الحب في زمن الانقاذ --- بقلم ياسر فائز

الحب في زمن ( الإنقاذ )
بقلم : ياسر فائز
● لو ابدلنا الكلمة بين القوسين بكلمة ( الكوليرا ) و حذفنا القوسين لصارت الجملة أعلاه ( الحب في زمن الكوليرا ) و هو عنوان إحدى أشهر روايات غابرييل غارسيا ماركيز الحائز على جائزة نوبل للأداب . . و هنا أستعرنا العنوان لتشابه الواقع الذي أوجه بتسليط الضوء عليه و الواقع الذي تعرضه الرواية ، واقع الفقر و الجهل و المرض و الحرب الأهلية و الفساد السياسي ، و الذي تناوله ماركيز ضمن ظاهرة الحب كظاهرة إنسانية شاملة و قاهرة للزمن أو كما حاول احد الكتاب الروائيين تعريفها ( الحب سمفونية الله الجميلة على الأرض . . منها تأخذ كل الألوان و الألحان شهاداتها منه ، نجاحاً أو فشلاً حركة أو سكوناً ، صعوداً أو هبوطاً . . و الأشكال تجد نفسها فيه أو نقيضاً له . . سفحاً أم قمة ، و إلا فحضيضاً )
●و هنا لا أكتفي بالإشارة إلى ( الأنقاذ ) كإطار زمني فحسب بل و كنظام سياسي و إقتصادي عبر عن البرنامج الرأسمالي لحزب الجبهة الإسلامية و قام – من أجل ذلك – بتغييرات طالت جميع مناحي الحياة السودانية و أثرت بشكل بالغ السلبية على المجتمع السوداني ، خصوصاً أن العامل الإقتصادي يلعب دوراً حاسماً في الحفاظ على أخلاقيات المجتمعات و بالذات المتخلفة منها . . و هو ما أنسجم مع الغزو الثقافي الذي يغض نظام الإنقاذ الطرف عنه رغم إدعاءات ( المشروع الحضاري ) و ( تطبيق الشريعة ) .
●لقد أجمل أفلاطون الدوافع البشرية في الغريزة و المعرفة و العاطفة و لنقل بشكل أكثر توضيحاً الغريزة و العقل و العاطفة ، و هي مرتبطة إرتباطاً عضوياً فيما بينها و لا يمكن ممارسة أي فعل إنساني بإهمال أحد هذه الدوافع الثلاث . – فمثلاً – نحن نأكل بالغريزة و العقل و العاطفة معاً ، و لو أكلنا بالغريزة فقط فأننا لن نراعي أداب الطعام و لن يتحرك لنا وجدان تجاه الجوعى . .
●و بما أن الحب تعبير راقي عن علاقة مشاعر حتمية بين ذكر و أنثى الإنسان فهو فعل إنساني يؤثر بشكل مباشر و رئيسي في الحياة الإجتماعية و يحتاج أكثر من غيره إلى الإرتباط العضوي بين دوافع الغريزة و العقل و العاطفة ، لكن ( الحب في زمن الإنقاذ ) إستجابة غريزية أكثر من كونه خضوعاً لعاطفة نبيلة و يظهر ذلك في تفشي ظاهرة ( الشاكوش ) و إنتشار ثقافة ال girl friend - و إن لم تكن تحت هذا المسمى – و إعتراف معظم الشباب بعدم وجود (حب حقيقي في هذا الزمن ) إضافة إلى إزدياد معدلات الزواج العرفي و عدد الأطفال اللقطاء و بروز قضية الطفلة مرام و قضية طبيب النساء الشهير . . الخ ، وهو ما يعكس الكم الهائل المخفي من الأمراض الاجتماعية .
●لذلك فلا بد من تعرية هذا الواقع الواقع الاجتماعي المأزوم و تحليله و وضع الحلول له و تنفيذها و هو ما يعد في – تقديري –الأساس لإيجاد ( حب حقيقي ) مرتبط بالوعي و الأخلاق يشكل ضمانة لمنع شبابنا من الإنزلاق إلى ( الحضيض ) في ظل عالم يتجه بشكل متسارع نحو الإنفتاح و التقارب و الإندماج .

Quote: إزدياد معدلات الزواج العرفي و عدد الأطفال اللقطاء و بروز قضية الطفلة مرام و قضية طبيب النساء الشهير . . الخ ، وهو ما يعكس الكم الهائل المخفي من الأمراض الاجتماعية .

حقيقة يجب الوقوف على جميع هذه المشكلات ودراستها بطريقة سليمة وإيجاد بعض الحلول.. والجميع يدرك ان المشكلة في الاساس (اقتصادية) وراء عزوف الشباب عن الزواج وتحمل المسؤلية هذا أن ربطنا الحب بالزواج..
قبل ذلك أرجو الاجابة على سؤال هل الحب يعني الزواج!!؟؟
(على الاقل في الوقت الراهن)

وجدى لك التحية على هذا الطرح

الاخ حسين
اشكرك على المداخلة
حقيقة كاتب الموضوع ياسر فائز من الشباب الذين يمتلكون مقدرة على الكتابة والتعبير الجيد
وهو طالب بالجامعة الاسلاميةوانا اعتقد انه خير من يعبر عن قضايا الشباب
لك التحية وكل عام وانتم بخير اخي حسين

up الى ان نعود