يمكن ان يتقدم الى ابنتك زميل دراستها لخطبتها....وقد يكون غير مسلم!!

بقوانين الغرب لا تستطيع ان ترفض رغبة ابنتك في الزواج بمن تحب بسبب اختلاف الدين
لان القوانين والدساتير علمانية هناك تعزز الحريات الشخصية الي درجة القداسة وتحميها وبالتالي لن تستطيع ان تغصب او تقف امام رغبة ابنتك في التخلي عن ذاك الشاب الذي تحبه بسبب اختلاف الاديان اذا اصر خطيبها علي التمسك بدينه وهو امر لن يتخلي عنه لاجل رغبتك لانه يقدس دينه ايضا....وبالتالي انت في مفاضلة قاسيةما بين ان تنتصر لمفهومك العقدي و بسببه قد تخسر ابنتك الوحيدة التي تحبها جدابسبب اصرارك علي عدم زواجها ممن تحب بسبب غير مقنع لها او تقبل بالزيجة امرا واقعا وانت تنحاز لعواطفك تجاه ابنتك ولا تتقيد بالموقف العقيدي.. وانت مدرك انك ارتكبت اثما عظيما وهو امر سيؤرقك جدا جدا!!
امور محتملة في ثقافة المهجر والتي ستصطدم كثيرا بثقافاتنا الوافدة وتضعنا في محكات صعيبة وقاسية تحتاج مشورة ورايا فقهيا يساعد الوافدين في المهاجر غلي مجابهة مثل هذه المشاكل التي لم تكن في الحسبان!


هشام هباني

أخر فتاوى الترابي كان في الموضوع ده ياهشام
قال شرعيا يجوز زواج المسلمة من الكتابي
ده الشرع على رأى الترابي ...
بعد ده استفتي قلبك ...........................

عزيزي الطاهر

سلامات

ان تواجد السودانيين في المهاجر الغربية كلاجئين ومهاجرين بهذه الاعداد المهولة وباسرهم هي ظاهرة حديثة ارتبطت بقدوم هذا النظام المجرم الفاسد وهو المسئول عنها في الدنيا والاخرة باعتباره سببا اصيلا في تشريدهم وتشتيتهم ووضعهم في هذه المحكات الخطرة!
وبالتالي لا بد من اصطدامهم بثقافات المهجر والتي بالتاكيد تتعارض كثيرا في تفاصيلها مع ثقافاتناالوافدة.. والتعايش يبدو عسيرا لكل من كان اكثر محافظة وارتباطا بمثله وقيمه وبالتالي تنشا اشكالات اجتماعية حادة اذا اصطدمت هذه الثقافات المحافظة مع الثقافات الليبرالية في بلاد المهجر! ولذلك يحتاج الناس وعيا معرفيا مواكبا لمواجهة مثل هذه المستجدات..
اما بخصوص فتوى الترابي حول زواج المسلمة من المسيحي ستظل مجرد اجتهاد مجتهد اذا دعمتها ايضا فتاوي اخري في ذات السياق.... ولكن الموضوع يتطلب نقاشا جادا ومفيدا لتجنيب الاسر مثل هذه المفاجات الحادة والصادمة والتي متوقعة طالما قبل الناس العيش في مثل هذه المجتمعات المفتوحة بخيرها وشرها امرا واقعا اضطراريا اضطرتهم اليه ظروف الوطن التعيس!

والسؤال المباشر :هو ما راي الشرع الاسلامي اذا اصرت فتاة مسلمة رغم انف اسرتهاعلي التزوج من زميلها المسيحي او اليهودي او البوذي او الهندوسي....او ستضطر الي الذهاب معه من غير زواج اذا اصر اهلها علي اجبارها وهي تحبه جدا!!؟

وكيف يجوز الدين الاسلامي التزوج من الكتابية ولا يجوز تزوج المسلمة من الكتابي!!
وما هي الحكمة في لا مشروعية هذا الزواج!؟ اي كيف يسمح للذكر المسلم بالتمتع بالزواج من الكتابيةولا يسمح للانثي المسلمة بحقها في التمتع بالزواج من ذكر غير مسلم!؟

تعرف يا هباني

سؤالك دا بينزل تحت كيف يجب ان يكون تصورنا للعالم..

المسلم يجب ان يكون تصورو للعالم نابع من دينه
ولذلك لن يجد اي اب يربي ابنته بالتصور الاسلامي نفسه في هذا الموقف..

هل تاكل الابنة لحم الحنزير؟
لماذا لا تأكله وهولحم قد يكون لذيذ
ايضا.؟

الفكرة اي شخص يربى على ان غير المسلم مثل لحم الحنزير لن يقع في هذا الموقف..

واذا لا قدر الله والشر برة وبعيد وجدت نفسي في هذا الموقف سامنع ابنتي بكل حزم
الا يتم هذا الزواج
لانني احبها ولا اريدها ان تخالف دينها وربها..

الاخت د.بيان

سلامات

نعم معك الحق الامور علي التربية والتنشئة لكن البيئة والثقافة المفتوحة مدعومة بقوانين وتشريعات تصون هذه الحريات الشخصية لهو واقع غلاب في هذه البلدان حيث لن تستطيع القيام بهذه المهمةالشاقة لكبح جماح بنتك اذا البنت اصرت جدا علي رايها وهي تهدد بالذهاب مع هذا الشاب من غير زواج اذا اقتضي الامر!
انا اتحدث عن الامر الواقع اذا وقعت الواقعة واحبت البنت زميلا لها وهو شان طبيعي جدا
واصرت علي التزوج منه ورفضت منطق الدين وكل حجج الوالدين...ما راي الشرع هنا!؟

رأي الشرع واضح
انه وليها لا يوافق على الزواج ويمنعها لانه محرم بنص قرآني
ولا اجتهاد مع النص...
وليس الحب من الضرورات التي تبيح المحظورات لان المسألة ما مسالة حياة او موت.
او تجلب مصلحة للعامة..
واذا تزوجت مسيحي او يهودي او كافر او عاشت معه دون عقد
فكلو في الاسلام واحد
انه عقد باطل ..ويحسب زنا..
واصلا ابنة مثل هذه لا اهتمام لها بدينها بتكون ما فارقة معاها..
لكن الولي يجب ان يرفض هذا الامر.
واذا حدث غصبا عنه يكون قد ادى واجبه..

في امريكا وفي مجتمعنا هنا وفي الغرب
يعيش الباكستانيون والافغان
اولادهم يذهبون الى نفس المدراس فلماذا لا تتميع
هويتهم الدينية..
التربية في الاسرة هي الاساس..

نسيت اقوليك بتكون ارتدت عن دينها
اي لفظت الاسلام,,وتبعت ديانة من تزوجته اذا رضيت بعقده الديني

هل سيعتبرها الدين في حكم المشركة الكافرة اذا تزوجت من هذا الشاب غير المسلم...ام ماذا!؟
وايهما اهون الضررين ان يتم قبول الزواج امرا واقعا...ام تترك البنت لتذهب معه من غير زواج نكاية بابويها الرافضين!!

هباني
الدين البيفرق بين الناس انا مابعرفوا كيفن
لو البنت عايزه الولد والولد تمام يبقي خلاص
جميل والهدف راقي

الدكتورة بيان

للفائدة يا دكتورة هل لديك النص القراني المحرم لهذا الزواج؟

وما راي الدكتورة بيان في اجتهاد الدكتور الترابي وهو رجل علم وصاحب حركة اسلامية معروفة وله مؤيدوه والذي بموجبه احل هذا الزواج رغم وجودالنص؟؟

الاخ هباني

الترابي لا يحسب من الفقهاء. وما فعله لا يعد من باب الاجتهاد
مشرط بشروط قوية و محددة..
وهناك القاعدة الفقهية المعروفة لا اجتهاد مع النص
بما انه هناك نص يكون ما افتى به الترابي خطأ يحاسب عليه..
والحقيقة انا سمعت بفتوته ولم اقرأها..

أتمنى أن يدلي نزار محمد عثمان بدلوه في هذا البوست؛
فهباني – هذه المرة – يستحق أن يرد عليه.

القرضاوي يهاجم فتوى الترابي بشأن زواج المسلمات من غير المسلمين


القاهرة: محمد خليل
قال د. يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، إن فتوى د. حسن الترابي الزعيم الإسلامي السوداني، التي أباح فيها زواج المرأة المسلمة من رجل كتابي (من اليهود والنصارى) باطلة، ولا يجوز العمل بها لأنها مخالفة لاجماع المذاهب الإسلامية وما استقر عليه الفقه الإسلامي.
وقال القرضاوي لـ«الشرق الأوسط»، على هامش زيارته للقاهرة في الملتقى العالمي لخريجي الأزهر: إننا نرفض هذه الفتوى، لأنها ضد إجماع الأمة وأن جميع المذاهب الإسلامية السنية والشيعية والزيدية، سواء المتبوع منها أو المنقرض، تستنكر هذه الفتوى وتؤكد مخالفتها للشرع الإسلامي، لأن كل اتباع في هذه المذاهب متصل بالعمل. وأضاف القرضاوي: لا يجوز شرعا أن تتزوج المرأة المسلمة ابتداء من رجل كتابي (يهوديا كان أم مسيحيا)، لان تحريم زواج المرأة المسلمة من رجل كتابي من الأمور التي استقر عليها الإسلام، منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان.

وتابع القرضاوي قائلا: في الحقيقة ان فتوى الترابي هذه قديمة متجددة سمعتها منه وهو في الولايات المتحدة الأميركية في عام 1975، وراجعته فيها وفسرها لي في ذلك الوقت، بأنه لا يقول إن المسلمة لا تتزوج ابتداء من رجل كتابي، ولكنه يقصد المرأة غير المسلمة التي تعتنق الإسلام وهي متزوجة من رجل كتابي يجوز لها البقاء مع زوجها غير المسلم، ولكنه لم يقصد أن تتزوج المرأة المسلمة من غير المسلم ابتداء ولم أوافقه على هذه الفتوى، ولكن بعد ذلك قرأت أن الإمام ابن القيم الجوزية ذكر في مثل هذه المسألة تسعة أقوال في أحكام أهل الذمة، ومنها أقوال تجيز للمرأة أن تبقى مع زوجها الكتابي، ومنها من قال أن نكاحهما يبقى حتى يفرق بينهما السلطان.

وسط دهشة أهالي ثالث أكبر مدينة في شرق السودان (القضارف) عقدت مراسم زواج امرأة مسلمة من مسيحي في العلن، وهذه الواقعة هي أول رد فعل لفتوى الدكتور حسن الترابي- الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي السوداني المعارض- بجواز زواج المرأة المسلمة من رجل مسيحي، وجرت مراسم زواج الفتاة السودانية من الرجل الأثيوبي الجنسية على مدى ساعات في إحدى كنائس مدينة القضارف حيث منزل أهل الفتاة، ونقل شهود عيان عن الفتاة قولها: "إنها سعيدة بزواجها من عريسها المسيحي ومقتنعة بالفكرة وأنها تستند إلى فتوى الدكتور الترابي في هذا الخصوص " وذكر هؤلاء الشهود أن أهل الفتاة منقسمون على الخطوة التي أقدمت عليها العروس، فهناك من أيد وهناك من عارض، وتباينت ردود الفعل داخل وخارج السودان عن الآراء الفقهية المثيرة للجدل التي كان قد أطلقها لدى مشاركته في ندوة سياسية في مقر حزب الأمة: ( الإصلاح والتجديد) الذي يقوده مبارك الفاضل في أم درمان وكان قد أفتى من قبل بجواز إمامة المرأة للرجال في الصلاة إذا كانت أكثر علماً وفقهاً في الدين من الرجل وبأن شهادة المرأة تساوي شهادة الرجل تماماً وتوازيه بناءً على هذا الأمر ونفى أن شهادة امرأتين تساوي شهادة رجل واحد وقال: " ليس ذلك من الدين أو الإسلام بل هي مجرد أوهام وأباطيل وتدليس أريد بها تغييب وسجن العقول في الأفكار الظلامية التي لا تمت للإسلام في شيء، ووصف من يحرم ذلك بأن مثل هذه الأقاويل هي تخرصات وتضليل الهدف منها جر المرأة إلى الوراء وأن منع زواج المرأة المسلمة من الكتابي لا أساس لها من الدين ولا تقوم على ساق من الشرع الحنيف".
ويرى جمهور الفقهاء إباحة زواج المسلم من نساء أهل الكتاب، وأجمعوا على حرمة زواج المسلمة من غير المسلم، وهذا أمر تعبدي، وإذا أردنا أن نلتمس حكمة لذلك فيمكن أن يقال: إن الإسلام عندما أباح للرجل الزواج من الكتابية فإنه أمر الزوج أن يحترم دينها لأن المسلم يؤمن بجميع الأنبياء، أما غير المسلم إذا تزوج من مسلمة فإنه لا يحترم عقيدتها، ولا يؤمن بنبيها مما يوقد النار في المنزل ويمنع السكينة والرحمة التي عليها قوام البيوت، فلهذا منع الإسلام مثل هذا الزواج.
يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: المسلمة لا تتزوج إلا مسلماً، والله تعالى يقول: {وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: من الآية221]، وقال: {وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} [البقرة: من الآية221]، ثم استثنى فقال: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} [المائدة: من الآية5]، فأباح زواج المحصنات من أهل الكتاب ولم يجز زواج الرجال من نساء المسلمين.
وحكمة ذلك: أن المسلم يؤمن بكل الرسل بما فيهم موسى وعيسى عليهم السلام، وبكل الكتب بما فيها التوراة والإنجيل، في حين لا يؤمن أهل الكتاب إلا برسولهم وكتابهم، وقد أجاز الإسلام لزوجة المسلم الكتابية أن تذهب إلى أماكن عبادتها كالكنيسة والمعبد، في حين لا يجيز هؤلاء الكتابيون للمسلمة- لو تزوجها أحدهم- أن تذهب للمسجد وتظهر شعائر الإسلام.
والأهم من ذلك: أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه، والزواج ولاية وقوامة، فيمكن أن يكون المسلم ولياً وقواماً على زوجته الكتابية، في حين لا يمكن أن يكون غير المسلم ولياً أو قواماً على المسلمة، فالله تعالى يقول: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} [النساء: من الآية141]، والزوجة عليها طاعة زوجها، فلو تزوجت المسلمة غير المسلم لتعارضت طاعتها له مع طاعتها لله تعالى ولرسوله- صلى الله عليه وسلم- ولعل هناك حكماً أخرى كامنة في منع زواج المسلمة من غير المسلم، يعلمها الله تعالى، العليم بما يصلح العباد {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}؟
وما على المؤمن بالله تعالى وبحكمته وعلمه؛ إلا أن يقول: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة: من الآية285]، ويقول الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله - رب البيت المسلم يستحيل أن يمر بخاطره أن يهين موسى أو عيسى، إنه يحترمهما كما يحترم نبيه محمداً، ويصفهما بالوجاهة والرسالة وقوة العزم وصدق البلاغ، وهذا معنى يلقي السكينة في نفوس أتباعهما،أما اليهود والنصارى فإن ضغائنهم على محمد- صلى الله عليه وسلم- أعيت الأولين والآخرين، وقد استباحوا قذفه بكل نقيصة.
وفي عصرنا هذا منحت إنجلترا أعظم جائزة أدبية لكاتب نكرة، كل بضاعته شتم محمد- صلى الله عليه وسلم- والولوغ في عرضه والتهجم عل حرمه، فكيف تعيش مسلمة في بيت تلك بعض معالمه؟
إن الزواج ليس عشق ذكر لمفاتن أنثى، إنه إقامة بيت على السكينة النفسية والآداب الاجتماعية، في إطار محكم من الإيمان بالله، والعيش وفق هداياته، والعمل على إعلاء كلمته، وإبلاغ رسالاته وهذا الذي ذكر ما هو إلا محاولات لاستنباط الحكمة من المنع، ويبقى الكثير الذي لا يدركه إلا الله، على أن الفيصل في المسألة أنه أمر تعبدي محض.
وجاء في فتاوى الأزهر الشريف: صحيح أن الإسلام يجيز زواج المسلم من غير المسلمة - مسيحية أو يهودية - ولا يجيز زواج المسلمة من غير المسلم، وللوهلة الأولى يُعد ذلك من قبيل عدم المساواة، ولكن إذا عرف السبب الحقيقي لذلك انتفى العجب، وزال وَهْمُ انعدام المساواة، فهناك وجهة نظر إسلامية في هذا الصدد توضح الحكمة في ذلك، وكل تشريعات الإسلام مبنية على حكمة معينة ومصلحة حقيقية لكل الأطراف.
الزواج في الإسلام يقوم على " المودة والرحمة " والسكن النفسي، ويحرص الإسلام على أن تُبنى الأسرة على أسس سليمة تضمن الاستمرار للعلاقة الزوجية، والإسلام دين يحترم كل الأديان السماوية السابقة، ويجعل الإيمان بالأنبياء السابقين جميعاً جزءاً لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية، وإذا تزوج مسلم من مسيحية أو يهودية فإن المسلم مأمور باحترام عقيدتها، ولا يجوز له - من وجهة النظر الإسلامية - أن يمنعها من ممارسة شعائر دينها، والذهاب من أجل ذلك إلى الكنيسة أو المعبد.
وهكذا يحرص الإسلام على توفير عنصر الاحترام من جانب الزوج لعقيدة زوجته وعبادتها، وفى ذلك ضمان وحماية للأسرة من الانهيار، أما إذا تزوج غير مسلم من مسلمة فإن عنصر الاحترام لعقيدة الزوجة يكون مفقودًا؛ فالمسلم يؤمن بالأديان السابقة، وبأنبياء الله السابقين، ويحترمهم ويوقرهم، ولكن غير المسلم لا يؤمن بنبي الإسلام، ولا يعترف به، بل يعتبره نبيّاً زائفاً وَيُصَدِّق - في العادة - كل ما يشاع ضد الإسلام وضد نبي الإسلام من افتراءات وأكاذيب، وما أكثر ما يشاع.
وحتى إذا لم يصرح الزوج غير المسلم بذلك أمام زوجته فإنها ستظل تعيش تحت وطأة شعور عدم الاحترام من جانب زوجها لعقيدتها. وهذا أمر لا تجدي فيه كلمات الترضية والمجاملة، فالقضية قضية مبدأ، وعنصر الاحترام المتبادل بين الزوج والزوجة أساس لاستمرار العلاقة الزوجية، وقد كان الإسلام منطقيّاً مع نفسه حين حرّم زواج المسلم من غير المسلمة التي تدين بدين غير المسيحية واليهودية، وذلك لنفس السبب الذي من أجله حرّم زواج المسلمة بغير المسلم، فالمسلم لا يؤمن إلا بالأديان السماوية وما عداها تُعد أدياناً بشرية، فعنصر التوقير والاحترام لعقيدة الزوجة في هذه الحالة - بعيداً عن المجاملات - يكون مفقودًا، وهذا يؤثر سلباً على العلاقة الزوجية، ولا يحقق " المودة والرحمة" المطلوبة في العلاقة الزوجية.

* قصص زيجات لمسلمات تزوجن من نصارى:
رغم إجماع المذاهب الفقهية الإسلامية على تحريم زواج المسلمة من غير المسلم.. إلا أن الوضع بالنسبة للمسلمات اللاتي يعشن في الغرب مختلف، ومن العربيات المسلمات المهاجرات - سواء من الجيل الأول أو الثاني - من تدير ظهرها لتلك الفتاوى وتقبل الزواج من غير دينها متحملة بذلك صعاباً اجتماعية شديدة.
تقول ز.أ - سودانية مقيمة بأسبانيا-: تزوجت من نصراني بعد أن أسلم بناءً على رغبتي وأنجبت منه ثلاثة أبناء وبعد سنوات اكتشفت أنه مازال على دينه ويذهب إلى الكنيسة مصطحباً ابني الكبير معه وأنا الآن أندم ندم شديد ولا أدري ماذا أفعل؟

* عظة في زيجة:
هذه القصة ترويها أم حازم صلاح فتقول: عندما كنا في أمريكا كان لنا جيران ينحدرون من أصل عربي وتعلقت ابنتهم بشاب أمريكي نصراني وجن جنون أبيها فماذا يقول لذويه ومعارفه ؟ وحاول إقناعها بشتى الطرق ولكن دون جدوى، وفي النهاية رضخ لرغبة ابنته - بعد أن هددته بترك البيت - وطلب مقابلة هذا الشاب وأقنعه بأن يعلن إسلامه صورياً حتى لا يتعرض للانتقادات واللوم ووافق الشاب وفي أثناء هذه المقابلة أعطاه الأب كتيب عن التعريف بالإسلام باللغة الإنجليزية وتزوجت الفتاة ومر عامين على زواجها وذات مرة وزوجها النصراني جالس يحتسي كوبا من الشاي وجد على الطاولة بجانبه هذا الكتيب الذي كان قد أعطاه له والد زوجته فأخذ يتصفحه بلا مبالاة فجذبته كلمات الكتاب وأعجب بعظمة هذا الدين وذهب إلى صهره ليسأله المزيد من المعلومات عن هذا الدين وبعد مدة وجيزة ذهب إلى المركز الإسلامي وأعلن إسلامه، ثم تعلم الصلاة وبدأ يصلي ووجد زوجته لا تصلى فطلب منها أن تصلي كما يأمرها دينها فرفضت ثم طلب منها أن تتحجب كما يأمرها دينها فلم ترضخ لذلك فقال لها أنت عاصية لربك لا تقيمين فرائض دينك كما أراد الله لذا فأنا لا أستطيع العيش معك وطلقها وتزوج من مسلمة محجبة.
وقد التقت جريدة "الحياة" اللندنية بنماذج من عربيات تزوجن من غير مسلمين، ورصدت عن قرب الصعوبات والمشاكل اللاتي تعرضن لها، كما رصدت حالات أخريات يواجهن صعوبات من نوع مختلف لأنهن لا يقبلن بهذا الزواج، "ربما أكون رسمت لنفسي مستقبلاً مع شخص رفضه أهلي لدينه، وبقيت أتجرع مرارة هذا الرفض"، هكذا تبدأ نهاد خالد حديثها عن نفسها، فهي فتاة مسلمة عربية رغبت في الزواج من شخص عربي (غير مسلم).
ما زالت نهاد تحب زوجها الذي اختارته، وهو يحبها على رغم اختلاف ديانتهما، وترى أنها لا تختلف معه في شيء، فهي تحترم مشاعره ومعتقداته الدينية، وهو كذلك.
السيدة نهاد تجيب بتحفظ بعد سؤالها عن المستقبل الديني لأطفالها لمن سيؤول: "تلك مسألة سابقة لأوانها، كوننا لم ننجب بعد، ولم نناقشها حتى هذا الوقت"، وتورد الصحيفة نموذجاً آخر هو حالة مريم.ف - 26عاما - التي تعتقد أن رفض والديها سفرها وحدها لاستكمال دراستها ما كان إلا لحدسهما بما قد يحدث نتيجة الوحدة التي ستعيشها، تعلق قلب مريم بشاب أميركي الجنسية عربي الأصل مسيحي الديانة، وعلى رغم اختلاف ديانتيهما، لم يمنعه ذلك من مصارحتها برغبته في الزواج منها، ولم يمنعها من قبوله زوجاً، بدأت معاناتها في كيفية مصارحتها أهلها، وكيف تقدم لهم زوج المستقبل، لم تخش جنسيته ولا أصوله العربية، التي هي سبب في كثير من الأحيان لرفض الأهل، كل ما تخوفت منه مصارحتهم بدينه، استجمعت قواها وتحدثت مع والدتها التي طلبت منها العودة في أسرع وقت ممكن، رفضت مريم طلب والدتها، ما اضطرها لوضع والدها في الصورة، فطالبها بالاستعجال في العودة، فأخبرته بأنها وخطيبها قد تزوجا فعلاً.
تقول مريم: ((إن ما ساعدني في الاستعجال بالزواج هو أنني من حاملي الجواز الأميركي حيث إنني من مواليد أميركا)). ولم تخجل من ذكر أنها عانت كثيراً نظرات زملائها وزميلاتها من المسلمين في الجامعة التي تدرس بها، وأنها كثيراً ما خجلت من أسلوب النصح المحمل باللوم لها ولاختيارها. وباتت تشعر الآن بالخوف على مستقبلها - كما تقول - ((بعد ما تعرضت زميلتها من دولة خليجية لسوء معاملة عائلتها ورفضها لها، إثر زواجها من أميركي غير مسلم كان زميلاً لها في الجامعة، وبعد خلاف معه تركته وهي حامل لتعود لأهلها وتلاقي منهم الرفض واللوم والعتب المستمر لمخالفتها رأيهم)).
ويعلق الدكتور عطية فياض- أستاذ الفقه بكلية الشريعة وأصول الدين بجامعة الملك خالد بمدينة أبها- على مثل هذه الزيجات قائلاً:يقول الله عز وجل: {وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} [البقرة: من الآية221]، وأن مثل هذه المرأة تكون قد ارتكبت إثماً وذنباً وزواجها غير صحيح ولا يمكن أن يصح هذا الزواج إلا إذا أسلم هذا الرجل وصح إسلامه وأكرر "صح إسلامه"، فقد منع الإسلام عبر القرآن والسنة زواج المسلمة بغير المسلم ولتعلم المرأة التي تُقدم على مثل هذه الزيجة أن الحب والغرام يجب أن يحتكم إلى الشرع ويقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به"، والأطفال الذين يأتون نتاج هذه الزيجة ينسبون إلى أبيهم بالإلحاق وليس بالزواج لأن الزواج باطل..باطل.

زواج العربية من اجنبي بين القبول والرفض

الشباب العربي: أغلبية بلا صوت

الشباب في العالم العربي: المغرب
الشباب في العالم العربي: البحرين
الشباب في العالم العربي: لبنان
الشباب في العالم العربي: مصر





رياض الحاج
بي بي سي ـ لندن



وقفت ميساء في محطة قطارات الانفاق تنتظر بملل الرحلة التي ستوصلها الى المنزل. إنه يوم بارد آخر في لندن، ومشاق الحمل تزداد باضطراد.

اخيرا وصل القطار والركاب يخرجون بسرعة. فجأة ظهر بينهم شاب راح يتطلع الى ميساء بفضول.

اشتعلت الذاكرتان بحثا وماهي الا لحظات حتى تصافحا بحرارة. كان زميل دراسة لها في بيروت.

"مبروك" بادرها بالقول مشيرا الى الجنين.

واتبع ذلك بسؤال "متى تزوجت؟".

ـ "منذ عامين ونصف"

ـ "ومن سعيد الحظ؟".

ـ "انه انكليزي" ردت ميساء بصوت خفيض ثم اردفت "لكنه اعتنق الاسلام". قالتها بسرعة فظهرت على وجهها علامات الارتياح فيما كان الشاب يتطلع اليها من دون ان يعلّق.

الحالة التبريرية التي انتابت ميساء تعبّر عن ظاهرة الرفض التي تسود قطاعات واسعة من المجتمعات العربية حين يتعلق الامر بزواج الفتاة العربية من رجل اجنبي.

ويتفاقم الامر حين يكون الرجل من دين آخر غير الاسلام الذي لا يجيز للمرأة الاقتران بغير المسلم.

في حالة الرجل العربي ليس هناك مشكلة. فالاسلام يجيز له الاقتران من النساء اللواتي ينتمين الى الديانات السماوية. كما ان المجتمع متسامح حيال هذا الامر فهو الشاب الذي "لايعيبه شيء".

ظاهرة جديدة
ويعتبر الزواج المختلط بين فتيات عربيات ورجال اجانب ظاهرة حديثة نسبيا نشأت في الفترة الاخيرة مع نمو الهجرة العربية الى الخارج واستقرارها هناك بشكل نهائي.

لا اهتم بأي انتقادات قد توجه الي، انا فخورة بارتباطي بهذا الرجل وواثقة انني لن اندم بإذن الله

ميساء ـ عربية متزوجة من اجنبي
وينشأ عن ذلك نشوء اجيال بأكملها تتخذ من المهاجر اوطانا جديدة لها مما يزيد فرص الزواج المختلط.

ميساء شابة عربية سافرت من لبنان الى بريطانيا في العام 2001 لاستكمال دراساتها العليا. في الجامعة تعرفت على زميلها آدم واحبته.

بعد فترة، ابلغت اهلها بوجود آدم في حياتها . لم يعترض الاهل لكن طلبهم الاساسي كان ان يشهر اسلامه شرطا لحصول الزواج.

وانكب آدم على دراسة الاسلام ستة أشهر فقرأ كتبا ومراجع عديدة عن الدين وتعرف عن كثب على مبادئ الاسلام واخلاقه ومن ثم اشهر اسلامه.

ميساء تعتقد انها وجدت الرجل المناسب الذي ستقضي معه بقية حياتها "وجدت في زوجي صفات انسانية حميدة اهمها الصدق والامانة والالتزام بالكلمة".

ولا تهتم ميساء بآراء بعض المحيطين بها في حال ابدى بعضهم استغرابا حيال طبيعة الزواج. وتقول "على العكس فأنا فخورة بارتباطي بهذا الذي الرجل الذي اعتبره مثاليا. واتمنى ألا تخيب الايام المقبلة ظني وانا واثقة انني لن اندم بإذن الله".

وتصف ميساء زوجها بأنه مرن ومتفهم ويحترم العادات والتقاليد العربية ولا يفرض قناعاته عليها، لا بل انه يحب الطعام العربي كثيرا.

الام وابنتها
وفي بريطانيا، حالات اخرى من زواج النساء العرب برجال اجانب.

سميحة المصري هاجرت من مصر الى بريطانيا في مطلع السبعينات برفقة زوجها واولادها الاربعة.


لم تكن حياتها الزوجية مستقرة في ذلك الوقت فطلبت الطلاق من زوجها وتفرغت لتربية الابناء، وبعد ذلك بنحو خمسة اعوام تعرفت على رجل انكليزي يهودي الديانة يدعى تشارلي.

طلب منها الزواج فوافقت شرط ان يعنتق الاسلام وهكذا كان.

وتقول سميحة (68 عاما) انها عاشت مع زوجها حياة ملؤها السعادة فقد تكفل بأولادها وكان يعاملهم بحنان وعطف، كما اشترى لها منزلا ومتجرا كانت تعمل فيه.

سميحة تصف زوجها الذي توفي في مطلع التسعينات بأنه كان "مثالا لمعنى الانسانية. رجلا نبيلا وصادقا".

لكن الحظ السعيد الذي صادف سميحة لم يتوفر لابنتها سيادات التي تزوجت بدورها من انكليزي مسيحي الديانة.

سيادات كانت لا تزال طفلة حين هاجرت مع اهلها الى بريطانيا في رحلة طويلة انتهت في دبي حيث تقيم حاليا.

فهذه المرأة التي تعرف باسم سيدي درست في مدارس انكليزية واندمجت في المجتمع. وعندما بلغت السادسة عشرة تعرفت على شاب انكليزي يدعى مارتن وقررا الزواج، فقدمت سيدي الشاب الى امها التي لم ترحب بالفكرة.

وتؤكد الام انها اعترضت على زواج ابنتها منه "لانني شعرت انه لن يكون الزوج المناسب لابنتي"،إلا ان الزواج تم برغم ذلك.

وتحققت مخاوف سميحة.

فقد اقترنت ابنتها بالشاب بعد ان اعتنق الاسلام وانجبت منه طفلا وطفلة ولكن بعد فترة بدأت الخلافات تدب بين الزوجين.

وتشرح الام سميحة اسباب الخلاف بالقول ان زوج ابنتها كان لا يقوم بواجباته وخصوصا الامتناع عن الانفاق على زوجته مما اضطر سميحة للانفاق على ابنتها وحفيديها.

السعادة مجددا
ووقع الانفصال بين سيدي وزوجها بعد عشر سنوات فذهبت الى دبي للعمل في احدى الشركات وتركت ولديها عند الجدة.

وفي دبي تعرفت على رجل عربي يعمل في مؤسسة مصرفية وطلب منها الزواج.

أبلغته ان وضعها صعب وان لديها ولدين في حين انه مازال شابا ولم يسبق له الزواج. رفض كل مخاوفها وتعهد لها بأنه سوف يحتضنها مع طفليها.

وبالفعل عادت سيدي الى لندن واتمت مراسم الطلاق من زوجها الانكليزي وتزوجت من الرجل العربي الذي تكفل بالولدين واحاطهما بكل عنايته الى درجة انهما يحبانه اكثر مما يحبان والدهما حسبما تؤكد الجدة.

عربي بجذور بريطانية
احد هذين الولدين يدعى كين. يبلغ من العمر عشرين عاما ويدرس ادارة الاعمال في احدى جامعات لندن. كين انتقل الى لندن من دبي منذ ثلاثة اعوام لمتابعة دراسته.

يتكلم كين العربية بطلاقة مع لكنة انكليزية واضحة وهو مسلم ملتزم يصلي ويصوم رمضان ويحرص على الابتعاد عن كل العادات السيئة.

اذا اراد غير المسلم الزواج من مسلمة عليه ان يعتنق الاسلام فان لم يفعل فالزواج باطل والاطفال غير شرعيين

الشيخ تيسير التميمي
يشعر كين بعزلة اجتماعية في لندن وهو غير قادر على مد جسور الصداقة مع زملائه البريطانيين خلافا لما كان عليه الحال خلال اقامته في دبي حيث كان لديه العديد من الاصدقاء ومازال على اتصال بهم.

كين كان يتمنى لو انه كان حصيلة زواج بين ام واب من الجنسية نفسها"لانني كنت سأحصل على ثقافة دينية اقوى ولغة عربية افضل".

"ممنوع الزواج"
في حالات الزواج السابقة، لوحظ ان الاهل لم يعترضوا مبدئيا على فكرة اقتران الابنة من اجنبي لكن الشرط الاساسي كان ان يعتنق الزوج الاسلام تحقيقا لاحد الاسس الدينية.

ويقول الشيخ تيسير التميمي قاضي قضاة فلسطين "لا يجوز للمسلمة ان تتزوج ابدا من غير المسلم الا في حال اشهر اسلامه قبل اتمام الزواج".

ويضيف "في حال تزوجت الفتاة المسلمة من رجل غير مسلم فالزواج باطل ويجب ان يفسخ فورا، والاطفال يعتبرون غير شرعيين في حكم الدين خلافا للرجل المسلم الذي يحق له الزواج بكتابية".

ولكن ما الحكمة في ذلك؟

يرد الشيخ التميمي "لان الاسلام يعترف بالاديان السماوية الاخرى في اداء شعائرها الدينية بحرية ولايجوز لمسلم في حال تزوج غير المسلمة ان يُكرهها على اعتناق الاسلام، اما في الحالة الاخرى فان الزوجة يمكن ان تتعرض لمحاولات تنصيرها او تهويدها لحرفها عن دينها".

وعدنا لنسأل الشيخ لكن كيف توفق الجاليات الاسلامية بين متطلبات الحياة في الغرب ومقتضيات الدين، كيف يمكن مثلا اقناع فتاة عربية عاشت ودرست في الغرب بألا تتزوج زميلها في الجامعة؟.

يقول التميمي" الجاليات الاسلامية منتشرة في كل مكان ولها خصوصية تحافظ عليها ولها مساجد ومدارس وثقافة خاصة. وليس صعبا ان تعيش الفتاة في الغرب وتحافظ على دينها وعقيدتها وخصوصيتها وتتقيد بأحكام الشرع في ما يتعلق بالزواج وغيرها من الاحكام"..

هوية ملتبسة؟
الزواج المختلط يستدعي تساؤلا عن هوية الاطفال، هل هم عرب ام اجانب، مسلمون ام غير مسلمين، او ربما هم خليط من هذا وذاك.

في الحالات التي مرت سابقا لا يبدو ان ثمة مشكلة هوية وهو ما قد لا ينطبق بالضرورة على باقي حالات الزواج المختلط.

اشعر انني انتمي الى الثقافة العربية واريد ان اتزوج فتاة عربية

كين ـ شاب بريطاني امه عربية
يقول كين" برغم ان والدي بريطاني وانني احمل جنسية بريطانية إلا انني اشعر انني انتمي الى الثقافة العربية".

ويضيف "اريد ان اتزوج فتاة عربية لكي تزيد فهمي للاسلام ولكي ننشئ اطفالا ملتزمين بدينهم وانا مصمم على العودة الى دبي بعد انتهاء دراستي لانني لا اشعر بالاستقرار في لندن".

اما ميساء فتقول انها ستحرص على ارسال ابنها الى مدرسة عربية لتعليمه اللغة والدين "وسأحرص على ان اتحدث معه بالعربية وسأعمل على زيارة لبنان دائما لكي تكون فرصة للطفل للتواصل مع اهلي".

وتضيف "ابني سينشأ في مجتمع غربي لكنه سيتحصن بالاخلاق الاسلامية وهو سيأخذ من الجهتين في ما يمكن اختصاره بمعادلة "تربية عربية في بلد غربي".

قالت ذلك قبل ان تؤكد ان مضطرة لانهاء الحديث لان ابنها كان يبكي طلبا للحليب، وزوجها الذي كان يعتني بالطفل خلال اجراء المقابلة مضطر للذهاب الى عمله.

الاخوة الاعزاء


هذا الموضوع هام للنقاش وبخاصة السودانيين المهاجرين الي الغرب سيصطدمون
مستقبلا بمثل هذه الوقائع المحتملة مستقبلا نتيجة التعايش في هذه المجتمعات المنفتحة!

ياجماعة عايزين رد جاد ومقنع ومفحم
هباني يطرح في مشكلة جادة وخطيرة
مسألة الثقافة دي مالعب
وفي مشاكل حقيقية
انا في يدي الأن سيناريو لي فيلم نفس حكاية هباني دي
وهي قصة حقيقية وابطالها موجودين .. البت سافرت مع زوةجها الجديدبدون عقد ولاجواز ولادين
وابوها ضرب الدبرسة لمن لحقتو مرتو وهم ناس بسيطين مافي داعي احرق ليكم قصتي
لكن دي مشكلة مثاقفة ونظام تاني مغاير
عايزين حل فوري وعميق
افتونا
ولكم محبتي ومودتي

.......

ياجماعة عايزين رد جاد ومقنع ومفحم
هباني يطرح في مشكلة جادة وخطيرة
مسألة الثقافة دي مالعب
وفي مشاكل حقيقية
انا في يدي الأن سيناريو لي فيلم نفس حكاية هباني دي
وهي قصة حقيقية وابطالها موجودين .. البت سافرت مع زوةجها الجديدبدون عقد ولاجواز ولادين
وابوها ضرب الدبرسة لمن لحقتو مرتو وهم ناس بسيطين مافي داعي احرق ليكم قصتي
لكن دي مشكلة مثاقفة ونظام تاني مغاير
عايزين حل فوري وعميق
افتونا
ولكم محبتي ومودتي

الكريم هبانى لك و لضيوفك التحية و الإحترام،،،

الأصل أن من شرط صحة النكاح إسلام الزوجين عدا ما استثنى الله جل وعلا، قال تعالى :
{وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ}،
وقال تعالى : {لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}،
وقال : {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} ؛

فالأصل تحريم نكاح المسلمة لغير المسلم ونكاح المسلم لغير المسلمة إلا أن الله - جل وعلا - استثنى العفيفات من أهل الكتاب؛
فقال : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ}..... .

http://ww.sacdo.com/web/forum/forum_posts.asp?TID=36[/B]

سلام يا قريبي السني ومحب وشكري

بالله البيت بيتكم و بعدين خرموا لينا علي ظاهرة الزيجات العرفية المالية السودان الايام دي!!
هسع اخير زواج مسلمة من مسيحي ودناس ومحترم وموافق انو يحترم دين زوجتو المسلمة وموافق انو اطفالو كمان اكونوا مسلمين....ولا زواج عرفي بين مسلم ومسلمة لا عقد ولا بيت ولا نفقة ولا اشهار..فقط معاشرة جنسية!!

اها ودعناكم الله انا زول نوووووم وتصبحوا علي خير!!

سلامات يا هباني..

الترابي قد اعتبرته هيئة علماء السودان مارقا وزنديقا:

http://www.alarabiya.net/Articles/2006/06/07/24450.htm

لكن القرضاوي دا الفصاحة ليهو شنو؟؟ ألم يفت بصحة زواج المسيار؟؟

http://www.qaradawi.net/site/topics/printArticle.asp?cu...في%20زواج%20المسيار؟
..

الزنداني له رأي اسماه "زواج فريند"
http://www.islamonline.net/arabic/adam/2003/09/article01.shtml

الاخ العزيز ياسر

زواج المسيار زواج صحيح
وفيه كل شروط العقد الصحيح غير ان الزوجة
تتنازل عن حق النفقة..وهذا من حقها في الزواج

ما سمي بزواج البوفرنيد
زواج به كل شروط الزواج الصحيح
فقط المرأة تتنازل عن حق السكن المستقل..

في السودان كم زوجة تسكن مع اسرتها وياتي الزوج لها من حين لاخر
فهل هذا زواج باطل..
زواج غير المسلم
زواج لا تتوفر فيه اي شروط صحيحة
ومنهي عنه بالنص

فلا تجمع هذه الزيجات فلا رابط بين الاول والثاني والاخير...

الأخت العزيزة نجاة،

طبعا زواج المسيار يختلف عن موضوع هشام هنا..

والفقهاء الذي قالوا بتحريم زواج المسيار أقرب إلى الصواب من الذين قالوا بتحليله.. وهو أقرب إلى زواج المتعة.. والزوج في الغالب يكون متزوجا ولا يريد أن تعرف زوجته بهذا الزواج.. إذن عدم المبيت في بيت زوجة المسيار يخفي أنه متزوج.. فعندما يذهب نهارا لهذه الزوجة إنما يظلم زوجته "الرسمية".. وإذا أنجب من زواج المسيار فإنه يظلم أطفاله منها.. والزواج ليس الغرض منه المعاشرة الجنسية فقط..

أما رأي الزنداني فكان سيكون جيدا لو أنه اشترط في هذا الزواج الميسر أن تكون العصمة بيد المرأة كما هي بيد الرجل، وأن يكون الشرط الثاني هو عدم السماح للزوج بتعدد الزوجات..

ياسر

Quote: الأخت العزيزة نجاة، طبعا زواج المسيار يختلف عن موضوع هشام هنا.. والفقهاء الذي قالوا بتحريم زواج المسيار أقرب إلى الصواب من الذين قالوا بتحليله.. وهو أقرب إلى زواج المتعة.. والزوج في الغالب يكون متزوجا ولا يريد أن تعرف زوجته بهذا الزواج.. إذن عدم المبيت في بيت زوجة المسيار يخفي أنه متزوج.. فعندما يذهب نهارا لهذه الزوجة إنما يظلم زوجته "الرسمية".. وإذا أنجب من زواج المسيار فإنه يظلم أطفاله منها.. والزواج ليس الغرض منه المعاشرة الجنسية فقط.. أما رأي الزنداني فكان سيكون جيدا لو أنه اشترط في هذا الزواج الميسر أن تكون العصمة بيد المرأة كما هي بيد الرجل، وأن يكون الشرط الثاني هو عدم السماح للزوج بتعدد الزوجات.. ياسر

العزيز اخي ياسر

في زواج المسيار به كل شروط العقد الصحيح منها الاشهار
هو زواج غير سري على حسب ما فهمت فقط المرأة تتنازل عن حق النفقة..
وهم يريدون محاربة العنوسة به بحيث احجام الرجل من الزواج قد يكون ماديا..


اما زواج البويفرنيد
اذا رغبت المرأة ان تكون العصمة بيدها ووافق الرجل فهذا
من حقوق الزوجة ان تطلب ما تشاء فالزواج هو عقد الا ان تطلب شيئا يؤثر في
صحة العقد..
ايضا شرط تعدد الزوجات هو شرط تضعه المرأة قبل العقد لو ارادت ذلك

والمسألة هنا هل هذه الزيجات صحيحة ام باطلة؟
كل هذه الزيجات صحيحة لتوفر شروط واركان العقد الصحيح فيها ..
وفي السودان زواج البويفرند هذا متوفر من سنين فكم من زوج ياتي للمدينة
ويترك زوجته في القرية مع اهلها..ويود كل اسبوعين..

فقط في السودان ما عنده اسم..

مع المودة

Quote: زواج غير المسلم زواج لا تتوفر فيه اي شروط صحيحة ومنهي عنه بالنص فلا تجمع هذه الزيجات فلا رابط بين الاول والثاني والاخير...

100%



ش

هباني..
بتك دي عمرها كم سنة
ما أظن القانون في الغرب بسمح بزواج القاصر..
إذن هي غير قاصرة.. وبالشرع مكلفة
فهي لها كامل الحرية في اختيارها وعليها تحمل تبعاته
دينيا ولا أحد يسأل عن ذلك غيرها
فهي باختيارها تستطيع أن تترك الاسلام حتى ولا أحد يستطيع أن يمنعها
إذن..
هل تدعو الآباء لفرض الوصاية على بناتهن؟
انت مالك قديم كده ياخي
فتاتك هذه مسئولة عليها أن تزن خياراتها
فان كانت مسلمة عليها أن تجتهد لتعرف رأي الشرع
أي أن توازن بين حياة عاجلة وأخرى آجلة
وإن كانت غير ذلك فلا أحد يستطيع ان يفرض عليها شيئا
بعدين الأسرة دي بتجني ما زرعت
فهي ان أحسنت تربيتها فستجني ذلك وان أهملتها فلها غير ذلك
والسلام

حبيبنا هباني سلامات ود القبايل ...

شايفك بقيت تدخل في العضم...الشناوالسواد قومت العجاجه بي غادي ..

اه هنا الجماعة من ما قلت الترابي كبو الزوقه ...

والله الموضوع ده هام ويستحق النقاش والنقاش الجاد ومثل هذه الحالات كتيره بالذات في اروبا

في فتره من الفترات في المانيا كثرت جرائم قتل البنات بين الجاليه التركيه ..المسلمه

وذلك لانهن يصاحبنا غير المسلمين من الالمان وغيرهم من الامم ..ماذا يفعل رب الاسره او احد

اعضاء الاسره ..يرسل لاهله في تركيا فياتوا ابناء العمومه او الخووله سرا ويقتل البنت ويرميها

في النهر ...مثل هذه الحوادث كثيره هنا في اروبا ...ساعود...


تلبس توب العافيه ايها الجسور

عماد الجميل

سلامات

قلنا نخش في الامور العضم لانو شكلها القيامة قربت وقلنانعمل علوق الشدة
ونحاول التبصر في امور الدين والعبادة!

خزيمة

ركز في قرايتك للبوست كويس وبعد داك ناقش!

هباني إنما ناقشت ما ابتدرت به بوستك ورددت على سؤالك
بعدين انت هارب مالك من مسألة مسؤوليةالبت
نعم هي مسئولة .. ولا جاري تناقش زواج المسلمة من غير المسلم
هذا حديث وحده نعم لم تبتدر به البوست ويناقش منفصلا
كان يمكن ان يكون عنوانك ماذا لو تقدم لك غير مسلم مثلا
ولكنك اخترت ان تسأل الأسرة .. ثم حشوت في موضوعك رأي الدين والدين لا يخاطب أسرتها وانما يخاطبها هي مباشرة كفرد مسئول ومكلف
وبجيك راجع

حذف للتكرار

هشام كيفك واسرتك

القرضاوى عندة نص من القرأن ولا بس اجماع العلماء والمذاهب الاسلامية هو السند؟

Quote: ولا يجوز العمل بها لأنها مخالفة لاجماع المذاهب الإسلامية وما استقر عليه الفقه الإسلامي.

اختنا الاستاذة هادية
تحياتي
والله ما دام اجماع الفقهاء يبدو ان الامر محسوم
ولكن يبقي السؤال قائما في حالةاذا لم يوافق الوالدان واتخذت الفتاة قرارها بنفسها
وتزوجت من هذا الشاب وقد وافق بعقد مكتوب علي ان يكون دين ابنائه هو دين امهم اي الاسلام وان يحوزوا اسماء اسلامية.. هل يا ترى سيظل الامر في راي الفقهاء....انها زانية واطفالها ابناء زنا وجميعهم مشركون.....ام ماذا!!؟

العزيز ودهباني،

يا خي موضوعك دا عمل لي كابوس عديل..
دون شك موضوع حيوي وهام.. لي كم ساعة بفكر في هذا الموضوع ومتأكد أنه سيواجه العديد من الأقليات المهاجرة في دول الغرب..

بالنسبة لشخصي أعلم جيدا كلها سنوات معدودة وسأواجه مثل هذه المشكلة..
قد نقتنع نحن الأباء على الفتاوي التي تقال هنا.. لكن وكما تدري الصعوبة تكمن في كيفية أقناع أبناؤنا وبناتنا فقد تقف حائلا منيعا أمامنا.. خاصة أن معظم هؤلاء الأبناء منهم من ولد ونشأ وتعلم في هذه البلاد.. وبالطبع تختلف مفاهيمهم عن مفاهيمنا وتصوراتهم للمستقبل.. كما أن القانون في معظم البلاد الغربية يعطيهم الحق والحماية الكاملة والحرية في إختيار الأسلوب وطريقة الحياة التي يفضلونها.. وإذا حاول الوالد التدخل وفرض رأيه في مسألة الزواج حتما سيتهم بكبح حرية أبناؤه وحرمانهم من إتخاذ القرار بأنفسهم وبالطبع تتم مقاضاته.
المسألة في غاية الصعوبة.. ونظرا لحساسية الموضوع في رأي يجب أن نتناول الموضوع بكل جدية ونناقشه مع الأبناء بعقلانية و هدوء وصبر بدون أي عصبية أو التهور والتسرع في إتخاذ القرار بأنفسنا على أن نلجأ دائما الى الفقهاء من أهل الدين المقيمين في الدول الغربية نفسها نظرا لمعايشتهم للواقع لأخذ رأيهم الصائب وكيفية التصرف مع أبناؤنا في مثل هذه الحالات وطريقة مخاطبتهم وما الذي يجب أن نفعله.

ياهشام لا يسعنا إلا أن نسأل الله الستر وحسن الخاتمة والعفو عند كل ذنب.. وأن يهدي أبناؤنا وبناتنا الى ما فيه صلاح.

العزيز عزيز

سلامات

يا زول المواضيع دي حساسة في اللحم الحي....فقلنا احسن من بدري بدري نعرف الحاصل شنو!
ونحن السودانيين حديثي عهد بالهجرة للعالم الغربي يعني ناس جداد لنج في العالم ده وما دايرين في المستقبل نصطدم بموضوعات حادة زي دي تجيب خبر الزول وتقصر عمرو!
عشان كده دسديس الريسين في الرمال والكلام المغتغت وفاضي ده ما بحل حاجة..احسن الناس من بدري تكون متحزمة ومتلزمة لحاجات زي دي... وكلكم نسوان ورجال اباء وامهات عندكم البنيات والوليدات وعايشين وشايفين اي حاجة هنا بالصوت والصورة والالوان..والموضوع خطير جدا!
وبعض الناس شايفن اقولوا ليك احسن نرجع السودان وبلدنا واخلاقنا وقيمنا ودينا!!
وما عارفين السودان بقي بلد المليون مرفعين وحرامي وبن كلب وبن عاهرة والايدز البياكل الناس ده هناك بجي (بملاح ام دقوقة) وما عارفين الناس في السودان الزواج العرفي منتشر بين الطلبة والطالبات زي عرس بت ام لعاب!!.... وما عارفين الناس في السودان( الكوندوم) بتباع هسع في البقالات عشان بقطعوا بيهو السلطة والكمونية!!وما عارفين شارع عبيد ختم اسمو عبيد ختف وما عارفين هناك في اكثر من الف شقة مفروشة للايجار وجلها لممارسة الدعارة المقننة وما عارفين في السودان التلفون الموبايل بترسل بيهو الرسائل الجنسية المفضوحة وتصور بيهو اوضاع جنسية ومعظم الناس بتستعمل الانترنت وبتشوف الدش بضبانتو اكتر من القنوات السودانيةوانتشرت ظاهرة تعاطي المخدرات بين البنات الطالبات وكثرت ظاهرة الانتحارات بين الشباب واغتصاب الاطفال واللواط!!! وبالموبايل تاتيك الخمر بجميع اصنافها بسيارة ليلي علوي مظلله وبالموبايل تحدد المواعيد الحمراء لتناول ملاح الشرموط في اقرب شقة مفروشة اواقرب غرفة ايجار في بيت اسرة فقيرة يمكن ان تتناول ملاح الشرموط في تلكم الغرفة وانت تستمع لونسة ال البيت الطاهر العفيف واحد اطفالهم يذاكر في دروسه ويتلو بعض ايات من جزء (عم) وقد تشرد الاب المطرود من الخدمة وبعض الابناء خارج وداخل الوطن وبقيت الام واطفالها في وطن لا يرحم الفقراء بسبب سياسات الدولة الرسالية العاهرة التي مكنت الساقطين والمشوهين والشواذ من التحكم في مقدرات الوطن وجر الناس الي هذا الواقع المهين!!
يا عزيزي عزيز
هذا هو السودان الرسالي العفيف الشريف الذي سيهربون اليه من الغرب الليبرالي لحماية عروضهم وشرفهم من الرذيلة ومن زيجات قد تكون من نصاري او يهود سيحسبونها زنا ولكنها اشرف من واقع السقوط والرذيلة والعهارة في داخل الدولة الرسالية التي تتنطع باسم الله والاخلاق والايدز يحصد ابناءها وبناتها بالالاف!

تففففففففففففففففففففففففففففففففففف!

Quote: ....انها زانية واطفالها ابناء زنا وجميعهم مشركون.....ام ماذا!!؟

نعم يا هباني لانه لا اجتهاد مع النص..

وسوف لن تجد اي اجابة غير هذه من اي مكان..

بس تطلع الابناء لانه ربما صاروا مسلمين

Quote: العزيز عزيز سلامات يا زول المواضيع دي حساسة في اللحم الحي....فقلنا احسن من بدري بدري نعرف الحاصل شنو! ونحن السودانيين حديثي عهد بالهجرة للعالم الغربي يعني ناس جداد لنج في العالم ده وما دايرين في المستقبل نصطدم بموضوعات حادة زي دي تجيب خبر الزول وتقصر عمرو! عشان كده دسديس الريسين في الرمال والكلام المغتغت وفاضي ده ما بحل حاجة..احسن الناس من بدري تكون متحزمة ومتلزمة لحاجات زي دي... وكلكم نسوان ورجال اباء وامهات عندكم البنيات والوليدات وعايشين وشايفين اي حاجة هنا بالصوت والصورة والالوان..والموضوع خطير جدا! وبعض الناس شايفن اقولوا ليك احسن نرجع السودان وبلدنا واخلاقنا وقيمنا ودينا!! وما عارفين السودان بقي بلد المليون مرفعين وحرامي وبن كلب وبن عاهرة والايدز البياكل الناس ده هناك بجي (بملاح ام دقوقة) وما عارفين الناس في السودان الزواج العرفي منتشر بين الطلبة والطالبات زي عرس بت ام لعاب!!.... وما عارفين الناس في السودان( الكوندوم) بتباع هسع في البقالات عشان بقطعوا بيهو السلطة والكمونية!!وما عارفين شارع عبيد ختم اسمو عبيد ختف وما عارفين هناك في اكثر من الف شقة مفروشة للايجار وجلها لممارسة الدعارة المقننة وما عارفين في السودان التلفون الموبايل بترسل بيهو الرسائل الجنسية المفضوحة وتصور بيهو اوضاع جنسية ومعظم الناس بتستعمل الانترنت وبتشوف الدش بضبانتو اكتر من القنوات السودانيةوانتشرت ظاهرة تعاطي المخدرات بين البنات الطالبات وكثرت ظاهرة الانتحارات بين الشباب واغتصاب الاطفال واللواط!!! وبالموبايل تاتيك الخمر بجميع اصنافها بسيارة ليلي علوي مظلله وبالموبايل تحدد المواعيد الحمراء لتناول ملاح الشرموط في اقرب شقة مفروشة اواقرب غرفة ايجار في بيت اسرة فقيرة يمكن ان تتناول ملاح الشرموط في تلكم الغرفة وانت تستمع لونسة ال البيت الطاهر العفيف واحد اطفالهم يذاكر في دروسه ويتلو بعض ايات من جزء (عم) وقد تشرد الاب المطرود من الخدمة وبعض الابناء خارج وداخل الوطن وبقيت الام واطفالها في وطن لا يرحم الفقراء بسبب سياسات الدولة الرسالية العاهرة التي مكنت الساقطين والمشوهين والشواذ من التحكم في مقدرات الوطن وجر الناس الي هذا الواقع المهين!! يا عزيزي عزيز هذا هو السودان الرسالي العفيف الشريف الذي سيهربون اليه من الغرب الليبرالي لحماية عروضهم وشرفهم من الرذيلة ومن زيجات قد تكون من نصاري او يهود سيحسبونها زنا ولكنها اشرف من واقع السقوط والرذيلة والعهارة في داخل الدولة الرسالية التي تتنطع باسم الله والاخلاق والايدز يحصد ابناءها وبناتها بالالاف!

هذا حديث عاطفي لا يؤثر على ما قاله الدين في الزواج للبنت لرجل من غير دين الاسلام..
في السودان

فازت باحثة سودانية من جامعة الخرطوم باجئزة من اليونسكو..
في السودان هناك اسر مستورة تربي اولادها بالحلال ولم تسمع ابدا بما كتبته.
في السودان في بنات متصدرات لوحات الشرف اكاديميا في كل الجامعات.
في السودان في بنات بغسلوا ملابس الطالبات بالدستة عشان يقروا في كلية طب
في السودان في بنات شغالات خادمات حتى يوفرن مصاريف الدراسة..
في السودان في بنات بعولوا اسرهم بشرف وأمانة
في السودان في بنات رفضوا يتزوجوا عشان يرعوا اهلهم المرضي
في السودان في بنات شغالات في جمعيات المتجتمع المدني
في السودان في هالة عبد الحليم رئيسة حزب تقدمي
في السودان في بياعات كسرة بشهادات جامعية
في السودان في محاميات بيمشوا المحكمة ويدفعوا كل الرسوم عشان يردوا حق مظلم
في السودان في طبيبات بعالجوا الناس مجانا وبشتروا ليهم الادوية.في السودان بنات الجيرات بجاملوا بعض بالخدمة في المناسبات.....
في السودان المرأة شامخة وابية وعظيمة لا تستحق ان يكتب عن سلبياتها
كم من البنات عاهرات ويتعاطن المخدرات؟
اذهب الى السودان سنويا واسعد بمقابلة بنات ذي الورد يعملن في الجمعيات الطوعية
وخدمة المجتمع ونشر التوعية...واتمنى يوما ما بناتي يكن مثلهن..

يا سلام عليك يا بت بلدي..

هشام هباني

بالمناسبة انا لست ميالا للاسئلة الدينية لان فيه ضوابط لا تتوفر في الكثيرين منا، و لكن لدي حالة هزنتي بشدة انقلها لكم: المكان فرنسا ، الزمان 2005 ، الموقف فتاة سودانية خرطومية لاجئة سياسية تقيم في مدينة بها عدد كبير من السودانيين، الشباب ( وهذه مشكلتنا في الغربة) بيرحوا الديسكو و بيعملوا اللازم هناك، و لكنهم كانوا دوما سودانيون معها،احترام و تقدير، قامت اختنا باصطحاب فرنسي ابيض لتعيش معه الحياة ، فكانت ضجة من الشباب ليه تعمل كده؟؟؟. المهم هي و حتي تحلل الموضوع تزوجت الفرنسي !.
هنا السؤال ديني ام اخلاقي ام سلوكي ام غيرة رجال ساكت

الاستاذ انور

سلامات

Quote: بالمناسبة انا لست ميالا للاسئلة الدينية لان فيه ضوابط لا تتوفر في الكثيرين منا، و لكن لدي حالة هزنتي بشدة انقلها لكم: المكان فرنسا ، الزمان 2005 ، الموقف فتاة سودانية خرطومية لاجئة سياسية تقيم في مدينة بها عدد كبير من السودانيين، الشباب ( وهذه مشكلتنا في الغربة) بيرحوا الديسكو و بيعملوا اللازم هناك، و لكنهم كانوا دوما سودانيون معها،احترام و تقدير، قامت اختنا باصطحاب فرنسي ابيض لتعيش معه الحياة ، فكانت ضجة من الشباب ليه تعمل كده؟؟؟. المهم هي و حتي تحلل الموضوع تزوجت الفرنسي !. هنا السؤال ديني ام اخلاقي ام سلوكي ام غيرة رجال ساكت

وانا مثلك احيل ذات السؤال الي اهل الفتوي واهل العلم علهم يفيدوننا في هذا المجال!
واما ان سالت عن رايي كتكاسي بسيط ساقول لك ( كل شاة معلقة من عصيباتها)!

اختنا دكتورة بيان

انا واقعي جدا عندمااتعامل مع الامر ليس كنتائج امر واقع بل ابحث عن المسببات لايجاد الحلول الجذرية والناجعة وادرك ان من تسقط هنالك من اخواتنا في السودان وتبيع شرفها او من اضطر الي الهجرة اضطرارا واصطدم بهذه الامور التي اتناولها في هذا البوست وحصل له ما سيحصل وهو امر ما كان في حسبانه مثلما لم تكن الهجرة خارج الوطن الي هذه المنافي حلما من احلامه بل كانت امرا قسريا اضطراليه..حيث وحده هذا النظام الفاسد المجرم هو الاول والاخير المسئول عن هذا التدهور الذي لحق بالمواطن السوداني سواء داخل او خارج الوطن بسبب سياساته الظالمة الفاسدة التي افقرت الناس واضطرتهم الي هذا الدرك والحضيض من التدني الاخلاقي المرير!
فلا ابحث هناعن تبريرات للناس كي يركنوا الي الانهزام والامر الواقع وتقبل مثل هذه الامور
قدرا مقدرا...بل فتحت البوست هذا لكي انبه الناس في المهاجر الي هذه المخاطر المحدقة بهم كي يتخذوا الحيطة والحذر وكل التدابير التي تصونهم في مواجهة مثل هذه الوقائع المحتملة!
وفي راي ان الحل ليس بالرجوع للوطن لان الوطن ما عاد ذلكم الوطن الذي كنا نعرفه ولم تعدالفضيلة عملته السائدة لان من يقومون علي امره هم ابعد البشر عن الفضيلة والاخلاق!
فلا حل لهؤلاء المهاجرين الا بالتصدي بانفسهم لمثل هذه الاحتمالات من المطبات القاسية والتفكير بشكل جاد لاسقاط هذا النظام الفاسد الذي اضطرهم الي هذه البهدلة وهو المسئول الاول والاخير عن هذه المازق وذلك كمثل الذي يطردك قسرا وبغتة من بيتك في ليل الشتاء القارس وانت بلا غطاء يقيك شر الزمهرير وتموت بسبب الزمهرير ولكن المسئول الاول والاخير عن موتك هو من اضطرك لترك البيت وطردك خارجه للزمهرير اذن هو القاتل وليس الزمهرير!

Quote: وفي راي ان الحل ليس بالرجوع للوطن لان الوطن ما عاد ذلكم الوطن الذي كنا نعرفه ولم تعدالفضيلة عملته السائدة لان من يقومون علي امره هم ابعد البشر عن الفضيلة والاخلاق

الاخ الكريم هباني

نعم قد لا يكون الحل الرجوع للوطن. ولكن بذلك الوطن اكثر من 28 مليون نسمة
هؤلاء بقوا هناك صهرتهم وحرقتهم الحروب. وقتلهم الظلم من الحكومة
ولكن هذا غير مبرر ان نتحدث عن وكأن السودان تحول الى بيت دعارة كبير
هناك فئة صغيرة تمارس الهعر بانواعه.
فبحديثك ترمي كل النساء والرجال هناك بانهم عهر..
في عائلتي الجيل الثاني 45 بنت كل من هي فوق العشرين تتقلي تعليم جامعي
لم تتزوج اي منهم عرفيا ولا تتعاطى المخدرات الخ الخ من الموبقات
ومتاكده هناك ملاين العوائل مثل عائلتنا.

غضبك على الحكومة التي لا يختلف الناس معاك على سؤها لا يخولك ان تقذف
كل مواطن لم يكن محظوظا لينفذ بعائلته من الجحيم ليواجه
بصعوبات يفرزها المجتمع الجديد..

كما قلنا لك لا يجوز زواج غير المسلم للمرأة المسلمة وسوف لن
ينظر اي شخص لاعتبارات صعوبة العودة او العيش داخل الوطن
وكل انسان يختار خياراته اما تقوده الى السعادة في الدنيا او الاخرة
او لا...
والعبارة المقتبسة عبارة غير عقلانية
والبلد بخيرها والاخلاق العالية متوفرة ما عدا قلة لا يقاس عليها
وابدا جور الحكام لا يزيل المروءة لانها متاصلة في الشعب السوداني..
تذكر تعداد السكان 30 مليون..قارنها بالحكام هؤلاء ثم احكم..

خزيمة قال أوقالت؟

Quote: فهي لها كامل الحرية في اختيارها وعليها تحمل تبعاته دينيا ولا أحد يسأل عن ذلك غيرها فهي باختيارها تستطيع أن تترك الاسلام حتى ولا أحد يستطيع أن يمنعها

كلامك دا يا خزيمة كلام عار حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( كلكم راعُُِ ومسئول عن رعيته) أو كما قال صلى الله عليه وسلم, مما يشير إلى إن خيار البنت في الزواج لها الحق فيه ولكن بعد موافقة ولي أمرها وزويهاوبعدين موضوع الدين دا مافيهو خيارات يا خزيمة ودا كلام بتاع مستشرقين ساكت.

أبوفتحية

أبو فتحية ..
خزيمة قال.. وبعدين
يقول تعالى


وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً ... ( الكهف- الجزء الخامس عشر )
وقال
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً ... ( الإسراء- الجزء الخامس عشر ) وقال


قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ... ( الأنعام- الجزء الثامن )

مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً ... ( الإسراء- الجزء الخامس عشر )

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ... ( فاطر- الجزء الثاني والعشرون )

إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ... ( الزمر- الجزء الثالث والعشرون )

لا زلت عند حديثي لن يسأل عن خيارها أحد سوها وهي لها مطلق الحرية التي تقابلها المسؤولية في تحمل النتائج
أما مسؤولية (راعيها) فهي تنتهي عند بلوغها سن الرشد والتكليف وهذا ما سألت عنه أولا

..............ز

....

هشام سلامات
ظلت اتابع موضوعك هذا ببالغ الاهتمام آذ انه ليست مشكلة ابنتك فقط ولكنها قضية جيل بآسره جيل فاقد الهوية يترنح بين قيمنا نحن وديننا وبي ن المجتمع الغربي اذي نشآ وترعرع فيه وكثيرا ما اساءل نفسي في مثل هذا الموقف هل نلوم الابناء ام نلوم انفسنا نحن الذين اتينا بهم ظنا اننا نوفر لهم في العالم الاول احسن عيشة وارقي مستوي تعليم ورغم ان اطفالي مازالوا صغارا لم يصلوا بعد لمرحلة الزواج واختيار الشريك الاخر ولكنهم حتما فاعلون في المستقبل القريب والقضية تورقني من الان ولست الزواج فحسب ولكنا نرفض كثير من سلوكيات الغرب التي يعتبرها اولادنا حقوقا عادية ولا اخفي عليك فلقد كنت آمل دوما ان اعلم ابنائي ان هذه ليست بلادنا وليست ديننا وتقاليدنا فلناخذ منهم المفيد المثمر ونترك الشاءن والحرام ولكن هيهات فتاثير المدارس والتلفزيون والمجتمع باسره اكبر واقوي وبالنسبة لموقف ابنتك فكل الخيارات صعبة وكما قلت طالما اتينا بهم واعطيناهم الحرية فلست امامنا الا ان نرضخ لرغباتهم آمل ان تحاول اقناع شريكها بالاسلام فكثيرين يفعلون والسوال التاني ما رأي والدتها وماهو موقفها اتمني وجود حل يرضي جميع الاطراف ووفقا الله اخي

الاخت العزيزة سهير

سلامات

مثلماذكرت في تساؤلاتي وهواجسي وهي مشاكل طبيعية متوقعة ان تحدث وهي صادمة جدا
في مجتمعات مهاجرة جديدة ومحافظة لم تضع في حسبانها مثل هذا الامر المحتمل حدوثه نتيجة الاحتكاك والتعايش بين ثقافات متباينة.. ولذلك طرحت الامر لذوي الاختصاص من اهل الدين وعلماء التربية وعلم النفس والاباء والامهات والاخوة والاخوات الشباب لمناقشته ووضع حلول واجابات علها تملك الناس معرفة بالشيء حتى لا تقع في مفاجات قاتلة مثل هذا المتوقع جدا في اي وقت!
ودي واحترامي
هشام

Quote: أخر فتاوى الترابي كان في الموضوع ده ياهشام قال شرعيا يجوز زواج المسلمة من الكتابي ده الشرع على رأى الترابي ... بعد ده استفتي قلبك

الاخ الطاهر هذا ليس شرع الترابى بل شرع الله والذى لم يحرم زواج المسلمه من الكتابى

الاخت بيان
انت بتحرمى على كيفك والله شنو؟
اين الدليل ...اوع تجيبى الدليل بتاع تحريم زواج المسلم والمسلمه من الكافر (الذى لايؤمن بوجود اله او الرب)

دودى

العزيز محمد دودي

سلامات

Quote: الاخ الطاهر هذا ليس شرع الترابى بل شرع الله والذى لم يحرم زواج المسلمه من الكتابى الاخت بيان انت بتحرمى على كيفك والله شنو؟ اين الدليل ...اوع تجيبى الدليل بتاع تحريم زواج المسلم والمسلمه من الكافر (الذى لايؤمن بوجود اله او الرب)

شكرا علي مرورك القيم وانت تثير نقطة تبدو خلافية كبيرة وهو امر بالتاكيد سيثري هذا الموضوع بمداخلات اتوقعها من عدة اتجاهات.

ودي واحترمي

..............

....

quote:رأي الشرع واضح
انه وليها لا يوافق على الزواج ويمنعها لانه محرم بنص قرآني

Dr. Bayan,I wish you well
We are still waiting for the Quoarnic verse
Stay well
Omer

Quote: الأصل أن من شرط صحة النكاح إسلام الزوجين عدا ما استثنى الله جل وعلا، قال تعالى : {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ}، وقال تعالى : {لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ}، وقال : {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} ؛ فالأصل تحريم نكاح المسلمة لغير المسلم ونكاح المسلم لغير المسلمة إلا أن الله - جل وعلا - استثنى العفيفات من أهل الكتاب؛ فقال : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ}..... .

الاخ شكري مشكور احضر النصوص .. راجعها...
وشكرا لك

..........................

.....

Quote: وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ}،

ياجماعه الايه تتحدث عن مشرك ولاتتحدث عن كافر ملحد

ومازلنا فى انتظار ايه تحريم زواج الكتابيه من مسلمه
ومااوتينا من العلم الا القليل

دودى

................

نقلا عن موقع إسلام أون لاين
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد :
فيرى جمهور الفقهاء إباحة زواج المسلم من نساء أهل الكتاب، وأجمعوا على حرمة زواج المسلمة من غير المسلم، وهذا أمر تعبدي، وإذا أردنا أن نلتمس حكمة لذلك فيمكن أن يقال: إن الإسلام عندما أباح للرجل الزواج من الكتابية فإنه أمر الزوج أن يحترم دينها لأن المسلم يؤمن بجميع الأنبياء، أما غير المسلم إذا تزوج من مسلمة فإنه لا يحترم عقيدتها، ولا يؤمن بنبيها مما يوقد النار في المنزل ويمنع السكينة والرحمة التي عليها قوام البيوت، فلهذا منع الإسلام مثل هذا الزواج .
يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: -
المسلمة لا تتزوج إلا مسلماً، والله تعالى يقول (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) وقال (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا) ثم استثنى فقال وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب) فأباح زواج المحصنات من أهل الكتاب ولم يجز زواج الرجال من نساء المسلمين.

وحكمة ذلك: أن المسلم يؤمن بكل الرسل بما فيهم موسى وعيسى عليهم السلام. وبكل الكتب بما فيها التوراة والإنجيل. بينما لا يؤمن أهل الكتاب إلا برسولهم وكتابهم. وقد أجاز الإسلام لزوجة المسلم الكتابية أن تذهب إلى أماكن عبادتها كالكنيسة والمعبد ، بينما لا يجيز هؤلاء الكتابيين للمسلمة ـ لو تزوجوها ـ أن تذهب للمسجد وتظهر شعائر الإسلام.
والأهم من ذلك: أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه ، والزواج ولاية وقوامة ، فيمكن أن يكون المسلم وليا وقواما على زوجته الكتابية ، بينما لا يمكن أن يكون غير المسلم وليا أو قواما على المسلمة، فالله تعالى يقول: ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا).
والزوجة عليها طاعة زوجها ، فلو تزوجت المسلمة غير المسلم لتعارضت طاعتها له مع طاعتها لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم.
ولعل هناك حكما أخرى كامنة فى منع زواج المسلمة من غير المسلم ، يعلمها الله تعالى ، العليم بما يصلح العباد ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)؟
وما على المؤمن بالله تعالى وبحكمته وعلمه ؛ إلا أن يقول سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير)
أهـ
ويقول الشيخ محمد الغزالي ـ رحمه الله ـ :

رب البيت المسلم يستحيل أن يمر بخاطره أن يهين موسى أوعيسى ، إنه يحترمهما كما يحترم نبيه محمدا ، ويصفهما بالوجاهة والرسالة وقوة العزم وصدق البلاغ!
وهذا معنى يلقي السكينة في نفوس أتباعهما.
أما اليهود والنصارى فإن ضغائنهم على محمد أعيت الأولين والآخرين، وقد استباحوا قذفه بكل نقيصة.

وفي عصرنا هذا منحت إنجلترا أعظم جائزة أدبية لكاتب نكرة ،كل بضاعته شتم محمد والولوغ في عرضه والتهجم عل حرمه ! فكيف تعيش مسلمة في بيت تلك بعض معالمه؟

إن الزواج ليس عشق ذكر لمفاتن أنثى !!إنه إقامة بيت على السكينة النفسية والآداب الاجتماعي، في إطار محكم من الإيمان بالله، والعيش وفق هداياته، والعمل على إعلاء كلمته، وإبلاغ رسالاته. أهـ
وهذا الذي ذكر ما هو إلا محاولات لاستنباط الحكمة من المنع ، ويبقى الكثير الذي لا يدركه إلا الله ، على أن الفيصل في المسألة أنه أمر تعبدي محض.



وجاء في فتاوى الأزهر الشريف:
صحيح أن الإسلام يجيز زواج المسلم من غير المسلمة (مسيحية أو يهودية) ولا يجيز زواج المسلمة من غير المسلم. وللوهلة الأولى يُعد ذلك من قبيل عدم المساواة ، ولكن إذا عرف السبب الحقيقي لذلك انتفى العجب ، وزال وَهْمُ انعدام المساواة. فهناك وجهة نظر إسلامية في هذا الصدد توضح الحكمة في ذلك. وكل تشريعات الإسلام مبنية على حكمة معينة ومصلحة حقيقية لكل الأطراف.
الزواج في الإسلام يقوم على " المودة والرحمة " والسكن النفسي . ويحرص الإسلام على أن تبنى الأسرة على أسس سليمة تضمن الاستمرار للعلاقة الزوجية . والإسلام دين يحترم كل الأديان السماوية السابقة ويجعل الإيمان بالأنبياء السابقين جميعًا جزءاً لا يتجزأ من العقيدة الإسلامية. وإذا تزوج مسلم من مسيحية أو يهودية فإن المسلم مأمور باحترام عقيدتها ، ولا يجوز له ـ من وجهة النظر الإسلامية ـ أن يمنعها من ممارسة شعائر دينها، والذهاب من أجل ذلك إلى الكنيسة أو المعبد.
وهكذا يحرص الإسلام على توفير عنصر الاحترام من جانب الزوج لعقيدة زوجته وعبادتها. وفى ذلك ضمان وحماية للأسرة من الانهيار.

أما إذا تزوج غير مسلم من مسلمة فإن عنصر الاحترام لعقيدة الزوجة يكون مفقودًا. فالمسلم يؤمن بالأديان السابقة ، وبأنبياء الله السابقين ، ويحترمهم ويوقرهم ، ولكن غير المسلم لا يؤمن بنبي الإسلام، ولا يعترف به ، بل يعتبره نبيًّا زائفًا وَيُصَدِّق ـ في العادة ـ كل ما يشاع ضد الإسلام وضد نبي الإسلام من افتراءات وأكاذيب ، وما أكثر ما يشاع.

وحتى إذا لم يصرح الزوج غير المسلم بذلك أمام زوجته فإنها ستظل تعيش تحت وطأة شعور عدم الاحترام من جانب زوجها لعقيدتها. وهذا أمر لا تجدي فيه كلمات الترضية والمجاملة. فالقضية قضية مبدأ. وعنصر الاحترام المتبادل بين الزوج والزوجة أساس لاستمرار العلاقة الزوجية.
وقد كان الإسلام منطقيًّا مع نفسه حين حرّم زواج المسلم من غير المسلمة التي تدين بدين غير المسيحية واليهودية ، وذلك لنفس السبب الذي من أجله حرّم زواج المسلمة بغير المسلم.
فالمسلم لا يؤمن إلا بالأديان السماوية وما عداها تُعد أديانًا بشرية. فعنصر التوقير والاحترام لعقيدة الزوجة في هذه الحالة ـ بعيدًا عن المجاملات ـ يكون مفقودًا. وهذا يؤثر سلبًا على العلاقة الزوجية ، ولا يحقق " المودة والرحمة " المطلوبة في العلاقة الزوجية أهـ

ويمكن للسائل الكريم مراجعة هذه الفتاوى:

قرار المجمع الفقهي في زواج المسلمة بغير المسلم

زواج المسلمة من الشيوعي

زواج المسلمة بغير المسلم في بلاد الغرب

والله أعلم

عسى أن يعيننا الله علي إفادة بعضا البعض

Quote: إن الإسلام عندما أباح للرجل الزواج من الكتابية فإنه أمر الزوج أن يحترم دينها لأن المسلم يؤمن بجميع الأنبياء، أما غير المسلم إذا تزوج من مسلمة فإنه لا يحترم عقيدتها، ولا يؤمن بنبيها مما يوقد النار في المنزل ويمنع السكينة والرحمة التي عليها قوام البيوت، فلهذا منع الإسلام مثل هذا الزواج .

هذا ليس صحيحا وتعميم مخل لان اهل الكتاب يمكن ان ياتوا بنفس المصوغ لتحريم زواج المسلم من المسيحيه. اى شخص من جبال النوبه او جنوب السودان بامكانه ان ياتى بالاف القصص للاسر والتى تعيش فى سلام ووئام وفيها المسلم والمسيحى واعرف عشرات الزيجات فى جنوبنا الحبيب بان تزوج المسيحى من مسلمه وكونا اسره فى قايه الانسجام والوقار.

مازلت فى انتظار دليل من الكتاب على تحريم زواج المسلمه من المسيحى وياجماعه لو قراتم التاريخ الاسلامى عند بدا الدوله عندما اسلمت احدى بنات عم الرسول الكريم ومازال بعلها مشرك لاحظ مشرك وليس كتابى يؤمن بالله لم يطالبها الرسول بطلاقه حالا مع وجود النص القرانى ولقد سكنا فى سقف واحد على مااعتقد لفتره مابين 3 الى 6 اشهر قبل اسلامه او طلاقهما ( لقد امتنعت عن معاشرته حتى يسلم) هذه حكمه الاسلام حتى يرغب المشرك فى السلام وجعل زوجته التى يحبها رسول له لدخول الاسلام.
لقد شاهدت اسر عديده فى امريكا وكندا بان الزوجه المسلمه سواء كان اسلامها قبل الزواج او بعد الزواج قد استطاعت ان تقنع زوجها لاعتناق الاسلام بالحجه والموعظه الحسنه

دودى

.............