Post: #1 Title: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-26-2007, 07:37 AM Parent: #0
تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة
حبايبي الحلوين اليوم نخرج لكم بالجزء الثاني من
بوست تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة بعد
ان ارشف الجزء الاول منة في مكتبة توثيقية اهدانا لها
الاستاذ بكري ابوبكر و انتهز هذة الفرصة لاشكرة لهذا الكرم
وكما اشكر كل القرآ الذين ساهموا في في تشجيعي لمواصلة البوست
كما اشكر كل الذين ساهموا في اضافة ما هو جميل واخص بالشكر عمنا
كمال عطا الذي ساهمة بعدد كبير من المشاركات.
سجل سجل ياتاريخ ابعاد ابعاد
Post: #2 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-26-2007, 07:40 AM Parent: #1
Post: #3 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-26-2007, 08:36 AM Parent: #2
رحلت وجيت في بعدك لقيت كل الأرض منفى
Post: #4 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-26-2007, 12:42 PM Parent: #3
Post: #5 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-27-2007, 06:35 AM Parent: #4
/IMG]
Post: #6 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: مجدي عبدالرحيم فضل Date: 06-27-2007, 07:26 AM Parent: #5
هي فينا وأنت منها لنا رحيق زكري دمت فيصل ودام العشق لأرض نوبية
غرقت زكرها إلا فيكم زكري .
،،،،أبوقصي،،،،
Post: #7 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-27-2007, 07:39 AM Parent: #6
إن تكن أنت جميلاً فأنا شاعر يستنطق الصخر العصي إنت تكن أنت بعيداً عن يدي
فخيالي يدرك النائي القصي
Post: #10 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: ibrahim fadlalla Date: 06-27-2007, 07:50 AM Parent: #7
شكرا فيصل على هذا المجهود الرائع ..وصورك فعلا تاريخية..ونادرة.. وألف مبروك إنتقالك إلى المرحلة التانية من مشروعك التوثيقي ..الكبير...
ودي وتقديري ..مزيج بمزاج...
Post: #9 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-27-2007, 07:50 AM Parent: #6
الرائع مجدي ابوقصي تامل الكلمات و اسرح. حليل ارض الجزائر و المراكب و الطنابير الترن حليل.. ناس ليلى ساعة.. الليل يجن يا غالية.. يا تمرة فؤادى الليلة ما عاد المراكب شرقن و القمرى فوق نخل الفريق فاقد الاهل يبكى.. و يحن نحمل رسائلنا و اشواقنا لي حبايبنا.. و الاهل و للقاطعين الرسائل الاحلى من عسل النحل لذات الضفائر الطائشة بين مجلس عشيرة و بين اهل و بخجل.. بتسأل الزائر بلدنا..حبايبنا..اهلنا راحو للحلة لا بيكاتبوا لا بيفيدونا.. الحصل حليل الراحوا خلو الريح تنوح.. فوق النخل حليل الفاتو لدار الاهل بدون.. اهل الجروف الكابة من شاطئ النهر صااب.. المحل و النخل متاكئ وين صوت طيرو و وجوج.. فى امل يااااا امل
Post: #8 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Salwa Seyam Date: 06-27-2007, 07:49 AM Parent: #1
Post: #11 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-27-2007, 11:28 AM Parent: #8
Post: #12 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-27-2007, 01:08 PM Parent: #11
ذي فرح البعيد العاد
يا ابراهيم فضل الله انشاء الله اهلك يفرحوا بيك كما يفرح البعيد العايد
Post: #13 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-27-2007, 02:42 PM Parent: #12
ذات الشارع في يوم جميل اخر
Post: #14 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-28-2007, 06:35 AM Parent: #13
Post: #15 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-28-2007, 07:24 AM Parent: #14
كل طائر مرتحل عبر البحر قاصد الاهل
حملتو اشواقي الدفيقة
Post: #16 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: أبو الحسين Date: 06-28-2007, 07:31 AM Parent: #1
صديقي الجميل فيصل خليل...
سلامات وتحايا نواضر...
وألف مبروك البَنْدِقَة التاني من حوش أهلنا الحلفاويين...
وعقبال ما تشرفنا في حوش الشايقية الضايع مننا من يوم الأرشفة لي هسع...
لك قواسيب مودتي... وعبرك تحياتي لكل أهلنا في حلفا ودنقلا وأهل أُمي المحس والسكوت... وبنتلاقى لو ربنا مد في الأيام...
أبو الحســــــين...
Post: #17 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عبد الدائم سيد أحمد Date: 06-28-2007, 07:38 AM Parent: #1
اخى العزيز فيصل سلام كبير لكل اهلنا ناس حلفا ويا اخى عاوزين اغانى بالرطانة عشان تكتمل روعة البوست ويا ريت تكون مكتوبة بالعربى كمان عشان نكون فى الفورمة
وخالص مودتى
Post: #18 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-28-2007, 10:10 AM Parent: #17
صديقي اللدود ابو الحسين
لقد تنازلت عن رغتي الجامحة في ارجاع البركل و تنقسي الى
جذورها النوبية بعد ان بايعتني في ولايتي الثانية.
نطالب بشدة الاخ بكري ابوبكر ان يسرع في ارجاع بوست
الشايقية فورآ.
تحياتي لاهلنا حول جبل البركل
Post: #19 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-28-2007, 01:06 PM Parent: #18
وزي وطناً وكت اشتاقلو برحل ليهو من غير زاد بدون عينيك بصبح زول بدون ذكرى وبدون ميلاد
Post: #265 Title: الحلفاوية Author: mayada kamal Date: 09-14-2007, 11:28 AM Parent: #18
Post: #20 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-28-2007, 01:18 PM Parent: #17
العريس عبد الدائم
كلمتك كم مرة قلت ليك هذا البوست لا يدخلة لا الناطقين بها
او تطلب اذن دخول من قنصليتنا الكائنة-الكائنة دي حلوة-
في منطقتكم. والله ما نسيتك قاعد افتش ليك في اغنية البلابل
وتشكر على المرور يا رائع
Post: #21 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: omer abdelsalam Date: 06-28-2007, 07:08 PM Parent: #1
صديقى فيصل محمد خليل جينا نحي ونبارك البوست في طبعته الجديدة أن شاء الله يتربى في عزك واجعله عامر حلفا عزيزة علينا ياشيخ حلفا بلدنا ولاباريس
Post: #22 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-28-2007, 10:27 PM Parent: #21
From: kamal atta To: tegalia moham khalil Date: Tue, 26 Jun 2007 11:03:51 -0700 (PDT) Subject: رسالة صاحب الفضل العم كمال عطا
لا شكر على واجب يعتبر قليلا فى حق (شهيدة المدائن) وادى حلفا بل كل الشكر لك على هذا الصمود والتصدى وهذا الوفاء النادر فى ايامنا هذة خاصة والتاربخ يعيد نفسة ولكن بصورة غير مسبوقة وكما قلت سابقا لو كانت انتفاضة ابناء حلفا الاولى فى عهد هولاء كنا لحقنا امات طة . التحية والاكبار للرعيل الاول من المناضلين والمجد والخلود لشهداء كجبار ولا نامت اعين الجبناء
Post: #23 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 06-28-2007, 10:31 PM Parent: #22
---------- Továbított levél ---------- From: kamal atta To: tegalia moham khalil Date: Tue, 26 Jun 2007 11:27:24 -0700 (PDT) Subject: رسالة صاحب الفضل العم كمال عطا
كنت قد تطرقت سابقا الى سيرة المرحوم العم امين التوم وهو من الذين عملوا فى وادى حلفا وكان لة الاثر البارز فى الحركة السياسية وقتذاك وقد مر ايضا على حلفا الاستاذ محمد ابراهيم نقد وقد ذكر جزاء من ذكرياتة عن وادى حلفا فى الحوار الذى اجراة معة فى صحيفة الرأى العام الاستاذ ضياء الدين بلال وهاكم هذا الجزء_____ = جزء من طفولتى كانت مع جدي وجدتي حيث كانت لهما زراعة غرب النيل الابيض،كان ذلك قبل ان يغمر خزان جبل اولياء الاراضي هنالك، فمع انحسار النيل تصبح آلاف الافدنة قابلة للزراعة حيث يزرع ما يعرف بعيش الصفراء، ذهبت مع عمي محمد علي نقد الى حلفا لاقضي جزءاً من طفولتي هنالك درست الاولية والوسطى بحلفا. = فى حلفا الوسطى اول مرة اشارك في مظاهرة ضد الاستعمار كان ذلك عام 1946 دعماً لتوجهات مؤتمر الخريجين ودعماً لوفد السودان ، كانت الوفود السودانية تأتي عبر حلفا في طريقها لمصر.
= استفدت جداً من التعرف على مجتمع حلفا فهو مجتمع غني بالمعارف، وحلفا كمدينة على النيل كانت جميلة جداً، منظمة ومخططة، تعرفت على سكانها الاصليين من دبروسة الى حلفا دغيم، مدرسة حلفا الوسطى كان بها كل ابناء الشمال.
= كنا نطالع بعض الصحف اليسارية القادمة من مصر،ونسمع عن اعتقال الطلاب الشيوعيين هنالك، ولكن لم يترك ذلك فينا أثراً مباشراً، كانت اهتماماتنا في اتجاه مؤتمر الخريجين، بحلفا كان معي بالمدرسة الراحل ابو سليم والبروفيسور حسين السيد عثمان استاذ بكلية الزراعة ومحمد صالح ابراهيم والمرحوم صالح عباس فقيرى وعبد الواحد عثمان محجوب كنا اربعين طالباً بالفصل، وكنت وحدي من وسط السودان.
= مما أسهم في تشكيل شخصيتي بحلفا الوسطى، الاسلوب التربوي الذى كان يتبعه الناظر شيخ الخليفة الطيب وضابط المدرسة المرحوم محمد توفيق والاستاذ عبد العزيز حسن علي والاستاذ علي صالح داؤود والمرحوم المعلم عبد الرحيم الامين وهو كان حزب امة وعمل بالصحف الاستقلالية وقد اسهم في تحفيظنا كل القصائد الوطنية (اناشيد المؤتمر واناشيد التني وعلي نور)، كما ان عمي محمد علي نقد الذي كنت اقيم معه في المنزل كان في لجنة مؤتمر الخريجين بحلفا،وكانت الاجتماعات تتم بمنزله، كان ذلك اول دخول لي لاجواء العمل السياسي.
Post: #24 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Abuobaida Elmahi Date: 06-28-2007, 11:12 PM Parent: #1
سلام شديد يا فيصل
إت عارف أنا متابع شبه يومي
لبوستك التوثيقي الجميل
أصاب بأسي شبه يومي كذلك لإغراقهم معالم
حضارة فريدة .. إني أشعر بإمتنان عميق
لكل الذين قاوموا محو أرض النوبيين العظام
أهديك هذا المقال كتبه صديقنا أمير البشير أحمد
أحد عشاق الحضارة النوبية التي يريدون غمرها
الملتحون الكذبة الآن بخزانهم المشئوم :
من الحقائق التاريخية الثابتة بأن السودان من مناطق الإشعاع الحضاري في العالم، كما يوكد ثابت حسن ثابت ومدرسة الآثار الألمانية وشيخ أنتا ديوب ، بأسبقية الحضارة السودانية للحضارة المصرية
لإثبات تلك الأسبقية بشكل علمي ، يستند ذلك على علم الآثار الذي بامكانه إثبات ونفى تلك الأسبقية ، لكن المشكلة الحقيقية لتاريخ السودان القديم ، انه لم يكتب حتى ألان بشكل علمي دقيق ، بسب غياب تنقيب الاثارى المنظم الذي يهدف لكتابته بصورة علمية ، حتى إذ أسفر تنقيب عن كشف اثارى هام يتم تغيبه لماذا ؟ نموذج لذلك اكتشاف طفل محنط يرجع تاريخه 12000 ق.م ، ما يرتبط بذلك تحنيط من عبادة وتقاليد وتطور لمجتمع من حيث الاستقرار والتمدن ، هو موجود في متحف الخرطوم ، يعنى هذا إن الحضارة في السودان بدأت قبل 12000 ق.م
بنما يؤرخ للحضارة الإنسانية 5000 ق.م ، كما بدا تحنيط في مصر 3100 ق.م ، يتميز التاريخ القديم بأنه يرتعش ، على حافة أي اكتشاف اثرى هام قد يقلبه رأسا على عقب ، استنادا على ذلك يكون السودان هو اصل الحضارة الإنسانية ،بتالي أسبقتها للحضارة المصرية ، المكتشف بصورة علمية دقيقة لذلك يورخ بها لحضارة الإنسانية ،أقدم أثار لها ترجع 4300 ق.م ، بينما في الحضارة السودانية قد تم اكتشاف أثار ترجع لعصر الحجري القديم ،يرى علماء الآثار ومعهم الجيولوجيون انه استمر من 700،000 . 14،000 ق.م ، في ثلاث مراحل هي الأسفل والأوسط والأعلى ،في 1966 م عثرت بعثة جامعة كلورادو الأمريكية في خور ابوعنجة على أدوات ترجع لعصر الحجري القديم ، كما عثر فيه على أثار ترجع 12،000 ق.م ، كذلك عثر في وأدى عفو على أثار ترجع للعصر الحجري القديم ، وكذلك في الفاشر هي موجودة في متحف أكسفورد ، خور الهودى على بعد 3كلم من التقاء الخور مع نهر عطبرة ، وفى سنة 1924 م عثر على جمجمة لإنسان في مدنية سنجة ترجع للعصر الحجري القديم بذلك تكون الحضارة السودانية مهمة لمعرفة اصل الإنسان .
أما في العصر الحجري الوسيط
نجد حضارة الخرطوم القديمة 7،000 .4000 ق.م ، على أثارها اقيمت مستشفى الخرطوم ، هي أنتجت للعالم أول اوانى فخارية ، و إنسانها يشبه إنسان القبائل النيلية في جنوب السودان .
أما في العصر الحجري الحديث
نجد حضارة الشهنيات غربي النيل على بعد 48 كلم شمالي امدرمان ، غيرها من المواقع الاثارية ، التي جعلت من السودان الدولة الوحيدة التي يوجد بها أثار لكل عصور الحضارة الإنسانية ،ويرجح كثيرون من علماء الاثار إن أجمل ما خلفه العالم القديم من أثار يوجد تحت باطن الأرض السودانية فقط على رغم من ذلك ينظر للحضارة السودانية ، على أنها نسخة كربونية من الحضارة المصرية ، لتفنيد ذلك واثبات أسبقية الحضارة السودانية للحضارة المصرية ، استند على أثار الحضارة المصرية لأنها مكتشفه بشكل علمي ، بنما أثار السودان ألمكتشفه يتم تغيبها وتخربيها وسرقتها ؟
فيما يتعلق بأصل المصريين تدل أثارهم على أنهم نوبيون
إذ نجد في اللوحة رقم 48 ، لتصنيف الأجناس البشرية كما صورها المصريون القدماء ، بمقبرة رمسيس الثالث <1198. 1168 ق.م ، التي توضح صلات القربى بين المصري والنوبي باعتبارهم خير البشر
نعر مر (اومينا ) نموذج للنوبي الأصيل هو يمثل أول فرعون مصري وحد الصعيد والوجه البحري لأول مرة في تاريخ مصر خفرع فرعون من الأسرة الرابعة الدولة القديمة بنى هرم الجيزة الثاني نوبي أصيل، كذلك منتوحتب مؤسس الأسرة الحادية عشرة الدولة الوسطي
تحتمس الثالث مؤسس الأسرة الثامنة عشرة نوبي أصيل ، كذلك توت عنج آمون الأسرة الثامنة عشرة هجرة الشعوب الباحثة عن مستقر كانت تتم بالانحدار مع النهر المصريون أنفسهم يعترفون بالاصولهم النوبية اى أنهم جاءوا من بلاد الإمام التي تعنى سلف الإمام هي الارضيى النوبية اى أسلفهم . خلاصة القول فيما يتعلق بأصل المصريين أنهم نوبة ،فزيارة لمتحف المصري تويد ذلك
ما فيما يتعلق بالعبادات
كافة أدوات العبادة المصرية أصلها نوبي ،لذلك يفترض (كايوه )إن جذور الحضارة المصرية في النوبة السودان )
كان المصريون القدماء يخرجون كل عام اله آمون تجاه النوبة لانها موطن الالهه الاصلى يشترط في اختيار كاهنة آمون في طيبة ،الموقع الأعلى في مصر أن تكون نوبية تمثال الإله اوزيرس ، معظم تمثال المصرية المكسورة الأنف تبين أنها نوبية بتلك الأدلة الاثارية والمنطقية التي توضح بما لا يدع مجال لشك أسبقية الحضارة النوبية للضارة المصرية ،التي تعتبر اصل الحضارة الإنسانية ،بذلك يكون السودان اصل الحضارة الإنسانية في الوقت الذي يفسر فيه تأثير الحضارة السودانية بحضارات أحدث واقل شان منها كالحضارة المصرية واليونانية والرومانية ،لكن استفراغ الحضارة السودانية من أصلها لم يقف عند ذلك الابتذال ،فاخترعوا أسطورة الرجل الحكيم الذي جاء من الصحراء في القرن 16م ليؤسس الحضارة والدولة في السودان
خلاصة القول أن ائ انتماء في السودان لا يستند على حقائق تاريخية واجتماعية وثقافية بشكل علمي دقيق يكون مجرد وهم ينتج أشباح ملتحية تغيب التاريخ وتذبح الوطن على مذبح الصراع الدموي بين الثقافة العربية الإسلامية والثقافة الأفريقية في السودان ، الذي لا يوجد به الا ثقافة السودنة ، كذلك لاعرب ولا أفارقة بل سودانيين من حضارة تشكل اصل الحضارة الإنسانية
مراجع
¨ الأصول الزنجية للحضارة المصرية / الشيخ انتا ديوب
كلما رأيت هذة الصورة الا وتتجسد امامى اللقطة الكاملة لتلك البقعة والتى فيها لكل من عاش فى منطقة (القيقر) وديم تبس) ذكريات عزيزة وغالية فعلى جانب هذا الشارع كانت توجد غابة صغيرة من اشجار المسكيت وكان الكثيرون يذهبون ليأكلون الثمار (تمر ابونا)المتساقط على الارض وعلى امتداد هذا الشارع وفى منطقة القيقربالتحديد كانت كانت توجد اشجار ضخمة ولها ثمرة تشبة الجيرى وكنا نسميها الزونية وكانت تتمتاز بالمذاق الحلو واللذيذ كما كنا نستغل هذا الشارع فى حالة تأجير العجلات فنتسكع فية ونستمتع بمنظر الزهور التى كانت تملأ حديقة المركز المحازية لهذا الشارع كانت لنا ايام مازلت اطراها يا ليتنا عدنا.
رسالة المبدع عمنا كمال عطا
بس ياعم الصورة ما وصلت
رسل الصورة في العنوان القديم
Post: #36 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-02-2007, 05:38 AM Parent: #35
Post: #37 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-02-2007, 05:41 PM Parent: #36
Post: #38 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-02-2007, 06:46 PM Parent: #37
كلما رأيت هذة اللقطة الا وتتجسد امامى الصورة الكاملة لتلك البقعة والتى فيها لكل من عاش فى منطقة (القيقر) وديم تبس) ذكريات عزيزة وغالية فعلى جانب هذا الشارع كانت توجد غابة صغيرة من اشجار المسكيت وكان الكثيرون يذهبون ليأكلون الثمار (تمر ابونا)المتساقط على الارض وعلى امتداد هذا الشارع وفى منطقة القيقربالتحديد كانت كانت توجد اشجار ضخمة ولها ثمرة تشبة الجيرى وكنا نسميها الزونية وكانت تتمتاز بالمذاق الحلو واللذيذ كما كنا نستغل هذا الشارع فى حالة تأجير العجلات فنتسكع فية ونستمتع بمنظر الزهور التى كانت تملأ حديقة المركز المحازية لهذا الشارع كانت لنا ايام مازلت اطراها يا ليتنا عدنا. او عادت الايام
رسالة المبدع عمنا كمال عطا
Post: #39 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عصام عبد الحفيظ Date: 07-02-2007, 11:14 PM Parent: #38
دائما وجدى هناك حلفا وحلفا ووجد من سنين وعشق المبانى وبوابات حلفا
وليتنا عدنا
Post: #40 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: هشام مدنى Date: 07-02-2007, 11:25 PM Parent: #1
Quote: كانت لنا ايام مازلت اطراها يا ليتنا عدنا.
من مواليد (القيقر)
30/9/........
Post: #41 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: ولياب Date: 07-03-2007, 06:13 AM Parent: #40
بوهين يا مبنى الملوك تهدمت أطواره أضحت به لا تصمد فصخوره في الماء تبكى حتفها قد لان للماء البناء الأصلد غرقى تشب رؤوسها فكأنها للناس وقت خناقها تستنجد
Post: #48 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-04-2007, 07:07 AM Parent: #40
buhen 1905
الاخ هشام مدني
ندلف بك من القيقر الى بوهين.
ارجو توثيق فترة القيقر من حياتك
Post: #42 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mannan Date: 07-03-2007, 06:32 AM Parent: #1
يا فيصل يا جميل جيت ارتاح عندك فى وادى حلفا ثم ندلف الى زحمة الحياة و.... مشوار الحياة اليوماتى ما بين الجبل والسهل وما بين الصعب والسهل
سعيد بالجزء الثانى من واحتنا الجميلة وادى حلفا..
نورى جليلة / نورالدين منان
Post: #43 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-03-2007, 05:55 PM Parent: #42
عصام عبدالحفيظ
يا ليتك تجولت في هذا الشارع من مدينتنا الانسان.
اراك جائلآ بخيالك الخصب
شكرآ ايها المبدع راحتك في منتجعنا
Post: #44 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-03-2007, 08:51 PM Parent: #43
مساهمة الاستاذ كمال عطا الشريك في التوثيق لمدينة وادي حلفا
Post: #45 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-03-2007, 09:03 PM Parent: #44
مساهمة الاستاذ كمال عطا الشريك في التوثيق لمدينة وادي حلفا اسعد كثيرا لمداخلات الاستاذ الرقيق ولياب وهوبحق رجل يستحق التقدير ولقد بهرنى بموقفة الرجولى من قضية سد كجبار وهو موقف سيسجلة لة التأريخ بمداد من ذهب ونور. واسعد ايضا لمداخلات المصادم الاستاذ نور الدين منان .اما اخونا اوابننا هشام ابن القيقر 30/9/... ياريت لو يثرى هذا البوست بذكرياتة عن القيقر رغم انى خايف يكون التأريخ مضروب.اما الاستاذ عصام عبد اللطيف فقد اثار فينى المزيد من اشجان الذكريات بنشرة لهذة الصورة والتى لها لكل من عاش فى وادى حلفا ذكرى وتأريخ فهذا الشارع والذى يفصل بين السوق وحى التوفيقية تقع فية خلوة الجامع الكبير والتى درسنا فيها وايضا فى الفصول الدينية التى كانت داخل المسجد وكان اساتذتها يأتون من الازهر. ويؤدى هذا الشارع شرقا الى سوق الخضار واللحوم ومدرسة حلفا الاولية الغربية ثم حى العرب وغربا الى المشرع وفية توجد المراكب وبنطون ارقين كانت لنا ايام مازلت اطراها ياليتنا عدنا او عادت الايام
Post: #46 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Shalabi Date: 07-03-2007, 09:26 PM Parent: #1
أستاذنا العزيز فيصل ،،،
لك التحية وأنت توثق لمرحلة هامة من تاريخ النوبة و معاناة النوبيين من قسوة التهجير و هجرة الديار تاركين وراءهم أعز مايملكون في مدينة فاقت رصيفاتها جمالا و رقي بمقياس تلك الحقبة .
للأمانة فقد أثارت فيناهذه اللقطات الحنين للبلد وأرض الأجداد ، أرض لم نراها و لكننا عايشناها بكل أحاسيسنا من خلال ما سمعناه من حكايات و طالعناه من صور فللتاريخ ذاكرة لاتسقط الاحداث .
عظيم إمتناني لك و أنت تبذل هذا الجهدالخارق من أجل هدف سامي ..
ودمت عزيزا،،
Post: #47 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: arkamani Date: 07-03-2007, 10:32 PM Parent: #1
النوبي الجميل / فيصل كل خطاك .. وجد جميل وأنت تحمل حلفا في حدقات العيون ، وتنثر ريحها في فضاءآتنا حلفا العنوان والمشهد والتاريخ والمعني ..ولعيون حلفا نقول في كجبار ودال: مأساة عبود لن تتكرر. قادمون قادمون نحن نحن النوبيون.
Post: #49 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-04-2007, 07:04 PM Parent: #47
بتخيلك كل ما الصباح طل وبدا بتخيلك في زرقة السما والمدى كل ما الغروب لون خواطري و هدهدا وكل ما ابتهجت وبلل اعماقي الندى
Post: #50 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-04-2007, 09:33 PM Parent: #49
كلاكيت تانى مرة ـرسالة عمنا كمال عطاـــــــــــــــــــــــــ
مرة ثانية مبروك (العاشرة) وعقبال الميةوصدقنى قبل ان اكتب هذة المداخلة قمت باعادة مطالعة البوست من الصفحة الاولى وحتى التاسعة وجلست افكر وفى خاطرى كلمات الصديق دكتور برير عن(اخذ الدروس من الماضى للاستفادة منها فى الحاضر ) مقرونا مع ماذكرة الابن معتصم طة صالح (ان يكون البوست دعوة لنهضة منطقة النوبة)وكانت النتيجة التى خرجت بها ان هذا البوست يمتاز بخاصية فريدة
فهو قد مزج بين الاثنين بين دروس الماضى وبين افاق المستقبل بل استطيع ان اقول ان هذا البوست قدم (خارطة طريق)سودانية ويمكن وبدون مبالغة ان اقول ان الدراسات والندوات والمقالات التى كتبت او نقلت(بوهين مثلا) يمكن ان تشكل اوراق عمل لاى مؤتمر او ورشة عمل تناقش الحاضر والمستقبل بل ستجد فى بعض هذة الاوراق حلول لبعض قضايا التهميش وطمس الهوية وهى قضايا آنية مازال يعانى منها النوبة على الطرفين (السودانى والمصرى ) ثم هناك قضية هامة وهى ان هذا البوست جعل الاجيال الجديدة تتعرف على حجم المأسأة وهول الفاجعة التى حدثت ليزرع فى قلوبهم حب هذة القطعة الغالية الغارقة تحت الماء صدقونى انة بوست عصر(سودانيز اونلاين) فالى الامام ونحن معك قلبا وقالبا وسنسيرمعك المشوار الطويل ونشد من ازرك بالرغم من انو فاضل لينا كوباية دم واحدة وعصبة واحدة
[URL]
Post: #51 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-05-2007, 06:04 AM Parent: #50
ابن هرمان بل يلعب مع مجموعة من اطفالنا
Post: #52 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-05-2007, 07:59 AM Parent: #51
Post: #53 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-05-2007, 09:53 PM Parent: #52
من غيرنا يعطى لهذا الشعب معنى ان يعيش وينتصر..
من غيرنا ليغير التاريخ والقيم الجديدة والسّير..
من غيرنا لصياغة الدنيا وتركيب الحياةِ القادمة ..
جيل العطاءِ المستجيش ضراوة ومصادمة
.. المستميت على المبادئ مؤمنا..
المشرئب إلى النجوم لينتقي صدر السماءِ لشعبنا ..
جيلي أنا..
Post: #54 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: حاتم هاشم Date: 07-05-2007, 10:11 PM Parent: #53
بسم الله الرحمن الرحيم عزيزي فيصل ... عوافي . مبروكه المكتبه و الحوش الجديد. جينا نسجل حضور ومتابعه .
تحياتي... حاتم هاشم.
Post: #55 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-05-2007, 10:49 PM Parent: #54
اسماء فى الذاكرة
ــــــــــــــــــــــــــــ
وكتب العم كمال
بالرغم ان اصابع الزمن قد لعبت بالذاكرة الا ان
الكثير من اسماء الاصدقاء ودفعة الدراسة
مازالت عالقة فى الذاكرة منهم من قضى نحبة ولة الرحمة
ومنهم من ينتظر ومابدلنا صداقتنا ومازلنا نتواصل
بالرغم من اننا تفرقنا فى ارجاء المعمورة ولعن اللة الذى
بعثرنا فى كل واد. وهناك من افترقنا معهم فى وادى حلفا ولا ادرى اين هم الان ولكن اسماؤهم مازالت فى الذاكرة ومن هولاء واؤلئك
د|البرير عثمان محمد
د|الزبير احمد الزبير
المرحوم ضرارعبداللة عباس
المرحوم توفيق محمد عبد الحليم
المرحوم (عصفور) عبد العزيز حسن
(القدون) على عوض الكريم
محمد حسن بخيت
صلاح عبد اللة شاذلى
محمود حسن ادريس
فكرى كرور
خليل فتحى
التهامى عبد المجيد
محمد حسن عجاج
بكرى حسن خليل
ابراهيم الصائغ
اولاد ابو جبل
اولاد وحيش
اولاد كليب
وغيرهم وغيرهم لهم التحية اينما كانوا وللذين فقدناهم
المغفرة والسلوان.....آمين
Post: #56 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: الشفيع عوض شوشتا Date: 07-05-2007, 10:59 PM Parent: #55
العزيز ... فيصل كامل الود وماشين في السكة نمد
... تحياتي الي حين عودة
Post: #57 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Shalabi Date: 07-06-2007, 00:19 AM Parent: #1
الأخ فيصل ،، تحياتي ..
أهديك مقتطفات من رائعة الشاعر النوبي فصيح اللسان و مطوع حروف العربية علي صالح داؤود وهو يترجم مشاعره الفياضة وشوقه اللامحدود لحلفا.
هزني الشوق و الحنين لحلفا فذرفت الدموع الفا فألفا
وضممت الضلوع أشكوإليها ثورة في الفؤاد تزداد عنفا
وسكبت المداد علي أداوي ما اقاسية بالحديث المقفى
فأبى القلب أن يطيع يراعي وتمادى في الحزن و أزداد لهفا
رب ماذا جنهاه قومي فصاروا في الفيافي يريهمو الدهر حيفا
أوما كنت للحضارة مهدا ومنارا لركبها يا حلفا
اوما كنت للغزاة شهابا كلما أقدموا يلاقون حتفا
أومازانك الإله بحسن وجمال يكسوك ظهرا و جوفا
فإذا الرمل كالنضار و أنقى وجرى الماء كالزلال وأصفى
وتراءت عرائس النخل تزهو فوق تلك الضفاف صفا فصفا
تمنح الناس ظلهاوحماها وهي تسقى الأنام شهدا مصفى
Post: #58 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-06-2007, 06:38 AM Parent: #57
لابد من حلفا وان طال السفر
الاستاذ الرائع شلبي
فعلآ ابدع شاعرنا علي صالح دأؤد
فالتحية لك ولشاعرناعلي صالح داؤد
Post: #59 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-06-2007, 08:06 AM Parent: #58
سلمتي يا الملكة ابوبكر سيداحمد
في زمان قديم رايت كل قريتي في قطار طويل ذهبت الي محطة عطبرة وكانت طالبا بثانويه عطبرة في مغرب خميس صيفي ذهبت لاقابل قريتي الناس تذهب الي المحطات لمقابلة قريب او اسرة لكني ذهبت لمقابلة قريتي" عبكة " كل عبكة الا القبور والنخل والنيل والرمل والجبل والاثار والزرع والقمر بيوت عبكة صارت عندئذ عربات في قطار متهالك حتي القطار كان معظم عرباته اما صاجات او عربات بضاعة لا درجات بل الرابعة وربما التالتة كل اهلي من بيت ناس عمرو الي بيت قرناص الي بيت احمد ابراهيم ومورو وووو في قطار كل غنمنا وحميرنا كانت في القطر كان لجدي كلب اسمه "ايدن" فقد كان جدي يكره "ايدن" صاحب الاسم وبحثت عن "ايدن" في القطار ولم اجده ..حزنت عليه وكذلك فرحت له لانه رفض و بقي في عبكة.. قريتي المتحركة سمح لها بساعة واحده وقوف بالمحطة ثم تتجه الي مسمار وشرقا الي البلد الجديد في ساعة كان لازم علي ان ازور كل البيوت ولكن من الخارج ..اركض من اول الحلة الي اخرها ثم ارد وهكذا حتي تحركت "عبكة الحديد" رجعت الي مدرستي مكسور الخاطر وما زلت.. رسمت علي درج الفصل سنة" تانية غزالي" بيتنا بغرفه وحوشه وديوانه ومصاطبه ..حفرته حفرا حتي يبقي....خفت ان ينمحي ان رسمته بحبر كما ستنمحي عبكة بمياه السد فيما بعد...
هل يعرف الناس معني ان ترحل قريتك مرتيين مره علي عربات قطار ومرة تحت الماء الذين ذبحو في كجبار والذين تغيبهم اجهزة الامن يعرفو ذلك ولذا هانت عليهم ارواحهم وحريتهم علي ان تهون عليهم قراهم .... (عدل بواسطة abubakr on 06-07-2007, 05:49 ص)
ابوبكر سيداحمد
Post: #60 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 07-06-2007, 08:37 AM Parent: #59
ustaz Faisal
you are just an elegant well composed a true Sudanese
i just want to say on behalf of all of us
thank you and thank you very much
and long live our nuba land
long live our nuba land
dr mustafa
Post: #61 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-06-2007, 08:10 PM Parent: #60
اقابلك في زمن جاي و زمن ماشي و زمن لسع
Post: #62 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-07-2007, 00:29 AM Parent: #61
كلاكيت تانى مـرة ـــــــــــــــ وكتب الدكتور البرير عثمان محمد
في منتصف الثمانينات كنت عضواً في لجنة بمصلحة المساحة السودانية اسمها " لجنة الاسماء الجغرافية " هي اللجنة التي تعطي اسماء لكل الظواهر الطبيعية والبشرية في السودان وتضعها علي الخرائط الرسمية للدولة.......فهي تعطي اسماء للانهار والجبال والمدن والقري والشوارع وتعتمدها علي الخرائط..........كونت اللجنة بقرار جمهوري وكنت امثل فيها جامعة امدرمان الاسلامية.............................وفي يوم من الايام......وبعد انتهاء اجتماع اللجنة.....دعاني مدير الاطلس القومي السوداني لزيارة مكاتبهم ومشاهدة عملهم.........(يبدو ان هذا الاطلس لم يصدر لاني لم اره ابداً.......رغم انهم قاموا بمجهود كبير وخرافي........ربما تكون الامكانات).........في اثناء تجوالي بالمبني شاهدت صورة جوية كبيرة علي أحد الجدران......ووقفت انظر اليها بتمعن ......هي لموقع سكني علي نهر النيل في شمال السودان ........ويبدو ان وقفتي طالت.......لست ادري لماذا.....فسألني المدير عن ذلك.........فسألته أين هذا الموقع؟؟؟؟؟؟؟ فقال لي هذه مدينة حلفا القديمة فقد طلب الينا ان نقوم بتصويرها قبل أن تغرق.........لم تصدق أذناي أو عيناي أن حبي القديم يقف شاهداً.... حياً..... ماثلاً..... أمامي.............قلت له لقد عشت جل صباي في هذه المدينة.........عشرون عاماً من حياتي.........ولكن راحت كل مراتع الطفولة.......واندثرت احلام الصبا........وصرت كاليتيم لاجذور له............هل يمكنني ان احصل علي نسخة من هذه الصورة؟؟؟؟؟؟؟؟قال بالطبع نعم..........وبعد حوالي اسبوع كانت لدي نسخة من الصورة الجوية لحلفا القديمة. الصورة واضحة جداً...........مصورة بواسطة طائرة المساحة الجوية..........توضح مدينة حلفا من حي الجبل شمالاً الي عنقش جنوباً وهي تشمل الضفة الشرقية والغربية للنيل..........كنت اجلس اليها يومياً اشاهد منزلنا الاول في حي تبس.......ثم المنزل الآخر في حي الجمارك......وأشاهد ميدان الدافوري الذي كنا نلعب فيه...........ثم اسير علي نفس الطريق الذي كنت اسلكه الي السوق ......والجمرك.......والطريق الي دغيم........والقيقر.........واشاهد سينما سمارة.....ومنازل عابدين قيل التي كنا نلعب دوماً جوارها........ونادي الموردة ودكاكين الحي ثم اسلك نفس الطريق الي حلفا الاولية الغربية.......والي ضريح السيد ابراهيم........والي حلفا الاهلية الوسطي........ووووووووووووووووووو فهي سياحة عقلية ممتعة.......عوضتني كثيراً عن فقدان حلفا وربطت لي كل معلومات الماضي بالحاضر........مازلت احتفظ بهذه الصورة في السودان واجلس اليها كلما كنت هناك. اعلم ان مصلحة المساحة السودانية لها مكتب لبيع خرائط السودان للجمهور......وايضا بيع الصور الجوية (فهم اليوم يبيعون كل شئ)...........لقد اشتريت منهم صور لمدينة كسلا عندما كنت اجري بعض الدراسات بها....... اقترح علي الجيل الجديد من شباب حلفا اقتناء هذه الصورة الجوية لمدينة حلفا القديمة.......عندها سوف يكون لمعلومات منتدي عبري-تبج ومعلومات فيصل محمد خليل معني عظيماً.......وصدي أكبر.............. لقد أخبرت العم كمال عطا المنان بهذه المعلومة سابقاً فطار بها فرحاً.
رسالة الاستاذ:كمال عطا
Post: #63 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-07-2007, 06:52 AM Parent: #62
زمان الفرقة والتجريح بسيبو عشان تشيلو الريح بسيبو عشان صحيح الذكرى بتّوِّه عمرنا صحيح وانتِ معاية لا بندم ولا بقضي العمر تبريح
Post: #64 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: osama dahab Date: 07-07-2007, 07:30 AM Parent: #1
اخى فيصل نبكى كثيرا عند النظر الى هذه الشواهد العملاقه التى توضح ظلم الانظمه وجهلها لنوايا الحكومه المصريه التى تعمل من اجل الا تقوم للنوبه قائمه فهم يعلمون ان هذا التاريخ وهذه الحضاره نوبيه وليست فرعونيه والشاهد تودنانج نمن/ واوسيس/ و.....الخ
Post: #65 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-07-2007, 08:56 PM Parent: #64
رسالة العم كمال
فى كتاب (هجرة النوبيين..قصة تهجير وادى حلفا)وردت هذة الصورة القلمية التى ابدع المؤلف فى رسمها و صدقونى كلما اقرؤها احس بنفس الغصة فى حلقى لم لا وانا كنت شاهدا على تلك الفجيعة .تطالعو معى هذة الصورة وتأملو.................
في فجر السادس من يناير 1964 تم تجهيز قطار الركاب واعداده بالمحطة، كما وجدنا الممرضين وهم ينظفون عربة المستشفى ويضعون المساند على الأسرة، لاستقبال أي مريض أثناء الرحلة الطويلة، وادخل أولا المرضى والمسنون وذوات الحمل المتقدم تحت اشراف الطبيب للأماكن المخصصة لهم، ثم حلت ساعة الفراق، حيث دخل معظم ارباب الأسر الى منازلهم لألقاء النظرة الأخيرة عليها ثم خرجوا وهم ينزعون المفاتيح الخشبية من الأبواب الخارجية تذكارا وجدانيا عزيزاً، واتجهوا بعد ذلك في موكب كبير الى المقابر لقراءة الفاتحة على قبور اسلافهم وموتاهم وعادوا يذرفون الدموع ويبكي بعضهم بحرقة وعويل، وظلوا يديمون النظر الى موطنهم. وفي المساء حين أرسل القطار صفارته العالية انهمرت دموع غالب الركاب بينما عمت المحطة نوبة من العويل والصراخ في اوساط المودعين، وأخذت اتسمع بانتباه الى ما يقولون بالنوبية وهم يلوحون بعمائمهم للمسافرين قائلين (أفيالوقو.. هيروقو) أي (رافقتكم العافية.. وعلى خيرة الله) وعندما أخذ القطار يتحرك كان الحلفاويون قد خطوا فعلا أولى خطى الخروج من دارهم التي ستغمرها مياه السد العالي بعد حين، وظل المسافرون يحدقون في موطنهم حتى تتضاءل في انظارهم كلما أوغل القطار جنوبا واختفى بعيداً عن الانظار.
Post: #66 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-07-2007, 09:11 PM Parent: #65
Post: #67 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-08-2007, 02:20 PM Parent: #66
محطة في تاريخ حلفا
اخي اسامة دهب هذة المحطة راءها زوار وادي حلفا قبل 1964
ويراها زوار وداي حلفا الان فهي كما هي و لكن حلفا صارت مدينة
في رحم التاريخ
Post: #68 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-08-2007, 07:01 PM Parent: #67
وكتب العم كمال
فى المقال الذى نقلة على دهب عبد الجبار من جريدة الايام الغراء نجد فى نهايتة موجهات يمكن ان تكون قد لامست لب القضية وهى تقول...
يتوجب على ابناء حلفا ان يوقنوا بأن لديهم قضية تجمعهم .. قضية ظلم وقع عليهم قبل اربعين عاما.. قضية خطأ تاريخي كبير ومؤامرة خبيثة كانوا هم ضحيتها وعليهم ان يلتفوا حول هذه القضية ليتخذوها لواءا يتناصرون خلفه.. وايقونة تذكرهم بضرورة العمل على تصحيح الخطأ الكبير والتفكير في العودة .. وما اجملها من فكرة
Post: #69 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-08-2007, 08:11 PM Parent: #68
الجمال والحب فى بلادى
Post: #70 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: حاتم هاشم Date: 07-08-2007, 10:11 PM Parent: #69
بسم الله الرحمن الرحيم سلام ...
تحياتي... حاتم هاشم.
Post: #71 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-09-2007, 06:39 AM Parent: #70
الرائع حاتم هاشم
تحية طيبة
الف شكر على هذة الطله
Post: #72 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-09-2007, 08:43 AM Parent: #71
فعلى هذه السفوح المطمئنة .. نحن قاتلنا سنيناً وإقتتلنا
Post: #73 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-09-2007, 11:37 AM Parent: #72
هاهي الأرض تغطت بالتعب .. والبحار اتخذت شكل الفراغ .. وأنا مقياس رسماً .. للتواصل والرحيل
Post: #74 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-09-2007, 04:43 PM Parent: #73
أتوه من مرفى لي مرفى
Post: #75 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-09-2007, 08:57 PM Parent: #74
ويواصل العم كمال ذكرياتة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ هذا الشارع والاخر المحازى لة شرقا كانا يضمان اشهر التجار والرموز الاجتماعية فى مدينة وادى حلفا وفى بدايتة من الشمال كانت توجد بقالة ابو جبل وفية ايضا استديو جمعة حسين ومكتبة عبد الرحمن ابراهيم ومن اليسار (البار) ونذكرة للتوثيق.وهناك قهوة عبدة وفى النهاية شركة جلاتلى هانكى ومديرها محى الدين ابو الريش ومن التجار نذكر على سبيل المثال لا الحصر حسب اللة لاشين عبد الغنى جريس حنفى وحيـــــش حسن محجوب شوربجى هميمى
Post: #76 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-09-2007, 09:34 PM Parent: #75
الـرحيــل المــــــر وضاع العمر ياولــدى
Post: #77 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-10-2007, 04:16 PM Parent: #76
نحن في ماضينا قوة قوة تتحدى الصعاب
Post: #78 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-10-2007, 05:04 PM Parent: #77
التوب المهبهب فوق أم الضفاير
Post: #79 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-10-2007, 07:34 PM Parent: #78
ونواصل ماضى الذكريات مع العم كمال هذة الصورة هى للواجهة الغربية لحى التوفيقية بمبانية ذات الطراز العمرانى الفريدوتظهر البلكونات الخشبية والتى شاهد الكثيرون مثلها فى الافلام المصرية القديمة وامام هذا الكورنيش تقف المراكب الشراعية لنقل مواطنى الضفة الغربية من النهر هذا غير بنطون ارقين وتظهر فى الصورة مئذنة الجامع الكبير. واذا اتجهت يمين الصورة فان الشارع يأخذك الى الجمارك وستمر قبلها على اشهر مخلص جمركى المرحوم محمد عبد الغنى وبعدة على اليسار موقف التاكسى وامامة مباشرة بقالة ابو جبل.......
Post: #80 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-11-2007, 04:13 PM Parent: #79
حليل الراحوا خلو الريح تنوح.. فوق النخل
Post: #81 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-11-2007, 06:59 PM Parent: #80
كل واحد ليهو في تاريخو ماضي
الصورة مهداه للمناضل عبدالناصر يوسف اركماني
الذي مدني بمجموعة محترمه من الصور
Post: #82 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-11-2007, 09:54 PM Parent: #81
ويواصل المشوار معنا العم كمال كتب الكثيرون عن ابن وادى حلفا الموسيقار حمزة علاء الدين ولكن ان يكتب عنة الخواجات فهذا يؤكد عالمية الراحل عاشق الفن النوبى والذى حملة بين جناحية وطاف بة كل العالم والسؤال هو من يواصل المشوار؟ Hamza El Din was born in Wadi-Halfa, in that part of Nubia which is now in Sudan. This town, like much of the Nubian land, [was] covered by the waters of the great dam [built] at Aswan [Egypt], and the people have moved their homes ... Hamza El Din became aware of how important it was to write songs in the Nubian language, affirming the bond between art and his people." (written by S. W. Bennett, from CD's program notes)
Post: #83 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-12-2007, 03:56 PM Parent: #82
kosheh 1905
Post: #84 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-12-2007, 10:08 PM Parent: #83
Post: #85 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: صالح عبده Date: 07-13-2007, 01:53 PM Parent: #1
السياحة فى بلاد النوبة يقال التراث النوبي هو الأب الروحي لكل تراث السودان لتميزه بالتنوع والتعدد والعراقة ويأتي ذلك نتيجة للتباين الثقافي والعرقي والقبلي واختلاف العادات والتقاليد والطقوس والمناخ . عندما قمنا بتشريح حضارة منطقة النوبه كان نصب أعيننا أهمية دفع وتطوير مسيرة الثقافة والسياحة في شمالنا الحبيب بالنقد البناء وعكس أوجه الإشراق والضياء خاصة أن السودان بلد متعدد الأعراق والثقافات والعادات والتقاليد إلا أن الجميع شرب من مياه نيله الخالد وبالتالي تبحر كل هذه الثقافات شمالا وتشكل امتزاجا فريدا لتجتمع كلها في لوحه تجسد روعة السودان ووحدة أبنائه . من المفترض أن تكون تلك المناطق السياحية من المعالم البارزة في بلادنا ولكن لعدم وجود الوعي الكافي والتهميش واللامبالاة التي تعاني منها المنطقة، أدت إلى طمس معالم تلك الجوهرة النادرة نذكر على سبيل المثال بعض الأماكن السياحية الهامة. ابتداء من منطقة دنقلا العجوز والتي كانت عاصمه لمملكة المقرة المسيحية، وهي تقع شمال مدينة كريمة وجبل البركل ومروى وأبو دوم والتي تضم آثار يصعب الوصول إليها لوعورة الطريق وتراكم الكثبان الرملية ، إضافة إلى المعبد الشهير في منطقة كوه . ومن المناطق السياحية كذلك منطقة االقعب والتي تقع شمال غرب مدينة أرقو وتتميز هذه المنطقة بمناخ فريد يختلف عن باقي المناطق الأخرى المجاورة ويقال أن رمالها الناعمة تشفي من بعض الأمراض لذا يقوم بعض السكان بدفن جزء من أجسادهم في تلك الرمال الرطب ، إضافة إلي وجود العيون والمياه الجوفية وحفر ذراع كافي لتكوين بركه من مياه عذبه وباردة . منطقة كرمه شمال مدينة ألبرقيق هي من المناطق السياحية الشهيرة علي مستوى القارة الأفريقية ومن أعظم الحضارات النوبيه القديمة ، ومن معالمها البارزة وجود مبنيان ضخمان من العصور القديمة أبان عهد الدولة المصرية 2660-2080 ق.م .بجانب بعض الآثار والمباني التي تحتاج إلي صيانة وترميم وحراسه ومن المناطق السياحية الهامة المنطقة التي تضم آثار و إهرامات أبي سمبل والتي تعرض عدد كبير منها للنهب والدمار وتضم معابد وقبور قديمه . ومنطقة صادنقا التي تقع على الضفة الغربية للنيل وتحتوى على آثار الدولة المصرية الحديثة من معابد وقبور وآثار تعود لحضارة نبته ومروى . هنالك بعض المناطق الصغيرة التي يصعب حصرها هنا وهي أيضا تضم قبورا وأضرحة وإهرامات تحتاج لإمكانيات ضخمه لرعايتها وحفظها لكي تمثل معلم سياحي للمنطقة (منطقة تمبس وصلب ) وجزيرة صاى التي تقع على بعد 25 كلم جنوب حلفا القديمة وتحتوي على المعابد والقصور وبعض الآثار الهامة ولا يفوتنا أن نذكر بعض الأماكن السياحية كالشلالات التي تشتهر بها المنطقة الشمالية وهي تشكل منظر طبيعي خلاب وتتدفق هذه المياه لتروي الحقول و الجروف والبساتين على ضفاف النيل إضافة إلي المخزون الهائل من الموارد الطبيعية الموجود بالمنطقة . سؤال نوجهه إلي الأخوة المسؤولين ، ما مصير هذه الحضارات المندثرة والآثار التي وصلت إليها يد العابثين واللصوص ؟ هذه الآثار التي لا تقدر بثمن لا تجد من يرعاها فعلاقتنا نحن السودانيون بالتراث والآثار علاقة شائكة ومعقده ، فلا تكفي النظرة السطحية الأحادية لمثل هذه الأمور والتي صرنا نتعامل معها كأنها ماضي أزلي منسي لم يخضع قط للمساءلة والنقد ولا حتى النقاش ، فلابد من قفزه خارج هذه الدائرة الضيقة قفزه تعني تغيير كلي في تقييمنا للآثار والسياحة والتراث . لماذا يتجاهل المسئولين في بلدنا خاصة في المديرية الشمالية هذا الجانب ولماذا هذه البقعة من الوطن منسيه أو ليست هذه المنطقة تضاهي سواكن وجبل مره في أهميتها السياحية ؟خاصة وأن الشمال هو بوابة السودان للحضارة الأفريقية والعربية . من هذا المنبر أناشد الاخوة المسئولين خاصة والي الولاية الشمالية بالاهتمام بهذا الجانب وفتح الطرق والقنوات لسهولة الوصول للاماكن الأثرية ولفت أنظار الوفود الزائرة للاماكن السياحية وتنظيم رحلات وعمل بروشورات ووضع حراسه لهذه الأماكن وصيانتها وحفظها من التآكل والضياع وتكريس الجهود من اجل إبراز هذا الإبداع وتطويره إلى غايته القصوى .
Post: #86 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-13-2007, 05:55 PM Parent: #85
Post: #87 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-14-2007, 06:34 AM Parent: #86
جزء اخر من النوبة
Post: #88 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-14-2007, 06:40 AM Parent: #87
من المفترض أن تكون تلك المناطق السياحية من المعالم البارزة في بلادنا ولكن لعدم وجود الوعي الكافي والتهميش واللامبالاة التي تعاني منها المنطقة، أدت إلى طمس معالم تلك الجوهرة النادرة نذكر على سبيل المثال بعض الأماكن السياحية الهامة. ابتداء من منطقة دنقلا العجوز والتي كانت عاصمه لمملكة المقرة المسيحية، وهي تقع شمال مدينة كريمة وجبل البركل ومروى وأبو دوم والتي تضم آثار يصعب الوصول إليها لوعورة الطريق وتراكم الكثبان الرملية ، إضافة إلى المعبد الشهير في منطقة كوه
الاستاذ صالح عبده
اهتمامك بهذا الموضوع ركيزة وطنية فلك المجد
Post: #89 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-14-2007, 07:58 AM Parent: #88
الضل الوقف ما زاد
Post: #90 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-14-2007, 08:14 AM Parent: #89
في انتظار تعليق العم كمال عطا
Post: #91 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-14-2007, 07:59 PM Parent: #90
تعال نخلى الشعر يديك التعليق
عمك كمال بس الماهو عادى دا من وادى حلفا ودا من كاجو كاجى ودا من ريره غادى ودا من كردفان ودا من كل حته ... عقاباتو شتّى وجميعن يغنّوا يغنّوا ... ويصنّوا يصنّوا ... ويحنّوا يذات الكيان لذات الكيان
Post: #92 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-14-2007, 08:27 PM Parent: #91
وجاء التعليق من العم كمال الابناء فيصل وصالح اذا كان الناس قد كتبو عن انهيار السكة حديد وعن مشروع الجزيرة وعن الخدمة المدنية فصدقونى يبقى الحديث عن السياحة لا فى النوبة فحسب بل فى كل ارجاء السودان ترفا ليس الا واعذرونى على هذا الانفعال فقد شهدنا كيف كانت تدار السياحة وكيف كانت تقدم التسهيلات والكتب والصور عن السودان ولفد زاملنا الكثير من السياح فى اكسبريس حلفا وهو يتجولون فى المنطقة الواقعة جنوب شندى مرورا باهرامات البجراوية فى كبوشية نهاية بمعبد بوهين فالقضية متداخلة مع سلسلة الازمات واللة يجازى الكان السبب.والصورة اعلاة توضع مجموعة من السياح وهى تغادر فندق النيل بوادى حلفا للقيام بجولة على المناطق الاثرية وكما يقولون الجواب من عنوانو..........
Post: #93 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-15-2007, 07:58 AM Parent: #92
لعل العم كمال عطا يعرف صاحب الرسالة.
في انتظارك يا باذخ
Post: #94 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-15-2007, 09:59 AM Parent: #93
برغمك نحن ما زلنا
Post: #95 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-15-2007, 01:31 PM Parent: #94
wadi halfa 1896
Post: #96 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-15-2007, 06:46 PM Parent: #95
Post: #97 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-15-2007, 08:42 PM Parent: #96
ووصلنى الرد الآتى من عمنا كمال
كما قلت لك سابقا فان اصابع الزمن قد لعبت بالذاكرة فقد سقط عنها اسم الشيخ رمضان الشامى والذى لا اذكرة وربما كان من القرى المحيطة بوادى حلفا. ولقد ذكرتنى بسؤالك لموضوع فات على ذكرة .فقد كان هناك مجمع تجارى شرق ديم تبس وغرب بيوت الموظفين ومن اشهر تجارة المرحوم شاكر والمرحوم محمود كرار عميد اسرة آل كرار ووالدالنقابى المرحوم صابر........... وجنوب هذا المجمع كان يقع نادى الموردة الرياضى(ديم تبس سابقا) ومن اشهر لاعبية على شميش ود الخير ملكة(بضم الميم) جاويش
Post: #98 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-16-2007, 04:01 PM Parent: #97
Post: #99 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-16-2007, 06:31 PM Parent: #98
حنبنيهو البنحلم بيهو يوماتي وطن شامخ و طن عاتي
Post: #100 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-16-2007, 08:56 PM Parent: #99
أيها الماضي: لا تغيِّرنا كلما ابتعدنا عنك! أيها المستقبل: لا تسألنا: مَنْ أنتم وماذا تريدون مني ، فنحن أيضاً لا نعرف! أَيها الحاضر: تحمَّلنا قليلاً ، فلسنا سوى عابري سبيل ثقلاء الظل"!
Post: #101 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-17-2007, 04:21 PM Parent: #100
Post: #102 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-17-2007, 04:23 PM Parent: #100
Post: #103 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-17-2007, 05:35 PM Parent: #102
Post: #104 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-17-2007, 08:45 PM Parent: #103
ويواصل العم كمال شريط الذكريات
فندق النيل كان من ارقى الفنادق فى السودان .ليس بموقعة قبالة النيل فحسب بل بهذة الحدائق الكبيرة والمنسقة والمليئة بكل الوان الزهور وظل يستقبل الزوار والسياح بل وفى احيانا كثيرة كان يستقبل الركاب الترانزيت فقد كان فى وادى حلفا مطارا دوليا يستقبل الطائرات من كل خطوط الطيران وقد كانت اجمل اللحظات عندما يأخذنى معة الوالد الى هناك وكان من اكثر الاشياء التى تسترعى اهتمامى مضيفات الطيران باشكالهن المختلفة وازياؤهن الانيقة التى لم ارى مثلها حتى يومنا هذا....ومن اشهر نزلاء الفندق الامبراطور هيلاسلاسى عندما نفاة الايطاليون ..............
Post: #105 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-17-2007, 08:59 PM Parent: #104
حقا لا قولا حلفا دغيم ولا باريس
Post: #106 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-17-2007, 09:04 PM Parent: #104
حقا لا قولا حلفا دغيم ولا باريس
Post: #107 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: omer abdelsalam Date: 07-17-2007, 09:17 PM Parent: #106
Quote: حقا لا قولا حلفا دغيم ولا باريس
[URL] [Email] [Profile] [Edit] [اضف رد]
نعم صديقى فيصل / حلفا العزيزة ولاباريس بس لو تكرمت ماذا تعني كلمة { دغيم } في لغة النوبة ..كنا نردد هذه العبارة منذ الصغر ، حان الوقت لنعرف ماهي دغيم
Post: #108 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-18-2007, 07:00 AM Parent: #107
ما الذي يجعلني أبدو حزيناً ..
Post: #109 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-18-2007, 08:07 AM Parent: #108
سنبلة تجف وتملأ الارض سنابل
Post: #110 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: مجدي عبدالرحيم فضل Date: 07-18-2007, 11:15 AM Parent: #109
حقا والله لا باريس ولا غيرها تبدو كحلفا دغيم ونيلها
أبن عمي العزيز فيصل الأشواق تجري مجري النيل وتزدهر
عندك في المجر نهديك زهرة أبوالحسين المصفره هذة :
Post: #325 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: حسن بركية Date: 10-08-2007, 10:26 AM Parent: #99
قريبي فيصل هذا عمل اكثر من رائع تستحق عليه الشكر والثناء والتقدير
Post: #507 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: سميح جمال Date: 12-10-2007, 12:40 PM Parent: #99
الاخ فيصل شكرا لهذه الروائع من بلاد النوبه صور كلها امتاع وحنين انا من ارقين عائلة توده لم تحين لى فرصه حتة الان من زيارة الوادى وقطعا سافعلها. تحياتى.
Post: #111 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: arkamani Date: 07-19-2007, 02:03 AM Parent: #1
يرفع البوست كما ترتفع هامات النخيل الي أعلي... شكراً فيصل الإنسان،والتحية للمتواصلين الذين يحملون (السلبة!- الحبل المتين- حتي نعبر بسٍكر- المركب) الي مرافئ الزمن القادم ..والقادم حتماً بالخير العميم.ولم لا وأحفادنا اليوم يزكون بأنفسهم شهداء.
Post: #112 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-19-2007, 07:07 AM Parent: #111
الجسور اركماني
Quote: يرفع البوست كما ترتفع هامات النخيل الي أعلي... شكراً فيصل الإنسان،والتحية للمتواصلين الذين يحملون (السلبة!- الحبل المتين- حتي نعبر بسٍكر- المركب) الي مرافئ الزمن القادم ..والقادم حتماً بالخير العميم.ولم لا وأحفادنا اليوم يزكون بأنفسهم شهداء.
غدآ
حقك يجيك لا فيهو شك يمكن واظن
Post: #113 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-19-2007, 07:23 AM Parent: #112
wadi halfa 1939
Post: #114 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-19-2007, 07:52 AM Parent: #113
Officers' Mess members, Wadi Halfa. The full complement of the Officers' Mess at Wadi Halfa. Breakfast on the verandah. L to R. F/O Kinnar (the C/O), Doc Robinson (a hard case Australian), Smithy, myself occupying the vacant chair (Oddie family collection)
Post: #115 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-19-2007, 08:14 PM Parent: #114
ونواصل مع ذكريات العم كمال
صورة مستشفى وادى حلفا هى الاخرى اهاجت
فى نفسى المزيد من الذكريات الحبيبة. فقد كان المستشفى
هو الآخر صورة اخرى للجمال الذى كانت تمتاز بة كل الامكنة
من نظافة وانضباط وزهور تحيط بك من كل جانب ولا اكون
مبالغا ان قلت ان المستشفى كان عبارة عن فندق خمسة نجوم
هل تصدق انة كانت تقدم للمرضى ثلاثة وجبات من اجود الطعام
وكان العلاج مجانيا تحت اشراف خبرات طبية عالية.واذكر بهذة
المناسبة الحكيمباشى جمال الازهرى وصديقنا ابنة محمد وايضا
اشهر سائقى الاسعاف المرحوم احمد الزبير والد صديق العمر
الدكتور الزبير طبيب الاسنان. ومن منا لايذكر الحارس الصارم
حسن بصل والذى لة مواقف وحكايــــــــــات .........وكانت لنا
Post: #116 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-20-2007, 02:07 PM Parent: #115
الى رحمة الله عوض المنبر فيصل طه
انتقل الى رحمة مولاه عضو المنبر فيصل طه مساء اليوم بحلفا الجديدة القرية 15 خالص عزائنا لاسرة الفقيد وذويه وانا لله وانا اليه راجعون
المغفور له ابن خالة اعضاء المنبر ابوبكر سيد احمد و بشرى سليمان سعيد
Post: #117 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-20-2007, 02:49 PM Parent: #116
Post: #118 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: arkamani Date: 07-20-2007, 11:14 PM Parent: #1
تدفق يا فيصل: أرشيفاًونبضاً بصورة بكلمة بآهة حرّي يعيد في شفاهنا سيرة الزمن التليد. تواصل ولا تتوقف.أكتب سيرتنا وكما بدأت.هذه الواحة هي بالنسبة لي وكما اشار الحبيب نور الدين منان إستراحة المحارب ...........
Post: #119 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-21-2007, 04:08 PM Parent: #118
wadi halfa 1939
Post: #120 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-21-2007, 07:39 PM Parent: #119
Post: #121 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-21-2007, 08:39 PM Parent: #120
ونواصل مع العم كمال
العناية بالحدائق والاشجار والزهور كان
هو الشغل الشاغل لمصلحة البساتين فى
وادى حلفا وعلى رأس الاهتمات شجرة
النخيل رمز المديرية الشمالية والصورة
اعلاة تشهد على ذلك
حلــيل الراحــــو
وخلـو الريح تنوح فوق النخل
فوق النخــــــــــــل
فوق النخــــــــــــــل
Post: #122 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-21-2007, 08:52 PM Parent: #120
معدية ارقين وهى تقوم بعملية الشحن للعربات والركاب لمباشرة نقلهم الى الضفة الغربية من النيل. انتهز هذة الفرصة لاحى كل زملاء الدراسة من ارقين اينما كانوا..............كمال
Post: #123 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-22-2007, 08:10 AM Parent: #122
وقت الهجير
Post: #124 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-22-2007, 11:45 AM Parent: #123
وادي حلفا.............................موقع هيثم قرناص
Post: #125 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: مجدي عبدالرحيم فضل Date: 07-22-2007, 01:53 PM Parent: #124
الأزيار دي تحتها مافي كورية عشان النقاط لية؟
الشامخ نهر الريد الصَابي (فيصل محمد خليل)
Post: #126 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-22-2007, 08:17 PM Parent: #125
اني اخترتك ياوطني
حباً وطواعية
اني اخترتك ياوطني
سراً وعلانية
اني اخترتك ياوطني
فليتنكر لي زمني مادمت ستذ كرني
Post: #127 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-22-2007, 08:27 PM Parent: #125
الليل فى وادى حلفا انا والنجم والمساء ضمنا الوجد والحنين
Post: #128 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-23-2007, 06:33 AM Parent: #127
Post: #129 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-23-2007, 08:53 PM Parent: #128
حليل ارض الجزائر والمراكب والطنابير الترن حليل ناس ليلى ساعة الليل يجن يا غالية يا تمرة فؤادى الليلة ما عاد المراكب شرقن والقمرى فوق نخل الفريق فاقد الاهل يبكى ويحن
Post: #130 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-24-2007, 06:42 AM Parent: #129
Post: #131 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-24-2007, 08:01 AM Parent: #130
Post: #132 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-25-2007, 08:09 AM Parent: #131
Post: #133 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-25-2007, 11:31 AM Parent: #132
امي العزيزة امي
Post: #134 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-25-2007, 02:18 PM Parent: #133
من ارشيف بوستة وادي حلفا
Post: #135 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-25-2007, 07:00 PM Parent: #134
wadi halfa 1962
Post: #136 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-25-2007, 08:44 PM Parent: #135
ومع رسالة جديدة للعم كمال
تكاد لاتخلو اى صورة لوادى حلفا عن صور للمراكب بأشرعتها الزاهية الجميلة ويتكرر المنظر على طول بلاد النوبة. وقد تطرق د\احمد حسن دهب لذلك فى (النوبة والشراع وحضارة وادى النيل) فالى ما كتب فى موقع الشلالى.......... ارتبطت حياة كل من العناصر السكانيةلوادى النيل من منبعه إلى مصبه بنهر النيل وواديه الخصب . فأهل النوبةالتي شملت في التاريخ القديم للسودان والنوبة المصرية حتى أدفو قد اشتهروا بصناعة المراكب الشراعية وبفنون الملاحة وخاصة أثناء ذروة الفيضان عكس اتجاه التيار من الشمال إلى الجنوب محترقين نحو ست جنادل تقع بين أسوان والخرطوم ثم يعودون في رحلتهم مع تيار النهر وشمالا حتى الدلتا ولم يكن لدى الملاحين منهم خرائط ترشدهم عن مواقع البلدان والجزروالجنادل والمواضع السهلة والخطرة على الملاحة 0
لذا فقد أعتمدوا على وصف وتسمية كل موقع بما أشتهر به من صفة 0
وقد نلاحظ لدى الباحث أن كلمة (سو )والتي قصد بها المياه تتقدم كثيرا من أسماء المواقع ذات الصفات المتميزة في مجرى النهر 0فنهر (السوبات) معناها المياه المنتشرة والمتسعة وإلى الشمال من الخرطوم يقع خانق (سوبلوقة) ومعناها هدار أو مذراب المياه أو مخرجة ومن الشمال منها تقع منطقة (سوكود)Sokode لتشمل الجندلين الثالث والثاني ومعناها المياه ذات الاحتكاك الشديد بالقاع أو بصخور الجنادل ويقع ضمنها كل من موقع (سو واردة)so warda ومعناها المياه المتفرعة ثم جندل(سونجى) Songi الشهير إلى الشمال من جندل عكاشة في السودان ومعناها المياه ذات الزئير أو المزمجرة من جراء شدة سقوطها من بين الجنادل ذلك في مجرى النيل في السودان أما في مصر أمام باب كلابشة مباشرة حيث تختنق المياه وتحدث بعض الدوامات المرتدة نحو الجنوب فقد أسموا هذا الموقع (سلوكي)Soloke ثم إلى الشمال من خانق كلابشة يقع موقع (سورجى)Sorgi وتعنى المياه المرتعشة ثم (سورا).Sora
إلى شمال سد خزان أسوان تقع جزيرة سولوجه (soluga) وعندهاتكثر دوامات المياه ويشتد سقوطها 0ثم يأتى إلى الشمال منها موقع مدينة(سوان) Sowan وهى أسوان الحالية فقد أضيف إليها حرف الألف أخيرا وسووان تعنى المياه العميقة بالنسبة لما لجنوبه من المجرى حيث موقع الجندل الأول الذي بنى عليه سد خزان كما تعنى سووان بئرا بلغة نوبيون جبل ميدوب شمال دارفور وقد يكون اسم أسوان ماخوذعن البئر الأثرية الموجودة منذ زمن الفراعنة في جزيرة أسوان حيث استخدمها (أراتوستين)في تقدير محيط الكرة الأرضية.ثم وصل الملاحون شمالا بمراكبهم الشراعية التي لم يكن لها بديل آخر للمواصلات إلى موقع بلدة اسنا فأسموها (سونا)Sona ومعناها المياه الهادئة أو النائمة ثم أضيف إليها حرف الألف مثلها مثل أسوان وأسيوط في عصر دخول العرب مصر ثم أتوا إلى موقع (سوهاج)Sohag وأسموها كذلك ومعناها المياه الغزيرة أو المرتفعة ثم (سويوت)Soute وهى أسيوط الحالية ثم وصلوا إلى(سومالوت) Somalot سمالوط الحالية ومعناها المياه الضحلة- علما بأن أسماء اسنا وسوهاج وسمالوط لا تعنى شيئا باللغة العربية.
كما تدل مسميات بعض البلدان والمواني الواقعة على الساحل الغربي للبحر الأحمر أن أولئك الملاحون كانوا يقودون السفن البحرية التي كانت تبحر هناك أيام قدماء المصريين خلال قناة تربط نهر النيل بخليج السويس وجنوبا نحو بلاد بونت لجلب التجارة منها حيث أطلقوا أسماء :سوويس(السويس).سوفاجا(سفاجا).سو واكن(سواكن) حتى وصلوا إلى الصومال(سومال) جنوبا وجميعها تحمل دلالات ومعانى هيروغليفية ونوبية منبثقة من اللغات الحامية الأصلية. وتحمل كثيرا من البلدان والمواقع على جانبي المجرى وفى وسطه أسماء تدل على أشكالها أو المعالم الطبوغرافيه التي تميزها عن غيرها من المواقع ففي منطقة مروى في السودان تقع جزيرة(مقرات)Mognrate وهى في الأصل(مق-ن-ارتى)Mognarti ومعناها جزيرة الكلب وأيضا بلدة (أمبكول)Ambocol الواقعة إلى شمال منها وأخرى في منطقة الجندل الثاني فتعنى (البلدة ذات أشجار الدوم)مثلها مثل جزيرة (أمبونارتى)Ambonarti جنوبي مدينة أسوان ومعناها جزيرة الدوم0
والى الجنوب من دنقلة حيث أنحناءالنهر عند موقع (كورتى)Korti ومعناها الركبة تشبها بشكلها وعند دنقلة تقع بلدة(القولِد)Golid ومعناها الحفائر الأثرية كما أسموا بلدة عبرى باسم ما ينتشر فيها من نباتات طبيعية (أبرى )وهى نباتات السنمكة الطبية التى تنمو على جروفها بصورة غزيرة إلى يومنا هذا –والى الشمال منها فى الغرب تأتى قرية(سلم)Salam لغزارة نمو شجيرات السلم الشوكية فيه والى الشمال من جندل دال بنحو عشرة كيلومترات تقع بلدة(كلوب)Kulb ومعناها الصخر حيث يتميز عندها مجرى النهر بحافات صخرية عالية من الجرانيت والديوريت شديدة الصلابة وهى تخنق المجرى إلى نحو 70متر فقط0وكان الاسم القديم لهذا الموقع قبل دخول العرب وتسميته بعكاشة هي(كلو أرومى)ومعناها الصخور السوداء مثلها مثل موقع (كلو أرومى)بقرية امباركاب الواقعة إلى الشمال من(كلابشين باب)Kalab Shin Bab أو خانق كلابشة في النوبة المصرية40كم جنوب السد العالى0وإلى الشمال من جندل(سونجى)في منطقة الجندل الثاني يمر النهر بانحدار شديد وعلى فرعين حول جزيرة(تنجور)Tungour ومعناها المندفع أو السريع ثم يمر شمالا بشلال (مسكير)Meskeer عند بلدة اتيرى ومعناها المستحيل اجتيازها والى الشمال منها تقف جزيرة(كاجنارتى)جزيرة الحصان معترضة النهر فى منطقة سرس.أما وادى حلفا فقد سميت كذلك لانتشار أعشاب الحلفاالتى تنمو من جراء ورود مياه السيول على فترات متقطعة عن طريق خور موسى باشا من الصحراء الشرقية.
أما أبو سمبل فقد أطلق على موقع المعبد فى الضفة الغربية للنهر وقد أكتشفه الأوروبي(بوركهارت)سنة1813 .أما القرية التي كانت مأهولة بالسكان على الجانب الشرقي للنهر فكانت أسمها(فريق)ومصمص هي (مسامسا)وتعنى الجميلة ذات المجرى الملاحي الخالي من العوائق .أما (ابريم) فترجع تسميتها إلى(بريمس)الروماني صاحب القلعة التي لا تزال باقية فوق سطح البحيرة على منسوب أعلى من 183متر .وعلى مسافة 180كم جنوب السد العالي يقع خور كرسكو على الجانب الأيمن للنهر وهى أصلا كلمة ذات مقطعين(كِر-سكو)وتعنى بالنوبية أن السيل أتى نازلا من الصحراء الشرقية نحو مجرى النيل.ثم تأتى بعدها قرية (السنقارى)أسن قار أو شاطئ النهر وخلف السد العالي مباشرة تقع قرية(تنقار) وتعنى غرب النيل.وسميت بلدة السبوع بذلك الاسم لوجود تماثيل لأبو الهول التى تشبه الأسود على جانبي مدخل معبد السبوع و(المضيق)حيث يضيق وادى النهر عنده الى درجة ملحوظة كما تحمل بعض البلدان فى النوبة أسماء بعض العشائر من العرب المتنوبة كبلدة (الامباركاب)التى استوطنتها ذرية الأمير مبارك نجم الدين .و(جرف حسين)استوطنتها ذرية الأمير حسين نجم الدين أما وادى العرب فقد نسب الى قبيلة من عرب العليقات.وعند الطرف الشمالي للنطاق الصالح للملاحة من مجرى النهر حيث المرسى القديم للمراكب قبل إنشاء خزان اسوان تقع جزيرة فيلة والتي بنى عليها قصر(أنس الوجود)أو معبد إيزيس وأقدم الأبنية فى هذه الجزيرة مقصورة شيدها الملك النوبي (طرهاقة)690-664ق.م وقد أسموها باسم (فاليهFalei)وتعنى المخرج بلهجة الفاديجا أو(بيلار)بلهجة الكنوز وتعنى المخرج أو النهاية بالنسبة للمياه التى تسهل فيها الملاحة والواقعة الى الجنوب منها ثم حرفت أخيرا الى(فيلة) التى لا تعنى شيئا.
وإلى الشمال مباشرة من سد خزان أسوان وعلى الجانب الايمن للنهر تنتشر تكوينات من الجلاميد الصخرية والحصى حيث بلدة ( الكرور ) Koror التي تعنى الزلط باللغة النوبية ثم بلدة ( مهتى )Mahati نجع المحطة التى كانت محطة للمراكب الصاعدة فى النهر من الشمال و الجنوب حتى هذا الموقع حيث كان يتم نقل البضائع برا بالدواب وقت انخفاض مناسيب المياه حتى موقع فيلة(الموردة) أمام الجندل الأول فى الشلال.
والى الشمال منها نجد موقع(جبل تقوق)Gabal Tagog على الجانب الأيمن للنهر ومعناها القرية الواقعة تحت سفح الجبل .وبعده جزيرة(أمبونارتى)التى كانت تنمو فيها أشجار الدوم تظهر جزيرة أسوان التى كانت تزخر بالنخيل من قبل(فنتين ارتى)Fentin Arti ثم اضيفت اليها حرف الالف لتكون (الفنتين)Elephantine ولم يكن اسمها منسوبا الى تجارة سن الفيل.
أما قرية (الجُزيرة)الواقعة فى الطرف الشمالي من مدينة أسوان فقد سميت(أبدنارتى)Abidnarti ومعناها جزيرة نبات العُشر التى كانت تنمو عندها بغزارة أمام مخرج وادى عجاج وورود بذورها مع مياه السيول التى تنحدر من الصحراء الشرقية نحو مجرى النهر.
ويشكل نجع(قَروِد)Gerwed أحد نجوع قرية أبو الريش شمالي مدينة أسوان وهى تعنى الأرض شديدة الانحدار نحو النهر وإلى الشمال من قرية الكوبانية غربي النيل يوجد نجع(قرميله)وهى في الأصل(قِر مللي)وتعنى الطريق الصعب الرديء حيث تكثر الرمال الناعمة.
واشتهرت بلدة(دراو)بتجارة الجلود التى كانت ترد من السودان عبر القوافل التجارية من أبو حمد الى وادى خريط ثم الى دراو ليتم تصنيعها على هيئة سروج ونعال فسميت كذلك(دِراَوِ)Diraw ومعناها صناع النعال.
أما كوأمبو فقد ذكر المقريزى عند دخوله مصر إبان الفتح الإسلامي لها أن منطقة كوم أمبو الحالية كانت خالية تماما من السكان إلا من قرية نوبية صغيرة بجوار معبد كوم أمبو سميت(كوم نبو) عند موقع قرية الشطب الحالية ثم حرفت الى كوم انبو وأخيرا كتبت كوم أمبو خطأ وأمثلة أخرى كانت البيئة في النوبة بما وفرتها من غذاء منتج من زراعة البقوليات والتمر وتربية الماشية والضأن على ضفاف النيل
بالإضافة إلى ما توفر فيها من أمان دائم وهدوء الطبيعة ونقاء جوها ونظافة مياهها . كل ذلك قد ساعد سكانها على التعبير عن تلك البيئة من خلال خواطرهم الفنية بأهازيجهم وأناشيدهم فقد تغنوا بأغان أثناء احتفالاتهم بجمع محصول وفير من القمح0 ثم أغاني أخرى بمناسبة زيارات الحكام لأقاليمهم السلطان عبد المجيد ـ السلطان عبد الحميد ـ الأمير طوسون 0 كما ساعدت طقوسهم الفنية وطرقهم الغنائية فى أداء القصائد الدينية
التي تناقلتها الطرق الصوفية فى النوبة وشمال السودان فى تيسير نشر الإسلام بين كثير من العشائر دون اثارة فتن أو اراقة دماء . وقد ساعدت أنشطة الملاحة النهرية التي كانت تتم طول العام بين بلدان أقصى الجنوب فى وادي النيل وميناء بولاق فى القاهرة إلى التغنى بعناصر الجمال فى كل
إقليم ببريق الذهب (نبرى ) وحلاوة التمر وقصب ملوي وبرتقال شبرا . مستخدمين فى ذلك ألة وترية فرعونية نوبية قديمة تسمى ( الطنبور ) .
يعتمد في أداء موسيقاها على السلم الخماسي باستخدام خمس أوتار 0 هذه الألة تسمى فى النوبة ( كسر ) 0 ثم سميت فى مصر ( قيثارة ) ثم حرفها اليونانيون إلى ( جيتار ) ثم نقلها عسكر الهجانة الدناقلة الذين كانوا يعملون فى سلاح الحدود ومن عمل من النوبيين فى منطقة قناة السويس إلى مدن القناة وأخذها عنهم السكان هناك وهى ما تعرف بآلة (السمسمية) 0 ولايكاد يخلو بيت فى شمال السودان من ألة الطنبور التىتعد رمزا للفن ووسيلة الإيقاع والطرب الرئيسية 0 وكثيرا ما تمسك بها الفنانون من أهالى منطقة الكنوز فى النوبة المصرية حيث برعوا فى العزف عليها.
ونقل الأغاني بين ربوع المنطقة خلال رحلاتهم النيلية بمراكبهم الشراعية 0 بالإضافة إلى استخدامهم لآلات الإيقاع الأخرى ومنها ( الدف ـ النقارة )
فلا شك أنهم بذلك قد أسهموا بقدر فى تكوين التراث الفني والثقافي اللذان يشكلان جزءا من نسيج حضارة وادي النيل
Post: #137 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-26-2007, 08:17 AM Parent: #136
Post: #138 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-26-2007, 02:31 PM Parent: #137
سلالة المناضلة عشة كوغا
Post: #139 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-26-2007, 08:49 PM Parent: #138
وصلتنى الرسالة الاتية من العم كمال والتى يعجز لسانى وقلمى عن شكرة عليها والى الرسالة
يوم الأرض النوبية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما معنى ان يصل هذا البوست للجزء الثانى والثالث
بل والى ما نهاية. معناة بكل بساطة ان تظل جذوة وذكرى
وادى حلفا (شهيدة المدائن) مشتعلة للابد وفى ذلك وفاء لها
فى البداية وثانيا هى محاولة نبيلة من الابن فيصل لتمرير
هذة الراية للاجيال الجديدة من ابناء المنطقة للتواصل مع
تأريخهم التليد وثالثا وهو الاهم هو عبارة عن دق ناقوس الخطر
حتى لاتتكرر هذة الفجيعة لا فى منطقة النوبة فحسب بل فى
كل ارجاء السودان وكان ذلك واضحا فى حملة التضامن
مع متضررى سد كجبار. واخيرا فانة _هذا البوست_بمثابة
يوم الارض النوبية سواء كانت التى تتنفس من تحت الماء
او الباقية رغم كل الظروف فالى الامام......الى الامام
Post: #140 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-27-2007, 07:58 AM Parent: #139
Post: #141 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-27-2007, 05:04 PM Parent: #140
Post: #142 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-28-2007, 09:14 AM Parent: #141
uronarti
Post: #143 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-28-2007, 12:22 PM Parent: #142
Post: #144 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-28-2007, 01:06 PM Parent: #143
صديقي الضلالي عوض
Post: #145 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-28-2007, 04:18 PM Parent: #144
قرية نوبية.................يخلق من الشبه اربعين
Post: #146 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-28-2007, 05:54 PM Parent: #145
Post: #147 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-28-2007, 08:08 PM Parent: #146
والنهر عبر السنين يزحف بعنف وبلين في الليل بيلمع يبين فارس بسيفو السنين يحمينا حضنو الامين نطلع بكتفوا الشمال ننزل بكتفوا اليمين لكنو مين يقدر يقول أنا سيدو مين
Post: #148 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-29-2007, 06:38 AM Parent: #147
Post: #149 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-30-2007, 08:04 AM Parent: #148
ديل اهلي
Post: #150 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-30-2007, 03:11 PM Parent: #149
Post: #151 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-30-2007, 07:03 PM Parent: #150
Post: #152 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-31-2007, 04:40 PM Parent: #151
عاطف صديق و والدة............. عبري
Post: #153 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 07-31-2007, 07:27 PM Parent: #152
رسائل العم كمال وذكرياتة عن وادى حلفاتقرب الصورة بصورة اوضح للذين لم يشاهدوا تلك المدينة الحبيبة وهذا هو الهدف من فتح هذا البوست فالى ذكريات العم كمال
هذة اللقطة والتى نشاهد فيها احدى بواخر مصلحة الوابورت وهى تتأهب لدخول ميناء وادى حلفا تذكرنى بالاسطول الذى كانت يبحر بين السودان ومصر حاملا الركاب والبضائع ومن اشهر تلك البواخر نذكر(الثريا)(القطبى) و(المريخ) ولا عزاء للهلالاب. وكانت تقدم للركاب ارقى الخدمات من الرصيف الى صالة الجمارك وحتى الاكسبريس للمسافرين الى داخل السودان او مواقف التاكسى للذين ينزلون فى حلفا او قراها المحيطة بها.وبعد الانتهاء من ذلك يتم سحب البواخر الى ورش مصلحة الوابورات بمنطقة (القيقر ) ليتم عمل الصيانة والنظافة والتجهيز للرحلة القادمة . لقد كانت كل الامور تسير بمنتهى الدقة والانضباط والمسئولية العالية عندما كان الناس (يظبطون) ساعاتهم على وصول القطارات وكان النظام سيد الموقف فى المدارس والدوائر الحكومية والاسواق وكلما انظر حولى اتذكر المقولة الشهيرة.............حضارات سادت ثم بادت
Post: #154 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-01-2007, 07:19 AM Parent: #153
حنبنيهو البنحلم بيهو يوماتي
Post: #155 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-01-2007, 05:51 PM Parent: #154
ما الذي قد صب في عينيك شيئاً .. من تراجيديا الصراع ..
Post: #156 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-02-2007, 10:26 AM Parent: #155
Post: #157 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-02-2007, 02:11 PM Parent: #156
Post: #158 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-02-2007, 07:52 PM Parent: #157
هاتيك ساقية كأن أنينها آلامها في صوتها يتردد ولكم حنت وبصدرها كم أرضعت فتفرقت أبناؤها فتباعدوا قالت يعودوا في غد لديارهم فتلفهت تشتاق أن يأتي غد فمضى غد ومضى سنين وأكتسى بدم ودمع بخدها المتورد يا ذاهبا عن أرضها وديارها حلفــــا تقول لك أين !!! أين المولــــد
Post: #159 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-03-2007, 07:54 AM Parent: #158
Post: #160 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-03-2007, 09:24 AM Parent: #159
مع اشرقة كل فجر تبدأ قصة وحكاية جديدة داخل
الكيان النوبي ، ونري أسراب من الطيور القادمة
والراحلة عبرها ، فتتحول السماء إلي طيف متعدد
الألوان والاشكال والأحجام العاشقة للنيل والمكان ،
فتداعب الحقول والبساتين والسهول الخضراء وتتكاثر
حركات الهبوط والصعود بين الأرض والسماء وعبر مشهد
رهيب وبديع يشبه أكثر مطارات العالم إزدحاماً فضائياً.
تأتي الطيور من أوروبا ومنطقة الشرق الأوسط بحثاً عن
الدفء والأمان والماء والزاد، برغم شدة الحرارة في
بعض الأحيان فتارة تكون مكاناً للبقاء ولعدة شهور
وتارة تكون طريق مرور وراحة من الطيران ، نمر بين
الحقول ونري طيور متعددة الأسماء والأشكال وأصدقاء
كل محبي الأرض والزراعة والإنسان ومنها طائر ( أبو منجل )
المعروف في النوبة ( كوركيه ) تقف بين الفروع والأغصان
وأشجار النخيل وعلي السواقي والرمال الممتدة علي
شاطيء النيل تفرح وتمرح للأرض العاشقة لكل الكائنات
والنيل يمر بكل روافده وأمواجه وماءه العذب في سلاسلة
وعذوبة ونقاء وصفاء يسحر الناس والطيور والأشجار .
وكثيراً ما نجد تلك الطيور تداعب أعتاب البيوت النوبية
وتهبط بداخله بحثاً عن التقارب الوجداني المعروف في النوبة
والصداقة الحميمة بين النوبي والطيور القابعة في كل مكان ،
وأحيانا تبنـي أعشاشها بعيداً عن الأشجار فوق أشقف البيوت
المعروشة بالجريد والنخيل والأغصان ، لتكون اكثر قرباً
وأكثر ترابط مع بقية طيور الدار ، تشاركها في الزاد والماء
المتوافر بأستمرار لنمو تلك الطيور علي الدوام ، ويتولد
لديها الجراءة في الدخول إلي أعماق البيت النوبي والحصول
علي حصة ووجبة يومية من الحبوب والأغلال والعدو بين أركان
الحوش الفسيح المغطي بالرمال عبر جمال فريد ومذهل يسحر
العقول والأبصار ، ويوحي للزائر أنها عنصر متشابك متواجد
ومعاصر لكل الزمان من السحر والإبداع والهدوء والسكون
والرقة حتي في الترحال .
أرض النوبة تملك مقومات غير موجودة في اجمل بقاع الأرض من
طبيعة وخصوصية وثراء متعمق إلي الأعماق ، وتكون محطة أنظار
لعاشقي التاريخ والحضارات ومنتجع للطيور المهاجرة والعابرة
بين البلاد ومصدر ثقافي وتراثي لكل الشعوب ومحبي الصفاء.
النوبة النيل البشر الشجر النخيل السواقي السهول
الصحاري جذور متشابكة تحت أعماق الأرض والزمان ، تتشعب
يوماً بعد يوم بين أروقة التاريخ وصفحات الحضارة القديمة
والحديثة وترسم لنا ملامح غائبة عن وجدان أي إنسان ،
النوبة والنيل والإنسان حكاية زمان ومكـــان .
رحال النوبة جمال القرشاوي
أضافها alqarshawy @ 04:43 م (0) تعليقات
Post: #161 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: شهاب الفاتح عثمان Date: 08-03-2007, 10:20 AM Parent: #160
Post: #162 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 08-03-2007, 01:31 PM Parent: #161
thank you my dear friend for this elegant wonderful documentary about our homeland and about our civilisationa
thank you
dr mustafa mahmoud
Post: #163 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-03-2007, 09:56 PM Parent: #162
في حلفا البداية أحلامي وهنايا أنا عايش لحبي المخضر برايا النافرة الأليفة بجروحي وهنايا
Post: #164 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-03-2007, 10:23 PM Parent: #163
ومع رسالة العم كمال
لقد سبق ان ذكر الصديق دكتور البرير بعض الاسماء التى درس معها
كما قمت انا بذكر البعض الآخر وقد طلب فى مداخلتة المساعدة
فى معرفة اماكنهم الحالية فمن يتبرع بالمعلومة والى المداخلة والاسماء
عبد العزيز حنفي وحيش
عبد الحميد حنفي وحيش منصور وحيش شوقي شوربجي
ومن ابناء واحفاد عثمان عبد القادر.......عبد الله..وميرغني...وأمين محمد
أحمد عباس أبومرين
الشبلي محمد وقيع الله -محجوب أبو زيد
--محمد خليل بعشوم
--حسن محمد صالح نصر
عبد المنعم عبد الجواد
حسن بندي
بدوي بندي
عبد المجيد حسن خيري
فؤاد عوضين
--عبد الوهاب دكيم
بعض الاسماء التي نذكرها قد تكون لبعض معارفكم.........أو اقربائكم...........أو....أو....... فنحن زاملناهم في سنين ماضية........مرت كالحلم الجميل......ولاندري أين هم الآن.......ويسرنا أن نعرف اخبارهم........منكم انتم
Post: #165 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-04-2007, 08:37 AM Parent: #164
دكتور شهاب الفاتح عثمان
مرورك كان سندآ لمواصلة المسيرة.
حالك يطيب
Post: #166 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-04-2007, 08:43 AM Parent: #165
Post: #167 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-04-2007, 07:42 PM Parent: #166
ونواصل رسائل الوفاء من العم كمال
عندما شاهدت صور لمعرض الفنان النوبى احمد عباس وهو يجسد ببراعة واقتدار جمال وتراث النوبة تسألت عن مدى امكانية عمل معرض دائم للتراث والتأريخ النوبى ومن خلال هذا المعرض يتم تجميع كل صور وادى حلفا ليكون لها ركنا خاصا فهل من مجيب لهذا النداء........
Post: #168 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-04-2007, 08:36 PM Parent: #167
ورسالة جديدة من العم كمال
قضايا النوبيون على شطرى الحدود السودانية المصرية تتشابة وتتفاعل دائما. ولقد تابعت فعاليات مؤتمر التوطين والتطوير الذى عقد بمصر ولفتت نظرى الكلمة الاتية للدكتورة نوال الطيبى..
إن المجتمع النوبى يتهم دائما بأنه مجتمع منعزل (والحقيقة أننى لا ألومهم فى ذلك، نظرا لحرصهم الشديد على الحفاظ على خصوصيتهم الثقافية المميزة، وكذلك لما تعرضوا له على مدار أكثر من قرن كامل من إهدار لحقوقهم).
ولكن بانعقاد المؤتمر، فإن المجتمع النوبى يخرج من عزلته، ويعبر عن نفسه وعن معاناته، ويحاول عرض قضيته على المجتمع المصرى الأوسع بكل تكويناته، للتفاعل معه ومساندة قضيته المشروعة. وهذا فى رأيى هو تحول إيجابى للغاية من جانب المجتمع النوبى، يحتاج إلى دعم ومساندة كافة اطراف المجتمع المصرى.
إن من حق الأفراد والجماعات فى أى مجتمع، أن يدافعوا عن/ ويطالبوا بحقوقهم التى كفلتها لهم المواثيق الدولية لحقوق الإنسان، إذا تم إنتهاك هذه الحقوق أو لم يتم إحترامها من قبل الجهات المسئولة فى الدولة. فطبقا للقانون الدولى لحقوق الإنسان فإن الدولة هى المسئول الأول عن إحترام حقوق الإنسان كما أنها هى المسئول عن أى إنتهاكات تحدث لهذه الحقوق.
لماذا النوبة ولماذا الأن هو عنوان هذه الجلسة، وفى هذا السياق أود أن أوضح عدة نقاط:
طوال عمر عمل المركز والممتد لحولى عشر سنوات، شكلت القضية النوبية نموذجا مثاليا يتم تطبيق حقوق السكن والأرض عليه، من خلال تطبيق معايير الحق فى السكن المناسب وهى الصلاحية للمسكن، الموقع المناسب، توافر الخدمات، أمن الحيازة، وقبل كل هذا وذلك المسكن المناسب ثقافيا.
ولم يجرؤ المركز أن يطرح على نفسه فى يوم من الأيام الإشتباك مع القضية النوبية، وذلك لكبر حجم المشكلة وبعدها التاريخى الممتد على مدار أكثر من قرن، ولكثرة تعقيداتها. وعلى الرغم من ذلك كنا نحلم دائما بأن يأتى يوم نستطيع فيه طرح القضية النوبية على أجندة عملنا، وهو قرار – لو تعلمون- فى غاية الصعوبة. يحتاج إلى درجة عالية من الجرأة والشجاعة وطاقة وعزيمة كبيرة لا تكل، وإصرار على الوصول للهدف مهما كانت الصعوبات والمحن. فالمركز المصرى لحقوق السكن عندما يطرح على نفسه أى قضية فإنه لا يتعامل معها بشكل مؤقت ولكن يتعامل معها بشكل دائم وجاد باستخدام كافة الوسائل الضرورية للوصول للغاية المنشودة وهى إعمال حقوق الإنسان.
ويبدو أن الأقدار قد شاءت -رغم محاولتنا مراوغة هذا الحلم- أن نجد أنفسنا مجبرين (وأقول هذا بسعادة) للاشتباك مع القضية النوبية.
بدأت الأمور عندما تلقى المركز المصرى لحقوق السكن شكاوى عديدة ومختلفة من مئات الأسر النوبية، تتناول هذه الشكاوى بالأساس انتهاكات لحقوق الأرض والسكن. وأتذكر جيدا أن قرار التعامل مع هذه الشكاوى لم يأت بين يوم وليلة، فكما قلت كنا نراوغ هذا الحلم، أو بمعنى أدق نتجنب مشقة بالغة يتحملها كل من يطرح على نفسه قضية كبيرة مثل القضية النوبية. ولكن فى النهاية تغلب الحلم علينا، عندما لم تسمح لنا مبادئنا، المستقاة من مبادئ حقوق الإنسان، بتجاهل شكاوى هذه الأسر وبتجاهل قضية عادلة ومشروعة. أقول لقد اتخذنا هذا القرار بعد بحث دقيق ولقاءات كثيرة ومعمقة مع كافة الجماعات النوبية سواء فى الإسكندرية أو القاهرة أو قرى الجنوب. إن قرار عقد مؤتمر للنوبة ليس قرارا جديدا، فقد كانت هناك محاولات سابقة من جانب المجتمع النوبى ذاته، كانت أخرها منذ حوالى عامين، لعقد مؤتمر يطرح القضية النوبية فى الإسكندرية، ولكن حالت الظروف دائما دون إتمام هذه المحاولات. كما أن قرار عقد هذا المؤتمر "النوبة بين التوطين والتطوير" لم يكن قرار المركز المصرى لحقوق السكن بل نتيجة توصلنا إليها جميعا- وأقصد هنا الأطراف النوبية المشاركة والمركز المصرى، وذلك للخروج برؤية موحدة للمجتمع النوبى حول إشكالياته المتعددة وكيفية حلها. والرؤية الموحدة لاتعنى بالضرورة أن يتفق النوبيون فى كل شئ، فهذا لا يحدث فى أى مجتمع يحترم حق الآخر فى الاختلاف. ولكن ما نحاول أن نصل إليه من خلال هذا المؤتمر، هى النقاط التى يمكن أن يتفق عليها النوبيون والتى تشكل رؤية عامة للقضية النوبية. هدف آخر للمؤتمر هو تقديم القضية النوبية للرآى العام المصرى وخلق حالة من الجدل تؤدى إلى تحريك المياه الراكدة فى القضية النوبية.
لماذا النوبة ولماذا الأن؟ هو سؤال- فى رآيى - ليس فى محله، فالسؤال يجب أن يكون لماذا تأخر طرح القضية النوبية على الرآى العام المصرى حتى الأن؟ قضية بهذا الحجم وبهذا الامتداد التاريخى وبهذا الآثر الضخم على مجموعة كبيرة من المجتمع المصرى كيف لا تستحوذ على اهتمام الرآى العام فى مصر. ولكن، وللأسف الشديد، فإنه عندما تطرح القضية النوبية فإنها دائما تطرح من منطلق الأمن القومى والحفاظ على الحدود، فى تجاهل تام لحقوق هذه الجماعة من الناس التى كانت مستقرة هانئة بحياتها حتى البسيطة منها فى جنوب مصر.
النوبيون لا يختلقون مشكلة ولم يختلقوها أبدا للدولة المصرية، بل على العكس، إن الدولة المصرية – فى رآيى – قد ارتكبت أخطاء فى حق هذه الجماعة المسالمة من الناس، عندما انتزعتهم قسرا من بيئتهم التى استقروا بها منذ قدم التاريخ والتى تشكل جزءا لا يتجزأ من الشخصية النوبية، وأنه آن الأوان لتصحيح هذا الخطأ.
إن الشخصية النوبية لها خصوصية شديدة فى علاقتها مع الأرض، فالأرض بالنسبة لها ليست فقط مصدرا للانتاج أو مصدرا للرزق، بل إن الأرض تدخل فى التركيبة الروحية والنفسية للشخصية النوبية، وعندما نفصل بين النوبيين وبين أرضهم فإن ذلك بمثابة العيش كجسد بدون روح. هو قتل للشخصية النوبية من الداخل، وهذا أسوأ شعور من الممكن أن يحيا به أى إنسان.
إن المركز المصرى لحقوق السكن يختلف كثيرا مع الكتابات التى تطرح النوبيين بصفتهم أقلية، فإن هذا يقلل من وضعية حقوقهم التى كفلها لهم القانون الدولى لحقوق الإنسان. إن النوبيين من وجهة نظر المركز ليسوا أقلية، بل هم شعوب أصلية، اتخذوا من الجنوب موطنا لهم منذ قدم التاريخ وشكلت الأرض عنصرا هاما وضروريا لبناء الشخصية النوبية. فالنوبيون لا يرضوا بديلا عن أرضهم أيا كانت هذه الأرض، حتى وإن قايضناهم بأرض أكبر وأوفر انتاجا وموقعها أفضل من أرضهم فى الجنوب. وهذا ليس تعنتا من جانب النوبيين، بل هو دفاع عن روحهم، فالأرض هى الروح بالنسبة لهم.
لماذا النوبة ولماذا الأن؟ لقد دفع النوبيون ثمنا غاليا منذ عام 1902 ومرورا بعام 1964 وحتى الأن، فعلى مدار أكثر من قرن كامل، خسر النوبيون أرضهم، بيوتهم، روحهم وحتى أطفالهم. هل يعلم المجتمع المصرى أن النوبيون قد فقدوا تقريبا جميع أطفالهم بعد التهجير مباشرة نظرا لاختلاف البيئة التى نقلوا إليها عن البيئة التى كانوا يعيشون فيها، هل يعلم المجتمع المصرى أن التعويضات التى دفعت للنوبيين كانت بخسة للغاية فى عام 1964. وأن البيوت التى نقلوا إليها لا تقارن ببيوتهم فى قراهم القديمة. هل يعلم المجتمع المصرى أن البيوت النوبية أصبحت تعيش بها ثلاثة أجيال نظرا لعدم وجود إمكانية للتوسع العمرانى. هل يعلم المجتمع المصرى أن هناك آلاف الأسر النوبية لم تحصل على أى تعويضات حتى الأن. عندما يدفع النوبيون هذا الثمن الغالى فى سبيل مشاريع قومية، فأقل واجب على الدولة المصرية أن ترد لهم هذه التضحية، خاصة أن هناك فرصة الأن لعودة النوبيين مرة أخرى إلى الجنوب وذلك فى القرى التى تقوم الدولة المصرية ببناءها حول بحيرة ناصر.
Post: #169 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-05-2007, 06:09 AM Parent: #168
اه يا صبيه الريح ورايا
Post: #170 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-05-2007, 01:19 PM Parent: #169
Post: #171 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-05-2007, 08:15 PM Parent: #170
عصفورة من أخر بلاد في رحلة لي أخر بلاد تعرف مواعيد الحصاد وكل دورات الفصول وأنضر ايام الحقول وتعادي أسراب الجراد وتنادي لوكركب زناد صياد على العش والولاد
Post: #172 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-05-2007, 09:03 PM Parent: #171
ورسالة من العم كمال بعد ان أثار فية بوست الاخ ياسر الشريف المزيد من الذكريات والاشجان ........ الى الرسالة
اولا شكرا للرقيق ياسر الشريف وهو يحملنا مباشرة الى سينما سمارة فى وادى حلفا والتى كانت تقدم اجمل الافلام العربية والاوربية والامريكية ولقد كانت افلام لاتنمحى من الذاكرة ابدا ولا انسى حتى اليوم هذة الافلام وخاصة الفيلم الهندى (آن) ومن اشهر اغنياتة اغنية تم تحويل كلماتها لتصبح احدى اغنيات(ترقيص العرايس) لتقول (دى سكينة ودى مدينة..)و هى موجودة فى نفس الموقع وارجو من الرقيق ياسر ان ينقلها الى البوست او(بوست الجلاكيم) وبهذة المناسبة اذكر بعض الافلام التى شاهدناها فى سينما سمارة فى وادى حلفا الوسادة الخالية _لعبد الحليم حافظ بين الاطلال _عماد حمدى وفاتن حمامة جعلونى مجرما _فريد شوقى افلام طرزان_ سابو الهندى افلام الكاوبوى _الن لاد_ روبت متشوم_جارى كوبر افلام الفس برسيلى الغنائية ومن الممثلات اللواتى كنا نعجب بهن ماجدة_زبيدة ثروت_لبنى عبد العزيز صوفيا لورين_مارلين مونرو_جينا لولو افا قاردنر_سوزان بلشت_برجيت باردو
كانت لنا ايــام مازلت اطراهـا ياليتنا عدنــــــــا او عادت الايــــام
إلي غاية المراد وادي كشتمنة قرية الأهل والأحبــــــاب
لمســـــافة تزيد عن المـــائة كيلو مترات من بداية الشمال .
وادي كشتمنــــــة
تلك القرية الجيدة المباني من الطراز النوبي الجميل والواقعة
علي الضفتين شرق وغرب ، وهي من المناطق والجهات القليلة
التي تبلغ الأراضي الزراعية فيها بعض الأتساع مثل قرشة
ووادي حلفا ، فيها شقت قنوات تحمل المياه إلي الحقول
المجاورة للجبل ،وعندما يهبط منسوب المياه تروي الحقول
بالسواقي وتزرع الزرعة الأولي ذرة وتحصد في ديسمبر
ويناير ثم تروي الأرض ثانية وتزرع شعيراً ، وقد تزرع الأرض بعد
حصاده مرة ثالثة محصولاً صيفياً ويباع الشعير والذرة أو يؤكل
فريكاً مسلوقاً ، ويصاب المحصول في كثير من الأوقات أذي
بالغ من أسراب العصافير الدورية التي تغير عليها أفواجاً
لا يقوي علي دفعها جهود الصبيان مجتمعة .
تعد كشتمنة من الصحاري الواسعة وخصوصاً من الشرق والغرب
لذا كانت مسرحاً لحرب دارت وأشتبك فيها المماليك مع جيوس
إبراهيم بك في معركة أنتهت بفرار المماليك والتقهقر للجبال
الشرقية والإعتصام فيها لعدة شهور حتي تعود الجيوش إلي
أسوان ، فهبط معظم البكوات إلي ضفاف النيل في مايو 1812م
وكان منسوب المياه في النهر منخفضاً جداً في وادي كشتمنة
ومعهم نساءهم ومتاعهم وواصل فريق من المماليك السير
جنوباً علس ضفة النيل الغربية وهم ينهبون القري التي مرورا بها
نحو الجنوب الدر ووادي حلفا والسكوت والمحس ، أما الامراء من
البكوات فقد أصطحبوا مماليكهم وأتخذوا أقصر الطرق عبر الصحراء
الغربية والتأم شمل الجميع مرة اخري علي ضفاف النيل قرب أرقـــو
وهي من أهم القري الداخلة في أملاك ملك دنقلة وبلغ عددهم
300 من المماليك ومثلهم من العبيد المسلحين وهم بقايا يائسة
تخلفت عن نيف وأربعة آلاف رجل وهو عددهم يوم بدأ محمد علي
السيادة علي مصر وذبح منهم 1200 رجل وعلي رأسهم الزعيم
شاهين بك .
تعتبر كشتمنة من القري الكنزية التي لها أمتداد عرقي ونسبي وقبلي
مع قري الكنوز ، وأشتهرت بالكثبان الرملية الشاهقة عبر الضفتين
وخصوصاً من ناحية الغرب الأكثر رمالاً عن البر الشرقي .
بلغ عدد أفراد كشتمنة عند الهجرة 1603 شخص وبعدد أسر
630 أسرة كانت مقيمة داخل وادي كشتمنة بالشرق والغرب
بخلاف المغتربين من أهلها والمعروف عنهم حيهم للسفر
والعمل في الشمال وقد قامة الحكومة ببناء 338 مسكن
لأهل كشتمنة غرب وبناء 292 مسكن لأهل كشتمنة شرق
في النوبة الجديدة .
وكان للشيخ محمد فضلون كرامات وحكايات كثيرة شغلت كل
أهل وادي كشتمنة والنوبة لعمله الصالح والتقي ويوجد له
مزار في النوبة الجدية يأتي اليه كل محبي الشيخ من أرجاء
النوبة .
رحال النوبة جمال القرشاوي
Post: #175 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عبد الدائم سيد أحمد Date: 08-06-2007, 09:56 AM Parent: #1
يا الحبيب فيصل وكل اهلنا السمحين ناس حلفا هدية منى ليكم اغنية عديلة بصوت البلابل بس لو سمحتو طلب بسيط ، عاوز كلمات الاغنية مكتوبة
للاستماع اضغط على زر التشغيل
Post: #176 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-07-2007, 08:18 AM Parent: #175
الاخ العزيز عبد الدائم سيداحمد
هدية رائعة.
انت تامر يا جميل.
بكرة تندم يا جميل
Post: #177 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-07-2007, 08:32 PM Parent: #176
هذة اللقطة اختارها لنا العم كمال من معرض الفنان الفنـان النــوبى احمــد عبــاس
Post: #178 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-08-2007, 07:26 AM Parent: #177
Vast nothingness, Wadi Halfa
Post: #179 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عبد السلام أبوشنب Date: 08-08-2007, 09:07 AM Parent: #1
Post: #180 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عبد السلام أبوشنب Date: 08-08-2007, 09:15 AM Parent: #1
Post: #181 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عبد السلام أبوشنب Date: 08-08-2007, 09:19 AM Parent: #1
Post: #182 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-09-2007, 08:03 AM Parent: #181
Post: #183 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-09-2007, 08:37 PM Parent: #182
ورسالة جديدة من العم كمال وهى تحمل اقتراحا عمليا يجد منى كل الدعم والموافقة ويقو ل فى مداخلتـــــــــــــــــــــــــة
كلما اشاهد اعداد المتصفحين لهذا البوست الفريد واقارن فى نفس الوقت عدد المشاركين بالمداخلات اصل لنتيجة وهى اما ان يكون هؤلاء من الذين لم يشاهدوا وادى حلفا او من الذين لايستطيعون المشاركة لانهم ببساطة ليسوا اعضاء فى هذا المنتدى المميز خاصة وان المهندس بكرى (مقرطة)حبتين فإلى هؤلاء عندى لهم اقتراح وهو بأن يكتبوا مداخلاتهم ومشاركاتهم مباشرة الى ايميل الاستاذ فيصل ـكما افعل اناـ وسيقوم بمنتهى السعادة بنقلها الى هذا البوست الرائع...دعونا نشوف وادى حلفا بعيونكم ونجتر سويا الذكريات ولنجعل من وادى حلفا حية الى الابـــــــد... وايميل الاستاذ فيصل هــــــــــــو [email protected]
Post: #184 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-10-2007, 07:22 AM Parent: #183
(the late) Ustaz Jamal Mohd. Ahmed: A man of diversified knowldge,talents,qualities and abilities . Scholar,Writer, Diplomat,Ex-Minster of Foreign Affairs(Sudan), Fellow of Harvard University and several local,regional and international accredited Institutions,Founding Member with Dubios, Kuwami Nkrumah and several Pan-Africansist of the EAP(Encyclopedia African Project)-Accra'Ghana'-,Member Arabic Language Academy,Cultural Advisor and Editor . Writer of "Sali Fo Hammar" ,'Arabs and African' and 'Stories of serra East' "..The bibliography includes Nubian text in translation such as A and W. Kronenberg, Nubishche Marchen(1978). therefore it should also include Stories of Serra East by the late Jamal Mohhaad Ahmed. These stories come from a place of significance...." excerpt from Sudanic Africa 5,1994 - Recent books - The Nubian Language- An annotated Bibliography.
abubaker siad ahmed
Post: #185 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-11-2007, 09:08 AM Parent: #184
اجمل من فراشة على ضفاف المقرن الجميل
Post: #186 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-11-2007, 10:29 AM Parent: #185
بلغت الامور فى البلاد مبلغا بعيدا من السوء وبلغت القلوب الحناجر إلا ان الجراح الغائرة لن تندمل كنا سجنا الماضى وها تلتف المدينة حاملة الفيروث والارث الباكى تتفتح زهورها ولاول مرة اول دفعة من حملة الباكلوريس مرتبة الشرف من كلية علوم الارض والتعدين بتلك البقعة الطاهرة من ارض سوداننا الحبيب ترى النور هذه مقدمة لابد منها وانتم اثرب إلى من حبل الوريد كانت شعار برنامج التخرج : نستبيح الشمس حتى نكون ضياءا لها ’ وتقول حلفا بل استرقو على ارضى حتى تستخرجو زخرفا ورخاءا نعم فلتاخزوا بيدى ارض الامان كانت فرحة حلفا على غير العادة تلكم الاراضى التى دنستها لعنة الفراعنة وها تلكم نور الجيل الماضى يلتحفون الشمس ويفترشون الارض أينعت الثمار الخضر وانا اخذنى العيرة كنت ممن عانو فى التحصبل العلمى فى اواخر التسعينات وكانت غصة فى حلقى تلك الاسفار التى تعلمونها الى كريمة الثاونية والجيلى والمعاناة إلا ان حديث رسولنا ص الكريم طلب العلم ونيل الشهادة كان زاد من عاصر عهدنا فلم ابالى ان يفرح معى ومع اهلى تلكم الذين كتبت لهم الغربة فى سجلاتهم بعيدين عنا مساحة ولكن اقرب إلى ما نحس بهم ويشعروون فقد قدمت تهنئتكم لذلك الجيلكالاتى : ملتقى الحوار النوبى والقاعدين على سودانيز اونلاين منهم التبريكات عنهم فيصل محمد خليل والعم ولياب ولنا عودة
Post: #187 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-11-2007, 08:25 PM Parent: #186
ونغني لك يا وطني كما غني الخليل مثلما غنت مهيرة تنهض الفرسان جيلاً بعد جيل
Post: #188 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-12-2007, 07:14 PM Parent: #187
يا حلم نبيل
Post: #189 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-12-2007, 08:19 PM Parent: #188
ووصلنى التعليق التالى من العم كمال على الصورة اعلاة
هذة الصورة من الصور النادرة والتى لم يوضح لنا الاستاذ فيصل من اين
تحصل عليها.المهم هذة الصورة توضح الطرف الجنوبى لحى التوفيقية
ويظهر فى اقصى اليمين سور مصلحة الجمارك ذو الاشجار الوارفة وتظهر
ايضا مكاتب الجوازات والتى كانت داخل حوش الجمارك وكان مديرها السيد
محمد فايد ومن اشهر مدراء مصلحة الجمارك المرحوم عبد الله عباس والد
الصديق المرحوم اللواء ضرار وايضا تعاقب على ادارتها لاحــقا السيد
محمد عطا المنان والذى انتقل الى الرئاسة بالخرطوم ثم اصبح مديرا للاسواق
الحرة...........وبعد هذة الاشجار يوجد الرصيف والذى كانت ترسو علية
البواخر فى حالتى الذهاب او الاياب ارجو ان تتحفنا ياستاذ فيصل بالمزيد
من الصور النادرة وسنقوم باعطاء كل التفاصيل المتعلقة بها واذا خانتنا
الذاكرة فستتم الاستعانـــة بصـديــق
Post: #190 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-13-2007, 04:22 PM Parent: #189
Post: #191 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-13-2007, 09:04 PM Parent: #190
بينم وبين الحبة محبة وبينم وبين الضفة صراح جنا يا حليلو سبيط اتدلي... مرصص راح كم الورد صباهو .. عيونو لسع فيهن باقي مزاح اسال عنو حفيف العشب لم يكسر في عمرو جناح غني معاهو القمري زمانك حسع راح
محجوب شريف
Post: #192 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-14-2007, 07:58 AM Parent: #191
Post: #193 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-14-2007, 07:54 PM Parent: #192
Post: #194 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-15-2007, 06:53 AM Parent: #193
ان النهر يظل لمجراه امينا
Post: #195 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-15-2007, 07:54 AM Parent: #194
Post: #196 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-15-2007, 08:17 PM Parent: #195
جمعت يد الله الجمال بأرضها فبدت تميس بحسنها تتغرد شبت على ثدي الطبيعة حرة حورية أمثالها لا تولد
Post: #197 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-16-2007, 08:16 AM Parent: #196
وطن شامخ وطن عاتي
Post: #198 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-16-2007, 08:00 PM Parent: #197
العم كمال لايكتفى بالمشاركة فى هذة البوست بل يتابع مايكتب عن محبوبتة (وادى حلفا)واليكم الرســــــــــــــــــــــــــــــــالة
المتابع لما يكتب ايضا فى منتدى عبرى وتبج عن (شهيدة المدائن) يشم فية عبق وادى حلفا بل واراهـا تتجسم امامى وفى احيانا كثيرة تتلاقى الرؤى والاحاسيس وهذا ماعشتة وانا اتابع ماخطة يراع الاستاذ فوزى صالح وهبى خاصة وانى ولدت فى ديم تبس ثم انتقلنا الى حى الجمارك واخيرا الى حى عثمان فى الشارع الذى يفصلة عن حى البصاولة . ولتسمح لى عزيزى فيصل بنقل هذة الكلمات المليئة بدفء المشاعر وصدقها والتحية من البعد للاساتذة محمد بدر و فـوزى صالـح وهبــــــــــــى
وادي حلفا لم تغب عن ذاكرتي لحظة واحدة , بالرغم من أنَّي كنت صغيراً في السن ... أدكر كل التفاصيل ... المستشفى على الكورنيس ... السينما ... دار الرياضة .. السوق وبالأخص دكان كباَّشي ودكأن كرومر ... والمدرسة الأميرية الوسطى حيث كان يدرس فيها شاطر محمد سيد جبر وخليل عبد الرحيم (حاج)... أعتقد أنه كان يدرس في الأهلية المتوسطة .. وبجوارها مدرسة حلفا الجنوبية الأولية حيث درستُ فيها السنة الأولى لمدة اربعة أشهر وكان زملائي في المدرسة أحمد ساطور وبهاء الدين محمد عبدو خليل ... ودرست لمدة شهر واحد بعد ذلك في المدرسة الشرقية لأن الجنوبية تم إغلاقها لظروف الهجرة ...ودرستُ الخلوة في سيدي إبراهيم بالقُرب من الضريح... وملعب الكورة بين المقابر والمدرسة الجنوبية والأهلية الوسطى والخلوة ... نحن سكنَّا في ديم تبس بجوار محطة بنزين شل الذي كان يعمل فيها العم الجزولي الذي كان يمنحنا علامة شل لنضعها دَبُّورة على صدورنا ... ثم حلَّة أركويت بجوار المقابر وحِلَّة البصاولة ... ثم ديم عثمان حيث كان مقابلنا جبل عثمان الذي يوجد في قمَّته صخرة كبيرة ملساء مطبوع عليها أثر رجل إنسان ... وكانوا يعملون فيها النُذور من ذبائح وكرامات ... جامع سيِّدنا الحسين كان يزفُّون العرائس وعند حفلات الطهور وأذكر أنني صعدت حتَّى قمَّة المئذنة وأنا مُطهَّر .... مما أذكره أيضا منطقة غابات التمر الهندي بالقرب من المستشفي خلف المحكمة ومركز الشركة حيث كانت تكثر فيها أشجار النبق أيضاً ... أذكرايضاً أيام الخميس والجمعة كانت مجموعة من بنات عمارة يأتين إلينا من المدرسة الأميرية الوسطى بنات ... علوية سيد علي خليل وآمال مرسي فرح وفائزة خليل الزَّين وسميرة جمال أحمد ... وأذكر المظاهرات ضد السد العالي وإمتلاء المستشفى بالجرحى من البوليس والمواطنين ... ومعرض خشم القِربة في ساحة المولد لتجميل الهجرة وتحبيبها للناس ....
Post: #199 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-17-2007, 06:19 PM Parent: #198
Post: #200 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-18-2007, 05:15 PM Parent: #199
Post: #201 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-18-2007, 08:33 PM Parent: #200
اليوم دعونا نتأمل فى هذة المختارات التى ارسلها العم كمال وذلك من كتاب الكاتب فكرى ابو القاسم (حلفا الجديدة الخطيئة والقربان) وايضا مقتطفات من كتاب الاستاذ حسن دفع اللة.....
"انطلقت المأساة بتشريد جيل من النوبة في أصقاع موبوءة، وهكذا بقيت المأذنة لحنا باكيا في موكب الذكري، وما البكاء الذي نريده دمعات تسيل فوق إطلال؛ ولكنه لحن يوقظ الوجدان ،ويشحذ الهمم، حتي تعود حلفاا لي حيث كانت ، ووصفها صحفي قضي بها أياما معدودات بأنها مدينة لها ملامح وقسمات، وقامة وكبرياء، وجذور بعيدة تنضح بعمقا لتاريخ، وتتدثر بالغموض والثراء الحضاري ويختتم مقالته بقوله كنت ومنها أتساءل هل يمكن الحكم علي مدن بالموت غرقا مثلما يحكم علي البشر بالإعدام شنقا.البكاء الذي نريده هو إثارة غبار وفتح ملفات، وأيضا تساؤلات عن من المسئول؟ البكاء هنا محاكمات ألقاضي فيها الضمير، والخصوم قيم متعاركة، وليسوا بأشخاص، فالذين صنعوا الإحداث لم يبقي منهم أحد، فأذن النتيجة ليست أكثر من استخلاص العبر، وان سالت دمعات فهي دمعات رجال لا تستدر عطفا من احد، لان احد لا يملك أن يعيد التاريخ ،وان حبسها الرجال تستحيل طاقة تبني القرى حول البحيرة كما يحدث ألان شرق وغرب البحيرة بوادي حلفا ، رغم مرارة التجربة كثرة المعوقات وهذه بالضبط هي حكاية المأذنة التي تقاوم الموج ".
الريف الشمالي
في الفصل الثالث يصف الاستا ذ حسن دفع الله زياراته للقري الشمالية لمركز حلفا فيقول (عبرنا حدود المدينة ومررنا بقرية صغيرة يقال لها شيخ علي، تقع علي حافة منحدر الجبل حيث تزرع أحواض قليلة اتجاه النهر، وفي زاوية من زوايا القرية التقطت أبصارنا مئذنة حجرية لمسجد صغير، ويفصل هذه القرية عن قرية الصحابة سهل يمتد لحوالي ثلاث أميال ، والصحابة قرية تقع تحت سفح جبل يقع تماما عند خط 22 وبالتالي فهي ذات أهمية سياسية ومساحية . وعن اسم القرية توجد عدد من الروايات،منها أن عددا من المسلمين الصالحين زاروا المنطقة في فجر الإسلام ،وربطوا خيولهم تحت سفح الجبل ولهذا سمي جبل صحابة رسول الله محمد ص، وعند النظر من سفح الجبل إلي جهة الغرب يشاهد المرء بوضوح قرية ارقين علي الضفة الغربية بمدارسها وعياداتها الطبية التي اكتست بحلة من الجير الابيض وغابة النخيل الكثيفة علي ضفة النهر . ومن جبل الصحابة وعلي بعد ثلاث أميال عبر فضاء من الرمل يصل المرء إلي قرية أشكيت التي تمتاز بمظهر بهيج وهي اكبر القرى النوبية المأهولة في القطاع الشمالي من المركز، وتقع في نهاية المنطقة المروية من مشروع دبيرة وكانت القناة الرئيسية للمشروع تبدأ من الطرف الجنوبي وتسير موازية للطريق المتجه إلي دبيرة ،وكانت مضخات المياه تحمل مراكب طافية قرب الشاطئ،وقد خططت القرية علي سهل منحدر وعلي سفح سلسلة من الجبال الصخرية التي تمتد جنوبا وشمالا، ومن القرب من القرية والنهر زرعت الأراضي طبقا للدورة الزراعية واستظلت بأشجار النخيل المتفرقة والتي تتشابك وتزداد أعدادها كلما اتجهنا إلي النهر حتي تصبح غابة كثيفة علي الشاطئ .. وكانت أشكيت قرية نموذجية فكل بيت يقوم كوحدة منفصلة مستقلة عن جيرانه، ويحيط بغرف المنزل 4جدران في منصفها صالة ، وفي المتوسط مساحة المنزل 400متر مربع وبوابته دائما في منتصف الحائط الأمامي وتفتح علي صالة صغيرة مساحتها 3×4متر ثم الصالون علي يمين أو يسار الصالة وهو أوسع غرف المنزل وأحسنها أثاثا ويجاور غرفة نوم تفتح علي الصالة؛ وبقية غرف العائلة تقوم متجاورة ؛وحول حدود الحائط الأمامي مسطبة عرضها متر وارتفاعها نصف متر ومبلطة مثل الحائط.وتستخدمه النساء في المناسبات الأفراح والاتراح، وتتفرد منازل أشكيت بزخارفها، حيث تزخرف غرف الضيوف بأشكال من الجير الملون وصحائف الصيني والمحار والصدف الملون، و في بعض الحالات تكون الرسومات نباتات اوحيوانات أو أشكال هندسية ملونة، ويري بعض الدارسين أنها مو######## من الأساطير المصرية القديمة وكذلك رقية سيدي إبراهيم لوقاية البيت وقاطنيه من العين . وفي منصف القرية مبني ضخم ومن طابقين تملكه أسرة أيوب وهي أكبر الأسر في أشكيت، وتم بناؤه علي الطراز الحديث ويتميز بأقواسه الرومانية .ويفصل أشكيت عن دبيرة التي تعتبر اكبر القرى شمالاسكانا فضاء رملي ،وهي عبارة عن مجموعة من قرى متلاصقة منتشرة مابين سلسلة التلال من الناحية الشرقية والنيل، و في الجزء الأوسط حيث دبيرة الأصلية التي تقع أسفل التلال الممتدة في انحدارها نحو الطريق الرئيسي وخط السكة حديد يبرز منزل الناظر صالح عيسي عبده (صالحين ) الجميل الفخم المبني من الصخر الرملي ببرانداته الواسعة وسقفه الأسمنتي ومساحته التي تزيد عن الفدان .وشمال المنزل صفان من شجر النخيل يسيران متوازيان نحو الغرب، وبينهما القناة الرئيسية القديمة لمشروع لويزو المروي ،. والمنطقة مابين الطريق والنهر عبارة عن سهل منبسط يظل مخضرا طوال العام بمنتجات الدورة الزراعية وبساتين النخيل حتي تنتنهي إلي غابات كثيفة من النخيل علي ضفة النهر، والي الجنوب الغربي لدبيرة وفوق سهل مرتفع من الحصى تقع قرية الحصا،و التي استمدت منه اسمها، وأقصي شمال دبيرة قرية هاجر التي تنتشر بيوتها فيما بين أسفل الجبال إلي حدود المنطقة المزروعة وتحتمي بظلال النخيل، وشمال هاجر أطلال دبيرة القديمة مغروسة في الرمال قرب شاطئ النهر.ومباني دبيرة اغلبها مزخرف ولكن شكلها لا يرقي لمستوي أشكيت . وشمال هاجر تقع قرية سرة شرق والتي يعتمد المزارعون فيها علي السواقي لري أراضيهم ،و تقوم قريتي دبيرة واشكيت علي ارض مرتفعة أسفل المنحدر في اتجاه الطريق الرئيسي وتحجب أشجار التين البرية العملاقة حدودها الغربية عن الأنظار وشمال سرة ينحرف الطريق شرقا ويمر فوق قمم سلسلة منخفضة من التلال، ويبدو منظر النيل مدهشا ومنازل النوبيين، وزوج من الفلوكات الشراعية، وباقي المشهد عبارة عن قفر رملي وتلال صحراوية تمتد حتي الأفق، وبعد مسيرة عشر دقائق بالعربة يصل الركب إلي فرص شرق ذات المنازل المنتشرة علي المنحدر المتجه إلي النهر وفي طرفها الشرقي يقف مسجد القرية المبني من الطوب الأخضر. ويعتمد السكان علي زراعة أراضي جزيرة فرص الواقعة منتصف النهر قبالة القرية، وهي دائمة الخضرة ،تتخللها مجموعة من أشجار النخيل، بينما تدير مجموعة من الثيران السواقي لري الحقول، وعلي بعد أربعة أميال شمال فرص توجد نقطة للحدود علي قمة تل صغير يخفق فوقها علم السودان ،وتتكون النقطة من مخزن للسلاح وسكن لرجال الشرطة والجيش الذين يحرسون الحدود، وأسفل التل توجد خرائب كنيسة قديمة بني نصفها بالحجر والأخر بالطوب الأخضر ومثبت عليها إشارة للمرور الاتجاه الشمالي ويرمز لمصر والاتجاه جنوبا ويرمز للسودان، وبذلك تفصل الكنيسة بين نقطتي الحدود، وتوجد علي الضفة الغربية علامة مماثلة علي الأرض علي بعد مائتي ياردة من حيث كنا نقف وكان يمكننا رؤية نقطة الحدود المصرية ذات الغرفتين والخيمة التي يرفرف عليها العلم المصري وعلي الحدود يمكن رؤية أدق التفاصيل لقرية ادندان من نقطة حدودنا وهي مبنية علي نفس طراز ومباني قرية فرص مع احتمال زيادة في عدد النخيل وسعة في الأراضي الزراعية . وتبدأ قري الضفة الغربية من فرص غرب باقصي الشمال، وهي صغيرة ومن أفقر قري القطاع الشمالي لشح أراضيها ومحدودية نخيلها ومبانيها ذات مستوي متدني مقارنة بالقرى الشمالية الاخري ؛ ويقوم اغلبها فوق كثبات رملية؛ وليس هناك حزام شجري يحمي القرية من الرياح الشمالية لتي تحمل معها رمال الصحراء ،وعلي مسافة قصيرة من فرص غرب يوجد منخفض من الأرض تنساب إليه مياه النهر وتتراكم لتخلق مستنقعا صغيرا، ولان مياه المستنقع مالحة فان ذلك يدل علي وجود ترسبات لمعادن مالحة تحت سطح الطبقة الأرضة،-ولخلو القرية من الزراعة فقد برع أهلها في تسيير المراكب وركوب الابل وحرفتهم نقل البضائع بهما من والي القرى الواقعة علي الحدود المصرية . وجنوب فرص غرب تقع قرية سرة غرب فدبيرة غرب وهذه القرى تشبه سرة شرق مع ندرة في أ لزراعة وأشجار النخيل ويلاحظ قلة الكثبان الرملة كلما اتجهنا جنوبا حتي تنعدم تماما عند قرية ارقين وقرية ارقين احدي اكبر المناطق المأهولة بالسكان، وتأتي في المرتبة الثانية بعد دبيرة وهي اكبر قري القطاع الغربي وتتكون من ثلاث قري هي اشاويركي وسيلادوس وشاركوتاري وقد بنيت علي صخور صخرية متدرجة موازية للنيل، ويفصلها عنه حزام زراعي يروي بالسواقي والمضخات والمنازل في صفوف منظمة يراها الناظر من الضفة الشرقية عند جبل الصحابة بوضوح وتبدو ضفة النهر مغطاة بغابة كثيفة من النخيل تمتد إلي مسافة ثلاث أميال تقريبا جعلت أبناء ارقين يفخرون دائما بما يملكون من نخيل ويطلقون علي قريتهم عروس النخيل ومستوي تعليمهم اعلي من بقية سكان القطاع الشمالي ولديهم شعور مرهف تجاه الآخرين ).
الاخ فيصل تحياتى وقلبنا كل ما باب الشارع دقه يدق السد العالى وسد كجبار وبكره ما عارفين النوبيين ح يمشو وين هل خلقنا لاستصلاح الاراضى وتركها ام ان الحكمه ان نساعد اصحاب الاراضى الاخرى ونتركهم ذهابا الى ارض اخرى خبرونا فنحن نوبه لم نر ارض ابائنا التى نسمع عنها الحكاوى الممزوجة بالدموع اخوك اسامه دهب
Post: #203 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-19-2007, 10:30 AM Parent: #202
وأيضا دون رحمة أو مغفرة من حكومة الشمال وضاعت معها
حصيلة أخري من الأشجار والحقول والنخيل والحيوانات
والبيوت التي كانت الأمن والحماية للأسرة النوبية وليظل
معها فاقد كل شيء كان يملكه بالأمس ولزمان طويل من تاريخ
الأباء والأجداد .
ومع التعلية الثانية 1932م ليرتفع مياه ويتخطي 122 م
وتحدث الكارثة الثالثة في خلال ثلاثين عام تقريباً وتضاف
معها عشرة قري أخري إلي قائمة القري التي غرقت خلال الثلاث
عقود وهي المالكي وكروسكو والريقة وأبو حنضل والديوان
والدر وتوماس وعافية وقتة وإبريم وجزيرة إبريم،
لقد عانت النوبة الظلم والقسوة والأهمال وظلت لوحدها
تقاوم الكوارث تلو الكوارث التي شردت ودمرت وقتلت
دون سابق إنزار .
رحال النوبة جمال القرشاوي
Post: #204 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-19-2007, 11:27 AM Parent: #203
الاخ المقدم اسامة دهب
حتماً ُيذلُّ المستحيل .. وننتصر وسنبدعُ الدنيا الجديدةَ وفقَ ما نهوى ونحمل عبءَ أن نبني الحياة ونبتكر
Post: #205 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-19-2007, 11:52 AM Parent: #204
هاهي الأرض تغطت بالتعب ..
Post: #206 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-19-2007, 08:12 PM Parent: #205
اجاكسوا اون جاكسوا وجت كرونا كر نوجنا جبل كودجي لو جونشوا نوج امن كيرا جو انيدونا
Post: #207 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-20-2007, 08:16 PM Parent: #206
ونواصل مع العم كمال
على ايامنا كانت قراية الكتب شى مهم للغاية ولا ابالغ ان قلت انها كانت مثل الاكل والشراب .وكان لاسعار الكتب الدور الكبير فى ذلك بالاضافة لروعة وقيمة ماكان ينشر ولاننسى (الشمندورة) للكاتب النوبى الراحل محمد خليل قاسم وقد نشرت فى البداية فى مجلة روز اليوسف قبل ان تطبع فى كتاب ارجو ان تعاد طباعتة مرة اخرى .ولقد وجدت فى موقع نوبتى هذة السيرة الذاتية لهذا الكاتب الكبير والذى اثرى الحياة والوجدان
الكاتب النوبى محمد خليل قاسم ولد فى 15 -7-1922 بقرية قتة كان والده يعمل بالزراعة ثم أضطر لمزاولة التجارة بعد تعلية خزان اسوان الثانية سنة 1933حينما أغرقت مياة الخزان البقية الباقية من أراضى النوبيين ونخيلهم نشأ خليل قاسم بين أفراد أسرته الصغيرة ولم يكد يشب عن الطوق حتى كلفه أبوه بمراقبة البقرة التى تدير الساقية فسمع أنينها كما سمع صوت المياة التى تصبها القواديس فى القنوات ورأى الشمس تبزغ من بين ركام السحب والبلح يبدل أثوابه فى أشهر الصيف الحارة .وأشتم أريج شجرة السنط الذى تنشره فى الأجواء بعد غروب الشمس فنمت روح الشعر فى كيانه. فى عام 1935 سافر إلى عنيبة ليلتحق بمدرستها الأبتدائية ثم سافر إلى اسوان عام 1939 ليلتحق بمدرستها الثانوية وأصر على أستكمال دراسته الثانوية بالقاهرة فألتحق بمدرسة القبة الثانوية التى حصل منها على على شهادة التوجيهية ثم ألتحق بكلية الحقوق جامعة فؤاد الأول إلا إن ميوله الأدبية دفعته للأنتقال إلى كلية الآداب . لكن اهتمامه بالعمل السياسى حالت دون إستكمال دراسته الجامعية وفى القاهرة بدأ نشاطه الأدبى بقراءة العقاد وسلامة موسى وغيرهما من عمالقة الفكر وقتذاك . ثم راح يكتب إنطباعاته وآرائه ويحضر الندوات . فتوسعت مداركه . ثم وجد نفسه ينضم إلى جماعة الأخوان المسلمين ..فرع مصر الجديدة لكنه لم يستمر بها سوى فترة قصيرة . ثم أنضم إلى الحركة الشيوعية المصرية عام 1944 كانت أزمة الوطن على أشدها فى هذه الفترة وعبر خليل عن ثورته بكتاباته وشعره التى نشرت على صفحات النوبة الحديثة التى أشترك فى تحريرها وظل ينشر فيها آراءه حتى قبض عليه عام 1946 أنخرط قاسم فى العمل السياسى لسنوات طويلة . ورغم مالاقاه فى المعتقلات والمرض الذى ألم به لم يتخل أطلاقا عن مبادئه كتب القصة والرواية وقرض الشعر وكتب الأبحاث السياسية فى بداية تعليمه الثانوى . أشترك مع نخبة من الشعراء النوبيين فى أصدار ديوان شعر بعنوان (سرب البلاشون ) صدر عام 1966 ثم أصدر مجموعة قصصية بعنوان (الخالة عيشة )ثم كانت روايته الرائعة الشمندورة التى تناول فيها مرحلة مهمة من تاريخ النوبة . كتبت الشمندورة فى المعتقل . ولأن أدوات الكتابة كانت ممنوعة فيه فقد كتبها على ورق بفرة وبقلم كوبيا صغير يمكن أخفائه بسهولة . ثم تم تسريب ماكتبه لتنشر على صفحات مجلة روز اليوسف على حلقات إسبوعية ثم صدرت فى كتاب مستقل عام 1968 عن دار الكتاب العربى . ثم أعاد حزب التجمع طبعها عام 1995 ونفذت الطبعة أيضا . تبنى خليل فاسم الكثير من كتاب النوبة صغار السن أثر الأفراج عنه . منهم كتاب القصة محمود صالح ادريس وعبد الرحمن امين صادق ومحمد بشير زكريا وفاروق بحر واحمد عبد الله وحسن نور واقام ندوة ادبية دورية كل اسبوع لقد محا خليل قاسم أمية السجانين بأن علمهم القراءة والكتابة خلال فترة أعتقاله فأطلقوا عليه لقب حضرة الناظر أكتشف مع رفيقه الفنان الكبير حسن فؤاد المطرب محمد حمام خلال فترة الأعتقال بعد الأفراج عن قاسم 1963 وجد اخوته يعيشون فى حالة سيئة للغاية إذ اصاب الدرن صدر اخيه الصغير فأقعده عن العمل ولم يعد له ولاخته التى كان يرعاها اى مصدر للرزق فكرس قاسم حياته لأسعادهما بعد حصوله على عمل كمترجم بأحدى السفارات الأجنبية وماكاد يفكر فى نفسه ويستعد للزواج حتى اختطفه الموت فى مايو عام 1968 رحم الله الفقيد رحمة واسعة
Post: #208 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-21-2007, 07:03 AM Parent: #207
اذا مرة يومآ ولم اتذكر بان اقول صباحك سكر
فلا تنعتيني بموت شعوري و لا تحسبي ان شئ تغير
Post: #209 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-21-2007, 07:21 AM Parent: #208
سبل كسب العيش
Post: #210 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-21-2007, 09:55 AM Parent: #209
Post: #211 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-21-2007, 08:18 PM Parent: #210
احكــى يا تأريــخ عنــــــا
Post: #212 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-22-2007, 05:08 AM Parent: #211
Post: #213 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-22-2007, 07:08 PM Parent: #212
هـاهنــا كان مولــدى وهنــا كان مــرقــدى
Post: #214 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-23-2007, 04:19 PM Parent: #213
و تطلعي انتي من واحات
مني انا
Post: #215 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-24-2007, 03:36 PM Parent: #214
Post: #216 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-25-2007, 09:38 AM Parent: #215
مشتاقلك كتير والله للجيران والحله
Post: #217 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-25-2007, 02:33 PM Parent: #216
باسمك كتبنا و رطنا
Post: #218 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-25-2007, 08:46 PM Parent: #217
واختار لنا العم كمال اليوم هذة الابيات لعثمان داؤد من البيت النــــــــــــــــــــــوبى نوبيون ما ذلنا لنا لغة حضارية الا يا شمس نوبتنا افيضى الضوء سحريا فمن عبق الحضارات حفظت الاسم نوبيا رعاكى الله يا نوبة مســـاحات عطائيا ...
نوبيون ما ذلنا برغم صعوبة المشوار نسير دفة التـــيــــــــــــــــــار ونعبر فى مياه النيل وفى الذكرى ملوك الدار فتهراقا يحدثنا بان المجد فى الاغوار ولكنا سنخرجه ونعرضه على الانظار
Post: #219 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-26-2007, 05:16 PM Parent: #218
Post: #220 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-26-2007, 09:44 PM Parent: #219
والى مختارة العم كمال اليوم
واليوم نختار هذة الفذلكة التأريخية عن الساقية من البيت النوبى
الساقيـــة -اسكالــى كان للساقية دورها وتأثيرها فى تشكيل حياة الناس وصياغة بيئتهم فى تلك الآونة، فتعلموا منها أساليب الزراعة ونوعيات الأرض ، إلا أن الساقية بشكلها القديم المتوارث لم تعد باقية بأوصافها القديمة ولا يعرفها إلا القليون فى وقتنا الحاضر
والساقية النوبية كانت لها خصوصيتها حتى أنها وصفت بأنها كانت بمثابة آلة موسيقية لرفع المياه ، و كانت لا تخلو قرية فى النوبة من السواقى المنصوبة على شواطئ نيلها حيث كانت تطل تلك السواقى المثبتة على حبال مدلاة لاغتراف الماء عندما تدور بدفع الحيوان لدواليبها ، وقد كان يتم ذلك بواسطة ترسين مصنعين من الخشب ، وهما الترس الكبير والذى يعتبر الترس الأم وبجانبه الترس الأصغر ويعمل الترسان بدفع الحيوان ( البقرة ) لتدفع سنونها فى تلامسات متناسقة تشبة سلام اليد لليد ، فاستعار أهل النوبة هذه النغمة الصادرة من صوت التروس وكانوا يرددوها فى قالب غنائى قائلين : ( عيسى سلام ... موسى سلام ) فامتزاج الترسان كان يصدر صوتا يشبه ما يفعله عازفو الآلات الوترية بشد أوتارها ( ووصف صوتها بأنين الساقية ) ويأتى دور الإيقاع من صبات فى قاع جذع النخلة وبذلك تكتمل موسيقى الساقية فكانت البقرات الدافعة للترسين المستمرة فى جرها تجدها مندمجة بدورها وبخطواتها المتتابعة فى انسجام مع النغمة الموسيقية الصادرة ، وحيوان البقرة كانت هى المتخصصة لجر الساقية ، وكان النوبيون يتعاطفون معها فابتدعوا لها موسيقى الساقية حتى أن البقرات التى تعمل على ساقية لها موسيقاها لا تحتمل العمل على ساقية أخرى مختلفة الموسيقى ، ومن فرط تدليلهم للبقر فإن فلاح النوبة لم يكن يجبرها على اعتلاء الساقية وجرها ، ويعتبر تمنعها نذير شؤم فى معتقدهم.
Post: #221 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-27-2007, 06:36 AM Parent: #220
Post: #222 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-27-2007, 07:47 PM Parent: #221
Post: #229 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-30-2007, 06:33 AM Parent: #228
Post: #230 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-30-2007, 03:30 PM Parent: #229
جزيرة كولب يا اخت بلادي يا صديقة
Post: #231 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-30-2007, 07:48 PM Parent: #230
إر جلنا إوندينقا
إوندينقون أرقينقا
Post: #232 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-31-2007, 07:06 AM Parent: #231
جيل البطولات
Post: #233 Title: Re: اسامه دهب Author: فيصل محمد خليل Date: 08-31-2007, 10:15 AM Parent: #232
Post: #234 Title: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-31-2007, 10:30 AM Parent: #233
مـــــدن وعــــواصم نـــوبيــة وفـــرعـــونيــة ( الجزء الثالث ) الاربعاء, 21 جمادى الأولى, 1428
أســـــوان
عرفت مدينة أسوان في اللغة المصرية القديمة
باسم (سونو) بمعنى السوق؛ حيث كانت منطقة تجارة،
ومحطة للقوافل التجارية، وقد حرف الإغريق ذلك
الاسم إلى ( سين )، ثم أَطلق عليها الأقباط "سوان"،
وعندما قدم العرب إليها في القرن السادس الميلادي
نطقوها (أسوان).
وقد أشارت بعض الكتب أن أسوان جاءت من كلمة
( صــوان ) نسبة إلي أحجار الصوان المشهورة بها
وكانت مدينة أسوان العاصمة الاقليمية لأقليم
النوبة عبر عدة عقود من الزمان ، وكانت همزة
الوصل [ين مصر والنوبة والمدخل الرئيسي لدخول
أفريقيا بعد المرور علي أرض أقليم النوبة في ذلك
الوقت .
ظهرت أهمية هذا الإقليم في عصر الدولة القديمة ،
لتأمين الحدود الجنوبية، فكان مركزًا لتجميع الجيوش
حينما حاول ملوك الدولة الوسطى مد سلطانهم جنوبًا.
لعبت دورًا خاصًا أثناء جهاد المصريين لطرد الهكسوس.
في عصر البطالمة نالت جزيرة (فيلة) موطن عبادة
الإله إيزيس ، الكثير من اهتمامهم فأكملوا معبدها الكبير.
في عصر الرومان تم إنشاء المعابد على الطراز المصري القديم
للتقرب من المصريين، فأنشأ الإمبراطور تراجان معبدًا صغيرًا
في جزيرة فيلة.
عند انتشار المسيحية أصبحت دينًا رسميًا في القرن الخامس
الميلادي، وتحولت المعابد المصرية إلى كنائس، وكانت جزيرة
فيلة مركزًا لأحد الأسقفيات، وانتشرت المسيحية منها جنوبًا
إلى بلاد النوبة.
ثم انتشر الإسلام منذ بدء ظهوره؛ حيث عُثر على شواهد
مكتوبة بالخط الكوفي يرجع تاريخها إلى أوائل القرن
الأول الهجري.
ازدهرت أسوان في العصر الإسلامي فكانت في القرن العاشر
الميلادي طريقًا إلى (عيذاب) على ساحل البحر الأحمر،
حيث تبحر السفن إلى الحجاز، واليمن، والهند.
كانت مركزًا ثقافيًا هامًا في القرن السادس والسابع
الهجري، وكان بها ثلاث مدارس أقدمها مدرسة أسوان،
والمدرسة السيفية، والمدرسة النجمية في أسوان.
أنشأ محمد علي فيها أول مدرسة حربية في مصر 1837.
ويميز جو مدينة أسوان بالمعتدل شتاءاً وحار صيفاً
وبها معالم أثرية كثيرة ومعابد قديمة تمتد إلي كل
مراحل التاريخ .
كــوم أمبو
جاءت تسمية مدينة كوم أمبو من أسم
الاسطورة للملك (أمبو )والتي تسمى بأسمه مدينة
كوم امبوا اليوم وأسم المدينة يتكون من مقطعين
المقطع الأول هو( كوم) ومعروف معناها ما يعتلي
الارض من الاستواء والمقطع الثاني (أمبو) وهو اسم
الملك أو حاكم والوادي في ذلك الزمان و( أمبو) والي
من ولاة الفراعنة وله حكاية مشهورة ومكتوبة على
جدران معبد كوم امبوا المعبد الوحيد بتلك المدينة
وهو يرجع لعصر الاسرة الفرعونية الحاكمة في ذلك الوقت
وتتلخص قصة الحاكم ( أمبو) في انه كان له ولد وحيد ليس
لديه سواه وكان يباركه يوم عند أحد الكهنة فقال له
نبئوة عن أبنه بأنه سوف يموت في شبابة وكبر الغلام مع
أبيه ومازالات النبؤة المرعبة تمر في ذهن أبيه فتقرب
للجميع الآله لحفظ الأبن من الموت صغيرا ولكن وقع المحتوم
فينما يسبح الأبن بنهر النيل أفترسه تمساح كبير قضى عليه
فغضب الاب غضب شديد على أبنه وحزن حزن اليأس فأقسم بأن
يقتل كل التماسيح في النهر وأقام مصيدة كبيرة للتماسيح
حيث أنه حفر بجانب مجرى نهر النيل مسار تسير إليه المياة
فينقض على التماسيح أثناء مرر المياة للمجرى الجديد الذي
حول به مسار النهر فأصبح مكان المبعد شرق النيل بعدما
كان مبناه غرب النيل وكان يأخذ تلك التماسيح المقتولة
من قبل جنده فكان يحنطها ويعلقها على جدارن المعبد خاصته
حتى نظر إليها ويشفي غليله منها وعسى تخفف من أحزانه على
أبنه المتوفي.
يقع المعبد على ربوة عالية تشرف على النيل
ويرجع تاريخه إلى عصر البطالمة كذلك توجد مقابر
الدولة القديمة في شمال مدينة كوم أمبو وهي تبعد
عن المدينة حوالي 45 كم شمال أسوان وقد تم إنشاء
المعبد عام 180 ق. م. لعبادة الآلهة (سبك وحورس)
ويعد هذا المعبد فريدا في تركيبه المعماري لأنه
يقوم على محورين يمثل كل منهما قائما بذاته .
في معبد كوم أمبو، جنوب أسوان، نجد لوحة جدارية
تصور الفرعون امنحتب ومعه بعض الأدوات المتطورة،
التي يشبه بعضها إلي حد كبير الأدوات الجراحية الحديثة
علي نحو مدهش، لم تكن هذه الصورة الجدارية الدليل
الوحيد علي ممارسة الفراعنة للطب، وإنما ظهرت هذه
الأدلة في بردياتهم، ونقوشهم الجنائزية، بل وفي أجسام
المومياوات المحنطة الموجودة حتي الآن.
الطب الفرعوني ، الذي ظهر وتطور قبل ظهور
ابقراط (Hippocrates) بخمسة وعشرين قرنا ،
وصل إلي درجة عالية من التقدم، فقد مارس
الفراعنة العديد من فروع الطب بحرفية ومهارة،
بل وكانوا يعرفون الكثير مما يعرفه العلم الحديث
عن أسباب الأمراض وكيفية الوقاية منها.
كما توجد على نقوش معبد كوم امبو الذي كان يمثل
أكبر مستشفى في ذلك العصر صورة لكأس يستخدم لسحب
الدم من الجلد , فقد استخدمت الكؤوس المعدنية
و قرون الثيران وأشجار البامبو لهذا الغرض ،
وقد وجدت هذه الكؤوس في سراديب وآثار قدماء
المصريين , وكانت الكؤوس تصنع عادة من قرون
الأغنام مع حفر ثقب عند طرفها المدبب من خلاله
يسحب الدم إلى خارج الجسم بامتصاصه بواسطة الفم.
Post: #235 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 08-31-2007, 08:22 PM Parent: #234
ويختار لنا العم كمال اليوم هذا المقطع من كلمة الاستاذ عثمان فضل اللة
القبول بدفع ثمن التنمية أو المواجهة الدامية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بقلم : عثمان فضل الله
تشتهى الحاجة او الخالة نورة كما يحلو لاهلها تسميتها -وهى التى عاشت مراحل التهجير من حلفا القديمة الى الجديدة - ان تعود بها الايام لتجلس على دكة منزلها الذى غطته المياه وتسترجع ذكريات عمرها الباكر، تحمل نورة التى التقيتها قبل عدة سنوات فى احدى المناسبات التى دعيت لحضورها فى واحدة من قرى حلفا الجديدة فى يدها على الدوام بعضاً من بقايا صور فوتوغرافية التقطت لها فى ذلكم المنزل الفسيح الذى طمرته المياه بالكامل. وهى تقول فى لغة خليط بين النوبية والعربية (اى شئ استفدناه من هذه الرحلة العذاب غير الانقطاع عن جذورنا وارضنا التى نشأنا فيها ) .
استعادت ذاكرتى صورة الحاجة نورة بجرجارها الاسود وطرحتها التى يزيد عدد ثقوب الزمن عليها، عن الخيوط التى نسجت منها، والاحداث تتوالى فى امرى ومن بعدها المناصير والآن كجبار والنيل الابيض، ولعل فى حديث الحاجة نورة اجابة شافية على الاسئلة التى تتبادر الى الذهن وفى مقدمتها لماذا تجابه مشروعات تنموية بهذه القوة والصلابة التى تصل الى حد الموت .
ويختتم الاستاذ محمد كلمتة بهذة الفقرة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الحاجة نورة تتساءل عن ما جنته من السد العالى ورحل التهجير القاسية، وعطا السيد ويس قتلا فى امرى قبل عام و يزيد، والصادق ومحمد قتلا فى كجبار امس الاول، لانهم بحثوا عن اجابة للسؤال عينه. وبين طيات الغرف المغلقة وصدور البعض يقبع الف جواب وجواب.
Post: #236 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-01-2007, 07:02 AM Parent: #235
Post: #237 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-01-2007, 06:02 PM Parent: #236
النوبة تتخوف من اندثار هويتها.. وسد مروي سيقضي على الكنوز الأثرية القانون يحظر عليهم التعليم بلغتهم الأصلية.. وتهديدات الفيضانات أخرجت النوبيين من عزلتهم السياسية سبو (شمال السودان): إدموند ساندرز* قرى النوبة الهادئة على امتداد نهر النيل معروفة بأبوابها ذات الألوان الزاهية التي تزين الكثير من المنازل المشيدة من الطوب اللبني. بأشكالها الهندسية المميزة والصور الأقرب الى الرموز الهيروغليفية تذكّر هذه الأبواب الكبيرة بالممرات الحجرية التي شيدها الأسلاف في السابق في اهرامات نافست الاهرامات المصرية. إلا أن هذه المداخل باتت ترتفع فوقها الآن رايات سوداء، وأصبح جنود الحكومة يسيّرون دوريات في قرى المنطقة ويتعرضون في بعض الأحيان للرشق بالحجارة من الشباب الحانقين. وتظهر على الجدران شعارات ورسومات تعبر عن الاحتجاج، بما في ذلك رسم لبندقية كلاشنيكوف كتبت تحتها عبارة «دارفور 2». دخل اولا جنوب السودان في حرب اهلية استمرت 20 عاما، وتبعه الشرق، وفي الآونة الاخيرة اقليم دارفور. ويخشى كثيرون الآن من انفجار مناطق النوبيين في الشمال بسبب الموارد والاتهامات بـ «التطهير العرقي» والشكاوى من التهميش بواسطة الحكومة التي يهيمن عليها العنصر العربي. تزايد التوتر في هذه المنطقة عقب إطلاق الجنود الرصاص على مظاهرة احتجاج سيرّها أهالي المنطقة ضد الحكومة في يونيو (حزيران) الماضي، مما اسفر عن مقتل اربعة شبان وجرح حوالي عشرين آخرين. وألقت السلطات القبض على اكثر من ثلاثين من قيادات النوبيين بالإضافة الى اربعة صحافيين كانوا بصدد تغطية أحداث العنف. وتبنت الآن مجموعة متمردة تطلق على نفسها «حركة تحرير كوش» العمل المسلح لإسقاط الحكومة المركزية متهمة اياها بقمع النوبيين ومجموعات اخرى من السكان المحليين في السودان. ويقول عبد الوهاب آدم، وهو رجل أعمال سابق ومن مؤسسي «حركة تحرير كوش»، ان جهودهم ومساعيهم لن تنجح اذا لم يسندها عمل عسكري، وأضاف قائلا انهم في حاجة الى التخلص من العرب مؤكدا ان هدفهم هو قيام سودان جديد «بالقوة اذا دعا الأمر»، على حد قوله. وقال آدم ان الحركة الجديدة ستعتمد على «حرب العصابات» مستهدفة العاصمة الخرطوم ومدن سودانية رئيسية اخرى، لكنه رفض تحديد نوع التكتيكات التي من المحتمل ان تستخدم ولم يحدد ايضا عدد مقاتلي الحركة. وينظر النوبيون الى انفسهم كمجموعة عرقية لها لغتها وثقافاتها الخاصة بها ويعتزون بانتمائهم الى واحدة من أوائل الحضارات في القارة الافريقية. ويرى مراقبون سياسيون ان حركة تحرير كوش تأثرت فيما يبدو بحركات التمرد في كل من دارفور وجنوب السودان. وأثار التوتر الأخير مقترح من الحكومة بتشييد سدود لتوليد الكهرباء على نهر النيل في مناطق النوبة بين قريتي كجبار، التي تقع على بعد 350 ميلا الى الشمال من العاصمة الخرطوم، ودال، التي تقع على بعد 100 ميل من الحدود المصرية. هذا الشريط الخصر بمحاذاة نهر النير يقطنه حوالي 300000 نسمة سيضطر كثير منهم الى النزوح بفعل غمر مياه النيل لعشرات القرى في هذه المنطقة، فضلا عن عدد من المناطق الأثرية القديمة، خصوصا تلك التي تقع حول مدينة كرمة القديمة، اول عاصمة نوبية، وهي مدينة قطنها السكان قبل حوالي 8000 عام وتقع على مقربة من الموقع المقرر تشييد سد كجبار عليه. وجاء مقترح تشييد سد كجبار الى جانب مشروع سد مروي المثير للجدل، وهو الآن قيد التشييد على بعد 150 ميلا الى الشرق. وسيؤدي غمر مياه السد للأراضي الى ترحيل 70000 من المزارعين بالمنطقة فضلا عن غمر مئات الأميال من المواقع الأثرية النوبية المزمع استكشافها. ويقول شريف الدين علي، وهو مزارع نوبي من سكان قرية سبو، «انهم يريدون بترنا من جذورنا وإغراق منطقة النوبة وتاريخها»، وأضاف قائلا انهم فعلوا ذلك في السابق، في إشارة الى ترحيل 50000 من سكان القرى النوبية في منطقة وادي حلفا بالقرب من الحدود المصرية بالإضافة الى 800000 من النوبيين في مصر بسبب تشييد السد العالي عام 1964. وينظر النوبيون الى السدود الجديدة كونها مخططا من الحكومات العربية في السودان ومصر للقضاء على مجتمعاتهم المحلية والاستيلاء على اراضيهم. وفي هذا السياق قال عبد الحليم صبار، وهو طبيب سابق وناشط في لجنة مناهضة سد كجبار، ان الحكومتين المصرية والسودانية لا تريدان وجود النوبيين، وهم ليسوا عربا، في الوسط بين الدولتين. وفي سبو، وهي واحد من التجمعات النوبية التي سيغرقها سد كجبار، بدأ السكان الذين كانوا يرحبون في الماضي، ينظرون بقلق الى قوافل الشاحنات غير العادية والمركبات التي تمر عبر المدينة تحمل المهندسين الصينيين للعمل في الموقع على بعد ميل. وبالرغم من ان المسؤولين ذكروا انهم يجرون دراسات تسهيلية، فإن الفرق الصينية تتولى تركيب رافعات ضخمة، وأبراج مياه وإضاءة كاشفة وغيرها من المعدات التي تشير للقرويين ان تشييد السد قد بدأ. وفي صباح يوم من الايام، شوهد اكثر من 400 جندي حكومي في طابور عسكري في معسكر جديد على حافة قرية سبو لحماية العمال الصينيين. وفي التلال المطلة على القرية اتخذ عسكريون يحملون اسلحة مواقعهم وراء صخور. وقال قروي كان خائفا من الكشف عن هويته «لقد اصبح الوضع في غاية التوتر، العديد من العيون تراقبنا». ورفض المسؤولون في وحدة معنية بإنشاء السدود التعليق. ودافع واحد من قادة الحزب الحاكم في السودان عن السدود، وقال ان ذلك سيساعد النوبيين بتقديم كهرباء وشبكات ري للمزارعين. وقال عثمان خالد مضوي رئيس لجنة الشؤون الخارجية في المجلس الوطني السوداني، ان السدود «ستغير المنطقة اقتصاديا». وقدر ان البحيرة التي ستتشكل بسبب السد ستؤدي الى زراعة 750 الف فدان من الاراضي الزراعية. الا ان بعض الحدود وخبراء البيئة يشككون فيما اذا كانت السدود ستؤدي الى زيادة انتاج المواد الغذائية، مشيرين الى ان تربة المنطقة صحراوية ورملية صخرية. والزراعة ممكنة فقط على ضفاف النهر بسبب طمي النيل. وأشار تقرير لبرنامج البيئة التابع للامم المتحدة الى ان سدود السودان القائمة تعاني من مشاكل بسبب تراكم الطمي في قاع البحيرات، والتي تبين صعوبة ازالتها. والمشكلة الاخرى هي معدلات تبخر المياه المرتفعة بسبب حرارة الجو الصحراوي. وفي الوقت ذاته انخفضت انتاجية المزارع لأن التربة لم تعد تحصل على طمي النيل. وهي قصة مماثلة للسد العالي، في مصر حيث تمتلئ بحيرة ناصر بطمي النيل بمعدلات سريعة عما كان متوقعا، بينما لجأ المزارعون الى استخدام المخصبات الكيماوية لأول مرة. ويقول النوبيون ان السدود الجديدة لا تهدف الى توليد كهرباء وشبكات ري في السودان، ولكن لإنقاذ السد العالي، بحجز الطمي قبل وصوله لمصر. وأضاف صبار عضو لجنة المقاومة «هذه السدود لا تبدو مثل مشاريع تنمية. من الواضح انها جزء من مشروع مبرمج بين مصر والسودان». وتجدر الاشارة الى ان النوبيين عاشوا لعقود طويلة في عزلة نسبية، ويبتعدون عن السياسة ويفتخرون بالاكتفاء الذاتي. وفي بعض السنوات تجد المنطقة نفسها بلا ميزانية حكومة على الاطلاق، وهو ما يتضح من عدم وجود طرق معبدة وكهرباء. وقد بنى النوبيون مستشفياتهم ومدارسهم الخاصة، بالرغم من ان القانون يحظر عليهم التعليم بلغتهم الاصلية. الا ان تهديدات تجدد الفيضانات قد اخرجت النوبيين من عزلتهم السياسية، ويتحركون للقتال. وبالإضافة الى المظاهرات في السودان، يضغط النوبيون في الخارج لعرض قضيتهم على الامم المتحدة، ووزارة الخارجية الاميركية وجماعات حقوق الانسان. وقال نور الدين عبد المنان وهو ناشط نوبي يرأس لجنة المقاومة في واشنطن «لدينا مزيد من الحرية للتعبير عن انفسنا بالمقارنة بهؤلاء الذين يقيمون في السودان». وأضاف ان من واجب المجتمع الدولي الحفاظ على المواقع الاثرية في المنطقة، التي تشمل معابد واهرامات بنيت عندما حكم الملوك النوبيون مصر لفترة قصيرة حول عام 730 قبل الميلاد. وقال «هذه كنوز دولية، وهناك مسؤولية دولية لحمايتها». وبالنسبة للعديد، كان الصدام مع الحكومة في شهر يونيو الماضي هو الاهانة الاخيرة. وذكر الشهود ان الجنود اطلق الغازات المسّيلة للدموع على المتظاهرين السلميين، واجبروا العديد على القفز في النهر للهرب من الغازات. وعندما بدأ المتظاهرون في التجمع مرة اخرى، فتح الجنود النار بدون سابق انذار.
اطفال النوبة ممنوعون من تعلم لغة اجدادهم في المدارس («لوس انجليس تايمز») * خدمة «لوس انجليس تايمز» خاص بـ«الشرق الاوسط»
Post: #238 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-02-2007, 08:14 AM Parent: #237
جزء من تاريخ وادي حلفا
Post: #239 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-02-2007, 09:27 PM Parent: #238
أيها التّجار مهــلاً، حـاولوا أن تفهمــونا نحن ملح الأرض كنــداكا، وترهـاقا أبونا إرثنا فيها، وفيها موتـــنا، لــــو أجبرونا
مكى على ادريس
Post: #240 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-03-2007, 06:40 AM Parent: #239
Khedive Tewfik Pasha's landing in Wadi Halfa 1891
Post: #241 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-03-2007, 07:30 AM Parent: #240
Post: #242 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-03-2007, 03:35 PM Parent: #241
صورة من وادي حلفا بعد الهجرة
Post: #243 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-03-2007, 09:08 PM Parent: #242
Post: #244 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-03-2007, 09:10 PM Parent: #243
Post: #285 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-21-2007, 07:17 AM Parent: #284
Post: #286 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-21-2007, 08:37 AM Parent: #285
قريبي مدحت عثمان
مسكاقنا
فعلآ كانت زيارة مشئومة.
علينا ان نتكاتف من اجل عدم تكرار الكارثة
Post: #287 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-22-2007, 08:16 AM Parent: #286
محطة محطة بتذكر عيونك ونحن فى المنفى
Post: #288 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-22-2007, 05:25 PM Parent: #287
Post: #289 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-22-2007, 05:49 PM Parent: #288
Post: #290 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-23-2007, 11:18 PM Parent: #289
السّم في دسم البشاشة في نشيج اللحن أبكيك، فما يؤذيك منّي (سمّني إن شئت نوّاحاً وإن شئت مغنّي) فالبلايا في بلادي، شـطرت بيني وبيني خدعونا بخسيس السّم في دسم البشاشة قايضوا تركة ترهـاقا وأحـلام العطاشى لم يكن أطفال "جدّي" ضد ميثاق نيفاشـا لا تثوروا أيـّها الأحـرار، فالمـوتُ زؤام لا تقـولوا رفضكم للسّد فالرفض حــرام أو تقــولوا أن حب الأرض فرض والتزام فإذا جاءوا لـدفن الإرث في بركة مـاء مثلما أرقين عامت في بسـاتين الرّخاء باركوا الأمر، فهذا الغمر من أمر السماء نحن عشاقك يا نهر وفي حوضك غرقى قـدر هذا، أم الأرض لمن يحتال مـرقى فلمــاذا يصمت السـّمار والتربال أرغى الضحايا يرجمون الصمت والغدر المكابر أو راح الابن في لمـحة عين، للمـقابر كيف بـالله، ولم يعرف، من كان يحاور!! خلطـوا أوراقنا عمداً، وراحـوا يخدعونا نحن لم نطلب شـيئاً قط، بل قلنا، دعونا كلّما عنّ غـراب الوهم شـرقا مـزّعونا أغرّقوا مركب لقمان وقرص الشمس غرّة واستبـاح اليّـم بوهين وآثـــار المـقرّة ثم جـاءوا للدفوفة، إنــها سادس مــرة مثلـما فعل القـدامى، هدمـوا كل التراث فبكينا في حــلايب، وانتحبنا في "فرص" وقبلنـاهم ضيوفـاً، فرمـونا بـالرصاص فوق أجداث الأهالي، شيّدوا هذي السدود إن يكن للمـدّ غـايـات فللصبر حـدود إنّ من يحمله النهر اقتداراً، لا يـــعود مال خصر النيل في البركل، نبلاً وجسارة وتنـاهى المجد في مروي بآيـات البشارة إنـها إرث بلادي، إنــها أصل الحضارة نحن بــاقون برغم القهر كجبــاراً ودالا نحن بـــاقون برغم المحو والتذويب خالا إنمــــا جئنا لنبقى، "سورّاتوراً" وجبالا أيها التّجار مهـلاً، حـاولوا أن تفهمـونا نحن ملح الأرض كنـداكا، وترهـاقا أبونا إرثنا فيها، وفيها موتــنا، لــو أجبرونا مكي علي إدريس:: الرياض: يوليو2007
Post: #291 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-24-2007, 06:49 AM Parent: #290
Post: #292 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-25-2007, 07:50 AM Parent: #291
Post: #293 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-25-2007, 08:42 AM Parent: #292
رقصة حلفا
Post: #294 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-25-2007, 09:26 PM Parent: #293
Post: #295 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-26-2007, 07:13 AM Parent: #294
Post: #296 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-26-2007, 08:06 AM Parent: #295
قدرك عالي قدرك
Post: #297 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-26-2007, 09:44 PM Parent: #296
عندما نعيد التمعن فى هذة الصورة تبرز امامنا بعض ذكريات الدكتور البرير عن وادى حلفا والتى قال فيها
-كنت اسكن ديم تبس.......نذهب كل يوم للمدرسة......كداري......لاأذكر ان كنا نلبس احذية أم لا في ذلك الزمان.....نبدأ المشوار من الديم ونحن سير بأرجلنا الصغيرة الهالكة ونمر أولاً بالمخازن......كانت كبيرة وتخزن فيها البضائع الواردة من المحس والسكوت.......ثم نمر أمام ورشة ميكانيكا سيارات كبيرة نسيت اسم صاحبها....ولعل اسمه عبد الحميد ومازلت اذكر صورة الرجل.........بعد ذلك نمر أمام دار آل لاشين والي اليسار الشونة......وبعدها ندخل في ميدان طويل هو ميدان المولد......علي اليمين منزل بربيس....وعلي اليسار قصر عثمان عبد القادر.....ثم دكان خوجلي وهو من كبار تجار المتوكية......بعد ذلك نسير الي نهاية الميدان حيث تعترضه حلفا الغربية والي يسارها زنك اللحمة وخلفها مجلسا وادي حلفا الريفي والبلدي....يقابلها مدرسة الاقباط ثم دار الرياضة...... كانت تجلس أمام المدرسة سيدة فاضلة تبيع لنا الزلابية كل يوم.......اسمها " آمنة خولي"
Post: #298 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-27-2007, 06:54 AM Parent: #297
Post: #299 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-27-2007, 11:25 PM Parent: #298
الذكـرى الجميــلة لو تعرف معنـاها لا دنيا بتزيلــة لا آخرة بتمحــاهــا
Post: #300 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-28-2007, 07:46 AM Parent: #299
وادي حلفا بعد التهجير
Post: #301 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-29-2007, 07:37 AM Parent: #300
Post: #302 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 09-29-2007, 08:14 AM Parent: #301
my dear friend
as usual this documentary post is full of new documents full of elegant pictures and above all it carries the name of an honest true sudanese Faisal
keep the good work and god bless you and bless your family too
i enjoyed reading and watching every response of your post
Post: #303 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-30-2007, 03:30 PM Parent: #302
الجسور دكتور مصطفى محمود
انا سعيد بعودتك
التحية لك ولاسرتك
Post: #304 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-30-2007, 03:34 PM Parent: #303
وادي حلفاwadi halfa
Post: #305 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 09-30-2007, 08:49 PM Parent: #304
فنان كوكا المحس شريف عوض يغنى لحلفا الجرح العميق فى ضمير كل النوبيين.لاحظ تقليد المحسيات لرقصة الحلفاويين. [21:47:47] Aziz Nour: [21:44:27] Aziz Nour a dit : فنان كوكا المحس شريف عوض يغنى لحلفا الجرح العميق فى ضمير كل النوبيين.لاحظ تقليد المحسيات لرقصة الحلفاويين [21:49:17] Aziz Nour: فنان كوكا المحس شريف عوض يغنى لحلفا الجرح العميق فى ضمير كل النوبيين/عبدالعزيز
Post: #306 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: حاتم حمدتو رجب Date: 09-30-2007, 10:49 PM Parent: #1
العزيز فيصل المجرابي
أهنئك بمواصلة البوست ألتوثيقي
انتظرت كتير حني منحت تأشيرة دخول البوست , بواسطة الأستاذ شاهر حسن خليل
الذي الآن بطرفنا بالمدينة المنورة ويبلغك تحبانه وتحيات جميع الأهل
Post: #307 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-01-2007, 10:09 PM Parent: #306
Post: #308 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-01-2007, 10:22 PM Parent: #307
Post: #309 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-02-2007, 07:46 AM Parent: #308
الاخ حاتم حمدتو رجب
مسكاقنا
مرورك اسعدني وفي انتظار مساهماتك
و تحياتي لابن عمي و القانوني الفذ شاهر حسن خليل
متمنينا لة اقامة طيبة بينكم
Post: #310 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-02-2007, 08:04 AM Parent: #309
بيوت الفلنكات..............................حلفا بعد التهجير
استعمل اهلنا البواسل فلنكات قضيب السكة حديد لبناء منازلهم بعد
ان اغرقت منازلهم
Post: #311 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: احمد العربي Date: 10-02-2007, 08:28 AM Parent: #310
اهيم بحثا عن ذات لم اجد غير الحزن الالم والعبره ابتسامة غارقه ملامح مستلبه توهان فيصل محبتي
Post: #312 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-02-2007, 08:40 AM Parent: #311
الوريف احمد العربي
افرحتني جدآ مساهمتك
بالمناسبة عندي صحبي جدآ اسمو دكتور يوسف العربي دا قريبك
انسان رائع جدآ زيك
Post: #313 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: احمد العربي Date: 10-02-2007, 09:28 AM Parent: #312
اين نحن وكيف نكون؟ ايها السماوي فيصل ظللت اطرح سؤالا يؤارقني سألت وسألت وسأظل اسأل هل لنا شكل عماره سودانيه وهل لنا شكل مدينه وهل وهل هل لنا ملامح مميزه هل نحن اجدر بذلك؟ نعم نحن اجدر ولكن كيف؟
اما بخصوص صديقك طالما احببته فهو قريبي وانا احببته من خلالك ولك الود
Post: #314 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-03-2007, 08:42 AM Parent: #313
زمان الفرقة
Post: #315 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-04-2007, 10:33 AM Parent: #314
sarras 1905
Post: #316 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-04-2007, 10:05 PM Parent: #315
من الذين كتبــوا ذكريــاتهم عـن وادى حلفـــا الراحل المقيم البرفسور محمد ابراهيم ابو سليـــم وذلك فى الحوار الذى كانت جريدة الصحافة قد اجرتة معة
< ولدت في قرية صغيرة في بلاد النوبة اسمها سركمنتو شمال السكوت ، وجنوب حلفا وتبعد عنها حوالي 135 كيلو مترا ، ومن اسرة عادية جدا .. دخلت الخلوة ، وانتظمت في المدارس حتى تخرجت في الجامعة وعملت دراسات عليا ودائما ما اقول لرفقائى ان الشعب السوداني معطاء ويقبل العطاء من حيث جاء ، لا يقول هذا من فلان او ذاك من فلان ، وانا لا انتمي الى قبيلة كبيرة ، ولا الى بيت كبير في السودان ، ولم يقف معي خال او عم او اي انسان حتي اشق طريقي في الحياة ، بل اعتمدت على نفسي ، وتقبل الشعب السوداني جهدي وعملي ، اذ الفرصة مفتوحة لاى سوداني حتي يجتهد والحديث الذي يردده بعض المتعلمين ويروجون له بأن هناك اناسا مسيطرون على الابداع والعطاء، هذا كلام غير صحيح . وانا رجل نوبي ، واعرف اللغة النوبية معرفة جيدة ، وكذلك ، اللغة العربية ، والانجليزية ، وكلها تداخلت في تكويني ، وتعلمت كل مراحلي الدراسية في السودان . { كيف جاءت البدايات في الخلوة ؟ < في مستهل البدايات درست في خلوة الشيخ عبد الرحمن بدري، وهي من الخلاوي الجيدة ، وهذه الخلوة اثرت علىّ تأثيرا كبيرا جدا .. لك ان تعلم انني مازلت الى اليوم اكتب بخط الخلاوي كل كلمة بحروفها ، وكل حرف بحقه ، وعندما اقرأ اعيش بصدق مع الحرف العربي هذا الحرف العربي له سر عظيم ، بمنعرجاته ، ودوائره ، وزواياه . انت لو عندك الاحساس بالحرف العربي وتعمقت فيه يعطيك اشياء كثيرة جدا ، وعلى ذلك فإن العرب كانوا معجبين بالخط العربي حتي وهم في الجاهلية، وذكروا الخط العربي في شعرهم .. فالخلوة اعطتني هذه الميزة ، كما اعطتني الثبات .. نحن قعدنا وكتبنا في الارض وفي (التختة) .. لم تكن عندنا الكراسات الموجودة الآن ، ولا قلم الرصاص .. تعلمنا الخط في الارض ، والخريطة في الارض ، رسمنا الخريطة والنهر ، بصب (الموية) في مجري النهر من الجنوب الى الشمال .. تعلمنا كل ذلك حتى رسخ في اعماقنا ، وحفظت ثلث القرآن جيدا .. لكن بكل اسف لما دخلنا المدارس «الميري»، الحكاية راحت . { وكيف جاء الانتقال إلى المدارس الاولية ؟ < في سنة 1940م، دخلت الاولية ، وعلى طول كانت سنة ثانية قالوا هذا التلميذ مستواه جيد فلا يبدأ بالسنة الاولى .. وحزت على الترتيب الاول حتى نهاية المدرسة .. انظر لمستوى الخلوة وقوتها ، والمدرسة كانت مدرسة عبري الاولية ، وهي مدرسة مهمة جدا ، فتحت بالاكتتاب الشعبي سنة 1910م ـ اكتتاب وليس حكومية ـ وبعد ذلك فرضوا ضريبة خاصة بالنخيل حتى يمولوا الداخلية ، هذه المدرسة تخرج منها عمر محمد عثمان (مدير الجامعة) ومنها الفكي حاج النصري (البروفيسور) ونجم الدين محمد شريف (عالم الآثار) ومحمد عثمان الوردي (الفنان الموسيقار)، هذه المدرسة الضعيفة والبسيطة، خرجت افذاذ الرجال في المجتمع السوداني ، وانا سجلت لها زيارة العام الماضي . { الزملاء في المدارس الاولية ؟ < قابلني اناس كثيرون، منهم نجم الدين محمد شريف «كان مديرا للاثار عليه الرحمة» كذلك محمد عثمان وردي «الفنان» كان في اولى وانا كنت في رابعة رئيس الداخلية ، فكان «شيطان جدا» وعاصى لا يسمع الكلام، وكان متفردا ومعتزا بنفسه الى آخر حد، وهذه الميزة معه من الصغر الى الآن ، شكله ابيض ونحيف وهو رجل صديقي ، واحب فنه ، واعتقد انه قدم الفن السوداني ، وارتفع بمستوى النوبيين والاغنية السودانية ... اضافة لهذا الاخ محمد فرح صالح ، وعبد الحليم سعيد «ذهب في ما بعد الى القوات المسلحة وكان رئيس الموظفين بالقصر الجمهوري ، وهو مشهور .. وعُثمان محمد عثمان ولم احضر اخاه عمر محمد عثمان ، وفتحي حسن المصري ، وعباس حسن المصري ، كذلك زاملت حسن عبد الرحمن ابن العمدة ، وجلال عبد الرحيم «المهندس» كل الناس الذين زاملوني ظهروا في المجتمع السوداني ، واثبتوا كفاءتهم ما شاء الله . { د . ابوسليم لننتقل الى مرحلة اخرى واعتقد انها مرحلة المدرسة الوسطى ؟ < ذهبت بعد ذلك الى مدرسة حلفا الوسطى ، وهي من اوائل المدارس التي بنيت في السودان ولديها داخلية من طابقين، وفيها مكتبة ضخمة جدا ، وحجرات متعددة ، ومنتظمة لاخر حد وكل النظار الذين مروا عليها كانوا من امجد المعلمين واقدرهم مثل محمد احمد عبد القادر، وابراهيم الخليل «الناظر» ووكيله محمد توفيق «السياسي الشهير» ، وكان يدرس العربي بالاضافة الى الاساتذة عبد الرحيم الامين ، وحسن عمر الازهري «الشاعر» ، وابو القاسم محمد ابراهيم ، والاستاذ طلسم الذي درسنا العلوم ، وواحد اسمه ناجي درسنا الانجليزي، وفي التاريخ درسنا على صالح الامين . كانوا مدرسين ممتازين ، شوف انا من سنة 40 ــ 42 ـ 1943م اتذكرهم كأنهم امامي الآن ، وعلى وجه الخصوص الاساتذة عبد الرحيم الأمين ، وابو القاسم محمد ابراهيم ، وحسن الازهري لاهتمامهم بنا عندما اتينا من القرى ولا نعرف العربي ، شجعونا ، وحببوا الينا اللغة العربية ، وجعلونا نقرأ كتبها .. وانا قلت ان هؤلاء الاساتذة اخرجونا من العجمة وادخلونا العربية ، ونحن مدينون لهم بالفضل . { على عهدك بالمدرسة الاولية في عبري، كنت تحرز الترتيب الاول حتي نهاية المرحلة .. هل ياتري حافظت على نفس المستوى في الوسطى ؟ < الدروس كانت غنية ، وبرنامجها اقوى ، كنا في سنة رابعة وسطى نكتب الخطاب بالانجليزي ، ونقرأ الكتب بنهم خاصة الكتب العربية .. في السنة الثالثة والرابعة اكملت حفظ الجزء الاول من الشوقيات لاحمد شوقي ، حتي هذا الوقت اذكر هذا الكلام .. في الوسطى قرأت للاستاذ عباس محمود العقاد ، وهو احسن كاتب عربي بالنسبة لي ، واعتقد انني تأثرت به جدا . وفي حلفا كانت الجرائد والكتب المصرية منتشرة بشكل كبير ، نسبة لوجود مصريين هناك ، واذكر انني اطلعت على سلسلة «اقرأ» وقرأت العدد الاول من اخبار اليوم ، وجريدة المسلمين بدأنا في قرأتها ، والصحف السودانية ، والكتب ، ومجلة المختار .. والمكتبة حقيقة كانت رائعة جدا ، ومليئة بصنوف المعرفة ، وكان الاستاذ حسن الازهري الذي تحدثت عنه سلفا متمكنا من الشعر ، وعندما يتآنس معنا نعتقد اننا يمكن ان نقول الشعر ، وله روايات ، ومهتم جدا بالتمثيل ، واخرج لنا روايات مجنون ليلي ، والعباسة ، وروايات اخرى يمثلها الطلبة ، تجد رواجا كبيرا لدى سكان المدينة ـ مدينة حلفا ـ الذين يشكلون حضورا مميزا . ومن الطلبة الذين كانوا معي في الفصل محمد ابراهيم نقد «رئيس الحزب الشيوعي» والعلاقة بيننا ممتدة الى الآن ، رغم انني ليس لدي دعوى بمذهبه ، وليس له دعوى بمذهبي ، لكنها صداقة زمالة متينة وقوية ، وكان ممثلا بارعا ، وله صوت جميل جدا يستخدمه في الاناشيد ، وغناء الدوبيت ، وقد مثل دور مجنون ليلي في رواية مجنون ليلي ، ونال اعجاب جمهور حلفا وتصفيقهم حين وقف ليقول : اهلا بك ومرحبا بك يا شباب ، فطالبوه بأن يعيد ثاني ، وثالث . عموما المدرسة كانت حيوية لآخر درجة ، وكنا كطلاب نصدر مجلة اسمها «البداية» وهي قديمة جدا ، واستمرت لفترة طويلة حتي اغلقت المدرسة بعد السد العالي ، وجريدة اسمها المقتطف . { مدرسة وادي سيدنا كانت المرحلة الجديدة والمحطة الثانية بعد وادي حلفا ، ودراستك الوسطى فيها ، كيف كانت ملامح التجربة ؟ < وادي سيدنا جئتها في عام 1947م ، كانت مدرسة منضبطة وتسير على النظام الانجليزي ، الحصص منتظمة و التعليم زمان جله بالانجليزية، كل شئ ماعدا العربي ، والدين والتاريخ لكنهم يدرسوننا التاريخ بالانجليزي في السنة الثانية، لذلك الطلاب عندما يتخرجون يجدون انهم امتلكوا حصيلة كبيرة جدا من اللغة الانجليزية وحصيلة اكبر من المعارف، وكان معظم المدرسين من الانجليز بجانب بعض الاساتذة السودانيين المبرزين مثل الشيخ حسن احمد تباشة مدرس الدين الاسلامي والعربي، حيث كان متمكنا من اللغة العربية اضافة لكونه شاعرا مجيدا، كذلك من الاساتذة الهادي ابوبكر ، وهو تخرج من دار العلوم بمصر وكان متشبعا بالادب الحديث، ويحدثنا دائما عن الادب والادباء ومن خلاله قرأنا ادبيات «السحرتي» .. كذلك كان هناك ميرغني النصري وشقيقه النصري الذي درسنا العلوم ، واحمد حسن فضل السيد ومحمد ابكر في مادة التاريخ التي برز في تدريسها ، واحمد فضل المولي استاذ الدين المعروف بطريقته في الحديث . { اسهام هذه المرحلة باحداثها، ومعطياتها في تشكيل وعيكم الفكري؟! = مدرسة وادي سيدنا وحنتوب والاحفاد، هذه الثلاثية كانت ترفد الناس بالعلم والمعارف، وخلق الشخصية وهناك جانبآخر كان مهما جدا في المدرسة وهو الرياضة (القفز) والجري، ومسابقات السباحة، والكرة كلها كانت مهرجانات كبيرة. واظهرت ابطالا مميزين مثل عبده جابر عليه الرحمه، بجانب ابوالدهب (بتاع الانقلاب المشهور) ،ومحمد خير عبدالقادر عبدالقادر الذي كان يقفز بالزانة وكنت امازحه عندما رقى جعفر محمد علي بخيت بعض العاملين في الوظائف استثنائيا، وسميت القفز بالعمود فقلت له انه اخذها منه.. وظل عامر محمد حسن المهندس، وعبده جابر يلعبان في الهلال وهما في وادي سيدنا، وكذلك في الجامعة كانا يلعبان في التيم الاول والكرة في وادي سيدنا كانت مهمة جدا. ولا تفوتني مباراة منها والآن انا لا اسمع ولا اشاهد اية مباراة. { تشكيل الوعي السياسي في وادي سيدنا؟! الشيوعيون هم الذين فعلوا ذلك ومعهم الاتحاديون وكانوا ظاهرين جدا، واذكر ثلاثة فقط كانوا حزب امه احدهم يوسف محمد يوسف (عليه رحمة الله)، والثاني كمال الدين عباس.. ومن الطلاب الشيوعيين البارزين انور عثمان الذي اصبح فيما بعد طبيبا.. وطه محمد طه، وفاروق محمد ابراهيم، وابوّ.. شباب في غاية الوهج والنشاط ولم اكن ادري كيف كان هذا المذهب يستقطب عقول هؤلاء الطلاب، وقبلهم كان وني، ومحمد عبدالحليم محجوب، ومجموعة ذهبت الى الجامعة وكونوا فيها اتحاد الطلاب.. خلال هذه الفترة ظهرت حركة الاخوان المسلمين وهم اساسا بدأوا كحركة ضد الشيوعيين واشياء اخرى.. وطبعا كانوا شبابا او الفكرة لم تتطور ولم تنتشر.. وتنقصهم خبرة العمل.. والغريب في الامر ان الشيوعيين والاخوان اخذوا احسن الطلبه، وابرز الكوادر بكل اسف، واقول ذلك لانهم كانوا مبرزين (وشطار) وكان يمكن ان يفيدوا البلد، ولكنهم ذهبوا في هذه الحركات وفي الآخر تركوها. { المرحلة الجامعية؟! انتقلنا من وادي سيدنا الى الجامعة وهي المرحلة النهائية في التعليم في السودان، وكانت تسمى كلية الخرطوم الجامعية التي جئتها عام 1950و وتخرج طلابها بالدبلومات وليس البكالوريوس (الليسانس) وهناك كليات كانت مدة الدراسة فيها خمس سنوات كالطب.. او حسب التخصص.. وكانت المرحلة الجامعية اكثر حضارة، ويتجمع الطلاب من كل انحاء السودان، هو مدخل تعليمي هام يجعلك تتمتع بمدارك واسعة، ونظرة ثاقبة.. كانت الجامعة الوحيدة التي اجتمع فيها كل ذلك الخليط، تسكن في داخلية، وتعيش حياة جامعية، وتعاشر الطلاب بمختلف قبائلهم، واجناسهم، ولهجاتهم اتحاد الطلبة يدير انشطة واسعه، واهتمام الاساتذة بالطلاب، كل استاذ له مجموعة (Group) يتعامل معهم.. التعليم كان يتطور في كل مرحلة من مراحله وليس كما يحدث الان (مافي تعليم)، واعتقد ان نظام محي الدين صابر دمّر التعليم نهائيا، وعندما انظر للمستويات من خلال ابنائي في المنزل اكتشف ان المعلومات التي كانت لدينا في الوسطى لا يتمتعون بمعرفتها وهم خريجون من الجامعات.. هذا التدمير ليس له معنى الا ان كل فرد يأتي ليقول انه غير نظام التعليم، وفعل كذا وكذا.. لماذا يغفل الشعب السوداني مثل هذه الاشياء دون مراجعة فالتعليم في السودان كان من أقوى الانظمة التعليمية في الشرق، ولكن للاسف دمرّ هذا النظام دون سبب، وامتد لنمط المدرسين، وعدم وجود الكراسات، والاستعدادات للعام، والمقررات، وافتتحت في كل قرية مدرسة.. هل تعلم ا ن بعض المدارس لا يوجد بها طلاب، وعد دالمدرسين اكثر من الطلاب.
Post: #317 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-05-2007, 06:53 AM Parent: #316
بخاف الطريق الما بودي ليك
Post: #318 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-05-2007, 08:59 AM Parent: #317
samel30-10-2005, 04:47 AM قامة في مساحة وطن وتاريخ وطن ومعاناة جغرافية ..
معلم مازال يعطي الناس دروسا خصوصية في معني الأنتماء للأرض والتراث ..
قالها شعرا نوبيا أضحك وابكي .
له في الغناء لونية يتميز بها عن الأخرين وفي الوطنية سمات من العصيان ضد الظلم يجاهر به غير آبه بتهديد السلطة ولابجبروت السلطان .
صاحب أول أغنية (وطنية) في اللغة النوبية قالها ورددها خلفه الالاف. كانت هي الكلمة المدرعة التي هزمت آلة التجبر وسياسة التهجير كجبار ترانيم في جدار الوطن ومداميك في بنيانه.
لم تكن كجبار مجرد سد كان يزمع بناؤه في ارض صخريه ..
بل كانت مأساة في جبين الحضارة الأنسانية.
ألهم كجبار رجال المنطقة عهدا متجددا من المواجهة التي لم تنته بهم منذ أن كانت ديارهم مطمعا لكل غازي او معبرا لكل متجبر ..
كانت كجبار حوصلة من الأبداع فجرها مكي وتلقفها الناس وسار بها الركبان علي كل لسان ..
مكي الذي أجاد الرسم بالكلمات في ملحمة كجبار هو نفسه صاحب أول (الياذة ) نوبية غناها لحنا وهاهو الآن ينشرها رواية بها من الأبداع مايعجز ومن التعبير مايخرس الآلسن فهو مسكون بالتراث والتاريخ ملم بحواشيه وتفرعاته مدرك لبواطنه.
فهو من الذين ساهموا في أعادة أحياء الحرف النوبي بعد أن غاص به المدي في غور سحيق من مرجعيات التاريخ فصارت الرطانة النوبية –بفضل جهوده ومعه كوكبة نيرة من المهموميين -مختار كباره واخرون تقرأ وتكتب حتي وان كانت المسألة في طورها الأولي غير أن مكي يؤلف ويترجم مؤلفات الاخرين بالحرف النوبي واخر ابداعاته كتابة فن الراحل المقيم حسين وقيع الله - الا لا- بالحرف النوبي ..
ذلك المؤرخ الفاضل والشاعر الفحل رسام ايضا له جداريات من طبيعة المنطقة النوبية التي ألهمته كل ذلك الابداع فهو فوق ذلك يجيد الخط العربي ,
ذلك هو الشمول الفني والكمال لله وحده –ملحمة كجبار تغني بها الركبان لحنا ومعني ودرسا أيضا بلغة نوبية ولحن نوبي غير أن مكي الشاعر عندما ترجمها الي العربية جاءت كما لو انها فتح جديد في مسار القصيدة العربية لم تؤثر الترجمة في مضمون المعني ولم يخل بالموسيقي الداخلية للقصيدة وجاءت أبداعا اخر فهو الذي ترجم من قبل -علي نطاق-ضيق الكثير من ابداعات وردي النوبية -نرفق هنا قصيدة كجبار بنسختها العربية لنمتع بها حواسنا الخمس ..
أبقوا كما أنتم .. كما أنتم
فهذا ما تبقّى الآن من خزي السنين
ناموا ففي الوقت اتساع لأماني الحالمين
يا هذه الجدران لو تصغين أو تستنطقين
ها هم أولاء - كما عهدناهم - بنا يتآمرون
يقايضون ويهمسون ..
عجبي ! نباع ونشترى والصمت يفضحه الأنين
ولا نثور.. بل نحن نقمع من يثور !!
من أجل من ؟
ماذا دهاكم؟ -
أيطلب النوبي في الأرض الثمن !!!!
وبأي دار ترتجي سعة المقام
يا من يبيع الدار والأم الوطن !!
قسماً بحقّك ..
إن تملّكنا الوهن
أو ظلّ هذا دأب من صنع الممالك
بشراك يا هذا الوطن ..
بشراك بالموت الزؤام وسود أكفان المهالك
سوقاً تشيعك الرياح إلى مسارات المحن
ويضيع رسمك في ملفات الزمن.. فأنت هالك .
ولتسألي (أرقين) يا (مشكيلة )
تصدقك المقال صدى صياح
ونحن عشاق المدى
في سوار الحب والعشق المرصّع بالجراح
نجثو على الجدران نلثمها نواح
يا هذه النخلات في أعماقنا نسغ الجذور
يا من سقيناها عصير الروح والعشق الحرور
فاستصرخي يا نائحة
يا ريح هبّى كالحة
فالأهل ( بالمحس) الحبيبة للنزوح مرابطون
ومتاعهم فوق الرصيف.. سيرحلون
يا ويحهم .. ياويحنا .. حتّام أهلي صامتون !!
أفرد شراعك أيها النوتي فالمدّ حريق
أرخي جدائل خدرك الذهبي يا (زينب) فالوادي غريق
والدار توشك أن تولول في المتاهات الطريق
ولا مجيب ولا خبر .. والقوم في شذر مذر
رحماك بالشيخ الذي قصرت خطاه
والجو ينذر بالخطر ..
فلتسألوا التاريخ واستفتوا التراب
خدعوا ضمائرنا النقية
ذوو الجلابيب النقية والعمم
فدفعت في سوق النخاسة يا دغيم
بقلب طوفان العدم
أقصوصة الغرق الذي يغتاله ظمأ الشراب
حقيقة تسري بها الركبان في حلفا العلم
فلتسعدي كجبار من تحت المياه ..
ولتوقدي كل الثريات المخبأة
بعمق بحرك إن منحت الكهرباء
ولتسعدي تحت المياه ..
بل مزّقي ثوب الخنوع وانبري نوباتيا
فالعار بلّل تاجك الأزلي
بل في الوحل ضاع الكبرياء
يا أيها الموتى
زماني.. الموت فيه ميتتين
أمواتكم ماتوا
فإن ضاعت مقابرهم مع الطوفان
أنتم أيها الأحياء من متّم
على سفه الكرامة مرتين
شدّي وثاقك في بدين
يا أرض كجبار الخلود
وتعلّمي فن السباحة يا مسيدة
وغادري أرض الجدود
وارسم حدودك من عكاشة ثم سر
لا زالت اشكيت من تحت المياه
دعوات يونس في ظلام الحوت تدعو للنجاة
ما الوطن إلاّ ابن آدم
وابن آدم من تراب
قل لي فكيف تبيع نفسك بالمواعيد السراب .
وسنقوم بنشر الأجزاء الأولي من ملحمة يزيب وهيله (يوسف
وهوله) وهي عمل أدبي في قصة صراع الأرض والسلطة في كل
مكان وزمان أبدع فيها أستاذنا مكي أيما أبداع .. نتمني
أن ترضي المساهمة أذواق القراء من أبناء وبنات بلادي فكم
في بلادي من مبدعين يحتاجون لمن ينبش سريرتهم حتي تتدفق
Post: #319 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-05-2007, 10:32 PM Parent: #318
عزيزى فيصل .....مسكاقنا اعتقد انة من المهم تجميع كل ماكتب عن (شهيدة المدائن)وادى حلفا وكل الصور والقصائد والاشعار فى هذا البوست الفريد وبذلك يتحول الى كتاب توثيقى شامل عن وادى حلفا . واسمح بنقل هذا الرابـــط الظريف والخفيف الظل الى هذا البوست ..تحياتى ..عمك كمـــال
بورداب حلفا في الداخل والخارج ....هااااااااااااااااااااااام
Post: #320 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-06-2007, 12:57 PM Parent: #319
wadi halfa 1936
Post: #321 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-07-2007, 07:44 AM Parent: #320
Post: #322 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-07-2007, 08:47 AM Parent: #321
Post: #332 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-10-2007, 01:10 PM Parent: #331
دي صورة واحد طابق في حلفا
Post: #333 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: وليد محمد المبارك Date: 10-10-2007, 01:31 PM Parent: #332
Quote: دي صورة واحد طابق في حلفا
صاحبك منتهي
حتى في الطبقى ما قدر على الاصلي طبق ليه ميدين كوريا
Post: #334 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-10-2007, 02:01 PM Parent: #333
وليد ازيك
يا زووول دا مرخم عديل كده
Post: #335 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-10-2007, 10:38 PM Parent: #334
عزيزى فيصل ....مسكاقنا دعنى انتهز هذة الفرصة لاتقدم لك شخصيا ولاسرتك الكريمة بالتهنئة بعيد الفطر المبارك وعبر هذا البوست لكل الاصدقاء وكل زوارة واخص بلدياتى وصديقك اللدود ود المنسى ......
عمـك كمــال
Post: #336 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-11-2007, 07:18 AM Parent: #335
أصلو العمر كان دربا مشيتو كسيح وكان غرسا سقيتو بكى وقبضت الريح
Post: #337 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 10-11-2007, 08:22 AM Parent: #336
Post: #338 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: هشام هباني Date: 10-11-2007, 08:36 AM Parent: #337
حبيبناالجسور فيصل
كل الاام وانت واهلنا (الهلفاويين) والسودان بخير وهاااك الايدية دي!
النوبيون والنيل عاش النوبيون على ضفتي النيل في مودة وإلفة منذ اربعة آلاف عام قبل الميلاد، وترتبط كل جوانب حياتهم بالنيل الذي يقدسونه وفنونهم الشعبية تعبر عن ايقاعات النيل ورقصاتهم تعكس انسياب النيل بهدوء حيناً وتلاطم امواجه احياناً وكل تقاليدهم وعاداتهم في الاعياد والمناسبات من افراح واتراح تتمحور حول النيل كل الطقوس الاجتماعية تدور حول مواسم النيل فيضاناً وانحساراً والنخيل الباسقة تحف حوله وتعكس منظراً خلاباً وكأنك في كوكب غير الارض. العادات والثقافات كلها حول النيل الذي يجلب لهم الخير ويسقي اراضيهم ويجلب الطمي الخصيب كل عام. يوفر مياه الشرب النقية الغنية بالاملاح الطبيعية ويفيض بانواع الاسماك والاصداف كافة ويمثل وسيلة نقل آمن بين السكان على ضفتيه عبر المراكب الشراعية الضخمة. مأساة أهالي حلفا الممتدة: «1902-1964» ظل الحلفاويون يعيشون حياة هادئة ومستقرة في ظل المحبة والإلفة مع جارهم العظيم النيل منذ اقدم العصور، حتى بداية القرن الماضي حيث امتدت اليد البشرية الآثمة وبدأت في وضع العراقيل والمتاريس أمام مسيرته المقدسة نحو الشمال. بدأت مأساة النوبيين المستقرين على ضفته فيما شيَّدت مصر خزان أسوان في العام 1902م دون اي اعتبار لما يمكن ان يحدث لسكان شاطئ النيل في ارض النوبة جنوب اسوان بل حتى لم تلتفت اليهم بعد وقوع الكارثة وكأنهم ليسوا بشراً. غضب النيل وثار وابتلع شاطئيه اللذين يشملا اراضي الجروف الخضراء وغابات النخيل الباسقة وحدائق الموالح المثمرة وغمر كل بيوت السكان وانتهت كل معالم الحياة خصوصاً على ضفتي النيل عند وادي حلفا. فجمع السكان ممتلكاتهم ونزحوا الى الوراء.. الا انهم لم يغضبوا من النيل بل صفحوا له تلك الهجمة الشرسة ولم يتخلوا عن صديقهم القديم الوفي لانه لا يد له في الخراب الذي اصابهم.. بدأ الحلفاويون في بناء حياة جديدة بعيداً عن النيل وشيدوا مساكنهم من جديد ونشطوا في زراعة الشتول من نخيل وغيرها من الاشجار والبقوليات والخضروات في الجروف الضيقة التي تركها لهم النيل وعادت الطمأنينة والفرح الا ان ذلك لم يدم طويلاً فقد امتدت اليد الآثمة مرة اخرى لمجرى النيل فكانت التعلية الاولى لخزان اسوان في العام 1913م فثار النيل بصورة اقسى واشد من المرة السابقة وزحف بضفتيه على ارض النوبة والتهم كل شيء في ايام معدودة دون رحمة وذهب جهد النوبيين بعد ان ابتلع النيل كل مساكنهم التي على اطراف الصحراء. لم يفكر النوبيون هجران صديقهم بل رجعوا الى اطراف الصحراء القاحلة لبدء حياة جديدة ونشطوا في بناء المنازل والجناين وغابات النخيل وتحول النيل الهادئ الولوف الذي ألفوه الى ثور هائج يغرق مساحات واسعة من اراضيهم الزراعية عند كل فيضان ويأتي بالخير العميم من خصب ومياه ري وفيرة تسقي غابات النخيل البعيدة واتسع عرض النيل وتباعد الاهل من سكان الضفتين وبات التواصل بينهما عسيراً إلا ان ذلك لم يقف عائقاً في طريق التواصل الاجتماعي حيث قاموا ببناء المراكب الشراعية الكبيرة التي أمنت وسائل الحركة بين الضفتين والى مدينة وادي حلفا، وبذلك تمكنوا من قهر المستحيل وتأسيس حياة اجتماعية متقدمة وتوسعت القرى على اطراف الجبال وانتشرت المنازل على الرمال البيضاء بين النخيل الباسقة التي امتدت ظلالها الكثيفة على مد البصر وظن النوبيون خطأ ان حياتهم استقرت وان عاد النيل الى وداعته وصداقته لسكان ضفتيه.. الا ان ذلك لم يدم طويلاً. وبدأت مرحلة جديدة لاعادة تعمير شاطئي النيل على سفوح الجبال وتمكنوا من زراعة مساحات الجروف الضيقة التي تتسع عاماً بعد عام وشتلوا النخل وانشأوا جناين الفواكه وشيدوا منازلهم بين مزارع النخيل وعلى الرمال البيضاء وعاد الهدوء الى المجتمع واحس الحلفاويون بشيء من الطمأنينة والحنين الى النيل، وعاد الكثيرون من داخل البلاد ومصر الى قراهم لاعادة الاعمار واستقرت حياتهم واتسع مجرى النيل بل صار النيل يشكل خطراً داهماً عند ركوبه للوصول الى الضفة الاخرى لاتساعه وعند هياجه. وظهرت بوادر الحياة الجديدة التي حملها العائدون الى قراهم تمثلت في شكل منازلهم واساليب الزراعة ووسائل التنقل عبر النيل وقامت المدارس النظامية ولأول مرة الاندية الثقافية وحدث تغيير جذري على طبيعة العلاقات الاجتماعية بل ظهرت بوادر تجمع حديث في كل جوانب الحياة في تلك الفترة بسبب العائدين من الاغتراب. هل يسقط الحق بالتقادم؟ لقد تم تهجير «80%» من سكان قرى وادي حلفا قسراً وظلماً الى مدينة حلفا الجديدة التي تختلف في كل شيء عن بيئتهم وظروف حياتهم.. لم يستمع احد الى اصواتهم واوجاعهم التي سالت ولم يرحمهم احد وسيقوا كالانعام دون رحمة وادخلوا في منازل جاهزة بأرقام متسلسلة وكأنها معسكرات الجيش وهي منازل شيدها المقاولون على عجل فتشققت وإنهار بعضها في فترة قصيرة. أيضاً اقيم مشروع زراعي اعاشي لم تكتمل دراسته الفنية ولم تكتمل ملحقات المشروع فحاول الحلفايون معايشة الوضع قبل انشاء مشروع خزان خشم القربة وتدخلت المنازعات السياسية في حصة المشروع من مياه الري لعدم وضع خطة معروفة للري، فبدأ المشروع في الانهيار تدريجياً فانشأ الحلفاويون جمعيات تعاونية زراعية في كل قراهم ووضعوا كل مدخراتهم حتى تعويضاتهم التي حرصوا عليها في التهجير لانها انهارت ايضاً لسياسة الحكومات العرجاء التي تنصلت من كل وعودها.. فبدأت الهجرة العكسية من قرى حلفا الجديدة الى الخرطوم وقامت احياء بأكملها من الحلفاويين مثل الكلاكلات والشقيلاب، وغيرها وبدأت مرحلة جديدة من المعاناة خاصة في بلاد لا ترحم الفقراء من ضحايا سياستها الظالمة. فهم يعيشون حياة قاسية في اطراف الخرطوم ويقاتلون تلك الظروف بقوة وصبر وشجاعة في سبيل تحقيق حلم العودة الى ارض اجدادهم في وادي حلفا. لم يعد العالم كما كان في الماضي دول ومناطق بل صار مجتمعاً واحداً يحيا ويعيش ويشعر بآلام الفقراء والمساكين والمظلومين وبات المجتمع الدولي حريصاً على معالجة قضايا تلك الجماعات. أما اليوم فيتابع بحماس كل قضايا المظلومين من اهل حلفا واننا نذكِّر الحكومة ان حجم التعويضات كان مخجلاً وظالماً بكل المقاييس وكانت شجرة النخل او الفاكهة المثمرة «12» جنيه فقط في المتوسط والناظر اليوم الى تعويضات النخلة الواحدة لضحايا خزان الحماداب انه تجاوز المائة الف جنيه، واننا لا نطلب من حكومتنا المستحيل فقط مشروعاً زراعياً في ارقين يستوعب اهالي وادي حلفا وترحيلنا باسلوب حضاري الى هناك وانا اكيد الثقة ان المجتمع العالمي سيهب لمساعدتنا بل سيتولى هذا الموضوع الانساني الملح. لم تشعر مصر قط بان هناك بشراً على ضفتي النيل يتضررون ولم تشعرهم مصر حتى بمجرد المواساة او العطف ناهيك عن المساعدة او التعويض ونحن هنا حيث ان الحق لا يسقط بالتقادم نطلب من مصر: أولاً: الاعتذار لكل النوبيين لما تسببت فيه من دمار وخراب وتهجير. ثانياً: نطلب منها ان تضع يدها في يد حكومة السودان لاعادة تعمير قرى وادي حلفا وهذا حقنا عليها. إننا نناشد المجتمع الدولي والهيئات العالمية والمنظمات الانسانية الى انقاذ النوبيين مما حاق بهم من الكوارث والمآسي التي تعرضوا لها ونتائجها السلبية التي يعانون منها حتى اليوم. وكلمة أخيرة اهمس بها في اذن حكومتنا ان النوبيين رغم ما لحق بهم من كوارث ومآسٍ وتهميش ظلوا في صبر ايوب في انتظار انقشاع سحب عدم الاستقرار السياسي والامني ولم يحاولوا الصيد في المياه العكرة وامتنعوا عن استغلال الظروف الحرجة للدولة كما فعلت بعض المناطق التي هي اقل تهميشاً وفقراً من اهالي حلفا والآن وبحمد الله انقشعت سحب الصراعات واستقر الحال وتحقق السلام واجيز الدستور وغداً ستتكون -باذن الله- حكومة نرجو ان تجد ثقة الجميع.. اننا نطالب من الحكومة ان تلتفت بجدية الى قضية المهجرين من وادي حلفا ونذكرها بالتزامها القانوني والاخلاقي والديني تجاه رعاياها ونقدم لها ان حقوقنا لا تسقط بالتقادم خصوصاً ونحن نعيش في ظلال مجتمع عالمي او مجتمع القرية الواحدة الذي يهمه كثيراً ازالة الظلم عن الضعفاء
نافذة حلفاوية ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وصف شامل لمدينة وأدي حلفا
كانت مدينة وأدي حلفا ، تقع على الجانب الشرقي للنيل ،وتتمدد على بساط من الأرض المنخفضة ، من جهة الشرق ، بينما تمتد سلسلة من الجبال من الجنوب إلى الشمال ،وبينها وبين النيل عشر كيلومترات . سوق المدينة : كان سوق مدينة حلفا ، مركزا لمختلف الأنشطة التجارية ،منذ كل صباح باكر يعج السوق بالبائعين والمشترين ،وترى الدكاكين وهي ممتلئة عن أخرها بالبضائع المختلفة ، وكان جل تجار السوق من مختلف الجنسيات .. فالسوريون كانوا يعلمون في تجارة أرقي أنواع الأقمشة ،والمصريون في تجارة الأدوات المنزلية وأدوات الطبخ ، والنوبيون في تجارة السلع الاستهلاكية ، وفي أطراف السوق كان أهل الحرف من الصناعات مثل السمركجية والعجلاتية والأسكافية والمنجدين والصباغين ، أما طواحين الغلال والأفران والبقول والتمورفقد كانت بالطرف الشمالي ، بينما سوق الجزارة وسوق الخضار تقع بالطرف الشمالي الشرقي ،وكانت أكثر مناطق السوق أزدحاما لا سيما في الصباح الباكر حيث يتوافد السكان من القرى النوبية القريبة ، للتسوق والتبضع ، وعلى الطرف الغربي للسوق تقوم منطقة المطاعم والفنادق والحانات ووكالات السياحة وفي الطرف الجنوبي المدرسة الحكومية الوسطى ،وفي شرق السوق يوجد ميدان فسيح يستخدم في الأحتفالات الوطنية والمهرجانات ، وهذا الميدان يفصل السوق عن (حي أركويت ) وتبدو البيوت ذات الطابقين ميزة في هذا الحي ، في الطرف الشمالي من هذا الحي تبدو مساكن الشرطة ، وفي الطرف الجنوبي ( ضريح إبراهيم المحجوب ) وجنوب هذا الحي تبدو ( حي العباسية ) المبنية من الحجر وخلف هذا الحي العريق يقع حي ( التبس )ببيوته الطينيه ، والى الغرب من هذا الحي يقع (حي عثمان ) والي الغرب من هذا الحي يقع ( حي البصاوله ) ذو الأغلبية من جذور مصرية ، أما المدرسة الأهلية الوسطي ودار السينما ذات الشاشة العريضة فيقعان في الطرف الجنوبي من السوق ،والى الشمال من حي البصاولة بمحاذاة النيل يقع (حي دبروسة ) منفصلا عن حي (التوفيقية ) بملعب كرة القدم وحديقة مركز حلفا ونادي الموظفين ونادي الشرطة والمدرسة القبطية،وفي شمال دبروسة وفي محاذاة النيل كانت بداية القرى النوبية ، أما في شرق دبروسة وشمال حي البصاولة فقد كانت (حي الجبل ) وكان سكانه من أصول زنجية ومن بقايا الكتيبة السودانية الذي كانت مع الانجليز لإعادة فتح السودان ، جنوب دبروسة وشمال السوق يقع ( حي التوفيقية ) نسبة للخديوي محمد توفيق وكان معظم سكان هذا الحي من أصول مصرية وسورية وكانت معظم بيوتهم مبنية على الطراز التركي ، وكان بين هذا الحي والسوق مسجد ( التوفيقية ) بناه الخديوي توفيق وقد أفتتحه شخصيا عام 1891م وكان هذا المسجد لا يبعد عن النيل كثيرا وكان في قبالته مرسى مراكب أرقين .. وكانت محطة السكك الحديدية الي الجنوب من حي التوفيقية أما في أسفل المحطة فقد كانت مرسى البواخر النيلية العاملة بين أسوان وحلفا ، بعدها جنوبا كانت تقع ( مستشفي حلفا ) العريق والى الجنوب منه قليلا مباني المديرية وهذه المنطقة كانت تسمي قبلا القيقر .. وكانت مقر السلطات ومباني كبار الموظفين الى جانب ورش السكك الحديدية وحوض البواخر العاملة بين حلفا وأسوان .. وعلى بعد غير بعيد كانت تقع ( فندق النيل ) الفخم ..الذي أستقبلت بين غرفها وردهاتها بعض من مشاهير العالم .. بعد الحي الحكومي او القيقر ..كانت (جنينة شارلي ) المشهورة ... الذي كانت تروي بالطلمبات ، وفي شمال شرق الجنينة كانت (ديم جاكسون )نسبة لمستر جاكسون مدير المديرية الأسبق لوادي حلفا . يتبع ..
تحية خاصة للأديب والرحالة النوبي قرشاوي
اوتاشو الحلفاوي
Post: #349 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-13-2007, 04:37 PM Parent: #348
الإخوه والأخوات . صادق الود والتقدير
نعلم جميعاً الأخطار التى تواجه اللغه النوبيه سواء من التناقص المستمر فى عدد المتحديثين بها . أو فى توقف اللغه النوبيه عن معاصرة المستجدات منذ حوالى 50 عام . علما بأن الاستاذ والرمز النوبى محمد جلال هاشم قد صحح لى هذه المعلومه قائلاً أن المده أكثر من الخمسين عاماً بكثير . والحلول متعدده لمواجهة تلك الأخطار وقد كتبنا جميعا فى بعض تلك الحلول سواء باستخدام الوسائل العصريه ( ديسكات أو سي ديهات وخلافه ) فى توصيل اللغه النوبيه لغير المتحدثين بها من الاجيال المختلفه . عموماً وجود قاموس نوبى مُصغر هو أحد تلك الوسائل لايصال المفردات الهامه والمستخدمه لكل الراغبين فى تعلم اللغه النوبيه . وأيضاً هى وسيله لتنشيط الذاكره لكل المتحدثين بها ليشارك كل فرد من العارفين باللغه النوبيه فى إضافة كلمات ومعناها فيمكن أن يقوم بطبعها بعد ذلك كل الراغبين فى تعلم المفردات النوبيه . فاتمنى أن يشاركنى كل المتحدثين باللغه النوبيه فى إضافة 10 أو 15 كلمه فى كل مشاركه له . ولنتخيل سوياً عدد الكلمات التى ستصبح متاحه للجميع . وإسمحوا لى بأن أبدأ ببعض الكلمات على أن أستمر فى كل مشاركه باضافة مجموعه اخرى ., وبالله التوفيق .
جسم الانسان باللغه النوبيه : ـ =================== شعر الرأس ============= ouren shegrte الرأس ============= our الفم ==================== AG الجبهه =================== tebel الوجه عموما =============== konj الأذن ==================== okey المنخار =================== soren الشفه =================== shonde الاسنان ================= need اللسان ================= nar الرقبه ================= goom البطن ================= too اليد ================== Adee الارجل ================ Aoey الأصابع =============== sarbe الاظافر================ sonte شعر الذقن ============= samee =============================
الله =============== NOUR ُمسلم =============== OUGEE مسيحى ============== OGMOU صيام ================ MESE يدعو الله ================ NORKA FEDE ===========================================
غناء ================== KERE رثاء =================== KER ONEJ رقص ================== ARAGED ============================================
أمام =================== ABAG خلف ================== JEER يمين ==================== EION شمال =================== KONDON =============================================
قطعة خبز ================= KEJAD قطعة حبل ================= MOTAD قطعة قماش ================= FETAD =============================================
1ـ حياه ========= ANJAD 2 ـ موت ========= DEAD 3ـ فوق ========= DORO 4ـ تحت ========= TAOUO 5 ـ حقيقه ======== ALEYA 6 ـ كذب ======== MARJARA 7 ـ كبير ========= DAOUEE 8 ـ صغير ========= SHAFA 9 ـ ذهاب ========== JOUAD 10 ـ إياب ========== KERAD 11 ـ حُب ========== DOLAD/DOLGED 12 ـ كُره ========== TESAD 13 ـ حِلو ========= AJO 14 ـ مُر ========= NARE 15 ـ مسيخ ========= FASSE 16 ـ حبو ========= DOUAD 17 ـ مشى ========= TNJAD 18 ـ عدو ========= MERAD 19 ـ طيران ========= WAYEAD 20 ـ نوم ========= NALOO 21 ـ إستيقاظ ========= KOTAD 22 ـ مُسلم ======== OGEE 23 ـ مسيحى/يهودى/كافر====== OGMO 24 ـ زغروده ========= JOWAD 25 ـ صِوات (نحيب) ======= WEGAD 26 ـ كُل =========== MALEE 27 ـ جُزء =========== KEDEE 28 ـ ناشف ============ SAMAFE 29 ـ مُبتل ============ JAOW 30 ـ طوب ============ KED 31 ـ رمل ============ ESKED 32 ـ طويل ============ NASE 33 ـ قصير ============ ORAD 34 ـ شفاء ============ WEAD 35 ـ مرض ============ ODAD 36 ـ شعربالرأس ! ============ OREN SHEGERTE 37 ـ صلع ============ OUR SOOD !!!!!!! 38 ـ شبع ============ KOSAD 39 ـ جوع ============ FANJAD 40 ـ عض ============ AJJAD 41 ـ قرص ============ SOMOTAD 42 ـ ثمين ============ KOMBOO 43 ـ رفيع ============ AOLOU
أفراد الاسره : ـ ============== الجد ================= ANO الجده ================ ANAO الأب ================ FAB والدى ================ ABO والده =============== TFAB والدك =============== EBOU الأم =============== EIN امى =============== ANIN والدته ============== TANEN والدتك ============== ENIN الحفيد ============== ASE الأخ ============== ENGA الأخت ============== TANSE ( اخته ) الإبن =============== ANGA ! ( إبنى ) الإبنه =============== ANAS العم =============== ABA NENGA العمه ================ ANAGالخال ================ ANGE الخاله ================ ANEN BES الجيران ================ TEMGO أبناء الجيل الواحد ============ BOTEGO التيمان ================ BARSEGO ولد ================ WELED ! بنت ================ BORO رجل ================ EID إمرأه ================ EDEIN رجوله =============== EDKANEY انوثه !! =============== ???????? ذكرالحيوان! =============== ONDE انثى الحيوان! =============== KREE ==================================
الايام والمواقيت : ـ ==================== ليله ================== DEB اليوم ================== ALEE أمس ================== WEL أول أمس ================== KAMES أول أول أمس ! ================== KAMES OK غدا ================== WALOU بعد غد ================== WALOU WAGA بعد بعد غد !! =========== WALOU WALOU WAGA الأن ================= ESATA بعد قليل ================= KEDEN BATA الصباح ================= OGRES المساء ================= AOA الزمان البعيد ================= OUNDE المكان البعيد ================= WERE العام ================= GEM العام القادم ================= GEM KEE =======================
متفرقات : ـ =============== يلحق بالشئ ================ DOEDO لايلحق به =============== DOAKOMO مُستعجل =============== SEMARKAFE ( وهذه الكلمه من الكلمات القليله التى فيها اختلاف بين المتحديثن بنفس اللهجه لهجة الفادجا . فهى تعنى لديهم الزعلان ! وليس المستعجل ! ) =========================================
مُتفرقــات : ـ (أفعال) ========== نايم الأن =================== ESATA NERAFE كان نائماً ================= NERAFEO سوف ينام ================== F NERE مستيقظ ================== FEKAGE كان مستيقظاً ================= FEKAGO سوف يستيقظ ================ NALONTON FAKOTE يأكل الأن ================ A KABE أكل بالفعل ================ KABJO سوف يأكل ================ F KABE جواب ================ SHOO كتب جواب ================ SHOO FAIOSO سوف يكتب جواب ============== SHOOGA F FAIEE
================= مُناسبات : ـ ========
رمضان ==================== MESE عيد الفطر(العيد الصغير)============ KORE SHAFA عيد الأضحى ( العيد الكبير ) ========== KORE DAOE العقيقه (السبوع) ================ KOLOD الطهور !!!! ================ MIRAD ليلة الحناء ================ KOFAREN DEB ليلة العرس ================ BALEN DEB حامل ================ JONTA فُلانه حامل !!! =============== NAGENN JONTA الولاده =============== ONAD فُلانه أنجبت =============== NAGENN ONOSO الاجهاض اللاإرادى !!! ============== FOKAD ==========================================
مشاركة : الامراض اسديESSDE (كسرة مايلة على الالف وكسرة مشدودة على السين) الزكمة ارمكي ORMOKI (ضمة مايلة على الا لف وعلى الميم كسرة على الكاف) البلهارسيا تقنجي TEGENJE(كسرة مايلة على التاء والقاف والجيم) الدوسنتاريا وتاب WATTAB(فتحة على الواو وفتحة مشدودة على التاء) التسمم كمريKOMORO (ضمة مايلة على الكاف واليم والراء) النزيف عند المرأة سيوي SEWE (كسرة مايلة على السين والواو) الربو
Post: #350 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-13-2007, 05:37 PM Parent: #349
Post: #351 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 10-13-2007, 07:12 PM Parent: #350
Quote: عزيزى فيصل ....مسكاقنا دعنى انتهز هذة الفرصة لاتقدم لك شخصيا ولاسرتك الكريمة بالتهنئة بعيد الفطر المبارك وعبر هذا البوست لكل الاصدقاء وكل زوارة واخص بلدياتى وصديقك اللدود ود المنسى ......
عمـك كمــال
الكريم الفاضل / كمال كل سنة وانت طيب تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وندعو الله أن تكونوا من المعتوقين في هذا الشهر الكريم
يا الرضع من كبوشية.. الطيبة والحب والجمال .. هكذا انت دوماً سباق لكلمة الخير جزاك الله عنّا كل خير وبركة ... منانا العودة لدبرة الوطن الحبيب واللقاء بشخصك الكريم يا آصيل يا ود البيوت المن بعيد معنية .. لك أجمل تحياتي واشواقي
خالد محجوب
Post: #352 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-13-2007, 08:18 PM Parent: #351
Post: #353 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-14-2007, 07:29 AM Parent: #352
wadi halfa 1950
Post: #354 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: bushra suleiman Date: 10-14-2007, 10:35 AM Parent: #1
العزيز فيصل مسكاقنا.. كوريقون انجا نلى .. التحية لك وانت تواصل فى هذا المشوار الضخم والممتع .. واسمح لى أن اضف بعض الصور التى عثرت عليها أثناء تجوالى عبر الشبكة العنكبوتية :
صورة بانورامية قديمة لــ وادى حلفا من النيل (قبل الهجرة)
صورة لــ وادى حلفافى العام (1971) من الجو.
Post: #355 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: bushra suleiman Date: 10-14-2007, 10:39 AM Parent: #1
مسجد وادى حلفا
Post: #356 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: bushra suleiman Date: 10-14-2007, 10:57 AM Parent: #1
Wadi Halfa Hotel June 1939 (Wingrove فندق وادى حلفا فى العام 1939
Wadi Halfa June 1939: fuelling up (Wingrove مطار وادى حلفا فى العام 1939
Post: #357 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Elmuez Date: 10-14-2007, 11:39 AM Parent: #1
Post: #358 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 10-14-2007, 01:31 PM Parent: #357
Post: #359 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-14-2007, 07:50 PM Parent: #358
الفنان الراحل المقيم حمزة علاء الدين ابن دبروسة لم يثرى الفن الموسيقى العالمى فحسب بل كانت لة اسهمات فى مجال الرسم ومنها هذة اللقطة بعنوان (رحلة) والتى استلهم فيها واقع المنطقة التليد
Post: #360 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-15-2007, 07:15 AM Parent: #359
1950
الصورة مهداه للاخوة الصعايده
بشرى سليمان
المعز
مصطفى محمود
وكل عام وانتم بخير
Post: #361 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-16-2007, 07:22 AM Parent: #360
الخال احمد طهره والشله
Post: #362 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-16-2007, 09:15 AM Parent: #361
Post: #363 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-16-2007, 08:40 PM Parent: #362
من الاساتذة الذين مروا على وادى حلفا وتركوا بصماتهم للاجيال التى اتت بعدهم الكثيرون وتعالو نستعرض بعضهم مع الدكتور البرير حلفا الاولية الغربية:- أذكر أن ناظر المدرسة كان:- الاستاذ أحمد ابراهيم. كان صارماً....وجنتلمان. مازلت اتصور شكله أمامي لانه في يوم من الايام اعطاني جائزة أعدها من أقيم ما حصلت عليه.........كانت عبارة عن قلم رصاص. لاأذكر من الاساتذة غير استاذ أعتقد اسمه كان "سيد"........كان له صوت للضرب يسميه صوت السودان.......وعندما يدخل الفصل هازاً صوته نعلم أننا كلنا "مجلودون" بحول الله وقوته.واعتقد من الاساتذة ايضا استاذ جاهين وهو من أرقين......كان ضخم الجثة ولطيف للغاية حلفا الاهلية الوسطي
-ناظر المدرسة كان.......الاستاذ علي أحمد.......أخو وزير الصحة........كان رهيباً.....صامتاً... ولكنه عطوفا علي الطلاب......بارك الله فيه وفي زملائه من الاساتذه فلولاهم لما كنا نحن ما عليه اليوم........كان يدرسنا اللغة الانجليزية.......تهجئة الكلمات.......تسميع. كنا قبل الحصة ننتدب احد زملائنا ليقف امام الفصل وبمجرد أن يخرج الناطر من مكتبه يخطرنا......فنجلس سريعاً كل في درجه.......وكأن علي رؤؤسنا الطير. ......ثم يدخل الناظر ومعه خيزرانة , ثم يبدأ التسميع بالدور.......وياويلك اذا أخطأت في كلمة......أو حتي ترددت قليلاً........عشرة بسطونات.......زي النار -بعد نقل الناظر حل مكانه آخر حلفاوي.......لاأذكر اسمه.......ولكن كنا نسميه .....جلبغ جلبغ لأنه كثيراً ما كان يردد هذه العبارة. كان يسكن في منزل خلف سينما سمارة مباشرة وكنت أمر امامه يومياً عند ذهابي من ديم تبس الي المدرسة.
من اساتذة المدرسة:- -الاستاذ محي الدين.......أول من علمنا اللغة الانجليزية بجدارة تامة......كان من حلفا دغيم وهو قريب لآل أبو زيد هناك. -الاستاذ عيد......لااذكر قريته.....كان طيباً ومهذباً.......زرته مرة في منزله بقرب السكة حديد لانه كان علي علاقة طيبة مع جدي. -الاستاذ ود الشيخ.......محمد حسن الشيخ.......أظرف الظرفاء......كان يدرسنا الانجليزي في سنة ثانية......كان يعطيني جيد جداً.....ولكنه يكره خطي.........كان له اخوة أشقاء من جنوب السودان يأتون معه الي المدرسة كثيراً. -الاستاذ أحمد عباس......وربما محمد.......من دغيم,,,,,كان حازماً وغيوراً علي مستوي الطلاب .......رأيته مرة أمام منزله بدغيم وكنت أزور مسجد السيد الحسين ومعي بعض الزملاء..... طبعاً قمنا صوف.......رأيته آخر مرة في رئاسة وزارة التربية والتعليم. -الاستاذ سيد أحمد بدري.......رجل صامت .....قليل الكلام.....هادئ......من عبري.....كان يدرسنا التربية البدنية وكان بارعاً فيها......كنا نشترك سنوياُ في مهرجان الاتحاد النسائي بدار الرياضة.....كنت ضمن الفريق......وكان معنا طالب صغير الحجم اسمه مصطفي من دغيم و كان بارعاً في الجمباز.......كانت الدار كلها تصفق له كلما اتي بحركة......علمت ان مصطفي أصبح طبيباً بيطرياً كبيراً ولعله الان بحلفا الجديدة - الاستاذ عكرمة.......من عبري. -الاساذ عبد اللطيف طلسم.....من دغيم.....وهو استاذ تربية بدنية. -الاستاذ محمد طه عبد العزيز.......شايقي......لغة عربية......قابلته مرة في القطار واخبرني انه اصبح مفتشاً -الاستاذ الشيخ......من ناس الجزيرة ومن ال الفادني.......تربية اسلامية -الاستاذ مبارك.....تربية اسلامية.......سمعت انه ترشح الي احد البرلمانات.
Post: #364 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-17-2007, 10:37 AM Parent: #363
سنعيدها الى سيرتها الاولى
Post: #365 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-18-2007, 10:04 AM Parent: #364
Post: #366 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-19-2007, 09:01 AM Parent: #365
Post: #367 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-20-2007, 06:57 AM Parent: #366
wadi halfa 1901
آه لو تأتين .. من عميق الموج من صلب المياه .. كالرحيل كالترقب وإنتظار المستحيل ..
Post: #368 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-20-2007, 09:59 PM Parent: #367
د/ فاروق كدودة....كلاكيت تانى مرة ـــــــــــــــــــــــــــــــ بمناسبة الوعكة التى المت بالدكتور فاروق كدودة نقول فى البداية بعد الشر عليك وكفارة ويسرنا ان نعيد اللقاء الصحفى الذى اجرتة معة صحيفة(رأى الشعب)..... فاروق كدودة :
انتقادي لطعام الداخلية قادني لاعتناق الفكر الشيوعي
عشق بلاد النوبة قلبا وقالبا .. ترعرع في احضان حلفا القديمة واخضرارها.. قضى فيها سنوات طفولته الشقية واختزنت ذاكرته اروع الذكريات والحكايا.. تفوق اكاديميا ونظم القصيد بلغته الأم.. مارس الرياضة وقرأ الرواية.. انخراط في العمل العام كسر حاجز اللغة لديه وأدى لفصله من الجامعة.
الدكتور فاروق كدودة الذي طالما عرفناه استاذا في الاقتصاد والعلوم الادارية وأحد أقطاب الحزب الشيوعي السوداني البارزين.. صحيفة «رأي الشعب» آثرت ان تلتقيه على (فنجان جبنة) وتغوص معه في ومضات سريعة من الذاكرة..
حوار: ميسون عبد الرحمن تصوير: شالكا
ومضات من الذاكرة:
- ابدأها بوالدي عليه رحمة اله والذي كان قاضيا شرعيا ومن اكثر رجال الدين الاسلامي المستوعبين لجوهر الدين الاسلامي الامر الذي وفر لي ولاخوتي الكثير من الحرية الفكرية والجدل الموضوعي الثر.
الدرجات الاولى من سلم الدراسة.
- درست المرحلة الادارية في عبري الا ان التحول الحقيقي الذي حدث لي بدأ بالتحاقي بالمدرسة الوسطى في حلفا القديمة وانتقالي من حضن الاسرة الى سكن الداخلية.
..........
- نمت ملكاتي في التعبير والنقد في تلك الفترة وفي الواقع انا اعتبر ان انتقادي المتكرر لسياسات المدرسة ونوع الطعام المقدم كان اول خطواتي نحو العمل العام والانتساب للحزب الشيوعي.
ü ما هو الاسلوب الذي كنت تتبعه للتعبير عن السخط وعدم الرضاء من ادارة المدرسة؟
- كنا انا وعدد من زملائي في المدرسة نلجأ الى اصدار صحيفة جدارية غير دورية نعمل على صياغتها مساء ونلصقها في لوحة اعلانات المدرسة ذلك بجانب اننا قمنا بكسر الاواني احتجاجا على توزيع الملاعق للطلاب دون اعطائهم الارز لاستخدام تلك الملاعق.
اردت الالتحاق بالازهر الشريف ولكن..
- عندما كثرت مآخذي على ادارة المدرسة توجهت الى الناظر مبديا رغبتي ترك المدرسة والالتحاق بالازهر الشريف الا انه سعى الى مقاومة هذا الاتجاه بشدة حرصا على مستوى المدرسة حيث اني كنت حينها من المتفوقين اكاديميا.
ü أميال وأميال تفصل بين حلفا القديمة والابيض.. الى أي حد تأثرت بالانتقال الى مدرسة خور طقت الثانوية؟
- هذا الانتقال كان بمثابة قفزة كبيرة لي انا وكافة اطلاب الحلفاويين حيث عشنا في عزلة لبعض الوقت نسبة لحاجز اللغة.
ü كيف انكسر هذا الحاجز؟
- انكسر عندما دعاني احد الطلاب القدامى الى الانضمام الى مؤتمر الطلاب (وهو بمثابة الجبهة الديمقراطية حاليا) الامر الذي رمى بي في قلب العمل العام الذي كنت معدا له منذ المرحلة الوسطى مما رشحني لدخول اتحاد الطلاب.
إلى أي حد افقدك العمل العام تفوقك الاكاديمي الذي تميزت به منذ المرحلة الاولى؟
- انخراطي في هذا الجانب جعلني انهي سنوات دراستي الثانوية بالعديد من الانذارات.
ü توجهت الى دراسة القانون فما هي الاسباب التي حدت بك الى اختيار هذا المجال على وجه الخصوص؟
- عند دخولي لجامعة الخرطوم في حقبة الستينات كان الهم العام والعمل السياسي قد مد جذوره بعمق في دواخلي فكان اختياري لدراسة القانون مرتبطا بالحريات العامة والدفاع عن حقوق الآخرين.
دراسة القانون فرحة لم تكتمل؟
- وصولي الى منصب رئيس اتحاد الطلاب في الجامعة وانغماسي في العمل السياسي أدى الى فصلي من الجامعة بعد ثلاث سنوات من التحاقي بها مما حرمني دراسة السنة الاخيرة بالجامعة والتخرج فيها.
ما بين القانون والاقتصاد؟
- قرار فصلي من الجامعة كان مصحوبا بقرار اعتقالي مما حدا بزملائي في الجامعة بحمايتي.. وآثرت بعدها الابتعاد وسافرت الى الاتحاد السوفيتي السابق وتخصصت في مجال الاقتصاد بموسكو.
محطات من الطفولة والصبا؟
- كنت من المشهورين في حلفا بلعب كرة السلة والطائرة وقد شاركت في العديد من الليالي السياسية والشعرية في المدرسة ونظمت القصيد في تلك الفترة باللغتين العربية والنوبية وذلك بغرض احياء التراث الا ان نظم القوافي ضاع مني في خضم الحياة.
شقاوة طفولة:
- امتازت طفولتي بالشقاوة والعفوية التي تكتظ بها الذاكرة حين اني كما سبق وذكرت كنت اجيد كرة السلة الامر الذي كان يوفر لي فرصة تصويب الكرة نحو الناظر واصبته بها.. ذلك الى جانب العديد من المواقف التي ارفض الافصاح عنها..
الدكتور كدودة كان ومازال محباً للرواية ومطالعة الكتب..
- الحق ان تعلقي بقراءة القصص والرواية منذ الطفولة كان دائما ما يدفعني لانفاق كل مصروفاتي في شراء الكتب.
اول كتاب اشتريته.. وآخر كتاب مازلت تقرأه؟
- اول الكتب التي اشتريتها كان كتاب (الأم) اما آخرها فهو كتاب (النوبة رواق افريقيا).
بعيدا عن السياسة والاقتصاد.. فاروق كدودة كزوج؟
- ربان سفينة اسرتي الصغيرة هي الدكتورة اسماء اسماعيل السني اختصاصية امراض الصدر مدير معمل الوبائيات والمدير الاسبق للمشروع القومي لمكافحة الدرن. كما ان لي ابنتان الدكتورة غادة والتي تخرجت في كلية العلوم الرياضية وتحمل الدكتوراة في علوم الحاسوب واختها الصغرى ساندرا وهي تدرس بسنتها النهائية بكلية الطب.
د.فاروق يقال انك طاهٍ لا يُعلى عليه؟
- انا بالفعل اجيد الطبخ وذلك يعزى في الاصل نسبة لالتحاقي بالقسم الداخلي طيلة ايام دراستي اما الآن فقد تراجعت صلاحياتي في دخول المطبخ الى اعداد القهوة لي ولضيوفي.
الى أي حد تعترف بان العمل العام اخذك من الواجب الاجتماعي؟
- العمل العام يأخذ الكثير من وقتي الا اني دأبت على الموازنة بين مسؤولياتي الاجتماعية لذا فانك تجدني مازلت مواظبا على زيارة الحالة والعمة وبقية افراد الاسرة الممتدة
Post: #369 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-21-2007, 08:13 AM Parent: #368
Post: #370 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-21-2007, 10:07 PM Parent: #369
فلتعش ذكراها رمزا لارادة الشعوب للحرية
والقيم الجميلة .......وكل 21 اكتوبروالامنيات
تصبح حقيقة.....والقلوب مليانة طيبــــــــــة
Post: #371 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-22-2007, 09:46 AM Parent: #370
وانت ارادتك ما نوآمة
Post: #372 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-23-2007, 08:52 AM Parent: #371
Post: #373 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-23-2007, 09:15 AM Parent: #372
نعم ياعمنا عوض سالى وهذا مقال منقول للاساذ عمر احمد طه عن الهجره
المشهد النوبي – حلفا الجديدة الاستاذ عمر محمد احمد طه ورواية شاهد عيان راكب قطار التهجير الجمعة 21 يوليو 2006
في حضور ليس بالكثيف وقد كنا نعول على المهجرين من حلفا قسرا ان يتواجدوا بكثافة ولكن الهاجس النفسي لا زال متعبا وذكريات الرحيل مؤلمة لدي كثير من أبناء حلفا الذي هجروا قسر أو الذين أثروا البقاء ففي كلا الحالتين فقد انفرط عقد التقارب العائلي فأصبح الذي كان جاري هنا أصبح جار آخر هناك ومن فوق دكة المنزل رقم واحد في حلفا الجديدة جلس محاضرنا الأستاذ عمر احمد محمد طه في وكان قد اعد جزئية من كتابه الذي شارف على الانتهاء وقد نزعنا هذه الأوراق من الصفحات الاخيره من كتابه.
الوقت صبيحة الحادي والعشرين من يوليو من عام أربعة وستين وتسعمائة وألف للميلاد، يتوقف قطار التهجير في محطة السكة حديد يحلفا الجديدة بعد أن هده وقطع نفسه طول المسافة والمسير، منذ انطلاقه من محطة انقش جنوب مدينة وادي حلفا بعدة كيلومترات، حاملا سكان بلدة كاملة بكل أجيالها، بعد أن ألقت به في جوفه شاحنات الجيش الضخمة التي نقلتهم لآخر مرة من أبكي قبل ثلاثة أيام، في حدث لم يشهده ولم يسبق له مثيل في العالم منذ ان تم اختراع القطار حتى الآن. قطار اركب فيه كل أهل البلدة بجزرها وبليداتها الصغيرة، عشية كاملة بشيبها وشبابها صبيتها وأطفالها، رجالا قهرهم الحدث فتحجرت الدموع في مآقيهم نسوة معصوبات الرأس من كثرة البكاء رجال مبار في السن نسيهم الموت الذي طالما تمنوه قبل هذا الوقت بعيد عن ارض الأسلاف والأجداد: صبيه وأطفال مدهوشين ومذهولين وقد استعصى على عقولهم الصغيرة فهم ما يجري فضاعت منهم فرحة الكروب في القطار. أناس يركبون القطار لأول مرة وآخرون لم يبارحوا البلدة منذ أن ولدوا، عرايس ما تزال آثار الحناء في أياديهم، إصر أهلوهم على ان يتزوجوا في البلد ويتبركوا بنيله كآخر المناسبات السعيدة والجميلة، أطفال حديثي الولادة أبى قدرهم إلا ان يطلوا على الدنيا من خلال بلد تغيب شمسه لآخر مرة ، يعمدوا بنيله وتغسل النساء وجوههم بمائه (التعميد- يتم تعميد الطفل النوبي بالنيل في أربعين ميلاده ويبدوا ان العادة مسيحية أو المسيحية أخذتها من النوبية القديمة) ويلقى بالفطائر على الطوف الذي حمل الطفل النبي موسى سفورن تود (ابن سفورة وهو النبي موسى عليه السلام). يوما من هنا قبل ألاف السنين. يتخطف الفطائر بعض الصبية وقد علق في بعض نباتات البردي التي تنتشر في الشاطئ الرملي الضحل. قبل ان يحمله التيار إلى قصر فرعون، عادات الناس هنا من قديم الزمان. ركب الناس القطار بدواجنهم وحيواناتهم وبأشيائهم الصغيرة وهمومهم الكبيرة. اخذوا معهم حفنة تراب الأرض كركيد الفاخر(قطع حجارة من جبل حنيفة وجريد النخل وقد وشحوا به جوانب القطار يحملون فيه نعش البلد إلى مثواه الأخير. تركوا قبور موتاهم الذين لم يقدروا على اصطحابها فحملوها حسرة في القلوب. كتب على النوبي ان يخرج من جنان أرضه جنة بعد جنة كما قال شاعرهم (آدم جنلق توركمي – شيطان ارقدن فلكمي – أو شطانقا راضي سوني – حكم سد العالي نوري) ومتى ينتهي زمن الهوان النوبي الذي بدأ منذ البقط وما يزال يجتاح إنسانه, يهز كيانه ويهدد أرضه وهويته وثقافته يوما بعد يوم. عمنا يطالع اللافتة الإسمنتية إمامه وقد كتب عليها (محطة حلفا الجديدة) وهو يفرك عينيه المتورمتين من السهر والتعب والنعاس طيلة أيام وليالي السفر الثلاث التي قضاها في كنبة الدرجة الثالثة من قطار التهجير؟ المكان يعج بالأفندية وبعض إفراد الشرطة وبعض شيوخ عرب لم يروا مثل هيأتهم ولباسهم من قبل كانوا في استقبالهم. امتنعوا عن النزول لبعض الوقت فالبدل لا يشبههم فانطلق الجميع في البكاء من كل عربات القطار كأخر بكاء جماعي على وطن راح. تسمر عمنا في مكانه وتمنى ان لو ان القطار لم يتوقف أبدا بل ظل يدور ويدور إلى ما لا نهاية. تأمل السهل المنبسط الممتد إمامه مملا سخيفا لا انتهاء له ارض طينية موحلة تمتد على مد البصر. فقال عمنا لو كان في هذا الأرض خير لما تركه أجدادنا لعرب الشكرية قبل نحو خمسمائة عام. استرعي انتباهه وجود مجموعات من الحمير بنية اللون تملأ المكان فأدرك منذ الوهلة الأولى ان المكان لا يصلح إلا للحمير. قالت الطفلة لامها (ووو يو نوقن باببا كوفهومو) أي ما قفلنا باب البيت، فقالت لها (منقا كين بتيلو بابلوقو وتيريلوقو) يعني نعمل شنو بالباب والمفتاح فقد تركنا البلد بحالها.
Post: #374 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-24-2007, 10:10 AM Parent: #373
كولب ريفي حلفا
Post: #375 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-24-2007, 01:19 PM Parent: #374
Post: #376 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: ناجي عز الدين الصديق Date: 10-24-2007, 01:45 PM Parent: #1
الأخ العزيز / فيصل عيد سعيد وكل عام وانتم بالف خير وعافية أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات وإلى الملتقي يا صديقي
Post: #377 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-24-2007, 05:04 PM Parent: #376
Post: #378 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-24-2007, 05:09 PM Parent: #377
الاخ المتسلل الى جامعة فاس ناجي عز الدين الصديق
كان لمرورك وقع حسن في نفوسنا
مع تحياتي العطرة
Post: #379 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: omer abdelsalam Date: 10-24-2007, 07:21 PM Parent: #1
Quote: لاخ المتسلل الى جامعة فاس
صديقي المشاكس / فيصل وأنا جيتك متسلل الى حلفا ذاتها كل سنة وانت طيب
Post: #380 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-25-2007, 05:35 PM Parent: #379
منزل (جمال احمد عبدالله ) في منطقة ارض الحجر .. جنوب مدينة وادي حلفا كانت هذه المنطقة ارض جرداء ولكن مع مرور السنوات وتراكم الطمي اصبحت واحة خضراء تقريبا يطلع منسوب الفيضان سنويا لقرب المنزل .. كما ترون لاخر نقطة من الاشجار الخضراء حول المنزل ثم بعد ذلك يبداء في الانحسار .. هناك حوالي 4 مشاريع زراعية لجمال احمد عبدالله وابناءه .. صورة من الواقع النوبي الجديد في ارض النوبة السودانية بعد التهجير .. حيث بداءت اعادة الحياة .. لكم ودي _________________ إذا حلفا تغطت ماءً ... فكم بلد تغطت بالتراب رأينا الماء للأدران يجلو ... ويحكي التربُ آيات الخراب
محمد جمال احمد الحلفاوي
Post: #381 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: arkamani Date: 10-25-2007, 10:03 PM Parent: #1
جميل أنت يا فيصل وأدعوا نفسي أولا والجميع أن يبثوا أرشيف التاريخ المجيد النوبي لفائدة أجيالنا الندّية ولمقبل أيامهم. تواصل دون ملل ، لأنك تكتب التاريخ ومن جديد وبطريقتك الصادقة. وليس ما هو أصدق من الصورة والموسيقي والنغم تواصل بلا تعب.
Post: #382 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-26-2007, 05:20 PM Parent: #381
Post: #383 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 10-26-2007, 05:58 PM Parent: #382
Post: #384 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-26-2007, 07:46 PM Parent: #383
اكسبرس حلفا كان قمة فى كل شىء.من المواعيد الى الخدمات وخاصة النظافة.هل تصدق بأن مسئولى الصحة كانوا يقابلون القطار قبل دخولة وادى حلفا ويقومون برشة بالمبيدات وهذا يفسر خلوالمنطقة من الاوبئة حتى ساعة الغرق. لقد كانت صحة الانسان تعنى الكثير على ايامنا والان تحول الاهتمام من الانسان الى كراسى الحكم.. عمك كمال
Post: #385 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-27-2007, 04:56 PM Parent: #384
الصديق العزيز عمر عبد السلام
المتاوق من خرم الباب لكي يتسلل
مرحب بيك في دارك
الاخ اركماني مسكاقنا
يا ريت يا جميل تمدنا من ارشيفك
ببعض الشي
انت كنز لا يفنى
دكتور مصطفى الرائع
شكرآ المساهمة
Post: #386 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-27-2007, 05:19 PM Parent: #385
Post: #387 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-27-2007, 06:53 PM Parent: #386
Post: #388 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-28-2007, 07:50 AM Parent: #387
صباحاتكم فل
Post: #389 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-28-2007, 12:45 PM Parent: #388
amada
Post: #390 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-29-2007, 08:39 AM Parent: #389
Post: #391 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-30-2007, 07:36 AM Parent: #390
حكم العسكر ما بينشكّر كلّه درادر .. كلّو مظالم
Post: #392 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-30-2007, 09:28 AM Parent: #391
Post: #393 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-31-2007, 07:37 AM Parent: #392
وأيضا دون رحمة أو مغفرة من حكومة الشمال وضاعت معها
حصيلة أخري من الأشجار والحقول والنخيل والحيوانات
والبيوت التي كانت الأمن والحماية للأسرة النوبية وليظل
معها فاقد كل شيء كان يملكه بالأمس ولزمان طويل من تاريخ
الأباء والأجداد .
ومع التعلية الثانية 1932م ليرتفع مياه ويتخطي 122 م
وتحدث الكارثة الثالثة في خلال ثلاثين عام تقريباً وتضاف
معها عشرة قري أخري إلي قائمة القري التي غرقت خلال الثلاث
عقود وهي المالكي وكروسكو والريقة وأبو حنضل والديوان
والدر وتوماس وعافية وقتة وإبريم وجزيرة إبريم،
لقد عانت النوبة الظلم والقسوة والأهمال وظلت لوحدها
تقاوم الكوارث تلو الكوارث التي شردت ودمرت وقتلت
دون سابق إنزار .
رحال النوبة جمال القرشاوي
أضافها alqarshawy @ 02:28 م
Post: #394 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-31-2007, 07:55 AM Parent: #393
Post: #395 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 10-31-2007, 09:46 AM Parent: #394
Post: #396 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-01-2007, 08:36 AM Parent: #395
Post: #397 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 11-01-2007, 09:27 AM Parent: #396
Post: #398 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-01-2007, 02:46 PM Parent: #397
wadi halfa 1909
Post: #399 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-02-2007, 08:12 AM Parent: #398
وغدآ يوم جديد يا حلفا
Post: #400 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 11-02-2007, 08:39 AM Parent: #399
Post: #401 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-02-2007, 08:46 AM Parent: #400
كان ضحوبه وكنا بنزرع في المحروت فجأه يدوي مكبر صوت قالوا الريس مار بي فوقنا من شغلتنا قلعنا عروقنا وفكينالوا حبل واسوقنا وقمنا جميع الحله مرقنا البشوفنا يقول وا شوقنا
كان ضحويه وكان عين شمس الله قويه وكان الريس فوق عربيه واقف طولوا تحت شمسيه هللنالوا ولوحنالوا بالطوريه وصفقنالوا صفقه قويه الجابريه تحي الثوره دايرين بوسته ومدرسه وسطي الشفخانه وسوق منضبطه
مهداة لصديقي مصطفى محمود
Post: #402 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-03-2007, 10:24 AM Parent: #401
Post: #403 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 11-03-2007, 01:32 PM Parent: #401
مهداة لصديقي مصطفى محمود
thank you my dear friend
i hope you translate to the mother language
our Nubian heritage before the Arab invaded our land and took us as slaves as in AL itefagiat AL bugtt
Post: #404 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: MohamedSaeed Date: 11-03-2007, 08:59 PM Parent: #1
الروعة فيصل: أثرت لواعج الفقد فينا فإليك هذه الأبيات لشاعر الوطن ومعلم الوطنية المقيم فينا ابدا خليل فرح من قصيدة طويلة القصيدة بعنوان: لا تقوم الشعوب إلا علي ماض فإذا ما ذكرت ماضيك فأذكرنا كلانا ذو طارف وتليد رب ماض من الهوي بعثته ذكريات الهديل بالتغريد كل شئ الي البلي غير ذكري صورة من صبابة وعهود لا تقوم الشعوب إلا علي ماض تغنت بذكره في النشيد وبنفسي هي الحياة حياة أسلكت أهلها سبيل الخلود
لك الحب وعشق ماضينا هو مستقبلنا لمن يدري محمد سعيد
Post: #405 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-04-2007, 05:51 AM Parent: #404
Post: #406 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-04-2007, 07:34 PM Parent: #405
Post: #407 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-04-2007, 08:31 PM Parent: #406
عزيزى فيصل...مسكاقنا الصورة السابقة عن فندق النيل ليس لها علاقة بفندق النيل االرائع والذى كان يضاهى فندق السودان روعة وجمالا وقد عرضت لة العديد من الصور فى الجزئين الاول والثانى وقد كتبت عنة شخصيا وقلت فى احدى المداخلات عن نفى الامبراطور هيلاسلاسى الى ذلك الفندق كما كان يستغل بواسطة خطوط الطيران العالمية لانزال اطقم الطيران فى حالة وجود اى اعطال بالطائرات او للركاب فى حالة التواصل مع رحلات اخرى. ارجو عند نشر اى صور لواقع حلفا اليوم ان يتم التنوية عن ذلك حتى لا تحدث بلبلة فى اعطاء صورة مغايرة عن وادى حلفا خاصة وان الغالبية العظمى من المتصفحين لم يشاهدوا حلفا قبل الهجرة والتى مهما اجتهدنا فى رسم الصور الزاهية لها الا اننا لن نتمكن من كشف جمالها وسحرها...ودمت لعمك كمال
Post: #408 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-04-2007, 08:35 PM Parent: #407
عزيزى فيصل ...مسكاقنا اسمح لى اليوم ان انقل لكم هذة الكلمات من موقع (نوبتى) عن الفنان النوبى المرحوم محى الدين شريف............... الفنان محى الدين شريف
الفنان محى الدين شريف
نادرين لما نرجع تانى لبلاد الجمال ربانى
جوه البيت حنزرع نخلة تطرح خير وتعمل ضلة
والعصافيرتلقط غلة فى الحوش الكبير والرملة
جار الساقية فى العصرية نحكى حكاوى
مشتاقين ياناس لبلاد الدهب مشتاقين
شلال من المشاعر
يعد الفنان محى الدين شريف عملاقا نوبياً أحتفظ فى عمقه الوجدانى بحضارة الأنسان ويعتبر موسوعة
فى مجال الفن النوبى والتراث والثقافة . وواحد من العقول والقلوب والعيون النادرة
فى بلاد النوبة.فهو فنان شامل بجانب شاعريته المتفردة كان رساما وقاصا
ولد الفنان محى الدين شريف عام 1922 فى قرية أبو سمبل احدى القرى النوبية وتوفى عام1996
تعلم بكتاب القرية ومدرستها وواصل دراساته بالقاهرة فى مجال العلاقات العامة والتخطيط الأعلامى فى المراكز
المتخصصة قام بكتابة المادة العلمية لعدد من الأفلام الوثائقية ومنها فيلم تذكرونى الذى أنتجه التلفزيون عام 1988
ونال عددا من الجوائز فى المهرجانات العالمية ترجم الفنان محى الدين شريف هيامه وحنينه الى النوبة من خلال الشعر والموسيقى والرسم فكانت رسومه تعبر عن الانفعال وتجمع بين الحنين والدفء كأجمل اللوحات وأصدقها فى تصور جمال
مناطق النوبة ومشاعر أهلها وحازت رسوماته هذه على أعجاب شديد من الجميع ومن مؤلفاته الأدبية التى صدرت كتاب
النوبة حكايات وذكريات ويتحدث فيه عن ذكرياته فى مسقط رأسه وتناول بساطة الحياة فى النوبة واعطى فكرة شاملة عن النوبة ومعالمها وتاريخها وتراثها وعن حاضرها وطموحاتها لغد ناصع زاخر. كما قدم قصة دهب ودهيبة والتى جرى بثها عبر الأثير من أذاعة صوت العرب ومن مؤلفاته كتاب . النوبة طيور مهاجرة . وقصته كله تمام ومشوارى مع الأغنية النوبية
وقدمت له عدة مسرحيات فى حفلات الهيئات النوبية وفرقتها التمثيلية بمسارح القاهرةويعتبر محى الدين شريف احد الفنانين القلائل الذين أثروا فى هذا الأتجاه وكان من الرعيل الاول الذين حملوا هم اللغة النوبية وكان بادى الترحيب والتشجيع لكل الباحثين والدارسين الذين اهتموا بدراسة الثقافة والفلكلور النوبى وكان عشقه للنوبة اقوى من كل شئ وتغنى بكلماته العديد من الفنانين
منهم الفنان العالمى حمزة علاء الدين والفنان السودانى اسماعيل عبد المعين والفنان الراحل عبد الله باطا والفنان أحمد منيب والفنان عبد الفتاح صالح وحسن جزولى ومحمد الأدندانى
وماذال الفنان محى الدين شريف حاضرا بفنه وعطاءه الفياض يملأ جوانب الحياة النوبية وسيبقى دائما بين الأجيال فى ذاكرة النوبة من خلال رصيده الفنى واعماله الأدبية الخالدة
رحمه الله رحمة واسعة
Post: #409 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-05-2007, 05:57 PM Parent: #408
الصورة مهداة للاخ محمد سعيد
Post: #410 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-06-2007, 08:13 AM Parent: #409
لا بد من حلفا وان طال السفر.............احدى المحطات الصحراوية
Post: #411 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-06-2007, 02:22 PM Parent: #410
Post: #412 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: nabielo Date: 11-06-2007, 06:26 PM Parent: #1
فيسل ميمد هليل مسكاقمي شغل جميل ورائع راجع ليك في الويك اند ببعض الصور الحديثة ان شاء الله
Post: #413 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: خالد حاكم Date: 11-07-2007, 00:32 AM Parent: #412
فيصل مسكاقنا سكرفى عمل جميل ورائع يا عزيزى ,الله يديك العافية , والله حقو ادارة الحوش تديك جائزة , جائزة اجمل واطول واقدم بوست فى الحوش.
Post: #414 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-07-2007, 06:13 PM Parent: #413
دكتور نبيل مسكاقنا
منتظرنك شديد
قريبي خالد حاكم انا فخور لمرورك
و اسف لعدم ردي لك في بوست اليوم النوبي المفتوح
على بال ما ارد كان صلاحية البوست قد نفذت
Post: #415 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-07-2007, 06:17 PM Parent: #414
هولاء رفضوا التهجير وتمسكوا بارضهم......التحية لهم
Post: #416 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-07-2007, 10:20 PM Parent: #415
Post: #417 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-08-2007, 06:22 PM Parent: #416
عبري ريفي حلفا
Post: #418 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-08-2007, 09:37 PM Parent: #417
korosko 1905
Post: #419 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-09-2007, 07:12 PM Parent: #418
Post: #420 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: ateif abdoon Date: 11-09-2007, 09:49 PM Parent: #419
يا مسكين وو
حلفا اوني
Post: #421 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-10-2007, 08:16 AM Parent: #420
النوبي الاصيل عاطف عبدون
مسكاقنا
اهلآ يا سليم الذوق
في الايام القليلة القادمة
محتاجين في البالتوك فارجو تواجدك حول ال skype.
Quote: عمل مكثف
Post: #422 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-10-2007, 08:24 AM Parent: #421
مشتاقلك كتير والله للجيران و للحله
Post: #423 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-10-2007, 09:44 AM Parent: #422
Post: #424 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-11-2007, 08:55 AM Parent: #423
Post: #425 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-11-2007, 12:51 PM Parent: #424
kosheh 1905
Post: #426 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-11-2007, 03:01 PM Parent: #425
Post: #427 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-12-2007, 07:39 AM Parent: #426
Post: #428 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: alsngaq Date: 11-12-2007, 08:24 AM Parent: #1
الاخ فيصل محمد خليل
التحية ليك
اسمح لي اشكرك على البوست الاكثر من رائع هذا
تعرف بعشق السياحة بحب السفر. بجد فيها متعة للنفس. اللحظة الوحيدة البحس فيها بجمال الحياة
لكن راحة الروح. دا احساس جديد خالص عشته معاك هنا صورة صورة كلمة كلمة مافي اروع من ان روحك تسبح فى عوالم حنينة. لاول مرة فى حياتي يمتزج الالم بالمتعة فى دواخلي كل صورة بتحكي قصة وبتجرك لزمن ومكان جميل وينحر فيك الالم لمن تستدرك انو المكان دا دفنتو معاول ناس بلدك.
فيصل اخوي البوست دا المفروض يكون كتاب مصور يتناقلو الاجيال جيل بعد جيل.
احتراماتي
السنجك
Post: #429 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-12-2007, 09:38 AM Parent: #428
استاذنا الباذخ السنجك
عوافي
لقد استمدينا الصبر و المثابرة
من تواجدكم حولنا و كان ذالك
كافي لخلق البيئة الصالحة للعطاء
فلولاكم لما كنا
دي ما ماكينات.
هيبة رجالك بتسند قفاي
Post: #430 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-12-2007, 11:06 AM Parent: #429
إن يكن حسنك مجهول المدى فخيال الشعر يرتاد الثريا
Post: #431 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-12-2007, 07:41 PM Parent: #430
تهجير ابناء حلفا – خفايا واسرار
علي دهب عبد الجابر
في السيناريو الاسود للتهجيز القسري لابناء حلفا قبل اكثر من اربعين عاما اسرار وخفايا كثيرة.. ومتخاذلون كثيرون.. وجهاء واعيان من ابناء حلفا انفسهم توطؤا مع الحكومة العسكرية وشاركوا في الظلم الذي لحق بأهلهم وذويهم ورضوا بممالآة الحكومة وموافقتها سرا على المؤامرة الوضيعة لتهجير ابناء حلفا الى المكان الذي اجمعوا على رفضه. بعضهم كان عضوا في اللجان التي شكلت لتمثيل الجماهير والتعبير عن رغبتهم. منهم من قضى نحبه ومات بسره ومنهم من لا يزال على قيد الحياة مع اخرين عاصروا احداث التهجير. وقبل ان يرحل من تبقى من شهود العيان لا بد من اماطة اللثام عن اسرار التهجير.. لا بد من اعادة التوثيق للتهجير واحداثه.. يجب ان يعرف ابناء حلفا من من القيادات من كان يتوارى خلف الالقاب ويتودد للحكومة سرا ويبدو للناس بمظهر الحادب على مصلحة جماهير المنطقة والمدافع عن حقوقهم؟ لا بد من رسم صورة حقيقية لحجم المأساة الذي يمثله التهجير من وجهة النظر الشعبية .. من منظور ابناء وجماهير حلفا الذين ذاقوا مرارة التهجير القسري. ان الكتابات التي صدرت عن التهجير كتبت بلغة ادارية باردة.. باقلام الذين ارتكبوا الجريمة بكلمات هامدة حروفها متحللة تنبعت منها رائحة الظلم الكريهة. ان ابناء حلفا جميعا مطالبون باعادة صياغة تاريخ التهجير والكشف عن الحقائق والملابسات التي احاطت به. ويجب ان يفعلوا ذلك بالصوت المرتفع والصراخ الداوي دون تهيب من احد.. وما الذي اضاع ابناء حلفا وازرى بحالهم وشتت شملهم غير السكوت والتهيب من الجهر بالحقيقة والتبسم في وجه النفعيين المتهافتين على منابر العمل العام طلبا للشهرة والجاه وسعيا وراء المصلحة الذاتية. ان تهجير ابناء حلفا جريمة كبيرة في تاريخ السودان وفي سجل حقوق الانسان .. ولا بد من كتابة هذه الحدث الكبير بهذا الفهم. من من ابناء حلفا يعرف ان هناك خارطة اعدتها جهات سودانية مختصة بمساعدة المصريين سنة 1959م، أي في العام الذي وقعت فيه اتفاقية مياه النيل. هذه الخارطة تحدد الموقع الذي تكون عليه محطة السكة حديد بوادي حلفا بعد ان تغرق المدينة وبعد ان يصل كنتور المياه خلف السد في منطقة حلفا الى اعلى مدى متوقع. ودلالة هذه الخارطة ان هناك جهات رسمية كانت تخطط لما ستكون عليه الاحوال في المنطقة بعد ان تغمرها مياه السد العالي، وان هذه الجهات قررت ان تحتفظ بمحطة للسكة حديد في المنطقة في المكان الذي سيكون صالحا لذلك، والمكان الذي يصلح لمحطة سكة حديد لا بد وان يصلح للعيش والحياة فيه ويصلح بالتالي ان تقام فيه مدينة كاملة. فلماذا لم تطرح هذه المنطقة نفسها كبديل للمهجرين؟ لماذا كان الناس دائما يتحدثون عن شمال الخرطوم وجنوب الخرطوم ووادي الخوي وخشم القربة وبلاد الواق الواق وكل اطراف الكرة الارضية ولا يتحدثون عن الارض التي تحت اقدامهم وامام اعينهم؟ المنطقة التي يعيش فيها الان الاوفياء من ابناء حلفا الذين اختاروا الصمود والبقاء وقاوموا الهجرة واتخذوا موقفا تاريخيا مشرفا. المنطقة طرحت فعلا في البداية كبديل للمهجرين. ولكن لاسباب غامضة مجهولة لم تستمر المطالبة بها كبديل. وهل يعقل ان لا يدرك احد من ابناء حلفا، على كثرة المتعلمين والمثقفين فيهم، ان منطقة حلفا نفسها يمكن ان تكون من المناطق البديلة؟ بل هي بطبيعة الاشياء والنظرة الخالية من التكلف تعد البديل الاول الذي يمكن ان ينصرف اليه الذهن.. والوثائق تؤكد ذلك فقد جاء ذكر المنطقة المحيطة بالبحيرة كبديل لابناء حلفا في اول بيان تصدره اللجنة القومية العامة للسد العالي بعد تأسيسها في ديسمبر 1959م، وذكرت هذه المنطقة قبل كل الخيارات الاخرى.. جاء في البيان المذكور ما يلي: (وستعمل اللجنة بكل الطرق على ان يشارك كل المواطنين في اختيار الموطن الجديد بكل حرية وعلى اساس المصلحة العامة للجميع وقد حددت اللجنة كبدايه لتلك الدراسات اماكن متفرقة منها المنطقة المحيطة بحلفا بعد غرقها، ومنطقتي شمال وجنوب الخرطوم ومنطقة السليم ومنطقة خشم القربة، واي مناطق اخرى تراها اللجنة مناسبة). وواضح ان المنطقة المعنية كانت تمثل في نظر الناس البديل الاول لان ذكرها في البيان ورد قبل كل الخيارات الاخرى. والمعلومات تؤكد ان المصريين قدموا مقترحا لاقامة مدينة بديلة حول البحيرة واعدوا دراسة متكاملة لمشروع تأسيس مدينة في المنطقة وقدمت هذه الدراسة لعضو بمحكمة النقض العليا يمت بصلة القرابة لواحد من رموز وقيادات ابناء حلفا الذي احضرها بدوره الى السودان، ولكن كما تقول الرواية المريبة فان الدراسة (ضلت) طريقها الى احد الجهات الحكومية التي عمدت بدورها الى اخفائها والتكتم عليها. وبالرغم من ان المنطقة المحيطة بالبحيرة كانت كما ذكرنا اول البدائل التي تبادرت الى الاذهان فانها لم تكن ضمن المناطق التي كلفت لجنة الدراسات باجراء دراسة حولها، فلماذا حدث ذلك؟ ولماذا لم تصر اللجنة على ادراجها ضمن المناطق التي ستجرى عليها الدراسات؟ لماذا لم تعمل اللجنة على رفض الخيارات الاخرى والاصرار على خيار البقاء في المنطقة وعدم مغادرتها؟ فقد كانت هذه رغبة الجماهير المؤكده وكانت الجماهير على استعداد لمؤازرة اللجنة في هذا الموقف. يجب ان نعترف بأن هذه الاسئلة واسئلة اخرى كثيرة تطرح نفسها بقوة لكل من يبحث في احداث التهجير وملابساته. ويجب ان نعترف كذلك بأن مواقف اللجنة القومية العامة للسد العالي كانت استسلامية وفي منتهى الضعف، بل ان حركة اللجنة منذ بداية تكوينها خلا من اي مواقف قوية تعبر عن توجه الجماهير واتسمت في عزمهم بمستوى التحدي الكبير الذي كانت تشكله قضية التهجير لدى ابناء حلفا في ذلك الوقت. ان اللجنة القومية التي كان من المفترض ان تقود جماهير حلفا بارادة قوية وتصميم لا يتزعزع في اتجاه واخفقت في القيام بالمهمة التاريخية التي اوكلت اليها وفوتت على نفسها وعلى جماهير حلفا شرف الصمود والبقاء في المنطقة. ان تهاون اللجنة القومية واستكانتها حيال مخطط الحكومة المشؤوم هم السبب الرئيسي في نجاح الحكومة في تهجير ابناء حلفا قسرا الى خشم القربة، والا فقد كان من الممكن جدا ان يكون ابناء حلفا جميعهم موجودون حتى الان في موطن اجدادهم لو رفعت اللجنة القومية رأية المقاومة, استقطبت الجماهير حوله.. وقد فعل ذلك بعض ابناء حلفا وافلحوا. وما قدر عليه البعض فالكل عليه اقدر. وحتى بعد ان اعلن وفد الحكومة صراحة في زيارته الى وادي حلفا في اكتوبر 1960م، ان التهجير سيكون الى خشم القربة واشتعلت حلفا كلها اثر ذلك بالمظاهرات الاحتجاجية وقطعت الجماهير الغاضبة الاتصال الهاتفي عن حلفا واغلقت الطرقات بالمتاريس وحاصرت وفد الحكومة في فندق النيل حتى بعد ذلك بعد ان وضحت نوايا الحكومة لم تستطع اللجنة القومية ان تتحول باعضائها الى المقاومة السرية كما فعل ذلك بعض المواطنين بل ان عددا من اعضائها بارك اعلان الحكومة لخشم القربة وطنا بديلا ودبج برقيات التأييد في ذلك.. والاخرين سكتوا وانصرفوا الى ديارهم سالمين ولم يسمع لاحد منهم بعد ذلك ذكرا باستثناء البيان الذي اصدرته اللجنة وكان بتوقيع سكرتيرها المرحوم عبد الرحيم محمود اسماعيل. وهو موقف من اللجنة اقل ما يوصف به انه في غاية الانهزام. وكاتب هذه السطور لا يتحرج من ان يقول ان اللجنة القومية لم تكن منذ البداية جديرة بقيادة ابناء حلفا في هذه المعركة التاريخية المصيرية الكبيرة. ولم تكن لغالبية اعضائها صلة بالكادحين البسطاء من جماهير حلفا. ولئن كنا قد اطلنا السرد بعض الشئ فلأن احشاءنا ما زالت تحترق لخطأ كبير في حياتنا وقع قبل اربعين عاما.. ولان حزنا مكنونا ظل يعشعش منذ ذلك الوقت في النسيج الوجداني لكل ابناء المنطقة.. يملأ افئدتهم بمرارة بغيضة كل هذه السنين يلاحقهم ويلون العالم حولهم بلون المأساة.. ان حزن ابناء حلفا على ضياع موطنهم لا تبدده المراثي ولا تدرك غوره الكلمات. وقد ظللنا نحن اعضاء جمعية دبروسة نعسى للعمل الانساني نضع قضايا ومشاكل ابناء حلفا في محل الاهتمام الاول من بين اجندة الجمعية واهدافها.. وابناء حلفا يحبون دائما ان يتناجوا بذكريات موطنهم الاصلي.. منازله.. وشوارعه .. ونخيله والنيل الذي كان يجري من كل واحد منهم مجرى الدم .. يتحدثون عن ذلك ويتحسرون وجاءت المناسبة التي طرح فيها الاقتراح بتوثيق احداث التهجير من منظور الجماهير التي ذاقت معاناة التهجير ووجد الاقتراح استحسانا كبيرا وتقدمت به الجمعية لبعض الجهات ذات الشأن في هذا المجال. وبذلنا في ذلك مجهودا مقدرا ومعتبرا. ولاسباب مجهولة لا يعلمها الا الله فضل بعض المشاركين في هذا المشروع الثقافي الهام الاستعانة بآخرين ربما لان اسماءهم لامعة ومكانتهم اكثر جاذبية.. وما اكثر الذين يسرقون افكار الاخرين في ايامنا هذه.. ايامنا المملوءة بالزيف والنفاق والتملق. على آية حال.. جمعية دبروسة عازمة على الاستمرار في المشروع حتى نهايته، ونحن على يقين اننا سنجد من الشرفاء من يعيننا على اكماله.. وحتى نصل تلك الغاية النبيلة فان الجمعية توجه نداءا الى كل الاوفياء من ابناء حلفا للمشاركة في هذا الامر .. ونأمل من اصحاب التخصصات العلمية على وجه الخصوص الاتصال بالجمعية لتقديم المقترحات المفيدة او ارسال المعلومات المتصلة بهذا العمل. وبعيدا عن ذلك يتوجب على ابناء حلفا ان يوقنوا بأن لديهم قضية تجمعهم .. قضية ظلم وقع عليهم قبل اربعين عاما.. قضية خطأ تاريخي كبير ومؤامرة خبيثة كانوا هم ضحيتها وعليهم ان يلتفوا حول هذه القضية ليتخذوها لواءا يتناصرون خلفه.. وايقونة تذكرهم بضرورة العمل على تصحيح الخطأ الكبير والتفكير في العودة .. وما اجملها من فكرة .
Post: #432 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 11-12-2007, 08:44 PM Parent: #431
Post: #433 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-13-2007, 07:27 AM Parent: #432
أهون ليل أساهر ليل أتوه من مرفى لي مرفى
Post: #434 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-13-2007, 07:37 AM Parent: #433
Post: #435 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-13-2007, 09:16 AM Parent: #434
Post: #436 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-13-2007, 08:10 PM Parent: #435
Post: #437 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-13-2007, 08:30 PM Parent: #436
عزيزى فيصل....مسكاقنا دعنــا اليوم نعيش مع كلمــات الاستـاذة المناضــــلة سعاد ابراهيم احمد عن الراحل الاستاذ مصطفى محمد طاهر
إلى مصطفى محمد طاهر في عليائه الأرض كانت لي بما وسعت وما حوت السماء كانت لـى الأصباح والشـفق المذهب والمساء واليوم لا أرض.. ولا ماء.. ولا حتى الضياء هذى بلاد النوب أرض القوس أوطان الجدود وطن التراث مرابض التاريخ والفجر الجديد أنا ما خلقت لكي أذل وكي أقاد إلى الحقول أحيا على مر القرون لســيدي عبدا ذلول فالقيد ضاق بمعصمى لما سرى فيه النحول فكسرته ووقفت فى ساح الوغى ليثا يصول اللرمح في عيناي والفأس الغليظة والحسام تعلو وتهبط بالرؤوس المسـتبدة بالأنـام لن أخاف.. ولن ألين.. ولا لمثلي أن يضام سأطهر البلد الحبيب من الطغاة.. من اللئام .من آخر قصيدة كتبها في مكتبي قبل مغادرته الخرطوم في رحلته الأخيرة للقاهرة. في فجر يوم 18 مارس 1996 اختطف الموت منا الأستاذ مصطفى محمد طاهر.. عشرة سنوات مضت منذ فقدنا النوبي الذي ضحى بكل مرتخص وغال من أجل قضية الوطن وتحريره من القهر والدكتاتورية ومات في بيت إيجار ببري بعد أن كان من الملاك. وجاء نعيه في [نبوكين] إصدارة التجمع النوبي، الذي كان من مؤسسيه النشطين، كما يلي: ..كان أحد الكتاب المهمومين بقضايا الوطن عامة والنوبيين خاصة كما يعلم الجميع.. وكان يحلم معنا بالرفاهية والتـقدم للوطن كله ولموطنه الصغير فى بلاد النوبـة العريقة للخلاص من كل ما يهدده خصوصا الفقر والقهر والغرق.. كان حريصا على تبني الشباب وقضاياه.. كان صبورا عليهم، ومتغـاضيا عن شطحاتهم، ومستجيـبا لمطالبهم دون أن تحده حدود.. كان حريصا على جعل مشاركتهم فعالة ونشطة.. كان قلمه يتميز بالـفيض الدفاق عاكسا غزارة تجاربـه ومعلوماتـه.. مثلما كان أسلوبـه يتميز بالسلاسة والشاعرية.. هو خسارة لا تعوض لأنه متـفرد..لكن هل نكتفي بالبكاء عليه كعادتنا أم نجعل فحوى نضاله برنامجا يوميا لتغيير واقعنا المزري؟ يقيني انه يتقلب في قبره كلما سمع بما يحدث هذه الأيام في ساحة العمل النوبي من إتاحة المنابر لجماعات الإنقاذ ورموزهم للوقوف خطباء بيننا وفي منابرنا لفرض رؤاهم الظلامية لمستقبلنا، وأطماعهم التي لا تحدها حدود، والتغاضي المتعمد عن حقيقة أن نظامهم هو الذي حطم التعليم والصحة وأوقف التنمية ومارس القهر والإذلال لأهلنا في المنطقة طوال فترة تحكمهم حتى اليوم.نعم.. إحياء ذكرى مصطفى تتطلب من أهلنا النوبيين أينما كانوا التوقف عن البكاء والولولة إلى ما لا نهاية، وعدم الركون لمن تسببوا في كل مآسينا بمختلف الدعاوي لتبرير قبولهم لأهل الإنقاذ في العمل النوبي وأهمها تكرار أننا ينبغي أن نبتعد عن ما أسموه [السياسة] في عملنا من أجل النوبة.. إنهم بذلك يضعون الذئاب والثعالب في حظائر الأنعام والدواجن ويتوهمون أنها لن تؤكل!! هذا يتطلب ايضا إدراك أن أي عمل شعبي له مناصرون مثلما له أعداء، والأحاديث [باسم الوحدة] عن أن الاتنماء بالدم [للنوبة] تمحو تلك الحقيقة الموضوعية هي مجرد أوهام الغرض منها السماح لأعداء رفاهية النوبيين بالوقوف بيننا خطباء بعد اتفاقات السلام في محاولة لتجميل وجوههم بادعاءات العمل لتنمية متوهمة مستغلين المواقع السلطوية والموارد الحكومية المليونية المتاحة لهم وحدهم بعد إفقار أهلنا. لنكرر هنا لأسماع رأس الدولة ـ الذي لم يتورع عن اتهامنا بترك موطننا مما يبيح له منح أراضينا لكل من هب ودب من مناصريهم ـ أن سياساتهم المعادية للنوبيين حرمت الناس من القوت الضروري والتعليم والصحة مما أجبرهم على النزوح من المنطقة وإفراغ القرى من سكانها طلبا للعيش الكريم والتعليم والصحة. فمن الطبيعي إذن أن يتناقص عدد سكان محافظات الشمالية الثلاثة لحوالي 420 ألف من 760 الف عند حلول كارثة الإنقاذ في يونيو 1989، وكان لمحافظة حلفا نصيب الأسد في هذا التدهور إذ نقص عدد سكانها بأكثر من ثلثين لأن 31 قرية أفرغت من جميع سكانها وأصبح عدد البيوت المأهولة في العشرات من القرى الأخرى لا تزيد عن أصابع اليدين والنتيجة هي أن نقص السكان من 68ألف عند مجئ كارثة الإنقاذ إلى 28 ألف بما في ذلك موظفي الدولة وأجهزة النظام الأمنية والعسكرية.نحلم بأن تنتعش جمعياتنا التي أسقطت رموز الكيزان ديمقراطيا في جمعياتها العمومية وتقوم بتنظيم أنشطتها لنشر الوعي وخدمة المنطقة بمعزل عن من يتسللون بيننا لخدمة مآرب النظام باسم توحيد العمل النوبي من أجل تنمية متوهمة..عهدنا لك يامصطفى في عليائك أن يتواصل النضال لتنمية النوبة وتعرية أعداؤنا وعزلهم لخدمة أهلنا في الشمالية بمثابرة وتجرد.. ونجاح الشعب حتمي. سعاد إبراهيم أحمدالخرطوم في 19مارس 2006
Post: #438 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-14-2007, 08:35 AM Parent: #437
هذا النوبي نواة لنوبيي الاجيال القادمة
لم يهاجر ضحى
فكانت حلفا
Post: #439 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-15-2007, 05:58 PM Parent: #438
ومضة عشت على إشراقها
Post: #440 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-15-2007, 08:02 PM Parent: #439
احكـــى يــاتأريــخ ـــــــــــــــــــ فى التحيق الذى اجرتة جريدة الصحافة الغراء تعالو نطـالـع هذة الصورة القلمية المعبرة وزمــــان يــا تعلـــــيـم جناب ضابط التعليم بالمديرية الشمالية ـ المحترم بواسطة جناب مفتش وادي حلفا ـ المحترم بالاحترام كله ارفع لجنابكم جهود المدرسة لسنة 1939م وبيانها كالآتي: 1 . تم انشاء فرقة للموسيقى بكامل معداتها وملابسها. 2 . تقسيم تلاميذ السنة الرابعة الي اربعة اقسام كل قسم به 12 تلميذا يذهبون للشفخانة صباح كل يوم للنظافة العامة. وللتدريب على كيفية اربطة الجروح ونظافتها، واعطاء الجرعة الدوائىة المحددة ، وهكذا كل قسم بدوره. 3. انشئت بالمدرسة اقسام من بعض تلاميذ رابعة لنظافة الجدران واثاث المدرسة يشرف عليها المعلمون كل بدوره ويوجدون لهم العمل. 4. توجد بالمدرسة اقسام لخياطة الجلابيب الممزقة وتثبيت الزرائر. 5 . يقوم بعض التلاميذ بحلاقة شعر اخوانهم الضعفاء ذوي الحاجة. 6. عملنا بالمدرسة يوم الآباء يوم 21/12/1939م حضره جميع آباء التلاميذ والاعيان . وقد بلغت تكلفة الحفل واحد جنيه مصري .. صرف من صندوق التعليم. وشكراً محمد عثمان علام ناظر مدرسة وادي حلفا الأولية 30/12/1939م ملوظة خبيثة ــــــــــ اذا كانت الحفلة اليومين ديل كان الجماعة عملوها كم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #441 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-16-2007, 08:26 AM Parent: #440
Post: #442 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-16-2007, 09:32 AM Parent: #441
أهون ليل أساهر ليل
Post: #443 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-16-2007, 06:25 PM Parent: #442
الباحث ميرغني ديشاب يطرح المخاطر التي تهدد النوبيين بقوله:
صعوبة قصوى تواجه مجهودات الحفاظ على التراث النوبي والهوية النوبية.. وذلك لاسباب عديدة اولها الخبطة العنيفة للتهجير القسري للنوبيين وما اشتمله على اجراءات قمعية ما زالت اثارها في النفوس بجانب ان عملية تفريق البشر من الارض التي ولدوا على ظهرها مما انتج تحول العادات والتقاليد النوبية الى مجرد حكايات وقصص تروى.
ويكمل قائلاً : في ظل معاناة التهجير وملابساته انشغل النوبيون بما ألم بهم ولم تكن هناك آليات لضمان الحفاظ على كل ما له صلة بالتراث النوبي. ضف لكل ما ذكرت ان وادي حلفا ومنذ عام التهجير لم تنعم بالاستقرار كمدينة في موقع ثابت الا قبل ثلاثة عوام فقط، الامر برمته يؤكد ان ثمة مخاطر تواجه الهوية النوبية.
* تحذيرات من تداعيات ما يجري
ويصف ديشاب ما يواجهه النوبيون بانه مخطط ويقول: لابد من مؤسسات ملزمة تبعاً لاتفاقية السلام التي اعطت كافة الثقافات حقوقها.. لابد لنا من مؤسسات واجبها الحفاظ على الثقافة واللغة الآن وقبل فوات الاوان، فاللغة النوبية تشهد تدهوراً وتراجعاً بسبب السياسات الثقافية الاحادية.. ويكفي الاشارة الى قرار وزير التربية والتعليم بالولاية الشمالية في 14/2/2006م الخاص بمنع التلاميذ من استخدام اللغة النوبية في حوارهم اليومي و«ونساتهم» بالمدارس.
وليصل الحاضر بماضي الاحداث يقول الباحث ميرغني «ديشاب» هذا في حذ ذاته يعيدنا الى مخطط «قرش الرطانة» اي الغرامة التي كانت تفرض لمن يستخدمون لغاتهم الام في المدارس.
ما يحدث الآن او فلنقل ما يتجدد الآن له صلة بما حدث في عام 1944 في ما سمى بـ «قرش الرطانة» الامر لا يخلو من مخطط بل ورائحة مؤامرة تفوح من هذه السياسات المتبعة.
* اتهمونا بالعنصرية.. وساروا على خطانا
ويحمل ديشاب الحكومة مسؤولية ما يهدد القوميات السودانية ويقول: «نحن كنوبيين لم تلامس البرامج الحزبية تطلعاتنا الثقافية منذ تاريخ بعيد كل الاحزاب اعتمدت على الامية السياسية عدا الحزب الشيوعي الذي ساند مواقف النوبيين ابان التهجير القسري.. ويضيف بقوله: الحساسية تجاه القوميات يجب ان تدرس.. وهذا يعيدني الى ما نادى به ابراهيم احمد ابراهيم قبل عشرات السنين في 1951م بتكوين الحزب النوبي الديمقراطي.. فحاصروه بالاتهام بالعنصرية وغيرها وبعدها بسنوات برزت كيانات قومية لم تواجه بذلك الحصار والاتهام مثل اتحاد جبال النوبة ونهضة دارفور، ومؤتمر البجا.
وفي رأيي ان وجود آليات الضغط القومية والجهوية تعد اشارة سالبة لدى البعض ولكن المسؤولية الرئيسية لا تقع على رأس القوميات نفسها بل تتحملها الحكومة الحالية لأن ما يجري في الواقع هو نتاج السياسات الاحادية.
Post: #444 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-17-2007, 09:24 AM Parent: #443
برغمك نحن ما زلنا
Post: #445 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-17-2007, 11:34 AM Parent: #444
اتصوروا دي حلفا و الصورة الفوق دي برضو حلفا
محن
Post: #446 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-18-2007, 06:41 PM Parent: #445
مختــــــــــارات من جريدة الصحافة الغراء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قصة تهجير أهالي حلفا:-
هذه القصة التي وثق لها المؤف باللغة الانجليزية ونقلها الى اللغة العربية الاستاذ عبد الله حميدة صفحة «6» (عندما قررت مصر اقامة خزان السد العالي عند اسوان، لفتت انظار العالم بهذا المشروع المدهش تصميماً وحجماً وتكلفة وفائدة)، لكن الآثار الضارة على ارض النوبة لم تسترع انتباه احد، فالبحيرة التي خلقها الخزان كانت ذات اثر مدمر على كل النوبة المصرية وامتد اثرها على مسافة «150» كيلو مترا داخل السودان.
ففي السودان وحده ابتلعت البحيرة سبعا وعشرين قرية بالاضافة الى مدينة وادي حلفا ، وفقد «50» الف نوبي سوداني مأواهم وكل اراضيهم ومساكنهم ونخيلهم ومقومات حياتهم فقد قدر عدد النوبيين المتأثرين به (في القرطين) بـ «120» الف نسمة.
ويقول الكتاب ص «79» (والنوبيون مشهورون بالامانة والمسالمة وهم يحترمون حرمات الآخرين فلا ينتهكونها ولا يعرفون السرقة او النفاق).
ونعود لصفحة «6» ( الموضوع الذى يتناوله هذا الكتاب يتعلق بالنوبيين السودانيين الذين كانوا يقطنون الجزء الشمالي من مركز وادي حلفا) ويعطي الكتاب صورة دقيقة لعملية تصفية املاكهم الثابتة بخشم القربة، ويستمر الكاتب وباعتباري مفتشا لمركز وادي حلفا ثم في وقت لاحق ـ مسؤولا عن التهجير، عشت بين ابناء حلفا لمدة ستة اعوام شهدت خلالها المصير المفجع الذي آل اليه وطنهم وقفت على بناء منطقة اعادة اسكانهم، فقد القى على عاتقي كل أمر يرتبط بالتهجير من وجوهه المادية والعاطفية كافة وفي صفحة «7» (ويكفي ان اذكر بأنه خلال فترة السنوات ثلاث تم بناء خزان كامل تتفرع منه شبكة ري كاملة، وتم تخطيط كل القرى ومدينة حلفا الجديدة بمستوى لا تضارعه اية مدينة سودانية اخرى، وفي حلفا القديمة تمت تصفية الاملاك الثابتة كما تم ترحيل السكان كافة بممتلكاتهم المنقولة بسلام قبل ان تغمر المياه ضفتي النيل في عام 1964م).
لماذا اكتب عن هذا الكتاب؟
نعم.. سؤال مشروع، كنت اتمنى ان لو استعفني الزمان بقدر من الصبر لاقوم بالترجمة خاصة وقد عملت في مسيرة الحياة في ذلك المجال وبالترجمة الفورية لمحاضرات خلال فترة الدراسة فوق الجامعية باوروبا ولكن كل حركة معاها بركة ولكل اجل كتاب، والحقيقة المدهشة انني كنت طالبا بكلية الآداب بجامعة الخرطوم في تلك الفترة وعشت مظاهرات النوبيين والمواطنين بالخرطوم الرافضة للتهجير (حلفا دغيم ولا باريس). وسعدت بأن اكون ضمن طلاب جمعية التاريخ الذين اتاحت لهم الجامعة مشكورة زيارة وادي حلفا آنذاك والتقوا بأهلها وبالمرحوم الاداري الفذ مؤلف الكتاب حسن دفع الله معتمد الترحيل.
كما انني علمت خلال سنى الدراسة في المساء مصححاً مع صحيفة السودان ديلي الانجليزية اليومية التي كانت تصدرها وزارة الاعلام حيث تشرفت بزمالة الاخوة امبروز وول وحسن الزين وبونا ملوال وحسب الرسول احمد وبالتالي عايشت القصة على مستوياتها الثلاثة، الشارع والدولة رسميا وواقع الحال.. ولربما يكون ذلك قد اضاف الى معايشة اسرهم في وزارة الري زملاء والدي ـ مهندس المرحوم احمد علي خليل والاخ حمودة ومن العمال عثمان عبده معايشة الكبار في العمل والنقابات والنادي والتعاون والنساء الامهات في مجمعات وزارة الري والابناء والبنات والمعلمين في المدارس شورة ومحمد ابراهيم طاهر ود عيسي زيادة، وفي داخليات الجامعة وكلياتها ايوب السفير ومن الجيران آل هابش وصديقي نصر الدين بائع الطوابع امام مكتب بريد الخرطوم الرئيسي الذي لم يعش المأساة لصغر السن ولكن بقيت معه اللغة والخلق الكريم وذكرى انهم من حلفا والمجراب تحديدا ومن واقع الحياة محمد خليل خشاب وغيرهم وهم اهل حضارة مغروسة في التكوين قبل التلوين وفي منهج الحياة علما وادبا وسلوكا مهذباً، ولا أستطيع رم إيجابيات الترحيل.
Post: #447 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-18-2007, 09:26 PM Parent: #446
العم المحترم كمال عطا
راجع ماسنجركـ
لك راسلة هامه
Post: #448 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-19-2007, 05:37 PM Parent: #447
wadi halfa hotel 1939
Post: #449 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-19-2007, 07:10 PM Parent: #448
عزيزى فيصل ...عندما سرد الاخ محمد بدر عن الرياضة فى وادى حلفا
وكنا نذهب للعب (البنج) او الاستماع للراديو الكبير الذى كان بالنادى .ومازلت اذكر
لاعبية الموهبين وخاصة على شميس زميل الوالد فى الجمارك وكذلك المرحوم(ملكة)والذى
قابلتة قبل عودتة الى السودان ثم وفاتة ولقد تجاذبنا الحديث عن حلفا
وعن ناسها ومازلت ارى تلك الدمعات الغالية التى ذرفها الكابتن (ملكة) رحمة اللة
ادناة كلمات الاخ محمد بدر التى اعادتنى الى ماضى الذكريات....عمك كمال
___________________________________________ نواصل....الرياضة فى وادى حلفا.....خاصة كرة القدم....كانت الأندية فى وادى حلفا مكونة حسب الأحياء...وكانت أغلب الأندية تسمى باسم الحى....والأندية هى: 1نادى الجبل. 2نادى الاخوة. 3نادى البصاولة. 4نادى ديم عثمان. 5نادى الموظفين(وهذا النادى كان فى السوق وينتمى اليه موظفوا الحكومة..وغالبيتهم كانوا من أرض الحجر والسكوت) 6نادى ديم تبس.
فى أواخر الخمسينات وأوائل الستينات تغيرت مسميات الأندية الى الآتى: 1.نادى الجبل....المريخ 2.نادىالاخوة.....الهلال. 3.نادى البصاولة.....النيل 4.نادى ديم عثمان....حى العرب 5.نادى الموظفين...الاتحاد...ثم..الأهلى. 6.نادى ديم تبس....الموردة.. 7.وفى بداية الستينات ..دخل فريق حلفا دغيم..
أذكر هنا بعض اللاعبين فى تلك الفترة....من بعض الأندية...وأبدأ بفريق الموردة والذى لعبت معهم آخر دورى فى حلفا قبل الرحيل....وهم 1.مصطفى جاويش....حارس مرمى 2.على شميش...كابتن 3.ماهر شميش 4.ملكه..بضم الميم..وتسكين اللام 5.محمود بدر 6.صالح 7.الهادى (الهادى/عزالدين/خضر..كانوا اخوة..من خارج حلفا...من الجزيرة على ما أعتقد) 8.عز الدين (تلاقينا فى عطبرة عام 1967 ولعبنا معا فى فريق النيل عطبرة) 9.خضر.
Post: #450 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-20-2007, 08:01 AM Parent: #449
Post: #451 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-20-2007, 06:07 PM Parent: #450
وزي وطناً وكت اشتاقلو برحل ليهو من غير زاد
Post: #452 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-21-2007, 07:44 AM Parent: #451
وبحلم بهواك بي حسن الختام wadi halfa
Post: #453 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-21-2007, 08:33 AM Parent: #452
عراقة
Post: #454 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-22-2007, 07:41 AM Parent: #453
Post: #455 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-22-2007, 07:52 AM Parent: #454
wadi halfa after 1964
Post: #456 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-22-2007, 09:11 PM Parent: #455
Post: #457 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: معتصم طه صالح Date: 11-23-2007, 06:23 AM Parent: #1
مسكاقنا صراحة انت مثال للمؤمن الحق بقضيته الذي لا مجال لليأس ان يتسلل اليه
سير ونحن معك وليس ببعيد على الله ان ينصر المظلموين الصابرين
Post: #458 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 11-23-2007, 09:11 AM Parent: #457
الاخ فيصل محمد خليل
التحية ليك
اسمح لي اشكرك على البوست
Post: #459 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-23-2007, 02:39 PM Parent: #458
اهلي في صاي
Post: #460 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-23-2007, 02:47 PM Parent: #459
قريبي معتصم طه صالح
مسكاقنا
سعدت بمروك
دكتور مصطفى محمود الرائع
نشكرك على التشجيع
Post: #461 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Elmuez Date: 11-23-2007, 04:41 PM Parent: #1
ده من أعظم البوستات و المواد التوثيقية في هذا المنبر على الإطلاق عزيزي فيصل نسمع بالتهجير و لم نكن نعلم أن التسلط و الخسارة كانا بكل هذه الفداحة! .. ..
كنت قد أنزلت فيديو متعلق لكن إتضح لي أنه محتواه لا يتناغم مع التوثيق الجاري لذلك قمت بحذفه .. معذرة في كل الأحوال!
لك أجزل الشكر و التقدير ,
Post: #462 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-23-2007, 05:31 PM Parent: #461
استاذنا المعز
هكذا كانت تبدو وادي حلفا
Post: #463 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-24-2007, 08:11 AM Parent: #462
Post: #464 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-24-2007, 08:38 AM Parent: #463
وزي عيدا غشاني وفات عاد عمّ البلد أعياد
lost nubia
Post: #465 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-25-2007, 09:01 AM Parent: #464
Post: #466 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-25-2007, 03:03 PM Parent: #465
استاذنا الملياردير النوبي مو ابراهيم
نرجو المرة الجاية يكرم الشعب النوبي الرشيد
Post: #467 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عبد الواحد أبراهيم Date: 11-25-2007, 03:58 PM Parent: #466
فيـصل محمد خلـيل
شكرا لهذه الصًـور الرائعة التى تتحدث عن جمال مدينة حلفا
المجنـــــى عليهـا شكرا لتذكير الناس بما تم من جريمة
حقا انها مـــــأسـاة .
لعنة الله عليهم هولاء الذين اجرموا فى حق المدينة والمدنية
والتمدن فى بلادنـا.
عبدالواحد
Post: #468 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-26-2007, 08:01 AM Parent: #467
Post: #469 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-26-2007, 10:29 AM Parent: #468
Post: #470 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-26-2007, 12:21 PM Parent: #469
وصف المدينة
تقع المدينة علي الضفة الشرقية لنهر النيل، وتستلقي علي سهل منبسط يتوسط سلسلة من الجبال لمنخفضة من جهة الشرق والنهر، وباستثناء ارتفاع طفيف عند حافته الشمالية فان هذا السهل مستو ويميل قليلا في اتجاه النهر، والتربة عموما من الطمي الأسود الذي تغطيه غلالة من الرمل الناعم والسلسلة الجبلية تمتد من الشمال إلي الجنوب لمسافةاربعة أميال من النهر عند طرفها الجنوبي ثم يضيق حتي يتراجع إلي مسافة ميل عند حدودها الشمالية . .وعدد سكان المدينة حوالي 11000نسمة موزعون علي الأحياء بتنوع عرقي فريد ،فالمنطقة الواقعة شمال السوق وحتي دبروسة كانت سكنا للتجار ذوي الأصول المصرية والسوية الذين اقاموا منذ خواتيم القرن التاسع عشر وكانت منازلهم غالبا من طابقين، ويطلق علي هذا الجزء بالتوفيقية مما يرجح انه أنشا في عهد الخديوي توفيق، وشما ل هذه المنطقة توجد مدرسة مصرية وكنيسة قبطية ومباني المجلس البلدي. وسوق حلفا من ابرز معالم المدينة ويشغل المساحة ما بين السكة حديد والتوفيقية ويتكون من 400دكان قائمة في خمس صفوف من الشمال إلي الجنوب تربطها أزقة ضيقة ، وغالب مبانيها من الحجارة وتمور بالمشترين والباعة وتحوي من البضائع ما تفوق سعته، ونري السلع أمام اغلب الدكاكين وتجار الأقمشة السوريين يتعاملون في كافة أنواع المنسوجات بدءا من الصوف الانحليزي والنايلون وانتهاءا بالدمورية والأقمشة الشعبية، والتجار المصريين تمتلئ متاجرهم بانية الطبخ والأدوات المنزلية ومواد البقالة ، أما التجار النوبيين فيتعاملون مع السلع لتي يحتاجون إليها يوميا، وفي السوق مقاهي وأجهزة راديو مفتوحة علي اعلي صوت لها ، ويتصاعد دخان التبغ من الشيشة ،ويلتقي فيها المهربون والمتبطلون، ويتقاطر إليها متصيد واأ لاخبارعلي محطة انسهم اليومي، وهي مناخ خصب للإشاعة لتبيض وتفرخ .وبالإضافة إلي ذلك يوجد الإسكافية والنجارين والحدادين وبائعي الاناتيك والترزية وبائعي الخضروات والفواكه وتجار الغلال الذين يصدرون التمور إلي مصر ويشتغلون كوسطاء لباقي السلع المختلفة .ومن التجار المشهورين اليونانيين افانجلوسباناس وديمتري جورجيانس وبنيوتي كاريونوبولو وكياتو وهم من تجار البقالة الذين جاءوا برفقة الجيش الإنجليزي والسوريون عزيزيغمور وبشير يغموروجورج حكيم وحبيب حكيم واسعد راشد ومن المصريين علي الشامي ومحمد وعبد المجيد علوب وعبدالله وصالح محروس وعبد الغفار ابوزيد وهم من أوائل التجار الذين أقاموا في التوفيقية . وفي الطرف الشمالي من السوق مخابز ، وتقع أماكن بيع الخضروات والجزارة في زاوية السوق الشمالية الشرقية،، وهو مزدحم علي الدوام وشديد الضوضاء صباحا، فالقصابون يصيحون باعلي الأصوات ، ويتعارك باعة الخضر حول كمية من الطماطم والطبخ وحزمة ملوخية نزلت لتوها من فوق ظهور حمير المزارعين ، بينما يتصايح باعة الخبز والدواجن والبيض لجذب المشترين، وينادي باعة الشاي علي سلعهم بتحريك الأكواب بين أصابعهم في ايقاع راقص كما يفعل الراقص الأسباني ،بالإضافة إلي ذلك نباح الكلاب حول الجزارة وصياح الدجاج والبط ونهيق الحمير وضوضاء المطاحن الشديدة، وفي الحقيقة هذه الفوضى الشديدة تجعل الكل يصيح ليسمع صوته للآخرين. وعلي ضفة النهر في الطرف الغربي للسوق تقع مناطق الفنادق والمطاعم والحانات ووكالات السياحة، وعند مدخل الطريق الرئيسي في الطرف الجنوبي تبرز مباني المدرسة الحكومية المتوسطة بدا خليتها ذات الطابقين، وفي شرق السوق يوجد ميدان فسيح يستخدم في المناسبات والاحتفالات الوطنية وهو يفصل السوق عن حي اركويت الذي يقطنه العليقات والكنوز والأسر ذات الأصول المصرية . وفي الطرف الشمالي لحي اركويت تقع مساكن الشرطة ذات السقوف المقببة ،وفي الطرف الجنوبي ضريح سيدي إبراهيم بن السيد المحجوب بن السيد محمد سر الختم الميرغني وهو ابن عم السيد محمد عثمان الميرغني زعيم الطائفة الختمية ،،وتوفي في حلفا وهو في طريقه إلي القاهرة .وأيضا في الطرف الجنوبي لاركويت تقع المدرسة الأهلية الوسطي ذات المبني الرائع ودار السينما ذآت الشاشة العريضة المقوسة . وحي العباسية يقع جنوب حي اركويت وفي مواجهة المستشفي ومبني المركز ومبانيها أنيقة من الحجارة والنوافذ الضخمة ذات الأقواس والتي فتحت علي الحائط الخارجي. ومن خلف منازل العباسية يقع حي تبس ببيوته الطينية المزدحمة، وهي صورة للبؤس وغالب سكان الحي من العمال ذوي الأصول غير النوبية، وغرب الحي وعبر الطريق الرئيسي يمتد حي عثمان بذات المستوي البائس لحي تبس، ويسكنه خليط من السكان مماثل لسابقه ، ومن الشمال لاركويت وانحيازا قليلا نحو الغرب يمتد حي البصاولة علي مدي ميلين كأكبر أحياء المدينة ؛ولان السكان يفوقون بقية سكان المدينة عددا فقد أطلق عليهم لقب الروس، وكان من الأجدر أن يطلق عليهم الصينيون، وهم من المصريين الذين هاجروا من صعيد مصر ليجدوا عيشا سهلا في وادي حلفا واستقروا فيها وتجنسوا بالجنسية السودانية،وهم طبقة مجتهدة وأكثرهم يمتهنون أعمالا يدوية شاقة وصغار تجار وقليل منهم من الأغنياء، وعلي الرغم من أنهم جاءوا لحلفا منذ أكثر من أربعين عاما، فما زالوا يتمسكون بمظاهر الحياة التقليدية في الريف المصري، فمنازلهم ضيقة ولذا غالبا ما يبيتون في الطرقات الرملية صيفا ولا يأوون إلي حجراتهم إلا في الشتاء، ويقاسمهم السكن دواجنهم وبطهم واوزهم وغنمهم وحمامهم، وعند المرور في أي شارع لا يخطئ المرء اختلاط رائحة الدواجن بالخبز الحار، باستثناء علية القوم منهم مثل سيد حامد وحاج زيدان، ويرجح أنهم وبصاولة مدني يرجعون لأصل واحد بوصيل في صعيد مصر وشمال حي البصاولة بمحاذاة الشاطئ يقع حي دبروسة ،ويفصله عن التوفيقية ملعب كرة قدم ومقبرة صغيرة وحديقة المركز المثمرة ونادي الموظفين ونادي الشرطة وهذا الحي هو اصل مدينة حلفا ،فقرية دبروسة معروفة قبل أن تبعث مدينة حلفا إلي الوجود، وما يؤكده أن الحي لا يسكنه غير النوبيين، ونسبة لبعده عن المدينة انشات البلدية سوق صغير لتوفير الاحتياجات اليومية الضرورية. وحتي عام 1946 كانت دبروسة تقوم علي شاطئ النهر وبعد غرق كل منازلها في فيضان ذلك العام، اضطر السكان إلي الانتقال للسكن في ألاماكن العالية المرتفعة ،وتحويل موقع القرية القديم إلي أراضي زراعية ؛ وصارت أشجار النخيل الكثيفة قبالة النهر معلما علي ذلك الموقع القديم . وشرق دبروسة وشمال حي البصاولة يمتد حي الجبل واغلب مبانيه بائسة ومحصورة وضيقة كأبراج الحمام، وسكانها من أصول زنجية، ويرجح أنهم من بقايا الفرقة السودانية التي كانت ترابط في القيقر اثناء، سنوات الاستعداد لإعادة فتح السودان وقد حافظوا علي بعض تقاليدهم الأصلية مثل الرطانة ورقصة الكمبلا، وخلف الجبل توجد مقبرة صغيرة، ثم مشروع محمد علي إبراهيم الزراعي الذي يغطي مساحة مابين الجبل ومعسكرات الجيش الواقعة علي الحدود الشمالية للمدينة .
وأما الكاتب فكري أبو القاسم في كتابه حلفا الجديدة الخطيئة والقربان فيصف صورة مسجد السوق المطل علي الجروف والنيل بقوله
"العلاقة الحميمة بين الأرض والإنسان وعدم الخوف من غوائل الطبيعة تبدو بوضوح إذا تأملت صور المسجد والسوق ففي حافة الحروف تم بناء هما ولكن عندما تدخل الإنسان بطموحه وخوفه من المصير جاء بناء السد العالي فاختل التوازن ليتحول النيل إلي وحش كاسر" ويصف صورة للمراكب علي ضفاف النيل بعنوا ن المرسى الأمن ويقول
"النخيل في هذه الصورة أعطت الظل والحماية من الريح ومدت المياه ظهرها حتي مستوي اليابس والمركب كما تراه ينعم في حضن امن ,هذا البناء المنظم يلقي في الروع إحساسا بالذات يلازم الإنسان النوبي حتي في لحظات الضعف و هذه الطبيعة الذلولة واحدة من حوافز الانتماء لما في الصورة القادمة فالظلال الذائبة في الماء تمنحك صورة أخري لحوافز الانتماء" و يصف صورة لغرق قبة ومزار سيدي إبراهيم فيقول
"أصبح لاسم هذا الشيخ مع الأيام مذاقا قائما بذاته ،فان قلت سيدنا إبراهيم أفرغته من مذاقه المعاني المطلوبة، ليست تلك التي تجدها في القواميس ،إنما تلك التي تشير لحقائق الوجدان، ولهذا لأيفكرون في تاريخه كثيرا، ولا يهم أن يكون وليا أو شيخا أو خلافه، الأهم أن هذا الضريح يروي عطش الأسطورة فيهم ،والأسطورة دائما هي الأساس الذي ينبني عليه الوعي ،قليل منهم كان يعتقد فيه، وأكثرهم لا موقف له، والبعض الأخر كان يعده خرافة، بل كان منهم من يمد لسانه، ولكنهم جميعا يحملونه في وعيهم،، كان قد أصبح جزءا من تاريخ المنطقة وضريحا في بلاد قليلة القباب ظل بعيدا في حضن جبل يرمقهم في الغدو والرواح ،حتي حفر في وجدانهم ما استطاع القيمة التربوية لمزار سيد إبراهيم في حلفا، وفي اعتقادي تقوم عي اختراقه لشعب ذي مزاج طليق، لا يؤمن أكثره بالمركزية، بل يضيق منها وان كانت علي صورة شيخ أو زعيم حاكم ،المؤمن فيهم شيخ نفسه وقد يكون الفرد مقصرا في أداء الفرائض وغيرها ولكنه في لحظات الصفا ،الدين حاضر فيه كحضور ضريح المهدي في وعي خليل فرح وهو علي فراش الموت الضريح الفاح طيبه عابق**** السلام يالمهدي الإمام وقد يفوقون غيرهم في التدين ولكن لهم طريقتهم ومذاقهم ولذا صاحب الضريح هنا هو سيد إبراهيم وليس سيدنا إبراهيم." ويصف منظر مئذنة المسجد وهي غارقة في الماء بقوله
"انطلقت المأساة بتشريد جيل من النوبة في أصقاع موبوءة، وهكذا بقيت المأذنة لحنا باكيا في موكب الذكري، وما البكاء الذي نريده دمعات تسيل فوق إطلال؛ ولكنه لحن يوقظ الوجدان ،ويشحذ الهمم، حتي تعود حلفاا لي حيث كانت ، ووصفها صحفي قضي بها أياما معدودات بأنها مدينة لها ملامح وقسمات، وقامة وكبرياء، وجذور بعيدة تنضح بعمقا لتاريخ، وتتدثر بالغموض والثراء الحضاري ويختتم مقالته بقوله كنت ومنها أتساءل هل يمكن الحكم علي مدن بالموت غرقا مثلما يحكم علي البشر بالإعدام شنقا.البكاء الذي نريده هو إثارة غبار وفتح ملفات، وأيضا تساؤلات عن من المسئول؟ البكاء هنا محاكمات ألقاضي فيها الضمير، والخصوم قيم متعاركة، وليسوا بأشخاص، فالذين صنعوا الإحداث لم يبقي منهم أحد، فأذن النتيجة ليست أكثر من استخلاص العبر، وان سالت دمعات فهي دمعات رجال لا تستدر عطفا من احد، لان احد لا يملك أن يعيد التاريخ ،وان حبسها الرجال تستحيل طاقة تبني القرى حول البحيرة كما يحدث ألان شرق وغرب البحيرة بوادي حلفا ، رغم مرارة التجربة كثرة المعوقات وهذه بالضبط هي حكاية المأذنة التي تقاوم الموج ".
الريف الشمالي
في الفصل الثالث يصف الاستا ذ حسن دفع الله زياراته للقري الشمالية لمركز حلفا فيقول (عبرنا حدود المدينة ومررنا بقرية صغيرة يقال لها شيخ علي، تقع علي حافة منحدر الجبل حيث تزرع أحواض قليلة اتجاه النهر، وفي زاوية من زوايا القرية التقطت أبصارنا مئذنة حجرية لمسجد صغير، ويفصل هذه القرية عن قرية الصحابة سهل يمتد لحوالي ثلاث أميال ، والصحابة قرية تقع تحت سفح جبل يقع تماما عند خط 22 وبالتالي فهي ذات أهمية سياسية ومساحية . وعن اسم القرية توجد عدد من الروايات،منها أن عددا من المسلمين الصالحين زاروا المنطقة في فجر الإسلام ،وربطوا خيولهم تحت سفح الجبل ولهذا سمي جبل صحابة رسول الله محمد ص، وعند النظر من سفح الجبل إلي جهة الغرب يشاهد المرء بوضوح قرية ارقين علي الضفة الغربية بمدارسها وعياداتها الطبية التي اكتست بحلة من الجير الابيض وغابة النخيل الكثيفة علي ضفة النهر . ومن جبل الصحابة وعلي بعد ثلاث أميال عبر فضاء من الرمل يصل المرء إلي قرية أشكيت التي تمتاز بمظهر بهيج وهي اكبر القرى النوبية المأهولة في القطاع الشمالي من المركز، وتقع في نهاية المنطقة المروية من مشروع دبيرة وكانت القناة الرئيسية للمشروع تبدأ من الطرف الجنوبي وتسير موازية للطريق المتجه إلي دبيرة ،وكانت مضخات المياه تحمل مراكب طافية قرب الشاطئ،وقد خططت القرية علي سهل منحدر وعلي سفح سلسلة من الجبال الصخرية التي تمتد جنوبا وشمالا، ومن القرب من القرية والنهر زرعت الأراضي طبقا للدورة الزراعية واستظلت بأشجار النخيل المتفرقة والتي تتشابك وتزداد أعدادها كلما اتجهنا إلي النهر حتي تصبح غابة كثيفة علي الشاطئ .. وكانت أشكيت قرية نموذجية فكل بيت يقوم كوحدة منفصلة مستقلة عن جيرانه، ويحيط بغرف المنزل 4جدران في منصفها صالة ، وفي المتوسط مساحة المنزل 400متر مربع وبوابته دائما في منتصف الحائط الأمامي وتفتح علي صالة صغيرة مساحتها 3×4متر ثم الصالون علي يمين أو يسار الصالة وهو أوسع غرف المنزل وأحسنها أثاثا ويجاور غرفة نوم تفتح علي الصالة؛ وبقية غرف العائلة تقوم متجاورة ؛وحول حدود الحائط الأمامي مسطبة عرضها متر وارتفاعها نصف متر ومبلطة مثل الحائط.وتستخدمه النساء في المناسبات الأفراح والاتراح، وتتفرد منازل أشكيت بزخارفها، حيث تزخرف غرف الضيوف بأشكال من الجير الملون وصحائف الصيني والمحار والصدف الملون، و في بعض الحالات تكون الرسومات نباتات اوحيوانات أو أشكال هندسية ملونة، ويري بعض الدارسين أنها موروثة من الأساطير المصرية القديمة وكذلك رقية سيدي إبراهيم لوقاية البيت وقاطنيه من العين . وفي منصف القرية مبني ضخم ومن طابقين تملكه أسرة أيوب وهي أكبر الأسر في أشكيت، وتم بناؤه علي الطراز الحديث ويتميز بأقواسه الرومانية .ويفصل أشكيت عن دبيرة التي تعتبر اكبر القرى شمالاسكانا فضاء رملي ،وهي عبارة عن مجموعة من قرى متلاصقة منتشرة مابين سلسلة التلال من الناحية الشرقية والنيل، و في الجزء الأوسط حيث دبيرة الأصلية التي تقع أسفل التلال الممتدة في انحدارها نحو الطريق الرئيسي وخط السكة حديد يبرز منزل الناظر صالح عيسي عبده (صالحين ) الجميل الفخم المبني من الصخر الرملي ببرانداته الواسعة وسقفه الأسمنتي ومساحته التي تزيد عن الفدان .وشمال المنزل صفان من شجر النخيل يسيران متوازيان نحو الغرب، وبينهما القناة الرئيسية القديمة لمشروع لويزو المروي ،. والمنطقة مابين الطريق والنهر عبارة عن سهل منبسط يظل مخضرا طوال العام بمنتجات الدورة الزراعية وبساتين النخيل حتي تنتنهي إلي غابات كثيفة من النخيل علي ضفة النهر، والي الجنوب الغربي لدبيرة وفوق سهل مرتفع من الحصى تقع قرية الحصا،و التي استمدت منه اسمها، وأقصي شمال دبيرة قرية هاجر التي تنتشر بيوتها فيما بين أسفل الجبال إلي حدود المنطقة المزروعة وتحتمي بظلال النخيل، وشمال هاجر أطلال دبيرة القديمة مغروسة في الرمال قرب شاطئ النهر.ومباني دبيرة اغلبها مزخرف ولكن شكلها لا يرقي لمستوي أشكيت . وشمال هاجر تقع قرية سرة شرق والتي يعتمد المزارعون فيها علي السواقي لري أراضيهم ،و تقوم قريتي دبيرة واشكيت علي ارض مرتفعة أسفل المنحدر في اتجاه الطريق الرئيسي وتحجب أشجار التين البرية العملاقة حدودها الغربية عن الأنظار وشمال سرة ينحرف الطريق شرقا ويمر فوق قمم سلسلة منخفضة من التلال، ويبدو منظر النيل مدهشا ومنازل النوبيين، وزوج من الفلوكات الشراعية، وباقي المشهد عبارة عن قفر رملي وتلال صحراوية تمتد حتي الأفق، وبعد مسيرة عشر دقائق بالعربة يصل الركب إلي فرص شرق ذات المنازل المنتشرة علي المنحدر المتجه إلي النهر وفي طرفها الشرقي يقف مسجد القرية المبني من الطوب الأخضر. ويعتمد السكان علي زراعة أراضي جزيرة فرص الواقعة منتصف النهر قبالة القرية، وهي دائمة الخضرة ،تتخللها مجموعة من أشجار النخيل، بينما تدير مجموعة من الثيران السواقي لري الحقول، وعلي بعد أربعة أميال شمال فرص توجد نقطة للحدود علي قمة تل صغير يخفق فوقها علم السودان ،وتتكون النقطة من مخزن للسلاح وسكن لرجال الشرطة والجيش الذين يحرسون الحدود، وأسفل التل توجد خرائب كنيسة قديمة بني نصفها بالحجر والأخر بالطوب الأخضر ومثبت عليها إشارة للمرور الاتجاه الشمالي ويرمز لمصر والاتجاه جنوبا ويرمز للسودان، وبذلك تفصل الكنيسة بين نقطتي الحدود، وتوجد علي الضفة الغربية علامة مماثلة علي الأرض علي بعد مائتي ياردة من حيث كنا نقف وكان يمكننا رؤية نقطة الحدود المصرية ذات الغرفتين والخيمة التي يرفرف عليها العلم المصري وعلي الحدود يمكن رؤية أدق التفاصيل لقرية ادندان من نقطة حدودنا وهي مبنية علي نفس طراز ومباني قرية فرص مع احتمال زيادة في عدد النخيل وسعة في الأراضي الزراعية . وتبدأ قري الضفة الغربية من فرص غرب باقصي الشمال، وهي صغيرة ومن أفقر قري القطاع الشمالي لشح أراضيها ومحدودية نخيلها ومبانيها ذات مستوي متدني مقارنة بالقرى الشمالية الاخري ؛ ويقوم اغلبها فوق كثبات رملية؛ وليس هناك حزام شجري يحمي القرية من الرياح الشمالية لتي تحمل معها رمال الصحراء ،وعلي مسافة قصيرة من فرص غرب يوجد منخفض من الأرض تنساب إليه مياه النهر وتتراكم لتخلق مستنقعا صغيرا، ولان مياه المستنقع مالحة فان ذلك يدل علي وجود ترسبات لمعادن مالحة تحت سطح الطبقة الأرضة،-ولخلو القرية من الزراعة فقد برع أهلها في تسيير المراكب وركوب الابل وحرفتهم نقل البضائع بهما من والي القرى الواقعة علي الحدود المصرية . وجنوب فرص غرب تقع قرية سرة غرب فدبيرة غرب وهذه القرى تشبه سرة شرق مع ندرة في أ لزراعة وأشجار النخيل ويلاحظ قلة الكثبان الرملة كلما اتجهنا جنوبا حتي تنعدم تماما عند قرية ارقين وقرية ارقين احدي اكبر المناطق المأهولة بالسكان، وتأتي في المرتبة الثانية بعد دبيرة وهي اكبر قري القطاع الغربي وتتكون من ثلاث قري هي اشاويركي وسيلادوس وشاركوتاري وقد بنيت علي صخور صخرية متدرجة موازية للنيل، ويفصلها عنه حزام زراعي يروي بالسواقي والمضخات والمنازل في صفوف منظمة يراها الناظر من الضفة الشرقية عند جبل الصحابة بوضوح وتبدو ضفة النهر مغطاة بغابة كثيفة من النخيل تمتد إلي مسافة ثلاث أميال تقريبا جعلت أبناء ارقين يفخرون دائما بما يملكون من نخيل ويطلقون علي قريتهم عروس النخيل ومستوي تعليمهم اعلي من بقية سكان القطاع الشمالي ولديهم شعور مرهف تجاه الآخرين ). منقول
مصطفى
منتدى قمرنا
Post: #471 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-27-2007, 09:38 AM Parent: #470
semna east 1905
Post: #472 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Aymen Tabir Date: 11-27-2007, 12:29 PM Parent: #471
سلامات يا استاذ فيصل جابنا الشوق والسؤال عنكم جميل جدا هذا المكات .. وحميم ! لك الود ايمن السر
Post: #473 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Aymen Tabir Date: 11-27-2007, 12:37 PM Parent: #471
سلامات يا استاذ فيصل جابنا الشوق والسؤال عنكم جميل جدا هذا المكات .. وحميم ! لك الود ايمن السر
Post: #474 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-27-2007, 12:45 PM Parent: #473
الرائع ايمن تابر
من غيرنا يعطي لهذا الشعب معنى ان يعيش و ينتصر
Post: #475 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-28-2007, 07:31 AM Parent: #474
wady halfeh
Post: #476 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-28-2007, 08:53 AM Parent: #475
آه لو تأتين .. من عميق الموج من صلب المياه .. كالرحيل كالترقب وإنتظار المستحيل
Post: #477 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-28-2007, 11:34 AM Parent: #476
wadi halfa 1963
Post: #478 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-29-2007, 08:19 AM Parent: #477
firket 1905
Post: #479 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-29-2007, 10:36 AM Parent: #478
Post: #480 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-29-2007, 09:20 PM Parent: #479
Post: #481 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: arkamani Date: 11-29-2007, 11:44 PM Parent: #1
يا الحبيب فيصل الجميل الخلُق ..نأمل أن يلتفت لينا عمو/ مو إبراهيم/ وبقية أصحابين النعمة المالية!؟ حتي لا نغرق... نغرق ...وبدون سبب إنساني واحد. يا ريت يكون ، معنا لأننا كشعب نوبي وسوداني -أهم من كل الزعماء -الرؤساء واينما كانوا. ويا ريت عمروه ما عمر بيت. والمثل يقول :ما حك جلدك يا أيها الإنسان غير ظفرك. وتواصل يا أيها الجميل قولاً ومعني.
Post: #482 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-30-2007, 07:51 AM Parent: #481
الصورة مهداة لعظيم النوبيين اركماني
Post: #483 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 11-30-2007, 10:16 AM Parent: #482
Post: #484 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-01-2007, 07:40 AM Parent: #483
Post: #485 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-01-2007, 08:05 AM Parent: #484
وزي وطناً وكت اشتاقلو برحل ليهو من غير زاد
Post: #486 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-01-2007, 09:25 PM Parent: #485
هنا مدخل وادي حلفا
Post: #487 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-02-2007, 07:15 PM Parent: #486
Post: #488 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-03-2007, 02:27 PM Parent: #487
Post: #489 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: حسين محي الدين Date: 12-03-2007, 02:43 PM Parent: #1
أستاذنا فيصل مشكور كتير على هذهالسياحة المجانية التاريخية وحقيقة زرت حلفا الجديدة الشهر الماضي لأول (رغم جذوري النوبية) ،، ناس بسيطين وطيبين لدرجة غريبة وكرماء حد التماهي.. خالص الود
Post: #490 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-04-2007, 07:48 AM Parent: #489
الصورة مهداة لقريبي حسين محي الدين lost nubia
Post: #491 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-04-2007, 10:48 AM Parent: #490
Post: #492 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-04-2007, 03:14 PM Parent: #491
Post: #493 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-04-2007, 05:31 PM Parent: #492
Post: #494 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-05-2007, 06:07 PM Parent: #493
Post: #495 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-06-2007, 06:04 PM Parent: #494
Post: #496 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-06-2007, 09:29 PM Parent: #495
Post: #497 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-07-2007, 05:58 PM Parent: #496
بدون عينيك بصبح زول بدون ذكرى وبدون ميلاد
Post: #498 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-07-2007, 08:17 PM Parent: #497
Post: #499 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-08-2007, 07:05 PM Parent: #498
أنا أن شئت فمن أعماق قلبي أرسل الألحان شلالاً روياً
Post: #500 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: عماد شمت Date: 12-08-2007, 10:27 PM Parent: #499
وينك ياخليل دخلت عليك وما لقيتك يبدو انك مشغول
نتلاقي قريب
لك التحيات وللاسرة الكريمه عاطر التحيات
Post: #501 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-09-2007, 09:04 AM Parent: #500
Post: #502 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: مهتدي الخليفة محمد نور Date: 12-09-2007, 10:19 AM Parent: #501
أي نلسي...كجبار تبقي و نقول لجوع الما: أحرق...لن تغرق ذاك اليشدو في ظمأ الحين حنينا....و كتابة...! لك شكري و تحياتي و مودتي.
Post: #503 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-10-2007, 09:03 AM Parent: #502
فلنناضل من اجل حلة الملاح
الصورة مهداة لاخي و قريبي مهتدي
Post: #504 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-10-2007, 09:58 AM Parent: #503
Post: #505 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-10-2007, 10:48 AM Parent: #504
Post: #506 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 12-10-2007, 10:59 AM Parent: #505
Post: #508 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-10-2007, 02:17 PM Parent: #506
الاخ فيصل شكرا لهذه الروائع من بلاد النوبه صور كلها امتاع وحنين انا من ارقين عائلة توده لم تحين لى فرصه حتة الان من زيارة الوادى وقطعا سافعلها. تحياتى
سميح جمال
Post: #509 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-10-2007, 05:46 PM Parent: #508
الرائع سميح جمال
مسكاقنا
لابد من ارقين وان طال السفر
تحياتي من جوا الجوا
Post: #510 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-10-2007, 07:43 PM Parent: #509
Post: #511 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-11-2007, 08:33 AM Parent: #510
Post: #512 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: Mustafa Mahmoud Date: 12-11-2007, 08:55 AM Parent: #511
Post: #513 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-11-2007, 10:58 AM Parent: #512
Post: #514 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-11-2007, 10:58 AM Parent: #512
Post: #515 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-12-2007, 08:34 AM Parent: #514
شيدتي في جواي صوامع للفــرح
Post: #516 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-12-2007, 11:08 AM Parent: #515
ابن المدن البروس في باريس زرت باريس في أغسطس الماضي، ليس كسائح، بل هناك ضرورات أملت تلك الزيارة، ولا تجعل خيالك يودي ويجيب، (ففرنسا في عقول من لم يزوروها هي بلد النساء الكاسيات العاريات الملظلظات، وقد غذى كذابون تلك الصورة بأن زعموا بأنهن يقفن في ناصية هذا الشارع أو ذاك في انتظار إشارة من فحل قادم من أفريقيا).. وباختصار أقول لك ان كل ذلك «إشاعة». ولنفي الشبهات عن نفسي نهائيا أقول ان أم الجعافر وعيالنا كانوا معي.. يعني ما في «نَفَس» حتى لو كان ما قيل عن نساء فرنسا صحيحا، وكان أبو الجعافر ما زال في طور المراهقة الثالثة!! نزلنا مطار شارل ديقول في باريس وحسبت أننا في مطار دنقلا.. فقد كان المطار بائسا حتى بالمقاييس الأفريقية.. وكنت منذ ان تقرر سفرنا الى فرنسا قد قررت تحويل الضرورات التي حتمت السفر إليها الى «كماليات» وتحويل الكماليات الى ضرورات، والكماليات التي أعنيها هي زيارة مدينة ديزني للألعاب في باريس.. فمنذ سنوات وأنا «أهاتي» بزيارة تلك المدينة، بل وناشدت فاعلي الخير وذوي القلوب الرحيمة في صحف الخليج أن يتبرعوا لإنسان لم يمارس من اللعب في طفولته غير الغوص في الطين وأكل التركين، بمبلغ يسمح له بالسفر الى مدينة ديزني، ولكن أهل الخليج أثبتوا أنه «ما فيهم خير» بدليل أنهم تجاهلوا مناشداتي.. المهم توجهت من المطار رأسا الى مدينة ديزني وكنت قد حجزت فندقا فيها من خلال وكالة سفر، وعند وصولي الى الفندق اكتشفت انه «وكالة» مثل تلك التي كانت منتشرة في السوق العربي بالخرطوم، حيث كان الزبون يستأجر عنقريبا من نحو خمسين موزعين في فناء واسع.. ورفعت صوتي بالاحتجاج.. ولكن موظفي الاستقبال وقفوا ينظرون ببلاهة الى ذلك الشخص الأسود الذي يبدو عليه الغضب دون ان يدركوا سبب غضبه! فصحت مجددا: الله يسامحك يا مكي شبيكة.. كان البروفسور شبيكة عميدا لكلية الآداب التي انتقلت اليها من كلية الحقوق (القانون) ولما أعربت عن رغبتي في دراسة اللغة الفرنسية، أخبرني بحزم انه تم استيعاب العدد المطلوب في شعبة الفرنسية: يا أستاذ غيِّر بَدِّل! ولكن بلا طائل ولم أجد سوى مادة الجغرافيا لأكمل بها متطلبات القيد الأكاديمي.. ورغم حبي الشديد للجغرافيا، إلا أنني لم أكن ميالا الى دراستها ولو مؤقتا ومرحليا في الجامعة بعد أن رأيت طلابا يدرسونها، يحملون جداول اللوغريثمات! ماذا بإمكان طالب لا يعرف من الحساب سوى «جدول عشرة» أن يفعل بتلك الجداول السخيفة التي يعاني من يتعامل بها من التهاب الجيوب الأنفية بسبب ما فيها من جيوب تسبب الحساسية: جيب الظل وجيب التمام وما الى ذلك من تسميات خارم بارم؟ شتمت وردحت بالعربي والانجليزي والرطانة، وهبت بنتي التي تعرف الفرنسية الى حد ما، لنجدتي وقالت لهم إنني أرفض البقاء في فندق يشبه الفندق الذي كانت أمه تستخدمه لدق البهارات والثوم في عصر ما قبل السحان الكهربائي.. وفجأة علت الابتسامات البلاستيكية التي يدربون عليها المضيفات وموظفي الفنادق والمطاعم وجوه موظفي ذلك الفندق، ورطنوا مع بنتي لبعض الوقت ثم أتوا بسيارة ونقلونا الى فندق ابن ناس.. عجبت للسهولة التي استجابوا بها لاحتجاجاتي.. ربما حسبوا أنني جعلي! وربما حسبوا انني من أكلة لحوم البشر، خاصة وأن أسناني تشبه أسنان القرنتية (فرس النهر).. وقضينا عدة أيام في مدينة ديزني وكان أكثر ما لفت نظري هو ان آلاف الأوربيات من حولي كن في غاية الاحتشام حتى بمقاييسنا.. المهم انني استمتعت باللعب بكل ما هو متاح، ما عدا ذلك القطار المرعب الذي ينطلق بالمقلوب في كل الاتجاهات بسرعة صاروخية roller coaster ، وكان لابد من جولات في باريس، وتوجهت الى مكتب سياحة على أمل ان أجد فيه من يتكلم الانجليزية لاستعلم عن سبل الانتقال الى وداخل باريس.. كانت هناك فتاة حسناء يبدو أنها فهمت مرادي، ولكنها بدأت تكلمني بالفرنسية التي لا أعرف منها سوى بونجور (صباح الخير) وميرسي (شكرا) والأعداد من واحد الى أربعة.. وخلال لحظات، تأكد لي أن ما يروجه البعض من ان الفرنسيات (فاكّات) وعيونهن بيضاء (فاجرات) صحيح، فقد بدأت الفتاة تردد كلمة بوس مصحوبة بكلمة «تروا» التي تعني «ثلاثة» ثم تبرطم وتقول: بوس ست (سبعة)! كيف أقول لها: عيب يا قليلة الحياء ان تبيعي لي معلومات نظير التحرش بي (وزوجتي على مقربة مني).. واستنجدت ببنتي التي تتكلم الفرنسية وقلت لها تعالي انظري في أمر هذه الفتاة التي تريد ان تعتدي على شرف أبيك.. فرطنت بنتي معها ثم قالت لي: شرفك في الحفظ والصون.. بوس تروا وست، هما البص رقم 3 و7 على التوالي! بوس يعني بص.. حافلة.. وأحسست بالضآلة وصحت: الله يسامحك ويغفر لك يا أستاذي شبيكة... فعلا من تعلم لغة قوم أمِن شرهم.. وشر خياله المريض! وكانت هناك مرآة خلف الفتاة التي كانت تحدثني عن البوس الذي ينبغي ان استخدمه للانتقال الى وداخل باريس، ورأيت صورتي فيها وقلت في سري: ما الذي يغري فتاة فرنسية او بوركينا فاسوية لتحدثك في أمر البوس بالمعنى الذي فهمته يا محسي يا متخلف؟ وتجولت في باريس وأحسست بأن مدننا «بروس»،.. عشوائية، لا شيء فيها من رائحة التاريخ وعبق الماضي وأريج المستقبل.. وتحسرت على الكنوز التاريخية المبعثرة في العراء في شمال السودان النوبي.. ثروة كانت ستعود علينا بمئات الملايين سنويا لو كانت لدينا طرق وفنادق ومطارات، أو لو أدركنا ان السودان ليس الخرطوم التي تشبه جحر البعشوم.. وعلي بالطلاق، لدينا مناطق في شمال السودان تتفوق على الريف الفرنسي والانجليزي جمالا وبهاءً، ولكن لأن الله ابتلانا بحكومات تكره كل ما هو جميل، فإن تلك المناطق مرشحة للغرق تحت مياه الخزانات التي لم نجد لها موقعا غير المواقع التاريخية والزراعية الخصبة! معليش: ماذا تتوقع في بلد باعت حكومته حلفا بكل أمجادها ب 35 مليون جنيه؟. جعفر عباس
Post: #517 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-13-2007, 08:30 AM Parent: #516
Post: #518 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-13-2007, 08:42 AM Parent: #517
ديل اهلي
Post: #519 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-13-2007, 02:21 PM Parent: #518
ست الحسان تكرم الضيوف
Post: #520 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-14-2007, 09:49 AM Parent: #519
كولب 1905
Post: #521 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-14-2007, 12:22 PM Parent: #520
Post: #522 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-15-2007, 09:18 AM Parent: #521
Post: #523 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-16-2007, 10:26 AM Parent: #522
دين الوطن كمين
Post: #524 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-17-2007, 06:44 PM Parent: #523
وغدآ يوم جديد
Post: #525 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-17-2007, 07:04 PM Parent: #524
عزيزى فيصل...مسكاقنا بمناسبة عيد الاضحى المبارك يسرنى ان انقل لك التهانى القلبية لك ولاسرتك الكريمة وكل مطالعى هذا البوست التأريخى وكل ابناء وادى حلفا العزيزة والى صديقك اللدود المامنسى.. ود المنسى بلدياتى العزيز وبالمناسبة سارسل لة عبرك الى بوستة الظريف عيدية بس لازم يجى متحزم للبطان ..وممكن تجى يافيصل تاخد ليك سوط.....سوطين ......بس اركـــــــــــــــز
Post: #526 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-18-2007, 07:44 AM Parent: #525
Post: #527 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-18-2007, 11:14 AM Parent: #526
Post: #528 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-18-2007, 12:39 PM Parent: #527
Post: #529 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-18-2007, 04:07 PM Parent: #528
Post: #530 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-19-2007, 06:54 PM Parent: #529
Post: #531 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-20-2007, 07:32 AM Parent: #530
يا اخت بلادي
Post: #532 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 12-20-2007, 08:24 AM Parent: #531
Post: #533 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: احمد العربي Date: 02-07-2008, 08:38 AM Parent: #532
ولنا أن نسأل عن البحر السماء عن المطر كل التراتيل والتفاصيل
Post: #534 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: فيصل محمد خليل Date: 02-07-2008, 09:24 AM Parent: #533
Quote: ولنا أن نسأل عن البحر السماء عن المطر كل التراتيل والتفاصيل
يا احمد الربي
ولي ان اسأل
عن البوست
اين عثر
وعن كل التفاصيل.
تعرف يا احمد البوست دا
ضاع السنة الفاتت بعد الارشفة
فتشت عليهو في كل الاقسام و مراكز البوليس
حتى التخشيبة وليمان طرة
فظننت انه في غواتانامو و نمت
انت ليقتو وين
الف شكر لك وللاخ بكري ابو بكر
Post: #535 Title: Re: تعالو شوفو معي حلفا القديمة قبل الهجرة 2 Author: احمد العربي Date: 02-07-2008, 09:35 AM Parent: #534
كنت بتمشى بين دهاليز البورد وفي أخر المسار عترت لمن قربت اقع تفحصت الوضع إذا به البوست المفضل والقيلوله المريحه وكت الهجير ازحت الحجر الكان في راس البوست فإذا به يتسامى بكل كبرياء فهل لنا بالتفاصيل