار

فقد اخزنا في تلال ( خيبر ) نصيبنا من القتال
وألحقت بنا يد ( البوير ) لطمه انكسار
( والبورميون ) أرعدوا أوصالنا من فزع
وعانينا من ( الزولو ) المتاعب الكبار
ولكن صار كل هؤلاء في جوار ( الفزي وزي ) قصار
وكل هذه الحروب في القياس فرقعات
بجانب الذي تجرعنا على يديه في المسار
تذيع الصحف عنا بأس جندنا
لكنه في ساحة النزال واحد بواحد
أذاقنا من بأسه مذلة اندحار

( 1 )


لك الإكبار أنت والصبايا والصغار
تحية نسوقها في قالب اعتذار
قد كان سحقكم ( اوامرا ) علينا لا خيار
وهذا ما فعلنا اذ جعلنا لحمكم نثار
بالمدفع ( المارتيني ) يقذف الدمار
ولم يكن من الإنصاف شيئا هذا الانتصار
فأنت رغم فارق الصراع بين شفرة ونار
كسرت حائط المربع المنيع في اقتدار



هذا المقاتل المهيب
لا يحمل الوثائق الشخصية المميزة
وليس في إهابة وسام او شعار
لذا نعطيه ما استحق من شهادة
على مهارة القتال والمناورة
بسيفه الطويل ذو الحديين
في وثبة السباع في الإحراج يستثار
من خلف درع احدب كحافر الحصان
ورمحه الجراف ماضي لا يعرف العثار
يختال ( تومي ) يوم دفع خصمه
يجتره مفاخرا مدار عام في انبهار



تحيه نزفها إليك والرفاق
رفاقك الذين لم يعودوا بالديار
لو لم نكن فقدنا بعض صحبنا على يديك
لواسيناك في أحزانك الكبار
ولكن سنة الحياة الأخذ والعطاء
فالنقتسم جراحنا في صفقة الشجار
لان خسرت فوق ما خسرنا إنما
لأنك اخترقت صفنا المربع الجدار




( 2 )



شجاعة نظل في نسيجها نحار
فحين نطلق النيران في ساحاته
يداهم الدخان والشرار
وقبل أن نرى سقوط ظله
نلقاه في الوريد منا أنفذ الشفار



إن عاش فهو شعله
يزيدها صدى المعارك استعار
وفي مماته --- على الأعم - - خادع
لأنه يريك وجه ميت مستعار



كزهرة الربيع رائع في صفوه
وفي انفعاله تهتاج ثورة انتحار
وداعة الحملان في سكونها شظية انفجار
لم يحتفل بسطوة المشاة الانجليز
ولم يحرك الغزاة فيه غير نظرة احتقار



لذا نجزي إليك مدحا في بلادك السودان
فأنت في الحياة معدم وجاهل
ولكن في الحروب قمة الفخار
نهديك هاهنا تحيه يا أشعث الاهاب
يا من حكا وعاء التبن رأسه الدهين بالغبار
وأنت الأسود الوثاب الساغب الحشأ
لأنك اقتحمت صف الانجليز في اقتدار .




_______________________


مش زى ناس بقطعوا قصايد شكر من راسهم ويشكروا نفسهم..

هسه المفروض يقوم ويقعد على كيفوا منو فى البلد دى أحفاد دقنة ولا احفاد الفر الى الحبشة وما للان..


عشان أوريك نحنا كان قمنا للعنصرية الصحى صحى يا بليوت عليكم فى المنبر ده والله الا تفكو البيرق وتحصلوا مككم فى الحبشة


تقولى شنو وتقولى منو...

اهداء الى بوليس المنبر الجهلول شبل البلويت:

Lily Akol.....ودرس حاد مثل السيف ...فى الوطنية واللاوطنية......!!

وقلت لى جايب لى صورة جورج كلونى بدون اىىىىىىى مناسبة .. !!!

غايتو الله يسامحك يا دينا خالد على بوست آلان ديلون..
عملتى لشباب المنبر العاملين فيها خترين نفسيات وارتكاريا
وشيزوفرينيا وحاجات كده غريبة ..

Quote: فبصراحة لم أفهم من قول أنور أنه يريد أن يوحي بأنهن أفضل منك لأنهن شماليات و لا أدري كيف توصلت إلى هذه النتيجة؟

ولا ادرى انا ما الذى يفضل شماليه عن اخرى فى نظر فتاة سودانيه متعلمه يجب ان تؤمن اولا بان اى فوارق عباره عن حالات مرضيه غير معترف بها ويجب ان لا تذكر وهذا من باب هجرها والعمل بوعى لاسقاطها كمفهوم خاطى؟
ما اقوله اننا لا نتذكر قبيلتنا الا فى الاوراق الثبوتيه عندما تطلب كاجراء او فى( ونسه) عابره اما فى شان القضايا فنحن سودانيين ويجب ان نكون كذلك حتى اذا كان فى الواقع ما يؤيد عكس ذلك نقف صفا حتى نحقق الصحيح.
انت اخت الجميع هنا ولن يكون الخلاف سوى فى الراى .
تحياتى لك ولانور.

الأخ سميح جمال معليش مع احترامى ليك..
ولكن حاول أن تقرأ ما بين السطور فى مداخلة أنور الوقحة والكلها غباء وسوء نية
وحا تفهم قصدى ..

أصلوا أنا راسى مافيهو قمبور..

والولد ده مش عامل عايز يطرد الناس من المنبر ومن السودان وعمل البلد بتاعتو ويقعد يقوم على كيفو..
وكمان ما فضل الا واحد صبى هلفوت زى دا يجى فى منابر السايبر عشان عنده فيها حظوة ما..
وعايز يحكمنا ...لا وكما العجب العجاب يتهمنا بالكسل المعرفى والعقلى..

عشان كده انا متبرعة لله فى لله كده ...أدى الولد ده درس فى التاريخ الباين عليه ما عارف فيه كوعه من بوعه..
والدرس الأبى ياخدو بالزوق ..حا اديه ليهو بالعافية ..وأهو ينوبنا ثواب برضه..

عايز تعرف أسياد البد منو يا أنور ..المفروض يقعدو ويقوموا على كيفهم...ويطردوا الناس كمان ؟
أقرأ ما تحت الخط ده....ديل أسياد البلد الصمدوا أما الاستعمار ...والما جروا ,هاجروا خلوا البلد:
_________________________________




الأستاذ سابل سلاطين

مندي بنت السلطان عجننا
امرأة شهد لها التاربخ بالبطولات
سابل سلاطين
[email protected]

سبق نشر هذا البحث فى الزميلة سودانايل





ممزق أنا حينما أعصر سنين العمر وأعود بذاكرتي لقصص أجدادي وعن بطولاتهم ونضالهم المشهود، ودمائهم الممزوجة بتراب الوطن، ومواقفهم التي يرن صداها عبر مدى السنين. تحضرني جبال النوبة، ذاك الارث المعتق بعبق التاريخ، وتلك الأرض التي أنبتت حضارات وثقافات متأصلة باللون الأفريقي الجميل.



جبال النوبة أنجبت واحدة من أحلي نساء الكون، ومن أكبر المناضلات في تاريخ النضال غفل عنها المؤرخون لا أريد أن أقول قصدا بل سهوا؟؟. إن التاريخ أن لا يغفر لمن دثروا أروع البطولات بثياب النسيان، ولكن ذاكرة الأيام حاضرة تحكي للأجيال ما أندثر.



إن تاريخ الحركة الوطنية في السودان ملئ بالبطولات والتضحيات التى كانت تهدف الى صون تراب الوطن الغالي. ومن أهم هذه الحركات، ثورات جبال النوبة التى اشتعلت وتفجرت لأسباب عدة. كان أهمها رفض السيطرة والقيود الاستعمارية. ورفض الضرائب الخاصة التى فرضت علي قبائل النوبة (ضريبة الدقنية)، تلك الضريبة التى كان يدفعها الشخص عن نفسه والتى عدت مذلة ومهينة لكرامة الإنسان النوباوي. ومن ناحية أخرى كانت الذاكرة الجماعية لشعوب النوبة تختزن الكثير من المواقف السلبية والتجارب المريرة ذات الصلة بتجارة الرقيق ابان عهد الحكم التركي-المصري، الشئ الذى غرس الشك فى النفوس وعزز المقاومة الشعبية لأي شكل من أشكال الغزو الأجنبي، لذلك قاموا بثورات عديد سنوردها سريعاً من خلال المقال.



حفل تاريخ السودان الحديث بشخصيات نسائية ذاع صيتها، ناضلن ونافحن وتركن بصمات واضحة في حياتنا، فمنهن مهيرة بنت عبود فى منطقة الشايقية بشمال السودان والتى أطلقت (زغرودة) مجلجلة ألهبت بها حماس الرجال واستثارت فى نفوسهم الحمية والاقدام على القتال والتصدي للغزو التركي الغاشم، فكان دورها تعبوياً. وفي كردفان (الغرة أم خيراً جوه وبره) كانت رابحة الكنانية ذات الدور المشهود مع الامام المهدي. أما فى جبال النوبا، فنجد مندي، تلك الشخصية النسائية المتفردة ذات الخصال والسمات الخاصة، إمرأة جسورة ومقاتلة من طراز فريد قل أن يجود بمثلها الزمان. إمرأة لم ينصفها التاريخ والمؤرخون فلم يرد ذكر لها فى كتب تاريخ السودان الحديث.



فليتني ذاكرة تعود بأحداث الزمان الى الوراء لكى نرى من هى مندي ولكنني أنبش ذاكرتي المتواضعة وأسرد بعض ما سمعته عنها.


مندي هي بنت السلطان عجبنا بن أروجا بن سبا، السلطان الثالث عشر لمنطقة الأما (النيمانغ) بالقرب من مدينة الدلنج التى تضم ثمانية مناطق كبيرة هي : النتل، وكرمتي، وككرة، وتندية، وسلارا، وكلارا، وحجر السلطان، والفوس. وهى ذات المنطقة التى اتخذها السلطان عجبنا مسرحا لعملياته الحربية، فخاض مع رجاله الأشاوس ومن خلفهم الأميرة المناضلة مندي التى كانت تقاتل بضراوة وهى تحمل طفلها الرضيع على ظهرها، جنباً الى جنب مع فرسان القبائل، معارك ضارية شرسة ضد الغزاة الطامعين من الإنجليز، الأمر الذى أثار حفيظة الحكومة الإنجليزية فيما بعد فحاولت اخضاع منطقة النيمانغ لسيطرتها وتوالت حملاتها إليها.


في عام 1908 دخلت قوات المستعمر فى معركة شرسة ضد الزعيم "دارجول" فى منطقة الفوس. ولما لم يتمكن المستعمر من سحقة والانتصار عليه، توصل معه الى اتفاق يقضي بوقف الاعتداء ودفع دارجول بعض التعويضات للإنجليز. لكن ورغم تلك الحملات التعسفية لم يخضع النيمانغ لأوامر الإنجليز وتعليماتهم مما دفع بالأخيرين الى التفكير الجدي لشن حملات وتوجيه ضربات خاطفة قاضية علي السلطان عجبنا.



في عام 1917 قاد مفتش مركز الدلنج الإنجليزي هتون حملة منظمة ضد منطقتي كرمتي وتندية، غير أنه لم يصمد طويلا ولقي مصرعه قبالة منطقة كرمتي برصاصة أحد الثوار الذين كانوا علي جبل حجر السلطان، ففشلت بذلك مهمة الحملة التى كان الغرض منها إبادة الثوار فى تلك المنطقة.



أثار مصرع هذا المفتش غضب السلطات الإنجليزية وقام المستعمر بإعداد حملة كبيرة ومنظمة وذلك فى نوفمبر 1917 كانت بمثابة جولة ثانية ضد السلطان عجبنا، كانت عدة هذه الحملة وعتادها كاملاً، تتكون من واحد وثلاثين ضابط بريطاني، ومائة وخمسين من الضباط المصريين والسودانيين، وألفين وثمانمائة سبعة وخمسين جندي، وعدد كبير من الأسلحة النارية قوامها ثمانية مدافع، وثمانية عشر مدفع رشاش، بالاضافة الى البنادق.



تحركت هذه القوة من منطقة النيمانغ حيث عسكرت القيادة العامة للعمليات بمنطقة النتل تحت إمرة المقدم سميث L.K .SMITH، ومن منطقة النتل تحركت ثلاث وحدات لمحاصرة السلطان عجبنا من ثلاثة مواقع هي:

أولا- منطقة ولال، الواقعة بين منطقة ككرة وحجر السلطان، بقيادة الرائد فان ديلو VANDELEU.

ثانيا- منطقة جبل كلامو، الواقعة بين الفوس وحجر السلطان، بقيادة الرائد جرهام GRAHAM.

ثالثا- منطقة النتل، بقيادة الرائد وثنقتون ويلمر WORTHINGTON WILMER.



بهذه الخطة المحكمة ضرب الحصار تماماً على السلطان عجبنا وتم عزله عن مصادر المياه (الآبار) بخاصة فى منطقة سلارا حيث آبار كوديلو بونق.



عندها كان السلطان عجبنا وقواته الثوار يقاومون بأقصي ما لديهم من بسالة، وحمي الوطيس بين قوات المستعمر والثوار الى درجة أدت لفك الحصار المضروب حولهم.



تسربت الأخبار والمعلومات الى الأميرة المقاتلة مندي عن تأزم الوضع واستيلاء قوات المستعمر علي مصادر المياه، فضلا عن أن الثوار فى أرض المعركة أصبحوا فى حاجة الى تعزيزات ودعم يمكنهم من فك الحصار كاملاً. وفور سماع الأميرة مندي هذا الخبر تحزمت وحملت البندقية قاصدة موقع القتال، فحاول البعض اثناءها عن الذهاب بحجة أن الموقف متأزم وحرج، وأن الطريق ملئ بالمخاطر، وبأن الحصار محكم جداً من كافة الجهات. فغضبت الأميرة وثارت، وقالت: "دعوا سبيلي، فالوقت ليس وقت كلام". واحمرت عيناها وأصبحت كالمرجل يغلي من شدة الغضب بفعل اصرار القوم على منعها، فحملت البخسة (القرع) وضربت بها الأرض حتى تهشمت وقالت للجميع : "أفسحوا لي الطريق"، فأفسحوا لها الطريق. يجدر بنا الاشارة الى أن تهشيم البخسة "القرع" فى ثقافة النمانغ يعني أن الغضب والأصرار على فعل الشئ قد بلغ أوجه وقمته، أي، حد لا تنفع معه الرجاءات ومحاولات المنع.



أسرعت الأميرة المقاتلة مهرولة لكى تنضم الي صفوف الثوار الذين تجمعوا بقيادة السلطان عجبنا ليصدوا الهجوم الغاشم، وكان التحاقها مع من معها الى الفوج بقيادة السلطان دفعة معنوية قوية. وبدأ القتال بكل ضراوة وبسالة، حيث تصدى الثوار للهجمات وردوا زحف الأعداء صوناً للأرض من أن تغتصب، وحماية للأهل والعشيرة.



كانت بحق معركة شرف وكرامة سقط فيها الأبطال الأشاوس صناديد ثورة 1917، معطرين تراب الوطن الغالي بدمائهم الطاهرة الشريفة. وتشاء الأقدار أن يتم القبض على السلطان عجبنا وصديقه ورفيق دربه ونضاله "كيلكون"، وحكم عليهما بالاعدام شنقاً. كان ذلك فى 27/12/1917 حيث أثبت الاثنان معاً موقفاً بطولياً رائعاً اذ قابلا الموت بشجاعة ورباط جأش وخلدا ملحمة غنائية رائعة يتغني بها الصغار والكبار.



فى فبراير 1917 استسلم بقية المقاتلين بعد أن تم اعدام قيادتهم الروحية والعسكرية التى كانت تمثل نضال جيل اختط على صفحات التاريخ ملحمة رائعة أعطت المستعمر درساً لن ينساه أبد التاريخ.



في يقين الطرفين دوافع مختلفة حيث قاد المستعمر المعركة بدافع السيطرة والاستعمار بينما قادها الثوار دفاعاً عن الشرف وصونا للأرض مسلحين بالارادة وعشقهم الدفين للحرية. فى هذه المعركة حازت الأميرة مندي على أعجاب فرسان القبيلة لشجاعتها واقدامها، وخلدوها من خلال الأغاني الشعبية التي يرددها أهل المنطقة وقبائل الدلنج، حيث تم اعتماد أغنية مندي الشعبية وتسجيلها مارشاً عسكرياً بفرقة موسيقى دفاع السودان لرفع الروح المعنوبة للجنود والمقاتلين بالقوات المسلحة.



تعقيب

إن ثورات جبال النوبة التى كانت كقرآن الفجر المشهود، والتى صمت دونها التاريخ بضمير مستريح، وتقاعس عن تدوينها المؤرخون، إن تليت علي آذان التاريخ لصرخ غاضباً علي المؤرخين الذين أجحفوا فى صياغته.



عند دخول المستعمر منطقة جبال النوبة سجل الأبطال والثوار من أبنائها أعظم البطولات ورسموا على سجل التاريخ الإنساني أعظم الملاحم التى لا تنسي أبداً أهمها:ثورة بردني فى تالودي عام 1908-1917؛ وثورة دقيق 1910-1913؛ وثورة هيبان 1911؛ وثورة تقوي 1910-1911؛ وثورة تير الأخضر 1914-1915؛ وثورة كادقلي؛ وثورة الداير 1904؛ وثورة الليري 1906؛ وثورة حنق حنق 1906؛ وثورة كيلا كاردن 1910؛ وثورة شات الصفية 1904؛ وثورة الميراوي ( الفكي علي الميراوي ) 1915؛ وثورة المندل 1904-1914؛ وثورة كاندارو (كادرو) 1906؛ وثورة الفندا 1908؛ وثورة كيلا كيدو 1908-1909؛ وثورة تيما 1909-1910؛ وثورة صبي 1914؛ وثورة دلمار 1914؛ وثورة النيمانغ دارجول 1908؛ وثورة النيمانغ سلطان عجبنا 1917؛ وثورة الليري 1929.



أسهمت الحركة الوطنية بجبال النوبة اسهامات قومية بارزة جديرة بأن يؤرخ لها وأن تكتب علي أسطر التاريخ السوداني. فقد هدفت تلك الثورات كغيرها الى تحرير الارادة الوطنية من السيطرة الأجنبية.

باى باى طالعة مشوار مهم يا أنور..
بجيك بعد اجازة المنبر عشان أحجيك بسلاطين دارفور
الصمدوا بسلطنتهم فى وجه المستعمر الفرنسى غربا
وفى وجه المستعمر التركى والانجليزى شرقا حين تحالف معه الباقون..

وحا اجى أحجيك حاجى باجى بمن لولاهم لما نجحت الثورة المهدية أنجح وأعظم ثورة سوداء فى التاريخ
ثورة أرعبت البيض فى كل الدنيا ، وجعلتهم يؤمنون يقدرة الانسان الأفريقى الأسود على التوحد والتخطيط لهدف سامى
ولقدرته على أن يحارب بشراسة من أجل حريته.

ثورة يستلهما السود فى كل مكان ويفخرون بها...ونحن ننساها..!!

جاية عشان أوريك الثورة دى كان اساسا وين ومنو الاحتضنوها ورعوها فى بدايتها ولولاهم لما نجحت..

وجاية أحكى ليك عن سواكن وحضارتها وعظمتها وتجارتها..

بس انت شغل مخك معاى وبطل كسل ذهنى وتقل مخ..
أصل الناس بتعين الالكترونيات ديل مخهم مبرمج زى الكالكوليتر وما بشتغل الا تشغلوا ليهم .

الاستاذه/ امنه مختار
نحتاجك فى موضوعات جديده.
وان لم يكن من اجل هذا فمن باب دعوا الاشجار تنمو.
فهونى عليك.
تراجى ما تقولى حاجه؟
___________________________________________________
اخى انور احتاجك فى موضوعات جديده..
ادعوك لتكتب لنا حول ترشيح البروف معز بخيت.
ما رايك؟

http://www.youtube.com/watch?v=aIe3AA2WgzA

الاهداء للعزيز ود النقراب

الأخت العزيزة آمنة مختار
لك التحية و الإحترام

Quote: ومهيرة بعد عبود التى صرخت فى رجال قبيلتها عندما ترروا وخافوا وقالت قولتها الشهيرة: أدونا السيوف هاكم رحاطتنا..!!

صدقيني أنا من المدرسة و لأول مرة عندما درسونا قصة بطولة مهيرة بت عبود و مع إعجابي لبطولتها إلا إنني كنت أجد حرجا في سبب بطولتها .
فجان دارك مثلا كانت بطلة عندما نبهت اهلها الغافلون فهبوا و بشجاعة في مقاتلة العدو و ببسالة .... قصة بطولة مفهومة و تستحق الإعجاب ... للبطلة و لقومها .
لكني لو كنت شايقيا لما جبت سيرة مهيرة دي خالص ....
و بالذات قولها ل ( رجال) قبيلتها : أدونا سيوفكم و هاكم رحاطتنا ....

أما مسألة تسمية الكباري بإسم المك نمر .... فأنا أتفهم هذه الحكاية ...
فالمك نمر و بعد علمه أن الدفتردار يتعقبه و الشرر يتطاير من عيونه .... فإن المك نمر قد صادف أنهارا و خيرا عدة في أثناء ( توجهه ) الي الحبشة ...
و من يومها صمم أحفاده علي أن تسمي الكباري بإسمه إنتقاما من كل نهر و خور وقف في طريق الجد الكبير.

أنور كنج ده قال الزغاوة يشوفوا ليهم منبر آخر ....
الجلابة اليومين ديل هم براهم بيفتشوا في منابر تانية ... و نحن مستعدين نبني ليهم ألف كبري و معبر ..
عطا المنان عندما كان حاكما لولاية جنوب دارفور قال: علي الزغاوة أن يبحثوا لهم عن كوكب آخر ...
اليوم ناس أبوريالة و البشير يبحثون لهم عن كوكب آخر ...
مشكلة الجلابة أنهم مخدوعون بتاريخ مزور .... زوروه هم و صدقوه هم ...

ترجع معرفتى بالأخ أنور لسنوات = وفى غير هذا المنبر =

عرفته رجلا خلوقا = مما جعلنى ارجح فرضية أن بالأمر سوء تفاهم ما

أملى أن نرفع من درجة تقبلنا لبعضنا البعض فى النقاش

فقدر الاخت آمنة والأخ أنور أن يكونا سودانيين شاءا أم أبيا

دعانى أن أستعير العبارة الجميلة لأحد الاخوة بالمنبر = لكما مؤونة عام من الود=

الله يجازيك يا أنور كنج..
خليتنا نغلط على قبيلة الجعليين..وعلى المك نمر..

ألا لا يجهلن أحد علينا
فنجهل فوق جهل الجاهلينا

معليش قلنا نديكم شوية ( عنصرية مضادة )
عشان تعرفوا ان كل زول عاجبو الصاريهو..
واذا كان البعض يترفع عن السقوط فى وحل العنصرية
وادعاء امتلاك البلد..فلا يعنى ذلك انه ليس ولد بلد
أو بنت بلد ..وأنما كرها فى التعنصر والاستعلاء..


سأحرص على أن يكون البوست محاولة تكريم لأبطالنا المنسيين..

وبأمانة ارى ان المك نمر كان بطلا ..حسب الظرف التاريخى الذى وجد نفسه فيه..
وحسب الممكن ...والمتاح...وانه ليس فى المكان أفضل مما كان..
وأرى انه لقى نفسه فى حتة ضيقة شديد..
وكمان بصراحة مكيفانى حرقته لجيش اسماعيل باشا..

Quote: وبأمانة ارى ان المك نمر كان بطلا ..حسب الظرف التاريخى الذى وجد نفسه فيه.. وحسب الممكن ...والمتاح...وانه ليس فى المكان أفضل مما كان.. وأرى انه لقى نفسه فى حتة ضيقة شديد.. وكمان بصراحة مكيفانى حرقته لجيش اسماعيل باشا..

بالله ..
يعني..خلاص رجعت فيك كلامك..

نبارك لكم فوز المنتخب المصري ... ومصر ياأخت بلادي

فتي الكمبيوتر الحريف


بكري سيد الحوش قاعد يعمل شنو

كورس في الكمبيوتر عشان نكون حرفاء


تخريمة

استعمال الكمبيوتر كالالة الكاتبة......دي غلط

مقولة

انا بعرف اسوق بس

Quote: الله يجازيك يا أنور كنج.. خليتنا نغلط على قبيلة الجعليين..وعلى المك نمر..

2-

Quote: وبأمانة ارى ان المك نمر كان بطلا ..حسب الظرف التاريخى الذى وجد نفسه فيه.. وحسب الممكن ...والمتاح...وانه ليس فى المكان أفضل مما كان.. وأرى انه لقى نفسه فى حتة ضيقة شديد.. وكمان بصراحة مكيفانى حرقته لجيش اسماعيل باشا

* شكراً لآمنة مختار إعترافها بجهلها حول التاريخ الذي تدعي انها متخصصة فيه!

كتب فاضلابي:

Quote: سكنت في صغري عند تقاطع شارع الجمهورية مع شارع عثمان دقنة و هو موازي لشارع المك نمر من ناحية الشرق وهو الشارع الواقع عليه مدخل كلية الهندسة بجامعة الخرطوم..

* وشكراً مجدداً لإعترافها بجهلها أيضاً بشوارع الخرطوم وتكريم بطلنا القومي عثمان دقنة بإطلاق أحد أسماء الشوارع بأسمه وكانت قد أنكرت ان الدولة قد كرّمت البطل عثمان دقنة عبر إطلاق أحد الشوارع على أسمه!!!

* ثم شكراً لإعترافها الخجول بجهلها التقني واتهامها لي بقفل البوست، والذي قفله مخطئا أحد أعضاء شُلتها العنصرية محمد سليمان

* ثم شكراً لنا ونحن نبيّن جهلها

جهل × جهل × جهل...

يعني جهل تكعيب ...
وكده..

أنور.

جهل تقنى ممكن..( وان ما زلت مصرة انو ليك يد فى الموضوع)
جهل فى شوارع الخرطوم عااادى...مع انو شارع عثمان دقنة ده يخربنى مااا سمعت بيهو..
أكيد راكننو فى جخنون من جخانين الخرطوم..

أما جهل فى التاريخ فدى صعبة شديد..

Quote: * شكراً لآمنة مختار إعترافها بجهلها حول التاريخ الذي تدعي انها متخصصة فيه!

يعنى الواحد عايز يجاملكم ويجبر بخاطركم فى عملة ( مككم) العملا... وتطلعوا جاهل ..؟!

الظاهر مفيش فايدة..وعينتكم دى ما بنفع معاها غير الضرب بالجزمة القديمة.



توقعوا فى هذا البوست شلال من الأبطال السودانيين ( الحقيقيين) المنسيين عمدا من قبل عصابة الجلابة.





________
سودانا الجديد فوووق..
وسودانكم القديم حايبقى تاريخ باذن الله..

يا جهاليل المنبر..
هل تعرفون السلطان تاج الدين سلطان دار مساليت ، الذى تصدى للاستعمار الفرنسى ومنعه من دخول أراضى السودان ؟

السلطان تاج الدين الذى خلد بطولته الشاعر محمد مفتاح الفيتورى فى قصيدته:

مقتل السلطان تاج الدين


فوق الأفق الغربي سحاب أحمر لم يمطر

والشمس هنالك مسجونة

تتنزَّى شوقاً منذ سنين

والريح تدور كطاحونة

حول خيامك يا تاج الدين

يا فارس

سرج جوادك ليس ظهر الأرض

وحسامك مثل البيرق يخترق الظلمات

يا فارس

مثل الصقر عالي الشرفات

نارك لا تخبو.. لا تسود

وجارك موفور العرض

يا فارس..

حتى مات!

"كان السلطان يقود طلائعنا

نحو الكفار

وكان هنالك بحر الدين

وأشار إلينا تاج الدين

وأطلَّ بعينيه كالحالم..

في قلب السهل الممتد

ثمَّ تنهد:

"الحرب الملعونة

"يا ويل الحرب الملعونة

"أكلت حتى الشوك المسودّ

لم تُبق جداراً لم ينهدّ

"ومضى السلطان يقول لنا

ولبحر الدين:

- هذا زمن الشدة يا إخواني

هذا زمن الأحزان

سيموت كثير منا

وستشهد هذي الوديان

حزناً لم تشهده من قبل ولا من بعد

وارتاح بكلتا كفيه فوق الحربة

ورنا في استغراق

نحو وجوه الفرسان

كان الجو ثقيلاً، مسقوفاً بالرهبة

وبحار من عرق تجري فوق الأذقان

وسيوفهم المسلولة تأكلها الرغبة

والخيل سنابكها تتوقَّد كالنيران

ومضى السلطان يقول لنا

ولبحر الدين:

- هذا زمن الشدة يا إخواني

فسيوف الفرسان المقبوضة بالأيدي

تغدو حطباً ما لم نقبضها بالإيمان

والسيف القاطع في كف الفارس

كالفارس يحلم بلقاء الفرسان

وترجَّل تاج الدين

جبلٌ يترجَّل مزهواً من فوق جبل

وترجَّل بحر الدين

وحواليه عشرة آلاف رجل

سجدوا فوق رمال "دروتي" لله معه

وأطلَّت كل عيون الطير المندفعة

في هجرتها من أقصى الغرب لتاج الدين

فعلى أفق الوادي الغانم

تمتد رؤوس وعمائم

وبيارق يشبهن حمائم

... ثم ارتجفت أفواج الطير

وراء السحب المرتفعة

- يا تاج الدين

الأعداء أمامك .. فارجع

لهب .. وقذائف حمر ..

وخوذات تلمع

والحربة مهما طالت

لن تهزم مدفع

لن تهزمهم يا تاج الدين

بسلاح كزمانك يا مسكين

وكعاصفة سوداء تلفَّت تاج الدين

في سخط الجبَّارين تلفَّت تاج الدين

وأطلَّ على وجه القائل

كانت شفتاه رعوداً وزلازل

كانت كلمات السلطان

سلاسل

- يا ويلك لو لم تك ضيفي يا عبد الله

ما أقبح ما حركت به شفتيك

ما أبشع ما منيت به عينيك

عار ما قلت ..

وعار أن نستمع إليك

فاثن زمام جوادك

وخذ الدرب الآخر

يا بحر الدين أعده للدرب الآخر

وتدفَّقت الرايات

وغطَّى الأفق صهيل الخيل

و"دروتي" العطشى ما زالت

تحلم بمجيء السيل

وتحدَّر من خلف الوديان المحجوجة

علم قانٍ .. ومدافع سبعٍ منصوبة

وحرائق وضجيج شياطين

هاهم قدموا يا تاج الدين

فانشر دقات طبولك ملء الغاب

حاربهم بالظفر، وبالناب

طوبى للفارس

إنَّ الموت اليوم شرف

داسوا عزة أرضك

هتكوا حرمة عِرضك

عاثوا ملء بلادك غازين

غرباء الأوجه سفَّاكين

فاضرب .. اضرب .. يا تاج الدين

اضرب .. اضرب .. اضرب ..

- يا مولاي السلطان

سلام الله عليك

قتلى أعداؤك مطروحون

لدي قدميك

أسرى مغلولون وخُدَّام بين يديك

أكلت نيران مدافعهم نيرانُك أنت

بالسيف وبالحربة

وبإيمانك قاتلت

يا فارس تسحق أعداءك

أنَّى أقبلت

حين استبقوا نحوك

باسم بلادك ناديت

"لن يحجبني عن حبك شيء"

"إنَّك ملء دماي وعيني"

"يا دار مساليت أنا حيّ"

وهجمت وأجفل قائدهم

وانشق ستار

كان ستار رصاص

كان ستاراً من نار

نصبوه في وجهك صفين

كي لا ترى قائدهم بالعين

لكنك يا فارس أقدمت

فوق المدفع بالسيف مشيت

ولحقت بقائدهم فانهار

القائد ذو الجبروت انهار

ذو المركبة الناريَّة والخوذات انهار

أحنى رأساً ماتت في عينيه الرغبات

مدَّ يديه يبكي في حشرجة الأموات

عرَّى صدراً دمويَّاً أعشب فيه العار

هذا الصدر العاري المنهار

من قبل لقائك زانته نياشين الأكبار

لكنك يا فارس آليت

أن لا تهب الكافر صفحك

أن تسقي من دمه رمحك

أن تصلبهم عبر الفلوات

أن تجعل موتاهم مثلاً

لزمان عبر زمانك آت

تحت الراية غرقت رأس القائد في الدَّم

أرخى عينيه في رعب ..

ثم استسلم

سلمت كفك يا تاج الدين

فاقض على أحلام الباقين

صاروا بعد القائد

قطعان غنم

طاردهم بجنودك

عبر الفلوات

عبر "دروتي" عبر الأكمات

قتلاك من الأعداء مئات

والأسرى قد ملأوا الساحات

والقائد ملقى في الطرقات

سلمت كفك يا تاج الدين

لكن الشمس المسجونة

والريح الحبلى الملعونة

ما زالت مثل الطاحونة

تجري .. تجري حول خيامك

تجري من خلفك وأمامك

- يا تاج الدين

- يا تاج الدين

ما زال عداتك مختبئين

أيديهم راعشة .. ورصاص بنادقهم

يتزاحم في بطء نحو جبينك

يا فارس خذ حذرك

من طعنات طعينك

يا فارس خذ حذرك

يا فارس خذ حذرك

ليتك لا تتحرَّك

فبنادقهم لا زالت راكضة إثرك

أترى تثقب رأسك

أترى تثقب صدرك

يا فارس خذ حذرك

ليتك لا تتحرَّك

.. وتحرَّك بحر الدين

كانت عيناه حينئذٍ

تقفان على جرحاه

والراية في عينيه

قد لطخها الدَّم

وأنت ريح الخريف

تتراكض خلف خطاه

وتجهَّم وجه "دروتي" بالسحب وأظلم

وأنت بضع رصاصات

خجلات مضطربات

أقبلن من الظلمات

فرأينا تاج الدين

يبدو وكأنَّ قد مات

يا تاج الدين سلمت

مزَّق أستار الصمت

عد من وديان الموت

أو تذهب حتى أنت

وتساقط تاج الدين

لم يقو الفارس أن يرجع

لبكاء الشعب عليه

فرصاصات خمس صدئات

تسكن في عينيه

لكن أحداً لم ير رايته

تسقط من كفيه

الأخت أمنة
تدعين الى إعادة كتابة التاريخ
و لكن يبدو أنها ستكون بغير اسس و تزييف أيضا!!
والا فما هى معاييريك ؟

كتبت عن البطل عثمان دقنة ما يلى

Quote: وهناك عثمان دقنة أمير الشرق الذى دوخ جيوش الامبراطوريثة التى لا تغرب غنها الشمس .. ولم تتوقف حربه لهم بانتهاء الثورة المهدية ، بل وحطم هو وجيشه المربع الانجليزى الحربى الشهير الذى كان يفاخر به الجيش الانجليزى فى كل العام ويرعب به كل جيوش العالم ..

اليس عثمان دقنةتاجر رقيق ؟
الم يسجن لمدة عام فى مدينة جدة بتهمة تجارة الرقيق ؟
*و لعلملك هذه التهمة لم تثبت على شخص فى قامةالزبير باشا *
الم يقم أهل عثمان دقنة بشكو عثمان للخليفة و وصمه وصما شهيرا ظل مثلا حتى اليوم "عثمان دقنة يبكى و حق الناس تاكلا"

بمفهومك و مفهوم الكثيرين من ينادون بإعادة كتابة التاريخ يجب أن ان نعتبر شخصا مثل عثمان دقنة خائنا !!!
لا أنتمى لهذا الفهم
و اعتبر ان عثمان دقنة بطلا و من أذكى المقاتلين فى العالم
و لعلمك كان لعثمان دقنة تمثالا فى بورتسودان
و شارعا فى الخرطوم
و عندما تم نقل جثمانه تم ذلك بما فيه تشريف له و لتاريخه

Quote: مما جعل الترك والمصريين يتسلبطون فيه ويحاولوا يطلعوه من اصول تركية أو مصرية..

عثمان دقنة نفسه يقول ان فيه دماء كردية
تزييف التاريخ يكون بأن تدعى بانه بجاوى خالص و هذا ما لم يقل به البطل عثمان دقنة !!!

تتحاملين على الشايقيةب "هاكم رحاطتنا و ادونا سيوفكم" التى قالتها مهيرة بت عبود لفرسان الشايقية و تعتبرين انهم جبنوا !!!
الغريبة نفس الشئ حصل مع البجة إذ تقاعس الفرسان عن عثمان دقنة الا أن نساء البجة قالن
"شعري بزيَّنا وبعقر ما بجيب جنا"
فعاد الفرسان و قاتلوا مع عثمان قتالا عنيفا اجبر ونجت ان يؤدى التحية العسكرية للشهداء
هل نعتبر هذا جبن و خون ايضا ؟
هل هذه الا قراءة رعناءة للتاريخ !!!

أكتبى لنا عن أبطال و بطلات سودانيون دون الإساءة لقبائل بعينها
و تزييف التاريخ يكون بالتحامل على قبائل بعينها

*ملحوظة يا امنة -و فى ظل هذا الاستقطاب الحاد- لا انتمى لقبيلة الجعليين .الشايقية .. الدناقلة*
انتمى فقط للسودان الذى يعتبر ان المك نمر قاوم الدخيل رغم هروبه و رغم اتهامه بانه كان يرتزق من الدعارة
و انتمى للسودان الذى يعتبر على دينار بطلا رغم انه سبق الطيار و رغم انه قيل فيه "اليوم الحار ما بندار ...."و رغم انه اتهم بالإسترقاق و خصى الرقيق رغم انه قفل الطريق على الخليفة عبدالله من ان يحتمى بالغرب فى تقهقره بعد كررى و قد كان قائد جيوشه من الشايقية "بشير ود نصر والد اللواء حسن بشير
و انتمى للسودان الذى يعتبر السلطان عبدالرحمن الرشيد عادلا رغما عن ارساله الرقيق هدية لنابليون قد هنائه على انتصاره على المماليك
و هو نفس السودان الذى يعتبر الزبير باشا بطلا لنه بنى جيش البازنقر كاول جيش نظامى للسود له مارشات عسكرية تعزف حتى اليوم كمارش "ود الشريف"
و لانه خرج قادة عظام و اقولها لك جل قواد المهدية الافذاذ تخرجوا من مدرسة الزبير و كانو فى جيشه
و يكفيه فخرا ان تخرج على يديه البطل رابح الزبير

وشكراً للعزيز محمد شمس الدين وهو يبيّن تزييف آمنة بالتاريخ الذي تدّعي أنها متخصصة فيه!!!
يمكن متخصصة بمعنى آخر!!!

وشكراً لكل من يريد السودان موحداً مستقلاً ليسع الجميع....

____________
شكراً لنا ونحن نبيّن جهل آمنة---->أوييييي !

للمتابعين البوست التحفة الذي أظهر الأمراض العُضال لآمنة، أقول...أن آمنة ستغيب فترة من البورد ، وستأتي بتقليعة جديدة (من أمثال بذاءة...ولا فوبيا، ولا أنور السوداني وحتمية تعاليه ...ولا موش عارف أيه!


شكراً لفرقة السمّاكة لإتحافها لنا بإغنيتي الحبيبة: كل حوتة بقرشين، الله يجازي الحواتة

الاخ المكرم محمد شمس الدين
احيك على ابداع الصياغة و اقول معك كل من 1كرت من ابطالنا نفاخر بهم من دون استعلاء

Quote: يكفيه فخرا ان تخرج على يديه البطل رابح الزبير

يمكن انت قاصد رابح فضل الله صاحب التغريبة الشهيرة و مؤسس انجمينا

جهل × جهل × جهل...

شكراً لنا ونحن نبيّن جهلها>>>أوييييي !

ياخي ( مبالغة ) ..
آمنة دي ( جننيتر ) عديل كدا ..

..
..

بوست ( تحفة ) ..

امنه مخ طار

يا حليل ياسر طيفور

سعيد أنا اليوم بيك يا Mohamad Shamseldin

سعيد جدا بدرس بسيط في التاريخ والوطنية

Quote: تفكو البيرق وتحصلوا مككم فى الحبشة

شطة يا بت


Karampa_______________________
قوموا كده بلا جعليين بلا شوايقة
الناس بتفكر تمشي المريخ بعد ما إنحرق الهلال و ديل لسع في جعل و طماطم.


كوستاوي شايقي سابق

في الوطنية، أو لماذا أحس بأني أكثر وطنية منك يا فلان وفلانة؟ الصور تتحدث!

التحية للجميع

عن التاريخ

اتذكر عندما كنا طلاب في جامعة بغداد قسم الاثار ,,كان العراقين يهللون ويكبرون بانهم اصحاب حضارة لها من التاريخ ستة الف سنة قبل الميلاد
ليس الموضوع موضوع الحضارة انما الموضوع هو تمجيد الحضارة علي الفاضي ,,تقول للواحد ازيك يقول لك نحن اصحاب حضارة ونجد ان صدام سمي اسمه بحمورابي العراق, والتاريخ والتاريخ يقول ان الكويت جزء من العراق وان التاريخ يقول لن ينتصر اصحاب حضارة لها مائة عام ,يقصدون الامريكان,,علي حضارة له 6 الف سنة يقصدون غرورهم ,, والقد مستمر قدونا قد

وانا ادرس في التاريخ القديم والتاريخ الحديث واثار العالم وكنت اعرف ان اول نظام استعباد في العالم هو نظام بابل
مرة طلبت من الدكتورة ان اجري بحث عن الحجاج فقالت لي انه لايسوي شئ,, في وقتها كنت اجهل كره العراقيين للحجاج
وبعد عدة الاف من زهو الحضارة قامت ثورة العبيد في جنوب العراق وابيد الاف منهم في حرب ابادة لم تكن في ذالك الزمان منظمات دولية لتقصي الحقائق
قالوا حسب المصطلح البعثي ان التاريخ لايعيد نفسه لان التاريخ تفاصيل دقيقة يصعب اعادتها,,
اعادة كتابة التاريخ وفق رؤية شخصية خاصة والرؤية الخاصة لاتمتلك مقومات ان تنظر ابعد من مصالحها الخاصة مدعومة بغرور زائف ودخلت العروبة والعروبية والشعوبية,وفي زخم التاريخ والحضارة

وانتجوا مصطلحات
عدم الغرق في المرحلة
عدم القفز فوق المراحل
ممنوع القفز بالزانة
المهم ليس للتاريخ اهمية قصوي ..عثمان دقنة كان جزء من ماضي وعبود بدلة عسكرية وغردون جاء من عاصمة الضباب ليموت في الخرطوم التاريخ احداث اساطير حقيقة وغير حقيقة اهميته لاتشكل محور حياة
المهم الحاضر والمستقبل كرؤية مشرقة
الحاضر فترة محددة بانجاز
والمستقبل صفحة جديدة يصنعها الحاضر
امريكا لها مئة عام من الزمن
ودول اخري مئة عام من العزلة
التاريخ ليس ذات اهمية في زمن العولمة

الأعزاء عبد الغنى بريش
ومحمد سليمان
وكوستاوى
شفتو الجماعة البلويت ومحنهم
لمن نقوم عليهم بالعنصرية المضادة

تصدقوا انا فكرة العنصرية المضادة .المصطلح العجيب الذى اخترعه الذهن الجلابى
عجبتنى شديد ..وعايزة أفضى كده وامنهجها وأمنتجها واجعلها واقع يمشى على رجلين فى هذا البوست
فلا يفل الحديد الا الحديد.
أنا غايتو ماعندى قشة مرة..
وداوها بالتى كانت هى الداء..لعل وعسى

الجهاليل ديل مشينا معاهم كل الخطاوى الممكنة..البنقدر عليها ونعرفها..وما نفع..

الجهلول محمد شمس الدين..
انت يا زول كبير كده ..وما بتخجل من الكضب !!!

كعادة كل الجلابة جاى وعامل فيه محتكر الحقائق..وكلو كضب فى كضب
وليمونة فى بلد قرفانة ..وجاى تبيع الموية فى حارة السقايين
وفى مثل تانى ينطبق عليك بشدة..
الا اننى لن اكتبه هنا وساكتفى بترديده فى سرى ..

Quote: اليس عثمان دقنةتاجر رقيق ؟ الم يسجن لمدة عام فى مدينة جدة بتهمة تجارة الرقيق ؟ *و لعلملك هذه التهمة لم تثبت على شخص فى قامةالزبير باشا * الم يقم أهل عثمان دقنة بشكو عثمان للخليفة و وصمه وصما شهيرا ظل مثلا حتى اليوم "عثمان دقنة يبكى و حق الناس تاكلا"

أراك متبنيا أكاذيب الترك..!!
يعنى فى نظرك القاصر عثمان دقنة تاجر رقيق..والزير باشا لأ..
تحاملك واضحا ولا يحتاج لبرهان..قلت لى التهمة لم تثبت على الزبير باشا!!
يا زول انت جادى !!
أصبر لى أنا حا اجيب ليك فى البوست ده زاااتو دليك ثبوت التهمة على الزبير باشا زعيم وبطل الجلابة.

Quote: بمفهومك و مفهوم الكثيرين من ينادون بإعادة كتابة التاريخ يجب أن ان نعتبر شخصا مثل عثمان دقنة خائنا !!! لا أنتمى لهذا الفهم و اعتبر ان عثمان دقنة بطلا و من أذكى المقاتلين فى العالم

لا عليك الله..ولماذا هذا التنازل الكبير والعظيم..؟..أن يتكرم نكرة مثلك ويتفضل على عثمان دقنة بالبطولة
بطولته التى خلدها الأعداء شعرا..
عثمان دقنة خائن قال...
يعنى عالم فيها ذكى وجاى تدس السم فى الدسم كعادة اهلك الجلابيب..
لا باللهى..
يا زول أمشى ألعب بعييييد ...عثمان دقنة ده شعرا ماعندكم ليهو رقبة..

Quote: ثمان دقنة نفسه يقول ان فيه دماء كردية تزييف التاريخ يكون بأن تدعى بانه بجاوى خالص و هذا ما لم يقل به البطل عثمان دقنة !!!

حقا!!
تتحدث هنا كأنك تعرف عثمان دقنة معرفة شخصية..ولا من بقية أهلو..
الزول ده كان صحبك ؟!...,متين قاولك القوالة دى كلها؟!

Quote: تتحاملين على الشايقيةب "هاكم رحاطتنا و ادونا سيوفكم" التى قالتها مهيرة بت عبود لفرسان الشايقية و تعتبرين انهم جبنوا !!! الغريبة نفس الشئ حصل مع البجة إذ تقاعس الفرسان عن عثمان دقنة الا أن نساء البجة قالن "شعري بزيَّنا وبعقر ما بجيب جنا"

غايتو كلامك ده ضحكنى ضحك...للأسف واضح تحاملك لكل ذى عينين..
والا متى تحاملت أنا على الشايقية فى هذا البوست واعتبرت انهم جبنوا؟!
هل كونى ذكرت مهيرة بت عبود من ضمن بطلات السودان واستشهدت بمقولتها يبقى ده تحامل..
ده ما تحامل يا فردة ..دى حقائق تاريخية ..للعاجبو والما عاجبو يمشى يزيف التاريخ ..كالعادة

انتو الجلابة مشكلتكم انك اكبر متحاملين فى الدنيا الله خلقهم..
وعندكم اسلوب الهجوم افضل وسيلة للدفاع..
وتتعمدوا تحصروا الناس فى كورنر..وبعدين تكوركوا الجهوية الجهوية..
لكن على مين..

Quote: "شعري بزيَّنا وبعقر ما بجيب جنا

وعشان اثبت للجميع انك كضاب كضب غريب وعجيب انت وأمثالك من الذين استسهلوا تزييف التاريخ
هسه علييييكم الله يا ناس هل هذه لهجة بجاوية ( شعرى بزينا وبعقر ما بجيب جنا) ؟!
انت يا زول قايلنى جاية من وين..!؟
مشكلتكم بتعشقوا التنظير فى البتعرفوا والما بتعرفوا..
اولا هذه اللهجة ليست بجاوية ولا تمت حتى الى شرق السودان بادنى صلة..
ممكن تكون لهجة دارفورية أو كردفانية..
لكن للبجا لغة وليس لهجة..
وحتى الناطقون بالعربية فى شرق السودان لهجتهم تختلف عن كل باقى السودان
وهى أقرب للهجة الحجازية ..

امشى شوف جبت العبارة دى من ياتو كتاب للتاريخ المزيف..
كضاب وعينك قوية !

Quote: فعاد الفرسان و قاتلوا مع عثمان قتالا عنيفا اجبر ونجت ان يؤدى التحية العسكرية للشهداء هل نعتبر هذا جبن و خون ايضا ؟ هل هذه الا قراءة رعناءة للتاريخ !!!

كلام الطير فى الباقير..!!
وماهى الرعونة فى نظرك ان لم تكن الكذب بغباء..

Quote: أكتبى لنا عن أبطال و بطلات سودانيون دون الإساءة لقبائل بعينها و تزييف التاريخ يكون بالتحامل على قبائل بعينها

يازول أنا بكتب العايزاهو ما بكتب حسب الأوامر..
وتزييف التاريخ يتجلى فى مداخلتك دى ..أنا عندى التاريخ مسؤولية
وليس من المفترض أن نكتبه بل هو يكتب نفسه..
كللللو ولا تزييف التاريخ دى جريمة ما بعده جريمة..
فاهم ولا لا..

Quote: و هو نفس السودان الذى يعتبر الزبير باشا بطلا لنه بنى جيش البازنقر كاول جيش نظامى للسود له مارشات عسكرية تعزف حتى اليوم كمارش "ود الشريف"

Quote: و لانه خرج قادة عظام و اقولها لك جل قواد المهدية الافذاذ تخرجوا من مدرسة الزبير و كانو فى جيشه و يكفيه فخرا ان تخرج على يديه البطل رابح الزبير

غايتو كشفت نومكتك بنفسك..
ارى فى مداخلتك هذه اعجابا شديدا بالزبير باشا..!!
صدقنى السودان الذى ( يعتبر الزيير باشا بطلا) ده نحن نعمل عملا حثيثا على ان يذهب الى مذبلة التاريخ..
نريد سودانا يحق الحقوق ويدين العقوق..سودانا يمجد الابطال ويجرم المجرمين..وليس العكس..

وربنا يهدى العمى عن ضلالتهم...ويلين أفئدة القاسية قلوبهم ..قول آمين.


ملحوظة: أيها العلامة لم يسبق ان قرأت لك فى اى مكان غير هذا البوست ..!
فاما انه ليس عندك ما تكتبه .. أو انت من الجماعة اياهم ..البتحركوا بالريموت كونترول..
فمن أنت يا هذا ؟!!!!!

Quote: و هو نفس السودان الذى يعتبر الزبير باشا بطلا لنه بنى جيش البازنقر كاول جيش نظامى للسود له مارشات عسكرية تعزف حتى اليوم كمارش "ود الشريف"

يمكن لغاية فترة قريبة كانت فرية بطولة الزبير باشا دي تجد
من يصدقها..لكن هذه الأسطورة آخذه في التهاوي لتضع الزبير
في مكانه الطبيعي كرمز لأبشع تجارة في تاريخ الإنسانية..
..التجارة بالبشر.

الغريب يا محمد شمس الدين رغم ادعاءك هذا باننى اسئت الى قبائل وأبطال بعينهم..
مداخلتك الوااااحدة هذه ..حملت أكبر كم من الاساءات والايحاءات الخبيثة الموجه ب(خبث) وب(مكر)
ضد ابطال وقبائل سودانية ..
فكأنك تريد تشويه سمعة كل القبائل وأبطال ورموز السودان لمصلحة الزبير باشا
الذى تريد ان تفرضه علينا بطلا ( بالعافية) ..الزول ده جدك ولا شنو ؟

والغريب ان اساءاتك الخبيثة هذه مرت مرور الكرام على دهماء الجلابيب الذين صفقوا لمداخلتك الماكرة بكل سذاجة!!

فعثمان دقنة حسب زعمك : تاجر رقيق وخائن وجبان وأجنبى وليس سودانيا..عكس الزبير باشا :

Quote: اليس عثمان دقنةتاجر رقيق ؟ الم يسجن لمدة عام فى مدينة جدة بتهمة تجارة الرقيق ؟ *و لعلملك هذه التهمة لم تثبت على شخص فى قامةالزبير باشا * الم يقم أهل عثمان دقنة بشكو عثمان للخليفة و وصمه وصما شهيرا ظل مثلا حتى اليوم "عثمان دقنة يبكى و حق الناس تاكلا" بمفهومك و مفهوم الكثيرين من ينادون بإعادة كتابة التاريخ يجب أن ان نعتبر شخصا مثل عثمان دقنة خائنا !!!

Quote: عثمان دقنة نفسه يقول ان فيه دماء كردية تزييف التاريخ يكون بأن تدعى بانه بجاوى خالص و هذا ما لم يقل به البطل عثمان دقنة !!!

وحسب زعمك الشوايقة والبجا جبناء رعاديد:

Quote: تتحاملين على الشايقيةب "هاكم رحاطتنا و ادونا سيوفكم" التى قالتها مهيرة بت عبود لفرسان الشايقية و تعتبرين انهم جبنوا !!!الغريبة نفس الشئ حصل مع البجة إذ تقاعس الفرسان عن عثمان دقنة الا أن نساء البجة قالن "شعري بزيَّنا وبعقر ما بجيب جنا" فعاد الفرسان و قاتلوا مع عثمان قتالا عنيفا اجبر ونجت ان يؤدى التحية العسكرية للشهداء هل نعتبر هذا جبن و خون ايضا ؟

وأسئت لقبيلة الجعليين بصورة اشنع ..فالملك نمر حسب ظنك لم يهرب فقط ..بل ومرتزق من الدعارة ( حسبى الله):

Quote: المك نمر قاوم الدخيل رغم هروبه و رغم اتهامه بانه كان يرتزق من الدعارة

وأسئت للفور وسلاطينهم واتهمتهم بالجبن وتجارة الرقيق:

Quote: و انتمى للسودان الذى يعتبر على دينار بطلا رغم انه سبق الطيار و رغم انه قيل فيه "اليوم الحار ما بندار ...."و رغم انه اتهم بالإسترقاق و خصى الرقيق رغم انه قفل الطريق على الخليفة عبدالله من ان يحتمى بالغرب فى تقهقره بعد كررى و قد كان قائد جيوشه من الشايقية "بشير ود نصر والد اللواء حسن بشير و انتمى للسودان الذى يعتبر السلطان عبدالرحمن الرشيد عادلا رغما عن ارساله الرقيق هدية لنابليون قد هنائه على انتصاره على المماليك

وتريد ان تسوق بذكاء لبطلك المنقرض الزبير باشا بكل مكر ودهاء وخبث :

Quote: و هو نفس السودان الذى يعتبر الزبير باشا بطلا لنه بنى جيش البازنقر كاول جيش نظامى للسود له مارشات عسكرية تعزف حتى اليوم كمارش "ود الشريف" و لانه خرج قادة عظام و اقولها لك جل قواد المهدية الافذاذ تخرجوا من مدرسة الزبير و كانو فى جيشه و يكفيه فخرا ان تخرج على يديه البطل رابح الزبير

فعلا يكفى الزبير باشا فخرا انه مازال هناك من يدافع عنه بحرارة فى القرن الحادى والعشرين بعد أن انكشف كل شئ وبان للقاصى والدانى.


وبعد كده جاى تأمرنى :

Quote: أكتبى لنا عن أبطال و بطلات سودانيون دون الإساءة لقبائل بعينها و تزييف التاريخ يكون بالتحامل على قبائل بعينها

أكتب شنو انت خليت فيها ابطال..انت ما انتهيت منهم فرد مرة..
انت اساسا ما خليت للسودانيين بطل يقبلوا عليه ولا قبيلة يفخروا بيها..
كلهم فى نظرك طلعوا بيش..عدا بطلك المفضل زبير ( باشا)..
الذى تعلم تماما لماذا منح رتبة الباشوية..

عجبى ..!!



_________

الأخ سيف النصر شفت محن الجلابيب..؟!!

من الذاكرة الشعبية والتاريخ المروى..اضاءة على اصول قبيلة الرزيقات وبعض قبائل الابالة والبقارة:


قبائل الابالة والبقارة:

حزام طويل من القبائل الرعوية والبدوية يمتد فى المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية فى الاراضى السودانية من أقصى الشرق الى أقصى الغرب.

القبائل البدوية ذات الاصول التى تنسب للعرب وتسمى بالبقارة ..يقال انهم فى الأصل رعاة ابل ولكنهم تعلموا سعاية البقر من جيرانهم من القبائل ذات الأصول الأفريقية مثل الدينكا والشلك غيرهم.


الرزيقات :

ينقسمون الى رعاة ناقة ورعاة بقر ( أبالة وبقارة ) .

رعاة الابل: فى شمال دارفو شمال الفاشر والجنينة وهؤلاء الرزيقات المحاميد نظارة كتم وفروعهم ( ابو جلول ، الماهرية ، الشطية ، اولاد راشد ، اولاد ياسين ، اولاد تاكو ، اولادجنوب ، النوايبة ، اولاد عيد، اولاد زيد ، والعريقات ).

رعاة البقر : فى جنوب دارفور من الضعين حتى بحر العرب وهم ( الماهرية ايضا ، واولاد حميد ، والنوايبة والشطية ايضا ، اولاد حسن ، ومعظم الفروع التى فى الشمال )

ويقول الرزيقات ان نسلهم يعود الى الشيخ الجنيد من ابنه راشد ، فهم اولاد رحال بن عطية بن راشد بن الجنيد ،
والرزيقات والمسيرية جدهم واحد وهو رحال .
وأولاد راشد والرشايدة فى شرق السودان ابناء عمومة.

ويقال ان للشيخ الجنيد خمسة ابناء وبنت واحدة نزح ابناؤه الى شمال افريقيا تحديد ليبيا ومصر والسودان وتوزعوا فى المنطقة التى تضم جنوب ليبيا وصعيد مصر وغرب السودان ، لذلك تجد امتدادات لمعظم هذه القبائل فى البلدان الثلاث اضافة الى تشاد وبعض دول شمال ووسط أفريقيا...

ومن ابنائه الخمسة : حماد جد البقارة البنى هلبة والهبانية والسلامات .

وابنته عائشة جدة التعايشة .
...
* ويقال ان كل القبائل ذات الجذور العربية فى دارفور وكردفان كانت من رعاة الابل وتحول معظمهم الى سعاية البقر فيما بعد.
..

* الضعين :

يقال ان سبب تسمية الضعين بهذا الاسم ان زعيمهم برشم ود عبد الحميد جد مادبو قرر ان يعين للرزيقات مكان يستقرون فيه ويظعنون لذلك سمي مكان ظعنهم بالضعين ، وطلب من شيوخ القبيلة ان يدخلوا خلوة حتى يستطيعوا تحديد الارض المناسبة للاستقرار ، وبعد انتهاء الشيوخ من طقوس الخلوة رموا بخسة فى الاتجاهات الاربعة وكانت البخسة تشعل الحشائش نارا فى ثلاثة من الاتجاهات ، وفى الاتجاه الأخير لم تشعل نارا ...عنده عرفوا ان هذا مكان ظعنهم فسمى بالضعين .
...
* اما رزيقات الشمال فقد اختار لهم المفتش مور مفتش المنطقة فى عهد الاستعمار منطقة كتم كمقر لنظارتهم ، وقد كان المفتش مور يجيد العربية لأن والدته مصرية وكان أحيانا يسير مع الرزيقات .
...
* ان موسى مادبو زعيم الرزيقات فى المهدية كانت امه دينكاوية وكان فارسا مغوارا لا يشق له غبار .

...


* ويقال كذلك ان اكثر قبائل المنطقة التى استشهد منها افراد فى المهدية هى قبيلة المسيرية بقيادة زعيمهم على الجلة .


***

_____________________

مصدر المعلومات : المرحوم خالى اسماعيل ابراهيم هندوسة ( رحمه الله كان من عشاق السيرة الشعبية هو وجدى محمد هندوسة رحمه الله).
........
ملحوظة: طبعا هذه هى الاصول العربية المزعومة ، أما الأصول الأفريقية فغالبا يتم تجاهلها فى الذاكرة الشعبية نسبة لتراث الرق وتجارة الرقيق طبعا.

وياهو ده السودان..

Quote: ويقال كذلك ان اكثر قبائل المنطقة التى استشهد منها افراد فى المهدية هى قبيلة المسيرية بقيادة زعيمهم على الجلة .

التحية لشهداء وابطال السودان المنسيين من قبائل دارفور وكردفان .

انور الدلاهة:

Quote: للمتابعين البوست التحفة الذي أظهر الأمراض العُضال لآمنة، أقول...أن آمنة ستغيب فترة من البورد ، وستأتي بتقليعة جديدة (من أمثال بذاءة...ولا فوبيا، ولا أنور السوداني وحتمية تعاليه ...ولا موش عارف أيه!

والله انت طلعت ما ناقش أبو النوم عن آمنة..مسكين..منو الغشاك وطمكن وقال ليك انا بزوغ من معركة ؟!
أكيد ناس مارى انطوانيت ائمة الخبث
يا زول نحن نعرف الكر ..ولكن لا نعرف الهروب والفر..ولا ننسحب الا اذا كنا متحرفين لقتال
ونحب أن نختار أماكن معاركنا وزمانها..لأننا ناخذ المعارك بجدية كبيرة حتى لو كانت تافهة زى المعركة دى مثلا..
نحنا يا زول الهروب من المعارك ده ما اتربينا عليهو..كان من جهة الوالد ولا كان من جهة الوالدة..
الجماعة ورثونا طبعا شرانى خلاص..
ما بنكوس المشاكل لكن كان زول داس لينا على طرف الله قال بى قولوا..
انتحاريين عديييل كده...وما بنبيت على ضيم ابدا..
بناخد حقنا عاجلا أم آجلا..انت قايل شنو

المشكلة انو فى ناس أعزاء انبونى وقالوا لى أنور كنج شبل البلويت ده تعملى ليهو اهميات قدر ده ليه؟
لهؤلاء اقول : لو على أنور براهو معليش لكن زى انور ده فى تيار كامل من النساء والرجال البلهاء
والسكوت ليهم هو الطلعهم فى راسنا..

Quote: شكراً لفرقة السمّاكة لإتحافها لنا بإغنيتي الحبيبة: كل حوتة بقرشين، الله يجازي الحواتة

أغنية السماكة المفضلة عندى : يا سلام سلام يا جماعة اهل الكرم والشجاعة ( ديل اهلنا طبعا)..

....

* المفلس أحمد عبد الله: واللهى ضحكتنى ...يعنى ياسر طيفور ضنب العبور هو ابو الفوارس بتاعكم؟!
ياخ معقول ما عندكم غيرو؟
الزول ده هرب عديييل من البورد بعد ان هزم شر هزيمة من ناس الشرق ونفد بجلدوا..
عايز تقلب عليهو المواجع مالك؟!

بينى وبينى افتقدنا ابتسامته البلهاء وشعرو المنكوش زى شعر الخروف..

جاااو..
سى يو

الأخت آمنة
قراءتك لكلام الأخ محمد شمس الدين غريبة و فيها محاولة لتقويله ما لم يقله. النقطة المحورية في كلامه هي أنه لو تعاملنا بمنهجك هذا في تناول التاريخ لقلنا كذا و هو يرى خطأ هذا المنهج لذلك لا يقول بالنتائج التي يؤدي إليها.
محاولتك احتكار الكلام بحجة تخصصك غير موفقة تماما مثل محاولة الاستخفاف بمحاوريك. أرجو أن تقبلي كلامي بصدر رحب.

لا أعرف على أي مرجع تاريخي تستند محتكرة التاريخ السوداني آمنة على التزييف و التدليس الكتير الفوق ده!!!

وعلى المتخصص (الجد جد) وضع المراجع نهاية إقتباساته...خصوصاً اذا كان كيسو من الأوراق العلمية فاضي

متخصصة؟ هه!
_______________

Quote: محاولتك احتكار الكلام بحجة تخصصك غير موفقة تماما مثل محاولة الاستخفاف بمحاوريك. أرجو أن تقبلي كلامي بصدر رحب.

لا فوض فوك أخي العوض.... لاحظ أننا لم نستخدم أي نوع من أنواع الشتائم -لا مدفعية خفيفة، ولا ثقيلة- في مقابل سيل من الشتائم يبدو انها لا تعرف غيرها!!!

طبعاً الرصيد بقى بالناقص ليهو زمن...كنت عامل ليها رصيد لأنو ما كنتا عارفها...لكن بعد بعض البوستات والمداخلات...

ممكن أدّعي انا زاتي، التخصص في التاريخ

_____________

نهايتو، ما يحدث من تداخل هنا بعض الأحيان، لا يرقى أن أسرّ به لنفسي، ناهيك أن أناقشه مع أحد خارج البورد
وذلك حرصاً على زمن الناس التانيين

وشوكرن!

الإخوة انور - حاتم – عبدالعظيم –عبدالغنى و امنة و العوض و القراء الكرام
أمنة كتبتى ما يلى
1-

Quote: يعنى فى نظرك القاصر عثمان دقنة تاجر رقيق..والزير باشا لأ.."

هذه يا سيدة قراءة خاطئة لما كتبت أنا

ما كتبته انا اعلى البوست
بمفهومك و مفهوم الكثيرين من ينادون بإعادة كتابة التاريخ يجب أن ان نعتبر شخصا مثل عثمان دقنة خائنا !!!
لا أنتمى لهذا الفهم
و اعتبر ان عثمان دقنة بطلا و من أذكى المقاتلين فى العالم

قلت لك بصريح العبارة لآ انتمى لهذا الفهم القاصر

2-

Quote: عثمان دقنة نفسه يقول ان فيه دماء كردية تزييف التاريخ يكون بأن تدعى بانه بجاوى خالص و هذا ما لم يقل به البطل عثمان دقنة !!! حقا!! تتحدث هنا كأنك تعرف عثمان دقنة معرفة شخصية..ولا من بقية أهلو.. الزول ده كان صحبك ؟!...,متين قاولك القوالة دى كلها؟!"

لم أقل انا بهذا القول و إنما قال به عثمان دقنة نفسه أثناء سرده لسيرته من سجنه
و هذا هو التاريخ يا امنة و تزويره ليس سهلا

3-

Quote: تتحدث هنا كأنك تعرف عثمان دقنة معرفة شخصية..ولا من بقية أهلو.."

نعم اعرف عثمان دقنة معرفة قوية و أعجبت به من صغرى و انا طالب فى الثانوى أصر المرحوم والدى انا يأخذنالسواكن و لزيارة قبر عثمان دقنة باركويت (حيث نقل بعد أن غمر السد العالى وادى حلفا) و الشئ الوحيد الذى احتفظ به كذكرى لتلك الزيارة قبل أكثر من 25 عاما سيف إشتريته و ظل معى كذكرى لليوم و أنا إحتفظ به فى بيتى فى أمريكا
و لذا كونك من الشرق لا يعنى ان عثمان دقنة لك وحدك فأنا افخر به و أذكره لصغارى
و لست من بقية أهلو و لكن أعتز بمعرفة بعضهم
و أرى أن عثمان دقنة أذكى و امهر قواد المهدية و لعل الآمير عثمان ازرق يعتبر القائد المهدوى الوحيد الذى يقرب منه فى الدهاء الحربى

4-

Quote: متى تحاملت أنا على الشايقية فى هذا البوست واعتبرت انهم جبنوا؟!"

عذرا أمنة أنت لم تتحاملى على الشايقية
أنا قرأت مداخلة الأخ محمد سليمان فى رده على ما اورديته عن مهيرة بنت عبود
و لذلا لك العذر
أما محمد سليمان الذى كتب

Quote: صدقيني أنا من المدرسة و لأول مرة عندما درسونا قصة بطولة مهيرة بت عبود و مع إعجابي لبطولتها إلا إنني كنت أجد حرجا في سبب بطولتها . فجان دارك مثلا كانت بطلة عندما نبهت اهلها الغافلون فهبوا و بشجاعة في مقاتلة العدو و ببسالة .... قصة بطولة مفهومة و تستحق الإعجاب ... للبطلة و لقومها . لكني لو كنت شايقيا لما جبت سيرة مهيرة دي خالص .... و بالذات قولها ل ( رجال) قبيلتها : أدونا سيوفكم و هاكم رحاطتنا ...."

فهذا هو السب لقبائل بعينها دون فهم !!
هل ستقفين مع محمد سليمان لأنه من شيعتك ام ستقولين له إن هذا خطأ ؟

5-

Quote: فكأنك تريد تشويه سمعة كل القبائل وأبطال ورموز السودان لمصلحة الزبير باشا الذى تريد ان تفرضه علينا بطلا ( بالعافية) ..الزول ده جدك ولا شنو ؟"

الزول ده ما عندى اى علاقة به
و لكن ارفض التشويه المستمر لسيرته و سيرة غيره من السودانيين
و كما قلت لك يكفى الزبير فخرا أنه تخرج من مدرسته رابح فضل الله أو رابح الزبير كما يحلو للبعض أن يناديه الذى اقام مملكة عظيمة و قاوم الفرنسيين بل و قتل قائدهم لآمى الذى جاء ليرى البطل رابح و قد أصيب فى المعركة جاء هذا الفرنسى ليرى بطلنا و هو يموت جاء ليتمتع بهذا المنظر فما كان من رابح إلا و خطف بندقية و أرسل طلقة لقلب هذا اللامى و ارداه صريعا و لذا سمى الفرنسيون مدينة إنجمينا ب فورت لآمى تخليدا لذكرى قائدهم الذى قطع الألاف الأميال محتلا بينما ناتى نحن لنسب قوادنا

5- أنت تنادين بإعادة كتابة التاريخ
جميل و لكن ما هى الأسس لذلك ؟
بالنسبة لى كون عثمان دقنة تاجر فى الرقيق لا يعنى انه ليس بطلا قوميا
و رغم اننى ضد إعتبار البشر سلعة تباع و تشترى و لكن فى القرن التاسع عشر كانت المفاهيم و الظروف مختلفة و لا يصح عندى إسقاط مفاهيم القرن الواحد و عشرين على ما دار فى القرن التاسع عشرر, ما يهمنا الأن هل لنا هذه المفاهيم أم اننا تغيرنا عبر الزمن
فتجارة الرقيق هذه عمت البلاد كلها و مارسها أهل الغرب و دارفور كما مارسها أهل وسط و شمال السودان و انظرى لكم من الزمن إستغرق إلغاء هذه الممارسة فى السودان بين العام 1839 –زيارة محمد على للسودان و بداية محاربة الرق و حتى العام 1924
و انظرى لشخص مثل الرئيس أبراهام لنكولن يعتبر محرر العبيد فى أمريكا و لكن كان يمتلك عبيدا !!!
و هذا لم يمنع السود فى أمريكا من الإحتفال به كل عام

6-

Quote: وأسئت لقبيلة الجعليين بصورة اشنع ..فالملك نمر حسب ظنك لم يهرب فقط ..بل ومرتزق من الدعارة

و ما كتبته انا " انتمى فقط للسودان الذى يعتبر ان المك نمر قاوم الدخيل رغم هروبه و رغم اتهامه بانه كان يرتزق من الدعارة"
ما قصدته انا اننى لا اخذ بهذه الإتهامات لآن من اطلقها قصد بها إضعاف المجتمع السودانى
و إذا اردت أقرئى للأن مورهيد فعنده من نوع هذه التهم العشرات

7 –

Quote: وأسئت للفور وسلاطينهم واتهمتهم بالجبن وتجارة الرقيق

"

أعتبرهم ابطالا لأننى لا أقرا جزء بسيط من التاريخ و أحكم و إنما اقرا التاريخ كله
و على دينار رغم ما يروى عنه من غلظة إلا انه يحمد له انه كان صاحب الجزء الوحيد من السودان المحرر فى بداية القرن الماضى و قد قام على دينار كعادة من قبله من سلاطين الفور بفتح السلطنة لباقى السودانيين فجاء ببشير ود نصر الشايقى كقائد للجيش و إدريس الدنقلاوى كقاضيا للسلطنة و غيرهم كثر
و كذلك لان على دينار رأى ان الآتراك اقرب اليه منه الإنجليز

8-

Quote: انت اساسا ما خليت للسودانيين بطل يقبلوا عليه ولا قبيلة يفخروا بيها.."

هذا ما تقومين به انت الا و هو شتم القبائل شمال يمين و مثال لذلك

"

Quote: والله الا تفكو البيرق وتحصلوا مككم فى الحبشة"

من هم الذين سيفكون البيرق ديل ؟ هل هم الجعليين ام من ؟
أبطالى انا من الشيخ عجيب و عبد الله جماع و عمارة دنقس و مهيرة لعثمان دقنة للمهدى للزبير باشا لعلى دينار للسلطان احمد بكر للكجور فندى فى الآنقسنا لجركويك النويراوى ولعلى الميراوى لودحبوبة و على عبداللطيف و الماظ و غيرهم كثر

عندما أقابل أى نويراوى أول ما يتبادر لذهنى أنه من سلالة أبطال قطعت يدى مفتش المركز الإنجليزى و أستعملتها لضرب النقارة

9- هناك دعوة رعناء بان تكون البطولة فى الهامش أما الوسط فهم خونة و تجار رقيق !!
لا و الف لا ....تجارة الرقيق أنغمس فيها جل اهل السودان و لم تكن حكرا على منطقة معينة
و البطولة لم تكن قاصرة على هامش او مركز
و السودان الذى تريدين جعلييه بان يتركوه و يذهبوا للحبشة و يهلل لذلك صديقك الشايقى "سابقا" كوستاوى يسع الجميع .و الناس الذين ذهبوا للقمر كما يقول كستاوى يمجدون أبطالهم و قوادهم و يقيمون لهم التماثيل و فى أمريكا يحتفلون بجورج واشنطن و بوالسكى و لينكولن و لم يقولوا ان هؤلاء إغتصبوا أرض الهنود الحمر و ابادوهم و فوق ذلك يمجدون قادة الهنود الحمر و قبائلهم و يطلقون اسماءها على السيارات و الصواريخ كبونتياك و أباشى و غيرها الكثير بل و يدرسوا الصغار تاريخهم
و سب و تقليل شأن قبائل بعينها سواء كانو جعليين أو شايقية أو زغاوة ليس إلا دعوة لتهديم المجتمع

10-و لفظ الجلابة الذى صار شتما فى هذا المنبر و يقول به الكثيرون دون ادنى معرفة تفوق حلاق الجامعة
و لعل الجلابة يحفظ لهم انهم فى زمن بعيد كانو من ربط شرق السودان بغربه و وسطه بجنوبه و تزوجوا و انجبوا من تلك النواحى فى وقت كان فيه جزء من اهل وسط السودان و غربه بستعلون على غيرهم فجاء هؤلا الجلابة و انجبو خليطا و ساهموا فى تكوين الانسان السودانى و انصهاره
أذكر أن الدكتور حداد عمر كروم -و هو من بيت جعليين مشهور - قال لى أنه يعالج المساكين و الجنوبيين مجانا فقلت له المساكين عرفناهم لماذا الجنوبيين فقال لى لآنهم اهلى حبوبتى منهم
فهذا التقارب و الانصهار لم يكن يحدث لولا الجلابة
و لولا هذا الإنصهار لما سمعنا بسليمان الزبير "ود الفرتيتية" و لما أستمتعنا بيا فتاتى ما للهوى بلد و بيا رقية الراقية و أديبة ذوق و اخلاق و جمال و طيبة و بقية أشعار الأستاذ الطيب محمد سعيد العباسى و هو من نسل الزبير المفترى عليه
فهم ذهبو الى أقاصى السودان و خاطروا بحياتهم و اعتبرو ان اقاصى الغرب و الجنوب بلادهم
و هم فهموا قبل أن تفهم ذلك وزارة الخارجية الآمريكية بمئات السنين أن التجارة بداية العلاقات الحسنة
و بعضهم ذهب للمناطق المقفولة (جنوب السودان – شمال دارفور – جبال النوبة ) متسللا بليل رغم المنع زمن الإستعمار
و هم دخلوا فى مخاطر لم يعهدوها من قبل و لكنهم تكيفوا معها
و اذكر طرفة ان أحد هؤلاء حكى لى أنه كان تاجرا مقيما وسط المعاليا الذين دخلو فى حرب مع الرزيقات من القرن السابق فذهب صاحبنا هذا و دق صدره و قال للمعاليا اريد ان احارب معكم و هو لم يحارب فى حياته من قبل فقالوا له خذه هذه الدرقة و السيف و أختر فرسا لتركبه فوجد صاحبنا أنه قد تورط فقرر ان يعزل أكثر الخيل هزالا و أكبرها سنا و لسوء حظه كانت هذه الفرس فرس حرب ما أن سمعت صوت النحاس حتى هاجت و عدت عدوا سريعا فما كان من صاحبنا إلا ان رمى بالدرقة فى جهة و السيف فى جهة اخرى و قبض بيديه عرف الفرس خوفا من الوقوع

11-و هل كان فيهم المستهبلين ؟
نعم كان فيهم كعادة الكثيريين من التجار و كسائر خلق الله و نسمع عنهم قصص قد تكون من نسج الخيال كالذى باع الطبلة و مفتاحها كل على حده لأحد الجنوبيين
و لكننا نسمع قصة مضادة كالجنوبى الذى أظهر ذكاء أكثر من الجلابى إذ أن عادة الجنوبيين أن يؤمنوا قروشهم للجلابة فذهب هذا الجنوبى و أشتكى للقاضى التاجر الشمالى مدعيا أنه أودعه 5 جنيهات أمانة و أنه التاجر أنكر هذه الآمانة . فإحتار التاجر ماذا يفعل فقام أبن عم التاجر فقال للقاضى "يا جنابك الزول ده ما أمن ال 5 جنيه لود عمى و إنما أمننى ليها أنا" و اراد بذلك أن يشكك فى رواية الجنوبى و يضعفها فكان الجنوبى ذكيا رد بأن قال موجها حديثه لإبن عم التاجر الأول"ال 5 جنيه بتاعتك ما إنت ما ناكرها لكن المشكلة فى ود عمك الناكر ده"

12-

Quote: فاما انه ليس عندك ما تكتبه .. أو انت من الجماعة اياهم ..البتحركوا بالريموت كونترول.. فمن أنت يا هذا ؟!!!!!

سودانى و كفى
و التحرك بالريموت كنترول هو يا امنة ما تقومين به انت و ملتك تناصرون بعضكم بعضا حتى فى المواقف الخاطئة
و تقومين أنت و غيرك بنشر بضاعة السب و الشتم لكل مخالف فى الرأى عندما تبدأ عربة الشتمبالتحرك بنمرة واحدة تبدأ بكلمات مثل جاهل .. بليد و عندما تصل التعشيقة نمرة أربعة يكون الشخص قد طلع انه كان فى الأبتدائية .......... و انو حبوبته ذاتها كانت فى المهدية ...... أرحمونا يا جماعة و أرحمو خلق الله
أنا يا اختى لا أعرف انور أو حاتم او عبدالعظيم إلا من خلال هذا المنبر و لم ارهم فى حياتى و لا أعرف لأى حزب ينتمون و لكننى سئمت من الشتم و السب و لا أدرى كيف ستبنين السودان الجديد هل بهذا الكم الهائل من السب و الشتم متبوعا بالتلفيق؟
و مما دفعنى أيضا أنك إبتدرت هذا البوست بإتهام للأخ أنور بانه قفل البوست و تبين للكل أنه لم يقم بذلك و إنما قام بذلك أخ أخر أقل شئ لأنور حق الإعتذار

13 و كتب الأخ عبدالغنى بريش
"

Quote: الذين يدافعون عن الشخصيات التاريخية الوهمية لماذا ترك محمد احمد المهدي الشمالية واتجه نحو غرب السودان في بداية ثورته ؟

"
هذه أيضا يا استاذ قراءة خاطئة للتاريخ و لماذا ذهب الإمام المهدى غربا فلها أسباب كثيرة ليس من بينها ان اهل وسط السودان كانوا جبناء

14- و للاخ عبدالعظيم الذى ذكر

Quote: " امريكا لها مئة عام من الزمن ودول اخري مئة عام من العزلة التاريخ ليس ذات اهمية في زمن العولمة"

أتفق معك انه فى زمن العولمة تغييرت أشياء كثيرة
و لكن لا زالت الأمم تخلد أبطالها
اما نحن فنبصق على كل منهم
و إذا لم نستطيع ان نحترم كل القبائل السودانية فلن نتقدم خطوة واحدة
تصور إن فى هذا المنبر من يقول لك "قبيلة الجعليين تفعل كذا و كذا لتسيطر و تحكم السودان " و يقول اخرون "أن الزغاوة يفعلون كذا وكذا " ما هذا الإستخفاف بالعقول كيف تجتمع هذه القبائل و تخطط لمئات الأعوام لعمل شئ معين !!!!!
كل مساوئ الإنقاذ أرجعهوها للجعليين و الدناقلة و الشايقية !!!
هل لو استيقظنا من النوم و لم نجد بالبلاد شايقى و لا جعلى و لا دنقلاوى مشكلتنا إتحلت !!!

الأخ العوض...
لاحظت انك تحاحى لى فى كم بوست من بوستاتى..
طبعا ده كلو عشان انتقدت مداخلتك العنصرية البغيضة فى بوست قاسم مهداوى عن الحلب فى السودان..
طبعا انتو الجلابة عنصريتكم موجهة تجاه الكل..سودا وبيضا..
وترون انكم أحق من الآخرين بالسودان لانه حقكم.


أنور العامل فيها كنج: شايفاك فقدت المنطق..
انت لسه شفت حاجة..
يا أنا يا انت فى البورد ده.



محمد شمس الدين:

Quote: الزول ده ما عندى اى علاقة به و لكن ارفض التشويه المستمر لسيرته و سيرة غيره من السودانيين و كما قلت لك يكفى الزبير فخرا أنه تخرج من مدرسته رابح فضل الله أو رابح الزبير كما يحلو للبعض أن يناديه الذى اقام مملكة عظيمة و قاوم الفرنسيين بل و قتل قائدهم لآمى الذى جاء ليرى البطل رابح و قد أصيب فى المعركة جاء هذا الفرنسى ليرى بطلنا و هو يموت جاء ليتمتع بهذا المنظر فما كان من رابح إلا و خطف بندقية و أرسل طلقة لقلب هذا اللامى و ارداه صريعا و لذا سمى الفرنسيون مدينة إنجمينا ب فورت لآمى تخليدا لذكرى قائدهم الذى قطع الألاف الأميال محتلا بينما ناتى نحن لنسب قوادنا

5-


أولا رابح فضل الله هذا ليس قريب أو ابن الزبير باشا كما يدعى البعض..
بل هو عبد من عبيده ..وينطبق عليه المثل الذى يقول : الحوار الغلب شيخه..
ومع ذلك بطولة رابح فضل الله وجنوده لا تنفى بحال من الأحوال ان الزبير باشا تاجرا للرقيق.

Quote: أنت تنادين بإعادة كتابة التاريخ جميل و لكن ما هى الأسس لذلك ؟

لست وحدى التى أنادى باعادة كتابة التاريخ يا زول..
بل هو تيار كبير من المحققين التاريخيين ..
والمتخصصين الذين يمتلكون أدوات البحث التاريخى
وهؤلاء لا ينتظرون الاذن منك او من غيرك ممن احتكروا تاريخ البلاد..
أو يدعون انهم يمتلكون مفاتيح كل العلوم من ضمنها التاريخ..
وهذه العملية بدات منذ مدة طويلة بالمناسبة( شئتم ام أبيتم)..
وستستمر انشاء الله وكل ناس سيكتبون تاريخهم ..وسيستنطقون
أرضهم وناسها ..وسيجمعون المعلومات من كبار السن من الرواة ويحققونها..
وسيدرسون آثار أرضهم وما تختزنه من اسرار..
فهؤلا ءالذى ضرب عليهم سياج من التجهيل والتعتيم المتعمد
تعلموا وانفتحوا على الدنيا وامتلكوا حقائق كثيرة كانت محجوبة عنهم.

Quote: بالنسبة لى كون عثمان دقنة تاجر فى الرقيق لا يعنى انه ليس بطلا قوميا و رغم اننى ضد إعتبار البشر سلعة تباع و تشترى و لكن فى القرن التاسع عشر كانت المفاهيم و الظروف مختلفة و لا يصح عندى إسقاط مفاهيم القرن الواحد و عشرين على ما دار فى القرن التاسع عشرر, ما يهمنا الأن هل لنا هذه المفاهيم أم اننا تغيرنا عبر الزمن فتجارة الرقيق هذه عمت البلاد كلها و مارسها أهل الغرب و دارفور كما مارسها أهل وسط و شمال السودان و انظرى لكم من الزمن إستغرق إلغاء هذه الممارسة فى السودان بين العام 1839 –زيارة محمد على للسودان و بداية محاربة الرق و حتى العام 1924 و انظرى لشخص مثل الرئيس أبراهام لنكولن يعتبر محرر العبيد فى أمريكا و لكن كان يمتلك عبيدا !!! و هذا لم يمنع السود فى أمريكا من الإحتفال به كل عام

كلامك هنا يندرج فى تحت محاولة دس السم فى الدسم مثل مداخلتك الأولى..
صدقنى لن تلفح أبدا فى فرض الزبير باشا علينا بطلا قوميا ..فتاريخه نعرفه جميعا..
نعم كل السودان تورط فى تجارة الرق...ولم أنكر يوما ميراث الرق فى السودان..
بل أعتقد ان الاعتراف بهذا الميراث بكل شفافية ..وادانته ..والاعتذار عنه..هو أول الطريق
فى بناء السودان الجديد ...وأول الطريق فى سكة تضميد الجراح وازالة ما بالنفوس من غبائن تاريخية..
ولى بوست طويل عريض حول هذا الموضوع عنوانه: الاعتراف والاعتذار لابد منهما لازالة مافى النفوس وفتح صفحة جديدة6-
وهذا المعنى كررته فى أكثر من بوست وأكثر من مداخلة وفى اكثر من منبر اسفيرى وغير اسفيرى..
فقط مشكلتكم انكم متحاملون ولا تطربون الا لسامركم .

ومع ذلك هناك معلومة مهمة يجب ان تعرفها انت وغيرك: ان البجا هم من اكثر الأقوام التى عانت من تجارة الرقيق
فوجودهم على السواحل الشرقية جعلهم هدفا سهلا لسنابيك الاعارب من تجار الرقيق وغيرهم( سنبوك يعنى مركب)..
وهذا السبب من ضمن أسباب اخرى جعل البجا يخشون كل من ياتى من البحر..,لا يثقون فى الاجانب..
ولذلك لجا الكثيرون منهم الى الجبال حماية لنسائهم وصغارهم من خطف تجار الرقيق..
بل حتى فى العصر الحديث كانت جداتنا يحذروننا ونحن صغار من اللعب على شاطئ البحر
ويخوفوننا باننا سنتعرض للخطف من ركاب السنابيك .

باختصار تاريخ البجا مع تجار الرقيق ومع غزاة البحر يحتاج الى مجلدات.

Quote: 9- هناك دعوة رعناء بان تكون البطولة فى الهامش أما الوسط فهم خونة و تجار رقيق !! لا و الف لا ....تجارة الرقيق أنغمس فيها جل اهل السودان و لم تكن حكرا على منطقة معينة و البطولة لم تكن قاصرة على هامش او مركز

ومن قال لك اننا نريد حصر البطولة فى الهامش ؟!
هل كوننا نريد رد الاعتبار لأبطال الهامش المنسيين وادانة الابطال المزيفين
من الذين خانوا السودان وأهله تعتبر دعوة رعناء؟!
طبعا ..لن نتوقع من أمثالك غير هذا ..
تريدوننا ان نطبل معكم لأبطال وهميين الى ما لا نهاية..
ونتكتم على بطولات حقيقية نعرفها ونعتز بها لأنهم ليسوا جعليين أو شوايقة أو من الشمال!!

Quote: 10-و لفظ الجلابة الذى صار شتما فى هذا المنبر و يقول به الكثيرون دون ادنى معرفة تفوق حلاق الجامعة و لعل الجلابة يحفظ لهم انهم فى زمن بعيد كانو من ربط شرق السودان بغربه و وسطه بجنوبه و تزوجوا و انجبوا من تلك النواحى فى وقت كان فيه جزء من اهل وسط السودان و غربه بستعلون على غيرهم فجاء هؤلا الجلابة و انجبو خليطا و ساهموا فى تكوين الانسان السودانى و انصهاره

يا زول ما تضيع زمنك وتحاول تدينى درس عصر عن الجلابة ..
فهؤلاء الجلابة انا وأمثالى نعرفهم أكثر مما تعرفهم انت..
نحن أهل الهوامش ما زلنا نعانى من سطوتهم واستعمارهم لاراضينا..
وشرق السودان كمثال: أكثر منطقة يسيطر عليها الجلابة..
سيطرة تامة على الخدمة المدنية وعلى مصادر الثروات..
يا زول ما تتكلم ساى ..بسبب الموضوع ده الناس حملوا السلاح وما زالوا..

الجلبنة أولا وأخيرا ذهنية وعقلية تحتكر كل شئ فى السودان ابتداءا من الثروات والحكم وانتهاءا بالعلم والفهم..
وما جقلبتكم فى هذا البوست الا نموذج طبيعى على الجلبنة..

لماذا لا ارى مثلا كوستاوى وسيف النصر جلابة ؟
لان كما ذكرت لك الجلبنة هذه ذهنية معينة تسيطر على البعض من مرضى السيطرة.


أقرب مثال لذهنية الجلبنة التى تسيطر على البعض هو شبل البلويت أنور كنج
الذى تطالبنى بالاعتذار له...فأنور هو سلالة الجلابة فى شرق السودان..
لذلك رد على مداخلتى ( الأخوية جدا) فى بوسته ذاك بمنهتى الوقاحة وقلة الأدب..
وتجاهلت انت وغيرك وقاحته هذه وشتائمه لى فى هذا البوست وذاك وتريدنى ان اعتذر له ..
يا زول انت جادى ؟!

أنا اعتذر لأنور كنج ؟!
أم هو يعتذر لى عن رفضه لمناداتى له بيا اخى ؟!
أنور هذا كنت اعتبره فعلا اخى الأصغر وهو يعلم هذا جيدا..
ويعلم صدق الكلمات التى كتبتها له مناصحة فى بوسته المهبب ذاك ( الذى طرد فيه الزغاوة من المنبر)..
فهو من اختار عداوتى له ..وطالما رفض مناداتى له بالأخ فليس له عندى غير الشتم والاستهزاء.

ومش انور بس ..أى جلابى ليس له عندى غير هذا الأسلوب.

آمنة مختار، سلاما...

Quote: طبعا انتو الجلابة عنصريتكم موجهة تجاه الكل..سودا وبيضا..

عليك الله في جهل أكتر من ده؟

الجهل مصيبة!

مشكلة مثقفاتية زي آمنة أنهم بيسقطوا واقع أمريكا التي تعترف بالتمييز الاثني على أساس بيض وزنوج وأسيويين ولاتين على واقع حال السودان الكلو سود Black

تستند آمنة في ذلك على بياض بشرتها!!!( في أرض السود - السودان!!!)

بياض بشرة بعض السودانيين الي هو ممكن يكون طفرة وراثية وكده!

أو يكون الزول من الماخدين الجنسية السودانية بالتجنس، وكده ،هم في الآخر سودانيون مافي شك، الا انهم ليسو بأصحاب أرض، واصحاب أرض دي بتعني الكثير في وطن تسود فيه القبلية!

كتبت آمنة مختار هنا: (لاحظوا اننا لا نستخدم الشتائم أبداً...ووصفنا لها بالجهل في مواضعه بالدليل بتاعو، يعني ما جبنا حاجة من عندنا)

Quote: أنور العامل فيها كنج: يا أنا يا انت فى البورد ده.

وليه ده كلو؟

انا لما كتبت أنك حشرتي كلمة أخي أنور في بداية مداخلتك، كان بناءً على قراءة ما بعده...ولم يكن بناءً على أنني لا أريد خوة معك!!

لكن أسع دي يا آمنة مختار، ما داير خوة معاك (خوة ليك مافي)...كفاي أخواتي الباقيات هنا ديل، وعليك بخوة العنصري محمد سليمان...وان شاء الله تعرسو بعض كمان، عشان تجيبو خليط مدهش من الجهل بالاشياء والوسوسة والعنصرية

ولا أقول ليك، انا ما لي بشئونك الخاصة...ما تعرسو خلاس...خليكم أخوان بس...

كتبت أيضاً في مفارقة عجيبة :

Quote: أولا رابح فضل الله هذا ليس قريب أو ابن الزبير باشا كما يدعى البعض.. بل هو عبد من عبيده

يا بت الناس عيب الكلام ده...ان كنتي ما عندك شئ خايفة عليهو، فنحن خايفين على الوطن...وخسارة تقوم حرب أخرى بين ابناء الوطن بسبب جهل متعنصر وموسوس!!!


بالمناسبة يا آمنة...هل لبوستاتك دي:

تجربتى مع صحافة الانقاذ..محاولة اغتصاب وأكثر من تحرش جنسى....!!
أو ده:

(1) ما لا يفصح عنه(التحرش الجنسى فى السودان)


أي علاقة بمعرفتك بمن تسميهم الجلابة؟
حيث كتبت رداً على الأخ محمد شمس الدين هنا:

Quote: يا زول ما تضيع زمنك وتحاول تدينى درس عصر عن الجلابة .. فهؤلاء الجلابة انا وأمثالى نعرفهم أكثر مما تعرفهم انت..

اذا كان في زول غلط عليك,,,,فلا يمكن تحميل أوزار غلطته للجميع!!! انا أول من سأدعمك بالوقوف معك ضد ذلك الزول...

لكن ان اكون انا والزول الغلطان عليك في قفة واحدة...فهذا مرفوض

وبعدين انا ما مختلف معاك شخصياً في حاجة، انا مشكلتي مع جهلك بس!

يعني لو كان الموضوع بيني وبينك بس، كان أقول الزولة دي انا غلطان عليها، أنتي عاملة مشاكل مع الدنيا دي كلها وما بتتراجعي عن الخطأ...لذلك إعتذارك لي ما عندو معنى من أساسو...

إعتذارك لي يجب ان يكون عملياً... يعني تحاولي تتعلمي آداب الحوار والخلاف أولاً...

المفكرة دكتورة بيان...والمفكرة نور تاور ...انتي الاتنين مسحتي بيهن الأرض حيث كتبت:-

Quote: لأن الخلاف بينى وبين بيان ..وكمان نور تاور ماهو خلاف عادى بين متخاصمين .. بل هو خلاف نابع من اختلاف جذرى فى طريقة التفكير وفى انموذج الشخصيات نفسها وفى مبادئها فى الحياة انا بصراحة شديدة لا أحترم نموذج بيان ولا نور تاور لانهن يعكسن اسوأ مثل للنساء السودانيات المتعلمات، وظنى هذا ليس اعتباطيا بل ناتج عن رصد لهاتين الشخصيتين اللاتى كنت من ضمن المخدوعين والمخدوعات فيهن فى يوم من الأيام .

مع عميق إحترامي للشخصيات القامة التي لم تجد منك الإحترام المناسب لهن!!!

لذلك وحتى تعرفي قدري جيداً...سأترك لك الفرصة بأنني تمحو جهلك ببعض الأمور التي تعتقدي -أنت واهمة- اننا نختلف حولها، الحقيقة انه لا أرضية مشتركة بيننا حتى يكون في خلاف من أساسو، فأنت بعد جهلك، تصرين على الجهل برضو!!!

يقولو ليك الزول ما قفل البوست، برضو تقولي انا متمسكة بكلامي أنو أنور ليهو دور في الموضوع!!!

أقول ليك ده حبيبنا محمد سليمان (العين ما بتشوف، يشوف القلب)
برضو مُصرّة... زي بعضو يا ست بنات الشرق لي حدهن، انا ما داير خوة معاك....تمام؟

يلا سلاما تانية!

Quote: الأخ العوض... لاحظت انك تحاحى لى فى كم بوست من بوستاتى.. طبعا ده كلو عشان انتقدت مداخلتك العنصرية البغيضة فى بوست قاسم مهداوى عن الحلب فى السودان.. طبعا انتو الجلابة عنصريتكم موجهة تجاه الكل..سودا وبيضا.. وترون انكم أحق من الآخرين بالسودان لانه حقكم.

الأخت آمنة
ياخي والله بتبالغي... أنا متين بحاحي في بوستاتك؟ و بعدين عقلية المطاردة و التشريك و المحاحاة دي الداعي ليها شنو؟ أنا مشاركاتي في بوستاتك إمكن أقل من أصابع اليد الواحدة فكيف أكون بحاحي فيها. و أقريها كلها لو لقيتي فيها أي مخاطبة ما لايقة ولا برا الموضوع أنا مستعد أعتذر عنها والله. بالله هسع انت عادة مشاركاتي دي بس بغرض إنو (أتسدى) على قول أخونا بشاشا؟ والله ذكرتونا أيام الطفولة... يا آمنة ياخي أنا كان قعدت أتسدى في عمري دا طيب خليت للأولاد الصغار شنو يعملوهو؟ هسع في ذمتك يا آمنة لو الواحد خاشي البوست دا بغرض زي دا كان بتعدموا الحيلة؟ بدءا من اتهامك الباطل لأنور و مرورا بمهاتراتك السكبتيها في ردودك و انتهاءا بفهمك المغلوط و تحريفك لمداخلة الأخ محمد شمس الدين الرصينة.... دي ما كلها كان وسائل (مشروعة؟) للزول الببحث عن سبب يحاحي بيهو. لكن والله دا ما كان غرضي لأنه أصلا ما عندي سبب أعمل كدا. و حتى مداخلتي في بوست الحلب القلتيهو دا ياهو دي:

Quote: يا جماعة لا داعي للمجاملة أليس من حقنا كسودانيين أبناء هذا التراب أبا عن جد أن ننظر إلى الحلب كناس غير سودانيين تسولوا بأبنائهم و أحفادهم مرتزقين في حملات الاستعمار و الانكشارية عبر البحار و لم يرجعوا حتى الآن إلى ديارهم في مضارب الغجر و النور أبناء مروضي القرود و المتسولين عبر البحار؟

و لما إنت رديتي شكرتك على ردك لأني عارف الكلام الفيها عنصري و قبيح عشان كدا نفسي ما سمحت لي أكتبو إلا بصورة التساؤل. و أنا أوردت الكلام دا بغرض معين كنت بس عايز أعرف رد فعل الناس عليهو شنو لأنو الكلام دا بنصو اتقال في حق أخونا حسبن ملاسي من قبل واحد من (مناضلي) البورد و لم يجد إدانة من أدعياء حقوق الإنسان في البورد. و أشكرك لأنك ذكريتيني بضرورة العودة للبوست داك و تبين وجهة نظري. لا يمكن أن أكتب كلاما كهذا في حق أي إنسان و خصوصا من يسمون بالحلب لأني شخصيا تجري في عروقي دماء حلبية. طبعا ما في داعي للرد على كلام جلابة و ما جلابة و إنو عنصريتي موجهة تجاه الكل لأنك ببساطة لا تعرفينني فلا يمكن لك الحكم علي بأنني جلابي أو عنصري أو غيره.

الاخت امنة مختار

Quote: أصبر لى أنا حا اجيب ليك فى البوست ده زاااتو دليك ثبوت التهمة على الزبير باشا زعيم وبطل الجلابة.

ما زلنا منتظرين دليل ان الزبير ثبتت عليه تجارة الرقيق !!!

Quote: أولا رابح فضل الله هذا ليس قريب أو ابن الزبير باشا كما يدعى البعض.. بل هو عبد من عبيده

رابح يا استاذة أحد قواد جيش الزبير (جيش البازنقر )
رفض التسليم بعد ان نصح سليمان الزبير بعدم التسليم قائلا له سيفعلون بك ما فعلوه بابيك (الزبير) و التسليم كما هو معلوم ادى لقتل سليمان الزبير بعد وشاية إدريس ابتر
أقام مملكته (فى تشاد اليوم) و هو من الفونج و اكبر قواده أرباب بابكر - عبدلابى من جهة الحلفايا - و رفع راية المهدية لزمن ],دون ان يتبع لها.
أيضا لعلمك مؤرخو الغرب يعتبرون رابح تاجر رقيق

* حتى لا يكتب تاريخنا الإنجليز و نصدقهم

واو ..
ازيكم يا جلابة ؟
الزول يمشى ويجى ويسافر ويحل ويجى يلقاكم فايرين ومدفقين ..
عالم فاضية بشكل

الجلابى العوض...شكرا على كشفك لنفسك بنفسك..
بجلب مداخلتك العنصرية المهببة الى هذا البوست .


أنور كنج الدلاهة..
غايتو اكتشفت انك عبيط عباطة..
يعنى فى النهاية لجأت للايحاءات غير النظيفة كعادة غيرك من الجلابة !
هسه تنقيبك فى أرشيفى ده كللو ..ما خلاك تعرف عنى معلومة انى لست من نوع النساء
اللاتى ترهبهن هذه الايحاءات ؟!


عارف أنا الليلة نقبت فى أرشيفك واكتشفت حاجة مثيرة جدا..
هى انك ( نصف كوز) ونصف كوز تعنى مغفل نافع..
ف( معظم ) مداخلاتك وبوستاتك تصب فى خانة التطبيل للانقاذ والسخرية من المعارضين !!

وأيضا تنم عن ( جهل) شديد بالحقائق وبكل حاجة..
وبس ..يكفى دليلا على كلامى هذا ..مداخلاتك فى بوست الأخ عبد الواحد ابراهيم عن والى البحر الأحمر ايلا:
الديكتاتور محمد طاهـر آيـلا .. البحر الاحمر .. المعاناة والقبضة الحديــدية
فمداخلاتك فى هذا البوست نمت عن جهل واضح بالولاية التى تعيش فيها..ناهيك عن سودان ولا تاريخ ولا بطيخ..
ونمت أيضا عن انعدام للحس الانسانى ..ونكران جميل بين للارض التى احتضنتك انت وأهلك حتى صرت رجلا يتفاخر علينا
بانجازاته المتوهمة..ويحتكر الوطنية والبلد..

فقد انكرت ان البجا يموتون من الجوع والمرض فى ولاية البحر الأحمر وفى بورتسودان..
رغم ان هذه المعلومة يكاد يعرفها كل السودانيين..!!

انت يا زول ولاية البحر الأحمر دى ما بتعرف فيها غير حى الشاطئ..والرحلات البحرية ولا شنو؟!

يالك من شبل بلويت متبلد الاحساس!!

بس انشاء بلبصتك للانقاذيين وناس محمد طاهر ايلا تكون جابت نتيجة..
وانشاء الله يدوك دبورة ..وتتعين فى جهاز الأمن الوطنى زى صحبك ولد الصادق المهدى


الجلابى محمد شمس الدين..
ما تخاف ..جاياك..
بس انت مد حبال الصبر ..عشان انا بدخل البورد بمزاجى..
أمانة ما تعبت معاى.

Quote: أنور كنج الدلاهة.. غايتو اكتشفت انك عبيط عباطة.. يعنى فى النهاية لجأت للايحاءات غير النظيفة كعادة غيرك من الجلابة ! هسه تنقيبك فى أرشيفى ده كللو ..ما خلاك تعرف عنى معلومة انى لست من نوع النساء اللاتى ترهبهن هذه الايحاءات ؟! عارف أنا الليلة نقبت فى أرشيفك واكتشفت حاجة مثيرة جدا.. هى انك ( نصف كوز) ونصف كوز تعنى مغفل نافع.. ف( معظم ) مداخلاتك وبوستاتك تصب فى خانة التطبيل للانقاذ والسخرية من المعارضين !! وأيضا تنم عن ( جهل) شديد بالحقائق وبكل حاجة.. وبس ..يكفى دليلا على كلامى هذا ..مداخلاتك فى بوست الأخ عبد الواحد ابراهيم عن والى البحر الأحمر ايلا: الديكتاتور محمد طاهـر آيـلا .. البحر الاحمر .. المعاناة والقبضة الحديــدية فمداخلاتك فى هذا البوست نمت عن جهل واضح بالولاية التى تعيش فيها..ناهيك عن سودان ولا تاريخ ولا بطيخ.. ونمت أيضا عن انعدام للحس الانسانى ..ونكران جميل بين للارض التى احتضنتك انت وأهلك حتى صرت رجلا يتفاخر علينا بانجازاته المتوهمة..ويحتكر الوطنية والبلد.. فقد انكرت ان البجا يموتون من الجوع والمرض فى ولاية البحر الأحمر وفى بورتسودان.. رغم ان هذه المعلومة يكاد يعرفها كل السودانيين..!! انت يا زول ولاية البحر الأحمر دى ما بتعرف فيها غير حى الشاطئ..والرحلات البحرية ولا شنو؟! يالك من شبل بلويت متبلد الاحساس!! بس انشاء بلبصتك للانقاذيين وناس محمد طاهر ايلا تكون جابت نتيجة.. وانشاء الله يدوك دبورة ..وتتعين فى جهاز الأمن الوطنى زى صحبك ولد الصادق المهدى

برضو خوة ليك مافي
كان تنططي ، مافيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي!

وصلتي بورسودان؟ أقول حمدلله على السلامة؟

ننتظر الصوّر من قرورة ودورديب وهوشيري واربعات وحلايب...يا مناضلة

ـــــــــــــــ

Quote: وتتعين فى جهاز الأمن الوطنى زى صحبك ولد الصادق المهدى

حسه الجاب ود الامام الصادق المهدي هنا شنو.. الناس ديل ساكنين في ودنوباوي مافي بورتسودان؟؟؟
الاخت امنه .. انت عاوزه الناس كلها ليك اعداء؟؟؟
السياسه ماكده يعني مافي عداوه دايمه ولا صداقه دايمه...!!!
كلامك ده وحشر ود الامام هنا بيجيب زعل..!!!

Quote: واو .. ازيكم يا جلابة ؟ الزول يمشى ويجى ويسافر ويحل ويجى يلقاكم فايرين ومدفقين .. عالم فاضية بشكل الجلابى العوض...شكرا على كشفك لنفسك بنفسك.. بجلب مداخلتك العنصرية المهببة الى هذا البوست .

و الله يا آمنة يا أختي (و أقولها صادقا) انتي عندك طريقة بتعرفيها براك في النظر للأشياء. يعني انتي غبتي و سافرتي و جيتي بعد أربعة أيام عشان تلقي ليك تلاتة مداخلات جديدة... تلاتة مداخلات.... تقولي الجلابة فايرين و مدفقين و شنو ما عارف. ياخي الله يهدينا و يهديك. و بعدين كلامي عن مداخلتي العنصرية قلتو فوق فهمتي فهمتي... ما فهمتي كمان والله ما ملزم أعيدو ليك و مع غاية الاحترام ليك كأخت لكن أعمل شنو إذا كنت مصرة تكوني عني صورة معينة في ذهنك؟

Quote: برضو خوة ليك مافي كان تنططي ، مافيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي!

أنور الدلاهة ..عليك الله لا...
بموت والله بموووووووت..
عليك الله ما تحرمنى من خوتك الغالية..
أنا ألقى أخاوى البلويت




عماد الطالب..
يا زول انا جنى وجن التهديد..
الصادق شنو وولدو شنو..
أنا ما عندى سيد..
أمشى ألعب بعيد احسن ليك..
جابت ليها مجاذيب طائفية كمان!!

كتب انور
وصلتي بورسودان؟ أقول حمدلله على السلامة؟

وصفنى لينا بيتك و أعزمينا كمان

مش عشان يجو أهل انور يدقوك
و إنما وصيف البيوت فى المنبر ده بقى بيكسر الحواجز و بيخلى يكون فى و بدل الشكل ده

ــــــــــــــ

Quote: عماد الطالب.. يا زول انا جنى وجن التهديد.. الصادق شنو وولدو شنو.. أنا ما عندى سيد.. أمشى ألعب بعيد احسن ليك.. جابت ليها مجاذيب طائفية كمان!!

نحن منو القاليك عندنا سيد غير الخلقنا
خليك مع انور .. والعبي كويس ..بدون حشر الاخرين
قالت مجاذبين .. عجبي وعجبي وعجبي

Quote: كلامك ده وحشر ود الامام هنا بيجيب زعل..!!!

أمام قال..
والله الصادق المهدى كان امام..أنا أبقى نبى عدييييل كده

ــــــــــــــ
انا حزب امه قومي ..
جئت اليه .. لاني اره يعبر عن
نفسي وطموحات لبلدي فكرا..فواجب علي
ادافع عنه طيله ما انا اؤمن بمادئه ..
والشيء الاهم انا ماهددتك ولا قاعد اهدد اصلا ..
انت حره تقولينا ما تشائلين .. ولا تستطيع حجري ..
في ايها بوست في المنبر والعبه فيه كما اشاء .. لمن يكون عندك
منبر خاص مثل صالون بكري ده الساعة ديك تعالي وقولي امشي العب بعيد ..
بصراحة انت بتعاملي الناس بطريقه غربيه شويه .. ويستحيل اطلق عليك لقب
اواسم واواشيء يسيء لك تماما لاني لم اعرفك اصلا ..
وشرف لي انت اكون مجزوبا.. بمفهومها الصوفي لانو الصوفيه هي اصلا تهذيب للنفس
ما ليها دخل في السياسه كفكره..والمجاذيب التي اطلقتيها علي لم تكن اساءه ابدا كما
كما فهمت انتي ايتها السيده .. ولتاريخ وماده التاريخ هي ايضا قبيله من
قبائل السودان ..

ــــــــــــــ

Quote: أنا أبقى نبى عدييييل كده

الساعة ديك لمن تبقي نبي .. ح نشرع في ..
بناء تمثال لك تخليدا .. في شوارع المركز

Quote: أنا أبقى نبى عدييييل كده

يعني ح تنقلبي ضكر عديل ولا شنو ؟؟

ليه ما تبقي نبيه ؟؟ وين التجندر ؟؟

Quote: سأحرص على أن يكون البوست محاولة تكريم لأبطالنا المنسيين..

امونة يا اختي قرضي علي كده احسن ليك قبل ما الظلاميين ديل يكترو

بعدين وين تراجي مخلياك براااااااك كده افو ؟؟

كدي النمشي نشوفا حايم في ياتو بوست

الاستاذه آمنة, لك التحية

Quote: ما زلنا منتظرين دليل ان الزبير ثبتت عليه تجارة الرقيق !!!

هسع زول زي محمد شمس الدين ده يعملو له شنو?

الدليل يا محمد موجود في نفس كتب التواريخ المدرسية الكتبوها احفاد الزبير
في السودان. كتب صدعوا بيها رؤوسنا من سنة رابعة ابتدائي لحد الجامعة وهي
لا تحكي الا عن تمجيد البطش والباطشين.

إذا ده ما عجبك, ممكن تقرأ عن الزبير باشا البطل القومي في نظرك هنا: (A Sudanese Arab slave trader in the late 19th)
ولو-من يدري؟- ده كلو كلو ما عجبـك ممكن تراجع العشرة مراجع التحت!!

Quote: Al-Zubayr Rahma Mansur From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to: navigation, search 1889 illustration A Sudanese Arab slave trader in the late 19th-century, Al-Zubayr Rahma Mansur (also Sebehr Rahma, Rahama Zobeir[1]) later became a pasha and Sudanese governor. His reputation as a nemesis of General Charles Gordon meant he was bestowed a near-mythic status in England, where he was referred to as "the richest and worst", a "Slaver King" "who [had] chained lions as part of his escort".[2][3] Contents [hide] 1 Background 2 Opposition to Gordon 3 Detained in Egypt, his son takes command 4 Later role in the War 5 References [edit] Background Born in 1830, Rahma came from the Gemaab section of the Jaalin tribe in Northern Sudan, and was a member of a family that claims descent from the Koreish tribe through Abbas, uncle of Muhammad.[citation needed] He began his large-scale business in 1856, when he left Khartoum with a small army, to set up a network of trading forts known as zeribas, focusing his efforts on slavetrading and ivory sales. In 1871, at the height of his power, Rahma was visited by Georg Schweinfurth, who described the slavetrader's court as "little less than princely" [4] Two years later, he was granted the title of Governor over Bahr el Ghazal in return for an annual tribute of ivory.[citation needed] Eventually Rahma controlled 30 zeribas, and earned the titles of bey and Pasha, after allying himself, and his lieutenant Rabih az-Zubayr, with the khedive Ismail Pasha briefly during the invasion of Darfur, where he led the southern forces. He was referred to as "the Black Pasha", and ultimately wished to become Governor General.[1] [edit] Opposition to Gordon In 1877, General Gordon arrived as the newly-appointed Governor of the Sudan, and sought to suppress the slavetrade. Rahma brought his grievances to Cairo, asking for the Governorship of the newly-conquered Darfur, but was rejected. Egyptian authorities also prohibited his return to Sudan, but allowed him to travel to Constantinople at the outbreak of the Russo-Turkish War.[citation needed] That year, Gordon wrote back to England "I have to contend with many vested interested, with fanaticism, with the abolition...with a large semi-independent province lately under Sebehr, the Black Pasha, at Bahr Gazelle".[1] Rahma's 22-year old[5] son Suleiman also against General Gordon from a stronghold, named The Cave of Adullam, located outside Shaka.[1] Gordon briefly considered offering Suleiman the position of Governor of Dara in an attempt to occupy him with peaceful plans. Instead he chose to have El Nour, one of Suleiman's chiefs, report on activity within the group and in turn be offered the Governorship himself. Through this, he learned that Suleiman was still receiving letters from Rahma, whose correspondence always included the cryptic phrase "Take care of Abdoul Razoul".[1] [edit] Detained in Egypt, his son takes command Prior to his 1878 departure to Cairo, where he intended to bribe other pashas with approximately £100,000 to recognise his sovereignty[3], Rahma had gathered his chiefs under a tree between Shaka and Obeid where they agreed that if the plan failed, they would go "to arms! to the road!". He was detained by Egyptian forces for his attempts at bribery, and refused permission to return to the Sudan. He messaged General Gordon, offering £25,000 annually to the Khedive, and to restore order within the Sudan, if only he would be allowed to return. Gordon declined the offer, and Rahma sent a message to his chiefs that they should "obey the orders given under the tree", which resulted in Gordon being met by near-anarchy upon his return to Khartoum.[1] Rahma was subsequently sentenced to death for his role in the insurrection. Despite this however, he was held in high favour by the Khedival court and entertained as a guest in Cairo, with no attention paid to the sentence.[citation needed] Intent on dealing with Suleiman while his father was still imprisoned, General Gordon arranged several times to meet peacefully with the young man now leading his father's forces. Referring to him as a "cub", Gordon took an almost fatherly approach towards him, [1] and explained at his camp that he was aware of what revolts the slavers had been provoking, and he was now offering an ultimatum - either Suleiman announce his surrender of the Cave of Adullam or he would attack with an overwhelming force. Feeling sick, and begging time to think on the matter, Suleiman returned to the cave where his forces rumoured that Gordon has served the group poisoned coffee. Shortly afterwards, Suleiman sent Gordon confirmation of the surrender, and began making his way northwards towards other stations. While in the city of Shaka, he sent a letter referring to himself as Gordon's "son" and asking for a position of government. Gordon responded that he would rather die, than grant any title to the rebel leader unless he had travelled to Cairo and sworn allegiance to the Khedive.[1] Gordon wrote a few days later, "Suleiman no longer hopes to conquer...he may try to go up to other stations inland, but I do not expect it will last long; a retreating commander is rarely in a good temper, and he will soon disgust his people."[1] Angered, Suleiman rallied 6,000 of his men in large raids, which were quickly dispelled at Gordon's command by the troops of Yussuf Pasha and Romolo Gessi.[6][7] Gessi, together with Taha Mahomet had earlier been credited with sacking Dem Sebehr, a reputed stronghold of the slaving clan.[8] In early September, while travelling through Shaka, Gordon was surprised to be extended an invitation to spend two days in Suleiman's house. He accepted, but spent the following days again rejecting Suleiman's pleas for a title of government, but consoled the young chief by giving him a rifle and teaching him its proper use.[1] Eventually, Suleiman was captured and executed under the command of Romolo Gessi.[citation needed] [edit] Later role in the War On February 18 1884, Gordon offered the imprisoned Rahma leadership of the entire Sudan, in addition to his freedom - if he would help the British keep the forces of Messiah-claimant Muhammad Ahmad at bay. The following month Gordon astonished Europe by recommending that Rahma be named his successor as Governor of The Sudan. Sir Reginald Wingate, who knew him personally, declared to British society that Rahma was a "far-seeing, thoughtful man of iron will, a born ruler of men" [9] Eventually, Queen Victoria, Sir Evelyn Baring, William Ewart Gladstone and Nubar Pasha in Cairo, all agreed to allow Rahma the title, but the order was rescinded by the British government, upset with Rahma's slave-raiding practises.[5] Nevertheless, he was put in charge of all the Negro forces, as well as sharing command of Arab forces with Hussein Pasha. [6] In March of 1885, he was removed from command and imprisoned at Gibraltar, when British forces suspected that he might have negotiated fealty to Ahmad, the "false prophet", based on alleged correspondence between them.[6] In August 1887 he was allowed to return to Cairo, and after the 1899 reconquest of the Sudan was permitted to settle in his native country. He established himself on his estates at Geili, some 30 miles north of Khartum. In retirement Zubayr wrote his memoirs, which were translated into English as Black Ivory: Or, the Story of El Zubeir Pasha, Slaver and Sultan, as Told By Himself. [edit] References ^ a b c d e f g h i j Hake, Alfred Egmont. "The Story of Chinese Gordon", 1884. ^ Fuller, O. E. Brave Men and Women Their Struggles, Failures, And Triumphs, 1884 ^ a b Lang, Jeanie. "The Story of General Gordon" circa. 1900. ^ Heart of Africa, vol. ii., chap. xv. ^ a b Beresford, John D. Storm and Peace, 1977. pp 102-103. ^ a b c Appleton's Annual Cyclopaedia, 1884. "Egypt" entry. ^ Buel, J.W. "Heroes of the Dark Continent", 1890. ^ Jephson, Arthur Jeremy Mounteney. "Emin Pasha and the Rebellion at the Equator", 1890. ^ Mahdiism and the Egyptian Sudan, book v. Churchill, Winston, The River War: An Account Of The Reconquest Of The Sudan, 1902.[/B

]

الأخ تاج الدين
يبدو انك لم تقرا الخيط بتمعن
وو دعنى الخص لك ما اقول
1- أنا ضد الرق بكل انواعه و لكنه حقبة تاريخيه نعترف بها و ننكرهاو قداشترك فيه كل أهل السودان شرق و غرب و وسط
2- رمى الزبير بالتهمة كغيره و لم تثبت عليه كما ثبتت لعثمان دقنة و اخوه و جريمة التجارة فى الرق حوكم فيها العديدون فيهم سودانى واحد و البقية اجانب
3 ما طالبت به امنة بأن تاتينا بما يثبت تورط الزبير فى تجارة الرقيق و ما قمت به انت من نقل من الويكيبيديا لا يؤكد إلا ما قلنا به
4 جمعية محاربة الرق فى بريطانيا أرسلت غردون لمحارة الرقيق و هى من نشر فرية ان الزبير تاجر رقيق و غردون إستجدى الزبير مرتين أن يسلمه السودان !!! أليس هذا غريبا
5 الذين كتبوا ان الزبير تاجر رقيق كتبوا كذلك عن رابح و عن بعض سلاطين دارفور و عن عثمان دقنة و الزاكى طمل و النور عنقرة هذا نوع من تشويه السمعة ضد السودانيين و كذلك كتبوا أن المهدى أمضى عمره بحثا عن الجنس .... السيد على الميرغنى دخل السودان ضابطا فى جيش كتشنر .... المك نمر إغتنى من الدعارة ... على دينار كان قاسيا... الخ
و كاتب هذه الأترهات نفسه يذكر بأن أقل الناس ذكاء فى العالم و اكسلهم يوجدون فى الحدود بين السودان و إيثيوبيا
فيا اخ تاج الدين إما ان نصدق كل هذه الأكاذيب ... أو ندرسها بعناية ...

و للك المودة

الأخ تاج الدين ..
محمد شمس الدين ده طلع زول داهية جدا ..زى جدو الزبير
هو عرف وخمن المرجع الذى أنوى الاستعانة به ..
وحاول يقفل على السكة بكلامه هذا :

Quote: * حتى لا يكتب تاريخنا الإنجليز و نصدقهم

شفت كيف دهاء الجلابى ده؟!

يعنى هو يسئ للبطل عثمان دقنة بترديد أكاذيب الأتراك والمصريين
وعايز يمنعنا نستعين بمصادر أجنبية حول بطله المفضل..!

نقول شنو بس..
استهبال جلابة وكدا..

Quote: كتب انور وصلتي بورسودان؟ أقول حمدلله على السلامة؟ وصفنى لينا بيتك و أعزمينا كمان

محمد شمس الدين..
كان على العزومة ما مشكلة مرحب بيك ..

لكن بصراحة شايفة انك انت وانور( بالذات أنور) مهتمين بمشيتى لبورسودان بصورة غريبة..
بينى وبينك أنور ده منو خوف..مصاحب ناس الأمن وبتغزل فيهم

ـــــــــــــ

Quote: منو خوف..مصاحب ناس الأمن وبتغزل فيهم

لمن انت بتخافي زي كده .. الموديك تشوبري للنضال شنو؟؟
اقلها ..كان تحسني علاقاتك مع ود الصادق المهدي امكن يحلك
من ورطه.. قبل ماتبقي نبي

Quote: لمن انت بتخافي زي كده .. الموديك تشوبري للنضال شنو؟؟ اقلها ..كان تحسني علاقاتك مع ود الصادق المهدي امكن يحلك من ورطه.. قبل ماتبقي نبي

عماد ود الطالب..
الظاهر كلامى فى( الامام) بتاعكم حرقك..
انت لسه شفت حاجة..
أنا امامكم ده بعرف عنو أكتر من البتعرفو انتو عنو..
ولا يمكن انتو عارفين وعاملين نايمين..

لو استمريت فى استفزازك ده والله أفتو كلو ..أصلى ماعندى قشة مرة..
مع ان الزول بيعمل لاعتبارات تانية ..


بعدين ناس الأمن شنو كمان الأخاف منهم..يا زول أنا ما بخاف الا من الخلقنى..
بلا أمن بلا نيلة.

ـــــــــــــــ

Quote: لو استمريت فى استفزازك ده والله أفتو كلو ..أصلى ماعندى قشة مرة.. مع ان الزول بيعمل لاعتبارات تانية ..

انا ناقشتك بكل اداب .. ولا اعرف استفزاز الناس ابدا..
وانتي قلت انو البوست ده

Quote: سأحرص على أن يكون البوست محاولة تكريم لأبطالنا المنسيين

كان شيء جميل .. وحسبته لجة من فضة اتيت بها انتي لرمز كبير من رموز المهديه
البطل عثمان دقنه .. ومااظن في شيء مخبه علي كل المشاهير فكل شيء حسن وقيبح
ذكر هنا .. حتي كتابات شوقي بدري نزلت واطلعت عليها.. ولو عندك شيء (حِتيه قرض)..
وانتي اللي بتستفزي الغير وبدون ايها مبررات .. وانتي حره .. بس كمان استحملي
الردود المهذبه جدا مني انا عماد محمد الطيب ..وانا برضو واضع ليك اعتبارات
شفت كيف ياامونه ..

Quote: ننتظر الصوّر من قرورة ودورديب وهوشيري واربعات وحلايب...يا مناضلة

طبعا يا انور انت قايل كل الناس بيحرصوا انهم يصوروا نفسهم وهم بيعملوا عمل عام أو عمل خير..

يا زول نحنا بنخدم اهلنا فى صمت ولا نفكر فى أمور الاستعراض..وشوفونى دى..
يا وطنى انت..

Quote: Quote: كتب انور وصلتي بورسودان؟ أقول حمدلله على السلامة؟ وصفنى لينا بيتك و أعزمينا كمان محمد شمس الدين.. كان على العزومة ما مشكلة مرحب بيك ..

شكرا أمنة و كما توقعت بت بلد... سودانية
,و بورتسودان دى زمان كنت بسافر ليها فى الشهر أكثر من مرة ...أيام عملى بشركة موبيل.. من اجمل مدن السودان
بس الله يهدينا و يهديك ارفعى رجللك من البنزين الشوية .... و رسالتك ممكن توصليها للناس بطرق كثيرة
سلامى

Quote: لو استمريت فى استفزازك ده والله أفتو كلو ..أصلى ماعندى قشة مرة..

عندي واحدة قريبتي مهضربة زيك كده برضو ( لكن درجتها أخف منك برضو ) بتقول كلام وتجي تخاف من العواقب!

عشان كده انا قطعتو معاها 10-صفر....وكل ما أقابلها، بقول ليها : خوة ليك مافي...

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــافي ...


____
بالجمبة: انا فهمتا رسالتك بتاعة المصالحة وكونك جئتي صاغرة تريدي المصالحة في بوست ليك قريبات دي!

وبما أنو لسة ما قررتا أعمل شنو، لازم يكون في توثيق بالصورة، فممكن نونس معاك هنا شوية...


وبرضو خوة مافي، لحدي ما تسيبي الشيزوفرنيا بتاعتك دي، وتكتبي باللغة البتعجب الجماعة، ما قصدي ناس الأمن طبعاً

____
شوية جدية،
آل المهدي ديل أبعديهم من لسانك الما بيخلو من شتيمة ده...

الاخ انور
دبايوا
ياخى عندى مشكلة هى اننى لا استطيع الدخول الى بريدى فى الياهو او الهوتميل ..
The page cannot be displayed
دا البحصل عليهو الحاصل شنو مع انو اى ويب سايت اقدر افتحها الا البريد الالكترونى

العزيز هاشم ،
دبايوا...
استخدم الأوبرا أو الأفانت أحسن ليك:-

1- http://www.opera.com/download/

2- http://www.download.com/Avant-Browser/3640-2356_4-10752699.html?sb=2&v=0

البعجبكم فيهم نزلوا وثبتوا عندك، ثبتك الله على الحق دوماً يا حبيب...

_____________

بس ما توري آمنة دي سر الخلطة السحرية بالله !

هاشم نوريت..معقولة مالقيت الا البوست ده عشان تطلب استشارة فنية من أنور؟
عايز تثبت شنو مثلا؟.....با بلدينا..

غايتو الفيك اتعرفت..


_______________________
انت يا أنور بتحلم ولا مهضرب؟!!

Quote: بتقول كلام وتجي تخاف من العواقب!

البتخاف من العواقب دى منو؟...أفو..والله انا من النوع الممكن يخربها ويقعد على تلها..
على وعلى اعدائى
انت عارف انا عندى مشكلة كبيرة مع عدم الخوف..سميها حماقة سميها شتارة ..سميها عدم تقدير للعواقب
سميها أى حاجة ...زولة متوكلة على ربى من يومى...والملاوزة دى ما حقتنا..

Quote: عشان كده انا قطعتو معاها 10-صفر....وكل ما أقابلها، بقول ليها : خوة ليك مافي...

يا زول بلا خوة بلا نيلة...انت حا تعلق فى الموضوع ده كتير؟!
ده عدم الموضوع زاااتو..

Quote: مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــافي ...

النبى فيك..
____

Quote: بالجمبة: انا فهمتا رسالتك بتاعة المصالحة وكونك جئتي صاغرة تريدي المصالحة في بوست ليك قريبات دي!

رسالة شنو ...ومصالحة شنو !! متين الكلام ده حصل ؟
يازول انت عباطتك دى ما تخليها!
بصراحة بزهج شديد من مناقرة الأغبياء ..

Quote: شوية جدية، آل المهدي ديل أبعديهم من لسانك الما بيخلو من شتيمة ده...

طبعا دى محاولة استفزاز غير ذكية منك ..عشان افتو
وأقوم أنزل شتيمة فى آل المهدى..
خاب فالك يا دلاهة

Quote: أنا امامكم ده بعرف عنو أكتر من البتعرفو انتو عنو..

آآمنة

بتعرفي ( عنو ) ولا بتعرفيهو ؟؟

في فرق كبير بين الاتنين


وضحي

افادك الله من انور كنج

بالله شوفي حسع شيخ هاشم ده ما اترزق بسببكم ؟؟

مدد يا شيخ هاشم

Quote: أفو..والله انا من النوع الممكن يخربها ويقعد على تلها.. على وعلى اعدائى

واضح من مباراتك لتراجي (1)
وواضح من بوستاتك البتعرضي فيها برة الحلبة (2) زي ده: التحية للدنمارك وصحفها وهى تضرب أروع مثل فى حرية التعبير رغم أنف المهاويس..

Quote: انت عارف انا عندى مشكلة كبيرة مع عدم الخوف..سميها حماقة سميها شتارة ..سميها عدم تقدير للعواقب سميها أى حاجة ...زولة متوكلة على ربى من يومى...والملاوزة دى ما حقتنا..

ممكن أجاوب؟...أستاذ...أستاذ....أستاذ....

أسميها تخلُّف... من غير زعل وشخصنة...أديتني فرصة للإجابة براكي والشينة منكورة

بالمناسبة برضو: الشجاعة مكتسبة، بينما الخوف غريزة طبيعية في كل البشر... أنا بخاف !

Quote: رسالة شنو ...ومصالحة شنو !! متين الكلام ده حصل ؟ يازول انت عباطتك دى ما تخليها! بصراحة بزهج شديد من مناقرة الأغبياء ..

أسع عليك أمان الله يا آمنة، بتناقري في روحك ليك كم، في زول سئلك؟
يا زولة ناقري على كيفك...كنتا داير أحجزك من روحك شوية وأوريك -بدون لؤم- بعض مشكلاتك!
لكني سأتركك -بلؤم هذه المرّة- المرّة آآآآآ عشان ما تقريها المرة بمعنى نساء يعني

حاكم مشكلتك الأساسية هي القراءة وأنت لا تقرئي!! بمعنى بتقري، لكن ما داير تفهمي... ما دايرة، أنتي عندك مشكلة مع روحك!

البوست القاصدو -بتاع المصالحة- بتلقيهو لو تعبتي شوية وفتشتي روحك...بتكتبي ساي انت؟

بالمناسبة، دلاهة دي عارفة معناها شنو ومن وين جات؟ ولا بتستخدميها ساكت؟

مشكلة كونو الزولة تختار ألفاظ بذيئة لا يستخدمها سوى قلة من الناس ليتنابذ بها في منبر عام!

أسيبك تفكري شوية وبجي راجعلك!

محمد حسن العمدة..شكلك كده عايز تخرب العلاقات الدبلوماسية انت كمان.

أرعى بى قيدك...وبلاش أسئلة تعسفية

انور
ما عاوز اتدخل بينك و بين الاستاذة (الظاهر البينكم عامرة)
بس عندى سؤال بما انك من بورسودان
ممكن اعرف الساحات النضالية اللى كانت بتمارس فيها النضال قبل سودانيزاونلاين

ولك التحية

Quote: (الظاهر البينكم عامرة)

عامرة شديد!

أحول السؤال لآمنة

أتفضلي...

يطول الزمن أم يقصر، ويجي إعتراف آمنة مختار بجهلها التقني حول الكمبيوتر...

وأهو من دقنو وأفتللو:

كتبت الجاهلة بالكمبيوتر آمنة مختار ما يلي:

Quote: الأخت العزيزة ايمان شكرا جميلا على البوست.. وعلى الاهداء ..وعلى برك بوعدك ..لكن للأسف الشديد لم أتمكن من سماع أى شئ لأنى عن طريق الخطأ مسحت ملف الصوت من جهازى كما يبدو.. طبعا أختك جاهلة فى كل ما يختص بالكومبيوتر بعيد عنك .. وهاك هذه الهدية المتواضعة كتبتها انفعالا بخبر قرأته مفاده ان بعض الدول الاسلامية والعربية حرمت الاحتفال بالفالنتاينز داى !!

ومرجعه هنا:

Re: إلى آمنة مختار في 8 مارس

الجدير بالذكر ان لآمنة مختار العديد من المواهب، التي بتداء من الرسم ورائعتها:


و موهبة الشعر ورائعتها:

Quote: لحب عيب....وعيده حرام.........!! الحب عيب...وعيده حرام....... والاحتفال به بدعة... وكل بدعة ضلالة.. وكل ضلالة فى النار.... !! ............. هل هو ذنب.. ان كنت أعشق الزهور.. !! وزهوة الورود وطلاوة الندى عليها وعبق العطور !! والطل فى أكنافها يداعبه النسيم فيحظى منه .. ببعض من أريج.. وشذى مذهل مسكر.. يقطع الأنفاس !! يغرقه فى نشوة جامحة !! فيمرح فى طراوة ومن سكره يميل .. فيحتفل المرج ببهجة تمور وروعة تثور ورونق من الألوان تنشر الحبور... والسرور .. آآآه ...يا لورود الحب.. كم أعشق مداعبة بتلاتها النضرة الناضجة.. الناضحة بالطيب وبالحياة .. كم أعشق تأملها..والانشداه بها.. والغرق فى تفاصيلها.. والنحل حولها يدور.. ويدور ويدور .. مستجديا رحيقها راجيا رضاها لاثما شفاهها الغضة بنعومة ورقة هامسا لها بسر العشق بحنو .. يعز له نظير .. والفراشات حولهم تحوم فى وداعة.. وببهجة تطير .. والكون راقص مزدهى بالخضرة والحسن وشلالات ماء .. ورزاز يتلألأ.. كاللؤلؤ النثير.. .. وشمس الأصيل..تشهدهم على استحياء.. لا تنهك سترهم ولا.. بسرهم تسير .. ترعاهم فى وداعة.. بحنو بالغ تغمرهم.. .. ثم تسلمهم الى القمر أباهم وسيدهم.. راعى العشاق الأثير.. فتاريخ العشق مكتوب على وجهه يراه كل من يمعن التأمل والتفكير.. من عهود الغرام والسحر الأولى الى زمان العيب والحرام.. وسيوف وذقون الملالى.. وشيوخ القمع والتكفير.... ثم كابوس البشير !! !

ولها العديد من الكوابيس، إبتداء من العبد لله، وأنتهاء بالبشير (سير سير سيلفاكير)

كما ان لآمنة مختار إعجاب شديد بالعنصرية المضادة والصدمات الإلكترونية...ما قصدي الكهرباء طبعاً...قصدي ما يكتب على المدونات الالكترونية....قص...لصق...لصق...كسر...(من أشعار العبد لله)

عزيزي المتابع، عزيزتي المتابعة:
هذا البوست واقع لي في جرح، وسنواصل فيهو في الربع التاني من السنة (بعد أذن الأستاذة آمنة طبعاً) ، عشان أنتظرنا شوية وكشفت عن جهلها البيّن بالكمبيوتر، من يدري قد لا يطول انتظاري في الربع الثاني وتكشف عن جهلها بالتاريخ وشوارع العاصمة كمان، وبكده يكون تأكد زعمنا حول قيام الهامشية (نسبة للهامش الذي نشترك فيهو) -قيامها سداري ومعركتها في غير معترك.

هذا وان جنحت للسلم.....، فالجروح قصاص!

عمك وأيضاً كذلك ثم لو

إلى آمنة مختار في 14 مارس

و
بالمناسبة، لسع ما جيتك وأتكلمنا حول هذا السؤال:
لماذا تحسين بأن إقحام أسمي الحبيبتين هالة الكارب وإيمان أحمد في أحد ردودي عليك هو خباثة؟

وهل لأنهن شماليات يعني بالضرورة أنهن أفضل منك؟

ماذا تسمين هذا في علم التاريخ النفسي ؟

Quote: انظروا كيف أقحم هذا الشبل الخبيث اسمى الأختين الكريمتين هالة الكارب وايمان أحمد فى مقارنة خبيثة بينى وبينهن...كانه يريد أن يوحى انهن أفضل منى لأنهن شماليات !!

شكراً لك على وصفي بالشبل، ده بالتأكيد معناهو ان الأسرة كلها أسود ...بالتأكيد عقلك الباطني شديد فاهم الكلام ده...

خسارة والله، حتى العقل مذكّر!!!!

@ أبو الأسود الدولي دوت كوم

أنور كنج..فتى الكومبيوتر الحريف..

انت بتعرف شنو غير الكومبيوتر؟

مش الكومبيوتر وتقنياته ده ..أها ليك على يمين
انا كان اتفرغت ليهو بهكرك عديل..وبجيب خبرك

أصلى زولة مغرمة بالدراسة والتنويع فى المعارف..لمن حوصتا واحوليت ( من حول العينين)
ولولا تعب النظر بعيد عنك كان زمااااان جضمنا تقنيات الكومبيوتر..

لكن لسه برضو مافات شى..
وعشان لماضتك دى حا أدرس تقنية الكومبيوتر يا انور..

وجاك بلا يا تارك الصلاة..

بعدين شايفاك متفسح..قايلنى جنحت للسلم!!

سلم شنو يا اخوى..؟
انا قلت ليك يا انا يا انت فى المنبر ده..
بس أصبر لى هسه مافاضية ليك..

Quote: أصلى زولة مغرمة بالدراسة والتنويع فى المعارف..لمن حوصتا واحوليت ( من حول العينين) ولولا تعب النظر بعيد عنك كان زمااااان جضمنا تقنيات الكومبيوتر..

الله يديك العافية وتسملي من الحوص يا آمنة، مع أنو أول مرة أسمع لي بحوص جا من كترة القراية
يكون البتاع ده جاك من الشعر بتاعك الفوق ده ، انا ما حا أسيب الكمبيوتر ، لكن حا أكتب شعر وأهكر شعرك الفوق ده(الهكر بمعنى الجمال يا بت الشيخ!)

أنتي طبعاً زولة مغرمة، ما قلنا شي

Quote: لكن لسه برضو مافات شى.. وعشان لماضتك دى حا أدرس تقنية الكومبيوتر يا انور..

على العموم لما كنتا أستاذ لفترة قصيرة ببورسودان، كان عندي طالبة صعبة (خلطة بجاوية ويمنية)، ما كنتا عاجبها بتاتاً، لكن أخدت إمتياز في المادة برضو
سيكون لك الشرف طبعاً ان تتلمذي على يد العبد لله...

Quote: بس أصبر لى هسه مافاضية ليك..

انا الفتحتا البوست ده ولا أنت؟
الزول/ة لما يفتح بوست، بيكون عندو كامل الإستعداد لكل القادم، ومن هنا أرسل لك أول الدروس يا آمنة، لا تمشي في سكة ما قدرها!
خليك في البتقدري عليهو بس.

لما تفضي، بديك الدرس الثاني...






_________
بالجد:
يمكنك الإنضمام لجمعية المطورين السودانيين http://www.sudadev.net
في موقعها الكثير من الدروس المفيدة

قلنا نتاوق ساكت ...
شوف العين ما كتل غزال !!!

انا الفتحتا البوست ده ولا أنت؟
الزول/ة لما يفتح بوست، بيكون عندو كامل الإستعداد لكل القادم، ومن هنا أرسل لك أول الدروس يا آمنة، لا تمشي في سكة ما قدرها!
خليك في البتقدري عليهو بس.

لما تفضي، بديك الدرس الثاني...

ياااى ..والله انت زول لذيذ..
يا زول لو فى زول بديك معلوماتى عنى اكيد بكون بضللك..
لأنى ما بنسحب أبدا من معركة....وبالى طوييييل فى الشكل
وممكن يستمر سنين..
راجع أرشيفى فى البورد وحا تعرف الحاصل..
بس هسه مافاضية ليك لأن فتحت بوستات كتيرة الفترة الفاتت
وعايزة ارد على المتداخلين قبل ما يزعلوا..



_________
بالجد:
يمكنك الإنضمام لجمعية المطورين السودانيين http://www.sudadev.net
في موقعها الكثير من الدروس المفيدة

جميعتك بتاعة المطورين القديتها بيها فى بوستك بتاع الشو والاستعراض؟
لا شكرا ..

أنور ذكرت الأتى:

كما ان لآمنة مختار إعجاب شديد بالعنصرية المضادة والصدمات الإلكترونية...ما قصدي الكهرباء طبعاً...قصدي ما يكتب على المدونات الالكترونية....قص...لصق...لصق...كسر...(من أشعار العبد لله)

وكلامك هذا خطير ..
ربما يفهم على اننى أسطو على مدونات زملائى وانشرها باسمى ؟!

ما نشرته فى بوست ( صناعة الغباء والبلاهة) هو سلسلة لبوستات زميل عزيز فى رابطة المودنين السودانيين
وهو المؤسس لها، ونشرتها لأنها تطابق تفكيرى حول الهوس الدينى..

وأضفت مقالة واحدة من عندى كتبتها فى مدونتى الى نفس البوست بعنوان( لماذا نلوم الغرب على كراهيته لنا).

فأرجو أن لا تروج الاشاعات حول كتاباتى
فعادة اذا نقلت شيئااشير الى مصدره.

____

شفت ضيعت لى زمنى كيف؟
هسه أنا مساهرة عشان أرد على مداخلات فى بوستات أخرى
خليتنى أضيع هنا ساعة.

باى

Quote: كلامك هذا خطير .. ربما يفهم على اننى أسطو على مدونات زملائى وانشرها باسمى ؟!

يا ريت!

المشكلة أعوص من كدي