عبدالعزيز خيري شلال

استمتعوا

احـوال طائر التمســاح


لحدي ما القاكم بكره

أحد من أعشق حروفهم .. DKEEN
إنسان مزاجي جداً و كتّاب جداً جداً.

المأفون هذا يا شيخ أحمد واحد من العباد الذين اختصهم الله بقضاء حوائج الروح ..
يكتب دكين فيدخل اللغة في سباق محموم مع روحها , فهو يعرف كيف يستنطق المعاني العاصيات و الأفكار فـ ( يجلعها ) كما يجب , يفعل فعايلو تلك بذات المفردات المتاحة لخلق الله طرا , لكن خلق الله طرا يسمجونها و يلوكون لبانتها لواكة تقليدية و يصفون و يرصون, فتخرج : يا خديج .. يا خلاقة حمانا الله .
هذا الصعلوق لا تحرن عنده فكرة , ولا تغالبه سبلة في التكسير و إعادة التكسير و الهدم خروجاً عن كل صراط الكلام القديم , مبتنياً دنياه من سلسبيل الكلام مدنا و أناس و تفانين بديعات يعلم الله , و داخلاً بك في اللحظة التالية إلى نصيبة جديدة في تفجيرات اللغة و المعاني .. تسقط في يدك التوقعات كافة التي يفترضها المنطق الببغائي السائد .
أعشقه حين يكتب بأم صعلكته الجميلة مجيزاً لنفسه و فاتحا خطوطاً هي حُمر عند العامة و سُدّان الكلام , لكن السوقي العبقري عنده يصفع عبيط السلام داخل الكهف , و يشدنا للخروج عراة في أحسن تقويم منقشين منقشين بلغة البهار الحراقة عنده .
مناجم الكلام عند هذا العاصي غنية بعناصر كربونها و صخرها و فحمها , و هي ذات العناصر المكونات لألماس روحه , يخرجها دكين وحشية باتعة الحسن بصمة خشمها دون قصها و تفصيصها و تشذيبها .. فنتزين بها و نتجمل .. يا حظما نحن .
عزيز وجود رائع لذات خلاقة واقفة ضد الهارموني .. و متسندة على الكونتراست الإنساني المنيع .
هذا الدكين يا بوحميد لا يدعي فيما يكتب و لا يتصنع فيما يقول , شيخٌ سوقي و علامة مسخوت و مارق في سهلة ربنا كأجمل و أرفع ما يكون البني آدم الحقيقي .
يكتب فيمرقنا معاهو للرقيص الصاح .. و المتعة البهية .

إلاهي إدّو باركيري أبدللزيز ..
إكّي سلميري بتان .
و .. ( ما في الجبة غير الله ) .

اعتكفت ليومين في مكتبة عبدالعزيز خيري شلال ..
مررت على كل مواضيع المكتبة تقريبا..
بهرتني اللغة والقدرة على التعبير الفخيم
فقررت اعادة انتاجه من خلال هذا البوست لمتعة القراء الذين لم يتسنى لهم زيارة مكتبته.
وصدق عماد عبدالله حين قال:

Quote: يكتب دكين فيدخل اللغة في سباق محموم مع روحها , فهو يعرف كيف يستنطق المعاني العاصيات و الأفكار فـ ( يجلعها ) كما يجب , يفعل فعايلو تلك بذات المفردات المتاحة لخلق الله طرا , لكن خلق الله طرا يسمجونها و يلوكون لبانتها لواكة تقليدية و يصفون و يرصون, فتخرج : يا خديج .. يا خلاقة حمانا الله .

اللهم بارك فى كل حرف يكتبه
والهمنا محبة قراءته
وفوق كل ذلك
بلَغه مراده ومبتغاه

احوال الـنُوار

واحد فنان يفكك لينا النص ده بالله


ودالبشرى وين يا اخوانا

اجمل واحلي بوست قراته في العام 2004م لو يكتب هذا الشوق بحروف من بلاتين

شكرا يا أساسي فقد اسعدني الاطلاع على هذا الابداع من لدن حبيبنا عبدالعزيز خيري شلال واسمحوا لي ان انقله هنا:

Quote: ولأنها ما تزال في سكوتها وجلال صمتها الطويل أفكر جادا بالعودة إلى أطراف الخرطوم ... انا لا اصلح للحياة بعيدا عنها اكثر من اربعين كيلو .. قد حدثتكم فيما حدثتكم عن الاشواق تستهلك ذاكرتي وعن صمتها الذي طال حتى تكلم الغريب .. الان ما تبقى لي من ذاكرتي شي سوى بعض شوارع وناس البيت .. تشكل هذه البت خطرا ضمن اخطار اتتني متوالية في العام الاخير من تسعة وعشرين عاما ... سأعود إليها حاملا تقويم ام القرى .. لن احدثها عن مسغبتي هنا ..وسأترك التقويم بين يديها.. ستشهد ايامه باني كتبت خلف كل يومٍ عن يومي .. ما يحدث عند كل صباح وعن مساءآت الرياض .. تواريخ ماساة مسطرة .. لا شي يمنعني منها سوى اني اخشى الموت .. اخاف الجيش السوداني.. بصورة اكثر وضوحا انا إن عُدت قد يقتلني ناس الالزامية .. قد اموت بين ظهرانيهم ... اموت وفي خاطري حبيبة ما قبلتها بعد..ودنيا ما دخلتها اموت فينقطع نسلي ... لا شي يضمن لي أن امارس كرامتي وعملي وتقبيلي بعيدا عنهم.. حتما سيرسلونني إلى أقاصي الجنوب ضمن أحد المتحركات التي ما بقي فيها شي من معنويات ممتشقا كلاشنكوف.. ايامها اغلب القوم كانوا قد قدموا باختيارهم تدفعهم شواهد متباينة.. تاركين في أزقة الحلة زغاريد البعض ونواح الامهات.. يأتون ُزمرا ، ُزمرا.. اعوامئذ كان الفتية يلهِبون البقية حماسا.. يجأرون بالدعاء... ينشدون في جماعات محرفين الحان الحقيبة وإيقاع التـُـم ُتم ... .ُيحرمون القهوة لمن يشاؤن في ديار الجعلييين.. يحلمون الاحلام ... ويقولون هذا من فضل ربي .. لا متحمسين بالجوار الآن ، تلك كانت جماعة ٌ ذاهبة ٌ إلى السماء كلٌ بما نوى ...وكلٌ بما عمِل .. الآن فقط جماعات مبُعثرٌ يقينها ما بين خيبة الآمال في القيادة وبين رفاق مضوا في تطرف المليشيا واحتفالات الرصاص.. ساكون بينهم غريب.. والجياشة يدخنون كل ما تنبته الأرض ويشربون ما تيسر .. .يضحكون وليس في بالهم من أحلام العودة شي ... .يرددون الجلالات التي سادت قبل أن يدخل المديح جلالات الجيش واحلام الجند .. الجلالات المنقولة بدقة من حكـّـــــامات جنوب دارفور وشمالها .. ما من شك مطلقا باني سأموت باكياً هناك بين تلك الظلال وعند عشبٍ ما.. خادماً وطنيا في زمن بلا ملامح لوطن لم تُحدد ملامحة بعد .. سينعاني ملازم من الكتيبة بصوت جهور: استشهد فلان الفلاني .. رقم كده .. يُدفن حسب التعليمات.. ويتم تبيلغ قيادة الخدمة في الخرطوم بكرة الصباح .. انتهي البيان.. سينتقل الخبر بطيئا من دغلٍ إلى سهل ومن سهلٍ الي جبل ومن جبلٍ إلى جهاز لا سلكي .. اللواء 21 مظلي ملكال .. الرنك.. الجبلين ... حامية كوستي .. التدريب الموحد جبل اولياء.. وتمر ذبذبات خبر موتي بجوار أذن أنيسة في طريقها إلى القيادة العامة ولانها ليست ب antenna ستستقبل بعد يومين خبر موت ابنها شفاهة ً من مجندين لم تراهم في حياتها .. يسوقون اليها الخبر وهم يرددون آياتٍ من الذِكر الحكيم .. ويخرجون من البيت وسط عويل موغلٍ في الألم .. يسرعون الخطى عند منعطف الشارع ورا بيت ناس ضو البيت وكأنهم تخلصو من عبءٍ ثقيل .. (دكين ضحوي من مواليد جزيرة إرِس ..اقاصي الشمال .. الرّي المصري الابتدائية .. الكدرو المتوسطة.. المَقرن الثانوية.. خمسة أعوام بجامعة الخرطوم.. 1999 في اخر بيوت الحلفايا المطلة على اللاسلكي و2000م بين خشم القربة وام مرّحي ... سافر للرياض وربنا كاتب يومو في الاستوائية) هكذا سيردد المنظِرون من الاهل. الزول ده التقول كان عارف نفسو ..تصوروا ليلة سفرو جانا مبلبل ودّعنا..حلفنا عليهو يقعد يتعشى معانا ..قال لينا انا زول سفر.. بس العفو والعافية.. مرق من البيت والمطرة دي كابة كب تقول السما اتفتحت اليوم داك .. تلك أحاديث ضو البيت في الصيوان ظهيرة خبر وفاتي.. وآآ شريري ياود انيسة ..جيت من غربتك لي يوم كُربتك.. هكذ سيردد نساء الحلة بينما امي تهيل ترابا على رأسها وتسترجع اياماً قديمات في نواحٍ يكادُ السامعُ يحسبُ أن لا نهاية له.. سيصل الخبر إلى خير الرفاق في دنياي .. ستقفُ (هند) حيث ابلغوها بالخبر وعطر كارولينا هريرا (ون تو ون) يملا السماء عاتبة ٌ تنظرُ نحو الجنوب. ستبكي (رمانة) نهارها كله وتنتحب ..وينحبسُ النفس عندها يبحثون لها عن بخاخ الازمة في الحقائب ُكلها .. وكعادتهم لن يجدوه .. ستظل المسكينة لأسابيع قادمة تغني في ذهول بعض ما رددناه في الشرقي وعند عتبات الاكزام .. سياتون إلى منزلنا في جماعة يقتسمون الحزن.. يتصدرهم ابو اللول بحكم القرابة .. وقريبا من الصيوان سيشير ابو اللول تجاه ابي ليؤدي البقية مراسم الفاتحة، وسيجلس بعدها بعيدا عن الاهل وسط الاصدقاء.. كانت علاقاته مع الاهل سيئة دوما ..فقد كان سكيرا يجاهر بما يفعل.. وأهلي يسكرون بيد انهم يخفون عن زوجاتهم ليالي الخمر والرائحة... لن يقرا احدهم الفاتحة فالحزن اكبر من يقينهم .. كمبال سيحمل في سيارته حزنا كثيرا ومواد تموينية لم يكلفه بها احد.. شوالات سكر ،دقيق ،بصل ،زيوت وفحم.. واحزان فوق احزان .. كريما ً كان في حضوري ..مواِجبا ً في غيابي .. و سخيا ً في مماتي.. حبيباً كان.. بطلعة تسرني .. سيتخذُ بعدها مجلسا قصيا من الصيوان .. وستمر بخياله زخمٌ من الصور .. افراحٌ انطوت .. طرفٌ من احاديثَ مؤجلة.. مشاوير في شمبات .. ليالي عند مقرن النيلين يرتفع فيها دخان البنسون ... نساء نواضر في ربيع العمر ملكوا علينا كل شي.. ثم غار بهم ليل القرين فيلدج والليل هطول .. مشاريعَ نجحت .. وأخرى لم تكن لتحقق حتى ولو ظللت حيا مائة عام .. علي عبد الرحمن سيجلس حيث اخي ..سيشاركه العزاء بكلمات احصيت بدقة وسيصمت بعدها ..هادئا كنسيم ..باردٌ كقمر.. والدار غاصة بالنساء ستبحث نهلة وايمان ورمانة عن امي وسط الثاكلات .. لن يكون الامر صعبا فاكثرهن نواحا هي قطعا امي ..سيقمن بمقالدتها وهي لا تعبأ بمن جاء لا بمن ذهب .. لا بمن قالد .. ستدخلهن بنت خالي باكية إلى حيث اختي في حزنها الخاص والعالم ينهار تحتها .. ولا صوت للبكاء عند اختي .. فقط حالة تنذر بالخطر وذهول لا قياس له .. ستشاركها نهلة وايمان الذهول وستبقى رمانة في دمعها وببهدلة الشعر الجميل الذي طالما بللته بالمطر لاجلي ..ولاجله جلسنا بالنيل الازرق اياما . . وعند المساء ستأتي رباح .. وحيدةٌ بضفائر محلولة .. وبوجه لا ُينسى وحاجبان مقرونان.. رباح.. آمالي التي انطوت ..افراحُ الانسان.. الجزء اللطيف من دورة حياة الكلية.. ما تعودت أن تزور البيوت في غير موعدٍ مناسب ... حتى ولو كان ميتما.. حتى ولو كان الميت الود (دكين) الما جادي .. سترى صورتي في ثياب التخرج اعلي (اليونت) .. ستري اخر ابتسامة ما جادة .. في بيت بكا جادي .. (القاكي وين.. القاكي وين لو طالعة من بيت الخليفة وداخلة لي ميز العساكر .. القاكي وين بين الانبياء السايقين تروبر والصحابة الراكبين مواتر..) سينقضي المسا وياتي مساء اخر وسيمضي الناس لما يُسروا له .يتدافع الناس في معايشهم الجبارة وينسوا الغائبين القابعين في جنبات الارض بعيدا عن الحياة.. بعد زمان غير يسير سيسمع مروان بالخبر في الرياض وسيتذكر المرارات المتتالية التي اتت علينا منذ أن التقينا في شتاء جبل اولياء 94 وشغفي بالجهنميات المزهرِة على ابواب المنازل .. سيضطر بعدها وتحت ضغط الضمير المعذب أن يكتب إلى منى عثمان عن الحب الذي بدلته الجغرافيا ..وعن الندم العميق الذي لازمني في اواخر ايامي لعهدٍ لها قطعناه وما حفظت له زماما.. ساوصي بان يكون مثواي الاخير بمقابر حلة حمد ..قريبا من الغالية قريبا من النيل .. تمر بقبري حين تخرج إلى صديقاتها في حلة خوجلي .. وتقف به عند غروب الشمس في اسابيع الوفاء الاولى .. سياتي إلى منزل الغالية ــ بحكم قُربه من قبري ــ اصدقاء غابوا في شتات الأرض يبحثون عن موضعي بين الأموات.. ستصف للبعض مكان القبر بدقة وبلجنة في حرف الراء تحذرهم من الوقوع في فخ تشابه القبور عند الطرف المطل على المزارع تجاه الميرغنية ... وستقوم في حزن بالغ وودٍ استثنائي بإيصال البعض الأخر حتى مشارف قبري..ذلك البعض الذين تعرف انه قد جمعتني وإياهم في الحياة الدنيا رياضُ أحاديث عذبة وفيض من الإلف.. كما ستظلُ الغالية ولفتراتِ طويلة تستقبل أصدقاء عائدين من الوقوف علىَّ وتقدم لهم الشاي عند المساء وستدور أطرافٌ من أحاديث حزينة بعضها متعلقٌ بي.. وبعضها متعلقٌ بتدافعِ الخلقِ وفضائل المعروف المنسية بين الناس .. بعد شهور على ضفة النيل ،ستجعل أسمى لابنها الوليد.. وفي ليالي حلة حمد الممطرة ستراه يدخل البيت مبتل الشعر، فيمضي خيالها إلى ليالي في كافتيريا النشاط ودموع بمقلتين، وأحاديث أوغلت في الياسمين . سياتي بقرب قبري كثيرون .. مارة .. عابري سبيل.. باعة متجولون .. رعاة يدندنون بالحانِ الإذاعة الأولى .. نساء توفى ازواجهن و ُترِكُوا على نواصي الفقر .. مرتادي مقابر مخمورين ..ومسلمون بدعواتٍِ صادقة يسألون لي الرحمة والسكنى مع الصديقين والشهداء . وعلى شاهد قبري نبتة عَََُشََر واكياس نايلون .. وبقايا صحف يومية بمقالات تمزقت مقدماتها.. سأموت يا سادة .. وسأكون هناك في حلة حمد ..سيحزنُ من يحزن ويعود غائبون ويغني الرُعاة وتمضي الحياة .. هـكذا الحياة .. غُربة ٌ تؤدي إلى أشواق.. وصمتٌ يؤدي إلى صمتٍ دائم .. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ انا لو باريت اشواقي دي قد اصبح جزءا من شجرة عٌشرة .. جزء من نبات موسمي .. بدل ما اقعد اشتاق ليك حأقعد امثل ضوئيا .. ترِضي لي امثل ضوئيا بعد شوقي ده كلو؟؟

احمد ود يوسف

شكرا على هذه الاضاءة

دحين خليت البطانة وجيت كاسر في كتابات ود الشلال . انا ما قريت ليهو حاجة لكن من كلامك ده ياني متكامل كتاباتو طااااااااب

Quote: دحين خليت البطانة وجيت كاسر في كتابات ود الشلال .

نحن ضالتنا الجمال يا ودشيقوق اين وجدناه نكون اولى به. وعبدالعزيز "دكين" مفعم بالجمال ولعله يحب البطانة مثلما نحبها..والدليل على ذلك انه اختار اسم (دكين) ولدكين "الاسم" رمزيته ودلالته عند ناس البطانة.

Quote: انا ما قريت ليهو حاجة لكن من كلامك ده ياني متكامل كتاباتو طااااااااب

نوعكم ده هو المقصود باعادة انتاج كتابات دكين في هذا البوست..اقرأه يالطيب وستخرج منه "مليئا به حتى يغازلك الناس في الشوارع" هههههها

Quote: ودالبشرى وين يا اخوانا

يا ابوحريرة
دقيقة يا عمك
قراية نصوص دكين تنطوي على مخاطرة كبيرة
لا يطيقها إلا ذو باس شديد أو نفس شاعرية حنينة
تقول لي تفكيك
يا خي تقرا بس و تقش خشمك وتحمد ربك
وتتفكر في قدرته - سبحانه - العجيبة على إنطاق الحروف وسحر البيان
وترهق نفسك في محاولة فهم الحكمة من كونو مكتبة دكين ترى النور بعد مكتبة سيف مساعد

Quote: و كتّاب جداً جدا

ً

والحق ما قالته شهد

تسجيل حضور ومتابعة !

شوفو دي وتجاوزا عن بعض الفلتات

عبء البطن الطـــامة

قال لي سليم فقير
انه مامن شي افسد حاكم الترك في سرايا دنقلا قبل مائي عام ونيف سوى مثل هذه الاستغاثات.
كان الحاكم متواضعا ..تركيا باذخا وذو حظوة ..
له اربعين حصانا مطهمة بالفضة والعاج والريش ..
واربعين خادما استجلبهم من بلاد ماوراء النهر..
وزوجتان من النبط واثنتان مثلهما من جبال الاورال..
ويالسماحة نساء الاورال في دنقلا..
ولجا بعص التجار المصارنة الى مداهنته
اولئك التجار الذين قدمو مع جيوش محمد على الاولى ..
داهنوه ونافقوه ونفخو في راسه يطلبون الاذونات التجارية .
واضاف سليم فقير
انه مامن صباح اصبح عصرئذ إلا وكان على بابه تاجران احدهما يشفع للاخر
فكثرت الشفاعات..وكبر راس الخديوي وكثرت الهدايا
قداهم الخديوي احساس كاذب بالكبر والخيلاء
فبطش بالناس ايما بطش..

وتعطلت فيما بعد التجارة في عموم مديريات دنقلا..
ففسد الشافع والمشفوع



شفتا كيف يا اسعد؟؟

أحمد يوسف ابو هريرة ...

أرى أن الحمى بوستات عشا البايتات تتنقل كحبات مسبحة في يد عابد متهجد،
أرى خرزة تودع أخرى لتلتقيا لقاء قصيرا في كف تقلبها روح الرجاء ... الله يتقبل منكم صالح الأعمال غايتو!


قراءة ما تخطه يد هذا الممسوس يسقط عنك فريضة الجنون و يلزمك بهدي قراءة متمتعة تكرر مرتين
مرة للعلم بالشيء و مرة لرد النفس عن اللهو فيما لا ينفع من أمور دنيانا... وفي رواية أخرى دار الباطلة و الزوال ...

احتفلوا به يا جماعة فهذا الوغد مقيم مرتحل بيننا ... استدعوه عل جنونه يطيب ...

وشوكرن

ود البشرى يا عمك
حاولت أقرأ واقش خشمي واعمل نايم
لكن بحق ما حصل لي من متعة
لقيت انو من واجبي المساهمة
في ابراز دكين للذين لم يطلعوا على كتاباته
او اطلعوا على شذرات منهاهنا وهناك..خاصة "قرائنا الأعزاء"!
شكرا على شهادتك الباذخة في حق الرائع عبد العزيز دكين
وحقيقة لم ارى من على منبرنا هذا سوى
عدد قليل من الكتاب المتمكنين من ادوات الكتابة
ويسعدني ان تتفق معي ان دكين
أحد هؤلاء الكتاب..

Quote: الله يتقبل منكم صالح الأعمال غايتو!

Quote: قراءة ما تخطه يد هذا الممسوس يسقط عنك فريضة الجنون و يلزمك بهدي قراءة متمتعة تكرر مرتين مرة للعلم بالشيء و مرة لرد النفس عن اللهو فيما لا ينفع من أمور دنيانا... وفي رواية أخرى دار الباطلة و الزوال ...

Quote: شوكرن

لك انت يا عزاز بروحك الطيبة وسماحتك وللعزيزة/منى خوجلي على لفت نظري عشان اعيد قراءة الوغد دكين تكريما لنفسي براي..
أوتوجراف..عزاز شامي!
وشكرا للكاتب الرائع/محسن خالد..فقد استمتعت كثيرا بمجادعاته في ذاك الاوتوغراف

Quote: احتفلوا به يا جماعة فهذا الوغد مقيم مرتحل بيننا ... استدعوه عل جنونه يطيب ...

يستحق الاحتفاء يا عزاز "خرِت ضراعو الأخدر"
ليس حسنة منا ولا مِنة..

ـــــــــ
ابوحريرة

Quote: تسجيل حضور ومتابعة !

تشرفت يا سمرية بالحضور وأشكرك على المتابعة

Quote: اللهم بارك فى كل حرف يكتبه والهمنا محبة قراءته وفوق كل ذلك بلَغه مراده ومبتغاه

آمين
شكرا يا حيدر واعذرني على تأخير الرد فلم ارى المداخلة

ويتضامن هنا :

Quote: لن اكل سوى التميس في الثلاثين يوما القادمات

الســعادة المفاجئة هي اخت الحرج

دكين يجهر بما لا يجرأ أحد بالجهر به...يقول روحه نفسه وقلبه كما هى... يهاجر بك عبر برابخ ودهاليز إلى ملاذات تتجدد فيها اللذات...يشتل فى سوحها وربوعها شتول الجهنمى...ويشعل فيه من الورود الرهيب...ليتصاعد دخان عبقه فى ردهات الأرواح المتيمنه شطر الشط الثانى من بحر لبلقيسه...وعلى جنح خيل جن سليمان نكشف نحن عن ساق القلوب لشفاف ما بسط لنا من لطيف السرر ومن كثيف المروج سجادا يظل بابا مشرعة مصراعيه للعروج لهلامى حقيقته.................


أبوحريره وفى رواية أبوهريره ومثله تجيد الحديث التحايا لك وله







منصور

ويتوغدن هاهنا

Quote: الانتهازي دكين عشا البايتات الاحد 9 تموز 2006 من مجموعة رسائل (انتهز فأن العمر قصير) اخرصفحة

بكري ابو بكر يحرمني مِـنك ..

الاديب/المنصور المفتاح

Quote: يهاجر بك عبر برابخ ودهاليز إلى ملاذات تتجدد فيها اللذات...يشتل فى سوحها وربوعها شتول الجهنمى

والفضل ما شهدت به الادباء

بقلب في مداخلات عزاز ابو الشام عشان افتش صورة تيسير لقيت اسمي قاد براهو في عنوان..
واكتشفتا انو بوست ..
فسبحان باري النسمات..
تكون لافي بي بروفايل بت عشان تفتش صورة بت تجي تلقى اسمك وسط البنوت..


المهم في هذا الامر اني اول مرة اشوف البوست ده..
البطحاني ده ختاني في حتت عزيزة ..وبين ناس عزاز..
جملني كثيرا والصق بسيرتي غير المحمودة آثارا محمودة..
فجاء الاحبة من اقاصي مودتي فزمولني بعباراتهم الانيقة وازالو شوائب قد التصقت بسيرتي في هذه الجهات..

احمد ابو حريرة ..
شاكر لك فضل اعتكافك والقراءات الطيبة والظن الحسن ..
وظني انتا عجبك اسم (دكين) ده فطفقت تبحث عن احوال البطانة بدواخله..
وظني انا انها بطحانية في دواخلي ..جملتني فقصدت ودها بهذا الاسم غير هياب ..
فهابتني ..واخوك حظو مهبب دوما في هذا الجانب ..
وعلى العموم يا ابو حميد نحنا حنوسطك لهذا الود الذي افشل آملين ان تكون حريرتك واصلة ودربك اخدر في عموم دروب البطاحين ..


وشاكر لبقية الاحبة الحضور فائق موداتهم وقراءتهم التي جملتني ..