أيهما البذيء هشام هباني أم حسان بن ثابت شاعر الرسول ؟!!

في حضرة الرسول (ص) القي شاعره ومادحه الشهير حسان بن ثابت
هذه القصيدة التالية في هجاء هند بنت عتبة..ولم ينهه الرسول عن ذلك
واليكم القصيدة:


لعن الاله وزوجها معها ** هند الهنود طويلة البظر

أخرجت مرقصة الىأحد ** فى القوم مقتبة على بكر

بكر ثقال لاحراك به **لا عن معاتبة ولا زجر

وعصاك استك تتقين به **دقى العجاية هند بالفهر

قرحت عجيزتها ومشرجها ** من دأبها نصا على القتر

ضلت تداويها زميلتها ** بالماء تنضحه وبالسدر

اخرجت ثائرة مبادرة ** بابيك وابنك يوم ذى بدر

وبعمك المسلوب بزته ** واخيك منعفرين فى الجفر

ونسيت فاحشة اتيت بها ** ياهند ويحك سبة الدهر

فرجعت صاغرة بلا ترة ** منا ظفرت به ولا نصر

زعم الولائد انها ولدت **ولدا صغيرا كان من عهر



وتلكم قصيدة بذيئة جداالقيت في حضرة المصطفي..!!
فقد اقرها المصطفي بصمته والرضا عنها وهي هجاء لكافرة
هي هند بنت عتبة!!

اذن أليس ما قام به هشام هباني في هجاء مجرمي السودان و مفسدي حياته ومعهري دينه وناهبي خيراته يندرج في اطار السنة المؤكدة!!


هشام هباني

* * *
لا تساوم ... لا تساوم...
وانتفض مثل الشهابْ
سبح اسم الله واسجدْ ...
واتلُ آيات الكتابْ
رافضاً أن تستكين لغدرهم
أو أن تهابْ
لا تَبِعْ عطر الشهادة بالطعام وبالشراب
إنّ عيش الذلّ وهمٌ واعتصارٌ للسرابْ
فالسماحة والوداعة لم تكن طبع الذئابْ

Quote: لعن الاله وزوجها معها ** هند الهنود طويلة البظر

هشام عليك الرسول حسان قال الكلام دا كله ..

والله يا عمده حسان بالغ عديييييييييييل كدا ..

مفروض كان الرسول ( ص) يودي الخور ..


* التعديل بتنبيه من العضو هجو الاقرع جزاه الله خيرا ..






يجازي محنك يا حسان ..

Quote: اذن أليس ما قام به هشام هباني في هجاء مجرمي السودان و مفسدي حياته ومعهري دينه وناهبي خيراته يندرج في اطار السنة المؤكدة!!

Yes, of course

الاخ الـحـبيــب الـحـبوب،
هـشــام هــبــانـي،

تـحـية الـود والاعـــــزاز،
..............................


وقـطعـت جـهيـزة قـول كـل خـطيـب".

لـك الـمودة.

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahmoud

بالله يا ود هباني غانج بالكلام دا كله الفتره الطويله دي ..
والله الواحد مفروض يشتكيك لبكري ..



هسه الجماعه يقوموا بحملة توقيعات مضاده ضد حسان ..



الله يحسن اليك يا حسان ..



منعم

] ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى[

والشعبه يتم تغييرها كل فتره عندما تنكشف والان فى عملية تغيير وهناك الشعبه الالكترونيه وهى التى ترسل الفايروسات للمعارضين

والملاحظ ان الشعبه متنوعه فيها من يشتت البوستات وفيها الساخرين ومنها الذين يدخلون بتساؤلات بسيطه مثل (انت متاكد من الكلام دا)( ورينا الكلام دا من وين (ووين الشيك ياساره) وفيهم الاستفزازيين الذين يجرونك الى معركه شخصيه وماان تتورط فيها حتى ياتوا ببوست افصلوا فلان دا

والاشكال متنوعه وهم متععدى الحيل
فانتبهوا لهم ايها الاخوه والاخوات وخاصه عندما يكون البوست جاد ومؤلم للانقاذيين
ولايجرجروكم لمعارك جانبيه

كما انهم يحاولون اطفأ بعض البوستات بانزال بوستات كثيره ليتراجع البوست الجاد او انزال بوستات مضاده لافته للنظر لتصرف اقراء عن البوست الرئيسى مثل البوستات العنصريه او البوستات الانصرافيه


this is the truth
the question is why are we still responding to these people?
and entering with them into a discussion they are paid to do

so please please please
do not give the pleasure to destroy your posts by talking to them
just ignore them
believe it works and that hurt them and their bosses too much

dr mustafa mahmoud
-----------------------------------------------
الاخ الـحبيــب الـحبــوب،
د. مـصـــطــفي مـحـمـــود،

واصــل، وفقـنا اللـة لـما فيـة خـيـر السـودان وآهـلة.

بالله يا ود هباني غانج بالكلام دا كله الفتره الطويله دي ..
والله الواحد مفروض يشتكيك لبكري ..



هسه الجماعه يقوموا بحملة توقيعات مضاده ضد حسان ..



الله يحسن اليك يا حسان ..



منعم

الأخ .. هشام هباني
بعد التحية

من باب حرصنا على عدم ضياع السنة ..
ممكن تدينا المرجع اللي جبت منه القصة و القصيدة دي
عشان نثبتها عندنا ..

و لك الشكر مقدما


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

والشعبه يتم تغييرها كل فتره عندما تنكشف والان فى عملية تغيير وهناك الشعبه الالكترونيه وهى التى ترسل الفايروسات للمعارضين

والملاحظ ان الشعبه متنوعه فيها من يشتت البوستات وفيها الساخرين ومنها الذين يدخلون بتساؤلات بسيطه مثل (انت متاكد من الكلام دا)( ورينا الكلام دا من وين (ووين الشيك ياساره) وفيهم الاستفزازيين الذين يجرونك الى معركه شخصيه وماان تتورط فيها حتى ياتوا ببوست افصلوا فلان دا

والاشكال متنوعه وهم متععدى الحيل
فانتبهوا لهم ايها الاخوه والاخوات وخاصه عندما يكون البوست جاد ومؤلم للانقاذيين
ولايجرجروكم لمعارك جانبيه

كما انهم يحاولون اطفأ بعض البوستات بانزال بوستات كثيره ليتراجع البوست الجاد او انزال بوستات مضاده لافته للنظر لتصرف اقراء عن البوست الرئيسى مثل البوستات العنصريه او البوستات الانصرافيه


this is the truth
the question is why are we still responding to these people?
and entering with them into a discussion they are paid to do

so please please please
do not give the pleasure to destroy your posts by talking to them
just ignore them
believe it works and that hurt them and their bosses too much

dr mustafa mahmoud

Quote: so please please please do not give the pleasure to destroy your posts by talking to them just ignore them

يا دكتور مصطفى محمود ..
الأمر ليس فيه رغبة للتشتيت و لا نية جر لمعارك جانبية
فليواصل هشام هباني و سيادتك و من شاء نضاله بالصورة التي يراها
في الفضاء و المنابر و المحابر متسع للجميع

كل ما نأخذه عليكم هو الكلمات الجانحة التي هي من بذيء القول الذي ينفر
و لا يوصل لا فكرة و لا مضمون .. زمان في سودان نت و سودانيز أونلاين كنا بنفكر نصدر أعمالنا
الإبداعية في كتب .. توثق رقي الفكرة و الطرح و الأسلوب .. هذا الهدف السامي قد لا يتوافق مع
الأسلوب النضالي الذي ارتضيتموه لأنفسكم .. نقول ذلك و لكم مطلق الحرية أن تواصلوا كيف شئتم
.. أو تستمعوا لنقد فئات من الشعب السوداني ترى الأمر من منظور غير الذي ترونه و في النهاية هم القراء الذي يقيمون كتاباتكم و موقعكم في سلم النضال.

هذا و ليس هذا ما أردته ..
إن الأخ هشام أورد بأسلوب تقريري واثق قصة تتردد كثيرا في مواقع الشيعة و مواقع أعداء الإسلام و الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و ما جئنا هنا إلا لنتعلم .. فإن كان مصدر الأخ هشام موثوقا به
فليأتنا به .. و إن لم يكن .. فاحسبونا كأننا لم ندخل
لكن لنا نصيحة أن لا تخسروا رجل الشارع البسيط .. المسالم
بأسلوب يهدم أكثر مما يبني ..

و لكم الشكر


رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

مكسب

هشام هبانى اتق الله واعرض عن هذا. اخى جعلت احد المتداخلين يسخر من رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم ويقول مفروض الرسول( لاحظ بدون تسليم عليه) يوديها الخور . الليل تاخر وسوف ابين لك مدى هذه الفرية الكبرى ،حسبنا الله ونعم الوكيل .

الاخوة المتداخلون

سلام

اذا كان كل ذنب هند بنت عتبة انها استحقت كل شتائم شاعرالرسول حسان
بذلك الوصف الدقيق البشع لانها قضمت كبدة حمزة بن عبد المطلب ميتا..
اذن ما الذي يستحقه من اكل وطنا بكامله وقتل الالاف وشرد الملايين
ونهب كل خيراته ومكن اللصوص والمفسدين من نهبنا واهانتنا وعرض الوطن للاحتلال
ولوث وعهر دين الله واهانه وأضر بهيبته؟؟؟؟.. وهو خليفة اخر الزمان هذا المرقاص:

Quote: لعن الاله وزوجها معها ** هند الهنود طويلة البظر

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..

والله بالغ حسان ..



ودي هسه عاوزا اجابه البذئ منو يا هباني ..


جزاك الله خيرا يا هباني ..


منعم

واليك انت ايها السائل عن مواقع الشيعة...

ما علاقة الشيعة ومصلحتهم في مشايعةهند بنت عتبة..المشركة.... وهل كان الشيعة ضد الرسول (ًًص)ام ان دعوتهم اساسا لمشايعة (بيت وال الرسول)؟؟!

ايهما اكثر بذاءة( بظر واست وعهر هند) ام ( كوندوم برونك)!!؟

اولاد القحبة
لست خجولا حين اصارحكم بحقيقتكم
ان حظيرة خنزير اطهر من اطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى
اما انتم
لا تهتز لكم قصبه!
****
الان اعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي
قتلتم فرحي
في كل زقاق اجد الازلام امامي
اصبحت احاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الاطفال
أقيء لهذا الاسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
اعترف الان امام الصحراء
بأني مبتذل وبذيء وحزين
كهزيمتكم يا شرفاء مهزومين
ويا حكاما مهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما اوسخنا ...ما أوسخنا ...ما أوسخنا
ونكابر
ما أوسخنا
لا استثني احدا
****
هل تعترفون
انا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وايماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع والثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا جمهورا في الليل
يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الافخاذ الملكية
هذا وطن أم مبغى

اخونا هشام حبيتو ما هباني

تمتد معرفتي بك الى سنوات طويلة

عرفتك رجلاً طيب المعشر , خفيض الصوت مهذباً , جهيراً في قول الحق . كانت لك مساهمة خيرة مع اخوة كرام في انشاء منبر الحوار الديمقراطي الذي كان له دوراً مقدراً مقارعة الدكتاتورية الكيزانية. في مقارعاتك مع خصومك هنا في المنبر لم يُسبق لي ان شهدتك تخرج عن حدود اللياقة .
اخي هشام , هذا النظام لم يوفر قيمة ولم يحفظ عهداً , وكل الخيارات مفتوحة لمقارعته ولا نحتاج منك لأدلة من الكتاب والسنة ولا من الشعر القديم أو شعر التفعيلة .

ودهبانى

سلامات يا حكومة

قال سيدنا ابوبكر الصديق لعروة بن مسعود الثقفى يوم الحديبية (إمصص بظر اللات)

Quote: جاء في الصحيحين من حديث المسور بن مخرمة رضي الله عنه وهو حديث طويل في صلح الحديبية، في هذا الحديث: أن عروة بن مسعود الثقفي وكان إذ ذاك كافراً قال لقريش: (ألستُ منكم بمنزلة الولد؟ قالوا: بلى. قال: ألستم مني بمنزلة الوالد؟ قالوا: بلى، قال: هل تتهمونني؟ قالوا: لا، قال: فدعوني آته وقد عرض عليكم خطة رشد) يعني: يذهب ليفاوض النبي عليه الصلاة والسلام، وأنه أمين في المفاوضات، فذهب إلى النبي عليه الصلاة والسلام، ولما دخل عليه رأى أصحابه وقد عضهم الفقر بنابه.. فقراء مساكين، لا يظهر عليهم ما يظهر على أهل الترف، فاخترقهم ببصره واحتقرهم -فيما بينه وبين نفسه- ثم قال: (يا محمد! والله ما أرى حولك إلا أوباشاً) وفي الرواية الثانية: (أوشاباً) وهي بنفس المعنى، يعني: لا يردون البصر، ولا يملئون العين.. (ما أرى حولك إلا أوباشاً خليقاً أن يفروا ويدعوك)، أي: ستواجه قريشاً بالقليل هؤلاء، والمعنى أن لا تطمع أن تدخل مع قريش في حرب؛ لأنهم بمجرد أن تقوم الحرب سيفرون كلهم فلا تتكل عليهم (ما أرى حولك إلا أوباشاً خليقاً أن يفروا ويدعوك)، فقال أبو بكر : (أنحن نفر وندعه؟ امصص بظر اللات)، فسب آلهتهم وعابها، فقال عروة مغضباً: من هذا المتكلم؟ فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (إنه ابن أبي قحافة ) أبو بكر ، فقال له وكان كافراً: (لولا أن لك عليّ يداً لأجبتك)، الوفاء.. لولا أن لك علي يداً؛ لكنت رددت عليك، وقد سب أبو بكر آلهتهم.. يعني لا يوجد شيء معظّم بعد الإله، سَبَّ أحسن شيء عندهم، ومع ذلك رده الإحسان والوفاء أن يرد عليه. وفي رواية محمد بن إسحاق عن الزهري عن المسور في هذا الحديث قال: (ولكن هذه بتلك) بمعنى: أنك استوفيت يدك السابقة علي بهذه السبَّة، فلو قلت شيئاً آخر سأرد عليك، (أنحن نفر وندعه؟ امصص بظر اللات)

العزيز معروف

سلامات

ولازال هباني كريم المعشر جهير الصوت....فالتادب والصمت هوان ومذلة امام
سلطان جائر وفاسد...وتبا للحياة بلا كرامة ومواقف... وتبا للمباديء عندما
تبدو مجرد سراويل نرتديها عند اللزوم ونخلعها عندما نخاف!!

محبتي واحترامي

هشام

البطل ود بدر الدين

سلامات

Quote: قال سيدنا ابوبكر الصديق لعروة بن مسعود الثقفى يوم الحديبية (إمصص بظر اللات)

لا اله الا الله ابو بكر ظااااطو قال الكلام السمح ده!!؟

*

ود هبانى


قال تعالى
(إن الله لا يحب الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم)
إلا من ظلم
إلا من ظلم
إلا من ظلم
(إلا حرف إستثناء)



هذه الفتوى من شيوخهم (الوهابية)

Quote: الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث رواه البخاري وأحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: ... فأتاه أي عروة بن مسعود ـ فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك، وإن تكن الأخرى فإني والله لأرى وجوها وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر: امصص ببظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه... الحديث. قال الحافظ في الفتح: وكانت عادة العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه، وحمله على ذلك ما أغضبه به من نسبة المسلمين إلى الفرار وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك. وقال ابن النمير في قول أبي بكر: تخسيس للعدو، وتكذيبهم، وتعريض بإلزامهم من قولهم إن اللات بنت الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ بأنها لو كانت بنتا لكان لها ما يكون للإناث. اهـ. وقال الإمام ابن القيم في زاد المعاد: وفي قول الصديق لعروة (امصص بظر اللات) دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: فمتى ظلم المخاطب لم نكن مأمورين أن نجيبه بالتي هي أحسن. اهـ. وعليه، فإن كان الموقف يستدعي التصريح بمثل هذا اللفظ إيثارا للمصلحة ودفعاً للمفسدة فلا حرج في ذلك، ولا تعارض بينه وبين نهي النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وأحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ. بدليل قوله تعالى: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} (14 سورة النساء وأيضاً لو كان فيه مخالفة لنهاه النبي عن ذلك بل أقره وهو صلى الله عليه وسلم لا يقر على باطل. وراجع الفتوى رقم:55887. والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A...59816&Option=FatwaId

عمر البشير يصف معارضيه بالأنجاس والسكارى الذين يشربون الخمر فى القاهرة واسمرا والذين لن يدخلوا السودان حتى يغتسلوا فى ماء البحر. وأنت كأحد هؤلاء المعارضين عليك أن تخاطبه بتهذيب.
هذه سنتهم لكنها ليست سنة الإسلام.

الأخ الغالى هشام هبانى،

سلام وبعد،

أليس هذا هو الرسول الكريم الذى قال: " ليس المسلم باللعان ولا الطعان ولا البذىء"

أليس هذا هو رسول الهدى الذى قال" بعثت لاتمم مكارم الأخلاق"

أليس هذا هو الرسول الذى قال" من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت"

ماذا جرى لك أخى الكريم....
لماذ تبرر هذا السقوط اللفظى تاره بمهنه التاكسى وأخرى بأن رسول الهدى(ص) أباح البذأه اللفظيه؟؟؟

لماذا تأخذك العزه بالتمسك بهذا التدهور اللفظى ثم توطف جٌل وقتك بأحث عن أمل فى أن يكون هنالك رجل عظيم يوافقك فيه؟؟؟

لماذا لا تقدر هذه الدعوات الأخويه الشفافه التى تستسمحك فى قياده معارضه مشرفه يلتف حولها الجميع؟؟؟

أهل تشعر بمدى الحرج التى يسببه أسلوبك الخطابى لاصدقائك (المخلصين) ومعارفك وأقربائك وأسرتك الكريمه؟؟؟

لماذا تريد أن تكون أنت كنافخ الكير فى هذا المنبر؟؟؟

أملى فى مرؤتك وجسارتك التى تستمدها من أبو الجساره( جيفار) ...
فى أن تراجع نفسك...
ولن ينقطع العشم فيك وعنك....

أخوك
أسامه خلف الله

Quote: الأخ الغالى هشام هبانى، سلام وبعد، أليس هذا هو الرسول الكريم الذى قال: " ليس المسلم باللعان ولا الطعان ولا البذىء" أليس هذا هو رسول الهدى الذى قال" بعثت لاتمم مكارم الأخلاق" أليس هذا هو الرسول الذى قال" من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت" ماذا جرى لك أخى الكريم.... لماذ تبرر هذا السقوط اللفظى تاره بمهنه التاكسى وأخرى بأن رسول الهدى(ص) أباح البذأه اللفظيه؟؟؟ لماذا تأخذك العزه بالتمسك بهذا التدهور اللفظى ثم توطف جٌل وقتك بأحث عن أمل فى أن يكون هنالك رجل عظيم يوافقك فيه؟؟؟ لماذا لا تقدر هذه الدعوات الأخويه الشفافه التى تستسمحك فى قياده معارضه مشرفه يلتف حولها الجميع؟؟؟ أهل تشعر بمدى الحرج التى يسببه أسلوبك الخطابى لاصدقائك (المخلصين) ومعارفك وأقربائك وأسرتك الكريمه؟؟؟ لماذا تريد أن تكون أنت كنافخ الكير فى هذا المنبر؟؟؟ أملى فى مرؤتك وجسارتك التى تستمدها من أبو الجساره( جيفار) ... فى أن تراجع نفسك... ولن ينقطع العشم فيك وعنك....

سلمت يا أخ أسامة وعافاك الله على نصحك وقولك الحق.

السؤال:-
أيهما البذيء هشام هباني أم حسان بن ثابت شاعر الرسول ؟!!

الإجابة:-

أشهد الله أن هشام هباني هو البذيء وليس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاعره والمدافع عن الإسلام سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه وحماه هو وجميع صحب رسولنا الحبيب من جميع من يسبوهم ويقللون من شأنهم، رضي الله عنهم أجمعين.
وهداك الله أيها الأخ هشام وجعلك ترجع عن ما تقترفه أنت والتابعين لك من الإثم العظيم.

هشام هباني

مفتي الديار هشام هباني



والعارف منعم سليمان

القائل ..

Quote: مفروض كان الرسول ( ص) يودي الخور ..

اتملي على رسول الله كيف تكون مكارم الاخلاق !!!!


لن اقول لكم غير كلمة واحده


الساقطون لايسقطون ....

Quote: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاعره والمدافع عن الإسلام سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه وحماه هو وجميع صحب رسولنا الحبيب من جميع من يسبوهم ويقللون من شأنهم، رضي الله عنهم أجمعين.

هل تعرف ان حسان بن ثابت من الذين جاءوا بالافك وتم حده لقذفه السيدة عاشئة رضى اللله عنها!
جنى

للإجابة على السؤال المطروح على الهواء .. ومن باب الساطت عن الحق شيطان أخرس ::

Quote: الإجابة:- أشهد الله أن هشام هباني هو البذيء وليس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاعره والمدافع عن الإسلام سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه وحماه هو وجميع صحب رسولنا الحبيب من جميع من يسبوهم ويقللون من شأنهم، رضي الله عنهم أجمعين.

وأدعو مع الأخ أحمد:

Quote: وهداك الله أيها الأخ هشام وجعلك ترجع عن ما تقترفه أنت والتابعين لك من الإثم العظيم.

جاد

********************************

ضحايا الإنقاذ



سُلطةٌ لا تكبَحُ الجاني

ولا تحمي الضحيّه ْ.

سُلطةٌ مؤمنةٌ جدّاً بدينِ الوَسَطيّهْ :

فإذا استنجدَ مَحمومٌ بها

تسقيهِ تِرياقَ المَنيّه ْ!

وإذا استنجدَ بالخارِجِ

تَستنكِرُ تَدويلَ القضيّه ْ!

***

سُلطةٌ لُحْمَتُها الشُّرطةُ

والجيشُ سَداها

ولَها أسلحةٌ تكفي لحربٍ عالمَيّهْ

شَيّعَتْ خمسينَ ألفاً مِن بَنيها

بِيَدِ ( الإنقاذ ِ).. نَحْوَ الأَبديّهْ

وأشاعَتْ في الصّحارى

بِيَدِ ( الإنقاذ ِ)

مِليونَ سَبِيٍّ وسَبيّهْ

وأقامَتْ ( حَفْلَ تأنيبٍ ) لَهُمْ

واحتسبَتهُمْ مِن ضَحايا البَربريّهْ

دونَ أن تأخُذَ يَوماً

ثأرَهُمْ مِن بَرْبَريٍّ واحدٍ

حتّى ولو في مَسرحيّهْ !

إن يكُنْ هذا هُوَ الرّاعي

فإنَّ الذِّئبَ أولى مِنْهُ

في حِفْظِ الرَّعِيّه ْ!

***

أيُّها الغابُ.. فِدى شَرْعِكَ

شرعيّةُ أتقى السُّلُطاتِ العَسكريّهْ

وَفِدى نَعليكِ

إسلامُ السّواطيرِ وإسلامُ المُدَى

يا جاهليّه ْ!

: أيهما البذيء هشام هباني أم حسان بن ثابت شاعر الرسول ؟!!


قطعا وبدون ادنى شك حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم ومادحه..



ولك المودة

Quote: وتلكم قصيدة بذيئة جداالقيت في حضرة المصطفي..!! فقد اقرها المصطفي بصمته والرضا عنها وهي هجاء لكافرة هي هند بنت عتبة!!

جبت الكلام ده من وين ؟

ممكن المصدر لو سمحت ...

Quote: واليك انت ايها السائل عن مواقع الشيعة... ما علاقة الشيعة ومصلحتهم في مشايعةهند بنت عتبة..المشركة.... وهل كان الشيعة ضد الرسول (ًًص)ام ان دعوتهم اساسا لمشايعة (بيت وال الرسول)؟؟!

أخي هَباني أسمح لي أن أُقدم لك نصيحة لوجه الله تعالى...

تتكلم عن السيد رئيس الجمهورية ولة النائب الأول له ولة حتى عن الضعيف أبي الحسين... مااااااااافي مشكلة لكن تتعدى الخطوط الحمراء وتصل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته القائل فيهم (أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم)...

وقال صلى الله عليه وسلم ‏(‏لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهالا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نَصِيفَه‏)‏‏.‏

فالسيدة/ هند بن عُتبة رضي الله عنها صحابية مكرمة جليلة جاهدت في الإسلام خير جهاد حتى لقيت الله راضية مرضية...

فيا أخي الكريم أرجوك الإبتعاد من حُرمات وثوابت هذا الدين لأن سخط الله قد ينزل عليك وأنت تعتبر هذا الكلام مجرد كلام في منتديات ويقرأه الناس وتنال منه ما تنال إذا قمت بمطاعنة أحد قادة النظام في الخرطوم...

فأرجوك أخي للمرة الأخيرة ونصيحة لوجه الله تعالى الإبتعاد من طريق السادة صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وعليك فقط الترضي عليهم...

ولك مودتي...


أبو الحســــــــــين...

Quote: جبت الكلام ده من وين ؟ ممكن المصدر لو سمحت ...

وأطالبك أخي مع الأخ بخاف من الدليل

مرات مرات بنتاوق والحرب كر وفر..هسع حنكر وبعد داك حنفر!!

والله دي حارقانة شديد..حكاية وين الدليل دي!!
بس اوعي تقولوا لي ده ما حسان بن ثابت..احتمال اكون الفريق حسان
الناطق باسم الجيش السوداني الخايب؟؟

هاكم الكوندوم ده:http://www.shiaweb.org/books/om_almoamenin_1/pa59.html
وبعدين انا بتكلم عن حادثة محددة وليست فيها اساءة لحسان..هل القصيدة دي بذيئة ولا لا؟؟
وبمثلما كان مبررا لحسان هجاء هند ( الكافرة) بهذه البذاءة الواضحة.. اذن ما الذي يمنع هباني من استخدام ذات الطريقة (الحسانية) وهم اهلي علي من هم اسوأ واقذر واعهر وافسد من هند بنت عتبة قبل اسلامها؟؟

والان اعلن الانسحاب..وفي ذات الوقت لا زلت متضامنا مع السيدة تراجي لحين عودتها!!

سندة: انا صاحي وبتاوق مرة مرة..........ارسكم...........سيراميييييييك!!

جاء في الطبري ان عمر بن الخطاب قال لحسان بن ثابت:
{ يا ابن الفريعة ! لو سمعت ما تقول هند ورأيت
أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا وتذكر ما صنعت
بحمزة}
فقال حسان:
[ أسمعني بعض قولها أكفيكموها ]
فانشده عمر بعض ما قالت
فقال حسان بن ثابت:


أشرت لكاع وكان عادتها * لؤما إذا أشرت مع الكفر

لعن الاله وزوجها معها * هند الهنود طويلة البظر
أخرجت مرقصة إلى أحد * في القوم مقتبة على بكر
بكر ثفال لا حراك به * لا عن معاتبة ولا زجر
وعصاك إستك تتقين به * دقي العجاية هند بالفهر
قرحت عجيزتها ومشرجها * من دأبها نصا على القتر
ضلت تداويها زميلتها * بالماء تنضحه وبالسدر
أخرجت ثائرة مبادرة * بأبيك وابنك يوم ذي بدر
وبعمك المسلوب بزته * وأخيك منعفرين في الجفر
ونسيت فاحشة أتيت بها * يا هند ويحك سبة الدهر
فرجعت صاغرة بلا ترة * منا ظفرت به ولا نصر
زعم الولائد أنها ولدت * ولدا صغيرا كان من عهر

ود هبانى اخوى ...
بطل ( المتاوقه !!! ) قبال ما الم فيك واحد ( مهووس !!! ) و اقطع رقبتك و الحقك ( امات !!! ) طه !!!
الله اجازى محنك الكلام الفوق ده جبتو من وين ؟؟؟ اظهر عليك بقيت حرامى ( قوقل !!! ) !!
كسره :
كدى النشوف رأى ( هيئة علماء المنبر !!! ) و التكفيريين الجدد !! فى الكلام ده !! كمان ما اقوموا اكفروا لينا حتى الإمام الطبرى رضى الله عنه !!!!
عبدالماجد

Quote: كدى النشوف رأى ( هيئة علماء المنبر !!! ) و التكفيريين الجدد !! فى الكلام ده !! كمان ما اقوموا اكفروا لينا حتى الإمام الطبرى رضى الله عنه !!!! عبدالماجد

الله ليييييييييييكم من الإستهزاء بثوابت الدين...

والصحابة هُم أهم ركيزة من هذه الثوابت...

مودتي...


أبو الحســـــــــــين...

Dear brother Hisham,

Though I am very sure you know how impressed I am with you, kindly send the reference that support your claim in this issue and approximate time it took place,
Why?? Because first I really doubt that this took place in front of the prophet unless it’s proved. I can’t be blamed of my ignorance.
The other thing is Hind Bint Utba converted to Islam after the Muslims has entered Mecca so the time might make some significance to me.
Hisham please let me donate the info Hind converted to Islam and became a believer, it’s very inappropriate at all to call her a prostitute.
I really appreciate your understanding and it’s in the benefit of my personal awareness and interests

Quote: Quote: وقبل ان اختم حديثي اريد منك رايا شجاعا وواضحا حول قصيدة مادح الرسول حسان بن ثابت في هجاء هند بنت عتبة.. وقد القاها في حضرة النبي (ص):

وأنا هنا سوف أستخدم نفس المصدر الذى أتيت به ....
فالمصدر لم يشر الى أن حسان بن ثابت ألقى القصيده فى حضره المصطفى (ص)...
بل ألقاها فى وجود عمر بن الخطاب:-

Quote: Quote: وقال عمر بن الخطاب لحسان بن ثابت : يا ابن الفريعة ( 33 ) ! لو سمعت ما تقول هند ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا وتذكر ما صنعت بحمزة . قال حسان : أسمعني بعض قولها أكفيكموها ، فأنشد عمر بعض ما قالت ، فقال حسان بن ثابت

فلماذا تنسب أخى الكريم للمصطفى (ص) هذه الحادثه بالرغم من أن مصدرك الإقتباسى ينفى ذلك؟؟؟

ولكن تبيّن أنهم ما أتوا لرأي ولا لحوار ولا لنقاش بل أتوا لأجندات أخرى

1-التجاهل
2- التجاهل
3- التجاهل

for all posts written by ingaz gang
members in this board

for all who are supporting the ingaz gang mafia islamaist theives
dr mustafa mahm

أعوذ بالله من غضب الله

حمد الله بالسلامة يا عمنا

والله لو عارفنها بتجيبك كان كتبناها من زمان

اها هاك تاني عشان تجي

مصدرك شنو للمعلومه دي ؟

************

سلام يا هشام،

بدايةً، مصدرك يحدث عن نفسه. لو قرأت بعض كتب الشيعة لوجدت فيها من الإفتراء علي البعض من كبار الصحابة ما ستستحي أنت نفسك له - وبخاصة علي سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر بن الخطاب. لذا ينبغي عدم أخذ ما جاء في كتبهم كحقائق مسلم بها ..

بيد أني أعجب لك! هل وصل بك الأمر إلي هذا الحد لتبرير الأسلوب البذئ - باعترافك - الذي تنتهجه أحياناً؟

ثم دعني اسألك وبصراحة، من أنت وماذا فعلت للإسلام لتقارن نفسك بحسان بن ثابت، شاعر ومادح رسول الله صلي الله عليه وسلم؟

دونك تداعيات الحوار الذي فتحت بابه هنا وما وصل إليه البعض ممن أراد مناصرتك فبدا وكأنه يستهزئ برسول الله والعياذ بالله ..

لقد توقفت عن متابعة اغلب ما تكتب منذ مدة لإعتراضي علي الأسلوب الذي تتبعه - وهو إعتراض علي الوسيلة. لكني استبشرت خيراً بمداخلاتك خلال شهر رمضان؛ حيث بدا وكأن هشاماً آخر يكتب. هشام تتسق كتابته مع الصورة الوقورة التي كنت أراها تحت اسمك ..

ولكنك خيبت ظني للأسف ..

هل لي أن اسألك سؤالاً؟ هل يعلم ابناؤك محمد ونضال وإخوتهم بالأسلوب الذي تكتب به؟ وما رأيهم إن كانوا يعلمون؟ وكيف بك إن علموا به إن لم يكونوا من المتابعين لما يكتب هنا؟

ختاماً أذكرك أننا محاسبون علي جميع أعمالنا، وما نكتبه هنا منها. وأذكرك بقول الشاعر:

وما من كاتب إلا سيبلي ويبقي الدهر ما كتبك يداه

فلا تكتب بخطك غير شئٍ يسرك في القيامة أن تراه

(فستذكرون ما أقول لكم، وأفوض أمري إلي الله إن الله بصير بالعباد)

Dear Hisham

Quote: بحرا ما فيهو تمساح....بقدل فيهو الورل

Back please
u see what is going on??
don't give'm a chance they wanted...don't stay off
regards
Mohammed

Quote: هند الهنود طويلة البظر

SO WHAT

كان الكلام في البداية التشكيك في ان القصيدة لحسان بن ثابت
اين المصدر؟؟
معقولة الصحابي الجليل حسان يقول كلام بالشكل دا؟؟؟
يقوله ونص يا دفعة

والان اصبح الكلام انها لم تقال في حضرة نبي الاسلام
ولكنها قيلت في حضرة عمر بن الخطاب!!!!!
هل دا يعني عمر بن الخطاب هو من تقال في حضرته
مثل هذه القصيدة ولا حرج ؟؟؟؟؟!!!!

هل كتاب الطبري مرجع شيعي ام هو اكبر مرجع سني
في التفسير والتاريخ الاسلامي؟؟؟!!!!!!!!!


يبدو ان مثل تلك العبارة التي قالها حسان بن ثابت "هند
الهنود طويلة البظر" كانت عبارة عادية شائعة لانه
حتي حمزة عم نبي الاسلام محمد عندما طلب من
يبارزه في موقعة احد خرج له رجل من قريش اسمه
سِبَاعُ بنُ عَبْدِ العُزَّى الخُزَاعِيُّ. حسب المرويات
فقال له حمزة:
[يا سباع يا ابن أم أنمار مقطعة البظور ، أتحاد الله
و رسوله صلى الله عليه وسلم ؟]
ولاشك ان ذلك قيل في حضرة ابن اخيه نبي
المسلمين محمد الذي كان علي رأس اصحابه في
تلك الموقعة..


القصيدة التي قالها حسان بن ثابت في هند بن عتبة
قيلت بعد معركة احد بتحريض من عمر بن الخطاب وليس
هناك ما يفيد ان محمدآ قد عابها..علي العكس كان بغدق
عليه بالالقاب ويقربه حتي انه اهدي اليه سيرين اخت
مارية القبطية فشعر حسان علي قذاعته كان مطلوبآ لان
الصراع مع القرشيين لم يكن فقط بالسيوف بل وبالشعر.
وقد جاء في المرويات انه كان يدعو له بقوله :
[اللهم ايده بروح القدس ]
ونبي الاسلام محمد هو الذي حرض علي استخدام الشعر
في المعركة حين قال:
[ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله بسلاحه
من أن ينصروه بألسنتهم] رغم ان القران يقول
والشعراء يتبعهم الغاوون..الخ
وعندما اسلم تحت طائلة التهديد بالقتل وجاء الي
محمد يمدحه قال في ما قال انه سيهجو ائمة الكفر
في قريش ولن يترك لهم جنبآ ينامون عليه ..فقال له
محمد كيف ستهجوهم وانا منهم ..فقال له سوف
استلك منهم كما تستل الشعرة من العجينة..وهذا
ما كان.

عند الرواة يعتبر حسان شاعرآ مقذعآ تناول
اعراض من هاجهم ونهشها نهشآ وكان احدي
ادواته في تدمير الخصوم

لم يكن اسلام حسان بن ثابت عن قناعة بل اسلم
بعد ان اهدر محمد دمه اذ انه هجاه بعبارات نابية
يعتبر ما قاله في هند بالمقارنة عبارة مؤدبة الا ان ذاك
الشعر تم تجاهله لان احدآ لم يجرؤ علي تسجيله...
وعندما اهدر محمد دمه لقذاعة ذلك الشعر وهجاؤه
الشديد له ارسل من اهله من يتوسط له عند نبي
المسلمين...وبعد كل شعره ذاك في مدح نبي المسلمين
لم يتورع من ان يخوض في ما عرف في التاريخ الاسلامي
بحديث الافك!!

لم يشترك في اية غزوة وكان من المعروف انه كان يخشي
المعارك والحروب..ويبدو ان خوفه هو الذي جعله يهرول ليعلن
اسلامه بعد ان تم اهدار دمه.

الاخ عمر ..

الي يومنا هذا تتحدث العرب هذا الحديث ..

في دول الخليج والى الآن تجد مثل هذا الحديث

بينهم داخل الاسره فمثلا الام او الاب عندما يرفض

طلبا لابنه يقول له ( كل زغك) وايضا اخو القحبه

كلمه متداوله بين الاصدقاء وتقال بود بين الاصدقاء

ومثل هذا الحديث الذي نراه بذئ متداولا بينهم


ولا يجدون حرجا في ذلك ..

منعم

Quote: لعن الاله وزوجها معها ** هند الهنود طويلة البظر

قصيدة هجاء

Quote: [يا سباع يا ابن أم أنمار مقطعة البظور ، أتحاد الله و رسوله صلى الله عليه وسلم ؟]

مقولة هجاء


أفتونا يا ناس

اهذا مصدرك
شيعي?????

لكن اكتب فلا يكب الناس في النار علي وجوههم الا حصاد السنتهم
وانت لسانك حتي الحبيب المصطفي وصحابته لم يسلمو منه

وجاء في كتاب:
[أسد الغابة في معرفة الصحابة ]
لابن الاثيـــــر
ان حسان بن ثابت كان يكني بابي الحسام لتقطيعه
اعراض[ المشركين] ومن عينة ذلك الشعر هجاؤه
المقذع لابي سفيان بن حارث:

وأن سنام المجد من آل هـاشـم ** بنو بنت مخزوم ووالدك العبـد‏.‏
ومن ولدت أبناء زهرة منـهـم ** كرام ولم يقرب عجائزك المجد‏.‏
ولست كعباس ولا كابـن أمـه ** ولكن لئيم لا يقـام لـه زنـد‏.‏
وأن امرأ كانت سـمـية أمـه ** وسمراء مغموز إذا بلغ الجهد‏.‏
ويقول ابن الاثير ان ابا سفيان عندما سمع بهذه الهجائية قال:
[هذا شعر لم يغب عنه ابن أبي قحافة‏.‏]
اي ان لابي بكر الصديق دور او يد فيه وقد صدق ظنه..
فكما اسلفنا في مداخلة اعلاه فان محمد آ عندما اذن بان تبدأ معركة الشعر
لمواجهة شعراء قريش الذين كانوا يهجونه هجاء مقذعآ مرآ ومن اشهرهم
‏:‏ أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن الزبعرى،
وعمرو بن العاص، وضرار بن الخطاب‏ قال حسان بن ثابت
" انا لها"
فقال له محمد:
‏‏[كيف تهجوهم وأنا منهم‏؟‏ وكيف تهجو أبا سفيان وهو ابن عمي‏"‏‏؟‏]
فقال حسان:
‏[:‏ يا رسول الله، لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين]
فقال له محمد:
‏[‏ائت أبا بكر فإنه أعلم بأنساب القوم منك]
وعملآ بتوجيه محمد كان حسان بن ثابت يمضي الي ابي بكر
الذي كان من اعلم الناس آنذاك بالانساب فيقول له ابوبكر:
‏[‏ كف عن فلانة وفلانة، واذكر فلانة وفلانة]
وكما يقول ابن الاثير:
[فلما سمعت قريش شعر حسان قالوا‏:‏ هذا شعر ما غاب عنه
ابن أبي قحافة]

وعن تعيير حمزة بن عبد المطلب عم محمد نبي المسلمين لمبارزه سباع
يوم احد بقوله: يا" ابن مقطعة البظور" يشير ابن الاثير الي ان والدة
سباع كانت ختانة

وعن جبن حسان بن ثابت يقول ابن الاثير:
[وكان حسان من أجبن الناس حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم جعله
مع النساء في الآطام يوم الخندق‏.‏ ]

أخى الكريم عمر على

إليك السلام،

شكرا جزيلا على إجتهاداتك فى هذه الروايات عن حسان بن ثابت....
ولكن نحن ليس بصدد هذا الإسترسال فى الروايات عنه....
والدخول فى أزقه جانبيه عن شيعية أو سنيه مؤلف الكتاب......
هنالك رواية واحده إستدل بها الأخ الكريم هشام هبانى عن أن القصيده أٌنشدت فى حضرة النبى الكريم(ص)...
والمصدر الذى ذكره ينفى ذلك....
ونحن فى إنتظار رد الأخ هشام ....

مع كل تقدير وإحترام،
أسامه خلف

Quote: الاخ عمر .. الي يومنا هذا تتحدث العرب هذا الحديث .. في دول الخليج والى الآن تجد مثل هذا الحديث بينهم داخل الاسره فمثلا الام او الاب عندما يرفض طلبا لابنه يقول له ( كل زغك) وايضا اخو القحبه كلمه متداوله بين الاصدقاء وتقال بود بين الاصدقاء ومثل هذا الحديث الذي نراه بذئ متداولا بينهم ولا يجدون حرجا في ذلك .. منعم

الاخ عبد المنعم
ملاحظتك في محالها..في المجتمعات العربية
لا يتحرجون من استعمال ما شابه تلك
العبارات حتي داخل الاسرة..ويبدو انها
متوارثة من قديمهم الذي لم يتبدل كثيرآ..
في مجتمع مثل المجتمع المصري ستجد
ان عبارات مثل:
ينعل دين امك
"...." امك
ابن " الش..."
تستعمل في كل مكان داخل البص في
الشارع في المقهي ومن النساء انفسهن

ومثلآ عندما يقول مظفر النواب:
اعرب انتم
يا ابناء القبحة انتم
انما يتمثل التراث الهجائي العربي القديم
الزاخر بمثل هذه العبارت الهجائية ودونك
الهجاء الذي طال بظر هند بنت عتبة.
وشكرآ

لا نحن عايزين الخلاصة بالمنطق كدا

يعني نسمح بالبذاءة في المنبر هنا و لا كيف

Quote: أخى الكريم عمر على إليك السلام، شكرا جزيلا على إجتهاداتك فى هذه الروايات عن حسان بن ثابت.... ولكن نحن ليس بصدد هذا الإسترسال فى الروايات عنه.... والدخول فى أزقه جانبيه عن شيعية أو سنيه مؤلف الكتاب...... هنالك رواية واحده إستدل بها الأخ الكريم هشام هبانى عن أن القصيده أٌنشدت فى حضرة النبى الكريم(ص)... والمصدر الذى ذكره ينفى ذلك.... ونحن فى إنتظار رد الأخ هشام .... مع كل تقدير وإحترام، أسامه خلف

Quote: الأخ الغالى هشام هبانى، سلام وبعد، أليس هذا هو الرسول الكريم الذى قال: " ليس المسلم باللعان ولا الطعان ولا البذىء" أليس هذا هو رسول الهدى الذى قال" بعثت لاتمم مكارم الأخلاق" أليس هذا هو الرسول الذى قال" من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيرا أو ليصمت" ماذا جرى لك أخى الكريم....

الاخ اسامة
حجتك الاساسية كما هو واضح ان مثل تلك القصيدة
الهجائية التي قالها حسان بن ثابت في هند بنت عتبة
ووصفها بطويلة البظر لا يمكن ان تقال في حضرة نبي
المسلمين...وقد اثبتنا ان مقولة مماثلة قيلت في حضرته
في موقعة احد من قبل عمه حمزة بن عبد المطلب...ولا
اعتقد ان هناك اهمية في وجوده او عدم جوده اثناء
القاء القصيدة...هل كان سيعترض ؟؟ لا اظن ذلك لانه هو
الذي شجعه اصلآ علي هجاء القرشيين واوصاه بان
يستعين بابي بكر لمعرفة الانساب وكان ابوبكر يمده
بالمعلومات الضرورية لنهش اعراض القرشيين بهجاء
مقذع...وكلما اوغل حسان في هجائه كلما قربه واثني
عليه حتي انه وصف مرة احدي قصائده بانها اكثر حدة
من ضرب النبال..وكان كما اسلفنا يدعو له ويقول: اللهم
ايده بروح القدس

أخي هباني وهبّ الجميع ،،

إن كان سؤالك فيما أيهما البذيء أنت أم حسان بن ثابت مازال مطروحا وتريد إجابات عليه فأقول :
الإجابة :
هشام هباني هو البذيء،،

Quote: أخي هباني وهبّ الجميع ،، إن كان سؤالك فيما أيهما البذيء أنت أم حسان بن ثابت مازال مطروحا وتريد إجابات عليه فأقول : الإجابة : هشام هباني هو البذيء،،

صدقت يا أخينا عبد اللطيف بكري..

يتفق تقريبآ النقاد الاقدمون والمحدثون ان شعر حسان
ابن ثابت اصبح ضعيفآ بعد دخوله الاسلام ويورد ابن
الاثير قولآ للاصمعي ملخصه ان حسان كان من فحول الشعراء
في الجاهلية وعندما جاء الاسلام سقط.
ويقول ابن الاثير ان حسان بن ثابت سئل عن ضعف شعره
فاجاب بانه لان الاسلام يحجز عنه الكذب واجادة الشعر
تتطلب الافراط فيه علي حد زعمه وهذا تبرير ضعيف لان
هجاءه المقذع لزعماء قريش ونهش اعراضهم تطلب قدرآ
من الكذب ولي الحقائق.

وعند مقارنة شعره في هجاء القرشيين وشعره في مدح نبي
المسلمين محمد يري الكثير من النقاد ان شعره في مدح
محمد ضعيف وخال من قوة العاطفة..ويرجع البعض ذلك الي ضعف
اسلامه بينما يرجع البعض الي طبيعة الشعر كقول الاصمعي
انه يفوي في الشر

وبلغة عصرنا فان حسان بن ثابت كان شاعر السلطة الوليدة في
يثرب ولانه جاء اليها اصلآ تحت تهديد السيف كان من الطبيعي
ان يخلو شعره من الروح ويأتي شكلانيآ باردآ.

مع انتصار المسلمين علي القرشيين واخضاع كامل الجزيرة
العربية بحد السيف وقيام الدولة الاسلامية التي توسعت شمالآ
وشرقآ وغربآ باخضاع شعوب اخري تحت راية الجهاد كان
حسان بن ثابت قد استنفذ اغراضه التي استعمل من اجلها في
في هجاء القرشيين والرد علي شعرائهم.
ويتضح هذا بجلاء من موقف عمر بن الخطاب منه خلال امارته
عندما وجده مرة ينشد الشعر في المسجد المسمي بمسجد الرسول
اذ نهره و نظر اليه شزرآ وقال له:
اتنشد الشعر في مسجد رسول الله
وفي رواية اخري انه قال له:
ارغاء كرغاء البعير
فقال له حسان بن ثابت:
(كنتَ أنشد وفيه مَن هو خيرٌ منك).
والتفت حسان الي ابي هريرة لتدعيم موقفه وفال له:
[أنشدك الله هل سمعتَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يقول: (يا حسّان! أجبْ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
اللهم أيّده بروح القُدُس).]
فقال ابوهريرة:
(اللهم نعم).


نسي عمر بن الخطاب ان حسان كان يلقي شعره الهجائي
في نفس المسجد بحضور محمد نبي الاسلام ويجد استحسانه
ودعواته
وان عمر نفسه هو الذي حرضه علي هجاء عتبة بنت هند بعد
موقعة احد وقتل حمزة والتمثيل بجثته حيث قال له
ياود الفريعة قاعد تسوي شنو ماسمعت هند قالت فينا شنو


ولكنه الزمن دار واستنفذ حسان غرضه حتي بلغ الامر بعمر
لينهره وينهاه عن انشاد الشعر في نفس المسجد الذي
احتضن حسان واحتفي به.

وكان عمر بن الخطاب قد اصدر امرآ يمنع فيه ترديد اشعار
مناقضة الانصار والقرشيين كما جاء في ابن الاثير...اي
شعر الهجاء المتبادل بينهم بدعوي ان ذلك سيؤدي الي
احياء العصبية والضغائن مما ادي الي اندثار الكثير من ذلك
الشعر لعدم تسجيله والاهتمام به

لا يعني مشتهين بذاءة ولا شنو!

أسامة خلف الله

Quote: وأنا هنا سوف أستخدم نفس المصدر الذى أتيت به .... فالمصدر لم يشر الى أن حسان بن ثابت ألقى القصيده فى حضره المصطفى (ص)... بل ألقاها فى وجود عمر بن الخطاب:-

هل تعتقد يا أخ أسامة أن هذه حجة قوية لك، لا بل و إنها أوهن من خيط العنكبوت، فالفارق في المقام، و حسب رأي جمهور المسلمين، بين محمد بن عبدالله و عمر بن الخطاب ضئيل للغاية، فعمر خليفة راشد و مبشر بالجنة، و محمد بن عبد الله دعا ربه أن يعز الإسلام به، ففعل.........

لا أعتقد أن إفتراع حسان بن ثابت للقصيدة في حضرة محمد بن عبدالله أو عمر بن الخطاب، ستضفي أو تزيل أي بعد قدسي لها، يقيها مغبة الوقوع في البذاءة. فهي تجريدا بذيئة و بها ساقط قول سواء قيلت أمام الأول أو أمام الثاني.

تاني هام، يا أسامة، محمد بن عبد الله نفسه و في أحد الأحاديث قال ليس المؤمن بطعان و لا لعان و لا فاحش و لا بذئ، و كلها ولغ فيها حسان بن ثابت إن كان طعنا أو لعنا أو فحشا أو بذاءة، فما رأيك أنت في هذه المفارقة، هو شاعر محمد بن عبد الله و هذه شهرته و في ذات الوقت هو بذئ و فاحش و لعان و طعان.

بالمناسبة أرى إن هشام هباني قال قولته و انصرف، الباقي و الدور عليك إنتا، ما رأيك في القصيدة هل هي بذيئة أم لا؟

مرتضى جعفر

المناضل والمحامي الشرس هشام
هو حسان بن ثابت جد الحسانية

في كتاب
"السيرة النبوية " يقول ابن هشام
في الجزء الرابع منه وفي الباب الذي يحمل
عنوان:
"تحريض عمر لحسان على هجو هند بنت عتبة"
يقول:

Quote: [فأنشده ‏عمر بن الخطاب بعض ما قالت ؛ فقال حسَّان بن ثابت ‏‏:‏‏ أشرت لكاع وكان عادتها * لؤما إذا أشرت مع الكفر قال ابن هشام ‏‏:‏‏ وهذا البيت في أبيات له تركناها ، وأبياتا أيضاً له على الدال ، وأبياتا أخر على الذال ، لأنه أقذع فيها ‏‏.‏‏

يعني ابن هشام يقول بالواضح انه امتنع عن ايراد بقية
القصيدة وهي التي يصف فيها هند بطويلة البظر لقذاعتها
اي بذاءتها..كما امتنع لنفس السبب عن ايراد ابيات اخري
علي قافية الدال وعلي قافية الذال قيلت ايضآ في عتبة بنت
هند..كيف لامرئ ان يتصور ان هذه البذاءة التي يستحي
اشهر كاتب سيرة نبوية في العصر القديم من ايرادها في
كتابه مؤيدة بروح القدس!!!!