لفت نظر للعضوة روده !

العضوة رودة

احب ان الفت نظرك الي ان الجملة التالية التي وردت في احد كتاباتك

-------
وبما أن شيخ المسلمين القرضاوى يزور البلاد هذه الأيام لرأيتيه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى التى سيحملها معه الى أم الدنيا ضمن الهدايا من البلح و الكركدى
------
Re: ياأيها المسلمون أبشروا : لقد قررت ان أصبح أماه .

تناقض سياسة النشر في البورد ؛ وخصوصا المادة الرابعة من الواجبات؛ وبهذا الفت نظرك رسميا للتخلي عن استعمال مثل هذه اللغة والحملات التشنيعية والتي لاتخدم قضية الحوار

عادل عبد العاطي
امين المنبر
10-9-2004

ياعادل ياعبد العاطى،

أنا سأكتب الطريقه التى اعتقد انا أنها تخدم الحوار ، ولن أخضع الى الى ماتظن انه يخدم الحوار.

فمن أنت لتعرف مايخدم الحوار منطلقا؟

وأى الحوارت تتحدث عن؟


فهنا حوارات كثيره،

ماجاء فى هذه الجمله هو أسلوبى فى الكتابه ، دلالاته مستمده من التاريخ الأسلامى و المعاصر فى السودان، وعلاقة السلطة بالمؤسسه الدينيه بالمؤسسة لأقتصاديه، وتجارة الرقيق، حيث أن (الرموز) امتلكت المال، وكانت فى أوضاع دينيه و سياسيه متقدمه وفى نفس الوقت تاجرت وتعاملت مع الرقيق .

,وقاموا طبعا بأكرام زوارهم المهمين وبرهم بالهدايا التى من ضمنها يمون الرقيق، الجوارى ياهذا...فأن زار أمثال الشيخ ( القرضاوى ) البلاد، كيف تظن أنهم سيكرمونه؟

وكما تعرف او لاتعرف ...لايهم ، أن فحص الرقيق (الجوارى ) يتم بكل الطرق، بما فيها الركوع تحت أقدامهن، و هؤلاء الراكعون كانوا شيوخا مسلمين وقورين لايقلوا عن (الشيخ) القرضاوى) فى تأثيره على الناس بموقعه الدينى والأقتصادى ...لذا كان الأستدلال.

لذا اعتقد أنك قرات هذه الفقره بسطحيه مخله وجردتها من سياقها.

وأنا لا أقبل فهمك المحدود ، و القاصر لها ولا لاستدلالاتها، لذا لا اقبل لفت انتظر هذا.

فأياك أن تمارس على أوهام المسلمين هذه.، وأن ضقطوا عليك. والا فحسابى أمامك ، اوقفه، وأن أردت لما أحتجت الى كل هذه الذحلقه ، أو الحذلقه.

ورغم معرفتى الى ماترمى له ومايرمى له مهووسى المسلمين فى هذا المنبر...
أدعوك الى الأعتذار لأنك لم تفهم ماكتبت، ووضعته فى خانة المخالف لقوانين النشر فى المنبر. فمحدودية قدراتك على قراءة دلالات معقده لاتصلح لتكون مقياسا للحكم عليها.

وشكرا

الاخ الكريم عادل

كلنا يعلم انك في المحك الصعب. لكن لا خيارات فقد ارتضيت لنفسك ادراة مكان من اصعب الامكنة تموج فيه افكارا ورؤى متباينة وليس من الغريب ان نشبهه بالسودان لان فيه كل هذا الزخم المعرفي المتباين والامزجة المختلفة ..الكراهية والحب .. الكفر والالتزام .. الترابط والتفكك المريع ..الخ.

اتمنى ان تتحقق رغبتك في الصمود وتعليم الناس الدروس من خلال القانون.

لا احد فوق القانون حتى بكرى وحتى عادل من يوم 1/9/04

شكرا

عادل عبد العاطى أنك ( تفطس هذا المنبر وتسطحه) وتهيىء ( لسرقته) !!!

حينما يموت ضمير الشرفاء من الرجال والنساء .. يحق للشبح رودا أن تمد رجليها

لعنايه الاستاذ عادل عبد العاطى ومجلس الحكماء الموقرين

أيها المسلم : وقع معي لفصل الكافر رودا

لماذا نوقف سارة التي تسئ إلى الانسان ولا نوقف رودا التي تسئ إلى الأديان!!!

مواصلة لتعرية الحية الرقطاء وردا علي يازول

Adil
Would u explain more to me how you come up with this decision? What you have explained above fell short from convincing me. Roada's statement above is true and if you go back into (before and after the spread of Islam) you would find her statement will fall under the common practice of slavery and specially the females. Pls. don't undervalue and underestimate our minds.

الاخ كوستاوي

تحية طيبة

هذه المعلومة التي اتت بها العضوة روضة غير صحيحة؛ وهي تخالف المادة الرابعة من واجبات الاعضاء؛ واذا كان للعضوة رودة او لك اي اقبات لها فتقدما؛ وعندها يكون الاعتذار لكما واجب.

الي ذلك الوقت فان لفت النظر يظل ساريا ...

عادل

حينما يموت ضمير الشرفاء من الرجال والنساء .. يحق للشبح رودا أن تمد رجليها

عادل عبد العاطى أنك ( تفطس هذا المنبر وتسطحه) وتهيىء ( لسرقته) !!!

انا أول القردة .. ارفع عيني امام عيني كل مقاتل وزعيم

تنبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييه عاجل للرئيس بكرى ابوبكر والادارة

and I will be back to this Adil

الأخ عادل عبد العاطي

تحية

كامل السياق الذي كتبته الأخت رودا كان هكذا:

Quote: فياعزيزتى أن لم يكن (الخواجات) ألغوا أسواق بيع البنى آدميين لكان ذلك الحائط (الجالوصى) فى أدرمان لايزال يشهد بكيف يتقايض شيوخ المسلمين من النخاسين حول البضاعه الآدميه. وبما أن شيخ المسلمين القرضاوى يزور البلاد هذه الأيام لرأيتيه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى التى سيحملها معه الى أم الدنيا ضمن الهدايا من البلح و الكركدى. لولاء الخواجات يادكتوره ليست من المستبعد أن تكونى تلك الجاريه التى تهدى الى شيخ المسلمين القرضاوى، فلم يكن نساء الأطراف وحدهن من يصلح لمهام الجوارى المتعدده، أنما أحسنهم أسلاما وأكثرهم تقاء وورعا ، يستحق من الجوارى حسانهن، والمقاييس الجماليه عند هولاء الشيوخ كما تعرفين لابفضلوها امثال (أليك)!!!

فالكلام معناه: إذا لم تكن حكومة الخواجات "المستعمرة" قد منعت الرق في السودان لكان يمارس حتى الآن .. وأنا أضيف لذلك: إذا لم تقم الأمم المتحدة بفرض هذا المنع على الدول الأخرى لكان يمارس حتى الآن في السودان.. ولكان من الجائز أن يقوم شيخ دين بشراء جارية باعتبار الأمر حلال لأنه "ملك يمين".. ولو أردت أن تعرف كيف يفحص الشاري جاريته فاقرأ الكتب.. فالعبارة تفترض بـ لو ولكان
وسأعود لمساهمات أخرى..

الاخ عادل
الاخت رودا من اكثر الاعضاء تعرضا للاستفزاز الجماعى

دعها تكتب ماتكتب ...والدين له رب يحميه ..ولا شئ فوق النقاش

النصرى امين

الاخ الكريم الاستاذ عادل عبد العاطى

اشكرك لمساعيك المقدره لبسط النظام فى البورد والحرص على تمتع اعضاء البورد بالحريه المصحوبه بالأحترام للجميع, فالحريه تنتهى من حيث تبدأ حريه الاخرين, ولا تعنى حريه الرأى ان يسئ البعض لغيرهم فى انفسهم ومعتقداتهم ومقدساتهم, تلك الحريه لن تكون الا وباءعلى الجميع واولهم صاحبها

أثق فى عدالتكم وسعيكم لأحقاق الحق, واشكرك لقرارك الصائب, ولو ان الزميله روضه قد خرقت اكثر من بند, فهى قد وصفتنى وجميع المسلمات بأننا اماه, وايضا سخرت من عقيدتى ومن اشياء تمثل ثابته فيها مثل الحور العين والوضوء, رغم زلك اثق فى حكمتكم فى تقدير الامور, وشكرا مره اخرى لأحقاق الحق


روضه

لا ادرى لم كل هذا الغضب لأن امين الموقع قد وجه لكى انزرا, ولم كل هذا الهجوم على امين الموقع, هل تعتقدى انكى فوق القانون؟ الاستاذ عادل لم يفعل سوى ما املاه عليه ضميره وموقعه كأمينا للموقع وفى نظرى الاستاذ عادل لا يستجيب للضغوط فهو يفعل مايمليه عليه ضميره فقط فلم كل هذا الاستهجان وانتى ماذلتى فى التحزير الاول وبدأتى شن هجوم على الاستاذ عادل, هو قالها من قبل انه لا يحابى احدا ولا يهمه فى سبيل احقاق الحق وسياده القانون ان يوقف 99 % من الاعضاء ان خالفو القانون

روضه انتى مثلك مثل اى شخص هنا, لكى حقوق وواجبات, لو خالفتى القانون فالتدرج التالى هو التوقيف لمده اسبوع ولو اصريتى على الاساءه فالفصل الدائم, فلا داعى ان تهددينا كل شويه انكى مغادره, فى رأى لك مطلق الحريه فى البقاء او المغادره, يعنى التهديد بالاستقاله لن يجعل امين الموقع يعفيكى من القانون,
فالقانون يسرى على الجميع واى شخص يكتب فى البورد يجب عليه احترام القانون, فأستهدى بالله وخلينا نعيش فى هدوء بعيدا عن المناكفات التى لا طائل من وراءها


وفى امان الله

لا اله الا الله

و أن محمدا رسول الله.

الدكتورة روده

مساهمتك المذكورة اعلاه وهي تخالف المادة التي ذكرتها لك من سياسة النشر بالبورد للبورد؛ فارجو الالتزام بالنظام الاساسي وسياسة النشر في البورد ؛ لانه ليس هناك احد فوق القانون

عادل عبدالعاطي

will be back when i get arabic mr adil

الاخ عادل .. يبدو انك فعلا كما قال ياسر الشريف قد ( حززت ) الجملة من المساق العام لكلام الزميلة رودا .. فهي كما فهمته تتكلم بصيغة ( لو لم يكن ذلك كذلك )بمعني لو لم يحرم الخواجات تجارة الرقيق لرأيت القرضاوي يفعل ويفعل ...انا اعلم جيدا من خلال متابعتي لكتاباتك واسلوبك في التفكير ان هذا المعني لم يفت عليك .. قد عرفناك كاتبا شجاعا يدلي برأيه دون مخافة رقيب او لائم ..وارجو ان لا تورط نفسك في لعبة الموازنات ..فهي لا تشبه روح هذا المنبر
وعلي سبيل الاحتياط .. ارجو .. في حالة تم اتخاذ قرار ضد الزميلة رودا .. ان يتم نشر تصويت اعضاء مجلس الادارة بالتفصيل .. حتي نعرف لمن نصوت بعد اربعة اشهر.
همسة اخيرة يا عادل .. يبدو اننا في سبيل فقدك ككاتب متميز.

Quote: فالكلام معناه: إذا لم تكن حكومة الخواجات "المستعمرة" قد منعت الرق في السودان لكان يمارس حتى الآن .. وأنا أضيف لذلك: إذا لم تقم الأمم المتحدة بفرض هذا المنع على الدول الأخرى لكان يمارس حتى الآن في السودان.. ولكان من الجائز أن يقوم شيخ دين بشراء جارية باعتبار الأمر حلال لأنه "ملك يمين".. ولو أردت أن تعرف كيف يفحص الشاري جاريته فاقرأ الكتب.. فالعبارة تفترض بـ لو ولكان وسأعود لمساهمات أخرى..

يعني يا دكتور ياسر حتى نفهم و حتى تستوعب عقولنا القاصرة ما أرادته كان من الممكن أن تقول (وبما أن شيخ المسلمين محمود محمد طه عاش في السودان لرأيتيه ساجدا راكعا تحت أفخاذ أحدى الجوارى)؟ و يصبح الأمر مجرد شرح لنا معاشر القردة؟

مبروك


تسلم يا سعادتك

الاخ / عادل
تحياتي
انزار صح 100%

وارجوا ان لا تستجيب للضغوط
مسؤب

هذا هي بداية النهاية.

دينق.

بل هى النهاية بعينها يا دينق...
قالوا ان أردت تأمين بيتك... فعين الحرامى حارساً....
اما ان أردت تدمير البورد...فعين سياسياً حامياً لقوانينه الموضوعة...

أنا شخصياً مشيت السودان اجازة... ولدى بوستات لم يجف حبرها بعد... رجعت لاجد الامين الجديد فصل وأوقف وعمل ما عمل...

عادل عبد العاطى...رجاءً... كفى... انت لا تصلح لمثل هذا العمل يا سيدى.... فلا تخسر أكثر مما انت خسران أصلاً...

أنظر للمستقبل... وابعد العواطف والشخصنة من هنا....

لا تنسى يا عادل انك من أكثر الناس الذين عكروا صفو المنبر فى الفترة الفاتت... لا تنسى يا عادل انك ذكرت عبارة اتهامية أو استفهامية للاخ عادل بلير...لم ولن يستطيع غيرك كتابتها...

ان كنت تثق تماماً فى ما تفعل بناءً على عفى الله عما سلف... فانا أول من سيسامح حكومة الانقاذ بنفس المبداء...

ويا سودانييين والله حيرتونا.... انتو دايرين شنو؟؟؟؟


أنور

ثانيا وبما انى ما بتفق مع عادل عبد العاطى الا انة تفعيل القوانين عن طريقةاجدى وانفع للبورد من ان لا تكون هناك قوانين اصلا الا تتفق معى ؟؟؟

الاخ العزيز انور

تحية طيبة وحمدلا علي السلامة وان شاء الله الاجازة تمام

عادل

مقتطفات من كتاب سلاطين باشا"السيف والنار في السودان".


أنشأ الخليفة في امدرمان ذاتها في ساحة فسيحة على مسافة قريبة من الجنوب الشرقي لبيت المال بيتاً عادياً مبنياً بالطوب وتعرف الساحة المحيطة بهذا البت بسوق الرقيق وقد كنت في كثير من الاحيان أدعي بأني أرغب في شراء أو استبدال بعض الرقيق وبهذا الحجة وحدها كان يسمح لي الخليفة بالتوجه إلى سوق الرقيق فسنحت لي فرص متعددة للوقوف بنفسي على كيفية إجراء عملية المساومة.

في تلك السوق كان يقف الاختصاصيون بتلك التجارة لبيع من لديهم من سلع بشرية بحيث يقف حول السور الطيني عدد كبير من النساء والأولاد ويجلس البعض الآخر فهناك ترى العاجز والعارية والزخرفة والمسرورة وبطبيعة الحال أسعد المذكورات حظاً هن المحظيات اللاتي يبعن بثمن طيب , وبما أن تجارة الرقيق أمر جائز ومشروع جداً في السودان فمن حق الباعة والشارين أن يفحصوا رقيقهم فحصاً دقيقا من هامة الرأس إلى باطن القدم بدون أقل تقيد كما لو كان هذا الرقيق من طبقة الحيوانات.

فكان الشاري يفتح فم المرأة ليرى حال أسنانها وأضراسها ثم يأمر البائع برفع ما عليها من غطاء في النصف الأعلى من جسمها ليفحصها الفحص الدقيق ويعنى في ذلك عناية خاصة بتفحص ذراعيها وبعد ذلك يطلب الشاري من المبيعة أن تمشي إلى الأمام أو الخلف بضع خطوات ليتعرف كيفية مشيها ثم تلقى بعض أسئلة من الشارين على النساء والأولاد للوقوف على مقدار ما يعلمونه ويعلمنه من اللغة العربية وفي الحق يظل كل أفراد الرقيق خاضعاً لرحمة الشاري في كل ما يلقيه عليه من أسئلة.

صفحة 314-315

http://عادل عبد العاطى أنك ( تفطس هذا المنبر وتسطحه) وتهيىء ( لسرقته) !!!

بعيدا ان ان ما قالته روضه صاح و لا غلط .لذيذ عجب الشيوعين و لا كلام فارغ
انا مستغربه من الناس اللى جات تشرح لعادل عبد العاطى روضه قاصده شنو
بالرغم من انها هى نفسها قالت

(أنا سأكتب الطريقه التى اعتقد انا أنها تخدم الحوار ، ولن أخضع الى الى ماتظن انه يخدم الحوار)
يا جماعة ارحمونا!!!

وفى السوق يباع الرقيق ، الذكور والإناث ، من كل الأعمار كما تباع الأبقار ... ويساق كل يوم مائتان أو ثلاثمائه منهم للنخاسه .. أما الجوارى فإن التجار الأتراك ،وبمقتضى شرعهم، يقضون منهن وطرهم وشهواتهم ثم يبيعونهن فى بلدان أخرى مثل مصر والهند ! ألا بئس ما يجنون من أرباح .... وتظل الصبايا دون سن الثانيه عشر عرايا كما ولدتهن أمهاتهن ، وتستر الجزء الأسفل من جسد الكبريات وعوراتهن خرق باليه ... وخلال صفقه المبايعه ، يقول الشارى للبائع : أعرض على هذا الرقيق ، ثم يبدأ دونما حياء أو خجل فى معاينه السلعه كما يعاين الأبقار . فيفحص الفم والأسنان وكل أجزاء الجسد ، فإذا ما أقتنع بمفاصله السعر بعد تبادل يفتح الله يستر الله... تتم المبايعه. ويستقر سعر الصبى البالغ من العمر خمسه عشر عامآ على ثلاثين فلورن وربما أربعين إن كان ذا بنيه قويمه ، وتباع الجاريه فى سن مماثله بخمسين أو ستين فلورن إن كانت ذات لون فاتح ،وبثمانين فلورن إن كانت من الأثيوبيات . وفى مصر يرتفع السعر ، فيباع الصبى أعلاه بستين أو ثمانين وربما مائه قلدر ، وتباع الجاريه إن كانت وسيمه بمائه قلدر

نقلآ عن كتاب علاقات الرق فى المجتمع السودانى لمحمد إبراهيم نقد صفحه 64 عن وصف الرحاله ت .كرمب لسوق النخاسه بسنار فى عهد الفونج

السلام عليكم جميعا
الاخ امين الموقع نفذ بند من بنود البورد على عضو اخل بهذا البند
وكان الأحرى بنا جميعاان نشجعه ونقف معه في تطبيقه لقوانين البورد
الذي ارتضيناه جمعياً لتنظيم هذا الوطن
والغريبة جماعة تحديث الاسلام والدين الحديث ما اتكلموا لمن طبقوا القانون علي عضو وجاءوا مهرولين عندما طبق القانون على ملهمتهم يا اخوان اقل شئ اعدلوا واهلنا بيقولوا تعميم الظلم عدل
كتبت الاستاذة :
لذا اعتقد أنك قرات هذه الفقره بسطحيه مخله وجردتها من سياقها.
اها بعد دا نعمل شنو يا ناس
واحدة تقول لامين الموقع انت مسطح وعلى عينك يا تاجر

الاخ عبدالعاطي
لك التحية ولكل زملاء وزميلات هذا المنبر
أن تلصق (رودا تجارة الرقيق بالمسلمين ومشايخ المسلمين) سب واضح للمسلمين وعقيدتهم
وأنا أطالب بفصل رودا ولفت النظر لا يردع مثل هؤلاء الذين يستغلون هذا المنبر لإذكاء نار الفتنة والحقد وزرع الكراهية بين أبناء الوطن
فوجود رودا وسطنا لا يخدم هذا الهدف إطلاقا
وها (هي / هو) تسخر من مجرد لفت النظر وتتهم أمين الموقع بالسطحية وعدم الفهم والسبب (أنها استخدمت كلمة لو) وجاء من يدافع عنها بنفس وكأن الانجليز والنصارى ابرياء من تجارة وعلماء المسلمين هم كانوا يفعلون تلك الافعال الشنيعة؟؟؟؟

بنت الأحفاد قالت:-
الاخ الكريم الاستاذ عادل عبد العاطى

اشكرك لمساعيك المقدره لبسط النظام فى البورد والحرص على تمتع اعضاء البورد بالحريه المصحوبه بالأحترام للجميع, فالحريه تنتهى من حيث تبدأ حريه الاخرين, ولا تعنى حريه الرأى ان يسئ البعض لغيرهم فى انفسهم ومعتقداتهم ومقدساتهم, تلك الحريه لن تكون الا وباءعلى الجميع واولهم صاحبها

أثق فى عدالتكم وسعيكم لأحقاق الحق, واشكرك لقرارك الصائب, ولو ان الزميله روضه قد خرقت اكثر من بند, فهى قد وصفتنى وجميع المسلمات بأننا اماه, وايضا سخرت من عقيدتى ومن اشياء تمثل ثابته فيها مثل الحور العين والوضوء, رغم زلك اثق فى حكمتكم فى تقدير الامور, وشكرا مره اخرى لأحقاق الحق


روضه

لا ادرى لم كل هذا الغضب لأن امين الموقع قد وجه لكى انزرا, ولم كل هذا الهجوم على امين الموقع, هل تعتقدى انكى فوق القانون؟ الاستاذ عادل لم يفعل سوى ما املاه عليه ضميره وموقعه كأمينا للموقع وفى نظرى الاستاذ عادل لا يستجيب للضغوط فهو يفعل مايمليه عليه ضميره فقط فلم كل هذا الاستهجان وانتى ماذلتى فى التحزير الاول وبدأتى شن هجوم على الاستاذ عادل, هو قالها من قبل انه لا يحابى احدا ولا يهمه فى سبيل احقاق الحق وسياده القانون ان يوقف 99 % من الاعضاء ان خالفو القانون

روضه انتى مثلك مثل اى شخص هنا, لكى حقوق وواجبات, لو خالفتى القانون فالتدرج التالى هو التوقيف لمده اسبوع ولو اصريتى على الاساءه فالفصل الدائم, فلا داعى ان تهددينا كل شويه انكى مغادره, فى رأى لك مطلق الحريه فى البقاء او المغادره, يعنى التهديد بالاستقاله لن يجعل امين الموقع يعفيكى من القانون,
فالقانون يسرى على الجميع واى شخص يكتب فى البورد يجب عليه احترام القانون, فأستهدى بالله وخلينا نعيش فى هدوء بعيدا عن المناكفات التى لا طائل من وراءها


وفى امان الله
نقول لكي:-

لا اله الا اللهالفتنه أشد من القتل يابنت الأحفاد الدين ليه إله بيحميه,علي بالحلال إذا كان راجي أمثالك وأمثالنا بيحموه كان قبيل إنتهي .البورد من دون روضه ما لوش طعم

أقول للأخوة المطبلاتية فسروا لي الكلام ده زي ما فسرتو الفوق

Quote: ولانى أعشق (سمان) المسلمين، الذين (كالدببه) دعنى اعلق عليك، قبلها ، فالفرق بين مفرد أمه او جمعها، لاعلاقة له بمبادى النحو، أنما بمادى (الكرش) فالكرش (السمينه) عند سلالة (أمراء المؤمنين) لبالدليل على الثراء ، و التهام الأكل الكثير و اللذيذ، فيصبحوا متكرشين، اى تسبقعم كروشهم الى غرف جواريهم الحسان ، فمن تكرش أكثر، امتلك من الجوارى أكثر.

يا ربي مذكرين أمراء المؤمنين ديل منو ولا نقول ليكم؟


الأخ : عادل
آتى القرار متأخراً جداً
وكنا نتمنى أن يكون قرار فصل نهائي حتى بدون إنذار

سلامات يا كبسيبة...
هى العبارة دى لسع عايشة؟؟؟؟

Quote: للأخوة المطبلاتية

المطبلاتية ديل مش ناس مصر؟
وانحنا المدلكاتية...نسبة للدلوكة... وفى رواية نسبة للدلكة!

المهم تفسيرى للكلام اعلاه...انو الناس تدفع قروش لمساعدة اهلنا فى دارفور بدلا من الصراع هنا والجهاد الكى بوردى....

رودا غير مسلمة... وبالتالى لن تأبه لمثل هذا الحديث ( وعن عمره فى ما افناه) دا فى القبر بعدين يا ابو الكا....

صحى النسأل ناس فى امان الله ديل... يا ربى بيعرفوا يغسلوا الميت؟؟؟ ويوصلوه لود الاحد؟؟؟؟ ولا دى برضو شغلة رجال ساكت!

دى من محاسن الاجازة غايتو

أخي أنور كنج

Quote: رودا غير مسلمة... وبالتالى لن تأبه لمثل هذا الحديث ( وعن عمره فى ما افناه) دا فى القبر بعدين يا ابو الكا....

ما يؤلمنا أخي أنور ليس ما يقول العضو رودا فهو جاهل عن ما هو الإسلام؟
وكان يمكن أن ندخل معه في حوار لكن ليس هذا مبتغاه وهدفه.
فهو قد نال من أهدافه (المطبلاتية) الذين باعوا الدين بأبخس الأثمان وهم من يملؤن البورد آنا الليل وأطراف النهار بالحديث عن الحكومات التي تتاجر باسم الدين فماذا فعلوا هم؟
الذين يظنون أن قوانين هذا البورد قد رفعت عنهم

طيب يا حبيبى يا كبسيبة...
سؤال فنى صغير...

عندى صديق كورى هنا...جننى جن... داير يعرف أى حاجة عن الاسلام... وانا خايف جد جد يجينى يوم ويقول لى داير أدخل الاسلام... ويسئلنى عن الفرقة الناجية التى يجب ان تتبع و يزوغ من ال99 الهالكين...

اها ممكن تفتينى فى دى...الله يديك العافية؟؟؟

يا ربى الزول دا نوديهو للصوفية ولا الشيعة ولا السنة؟؟؟؟

أمام مسجد حى العمدة غرب... صليت آخر جمعة لى هناك... بعد الخطبة الجميلة..دعا اللهم اهلك الشيعة الكفرة فى العراق... ولم أؤمن على دعائه ذلك...

أها يا كبسيبة... الزول دا لو داير... أقع بيهو وييين؟؟؟؟

الغريب ان المسلمين فى بينهم يصلوا حد من التطفير والتكفير يفوق 1000000000000000 المرات ما بينهم وغير المسلمين...

لذلك سأرد هنا على عبارة مرت فى هذا البورد من قبل حول مسلم من ماليزيا أقرب ل..... من مسيحى فى شمال أو جنوب السودان...

ردى هو... ان من تبرع بكليته للأخ أبراهيم السمين فى أمريكا... أقرب الى من أقرب مسلم بعقلية الماليزيين دى...

أها لقيتنى كيف يا ابو الكا...؟!؟


أخوك يا رودا...


أنور

الأخ عادل بارك الله فيكم وجعلكم الله عيناً ساهرة لحماية هذا البورد من عبث العابثين ومن دجل المتنطعين
نصيحة

كل من يتجاوز حددود البورد ينبغى ان ينزر وبنبه
كل من يتعدى على اللوائح والقوانين ينبغى ان يتم إنزاره حتى وإن كان المكاشفي

اخي عادل إعلم أن الله سيسألك إن لم تتم المراقبة لهذا البورد بحياد وبمسؤلية
إعلموا إخوتى إن للحرية حدود

وللكتابة هنا حدود وكل من يتعدى ذلك ينبغى أن ينزر


ولا رأيكم فى كلامي دا شنو ؟؟؟

لفت نظر لى شتو يا عادل؟؟

يا أخ دينق ، ان السيد عادل عبد العاطى قد بيت النيه لفصلى، فها هو يتحرش و يستفز كفيره.

وسأعطيه ما اراد.

فلن اسمح كما تعرف، ويعرف ، لن اسمح لأى كائن بظلمى.

سأعود للتعليق على ماكتب عند اول سانحه...فلاعليك ياعزيزى فأنت القادم.

الاخت رودة
اهديك تعليقا اعجبنى كثيرا اورده خضر عطا المنان فى احدى البوستات وهو : اذا ركلك الجميع من الخلف فثق بأنك فى المقدمة .
مع تقديرى

شكرا ياأخ عصام الدين عبد الرحمن للتشجيع والدعم،
فصدقت، عدم رضاء البعض عنك هو ثيرموميتر انسانيتك،
فانا لم آت للمنبرلأكون (محبوبه) ولكن البعض لايعرف.

Quote: اذا ركلك الجميع من الخلف فثق بأنك فى المقدمة .

عـادل عـبـد العـاطـي

قــرارك صــائـــب و هـي كـانت متوقعة كــدا لأنها أخـدت ليها فـورة و جقلبة قبل تنفيذ القوانين و هي عارفة إنو أسلوبها لا يرقى إلى أسلوب الجدل و النقاش المجدي و لكتها كانت تعلم جيدا أنها تكتب من أجـل الفتنة و إثارة المشاكل


قرارك صائب 100 % و لي قــدام

الأخت/ رودة.

أنا أقف معك الى النهاية, وسوف نرى ما يحدث هنا.

دينق.

الأستاذ عادل عبد العاطى

التحية لك وانت تتخلى عن اهواءك وتتحلى بحيادية وبسيادة القانون وتطبق ما يراه الكل صحيحا وبصراحة تامة لقد ارتاح الكل لقراراتك الصائبة والتى جعلتهم يحسون ان مشاعرهم مصانة من أن تدنس وتستفز وعقولهم مصانة من الاستخفاف ..

لك التحية والاحترام

(وأنا هنا لا أنقد الدين في ذاته، بل أنقد المؤسسة الدينية والمؤسسة السياسية المتحالفة معها، والمالية طبعا، لأن هذه المؤسسات الثلاث هي في تقديري التي تقتل في الإنسان ذاك البعد الميتافيزيقي، البعد الإلهي الموجود فيه وتحوله إلى كتلة من الألفاظ والكلمات التي لا معني لها، ثم من يخاصم الإنسان الخلاق إذا لم يخاصم الله؟! يخاصم الحجر والأفراد العاديين؟ الإنسان يخاصم خالقه، يخاصم المجهول الذي ينطوي عليه، يخاصم الأشياء العظيمة، وإذن مخاصمة الله شيء أساسي مقدس يجب أن يدافع عنه المتدينون أنفسهم وأن يتعظوا بكتابهم، الله نفسه في القرآن الكريم أصغى إلى الشيطان الذي خالف أمره، ولم يلغ الله كلام الشيطان بل اثبته في كتابه، فكيف يمكن أن نفهم الرقابة اليوم، أو نفهم الخوف من طرح أسئلة جوهرية. الدين شيء كياني داخل الإنسان وإذا لم تسأل كيانك متي تسأل؟)

الكلام لــــــــــ" المفكر السورى أدونيس ( على أحمد سعيد )

دبايوا للجميع
القرار صائب وجاء لصالح تغليب القانون على العاطفة
ويؤكد بان الادارة ستنحاز للقانون ولا احد كبير على
القانون ومحاولة البعض افراغ القرار من مضمونة القانونى
وتحويلة الى اتهام للامين بانه ضد هذا وذاك امر مفضوح
ولن يخيف احد والا لماذا اتخذت قرارات ضد اعضاء اخرين
وهنا اعلن وقوفى مع القرار الصائب بقوة و اقول بان القانون
فوق الجيمع وعلينا جميعا احترام القانون ولا نحاول الابتزاز
تحت مسميات كثيرة .
واى تساهل فى انفاذ القانون سوف يفتح الباب على مصراعية لخروقات
كثيرة وستكون هنالك فوضى نعم للقانون وسيادة القانون.
ومثل سودانى اعجبت به يقول..
كان الصقر وقع كترت البطابط عييب..

الأخ أمين المنبر الحرـ عادل
تحية
دعني أسجل موقفي هنا من قرار لفت النظر الموجه
للأخت رودا...

لاأود أن أعيد أوجه خلافي مع بعض كتابات الأخت رودا
وحدتها في التعاطي مع خصومها و و
وأعتقد أن لها عدة أخطاء وسلبيات في شكل تناولها
لبعض القضايا هذا الي جانب مضمون طرحها الجاد والمختلف
عن المألوف ـ في بعض القضايا
... أخي أستغربت جدا لقرار لفت النظر الموجه للأخت
روضة في موضوع لايستحق ذلك ...فقد بنت رودا طرحها
بأفتراض قالت فيما فهمت أذا لم يقود تطور الأنسانية
ومنظومة قوانينها للألغاء مؤسسة الرق لكان القرضاوي
مثلا يستمتع بمعاشرة ما ملكت أيمانه من الجواري...
00وطبعا هذا يقودنا الي حقيقة أن مؤسسة الرق سبقت
نزول الأديان السماوية المعروفة حاليا وأن الأديان
الأساسية لم تلغ الرق وأن كان الأسلام قد قيده ولكنه
لم يحرمه وظل الرق يمارس في العالم بما في ذلك بلاد المسلميين
ويباع الأنسان كسلعة أو يتم أسره وأستعباده أن
لم يتم عتقه ...
أذا أن نقطة الأخت رودا أذا فهمت في سياقها فأنها
لا تشكل خطاء,, أما أذا كان المقصود هو رفض اللغة ذات الدلالات
الجنسية المباشرة ...فأن هذا سيقود حتما لتحريم
ذات اللغة في كتابات الأدباء مثل ماهو مكتوب في
موسم الهجرة للشمال ولغة بنت مجذوب وما كان يحدث في
فراش مصطفي سعيد... من هنا أري أن القرار غير موفق وأرجوا التراجع عنهونتمني أن يتم نقد الأخت رودا فيما يستحق النقد
والتوجيه .. وأغتنم هذه السانحة وأطالب الأدارة بمواجهة لغة
الغمز واللمز التي يمارسها البعض لأنها تسمم الأجواء
وتخلق مناخ مرضي وتفسد العلاقات وتشخصن الخلافات..
هذه الممارسة تضر أكثر من الشتم والتجريح المباشر
خصوصا أذا كانت تعني شخوص بعينهم دون الأشارة للأسماء

نرجو أدانة هذا الأسلوب الخبيث الضار
كمال عباس

فى ايام الفترة المايوية , كان النميرى يلقى خطاب من داخل الاتحاد الاشتراكى , وكان يقرأ فى اجندة قرارات , فقرأ ألف كذا وكذا وكذا , ثم باء , واراد ان يقول جيم فزل لسانه وقال جام , هنا سمعت اصوات همهمة , فالتفت يمينا ثم يسارا , فضجت القاعة كلها بالت######## .

أن هذا القرار و كما قال عمر علي

Quote: فجيعة فكرية بكل المقاييس بل هو فجيعة للذين حاولوا ان يطرحوه كمفكر عميق انها كارثة فكرية تنبئ بمذابح فكرية قادمة

Quote: وأغتنم هذه السانحة وأطالب الأدارة بمواجهة لغة الغمز واللمز التي يمارسها البعض لأنها تسمم الأجواء وتخلق مناخ مرضي وتفسد العلاقات وتشخصن الخلافات.. هذه الممارسة تضر أكثر من الشتم والتجريح المباشر خصوصا أذا كانت تعني شخوص بعينهم دون الأشارة للأسماء

الأخ/ كمال عباس.

أتفق معك في كل ماز كرت. أما موضوع الغمز واللمز ده تتم ممارسته بواسطة العضوة بيان,
ويجب على الإدارة التعامل معها فوراً . ولقد ظلم الأخ فتحي البحيري لأنه كان في حالة دفاع عن نفسه من أساليب بيان الرخيصة.

دينق.