Post: #1
Title: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: د. بشار صقر
Date: 01-20-2008, 08:43 PM
"اولاد قرنق" صيغة ايجابية لتوصيف العلاقة
الفكرية التي تربط عشّاق فضاء السودان
الجديد بابو المفهوم
المفهوم يغوص عميقا ليسائل ويستنطق
شروط الوحدة التي تقوم على تفاعلات الثقافة
بكل عمقها التاريخي وتعددها الماثل وتنوعها الواضح
متخذا من العقل اداة لهذا الاستنطاق
ولهذا مردود العلاقة من هذا النوع وقدرتها
في المساهمة لتدشين دولة المؤسسات مدهش!
اما "عيال المهدي" وقد احللنا "العيال"
مكان "الاولاد" لاختلاف نوعية العلاقات التي تنظم
التسميتين.
المهم
العلاقة التي تربط "عيال المهدي" بالصادق المهدي
هي علاقة تبعية وقيل "اتباعية" وهي علاقة سلبية
سلب بها الراعي"الامام" حقوق الرعية "الاتباع"
باللعب على رهانات الطاقة الروحية اللاعقلانية
التي تشكلت تاريخيا وتطورت "اتباعا"على قوالب
السيرة الدينية اللاعقلانية المحمولة على مكتسبات
الارث التاريخي الذي لا يؤثر عليه على ما يبدو
اخفاقات الحاضر والماضي القريب
علاقة تابع بالمتبوع الذي يجسده "عيال المهدي"
علاقة سلبية تهدد المفاهيم الاساسية الضرورية
لبناء دولة فشرعية الامام الدينية بالضرورة يود
الى تدجين الحزب الى كيان روحي ديني يخص احبارها والى
تقزيم حدود الوطن الى فضاء حدها الجغرافي حدود
المسجد ووجهتها هوي "الامام"
واذا كان مساهمة "اولاد قرنق" يجب ان يود الى
تجاه تدشين دولة المؤسسات كما اوضحنا فان علاقات
"عيال المهدي" تعاكس هذا المسار الى اتجاه اعادة
انتاج الدولة الفاشلة عبر استعادة عمق العقلانية بخفة الروحانية
الاتباعية ليعتلى بها الامام عرش السياسة
ولهذا نعتقد بان "اولاد قرنق" مفهوم
ايجابي يتوسل بالعقل لبناء الدولة
و"عيال المهدي" مفهوم سلبي أ(نصاري)
يتوسل بالدين لتدمير الدولة
اذن الاول ينقش في عليائه الفلسفي الفكري
اطارا موجبا لبناء الوحدة والثاني يتخذ من
صيغته الاقطاعية مسارا سالبا لتهديم الوحدة
ولهذا ليس غريبا ان يكون مواقف وارضيات "عيال المهدي"
دائما في الضفة المقابلة لافكار "اولاد قرنق"
فالصادق المهدي وعياله سواء اؤلئك الذين من (صلبه)
او من (سلبه) يناكفون افكار السودان الجديد
ويغازلون اعداء السودان الجديد امثال
نافع على نافع وقوش ومن لف لفهم
ودونك آخر تجليات غزلهم الذي اثمر بتعيين عضو
حزب الامة الملازم بشرى المهدي في جهاز الامن والمخابرات
ال(لا)وطني (لا لاشارة الى ان الوطن في مفهوم ناس قوش والمهدي غير
الوطن الذي يجب ان يضم كل السودانيين).
اها عرفتو طينة العلاقة وجنس الرعايا هنا وهنالك ولا لسة!
خارج النص:
جماعة الميرغني نسميهم شنو يا آمنة مختار!؟
"اولاد الميرغني" ولا "عيال الميرغني"
|
Post: #2
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: Ahmed Abdallah
Date: 01-20-2008, 08:58 PM
Parent: #1
كلام خارم بارم ...
اسمعني ؟؟
انت صحي دكتور ؟؟؟
اسمك بشارة اسيغر ولا بشار صقر؟؟
|
Post: #6
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: د. بشار صقر
Date: 01-20-2008, 09:21 PM
Parent: #2
Quote: كلام خارم بارم ...
اسمعني ؟؟
انت صحي دكتور ؟؟؟
اسمك بشارة اسيغر ولا بشار صقر؟؟ |
يا احمد عبدالله
سمعت ب
space toon
ينفعك احسن من كلامات تجيب وجع راس زي دي
ولا شنو!
|
Post: #3
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: د. بشار صقر
Date: 01-20-2008, 09:06 PM
Parent: #1
نموذج من النماذج الاشكالية لمفهوم "الحزبية"
في بنية حزب الامة المركبة
اهو باين من صيغة العنوان بمقارنته مع التوقيع:
ورد في عنوان تقرير الحزب عن زيارة رئيس الحزب الى المملكة المتحدة
Quote: تنوير صحفي عن زيارة الإمام الصادق
للملكة المحتدة و إيرلندا |
(الخط من عندنا)
بينما التقرير كان من توقيع
Quote: مكتب حزب الإمة بالمملكة المتحدة و إيرلندا.
لندن في 19 يناير 2008م
|
http://www.sudaneseonline.com/ar/article_16755.shtml
هل ينتج هذا الخلط الكارثي بين الامامة والرئاسة
فضاءا حزبي نقيا من وجهة النظر السياسية في السودان
هذا العجين لا يود الى انتاج حزب حقيقي بل ينتهي بالحزب الى
مجرد وعاء يجمع احبار المهدي
فالصادق المهدي في هيئته الامامية لا يهم من امره سوى عياله
بكل انواعهم
بينما الصادق المهدي في هيئته السياسية يخص امره كل السودانيين
من حيث انه يؤثر بالسياسة شؤون حياتهم
اذن من الذي زار بريطانيا "الامام "ام "الرئيس"
وكيف يفرق أ(نصارى)((الانصار والنصارى السودان مجتمعين ))
نوعية الزائر
ام كلو امام!!؟
|
Post: #4
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: د. بشار صقر
Date: 01-20-2008, 09:13 PM
Parent: #1
كيف يوفق "عيال المهدي" اوضاع الامام
مع
التعريف الذي يزينون به صدر صحيفتهم
Quote: حزب الأمة تكوين سياسي هدف به السودانيون
الوطنيون الذين كونوه في فبراير 1945 كأول حزب
سياسي شعبي نحو تحقيق المطامح الوطنية في الاستقلال عن
دولتي الحكم الثنائي، وبناء الدولة السودانية
المستقلة على أسس المساواة والحرية والعدل.. إنه
حزب المبادرات في الساحة السياسية السودانية،
والفكر السياسي الجاد، والتضحيات والبذل بلا
حدود.. إنه حزب السودان المجيد. |
http://www.umma.org/
كيف يوفقون بين التعريف اعلاه و عنوان ادناه
"تنوير صحفي عن زيارة الإمام
الصادق للملكة المحتدة و إيرلندا"
|
Post: #5
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: Ahmed Abdallah
Date: 01-20-2008, 09:19 PM
Parent: #1
ده كلو عشان ود العمدة قال ليك انت ما دكتور ؟؟؟
يعني معقول بس داير تمحي تاريخ كامل من ذاكرة
الامم عشان زول واحد بس قال ليك انت كضاب ( ما دكتور)
معقولة بس !!!
|
Post: #7
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: AnwarKing
Date: 01-20-2008, 11:05 PM
Parent: #1
Quote: انت صحي دكتور ؟؟؟
اسمك بشارة اسيغر ولا بشار صقر؟؟ |
عزيزي بشارة...
سلام وتحايا ...
شايف الدوس مواصل وجابت ليها مغالطات في أسمك زاتو!!! ده كلام شنو ده؟
هناك فرق كبير بين بشار صقر...و...بشارة اسيغر
لا أظن ان هذا يفوت على فطنتكم، فلو كان الأسم مكتوب من قبل بكري أبو بكر بالغلط (أقدّم حُسن النية)، فمالك ما نبهت لمثل هذا من قبل؟
طبعاً في هذه المداخلة، لا أنفي الغرض مطلقاً...
يلا...أنتظر تسجيلك لبعض النقاط ضدي 
ما يجي زول ناطي يقول لي ده إغتيال شخصية 
أنور
|
Post: #8
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: AnwarKing
Date: 01-21-2008, 05:22 AM
Parent: #1
يا ود العمدة هاك الباص ده:
Quote: اعلن قائد شمال الجنينة عبدالمجيد دودة وعدد كبير من القيادات الميدانية بحركة العدل والمساواة بقيادة خليل ابراهيم انفصالها رسمياً عن الحركة بسبب الخلاف حول وجود قوات الشرطة بمنطقة صليعة وما جاورها مما ادى لتنفيذ عملية اغتيال فاشلة في مواجهة قائد قطاع شمال الجنينة.
وابلغ القائد عبدالمجيد دودة «اس.ام.سي» أمس مباركة أعداد كبيرة من القادة لقرار الآنشقاق على الحركة كاشفاً عن استمرار الاتصالات مع القادة الآخرين للحاق بهم واتخاذ نفس الخطوة، واوضح وجود خلافات داخل حركة العدل والمساواة اثر صدور قرار من قيادة الحركة بطرد قوات الشرطة من مناطق صليعة وما جاورها مبيناً انه عارض القرار لوجود قوات الشرطة بالمنطقة منذ اكثر من «3» سنوات بينما تواجدت فيها الحركة منذ حوالى «02» يوماً وقال دودة انه نقل للقيادة عدم موافقته على طرد الشرطة إلا بعد نشر القوات الهجين بالمنطقة لعدم حدوث فراغ اداري يكون سبباً في انعدام الامن والتأثير على عمل المنظمات الآنسانية العاملة بالمنطقة الامر الذي يؤدي الى انعدام المواد الغذائية وهو ما يؤدي الى نزوح المواطنين الى معسكرات النازحين بتشاد مرة اخرى وقال ان قيادة الحركة اصرت على موقفها وقامت بمهاجمة قوات الشرطة في صليعة مما ادى لحدوث خسائر كبيرة في الارواح والممتلكات، واشار القائد عبدالمجيد دودة ان الحركة كلفت قائد استخبارات الحركة بتصفيته شخصياً بعد اعلانه قرار الآنفصال إلا ان المحاولة باءت بالفشل مضيفاً ان البحث عنه مازال جارياً لتنفيذ قرار التصفية، واوضح انه سيجري مشاورات ليقرر الخطوة اللاحقة بعد قرار الآنفصال عن خليل ابراهيم وذلك بالتفاوض مع الحكومة أو تكوين حركة اخرى.
وحول دور الحكومة التشادية في دعم حركة العدل والمساواة قال القائد دودة ان الحكومة التشادية تلعب دوراً كبيراً في دعم الحركة بتوفير معظم المعينات العسكرية لها رغم قرار انجمينا بعدم مرور حركة العدل والمساواة داخل اراضيها |
http://www.rayaam.sd/News_view.aspx?pid=51&id=3272
يعني الأمن والإستخبارات ما للحكومة بس، كمان لناس تانيين...وكده !
|
Post: #9
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: Tragie Mustafa
Date: 01-21-2008, 05:35 AM
Parent: #8
ود العمدة مش قال ما دكتور ود العمدة اتهمه بالتزوير:
Quote: ده كلو عشان ود العمدة قال ليك انت ما دكتور ؟؟؟
يعني معقول بس داير تمحي تاريخ كامل من ذاكرة
الامم عشان زول واحد بس قال ليك انت كضاب ( ما دكتور)
معقولة بس !!! |
نعم معقولة ونص!!
|
Post: #10
Title: Re: "اولاد قرنق" و "عيال المهدي" طينة العلاقة وجنس الرعايا!!
Author: د. بشار صقر
Date: 01-21-2008, 06:58 AM
Parent: #8
الوليد "البرئ" انور كينج
شفت جهاز الامن والمخابرات بتاعة صلاح قوش وعيال المهدي دي
دايش كيف
الناس ديل ما قالوا حركة العدل ما احتل صليعة
كلامهم داك بلعوا لزوم تمرير اكذوبة انسلاخ اعداد كبيرة
من الحركة ده ولا شنو!!؟
صحيح عند الجماعة كلام الليل يمحوه النار
تصور الجماعة ديل قدر ما يعملوا فيها شطار بدقسوا
Quote: واوضح وجود خلافات داخل حركة العدل
والمساواة اثر صدور قرار من قيادة الحركة بطرد
قوات الشرطة من مناطق صليعة وما جاورها مبيناً
انه عارض القرار لوجود قوات الشرطة بالمنطقة منذ
اكثر من «3» سنوات بينما تواجدت فيها الحركة منذ
حوالى «02» يوماً وقال دودة انه نقل للقيادة عدم
موافقته على طرد الشرطة إلا بعد نشر القوات الهجين |
وخليك متابع معانا بجاي برضو
|
|