|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
من بين ضلوعي ... وحمى وجدي ... فداسي
تقررت ... هكذا ... فى خضم التاريخ ,
فيما لي فيها من أواصر الدم ... نبع .
فلتعش فداسي
ودمت ... أسماء ... علياء
مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
عاد الحبيب وعادت إلي أحلى الليالي. وتحية للجميع، ومعذرة للأخ الدكتور/ عبد المنعم محمد أحمد الجاك أن اختفت موضوعات "هنا فداسي" بسبب الإهمال والتفريط. والذي كره الاعتذار حقيق به أن يأتي بخير مما فات. فمن يصنع المستحيل؟ ونحن في انتظار الأخ جعفر بشير ليعيد المنتدى والأمل فيه كبير ومعقود.
ووعد الحر دين عليه، وظللت أسبوعاً في تنقيب وبحث - رغم شح المصادر- أبحث في شجرة نور الأزرق ومقدماً أشكر الأخت أمل عبد الله الأمين أحمد نور بما أمدتني به من معلومات مفصلة حول شجرتها فحمدت لها ذلك، وكان المشهد رائعاً إذْ تتفوق على ( أبو الكلام أزهري الخير زوجها) وكأنها تقرأ من كتاب ذي أسطر مضيئة، حمدت لها ذلك وأكبرته في نفسي، فكدت من شدة الفرح أطير، وذكرتني بالمرحوم الشيخ ود عمر - أفضل مصادر الأنساب في فداسي، ولا أقول ما أقول مكابراً أو مزايدا: ليت حلة المعرفة تزان بمعرفة الأنساب والأهل، والذي بين يدي ابنة الدود ما يذهل ويبعث على السرور. ثم إني لاشكر الأخ المفضال عادل الطيب تاج الدين ( حفيد الشيخ يوسف أبو شرا) وله مبحث في بنات نور الأزرق، ولجهوده الكبيرة في الاتصال الهاتفي المتواصل باهله ووالدته على وجه الخصوص لتوثيق المعلومة أو الاستفسار عن المشكل فيها. ولما ينظر الناس شجرة نور الأرزق سيجدوا أنفسهم في حيرة من أمر بلدتهم وهم يحسبون أن أقطابها: يوسف ودفع الله، فما بال هذا الحافظ السبط : نور الأزرق يلم الأطراف كلها ولا يبقي ساحة تذكر. ما أعجب السياحة في عالم الأنساب. وإني لأدعو الجميع للاهتمام بمادته والمشاركة الفاعلة في بنائه وتوصيله لغايته. والشكر أوصله للأخ المهندس سامي بما أضاف في فرع أولاد إبراهيم ود أب شقة: أولاد زينب بت ماكنة وأولاد قنبورة حتي يخيل إليك أن فداسي ما هي قرية كردقيلي. ولكنها العبقرية المكانية التي متحت معين فداسي وأدنت إليها كل الأطراف رغبة ومحبة فصارت معها درة محبورة. أو هكذا أتخيلها دائماً وأبداً.
ولكم خالص التحية والمودة محمد حسن خضر الرياض 30/6/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)
|
احبابنا واهلنا في هنا فداسي
جميل ان نبدأ من هنا مرة اخري
وهل ينقطع الدم ويخرج من شريانه تلك هي فداسي نعيش برحيقها منذ الصغر لا غني لنا عنها اينما ذهبنا
نفتخر ونتعز بها ولا نرضي فيها كلمة واحدة
نسأل الله أن يوفقنا لخدمة فداسي واهلها
نتمني اجازة سعيدة لكل الاخوة والاخوات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهاجر)
|
Quote: ياسمية .. لندع ذلك للنبلاء الحقيقين اما انا فاؤدي واجبا محتوم ..تبادل المعرفة واجب وفضيلة ...من يعرف اكثر ويستفيد من المعلومة هو حصان السبق الرابح ..سبقونابتبادل المعرفة حيث حولوها الي صناعة نشتريها نحن لنعيش .. حتي معلومات تاريخنا يكتبوها لنا ... جيلي يختزن بعض قليل من معرفة فالاكرم والانفع والافضل ان يعطيها للاقدر قبل ان يذهب وتذهب معه ... خالص مودتي لك ولاسرتك ابوبكر
من وحي هذه الرسالة كتبت هذا الموضوع:
{ اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بماعلمتنا وزدنا علماً }
قوة الطاقة البشرية (Power Human Energy ) هذا العلم الذي إستهوتني دراسته والذي يبحث في قوة الطاقة الهائلة للجسم البشري وتأثيرها المدهش في العلاج من أمراض مستعصية وتحرير الجسم من مسببات هذه الأمراض نهائياً يطلق عليه إصطلاحاً ( PHE ) وجدت أنه يدخل في كل مجريات حياتنا . في إحدى الليالي الثقافية للنادي السوداني بمسقط قدّم د. الطاهر الدرديري محاضرة قيمة بعنوان ( إحدى عشر إمرأة يتحدثن عن أزواجهن ) خلاصتها أن سبع منهن تحدثن عن أزواجهن بخير والأربع الباقيات كن على النقيض من ذلك واحدة من الأربع هي محور حديثي الآن ، قالت : ان زوجها دوماً مبتعد عنها ومن ضمن العيوب التي عددتها أنه ( لا يجس ولا يمس ) ...وهنا مربط الفرس ، فعلم قوة الطاقة البشرية يؤكد على أهمية اللمس مما يؤدي إلى تمرير الطاقة من عضوء لآخر أو من جسد لآخر وهو ماله مفعول السحر في هدوء وطمأنينة النفس فيسهل التخلص من كثير من المنغصات في الحياة . من الضروري جداً إذا كنت وحيداً إن تحضن نفسك بوضع يدك اليمنى على كتفك الأيسر واليسرى على الأيمن وتتنفس بعمق وتكون راض ٍ عن نفسك متقبل لها كما هي ، فهذا التوادد والتواصل بين أعضاء الجسد الواحد يؤدي للتوازن النفسي التام . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمارس هذا النوع من الطب ، فعندما أتاه أحد الصحابة يشكو ألماً في جسده قال له صلى الله عليه وسلم : ( ضع يدك على مايؤلمك من جسدك وقل : بسم الله ذي الشأن ثلاث مرات وأعوذ بعزة الله وجلاله من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات ) وتعتبر الفترة الزمنية التي يستغرقها هذا الدعاء كافية جداً لتمرير الطاقة بين أعضاء الجسم كما أمرنا صلى الله عليه وسلم عند زيارة المريض أن نضع يدنا على جسمه ونقول لابأس عليك ، فهذا علم من لدن عزيز حكيم ولكني تفكرت ملياً في أمر هذه المرأة التي وضعت يدها على العلة مباشرة وأنا لازلت أحبو في كواليس هذا العلم الذي يوجد له في منطقة الخليج كلها مدرب واحد فقط مرخص من المركز الكندي للتنمية البشرية . وما أشرت إليه هنا ماهو إلا ومضات من هذه القوة التى تتحكم فى كافة أجهزة الجسم من الدماغ حتى أخمص القدمين . فهلا تفكرتم يا أولو الألباب ؟ سمية الحسن طلحة
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
عدنابعد فراق طويل املته الظروف وعادت صفحة هنا فداسى الى القها الجميل وتوهجهاالابداعى عادت الاقلام النضرة التى نثرت ابداعهاوتراثها الخالد لهذا اجبرتنا على التواصل معها ما سمحت الظروف ونتمنى ان يستمر التواصل لتعم الفائدة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
الاخ مهدى الصادق لك التحية وانت تعود بصدقك وتهدى بمداخلتك كثيرين الى نور فداسى حينما يرتفع البوست فى اعلى الصفحة ويعود اليه القراء والمحبون ، ولعل الزمان ايقن ان الامور فى شأن الرفعة لا تكون الا بالمبادرة والتاريخ يحفظ ما كتب حينما تعجز القلوب عن حفظه والاذن عن مراجعته والعقول عن فهمة ، ولك بكل حرف فى محيط فداسى تحية ، ودعوات ... فأكثر من الحروف تنال من الدعاء بمقدار ،. سالت الزمن يوما عن من أنا ؟ فاجابنى بانى فى محيطه لا اساوى شيئا ، لكنه اردف فقال : ان اردت ان تساوى عندى شيئأ فاكتب للتاريخ وللقادمين من خلفك فى مسيرتى الطويلة ... تسألت كيف ؟ وكيف لى بالكتابة فى زمن اصبح فيه ثقافة العامة مرئية visualize وضاع الكتاب بين متاهات الازقة والرفوف ، وتماسكت الصفحات حتى انها فقد خصوصيتها واصبحت تقوم جميعا وتجلس جميعا ، وتلاصقت الحروف منقوطها ومشدودها وتآكل الغلاف ، وسكن الغبار الناعم فى كل زقاق بين الصفحات وإلتجأ العنكبوت الى " غار " جديد اسمه المكتبة ، فانى لى بالكتابة .. وانى للقراء من زمن ... فارشدنى الزمان الى الدخول وقال " ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون " ... تسآلت واين الباب ؟ ومن هم ؟ فاجابنى ان بابهم اصبح فى زماننا الان منبر للكتابة يقرأه أهل الانترنت الغاشى والماشى ، فهو الباب وهم الاهل ... حينها تحسست أصابعى وإلتجأت الى فداسى موطنى الذى خططت على رملة مسيده اول الحروف ... فوجدتها هنا ووجدتك هناك ... وها انا أكتب لعلنى اوصل عبر ما اكتب بعضا من تحياتى لاهل فداسى الذين قطعنى عنهم الزمان واخصك بها وللاخ أبى البشرى والاخرون الذين عمروها بحقها .... وغقلت وتسآلت وسالت الزمان وانا لا اجيد الحفظ ، أين خطاى على المنبر ؟ فوجدتها قد طالتها يد الرقيب وذهبت لا لارشيف المكتبة والغبار والصفحات والحروف المحشورة ، بل الى " Hard desk " بكرى ابوبكر وقلوب آخرين ... مضت حلقاتنا فى ارشيف النصف الاول بعد ان بلغنا بفضل الله الالف ومن الحروف الالاف ، وسيمضى النصف الثانى وعزاءنا ان نكتب ما بدواخلنا لنخبر الزمان باننا نكتب توثيقاً لاندعى معه المعرفة ولا العلم ولا الفصاحة ولا النجابة ، لكننا نؤمن بان " رب كلمة كتبت أضاءت شمعة فى قلب تائه فى الظلام ." ولك الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
الأحباء بمنتدى هنا فداسي تحية ود و أحترام شغلتنا الأيام عن الكتابة بهذا المنتدى العامر بأقلامه ، و أخذتنا دوامة الحياة في عمل متصل لم يترك لنا زمنا نبلل فيه أقلامنا في بوتقة المداد ، لكن نتمى في حاضر الأيام أن لا تسوقنا الأقدار لما لا نشتهي ، عز علينا و الحق يقال فراق هنا فداسي في بوستها الأول ، و مما جعل للأمر وقعا إضافيا من الألم أنني أعتبر إرسال البوست إلى الأرشيف كان ناتجا عن عدم متابعتي للبوست قبل الأرشف و لكن نحسب أن هذا الأمر يسوقنا إلى خير إنشاء الله ... كل الوعد أحبتي بالمنتدى أن يكون في مقبل الأيام ميلاد جديد , يحفظ لنا إنتاجنا و تكون به كينونتا إن شاء الله . خالص الود لكم سامي محمد قسم الله الرياض 6/7/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
إطلالة غير متأخرة على نافذة ( هنا فداسي ) .......................................
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام الأتمين الأكملين على سيدنا محمد غرّة العيون ومفّرح القلب المحزون وآله. -تحية جزلة لكل من أدلى بدلوه في هذه الساحة الميمونة سوى من أبناء بلدتنا العزيزة فداسي الحليماب أو من تربطتهم بها أواصر وعلاقات مختلفة وتجمع الجميع مشاعر المحبة للوطن الصغير جرما الكبير معنى ومنزلة . وشكر موصول لأختنا الكريمة السيّدة أسماء الأمين زوج الأخ القريب الفاضل / عبد القادر بشير محمد أحمد سليل الركابية الأشاوس أهل التقى والضياء ، ولا يحسن بنا المرور العابر فوق اسم أبيه بشير كما مرّ الشباب فوق اسم خالد محمد علي ذلكم الأستاذ الأمّة حين بالغوا في ثناء مستحق على إبنه الدكتور أسعد خالد فخر السودان في معترك البحوث الطبية والحائز على جائزة باكستان الأولى لثلاثة أعوام متتالية 2004 ، 2005 ، 2006 الشيء الذي لم يحدث من قبل عندهم لأي أجنبي . بشير محمد أحمد كادر شركة باتا ورجل الأعمال الصغير ذو المثل الخلقية والإجتماعية الفريدة بقلبه المفتوح وبيته المفتوح وعقله المفتوح المواصل لأرحامه بلا كلل ولا ملل وإني لأحسبه من أعلام عالمنا العربي والإسلامي لا سيما في مثل زماننا الكاسد هذا .ولنا عودة لهذا الخال العزيز . أما أسماء فلها من شرف النسبة ما فيه علو المرقى أما وأبا وهم أهل ديانة ومروءة ، وخالها محمد البكري علم بازخ في فداسي متصدرا دفة الإنشاد الديني الرصين لنصف قرن من الزمان بلا منازع .وهو جد لأخونا المهندس النابغ والمشارك الفاعل سامي محمدقسم الله ، ومشكلتي انني كثير التوقف لا أعرف حثيث المسير ، فما أن ذكرت محمد قسم الله حتى جالت بخاطري صورة هذا الأستاذ الفذ من جيل عمالقة التربية والتعليم الذين بلغوا الرسالة وأدوا الأمانة على اكمل الوجوه . أطال الله عمره وأغرّ عينه بسامي وإخوته . - ونشكر الجهود النوعية المخلصة للإخوة محمد حسن وإسحق بله وتركيزهما على مجال الفضائل وحسن الشمائل لا سيما والدنيا تزوي وتندرس المثل وتكاد تغيب الأسوة والنماذج .. - ولولا حث الأخ محمد لي للكتابة لما كتبت لقلة البضاعة وخمول الفكرة وضعف الثقافة فثقافتي حمل إبريق الغسيل في ديون خضر الزين نحوا من خمسة عشر عاما بعد التخرج من الجامعة ولم يعهدن أهلى اتكلم ، ويوم سمعني عمي الأستاذ حسين الزين أتكلم في مشاكل الإقتصاد السوداني نظر إليّ باندهاش وتعجب ولسان حاله يقول : الآن تكلم الأبريق !!! ولكن هذه عادة أخي الفيلسوف محمد في دفعنا نحو المضامير الحيّة النافعة ربما للتدرب على المفاعلة . - ولما رأيت الناس قد إستطالوا في الجهل بالتصوف والسخرية بالمتصوفة حبب لي في الفترة الأخيرة الكتابة في مضماره فخرج الإبريق عن صمته المألوف كثيرا ، هذا الصمت الذي جعل أخونا عبد المحمود سليمان يقول لهم : الرشيد ده ما يعتّب علينا في شركة النيل الكبرى للبترول فالزمن قد تخطاه ، هذا إن لم يكن القسم المالي بقطاع البترول قدس أقداس قصرا على المصنفين من أهل التوالي -فسبب قريب غير مقصود وآخر بعيد مقصود .!!! وذلك أيام محنتي بالسودان قبل شهور بحثا عن الإستقرار ، ووجدت معبودا في السودان اسمه الولاء فبل الكفاءة وعبادته من أخلاق أهل النار وإلا لكان حقبقا بالفاروق عبادته يوم وضع جلاده السوط على رأس والد بن الأكرمين !!!! - ومن ثم ّ لم تكن هذه الإطلالة متأخرة طالما أتت من متأخر . - وسيكون لنا بإذن الله مشاركات متعددة يكون من ضمنها :- • فداسي الكبرى . • اللجنة الشعبية – حكومة القرية –وقضية التطوير . • مجلس العلماء والخبراء • موضوعات في التصوف . • أخرى متنوعة .. تحية مجددة لكل من كتب ولو سطرا نافعا عبر هذه النافذة ، مع الدعاء بالتوفيق للأخ المهندس سامي محمد قسم الله في جهوده الأنية في إيجاد موقع لفداسي بنفس إسم النافذة هنا فداسي وكثّر الله من أمثاله وأجزل لهم حسن الثواب . والله المستعان وعليه التكلان والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: الرشيد حسن خضر)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
منتدى العزازة والظن فيه(به) www.azazah.com
الإخوة والأخوات بـمنتدى " هنا فداسي"، لكم التحية والود، فإني لمبشركم اليوم ببشارتين: • أولاهما: عن منتدى " هنا فداسي" وسينقل إليكم الخبر الأخ العزيز الفريد: أبي البشرى عز الدين، مفخرة فداسي وابنها البار عظيم الشأن، ولقد شاءت الأيام أن تجعل ميلاده ومنبته بمدينة الدويم، وهو من بعد من سراتها، وأهله جميعاً لا يحاذهم أحد إلا وقد أسرف على نفسه وغره منها ما سعى آل البشرى لإسقاطه بعد النظر والتمحيص والتدقيق، فما كان الانتماء سلعة وما كانت بغيتهم طلب الساحات. فلا تعجب من صنائعهم فو الله ما رأيت أناساً تسعى الساحات سعيهاً إليهم، ولقد تخففوا عن غرض الانتماء وتزودوا بغرض الانتفاع وسد المطالب وأداء الجميل للناس بروح عظيم ، وأيم الله أنهم ليسلبونك حظ نفسك من التواضع حتى لتحسب نفسك محض مكابرٍ ومسرفٍ ومتطاولٍ بغير حق ملكت من عنانٍ أو مرقى أو نصابٍ، وقد فاتك أن فوق المنازلِ منازلٌ . أنبأني اليوم - أخي أبي- خبراً طيباً عن المنتدى ولا أراني أتقوله نيابة عنه، وإني لمستبقكم حتى تلقونه قريباً بإطلالته التي لا تخفي عليكم، فهنيئاً لكم بمقدمه ، وبما سيحمل لكم من خبر، فيا بشراكم، ونحن في انتظاره! • ثانيهما: عن منتدى العزازة وقد ظهر بقوة وملأ الساحة بالبهاء والتألق، فرجال أمثال: مهدي الصادق السيد، ومحي الدين بابكر، وأبو وفاء، وعلي خالد هبار( آل أب شقة) ، وشوقي عزازة، وآخرين سنطالع مقالتهم الناصعة والصادقة المعبرة وكأنهم لم يبدؤوا اللحظة، وكانت هناك الكاتبة الرائعة الفذة: بت العزازة التي أثرت منتدى هنا فداسي بمشاركات في غاية الإبداع الفني المفعم بالحس الإنساني العبقري والحزن الشفيف، وكانت دائماً تقف وتستوقف ونداؤها متصل حول المسئولية الاجتماعية للأفراد في عملية البناء والتعمير. ويطيب لي أن أهنيء ركب منتدى العزازة، ولكن!! لست راضٍ وإن أحسنت النوايا، وقد انخفض سقف المروءة حتى صار عند موطأ الأقدام، وثمة تجارب وملابسات تؤكد لك بقوة في كل يوم وكل لحظة أن تحت سقف المروءة " يطيب الجلوس" ومتى ضاق أو انخفض ضاعت الغايات وتشتت الأرب والمقصد وتفرق الناس أيدي سبأ. ومنذا الذي أن يأكل اللب لا يكن بغير اطراح القشر للقشر مهتما 'And when he hath the kernel eat, Who doth not fling away the shell? ( إلتماسة عزاء بين الشعراء، ص 123/124، عبد الله الطيب )
ظهر منتدى العزازة وظني أنه المحك والمبتدأ الحقيقي لإبراز النوايا الطيبات والقدرات التي تدفع للبناء ورفعة السقف، وإظهار تلك المروءآت وقوى ال%C
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
بت العزازة بواسطة الحبيب مهدى الصادق السيد
لكم التحية جميعا
بعد غيبة ليست قليلة نعود لذات المكان الذى احتوانا بدفئه ونشهد الله ان غيبانا
عنه ما كان بالخاطر فرغم البعد كنتم بالقلب والعين والخاطر .
وهذه مشاركة اامل ان تقبلوها من باب (عيب الزاد ولا عيب سيدو)
كم هو موجع الم الاحباب ******************** أرقبها من حين لآخر وهي تتالم وهي تبتسم ابتسامات لايتركها الألم تعبر طريقها لدنيا السعادة قبل ان يحملها وخزة من عذاباته وكلما قررت الابتعاد لأن قلبي لم يعد يحتمل أعود مسرعة أعود بلهفة خشية التقصير خشية ان تتلمس طريقها في أمسية يخفت فيها نور القمر ويغفو عن خطاها التائهة في بعض الايام.. شهراتلو شهر ونحن نجمع من أرض الصابرين زهر حكمهم ونضمه لقلوبنا لتنثال هدأته فيها وتسكن حروف متمردة تبحث عن الخلاص كم هو موجع الم الاحباب ونحن لا نفعل شيئا نرقبهم ونحن مكبلون والالم يتشكل ويتلون في دقائقهم وساعاتهم ليشعرهم بوجوده كل لحظة ويذكرهم ان تناسوه.. ويسقط نظراتهم من علياء الامل لدرك اللا امل فقط حين نركع لله خاشعين وتنساب دفقات قلوبنا دعاااااااء يرنو لرحمة الحي القيوم ويفاجيء عتمة الياس بسطوع مؤكدلنور رحماات من الخالق جل شانه تربت على قامات أرهقها طول انحناء تحت وطاة الم ثقيل وتنثر ندى الأيام القادمة على براعم مشتاقة للحظة ميلادها.......... سوف نشعر بالتحرر والخلاص من أوجاع كثيرة...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
يحملنى على جناح الشوق ، شوق عارم لاتذكر عنده مساحات من رمل ممتد، ابيض تتلالأ منه انعكاسات الشمس مع حبات الزجاج الرملى المتناثر ، وتتموج على صفحته تلال صغيرة كانت أثرا من مرور النيل فوقها وهو يدغدغها باطرافه السنينة ، وتشدنى نحو الغرب منها شجيرات الصفصاف الذى تدثر بالرمل ، وانغرس يشق بجذوره صفحات " القريرة " ، وانظر فى الافق أسراب من طير الرهو بيضاء وقد انعكس بياضها فى صفحة النيل الازرق الصافى ، وبادل الصوت صداه " كرو ... كرو ... كرو " ... وشق لحن الصوت والصدى مناداة فتى مشاغب يسخر الطبيعة ليداعب الصمت بالصدى " يا ناااااس حلة البحاااااااااار " ... هناك حيث ترعى الاغنام وتتجادل كل صباح مع الحسكنيت والحميض والخروع ، ولا يحفزها نحو القدوم صبية الغد الا ان تكحل نور وجهها بالنظر الى فداسى ونيلها وصفحة البحر المتدلى ولوحة الصفاف وخلفية النخيل التى تطاول من بينها ميدنة المسجد وهلالهاالمنير ... عدنا وقد حملنا الشوق اذ نعود ... اختى أسماء ... امانة هنا فداسى التى حملتنا اياها حاولت جاهدا ان اخرجها من فم الرقيب يوم 25 يونيو فكتبتها ضمن البوستات التى يامل لها ان تستمر ، لكن شرط انها تجاوزت العشر صفحات اسقطها فى هارد ديسل الرقيب ... فلمت نفسى ... ثم استرجعت فعلمت أننا نجحنا فى عبور الالفية أفجزاءنا الارشيف ؟ أم لاننا تفردنا بالعبور فى مساحات ملأها الغير فراغا فملئت فى هنا فداسى ابداعاً؟ أم انه ميلاد الفتى المشاغب من اهل المنبر ينادى فى بحر العطاء الصافى "يا نااااااااس حلة البحاااااااااار " فيرد الصدى بغير ذلك قبل فوات الاوان ؟ أم انه نور الغنيمات الولود فى حلة البحر تذهب الى التبرك ببحر فداسى فى ضفته الثانية لتكحل نور عينها وتبارك لبنها ببريق الرمل وهلال المسجد ؟ مرحبا بالضفة الثانية فى هنا فداسى ... ومرحبا بالمستجيبين لصدى الصوت والمجلين لصدأ الاقلام ... وليتك اخى المكرب ... تكمل رائعة الشعر رجع الصدى ... ولكم الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مبروك، اختيار هنا فداسي في صفحة مواضيع توثيقية متميزة (Re: ابي عزالدين البشري)
|
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبعد
سلام من الله عليك أخي الأستاذ الأغر الأشم أبي البشرى وتحية ّمفعمة بالخير والنور لأسرتك الكريمة الميمونة وأهلك أجمعين في دويم العلم والفضل والمثل النيرة الباقية ، وجزاك الله خيرا على حنوك الغامر وصداقتك البهية لأهلك ناس فداسي ، فقد احييت سنة التواصل التي اندرست وأقمت عرى الأخوة بعد إعوجاج وبلغت في ذلك الغاية قالله يخلفك بحسن النية ومضاء العزم عافية في بدنك وأمنا في مسربك وسعة في رزقك ورفعة في الدين إنّه ولي ذلك والقادر عليه . وصلى الله على حامل لواء العز الأعلى ومالك أزمة المجد الأسنى سيدنا محمّد النور وآله .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مبروك، اختيار هنا فداسي في صفحة مواضيع توثيقية متميزة (Re: إسحاق بله الأمين)
|
اخى ابى الاحتفاء بكم ياتى من قبيل البشرى ، فانتم أهلها ... الاخ اسحق ... حل الخريف حلا ... اهلا به وسهلا .. الاخ المكرب ... انت يا الصابر عند الله جزاك ... عبرك اهديها الى الاخ الصادق الحر .... الاخت أسماء ... هنا ( 2 ) فداسى الاولى وفداسى الثانية ، وقطعا الثانية " ما العامراب " الاخ جعفر بشير .... ابوالحسن طال غيابك ... الاخ مكسب ... مازلت اجد فى المنبر وحشة وحزن وأشياء أخر ... عد الينا فانت اكبر منن الاختفاء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
الاخ هيثم كيف لانعود ونحفظ اليكم الكثير جدا من الزكريات الجميلة والخالدة كيف لا وهناك من ندين لهم بالكثير جدا فمنهم من درسنا على يديه العلم وقبله الاخلاق لااريد ان اذكر اسما بعينه لكى لا نظلم احد ولاكننى اترحم على استاذى الجليل عبد الله الجد عليه رحمة الله فقد كان عالما لاتكفينا مرحلة ثلاث سنوات ان ننهل من معينه الصافى الذى وردنا فيه ولكننا نرتوى منه حتى رحل عنا وارتحل عن دنيانا الفانية . استاذى الجليل المكرب سمعت عنك من بعض الاخوان بانك كنت دفاع بى حالوا ولم تسنح لى الظروف ان اشاهدك وانت تداعب الكرة وكثير من ابناء جيلى من العزيزة فداسى كانوا يتغنون بك ( السمانى عبد الرحيم /فيصل جابر دوكة محمد حسن محمود وغيرهم ) ولكننى عرفتك بارعا من خلال احرفك المضيئة التى تشع نورا اتمنى ان تزيدنا منها ولم تبخل على اهلك وخلانك من ابناء العزازة فكلماتك ستكون نبراسا نسير بهديه ومدحك نضعه تاجايزين منتدانا المتواضع ومن هنا نقدم الدعوة لكل الاهل والاحباب والاصدقاء ان يزينوا منتدانا ولو بزيارة عبارة فهى تفرحنا كثيرا . استاذى ابى لك كل الود وانت تعود الى الابداع والتغريد وتحية خاصة من كل اعضاء منتدى العزازة فهم يتابعون كتاباتك بكثير من الاعجاب .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
الإخوة الكرام بالمنتدى الأعزاء: محمد حسن، إسحق بله، هيثم، الرشيد حسن، الصادق، بل كل من بالمنتدى أشكركم جزيل الشكر و أشتاق إليكم جميعاً الأخت أسماء الأمين: أتمنى لك إجازة سعيدة بالسودان وأرجو عودتك بالسلامة. الأخت تماضر: حمد لله على سلامة وصولكم إلى فداسي، بعد عنت مع الخطوط الجوية، وتحية خاصة (لفداسي)،رحم الأفذاذ، وحمداً لله على سلامة والدكم الكريم.
الأخ الرشيدحسن: بعد النظر إلى وعودك، أحس بالإطمئنان على أنك قادم وبقوة، متعك الله بالصحة والعافية وننتظر المزيد. الأخ إسحق: سنفتقدك بعد أيام،و أنت تتأهب للسفر إلى السودان ولكن نتمنى أن ترجع من فداسي بصور ومعلومات قيمة. الأخ مكسب: طـــــــــــــــــــــــال.... الأخ جعفر: أضم صوتي للآخرين. الأخ سامي: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الأخت سناء: حتما سترجعين إلى التغريد في دوحة هنا فداسي وإلى ذلك الوقت...... الأخ إبراهيم الصافي: لك الشوق والود و ننتظر أيها الزعيم. الأخ بركات: هيا لتكمل المشوار... الأخ هيثم: لك طعم خـــــــــــــــاص، بالمنبر، هو أثُرجته و..... ما خبر عجلة الحجير وما خبر الجزارة؟ الأخ محمد حسن: المايسترو، (خلاص العيال سافروا السودان....) الأخ عبد المنعم الجاك: أفرحنا خبر مشاركتك القادمة(العهدة على الراوي..محمد حسن خضر) الأخ السماني: قرب تعال ما تبتعد الكل: هيا........
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)
|
اخى ابى ... ليت شعرى والليالى تسوقنى ***** نحو الثريا ان اراك بداخلى فتحل عندى بين قلبى وقالبى ***** وتنير فهمى بالعلوم القلائل وتشرح صدرا ما تصعَد ضيقا ****** وتزيل حرجى اذ تندَر قائلى ******************
إيهِ أبىَ ... اىَ بشرى ترومنى؟ ****** فانت عندى من أعز الفصائلِ بشراك دوما ماتأخر ركبها ****** سارت هوينا مثل زهو الايائلِ وسرى رحابا اذ تقدم ركبها ****** وشدى ابن بلة مثل صوت البلابلِ ودنى لها ذاك الرشيد بهمسه ****** وجثى المكرب بارتعاد المفاصلِ *****************
ايكون بشرى ان تكون حروفنا ******** فى صفح بيض فوق فوق الاوائلِ ؟ ونكون نحن بالقلائل عندنا ******** فى ركب قوم من خيار الشمائلِ ؟ .. لله حمدا ان ارانا بعزها ... ******** نور الثريا والرجال المشاعلِ ....
*******************
إيهِ أبىَ .. ماذا اقول واننى ******** لا موت صبرا من غليل فعــائلى والوم نفسى اذ تدحرج صيتها ******** تلك الثريا من بيوت حبــائلى واخون اسماء اذ تحمَلنىِ الصَدى ******** واتوه دهرا فى ضباب مشـــاغلى فتطل انت وبالبشارة تنبرى ******** فالعهد عندك للبشارة حامـــــلى فرنى الىََ من ضياع أمانتى ******** نور البشارة مع التميز والأوُلــى . لله درَك يابن بشرى فحالتى ******** كالعظم مسكوراً يناجى المفاصلِ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
الاخ الاكرم اسحاق بله ظروف العمل تحرمنا دائما وتحرجنا كثيرا مع من نحب التواصل معهم وحتى فى النت لم نجد الوقت الكافى لكى نتواصل فالرجاء المعزرة ان قصرنا . ونحن فى انتظار مشاركاتك من داخل فداسى وربوع الجزيرة وحتما سينقل قلمك صورة واقعية للخريف الجميل فى ربوعنا فلا تبخل علينا وتحياتى عبركم للاسرة ولكل الاهل من البحر حتى السكة حديد ومن من العامراب حتى عبد العزيز الشيخ طه وربنا يعودك لينا بالسلامة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
نأسف للتكرار ( منقول من أعلى)
وسنعود إليكم كما وعدنا
هاهي الأشعار تترى في ساحات المنتدى ، وبارك الله لنا في هيثم وحسه الشعري العميق، وفي كلمته الطيبة وحلاوة البشارة والنصر وحال النفس ما حيرني وأوجف خيالي واحتمالي.. تذكرت "كفتي ميزان اللحظات الجهنمية وأحاديث النفس". ترى كم من الملفات أخفى هيثم وهو يصدر كلماتها الدافئة بالحزن والكلم الموتور لساحات الآخرين .. ما أعجب شأنه وما أروع ما يتصيد من كلامه.. وفي شأن الأحبة يرخص كل غالٍ ونفيس، وجدارة بن البشري ما يسوغ معها إلتماس المستحيل وغيره وليتها مع هذا تعبر.
الأخ إسحاق مناضل بحق الكلمة، حبيب للنفس مرضي عنه، أضحكني بالأمس وهو يستعرض معي أخبار الطبابة وأصحاب البصارة من لدن الخير ود صالح، وحكي كيف عالج الخير البقرة التي..........(غداً على كلمات اسحاق ستقفون وتعجبون من أمثال البصير الخير ود صالح وكيف أنه .... جعل تلك ... من جديد )، وفي بلدنا الحبيب كان السنوسي ود الأمين - يا فتي - بصيراً وسنقول لك في طبه ما رأينا وفي خلقه ما يجعلك تفخر أنك من طينته ومعدنه. ورحم الله الأمجاد والماجدات وسنذكر لكم إن شاء الله الرحمة التخينة والتايةالطويلة وبصارتهن، وسنصحب الخبر بالصورة ونحن نتحدث عن "صاحب المسكينة" ، خضر حنون ،ولقد فتح له في علم البصارة والاختراع ما يؤهله لكتاب جينس، وما يكتب جينس إلا محض اجتهاد ورهق.. ولو أنك تقف على بداع ود حنون ما وسعك الزمن في التملي والتمتع.. هل كان ضرورياً أن يصنع خضر المروحة لما رأى غزوها للبلد، كان يقول لهم إنها بدعة وما أحوج القرية لبدعة خارجية، وإن كان لابد منها فهاكم إياها ومن صنعنا ولكنهم ماوقفوا على صعنته وما فهموا مقولته.. أمدك الله يا خضر بالعافية.. وأنت اليوم تنظر إلينا بعجز وقد أقعدك الكبر.. ولكن!! الأخ الرشيد حسن ينوء بأحمال ثقال ولو أنه عاد يرسم ويلون اللوحات لأراحه ذلك بعض الشيء وأيامه بحنتوب الثانوية كانت نضرة وكنت أظنه للريشة أقرب ولكنه تحول مع الأحبار إلى الأحبار، وشأن القوم لا يصلح له إلا أصحاب الدربة والصبر الذي لا ينفد.. وقد وعدالرشيد المنبر بموضوعات أرى أن ينطلق فيها بجرعات مخففة حتى نفهم معه، ولكن الطريق لمن صبر وسالكوه من نوع آخر.
لا أريد الإطالة، وأخرج إلى موضوعات متشعبة، وساكتفي بهذا الاستدارك المتسائل:لماذا يفضل الناس الهروب؟ وأول من اتصدى له - المغيرة رملي، مع أمنية قضاء الإجازة بين الأهل ورؤية هيثم، ومكسب الرجل الغائب الحاضر صاحب الحرف الذي لا يكف عن النزف والوتر المشدود: نزفٌ من الوهج الجريح جمعته ضداً لضد صالحته والأكوان حتى صار للأحلام يهدي ( الشاعر جميل محمود )
محمد حسن خضر الرياض 10/7/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)
|
الاخ محمد حسن ... ليتنى احمل فى شنطتى الصغيره قلم رصاص سنين ، وورقة بيضاء لارسم ملامح وجهك ، واسحق بله ، ومكسب وابى ، وآخرون هم فى خيالى حروف تسرى وتتشابك لترسم فى كل لحظة من لحظات الزمان رسما تلونه بالوان الطيف .. هى لحظات الخيال العميق والمتاصل بكلمات باقية فى حضن الزمن لن يغفلها وان رحلنا وغطنا التراب ... وددت لو اننا اخذناها بجانب قصى فى حضن موقعانا " هنا فداسى " لا بوستنا الذى يكرمنا أهله بالنزول والطلوع فى ساحة شملت احاديث بعض الرجرجة والدهماء بالمنبر العام وبوستات لا تمت لفداسى بصلة " لكن .. " مجبور خادم الفكى على الصلاة " ... ليتنا نرجع الى فداسى ونفتتح " انترنت كافى مجانية.. ثقافية " يدخلها الشبلى ليكتب اشعاره فى موقع فداسى ، ويمر بها المغيره ، ويدخل فلاشه المملؤ بالكلمات العجيبة والنثر الرصين ، ويجلس اسامه بشير يلبس سماعة ومايكرفون ويدير حوار الذكريات عبر الاثير ، ويدخل آخرون يكتبون الى الحقيقة والتاريخ كلمات بقامة فداسى ... اخى اسحق ... البعيد عن وطنوا مهما طال غيابو ... مصيرو يرجع تانى لى اهلو وصحابو ... ولا استثناء فى فداسى مرحبا بكم فى فداسى التى حبسنا عنها حابس ضباب المشاغل ... ودعوتنا لكم بحضور قران اخينا الصغير .. السمانى بابكر يوسف يوم الجمعة 20 يوليو بمسجد القرية وتناول الغداء بديوان بابكر الامين بمشيئة الله ... " المكرب العيال كبرت ، ابى ، مهدى ، مكسب والمغتربين ... حقكم محفوظ . اسحق والقادمين لفداسى ... لا مجال للاعتذار ... ولكم الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
الغالي هيثم هل سمعت بما قاله هذا الرجل؟ (Re: هيثم بابكر)
|
أما قبل ثم ... أما بعد العزيز هيثم أنقل لك خبرا سمعته من العبد الفقير إلى ربه أُبَيّ بن عز الدين بن البشرى، انقله إليك كما هو دون زيادة ، فقد علمت أن الرجل يحبكم و ينتظر منكم الكثير؛ فلا أفسد عليكم وهذا هو نص حديثه، ولي أجر النقل إن شاء الله تعالى
Quote: ليلة البارحة، في صحو لا في منام قابلت الشيخ عبد الله الطيب. برز إليَّ في أبهى حلة و أجمل منظر. حدثته عن كثير من الأمور ثم قلت للشيخ : هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم. ضحك الشيخ وقال: : وهل عندكم من شيء؟ ضحكت ضحكة أواري به سوءة خجلي من نفسي ولكن الشيخ استدرك وقال لي: ولكن تعجبني تلك التي سميتموها خربشات قلت له : إن اللبيب بالإشارة يفهم ضحك الشيخ وقال لي: ذلك هو الغبي الذي يفهم بالإشارة، بمعناها اللغوي و الأصم يفهم بها قلت فكيف يفهم اللبيب إذاً قال لي: اللبيب غني عن الإشارة والعبارة قلت فكيف يفهم؟ قال لي الشيخ هذه هي المهارة أو كما تسمونها الشطارة قلت له أتستنكرها؟ قال : ولا أنكرها، ولكنكم نحوتم نحوا في عاميتكم مزق ثوب عفتها.أنتم أقرب إلى الرطانة منكم إلى الإبانة قلت: كأنك لا تستطيب العامية قال كلا ، بل إني فسرت القرآن كله بالعامية قلت وما ذا عن الفصحى في كلامنا قال: ليست هنالك فصحى في حديثكم إنما أنتم تتحدثون شيئا من الفصيحة ، العربية الفصيحة لا الفصحى وسرحت في تفاصيل (الراء) الحبيبة التي ينطقها الشيخ، ثم انتبهت إلى انصرافي عن الشيخ فهتفت: يا بروفسور:... إنني قال لي الشيخ لا أخفي عليك فإن لقب الشيخ عندي أشمل من البروفسور قلت حسنا أيها الشيخ، كنت سأسألك عن خبر الفتى هيثم ابتسم الشيخ وقال: نعم، فهمت ذلك وقد أشرت إلى الخربشات و قد قال لك صاحبك ابن حسن خضر إنه تلقائي (يقصد الفتى هيثما) والتلقائية تكفينا شر التكلف والتكلف لا يأتي إلا ببضاعة مبتذلة وصنعة حقيرة ثم همس لي الشيخ بعد أن تلفت حوله في حذر: كنت تحدثني عن (مشروعه الكتابي) وتثني على ذلك فماذا جدَّ فيه؟ قلت له: إن الفتى تدثر بسر إبداعه و.. قاطعني الشيخ على غير عادته : وهذا من حسن حظكم لأن الدثار يظهر للعيان فإذا مر بكم فاح المسك من أردانه فتلذذتم بعطره والعين تشبع من النظر إلى طرز ثوبه. مثل هذا الفتى أُشَبِّهُ الإبداع عنده بالعطاس الذي لا يستطيع صاحبه أن يحبسه. هو الكأس يشف غصبا عما به. اصبروا على منعه و تمتعوا بما انفلت من سربه فجأة سمعت بوق سيارة أعلن حضور (ابنة جون)، في أدب، ثم صمت البوق. التفت الشيخ وشد يدي يودعني، لا بل يدعوني للذهاب معه ولكنني لم أركب. تحركت السيارة عبر شارع مامون البرير ببري ودلفت نحو شارع أوماك المشهور. كانت السيارة تسير بهدوء حتى لا تحرمني من رؤية الشيخ الحبيب العجبيب وزوجه الجوهرة (قريزلدا عبد الله الطيب) تلوح لي من نافذة السيارة. ولعجبي توقفت السيارة؛ فظننت أن عطبا أصابها فجريت أطلبها. قالت لي السيدة الفنانة التشكيلية قريزلدا وهي ترسم لوحة بالحبر الشيني: يقول لك الشيخ إنه قد نسي أن يقول لك شيئا عن هيثم قلت لها و كأنني أتهمها بالكذب: الشيخ لا ينسى مطلقا ردت بأدب جم: ربما نسيت أنا ما قاله لأنه كان بعربية فصحى، صعب علي فهمها ولكني قد رسمت ما قال. ومدت لي لوحة تشكيلية رائعة، لو كان بيكاسو حيا لأعياه الفهم كنت أتأمل اللوحة وأنا على الشارع العام، أفك رموز الفتى ، حتى أحسست بحرارة الشمس في امتداد ناصر تؤذي جسدي ويتصبب العرق من جبهتي على اللوحة. أخفى عرقي كثيرا من ملامح اللوحة؛ فالتفت إلى السيارة؛ لأطلب أمرا آخر من قريزلدا ، ولكني أكتشفت أن السيارة قد مضت منذ ثلاث ساعات وأنا أتأمل اللوحة. مضى عبد الله الطيب و لم أسمع منه ما زعمت قريزلدا أنه نسيه. ضاعت معالم اللوحة وتمدد الحبر بالعرق امتداد حيرتي. ولكني بعد اكتمال مشروع هيثم الكتابي، سأبحث عن الشيخ ، ليشفيني ويقول سره. سأدعو ببركة كل أجداد الشيخ (المجاذيب) أن يحفظ ذلك الفتى، وأدعوه بعد أن أراه في الوضع الذي أتمناه له أن يسمح لي بدخول ذلك البرج العاجي ، لأشهد مجلسه مع شيخ العربية الشيخ عبد الله البشير، الشيخ الطيب السراج وابنه فراج، معز مصطفى دسوقي، الشيخ مصطفى محمد إبراهيم، إسماعيل الوكيل وآخرين. حينها سأدعوكم جميعا لتسمعوا بآذانكم مقالة الشيخ عن الفتى ألا رحم الله الشيخ عبد الله الطيب وبارك في زوجه الجوهرة الطيب، كما اختارت اسمها
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الغالي هيثم هل سمعت بما قاله هذا الرجل؟ (Re: هيثم بابكر)
|
الاحباط حالة يدفعنا نحوها الاخرون حينما يختل ميزان المأمول والمعمول بين المرغوب والمطلوب ، ولكن لا يملكون اشعال فتيل الاحباط او الفشل داخلنا . انت وحدك من تملك اشعال فتيل الشعلة فان شئت جعلتها نارا وان شئت جعلت على النار هدى ... انا ضد الشماعات والصاق الحالة بالاخرين ... ففشلنا واحباطنا حالة نصنعها لانفسنا فقط ... فاصنع لنفسك ما تشاء ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الغالي هيثم هل سمعت بما قاله هذا الرجل؟ (Re: هيثم بابكر)
|
حتى لا يسقط الضؤ المنبعث من منارتك ... وتكونين على جبين الشمس تشاريكنها الضياء ... وحتى لا ينطفئ سراج ضؤ فى قبو صغير يعيش فيه آلاف البشر ويحلمون بالشروق والفجر الجديد ... وحتى لا يتعب الرشيد ، والمكرب واسحق وابى وآخرون فى البحث عنك ... اهمس فى اذنك كى تصعدين وتصعدين ... اليك يا هنا فداسى ...
| |
|
|
|
|
|
|
من ثمرات بوست الرشيد حسن.. (Re: اسماء الأمين)
|
كتب الأخ هيثم بابكر مقاله الآتي، في صفحة الشيخ الرشيد حسن المسماة آنفا
Quote: هو مسجدى وانا ابن قريته الذى تغنى به الجامع له الممشى وله الرواح ، وله التواتر كحبات السبحة لرجال يلبسون الابيض من رداء ، ويكتسون بوشاح الوقار ، تقطر لحاهم قطرات نقية من ماء الوضؤ ، فقد حان النداء . زارنى الشهيد عوض عمر السمانى يوما ، وذهبنا الى صلاة الصبح فى الجامع فكان اول تعليق له " انه لم يرى قط عدد مصلين فى صلاة الصبح بالعدد الذى راه فى فداسى " وزارنى احدهم مرة اخرى وقال لى عجبت لاهل مسجدكم كلهم يلبسون الطواقى والعمم نضاف ، فقلت له هم يطبقونها " خذو زينتكم عند كل مسجد " عمار للمسجد يوصلون الظهر بالعصر والمغرب بالعشاء ، ويترنمون بالذكر ويدمنون محبة رسول الله (ص ) " الشيخ ود الهادى " وجرته المتميزة للسبحة مرتين " شيت ...شيت " ، ايذانا باكتمال التسبيح ، المبارك ودالحر ووضعه لعمامته النظيفه امامه " برفق واخذها برفق لتغطى راسا بيضه الشيب على شعر نمرة واحد واعانته على اتكاءة على منبر حزنت كثيرا لفراقه للمسجد ، كم مرة جلس فى منتصف عتباته العم حسن خضر وهو يستجمع بعض كلم عن الصحة فى فداسى عقب صلاة الجمعة ، وتدور عيناه ينتظر سيدنا الامير يدعو للمسافرين فى برك وبحرك وجوك ، بعد ان يبادره بها حامد ود عثمان " اللهم احفظ المسافرين " ، شمس الدين الامين ، الهميم على نوافذالمسجد وابوابه لا يسبقه الا عديله الفكى صالح ، عمر الكارورى ، لا يبرح المسجد ولا بروش صلاة العشاء هو والطيب خليفه وعمر البدرى . "ناصية المحس وال الدليل واحمد حسين معالم رسمت على بساط المسجد الاخضر وشهد لهم بها ملائكة الرحمة " هم القوم لا يشقى بهم جليسهم " . الصافى عبدالسلام ، وصوته العجيب الذى يشق صمت الظلام ايذانا بالفجر ، عبدالله عبدالرحيم وساعته التى ما اخطأت التوقيت غط ، وتنكرت لتوقيت الحكومة الجديد حتى حين . الشهيد محمد احمد عبدالله " اب صلعة " حمامة المسجد ، فتى فى السابقين قليل ، الشهيد نزار عبدالله عبدالرحمن " ودام الحسن " كم شق صمت المسجد بترجمة وهام فى ربوع الله سارحا يبتقى الاحبة محمد وصحبة ، الشهيد عبدالمنعم تكنة " ما زال اثر قدمه باديا بارض المسجد وهو يسابق الخطوات لحاقا بصلاة العصر ولم يعيه الاجهاد ولم يقعده التعب . حلقة التلاوة بالمسجد عصرا الناحية الشمالية الشرقية بين الشباك الشرقى الاخير ودولاب الكتب بالترتيب حسب القراءة : سيدنا المبارك ، جدى يس البدرى حفظه الله ، بابكر عثمان ، معتصم الامين ، ودالبكرى ، استاذ مبارك عبدالله نورالدين احيانا، سيدنا الامير ، ود الحر ، عبدالله عبدالرحيم( كثيرا كان يسرح فيلتقط الدور الامين بخيت )، عمر عثمان ، العمده يوسف ، الاستاذ احمد ابراهيم ، شيخ يوسف فى قبالة الشباك الشرقى ، العم ابوبكر والد بلال ، شخصى الضعيف ، نزار احمد عبدالله ، محمد بابكر احمد " عابدين " احمد حسين ، ومساحة للزائرين . هكذا عهدناها حلقة للتلاوة لا تستطيع معها التفريط فى اجر التصليح والتعتعة لان سيدنا المبارك بالمرصاد ، بعد ان يكون قد كتب لوحه ومحاه فى جردل الطلس العجيب . ادام الله عز مسجدنا واكمل نوره باحباءنا وجعلنا من عمار مساجده اجمعين ولك الود والتحية كتبه هيثم بابكر
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: من ثمرات بوست الرشيد حسن.. (Re: ابي عزالدين البشري)
|
ليتنى كنت حضورا اليوم على مساجد فداسى كلها حين تجمع المصلون بيض الوجوه ، بيض الثياب ، بيض القلوب ، وتوجهوا نحو المنبر يستمعون من درر المكنون فى حضرة التذكير والتوير ، والتحذير والتعمير ، ويترآى بين علو المنابر وعلو الهمم همهمة الشيخ الجليل ابراهيم الامير ، وهدرجت الشيخ الجليل بابكر العوض ، وهمة الشيخ الجليل المغيرة رملى ، وتتسابق خفقات القلب لتسابق " العفرت " وهو يحلق فوق سماء الجزيرة ، يتلقف دعوات المصلين الصادقين الذين وهبوا فى فداسى لله اليوم بدنة لا بيضة ، وتسابقوا نحو تنزيل الكهف ويالطيف . انه " العفرت " ذاك السحاب الشفاف السيار ... تبختر فى سماء مدينتنا وتطاول على حصى الارض ، ورقص برقصة الهنود الحمر حول الصيد الثمين ، ورفع رجله فى زهو وطرب ، يضرب بها الارض ويبشر " كبشارة شاب أسكره الطرب يضرب الارض برجله ليثير غبارها وقد وصل يده بالسماء يصفق بسبابته " "ابشر يا عريس ... طق طق طق طق ". العفرت لم يوقفه عبوس الركام ولا البعاق ، ولم يسكن فخرج ودقا من خلاله وتجمل خاطر طربه بصوت الترنم بسورة الكهف شيئأ فشئيا فانطلق تحت جبال فيهامن برد وسرى ، وسبح بحبال " كييييييل يا مكااائيل " يعتصر سلسله فوق ارض فداسى وعامة بلاد الله الواسعة فى رقعة الارض المسماة الجزيرة .. تعفرت العفرت اليوم ، وحبس المصلين قسرا ليبادلوا الرعد التسبيح بحمد الله ... على عكس المشهد تماما عندنا اليوم هاهنا فى بلاد غربة ساقتنى لها الاقدار فى حضن القارة العجوز حيث العفرت هاهنا يمر ولا يحيه احد ، سئم المرور ، فطاف وحلق عله يلتقط همس داع او أنة ساجد أو " سينات مسبح" " وس وس وس ... سبح سبح سبح " فبكى وتنزلت قطراته فوق رؤس " بنى الاصفر " فما جادلوه وما حيوه بل عبسوا فى وجهه .. فانحدر الى الارض يدس وجهه فى الرمال ويقول لكل بذرة خبئت فى الارض " كدى قومى كده .." فتخرج الحبة الميتة عشبا اخضرا ".. حواره هنا مع عشب الارض ، وهو حوار ود والفة يتبادلان فيه الادوار ... أما قلوب البشر هاهنا فى " قلب الالب " فقد تجمدت مثلماالجليد ، وتحجرت كصلابة الالب العنيد ، وتطاولت على الرحمة ونكرت الرحمن ... جعل الله أمطار اليوم على أهل فداسى رحمة تغسل الذنوب وتحي الارض ، وجعل شمس هذا اليوم هاهنا طهارة تزيل نجاسة اهل هذه البلاد . وعفرت يا عفرت .. فكلنا " عفاريت " . ولكم الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
بوست الرشيد من ثمرات فقيد الإيمان محمد عبد الرحيم الإمام - ذكرى باقية (Re: هيثم بابكر)
|
ذكرى باقية : فقيد الإيمان/ محمد عبد الرحيم الإمام رحمه الله تعالى
-ولد في شهر مارس من العام 1956م بموطنه فداسي الحليماب ، في نفس الشهر الذي ولدت فيه ، من أبوين كريمين : عبد الرحيم الإمام احمد المتوفى في العام 2002م عن عمر ناهز المائة عام . وأمه الخالة صفية بنت الفكي القاسم محمد البشير والمتوفاه في العام 1992م وهي بكر أبوها الجد شيخ الطريقة التجانية بالبلدة رحم الله الجميع رحمة هامعة وجعل البركة في العقب . -درس الإبتدائية والمتوسطة بفداسي وكان مستواه جيدا وترتيبه متقدما بين أقرانه . _ درس الثانوية بالحصاحيصا في الفترة التي كان فيها أخوه العلامة الفذ والأديب الجهبذ الفرد الشيخ عوض عبد الرحيم الإمام – تخرج في الأزهر الشريف في العام 1962م – معلما بنفس المدرسة . -إلتحق بجامعة ام درمان الإسلامية وتخرج فيها في نحو عام 1984م بتقدير جيد جدا في قسم أصول الدين والدعوة . -عمل بالتدريس بالمدارس الثانوية بالمناقل وسنجة إلى حين لقي ربه غرقا بالنيل الأزرق ببلده فداسي الحليماب في العام 2001م . وذلك قبل ان يتمكن من إكمال رغبته في التزوج من فتاة كريمة بمدينة سنجه قضاء مقضيا .
• جاء محمد إلى الحياة غريبا وخرج منها كما دخل ولسان حاله يتمثل الحديث الشريف ( كن في الدنيا كالغريب أو عابر سبيل ) ، الدنيا في يده والآخرة في قلبه . ومنذ مبدأ أمره كان شغوفا بالقرآن المجيد تاليا متدبرا معتنيا بالتفسير مستغرقا في إستماعه من شيخ قراء عصره عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله ( توفي بصعيد مصر في نحو عام 1990م ) . • لم يكن له شغل بالدنيا إلا بقدر بلغة السالك في فجاجها الفجة وتضاعيفها المضجة . وأخذ حظا قليلا من لعب الصبية بالطفولة وكان محفوظا من هوى الشباب لمّا شب وبلغ رشده فمضي كالصارم في عزمه ، هيكله ظاهر للناس وباطنه معمور مشغول برب الناس . • كان هواه في التردد على المسجد العتيق وتجويد القرآن المجيد وانتظار الصلاة بعد الصلاة لكانّها شغله الوحيد وهي عنده أعظم عيد . • كان له حال عجيب مع القرآن المجيد ، يصلح له البيت ويرشه بالماء ويصلح فرشه ويهييء نفسه ويجلس مستقبلا القبلة يصغى للقاريء بسواده وخياله وفي مثل هذا الحال والصفاء المشتد رزق رؤية سيد الوجود وعلم الشهود لأول مرة يقظة وجهرة ( برؤيته ذات الروح الشريفة ) وذلك حين وصل القاريء الشيخ عبد الباسط لقوله تعالى ( هوّ الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) الآية 2 من سورة الجمعة ، فاستغرق فيها وهام بمعناها وأخذ يردد : هو رحمة هو رحمة هو رحمة فحينئذ برزته له الذات الشريفة بصورته(ص) الجمالية والجلالية كما رأه الصحابة والله أعلم – أخبرني بذلك عن نفسه حين طالع الذات الشريفة يوما في أواسط الثمانينات وكنا نتسامر حول إختلاف العارفين حول طبيعة الرؤيا الجهرية ( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثلني ) رواه الشيخ البخاري رحمه الله تعالى . ولمّا ذهبنا بعيدا في الإفادة والتأمل أخذ صاحبي في بكاء شديد كاد أن يوقظ نيام الحي في تلك الليلة المقمرة الساكنة ، واخذت فزعا أرش عليه الماء ليفيق ويوقف تداعي أحواله ، فاخبرني برؤيته للذات الشريفة وهي أضوأ من القمر وقام محاكيا مشيته صلى الله عليه وسلم – يتكفأ في مشيته ويمشي مسرعا كأنما ينهّط من صبب _ وحينها إعتدل صاحبي وحكى لي ما كان يكتمه عني لعقدين من الزمان ، كونه كان كثير الرؤيا له (ص) مناما طوال فترة المتوسطة والثانوية ثمّ منّ الله عليه بالجهرية بجذبة إلهية لإعتناء الحق عز وجل به فما حوّجه لعناء المجاهدات والمبالغة في العبادات وقطع مفاوز المقامات التي هي بالمئات كما قاله سيدي عبد المحمود نور الدائم رضي الله عنه . ومن ثمّ فتح له بابها وسقي من طيب سلافها فاستراح وهام . ومن بعد صار جليس المصطفى المعتلي شرفا وربما تطول الرؤيا الواحدة نحو الساعة والساعتين فصار المصطفي مرشده وولي أمره ، ولما إنتقل للرفيق الأعلى وجدنا بشنطته نحوا من ثلاثين كراسة كبيرة دوّن فيها جميع رؤياه الجهرية مشتملة على بحر زاخر من العلوم والفهوم ولا زالت في الحفظ والصون بمنزله تنتظر مقبل أيام الدنيا لفك طلسمها وتيسير معسرها وقد خطها بيده المباركة ولكن على عجل . وبهذا الفتح الرباني و الإتحاف الصمداني فقد دخل صاحبي زمرة العارفين وكرع من عين الحقيقة الأولى وفاز بالمعية الخاصة بعد أربعة عشر قرنا من الزمان فبخ بخ . • ولا غروّّ فقد كان عظيم المحبة لمولاه و للنبي صلى الله عليه وسلم ينام عليها ويصحو وشديد التعظيم له (ص) ولشعائر الدين ، ومن فرط حبه له (ص) تمنى يوما رؤية شعره الشريف ، ولعله كان يراه دائما معتما ، فكشف له صلى الله عليه وسلم عن شعره الشريف مكاشفا له عن خاطره فهامت بها روحه وارتوى فؤاده . ومن شدة الأدب والتعظيم وهما أهم معالم مقام الصديقية فقد كان ينكر ويعيب عليّ النكات البريئة التي تبدر حتي من كثير من العلماء . • وكما تربى الصحابة الأكرمين بنظراته (ص) الإكسيرية وتم ّ بها حالهم وعلا مقامهم ، ومن بعده تربى الفقراء بنظرات أشياخهم الواصلين – يقال فيهم انّم أهل نظر – وأرباب بصائر – كقول سيدي أحمد الطيب بن البشير : إن كان ذا النون المصري يوصل إلى الله تعالى بالنظرة سبعينا فأنا لست بأقل منه . وبالمثل عهدت صاحبي مربيا لي بالنظر في أمثلة لا يسعها المكان ومنها نظرة جامعة يوم جئت من كوستي وقد نقلت لها مديرا للبنك الإسلامي السوداني في العام 1995م جئت لفداسي أضع نظارة هواء على وجهي فلما بادرني بنظرته تلك أسرعت بخلعها للتو وفهمت ما تحت الإشارة التي هي أبلغ من أي عبارة ولسان حالها يقول : يا خفيف العقل لا تحتجب عن إخوانك لا سيما خواصهم خلف زجاج الهوى !!! • وإني لأحسبه من صحابة آخر الزمان ( أواه لإخواني الذين لمّا ياتوا بعد ......) الحديث ، من حيثية رسوخ إيمانه وشدة حضوره وقوة تعلقة بما يبقى وإعراضه عما يبلى ويفنى . فكان رحمه الله تعالى في وادي وأقرانه في واد آخر ، الناس في حدة الإستيحاش وهوّ في شدة الإستئناس . وكان يحضني على معالي الأمور ويجافيني عن سفاسفها بلسان الحال وسناء القدوة . وكنت أعرف علو مقامه وأستحقر أعمالي الظاهرة الكثيرة من قراءة قرآن وصيام وذكر وقيام إلخ وأعدها لجنب إيمانه كلاشيء – كقولهم : إنّما حفظ هذا القائم بانفاس هذا النائم !!! ولم أقهم كلام العارفين في حق الصديقين ( أعلاهم سيدنا أبو بكر الصديق ) حين قالوا : ذرة من أعمال الصديّق تساوي أمثال الجبال من أعمال غيرهم . لإعتبار الأدب والتعظيم ، حتى صحبته وفهمت ذلك من واقع أحواله . • وكان معي كريما في الإفادة وبلغ فيها الغاية حين قال لي يوما : أنا بنفعك في الآخرة . فرأيت فيما يرى النائم يوما أنني متوجه نحو قبري خائفا وجلا من عاقبة امري وصاحبي ممسكا بيدي يتقدمني مسرعا آمنا مطمئنا نحو قبري فتحقق في الرؤيا شاهد ما قال فالحمد لله رب العالمين . •(وكان أبوهما صالحا) الآية 82 من سورة الكهف ، فلئن كان الأب المذكور للغلامين هو السابع كما ذكر بعض المفسرين وأنّ صلاح الآباء يفيد الأبناء ، فقد جاء محمد رحمه الله من أبوين مباشرين صالحين سداهم ذكر وديانة شهد الناس بصلاحهم وتقدمهم فلا غروّ أن يأتي صاحبنا على منوالهم ومن بركات آبائه السادة الركابية الأشراف الأطهار مضافا لذلك بذله للمجهود مع إعتناء المحبوب . • وكنت أدخره لمقبل إيماني فهصرت المنون قصن شبابه وطوى مثواه طاهر إيهابه . ولم أكن أتيقن إنتقالي للرفيق الأعلى ثمة بعده برغم الصحبة والصداقة إذ لم أتخذ صديقا ولا خليلا غيره وما ينبغي ذلك بعد رحيله . فلم تكن صحبة مشاكلة ومضاهاة كصحبة الأنداد الأبرار كسيدي عبد الله الصابونابي وسيدي محمد التوم بان النقا فلإتحاد روحيهما تزامنت وفاتيهما بنحو اليوم واليومين ، فبعد المثال لإختلاف المقام والحال . * وللكلام بقية إن كنّا من أهل الصبر على المقال .....ز
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بوست الرشيد من ثمرات فقيد الإيمان محمد عبد الرحيم الإمام - ذكرى باقية (Re: الرشيد حسن خضر)
|
اخى الرشيد هم الذين صدقوا فسبقوا الله الله .. ياشيخى محمد عبدالرحيم ما ذلت احمل فى داخلى دعاء لم ينقطع للفتى الابنوسى العجيب ... جاءنا معلما ، وفقيها ، ومربيا رغم الجلباب فى زمن البنطال والشارلستون ... تعلمت على يده التجويد وقدمنى انا ونزار احمد عبدالله الى حلقة التلاوة ونحن بالاولى المتوسطة ... كان التحدى معنا ان نجلس بعد ان يولى النساء من فاصل المسجد الخشبى وندير حلقة التجويد ، واوصلنا بفضل الله ومصابرته الى استخراج الاحكام فوريا .. فى مشهد شبيه بالترجمة الفورية للقران ليس للغة أخرى لكن للغة الاحكام والمعانى ... احسب ان كل حرف تلوته وسأتلوه من كتاب الله له فيه نصيب اللهم احفظه عندك فى عليين واكرمه فقد مضى شهيدا ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
هيثم بابكر وأبوه منارات سامغة في عالم فداسي (Re: هيثم بابكر)
|
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الباهي الوسيم صاحب الخلق العظيم وآله
الأخ الفاضل / هيثم بابكر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أدام الله مهجتك وجزاك خيرا على وجودك المستمر والفاعل على ساحة هذه النافذة الميمونة ( هنا فداسي ) وقد عهدنا في ناس الحدبة صدق وقوة إنتمائهم لهذه البلدة المباركة المعتنى بها من قبل الحق عز وجل عناية خاصة كما أفادنا عمنا المبارك محمد علي ( ود الحر ) رحمه الله تعالى رواية عن سيدنا أبو بكر الصديق في رؤيا منامية وذكر شواهد عديدة لهذه العناية منها :- - أنّ رجلا من أهالي القضارف جاء لفداسي زائرا فاسترعى نظره هيئة المصلين البهية بالمسجد العتيق يوم الجمعة ، فقال لصاحبه زول فداسي : والله إنتو يا ناس فداسي عجيبين ، نضيفين ورايقين مع انكم في الغالب مدرسين وسواقين ونحن ناس القضارف تجار وإنتو انضف مننا !!! -وذكر أنّ ناس فداسي ربما يذهبون لعزاء في بلدة ما فيكون كشف مساهمتهم في المأتم أكبر قيمة من كشف ناس البلدة !! -وأردف أن ناس فداسي طالعين نازلين يدفعوا ؛ الوفيات ، الأعراس ، العقيقة ، المستشفيات إلخ قلت و هذا الذي دفعني يوم دعوة عرسي في العام 1991م لوضع كرتونة كصندوق الإنتخابات إشفاقا على العامة والفقراء حيث كان زواجي ضمن تسع زيجات تخص فداسي بالزواج الجماعي بولاية الجزيرة ، ولما حضر أحد أشياخ اليعقوباب لعزاء ناس مدثر احمد إبراهيم في فقيدهم الجلل محمد إبراهيم ( دهن ) رحمه الله تعالى قدمني له الأخ الفاضل الأستاذ مدثر وذكر له ما كان من أمر الكرتونة المتقدم ذكرها على أنّها منقبة لي ، فببادرني الشيخ قائلا : هل نفعت الكرتونة ؟ أو نحو ذلك ، فاجبته بانني بفضل الله وبسبب هذه الكرتونة الميمونة تنقلت مع عروسي إلى ثلاثة فنادق بمدني ( يوغسلافيا ، إنتركونتنتل و أمبريال ) وهذا ما لم يتأت حتى للتجار والمغتربين !!! ثم ّ إنني سمنت كمان ، ولكن أهل فداسي في فضل الله يتقلبون وفي عين عنايته يسبحون ،ولا حاجة لهم بكراتين الرشيد . ألا ترى في الفترة الأخيرة كثرة الأعراس ربما الخمسة في الأسبوع الواحد والناس ينتقلون من ديون لديوان في طمأنينة مدهشة تحيرّ المغترب الذي يتعقّد من إنفتاح بابها ، وقال لي عمنا بابكر الكردون حين سألته قبل مدة قصيرة عن أهم ما يلفت نظره في فداسي الان : فقال : خط الفرح فاتح ومد ألف فاتح مدا . -تحية مجددة أخي هيثم ولعلها المرة الأولى التي أخاطبك بأزيد من مجرد السلام حين ألقاك في المسجد العتيق وإن كنت أتابع عطاءك هنا وهناك من بعيد وعن رضا شديد لاسيما ما كان في ساحة الفداء وهذا المعترك الأسنى الذي جعل لكم علينا جميعا السبق والفضل ، وأسال الله تعالى أن يتقبل صنيعكم ويجزل لكم المثوبة ويحفظكم ويرعاكم ويزيد من خيركم . -وتحية عطرة لوالدكم الكريم الدكتور المعلم المربي الذي ضرب أروع الأمثلة في ولائه وعطائة الثر لفداسي وحرصه على إيصال القيم المعرفية والمضامين الإدارية والتنظيمية لأهله سوى عبر موقعه باللجنة الشعبية أو الخطب المنبرية أو خلافها ولا يزال الناس يذكرون خطبته العظيمة بالمسجد العتيق حين ذكّر الناس بسماحة الإسلام ووسطيته ويسره وذكر تعنت اليهود و غباوتهم كلما دعاهم الحق للهدى مالوا للضلالة وكلما ندبهم لليسر إختاروا العسر وذلك في معرض كلامه عن التكلف والعنت في الصرف على المناسبات سيما المآتم ، ونحن دائما رائدنا رد محاسن الأبناء للآباء وفاء لهم وعرفانا فالله نسال لنا ولهم سبوق العافية والهناءة وطول العمر في الطاعة والمعروف . ولا زلت أذكر تعليق فكي عبد الرحيم رحمه الله تعالى على قراءتك - في ذلك الزمان البعيد من أواسط الثمانينات وكنت أجلس إلى جواره أثناء حلقة تلاوة القرآن المجيد بالمسجد العتيق من بعد صلاة العشاء فنظر إليك نظرة غبطة وسرور والتفت نحوي قائلا : والله الولد ده قرايتو سمحة خلاص . ولعل هذه النظرة قد أدخلت في عوالمك من البركات ما الله به عليم وهي أي النظرة الجامعة غاية مطمح السالكين من عند أشياخهم الواصلين ، مضافا إليها بركات وفضل آبائك الغر الميامين . ولا نزكيك على الله وهو حسيبك. والله نسأل لنا ولكم العزيمة في الرشد والثبات على الأمر وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلاة ربي وسلامه على سيدنا محمد قائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم وآله .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هيثم بابكر وأبوه منارات سامغة في عالم فداسي (Re: الرشيد حسن خضر)
|
اخى الرشيد لسنا سوى طلاب علم ، نبحث فى مدرسة الحياة عن صفحات نقرأها لنفهمها ونطبقها فى سنة دراسية موصولة بحبل الله المتين فى حركتها وسكونها ولا راحة بها حتى نلقى الله ، والله نسال ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ... رفع الله قدر فداسى ، وأهلها ، وموقعها ، وصفحاتها ومكانتها بين العباد وأعلى نورها ومشاعلها على رؤوس الاشهاد . ولك الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هيثم بابكر وأبوه منارات سامغة في عالم فداسي (Re: هيثم بابكر)
|
جرس الساعة 8 ، وكثيرون على محطة الكتابة .. نيام . وانى لاسترجع فى هذه اللحظات صوت العصافير المهاجره الى طلب الرزق صوت الديك .. وجلبة الغنم على طريق الدكة ... صوت سيد القزاز صاحب الزنبارة النيكل مكرفونية القوام يعتصر بيده كتلة من البلاستيك مكورة سوداء اللون ، وقد خلف رجله على حماره المتدلى منه " خرجين " من الشوالات يبحث عن قزاز البيبسى والحرية والميرندا الذى تمرد على " الامنية " أو هام فى " كروب " احد الصبية الاشقياء .. يطلق صوته " فيط ، فيط ، فيييط " .. انه الصوت الذى لا يغبانى سماعه .. اتخيله وقد " طقّم " الصديرى باللون الاسود والجزلان المطوطو الطويل ، لفة ولفتين ، احسبه عند كل فكة للطوطوة يتنهد وينادى " هه .. هه ... هاااااااه " وحينما يدخل صاحب القزاز يده ليصل الى مستودع الريالات والاشلان ، وابقرشين .. يقول له الجزلان " آآآآك " استكمالا للمشوار الطويل .. " هاك " ... لحظات افتقدها مثلما افتقد رواد هذا المنبر هذه الايام الا قليلا من الحادبين ... اخى المكرب .. انشاء الله المطرة ما وقعت ليكم " تكل " أو هبرت ليكم مطمورة ؟ اراك مشمرا عن ساعد الجد مكفكف الجلباب ومتحزم ومتلزم لاشياء اخر .. عل المانع خير ... الاخ ابراهيم الصافى ... لك وحشة " كالبرد " فى أمطار اليوم الصامت يزهو طربا ويناجى عله يشق الصمت بقعقعة الرعد وايقاع ال" رتتتتتتت " " والطق طرق .. طق طرق " على صفحة الزنكى . الاخ جعفر ... اصحى يا بريش الاخت أسماء ... البليلة نجضت ... الاخ انا ... لسا فيك نفس بعد ما هجرها اهلها وشدوا الناموسيات ... الاخ انت ... ان نام قومى فعلهم يحلمون بالاروع ، حتى موعد عودتهم ، ٍساحرث الباب .. البرادعية اليومين ديل ما بيجو مع المطر لكن .. اخشى عليهم من دخول الوحدة والوحشة والاغتراب ... ولكم الود كله .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هيثم بابكر وأبوه منارات سامغة في عالم فداسي (Re: هيثم بابكر)
|
الأخ/ هيثم لك التحية والود
لم تتح لي فرصة لدخول الشبكة فنياً وعملياً إلا اللحظة ( الثلاثاء 01:30 صباحاً ) ولم أتمكن حتى من مطالعة الموضوعات الأخيرة التي كتبتموها(أنت والأخ الرشيد)،ولا أريد استباق الزمن، ولي بعض وعود سأتوفر على جزء منها قبل أن أقابلكم شخصيا،ً بإذن الله في زواج أخيكم السماني،وسأحرص كل الحرص حتى أكون حاضراً حقيقة، وأرجو أن تخبر الأخ إسحاق بذلك وليته يصدق(الموعد: مساء الجمعة 20 يوليو2007م).
الأخ أبي البشرى غادرنا اليوم للعمرة والزيارة وسيبقى هناك أسبوعاً أو يزيد، وبطبيعة الحال سوف لن يتمكن من المشاركة، ولكني سأربطه هاتفياً بجميع الإخوان، ولا بد وأنها إجازة فيها الكثير من الأعمال والأعباء ولننظر ما كنا بصدده واقعاً وقد سبق طرحه فكرة على المنبر، وللننظر في شأن تحدى الجمود والسلبية ودافعها،وأعلم أن المقابلة لتفضي للكثير وبشكل صريح ومباشر.
الأخ الدكتور/ عبد المنعم الجاك يتوقع وصوله في أغسطس 2007م، أرجو أن يؤكد لنا ذلك حتى ننطلق معه في مشروع المكتبة. أتمنى من قلبي أن أقابل الأخ حسن عبد الله دفع الله ( لم نتقابل منذ 25 سنة تقريباً) ربما يكون د. الطاهر الدرديري بفداسي، وفداسي بدونه غير فداسي وهي تحت محرابه، وفي نفسي منه "شئ"! وأمامي الثلاثاء والأربعاء والخميس وفي انتظار أي تكليف منكم على الرحب والسعة قبل لقائكم مساء الجمعة. ولكم التحية محمد حسن خضر الرياض 17/7/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
فداسي الكبرى مدينة رائعة في الطريق (Re: محمد حسن خضر)
|
نداء فداسي الكبرى - اليوم قبل الغد
بسم الذي هوّ كل يوم في شأن ، والصلاة وأزكى السلام على سيدنا محمّد الذي هو لكل خير جامع وآله .
فداسي الحليماب بكل ثقلها البشري كما ونوعا ، بلد البروفسيرات كما قال لي د. عزالدين عمر موسى يوما بالرياض السعودية ، هذا الكم الهائل من حملة الدرجات العلمية الرفيعة ، وهذا التنوع الواسع في المؤهلات والخبرات ، والحضور المميز في مؤسسات التعليم العالي بالسودان وخارجه ، وشغل الوظائف الوزارية والقيادية بالبلاد ، وإنتشار واسع في شتى بقاع العالم بشكل يثير الدهشة ، وتميز علمي بارز يوجه الأنظار نحو البلدة – حالة اسعد مثلا - ونجاح تجاري ضخم أدهش العامة – حالة جمال الوالي - وعطاء مهني واسع وفاعل – حالة أ د. مبارك مجذوب وأخوه أ. د محي الدين - وهلمجرا . وطاقات جهادية فذة – حالة هيثم بابكر . وجيل كامل عارم من شباب الكليات التقنية وغيرها يشكلون الآن سمة جديدة للبلد وينتظرون دورهم كاملا غير منقوص . فداسي بنسيجها و ببنيتها الإجتماعية القوية المتماسكة والتي تفصح عنها مناسباتها المتسعة المضطردة والحضور الشعبي الكثيف فيها ، وبمؤسساتها الوافرة من مساجد أربعة ، وكليات علمية ثلاث ، ومركز قرآني ضخم ، ومجمع صحي ومركز مشتركين للإتصالات ، وعيادات ومعامل طبية وصيدليات عديدة وسوق تجاري في بداية الطربق ومحطة وقود وفرن آلي إضافة للأفرآن البلدية العديدة ، ونشاط رياض عريق وقوي الحضور بفريق كرة قدم إنضم للدرجة الأولي بودمدني ولا يزال في درجات المنافسة يتقلب في حظوظه ولنا في ذلك عودة بمشيئة الله ، إضافة إلى المدارس بكل مستوياتها بنين وبنات وغير ذلك من صنوف الوحدات الخدمية والتجارية . كل ذلك حتى قال قائل أحد سكان القرى المجاورة : والله فداسي ما فضل ليها إلا المطار !! فداسي تجاورها من الناحية الجنوبية على بعد ميلين تقريبا فداسي العامراب فكلاهما فداسي بمعنى الأرض الطيبة في القاموس النوبي فحين أخذت فداسي الحليماب اٌضافة إسمها من نسبتها للشيخ محمد أبي حليمة الركابي القادم من قرية أبي حليمة في ريف الخرطوم الشمالي أيام جهادية الخليفة عبد الله وإن كانت كقرية صغيرة كائنة قبله بنحو قرنين من الزمان ولكن بحضوره إرتفع شأنها وأوقد فيها نار القرآن وإقراء العلوم الشرعية والعربية وتفرع من شجرته النسبية مع أخيه محمد البدوي الفرعان الرئيسان بفداسي واللذان يشكلان الآن الحيشان الكبيرة ، يضاف لذلك سلالات أقل عددا من قبائل الجعليين والمحس والكواهلة وأولاد الريف وغيرهم ينصهرون جميعا في بوتقة فداسي الشاملة المتماسكة . أما فداسي العامراب فأخذت نسبتها من قبيلة العامراب المعروفة ببلادنا وهم أغلبية سكانها إضافة للبصيلية واولاد الريف – ريف مصر – وغيرهم . وغالب إشتغال أهلها بالزراعة وفلاحهم فيها وإن كانت الأجيال الجديدة – موليد العام 80 وما بعده - قد سلكوا نفس مسالك رصفائهم بفداسي فحصّلوا ما حصّلوا من الدرجات العلمية الرفيعة والوظائف والحرف والإتجار والإغتراب وهلمجرا . أما من الناحية الشمالية فتجاورها قرية القريبريب ( قيل مردها لمفهوم حسن الضيافة المشار إليه بقرب القرى من الضيف فنعم ) على بعد الميل والميلين ايضا . وسكانها خليط من القبائل ومثلها مثل العامراب بعد نزوعها نحو الزراعة والرعي مالت أجيالها الجديدة نحو الحياة بكل ضروب عيشها وفنون حرفها وقد كتب الأخ محمد حسن مقالا جميلا مباركا عن أسرها الكبيرة ودعاماتها العريقة في تضاعيف عزائه في الفقد الجلل شيخ قريتهم السابق المرحوم عبد الباقي رحمه الله تعالى وجعل البركة في عقبه . ولا يزال يرتبط سكان القرى الثلاث المتجاورة المتراحمة بعلاقات إجتماعية متينة وكلهم حضور قوي ودائم في كل المناسبات ، وزاد من فاعليتها في أيامنا هذه توفر وسائل مواصلات إضافية من حافلات وأتوسات ورقشات وغيرها . وتتعززت العلاقة بتوفر فرص تعليم أوسع بفداسي وكونها مركز إمتحانات ، ووجود مجمع لخدمة التأمين الصحي والعيادات الطبية بمعاملها وصيدلياتها ، ووجود سوق إبتدائي يوفر الكثير من متطلبات الناس الإستهلاكية بما فيها الخراف والخضر والفواكه والخردوات وغيرها . ووجود مركز جديد لبسط الأمن الشامل . ومما يؤسف له أن يتأخر الكلام عن حكومة الحي (اللجنة الشعبية ) لتأخرها عن ركب التطور وتراجعها عن مسيرة الحياة المتسارعة وعدم ملاءمتها لمعطيات البلدة المتقدم ذكرها فلا هيّ وليدة تاريخ تليد ولا شرف حاضر زاهر ولا أمل مستقبل واعد فما تكون ؟.؟ ولنا عودة لها في موضوع منفصل وشكر موصول لكل من عمل بها في السابق واللاحق على أي حال وكل ينفق مما عنده وجزاهم الله خير ا . وحتى لا نتوسع في الكلام ونفسح المقال لكل ذي رأي صائب ونية صالحة دعونا نرسم الملامح العامة للنداء كما يلي :- نداء فداسي الكبرى – اليوم قبل الغد
المعطيات :- 1/ الوحدة قيمة إجتماعية ودينية وإستراتيجية عالية . 2/ الجوار الجغرافي للقرى الثلاث والترابط الإجتماعي والإقتصادي . 3/ الثروات البشرية والفكرية الهائلة للمنطقة . 4/ خيار الوحدة جاذب ومشجع تماما . مضمون النداء :- 1/ نحو لجنة إدارية ( شعبية ) موحدة للقرى الثلاث تجتمع كل ثلاثة اشهر لتحليل الواقع ودراسة التطلعات ورسم السياسات وإنفاذ المعالجات . وتوفير مقر دائم لها وتزويده بالتقنيات المعينة للعمل المتطور . 2/ إشراك الكفاءات والقدرات العالية والجيل الجديد في أفرع هذه اللجان ( الثقافية والتعليمية والصحية والخدمية ........) . وترسيخ مفهوم هذه الشراكة وحتميتها . 3/ تكوين المجلس القيادي كجهاز إستشاري وتخطيطي يكون فوق اللجان الثلاث ويشمل الكوادر العليمة الرفيعة والخبرات المميزة بالمنطقة إدارية وتجارية ورياضية .... بنحو عشرين شخصا مثلا ويتولى هذا المجلس وضع الإستراتيجية طويلة وقصيرة المدى لتطوير المنطقة وتحقيق هدف الوحدة . 4/ التعجيل بقيام موقع عام للمنطقة بشبكة الإنترنت ، ويحبذ أن يكون بإسم فداسي الكبرى يكون لسان حال القرى الثلاث الموحدة ومنبر نشط وفاعل لتطويرها وإزدهارها ثقافيا وإقتصاديا ورياضيا ................... 5/ تكثيف الإعلام عن الفكرة وتعزيز آفاق الوعي بها وإستنهاض الهمم لنجاحها بما يعود بالخير على الجميع . هذا مدخل للفكرة التي ظللنا نبشر بها من قبل نحو عامين وذهب الأخ محمد حسن بعيدا نحو تعريف الإخوة بالعامراب والقريبريب بها وتلمس آرائهم ووجد ترحيبا بها من الجميع وإستحسانا كبيرا . ولا يفوتني في هذا المقام والعجالة أن أزجي اسمى آيات الشكر والعرفان للأخ الأستاذ الفاضل / أبي البشرى على دعوته الدائمة وتلميحاته النيرة بالإتجاه نحو التوثيق والتجويد والتأسيس للجهود المنظمة نحو تطوير المنطقة وبحمد الله لنا من العلماء والخبراء ما يملأ العين ويزيد ، ولكننا نتطلع نحو الإفادة الكبرى الشاملة من علمائنا ومن كل أبناء المنطقة الكرام . كما لا يفوتني التعبير عن الإعجاب والإشادة بالجهود الكبيرة التي بذلها سعادة البروفسير مبارك المجذوب في تأهيل المدارس وقيام الكليات والمراكز العلمية والتقنية والقرآنية بفداسي ومجمع التأمين الصحي وغير ذلك وكل ذلك في وقت قصير يجعل من البروف درة ابناء البلد بحق ، وشكر موصول للأخ جمال الوالي على ما قدم في الخفاء والعلن في المدارس والمساجد إضافة لعطاء غير محدود مسح الدموع وضمد الجراح وأعان أصحاب الحاجات وكما قيل رش حتى المرشوش إمعانا في الكرم !!! وشكر لكل من قدم للمنطقة ولو فكرة ساعة ونية صالحة ونام على صدر سليم محب لكل من هب ودب في فجاجها .
وصلاة ربي وسلامه على سيّدنا محمد بهجة الوجود وعلم الشهود وآله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: فداسي الكبرى مدينة رائعة في الطريق (Re: الرشيد حسن خضر)
|
الاهل والاحباب بكل الود والترحاب ادعوكم للوقوف للحظات فى مقام التحية وفداسى تتحلى بثوب الوقار فى جمعتها الميمونة ، ومنبرها الوضاء ورجالها الاعلام ... حى الله رجالها .. اراها تبتسم وقد عاد اليها فى رحاب العائدين ... اسحق بله الامين محمد حسن خضر بروفسير الطاهر الدرديرى مرحبا بكم .. وبكل الود والترحاب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: فداسي الكبرى مدينة رائعة في الطريق (Re: هيثم بابكر)
|
ليتنى استطيع ان استنطق الحروف لتلحن فى رحاب المنبر " بروجى تحيه " ... صوت صفيرى لا يجذب الشياطين بل يدندن فى رنة الحزن والنسيان ... صوت " الفلوت " ونغمته المميزه حينما يدخل على عزبة العمدة فى المسلسلات المصرية الحزن والفراق العجيب والذكريات ... وليتنى استطيع اخى المكرب ان اتذكر صوت النائ ورنة الوتر وهو يستقبل طبلة الاذن الصاغية ... اليوم سمعت صوتك ، وبالامس القريب رأيت اسحق بله " بشحمه ولحمه " وغازلنى من على البعد " احمد ود المكرب " ... شبل فى صوته رنة أسد ، وكما اقول دائما قاتل الله الموبايل فبمقدار ما ربطنى بحبال صوتك ، حبسنى بشدالشبكة ، وصادنى الحزن ولم اكمل الحديث ، عدت الى ادراجى وانا احمل قلما للتوقيع والترقيع ، وعدت الى فداسى مرة أخرى ... الكتابة اليك حبيبتى فداسى تجعلنى بين خفقان القلب وقرع الحروف على " الكى بورد " ارقص طربا ، واتمايل مع أشعة الاصيل الساقطة على سطح المكتب من شباك تمرد على الستار . هنا خلوتى ، ونجوتى ، وبعض احديثى التى لا تقال ... اليك اخى المكرب ... صحن من " الزلابية ... الحارة " وشاى من حليب " غنماية " شبعت حتى نسيت معنى " صقع الجره " وأكلت من نبت الخريف الاخضر حتى أصاب فكها " الفتر " وحفظت لسانها " لمغمغات " قادمة ... ترحاب تبادل به " عتودها " الحبيس .... احسبك بين غبار القادمات فى خور العمده ، وغبار الزمن الضائع تستنشق بخور الذكريات .. هى هى ... فداسى التى أحببت .. واحترمت ... وعشت . فمرحبا بك ... وباسحق . ولكم الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: فداسي الكبرى مدينة رائعة في الطريق (Re: هيثم بابكر)
|
من هنا نبدأ: من فداسي المرج الأخضر من أحمد اسحاق رضوان لعبد المنعم الجاك: نحن نقرأ ونتابع، وموضوعاتكم عجيبة أي وربي. جئت للحدبة متشوقاً لابنها الوفي، قابلني جده يس ووالده بابكر، ونفر فاض الديوان بهم وكانت لحظة عشاء، قال الجد: كنت instant translator ، وإن الحديث ليحلو في حضرتهم وأمامنا مع الأحبة مشوار خصيب طيب إن شاء الله. وما أندره من توقيت ومكان تخيرت فيه الحديث مع الأخ المفضال هيثم ما بين حنتوب القرية والمدرسة الثانوية ومعي أولادي وقد طفت بهم المدرسة : هذا فصل أولى مهدي 1972، هذا فصل ثانية حيان 1973، هذا فصل ثالثة أبو قراط وقد صار مكان الباب شباك فأين الباب؟ وبحثت عن الأستاذ عوض الكريم ، وعن إبراهيم محمد نور، احتضن حسنين الأبناء : أحمد وابا بكر وعمر، وحسنين كان فراش داخليتناالمك نمر، ومال لداخلية دقنةوقد أطاروا سقفها، وأن الجور لا حد له، والمعين الله.. كنت أريد هيثم أن يكون شاهداً ولكن .. وشكراً على الاستقبال الحافل الذي حظيت به من الأهل،وشكراً لك أخي هيثم ، وآمل أن نرى من الموضوعات الكثير، وشكراً للأخ محمد عبد الملك السماني فلنعما كان مستقبلاً، والمنتدى موعود منه بالطيب السائغ ولا شك. وغدا سنرى أخبار الزيجات التي تمت خلال الأيام الماضية والأخبار الطيبة حتى مولد نصر الدين ود الحاج في منزله الجديد. ولله الحمد الموية والكهرباء عال العال، والناس بصحة تستوجب الشكر والحمد الوصول، وأحمد خوجلي في عالي تجلياته، وحزنت أن حسن مكي قفل دكانه، وأزهري قسم الله يصححني في تسم المرحوم محمد بلال إبراهيم( وليس إبراهيم)، وزلابية هيثم لا شيء مع شاي عمتي رابعة بحليب مقننننننننننننن نلت منه مساء اليوم كبايتين.وأعجبني نصر الهلال في عيني عمر بابكر،ومبارك عبد الله يشاغب صبياً مريخابياً: يا ... عليك الله الدرون.
وعلمت أن والدة مكسب والسناء بالمستشفى ، نٍسأل الله لها الشفاء التام . ولكم مني النحية محمد حسن خضر فداسي 23/7/2007
| |
|
|
|
|
|
|
Re: فداسي الكبرى مدينة رائعة في الطريق (Re: محمد حسن خضر)
|
في الانساب-1
بسم الله الرحمن الرحيم فإني لأحمد الله إليكم، وأصلي وأسلم على من لا نبي بعده؛ صلاةً تنجينا من الهم والغم وسوء المنقلب، وما يزال الحديث عن الأنساب محوراً وغاية للتقرب بها لله عزّ وجلّ في صلة الرحم، وما التوفيق إلا من عنده. وكنت قد ذكرت لكم في المرة السابقة وأنا استشرف تقديم شجرة الشيخ العارف الماجد الحافظ: نور الأزرق، أني بصدد استكمال بعض فروع شجرة النسب التي بين أيدينا لكن حالت ظروف كثيرة لم تمكنّي ما كنت عاقداً العازم عليه، ولا بأس على أية حال من تقديم المتيسر، وعلى أن استوفي النواقص أثناء وجودي بينكم بفداسي خاصة في وجود البروفيسور ر عبد الله خوجلي ، ومن مناقشة قصيرة معه مساء نفس اليوم الذي وصلت - الجمعة 20/7/2007م - وقد صحح لي بعض الأخطاء التي وردت من مصادر من أسرة أب شقة ، ولقد حمدت له دقته وهو بذلك قمين . وأريد أن أعرض هذه الشجرة وعلى أن استوفي أمرها بعد أن يطالعها الآخرون لتكون مادة للحوار والأخذ والإثبات حتى يصار إلى عمل وقد شارف فيه الجميع ، وعلى نحو ذلك سيصار إلى غيرهم ، والله الموفق. نور الأزرق
هو نور بن محمد بن نور ،ويلقب بنور الأزرق كان تقياً وحافظاً لكتاب الله وبذلك أشتهر. تزوج من...وولدت له : ( أحمد، إبراهيم ، وتسع بنات هن: نفيسة/ ميمونة/ غنيتي/ بت المنى/ إمامة/ شمة / تِميكة / زوجة هبار البطحاني بالعزازة/ ... ، وانظر تفاصيلهن بعد سلسلة أخيهم أحمد نور الأزرق)
1- أحمد، ويلقب بـ ( أبو شقة أو أب شقة)، قيل إن الاسم أطلقته عليه امرأة كانت معهم في سفر بعرض البحر (نهر النيل)، وكان أحمد يومئذ فتى يافعاً، ظل طوال الرحلة يخدم ركب والده بهمة ونشاط حتى شارفوا مدينة الخرطوم، ثم أن مركبهم غرق في النيل، ورأى الناس منه البسالة والحنكة في شق العباب والموج ونجدة الغرقى والمشرفين على الهلاك ساعة الحادث، وما كان الركب يعرف للغلام اسماُ ينادونه به، وصاروا يستنقذونه في كل صيحة: يا أبو شقة، وما يلبث صاحبنا يستنقذ العدد من بين فكي الموت في لمح البصر هنا وهناك، عارفاً لطريقه يشقه شقاً. والله أعلم بصحة اللقب ولكن هذا الذي وصلني على أية حال. ولا شك أن تعليل الأسماء لا يقطع فيه برأي وهو أمر أقرب لرياضة الكلم منه لأمر آخر . هذا، وتزوج أحمد نور (أبو شقة) من .... وأنجبا : 1-1- إبراهيم، زوجته فاطمة بت حمد ( بت َسْـــدرة)، وأنجبا: 1-1-1- أحمد، زوجته زينب ابنة عمه الأمين أحمد نور، وأنجبا: 1-1-1-1- محمد( المادح)، زوجته عفاف أحمد عثمان حمد، وأنجبا: 1-1-1-1-1- مواهب 1-1-1-1-2- عبد الغفار 1-1-1-1-3- هشام 1-1-1-1-4- مها 1-1-1-1-5- إبراهيم 1-1-1-2- مالك زوجته آمنة حسن الدمياطي من شندي 1-1-1-3- بلالة 1-1-1-4- مدثر نفيسة عثمان محمد خير من بربر 1-1-1-4-1- فاطمة 1-1-1-4-2- زينب 1-1-1-4-3- أحمد 1-1-1-4-4- آمنة 1-1-1-5- أزهري، زوجه أمل ابنة عمه وخاله عبد الله الأمين أحمد نور، وأنجبا: 1-1-1-5-1- محمد 1-1-1-5-2- أحمد 1-1-1-5-3- أواب 1-1-2- غنيتي، زوجها أحمد عثمان حمد 1-1-2-1- عثمان، زوجته سعاد بت المقدم ووالدتها أسماء عثمان ود حمد، وأنجبا: 1-1-2-1-1- عادل 1-1-2-1-2- محمد 1-1-2-2- عفاف، زوجها محمد أحمد إبراهيم ( المادح ود الخير )، الأولاد ذكروا مع والدهم من أعلاه. 1-1-2-3- عمر، زوجته مفيدة بشير القاضي، ولم ينجبا بعد 1-1-2-4- الشفيق، زوجته أماني إبراهيم عثمان حمد ويقيم أهلها في رفاعة، وأنجبا: 1-1-2-4-1- أكرم 1-1-2-4-2- خوجلي 1-1-2-4-3- محمد 1-1-2-4-4- إيلاف 1-1-2-4-5- أفراح 1-1-2-4-6- عائشة 1-1-2-5- الفاضل, زوجته نفيسة حسن حمزة، وأهلها من الفريجاب، وأنجبا: 1-1-2-5-1- محمد 1-1-2-5-2- إيمان 1-1-2-5-3- أمينة 1-1-2-5-4- أحمد 1-1-2-5-5- آلاء 1-1-2-6- الثاقب، زوجته فاطمة عمر الأمين 1-1-2-6-1- محمد 1-1-2-6-2- أحمد 1-1-2-6-3- عبير 1-1-2-6-4- عهود 1-1-2-7- أمينة 1-1-2-8- سامية 1-1-2-9- ...... 1-1-3- التاية، زوجها محمد عبد الله سرتوت ومات قبل أن ينجب منها 1-1-4- زينب ( حبشية ) زوجها حامد عثمان حمد، وأنجبا: 1-1-4-1- حيدر، زوجته هويداء صديق موسى وأمها أم دولة عثمان حمد، وأنجبا: 1-1-4-1-1- شيماء 1-1-4-1-2- ولاء 1-1-4-1-3- محمد 1-1-4-2- سفيان ، زوجته عرفة علي الفكي محمد زين، ووالدتها الحرم إبراهيم أحمد نور أبو شقة، وأنجبا: 1-1-4-2-1- محمد 1-1-4-2-2- زينب 1-1-4-2-3- مازن 1-1-4-2-4- حيدر 1-1-4-2-5- منيب 1-1-4-2-6- ...... بنت 1-1-4-3- مبارك ، زوجته إقبال بشير أحمد، وأنجبا: 1-1-4-3-1- محمد 1-1-4-3-2- السماني 1-1-4-3-3- أماني 1-1-4-3-4- ندى 1-1-4-3-5- زلفى 1-1-4-4- وصال ، زوجها بدر عمر محمد بابكر، وأنجبا: 1-1-4-4-1- عمر 1-1-4-4-2- هناء 1-1-4-4-3- زينب 1-1-4-4-4- عزمي 1-1-4-4-5- إسراء 1-1-4-5- محمد، زوجته إحلام حسن عبد الله الأمين، وأنجبا: 1-1-4-5-1- زينب 1-1-4-5-2- منال 1-1-4-6- أنور ، لم يتزوج بعد 1-1-4-7- سليمان، لم يتزوج بعد 1-1-5- نفيسة، زوجها سعيد ود دكين، وأنجبا: 1-1-5-1- صديق، زوجته حنان ابنة خاله محمد إبراهيم أبو شقة، وأنجبا: 1-1-5-1-1- سماح 1-1-5-1-2- محمد 1-1-5-1-3- سلوان 1-1-5-2- أسماء 1-1-5-3- شمة، زوجها ابن خالتها حسن على والدته حرم و أنجبا : 1-1-5-3-1- ذكرى ثم تزوجها الحاج الطاهر ولم ينجب منها . 1-1-5-4- ابتسام ، زوجها الحاج الطاهر والدته زينب محمد إبراهيم ( قدوم ) أنجبا : 1-1-5-4-1- سحر ، توفيت قبل أن تتزوج . 1-1-5-4-2- سامر . 1-1-5-4-3- سارة ، زوجها .... من خارج القرية . 1-1-5-4-4- عمر 1-1-5-4-5- أحمد تزوج أخت زوجته شمة بعد وفاتها و لم ينجب منها . 1-1-5-5- أحمد ، زوجته من الخوجلاب 1-1-5-6- حسن ، زوجته ..... الريح تاج الدين و أنجبا : 1-1-5-6-1- ....... 1-1-5-7- حسين 1-1-6- محمد ( دهن)، زوجته رقية عباس الأمام أحمد الحاج معروف 1-1-6-1- حنان، زوجها الصديق سعيد دكين، الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم. 1-1-6-2- عاطف 1-1-6-3- عواطف، زوجها محمد أحمد محمد علي أبوسهم، وأنجبا: 1-1-6-3-1- هبة 1-1-6-3-2- آية 1-1-6-4- تهاني، زوجها عصام بشير أحمد، وأنجبا: 1-1-6-4-1- .. 1-2- الأمين، زوجته الأولى السيدة بت الصديق ود محمد، وأنجبا: 1-2-1- محمد نور زوجته صفية ابنة عمه محمد أحمد نور( مات في عرسه ولم ينجب منها ، وتزوجت من بعده الحاج محمد علي ود يوسف 1-2-2- زينب ، زوجها أحمد إبراهيم ( الأولاد ذكروا مع والدهم أعلاه ) 1-2-3- حسين ، زوجته آمنة بت مصطفى أحمد نور 1-2-3-1- مبارك، زوجته نفيسة عباس الإمام 1-2-3-1-1- دالية 1-2-3-1-2- شيماء 1-2-3-1-3- سارة 1-2-3-1-4- أونيسة 1-2-3-1-5- محمد 1-2-3-1-6- عباس 1-2-3-2- مصطفى، زوجته إنعام مصطفى الإمام ولم ينجبا بعد 1-2-3-3- صلاح ، زوجته اعتدال عوض الكريم عبد الله 1-2-3-3-1- سهلة 1-2-3-3-2- محمد 1-2-3-3-3- غُزيّة 1-2-3-3-4- رُقيّة 1-2-3-3-5- تهاني 1-2-3-3-6- نسيبة 1-2-3-4- بابكر، زوجته عائشة بنت عبد الله يوسف النجومي، وأنجبا: 1-2-3-4-1- محمد 1-2-3-4-2- ولاء 1-2-3-4-3- عمر 1-2-3-5- أنس، زوجته أماني نور محمد الدرديري، ولم ينجبا بعد. 1-2-3-6- عرفة زوجها يوسف عبد الله بابكر أبو شراء، وأنجبا: 1-2-3-6-1- السمؤال 1-2-3-6-2- هند 1-2-3-6-3- محمد 1-2-3-6-4- مصطفى 1-2-3-6-5- ولد 1-2-3-7- حنان، زوجها أسعد أحمد إبراهيم حسب ربه، وأنجبا: 1-2-3-7-1- ولد 1-2-3-7-2- بنت 1-2-3-8- محمد، لم يتزوج بعد من زوجته بت المنى بت رضوان ( زوجة الأمين ود أب الثانية) وأنجب الأمين منها: 1-2-4- نفيسة، زوجها الطيب تاج الدين حمد النيل، وأنجبا: 1-2-4-1- عادل زوجته اعتدال بله علي عواد 1-2-4-1-1- عُتبان 1-2-4-2- زاهية، زوجها مبارك أحمد إبراهيم الجعلي 1-2-4-2-1- محمد 1-2-4-2-2- مؤيد 1-2-4-2-3- مصطفى 1-2-4-2-4- أواب 1-2-4-3- مناهل 1-2-4-4- تهاني 1-2-4-5- أماني، زوجها عوض بن عمها عبد الله تاج الدين حمد النيل، وأنجبا: 1-2-4-5-1- محمد 1-2-4-5-2- معاوية 1-2-4-6- هيثم زوجته أسمهان علي محمد بابكر، وأنجبا: 1-2-4-6-1- نادر 1-2-4-6-2- أحمد 1-2-4-6-3- ولد 1-2-4-7- النوراني، زوجته ... بت عبد العليم من قرية حاج إدريس، وعبد العليم والدته زينب بت الأمين ود رملي ( من آل الرمالة بفداسي وود رملي)، وأنجبا: 1-2-4-7-1- الطيب 1-2-4-7-2- محمد 1-2-4-8- معاوية 1-2-4-9- مجاهد، زوجته أماني عمر حامد إبراهيم النويري، وأنجبا: 1-2-4-9-1- أمينة 1-2-4-9-2- بنت أخرى 1-2-5- عمر، زوجته زينب بنت عمه خوجلي أحمد نور، وأنجبا: 1-2-5-1- ماجدة، زوجها عمر محمد حسن التوم، ولم ينجبا بعد. 1-2-5-2- فتحي، توفي شاباً في حادث مروري سنة 1979 تقريباً 1-2-5-3- وفاء، زوجها بدل يوسف محمد الأمين، وأنجبا: 1-2-5-3-1- سارة 1-2-5-3-2- زينب 1-2-5-3-3- محمد 1-2-5-3-4- عمر 1-2-5-3-5- يسرى 1-2-5-4- عبد المنعم، زوجته نورة محمود خوجلي، وأهلها من آل الهاشماب المشهورين ببري، وأنجبا: 1-2-5-4-1- هديل 1-2-5-5- سناء، 1-2-5-6- فاطمة, زوجها الثاقب أحمد عثمان حمد (الأولاد ذكروا مع والدهم أعلاه ) 1-2-5-7- سبنا, زوجها الهادي آدم، وأهله من قرى الحلاويين غربي الحصاحيصا، وأنجبا: 1-2-5-7-1- عبق 1-2-5-7-2- عمر 1-2-5-7-3- تنزيل 1-2-5-8- محمد، زوجته منى محمد عثمان بابكر، حديثي الزواج. 1-2-5-9- فتح الرحمن 1-2-6- حسينية زوجها إبراهيم عثمان محمد بابكر ( زرقان) 1-2-6-1- حلمي ( توفي غرقاً بالنيل الأزرق بفداسي كما توفي معه حسين سعيد دكين، عليهما رحمة الله الواسعة، وعُوِّض شبابها بالجنة آمين) 1-2-6-2- محمد، زوجته هنادي محمد عثمان بابكر 1-2-6-3- شذى، زوجها رافع إبراهيم محمد، من أهلهم بقرية كردقيلي، ووالدة رافع هي حليمة بت محمد ود بابكر( قنبورة)، وأنجبا : 1-2-6-3-1- إبراهيم 1-2-6-3-2- مناسك 1-2-6-3-3- مزدلفة 1-2-6-4- فهمي 1-2-6-5- زكي 1-2-6-6- أحمد 1-2-7- عبد الله، ومن زوجته فاطمة بت حمد ( بت سدرة)، زوجة أخيه المتوفى إبراهيم، وأنجبا: 1-2-7-1- أمل، زوجها ابن عمها وعمتها ( أزهري الخير، والخير اسمه أحمد وهو خير الأسماء، صلى الله عليه وسلم )، الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم. 1-2-7-2- سليمان 1-2-7-3- الأمين 1-2-7-4- إيمان من زوجته آمنة البشير حسن التوم، وأنجبا: 1-2-8- فتحية ، زوجة إبراهيم ( سكر ) علي حسب ربه 1-2-8-1- جيهان، زوجها محمد عبد الرحمن عبد الصادق، وأنجبا: 1-2-8-1-1- فاطمة 1-2-8-2- محمد 1-2-8-3- أسعد 1-2-8-4- إسلام 1-2-8-5- علاء الدين 1-2-9- فاطمة، زوجها الطيب محمد، وأهله من كوستي 1-2-10- أحمد، زوجته إقبال علي ، وأهلها من حي الصحافة بالخرطوم، وأنجبا: 1-2-10-1- الأمين 1-2-10-2- فاطمة 1-2-10-3- تنزيل 1-2-11- حرم 1-2-12- نور، زوجته وحيدة محمد العازقيل من دار نائل بالقرب من المناقل من نسل آل أب شقة هناك، وأنجبا: 1-2-12-1- أحمد 1-2-12-2- ؟؟ 1-3- خوجلي زوجته آمنة بت رضوان 1-3-1- صفية زوجها محمد عثمان بابكر 1-3-1-1- اعتدال 1-3-1-2- هدى 1-3-1-3- الصادق 1-3-1-4- هويداء 1-3-1-5- عبد الاه 1-3-1-6- عبد القادر 1-3-1-7- هنادي 1-3-1-8- بنت 1-3-2- زينب زوجها عمر الأمين أحمد نور ( الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم أعلاه ) 1-3-3- أحمد زوجته سميرة يوسف محمد الأمين، وأنجبا: 1-3-3-1- مها، زوجها بدرالدين مبارك الجاك، وأنجبا: 1-3-3-1-1- هبة 1-3-3-1-2- إيمان 1-3-3-1-3- صلاح 1-3-3-2- محمد 1-3-3-3- ياسر 1-3-3-4- يوسف 1-3-3-5- عمار 1-3-4- الهادي زوجته خديجة مصطفى أحمد 1-3-4-1- أحلام زوجها عبد الرحمن عبد الله البشير 1-3-4-1-1- زينب 1-3-4-1-2- إيناس 1-3-4-1-3- محمد 1-3-4-1-4- ريم 1-3-4-2- غادة زوجها محمد عبد الله محمد أحمد نور 1-3-4-2-1- عبد الله 1-3-4-2-2- هناء 1-3-4-2-3- الهادي 1-3-4-2-4- عبير 1-3-4-2-5- بنت 1-3-4-3- نزار 1-3-4-4- عبد الرحمن 1-3-4-5- تهاني، زوجها حسام دفع الله ، وأنجبا: 1-3-4-5-1- خباب 1-3-4-5-2- خالد 1-3-4-5-3- بنت 1-3-4-6- نازك 1-3-5- عبد الله زوجته سهير عمر عبد الله المساعد، وأنجبا: 1-3-5-1- محمد 1-3-5-2- هبة 1-3-5-3- آية 1-3-5-4- أبو بكر 1-4- مصطفى ، زوجته فاطمة محمد حاج إدريس ، وأنجبا: 1-4-1- آمنة زوجها حسين الأمين أحمد نور ( الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم أعلاه ) 1-4-2- عبد السميع، زوجته نفيسة الحاج محمد علي يوسف، وأنجبا: 1-4-2-1- محمد 1-4-2-2- آمال زوجة صلاح محمد علي مجذوب، وأنجبا: 1-4-2-2-1- منذر 1-4-2-2-2- ملاذ 1-4-2-2-3- أواب 1-4-2-2-4- بنت 1-4-2-3- نوال زوجة الطيب محمد يوسف، وأنجبا: 1-4-2-3-1- أحمد 1-4-2-3-2- عمر 1-4-2-3-3- ريم 1-4-2-3-4- بنت 1-4-2-4- زوجة عارف عباس الجعلي 1-4-2-4-1- علاء 1-4-2-4-2- عباس 1-4-2-4-3- محمد 1-4-2-4-4- ولد 1-4-2-5- بنت 1-4-2-6- بنت 1-4-3- عبد الكريم، زوجته عائشة علي إبراهيم، وأنجبا: 1-4-3-1- سامي، زوجته .... محمد أحمد عبد الصادق، وأنجبا: 1-4-3-1-1- أحمد 1-4-3-1-2- شهد 1-4-3-2- زهير، زوجته ... ابنة خاله إبراهيم علي ، وأنجبا: 1-4-3-2-1- بنت 1-4-3-3- محمد 1-4-3-4- مصطفى 1-4-3-5- السماني 1-4-3-6- علي 1-4-3-7- آلاء 1-4-4- زينب زوجها محمد عبد الله محمد أحمد نور 1-4-4-1- محمد زوجته غادة الهادي خوجلي ( الأولاد ذكروا مع والدتهم أعلاه ) 1-4-5- خديجة، زوجها الهادي بن عمها خوجلي أحمد نور ( الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم ) 1-5- محمد أبو شقة ( ود التركاوي) 1-5-1- صفية، زوجها الحاج محمد علي، وأنجبا: 1-5-1-1- نفيسة، زوجها عبد السميع بن عمها مصطفى أحمد نور( الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم ) 1-5-1-2- علوية، زوجها يوسف عباس ( عليه رحمة الله)، وأهله من آل الخضر ود سماعين، وأنجبا: 1-5-1-2-1- محمد 1-5-1-2-2- سارة 1-5-1-2-3- إسراء 1-5-1-2-4- رحاب 1-5-1-3- حياة، زوجها جلال علي أحمد حسب ربه، وأنجبا: 1-5-1-3-1- محمد 1-5-1-3-2- فاطمة 1-5-2- عائشة، زوجها التوم إبراهيم ( ود البغيلة)، وأنجبا: 1-5-2-1- ليلي، زوجها حسن عبد الله ، وأنجبا: 1-5-2-1-1- السر 1-5-2-1-2- أنور 1-5-2-1-3- ياسر 1-5-2-1-4- سلمى 1-5-2-1-5- السيف 1-5-2-1-6- عوني 1-5-2-1-7- عزالدين 1-5-2-1-8- منيرة 1-5-2-2- زينب، زوجها أحمد قدوم، وأنجبا: 1-5-2-2-1- معاوية 1-5-2-2-2- عادل 1-5-2-2-3- محمد 1-5-2-2-4- مها 1-5-2-2-5- مثاني 1-5-2-2-6- إبراهيم 1-5-2-2-7- مهند 1-5-2-2-8- أكرم 1-5-2-2-9- أشواق 1-5-2-2-10- سامي 1-5-2-3- فاطمة، زوجها حاج موسى من قرية ود مطر، وأنجبا: 1-5-2-3-1- عمر 1-5-2-3-2- بابكر 1-5-2-3-3- مواهب 1-5-2-3-4- مديحة 1-5-2-3-5- زهور 1-5-2-3-6- ذهبية 1-5-2-3-7- محمد 1-5-2-4- محمد، زوجته رجاء على عمر عبد الرحيم، وأنجبا: 1-5-2-4-1- حسام 1-5-2-4-2- هشام 1-5-2-4-3- رميساء، زوجها عمر حاج موسى 1-5-2-4-4- مجاهد 1-5-2-5- فوزية، زوجها عبد الله خوجلي دفع الله، وأنجبا: 1-5-2-5-1- هيثم 1-5-2-5-2- هناء، زوجها محمد بن عمها رضوان خوجلي دفع الله، وأنجبا: 1-5-2-5-2-1- .. 1-5-2-5-3- هيام، زوجها ياسر حسن عبد الله 1-5-2-5-4- ولد ( توفي في .....) 1-5-2-6- نعمات، زوجها، إبراهيم الطيب محمد أحمد الحوري، وأنجبا: 1-5-2-6-1- مزن 1-5-3- عبد الله ( ود الحكومة)، زوجته زينب ابنة عمه مصطفى أحمد نور ( له ولد واحد ذكرمن قبل مع والدته 1-5-4- حسن 1-5-5- كلتوم، زوجها إبراهيم ...، وأهله من الخوجلاب، وأنجبا: 1-5-5-1- صالح 1-5-5-2- عرفة، زوجها ... من الخوجلاب، وأنجبا: 1-5-5-2-1- بنت 1-5-5-3- أماني 1-6- فاطمة بت أب شقة: زوجها عثمان وحمد، وأنجبا: 1-6-1- أحمد، زوجته الأولى : غنيتي بت خاله إبراهيم أحمد نور أب شقة، الأولاد ذكروا من قبل مع والدتهم) زوجته الثانية بت المنى عبد الرحيم الإمام أحمد الحاج معروف، وأنجبا: 1-6-1-1- الصديق، زوجته سونا تاج الدين عثمان، ووالدة سونا هي السعدية بت عثمان وحمد عمة الصديق ولكنها غير شقيقة للوالد، وأن عثمان ود حمد تزوج من النساء فوق السبع وسنأتي لتفصيلهن في موقع آخر إن شاء الله، وأنجبا: 1-6-1-1-1- فاطمة 1-6-1-1-2- أحمد 1-6-1-2- عادل 1-6-1-3- عبد الرحمن 1-6-1-4- عصام، زوجته أُسيلات خالد، والدها من حلة عباس ووالدتها عفاف عمر عثمان حمد ( الأطرش)، عم غير شقيق لعصام أحمد عثمان حمد، وأنجبا: 1-6-1-4-1- بنت 1-6-1-5- محمد 1-6-1-6- شيراز، زوجها أسامة الشيخ البشير بن مالك، وأنجبا: 1-6-1-6-1- محمد 1-6-1-6-2- بنت ( ولدت في يوم الأحد 22/7/2007م) 1-6-1-7- مصطفى 1-6-1-8- حمزة 2- إبراهيم ود نور الأزرق 2-1- محمد ( ود جدة)، زوجته ماكنة بت التوم , وأنجبا: 2-1-1- زينب، زوجها قسم الله عبد الله قسم الله ( البجك)، أنجبا: 2-1-1-1- إبراهيم، زوجته فاطمة محمد الدرديري، وأنجبا: 2-1-1-1-1- عبد الرحمن، زوجته مريم بنت عمه علي قسم الله، ، وأنجبا: 2-1-1-1-1-1- محمد 2-1-1-1-1-2- .. 2-1-1-1-1-3- ... 2-1-1-1-1-4- 2-1-1-1-2- عبد العزيز، زوجته ..... ، وأهلها من مدني، وأنجبا: 2-1-1-1-2-1- محمد 2-1-1-1-2-2- ... 2-1-1-1-2-3- .. 2-1-1-1-3- عبد الله 2-1-1-2- علي، زوجته فاطمة محمد ....، وأنجبا: 2-1-1-2-1- مريم، زوجها عبد الرحمن بن عمها إبراهيم قسم الله عبد الله، الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم: 2-1-1-2-2- محمد، زوجته سوسن ابنة عمه الجيلي قسم الله، وأنجبا: 2-1-1-2-2-1- ... 2-1-1-2-2-2- بنت 2-1-1-2-2-3- 2-1-1-2-3- جمال، زوجته رحمة (سامية) عوض هندي، وأنجبا: 2-1-1-2-3-1- ايناس 2-1-1-2-3-2- زهرة 2-1-1-2-3-3- فاطمة 2-1-1-2-3-4- نمارق 2-1-1-2-3-5- سارة 2-1-1-2-3-6- إمام 2-1-1-3- الجيلي، زوجته غاية سليمان نمر، وأنجبا: 2-1-1-3-1- سوسن، زوجه محمد علي قسم الله عبد الله ( الأولاد ذكروا مع والدهم من قبل) 2-1-1-3-2- محمد 2-1-1-4- الزهراء، زوجها عوض هندي ( هندي لقبه ، وهو محمد الأمين) وأنجبا: 2-1-1-4-1- محي الدين، زوجته عواطف ابنة الصادق الشيخ القاسم, وأنجبا: 2-1-1-4-1-1- ملهمة 2-1-1-4-1-2- ابراهيم 2-1-1-4-1-3- ... 2-1-1-4-2- رحمة ( سامية)، زوجها جمال علي قسم الله، الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم. 2-1-1-4-3- فخري، زوجته ...، 2-1-1-4-4- صلاح، زوجته... ابنة بشير الهادي يوسف، وأنجبا: 2-1-1-4-4-1- بنت 2-1-1-4-5- كمال، زوجته... ، وأهلها من الجنيد، وأنجبا: 2-1-1-4-5-1- ... 2-1-1-5- عائشة، زوجها محمد سليمان نمر (أبّقّه)، وأنجبا: 2-1-1-5-1- عواطف ، زوجها يوسف فضل الله يوسف ( الدقوني )، وأنجبا: 2-1-1-5-1-1- محمد توفي غرقا 2-1-1-5-1-2- أحمد 2-1-1-5-1-3- حنان 2-1-1-5-1-4- وليد زوجته ندى مختار الحاج نمر 2-1-1-5-1-5- فضل الله 2-1-1-5-2- نعمات ، زوجها بشير عبد الله البشير، وأنجبا: 2-1-1-5-2-1 مهند 2-1-1-5-2-2 محمد 2-1-1-5-2-3 رامي 2-1-1-5-2-4 خالد 2-1-1-5-2-5 عبد الله 2-1-1-5-2-6 سليمان 2-1-1-5-3- سليمان، زوجته ابنة عمه شموم مبارك سليمان 2-1-1-5-4- خضر، زوجته نجلاء ابنة طه أحمد طه البكري، وأنجبا: 2-1-1-5-4-1 سحر 2-1-1-5-4-2 محمد 2-1-1-5-4-3 أحمد 2-1-1-5-5- الصادق ، و زوجته أهلها من الحصاحيصا 2-1-1-5-5-1 2-1-1-5-6- افتهام زوجها ابن خالها مجدي عبد الله قسم الله 2-1-1-5-6-1 محمد 2-1-1-5-6-2 2-1-1-5-6-3 2-1-1-5-6-4 2-1-1-5-7- وصال و زوجها عصمت عبد الرحيم الصديق 2-1-1-5-7-1 2-1-1-5-7-2 2-1-1-5-7-3 2-1-1-5-8- ميرغني 2-1-1-5-9 قسم الله (الحاج) ،وزوجته ابنة خاله مها عبد الله قسم الله 2-1-1-5-9-1 محمد 2-1-1-5-10 بطرانه و زوجها ابن عمها عبد البديع مبارك سليمان 2-1-1-5-10-1 محمد 2-1-1-6- أحمد، زوجته عائشة الصافي محمد علي الحر، وأنجبا: 2-1-1-6-1 محمد و زوجته ابنة خاله رشا عبد الرحمن الصافي محمد علي الحر 2-1-1-6-2 تيسير ، زوجها منير عبد الرحيم خوجلي، وأنجبا: 2-1-1-6-1-1- محمد 2-1-1-6-1-2- .. 2-1-1-6-1-3- 2-1-1-6-2-3 الصافي 2-1-1-6-2-4 أميرة و زوجها أحمد الأمين الشيخ 2-1-1-7- فاطمة 2-1-1-8- عبد الله، زوجته الأولى نفيسة ابنة عمه مصطفى عبد الله، وأنجبا: 2-1-1-6-2 مجدي ، زوجته افتهام ابنه عمته و تم ذكر ابنائه مع والدتهم 2-1-1-8-1- شمس الكون 2-1-1-8-2- حنان زوجها عبد الباقي عبد الله ( أبو جبريل ) 2-1-1-6-5-1 عسجد 2-1-1-6-انتصار زوجها ابن عمها عبد الله إبراهيم قسم الله و أنجبا : 2-1-1-8-2-1- دعاء 2-1-1-8-2-2- خالد 2-1-1-8-2-3- .... 2-1-1-8-2-4- .... 2-1-1-8-3- مها 2-1-1-8-4- حسام ومن زوجته بخيته ..... وأهلها من مدني ، و أنجبا 2-1-1-8-5- سماح 2-1-1-9- خديجة، زوجها عبد الباقي حاج الأمين، وأنجبا: 2-1-1-9-1- بنت 2-1-1-10- محمد, زوجته أم سلمى الأمين الياس، وأنجبا: 2-1-1-10-1- نسرين، زوجها أحمد خالد عبد الحميد الفكي العباس، وأنجبا: 2-1-1-10-1-1- وعد 2-1-1-10-1-2- خالد 2-1-1-10-2- سامي 2-1-1-10-3- مروة 2-1-1-10-4- زينب 2-1-1-10-5- احمد 2-1-1-11- رقية، زوجها، عبد الله محمد أحمد أحمودي ( الجد)، وأنجبا: 2-1-1-10-1عوني 2-1-1-10-2 سمية ، وزوجها ابن خالها شمس الكون عبد الله قسم الله الأبناء ذكروا مع والدهم 2-1-1-10-3سناء ، و زوجها علم الدين محمد علي خليل ابنهما : 2-1-1-10-3-1 انس 2-1-1-10-4 سلمى ، و زوجها حسين عبد الله حمد النيل 2-1-1-10-4-1 محمد 2-1-1-10-4-2 بنت
2-1-2- فاطمة ، زوجها محمد بابكر (قنبورة) و أنجبا : 2-1-3- نعمة 2-1-4- آسيا ، و زوجها حمد إبراهيم البر و أنجبا : 2-1-4-1- سامية 2-1-4-2- عبد المحمود ، و زوجته مديحة موسى و أهلها بالمناقل و أنجبا : 2-1-4-2-1-1- ....بنت 2-1-4-2-1-2- ....بنت 2-1-4-2-1-3- محمد 2-1-4-3- سوسن ، و زوجها ابن عمها إبراهيم أحمد (البر) و أنجبا : 2-1-4-3-1-1- ..... 2-1-4-3-1-2- ..... 2-1-4-3-1-3- ..... 2-1-4-3-1-4- محمد 2-1-4-4- عائشة 2-1-4-5- منال ، و زوجها عادل على البشير (ود الأكسير) و أنجبا : 2-1-4-5-1-1- أحمد 2-1-4-5-1-2- بنت 2-1-4-6- فاطمة ، و زوجها سيف الدين يوسف (جاد الرب) و أنجبا : 2-1-4-6-1-1- مروان 2-1-4-6-1-2- يوسف 2-1-4-6-1-3- ..... 2-1-4-7- محمد 2-1-5- حليمة، زوجها الأول محمد عثمان بابكر، وانجبا: 2-1-5-1- محجوب، زوجته حنان بنت أبو عاقلة ، وانجبا: 2-1-5-1-1-1- رفيدة 2-1-5-1-1-2- محمد 2-1-5-1-1-3- صدام 2-1-5-1-1-4- ... 2-1-5-1-1-5- ... 2-1-5-1-1-6- ... ثم تزوجها ابراهيم على نعيم ، و أهله من كردقيلي وانجبا: 2-1-5-2- رافع، زوجته شذى زرقان الأبناء ذكروا مع والدتهم . 2-1-5-3- راشد ، و زوجته ..... ، و أهلها من كردقيلي و أنجبا : 2-1-5-3-1-1- ... 2-1-5-3-1-2- .... 2-1-5-4- سيف الدين ، وزوجته أمل ابنه أحمد محمد الأمين الإمام ( ود الست ) و أنجبا : 2-1-5-4-1-1- 2-1-6- خديجة ، و زوجها بشير أحمد على و أهله من كردقيلي و أنجبا : 2-1-6-1- عماد الدين ، و زوجته سلوى .... ابنة عمته و أهلها من حلة فضل الله و أنجبا : 2-1-6-1-1-1- مهند 2-1-6-1-1-2- أيمن 2-1-6-1-1-3- الأمير 2-1-6-1-1-4- مروة 2-1-6-1-1-5- ...... 2-1-6-2- اقبال ، وزوجها مبارك حامد عثمان الأبناء ذكروا سابقا مع والدهم . 2-1-6-3- عز الدين ، و زوجته ...... ابنه عبد الله الجنيد و أنجبا : 2-1-6-3-1-1- .... 2-1-6-3-1-2- .... 2-1-6-3-1-3- ..... 2-1-6-4- عصام ، و زوجته تهاني محمد ابراهيم ( دهن ) الأبناء ذكروا مع والدتهم . 2-1-6-5- نوال ، و زوجها حافظ ابن عبد الرحيم الصديق و أنجبا : 2-1-6-5-1-1- ..... 2-1-6-5-1-2- ..... 2-1-6-6- بابكر 2-1-6-7- محمد ، و زوجته ..... ابنة خليفة الشيخ طه و أنجبا : 2-1-6-7-1-1- .... 2-1-6-7-1-2- .... 2-1-6-8- آمنه ، و زوجها ابن عمتها عصام من كردقيلي و أنجبا : 2-1-6-8-1-1- .. 2-1-6-8-1-2- .... 2-1-6-9- عمر 2-1-6-10- أحمد 3- عائشة، والدة أولاد بابكر 4- نفيسة بت نور الأزرق، 5- ميمونة بت نور الأزرق 6- غنيتي بت نور الأزرق ، زوجها..، وأنجبا: 6-1- عبد الله، زوجته ......، وأنجبا: 6-1-1- حسن، زوجته ليلى بت التوم إبراهيم البغيلة( الأولاد ذكروا من قبل مع والدتهم) 7- بت المنى بت نور الأزرق، والدة بت الجنيد 8- إمامة بت نور الأزرق ، والدة سعيد ود دكين 9- شمة بت نور الأزرق 10- تميكة بت نور الأزرق ، والدة بابكر حنون 11- ميمونة بت نور الأزرق ،محمد حسب ربه، وأنجبا: 11-1- عوض الكريم ، زوجته زينب بت الخضر، وأنجبا: 11-2- أحمد ( الترح) 11-3- علي ، زوجته الأولى .....، وأنجبا: 11-4- زهراء، زوجها أحمد المصطفي الفكي العباس، وأنجبا: 11-5- نفيسة ، زوجها البشير ود حسن التوم، وأنجبا: 11-6- .....، زوجها يوسف ود عبد الله، وأنجبا: 12- أم عديل، زوجها حسن التوم، وأنجبا: 12-1- ستنا، زوجها عبد الله ود المساعد 12-1-1- البشير، زوجته الأولى، نفيسة المبارك حاج العاقب، وأنجبا: 12-1-2- بابكر 12-1-3- عمر 12-1-4- محمد الأمين، 12-1-5- محمد، وأنجبا: 12-1-5-1- عائشة، زوجها محمد يوسف (عكونة)، وأنجبا: 12-1-5-1-1- صفية، زوجها بن عمها يوسف بابكر المساعد، وأنجبا: 12-1-5-1-1-1- 12-1-5-1-2- حسن، زوجته فاطمة ابنة عمه فضل الله محمد يوسف الدقوني، وأنجبا: 12-1-5-1-2-1- محمد 12-1-5-1-2-2- رانية 12-1-5-1-2-3- 12-1-6- أحمودي 12-2- عبد الرحمن، زوجته فاطمة أم روبة، والروبة هو الشعر الطويل الكث البديع، وأنجبا: 12-2-1- أحمد، زوجته السعدية ابنة عمه الأمين حسن التوم، وأنجبا: 12-2-1-1- محمد 12-2-1-2- عبد العظيم 12-2-1-3- .. 12-3- الأمين (عبدله)، زوجته الزهراء بخيت منير الأمين، وأنجبا: 12-3-1- إبراهيم، زوجته فايقة بنت عمه علي أحمد حسن التوم، وأنجبا: 12-3-1-1- ... 12-3-1-2- ... 12-3-1-3- ... 12-3-1-4- ... 12-3-2- الصديق، زوجته سلمى الشيخ أحمد ود الشيخ الصافي ود الشيخ النور الصادقابي، وأنجبا: 12-3-2-1- حمدي، زوجته 12-3-2-2- حنان ، زوجها عوض أحمد العوض، ووالده من ود الجمل الخوالدة، ووالدته من فداسي من آل عبد الله محمد عثمان 12-3-2-3- ...، زوجها عصام الحاج زين العابدين 12-3-2-4- محمد 12-3-3- ... ، زوجة أحمد الفكي زين العابدين الفكي محمد زين، وأنجبا 12-3-4- سعدية، زوجها أحمد عيد الرحمن حسن التومن الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم. 12-3-5- محاسن 12-3-6- الهادي 12-3-7- 12-4- محمد ( تكنة ) 12-5- أحمد ( عليليبة ) 12-6- رضوان 12-7- 13- حرم 14- آمنة، زوجها محمد حاج إدريس، وأنجبا: 14-1- فاطمة، زوجها مصطفى أحمد نور أبو شقة، الأولاد ذكروا من قبل مع والدهم 14-2- نفيسة، زوجها عبد الله عبد الله الوالي، ولم ينجبا.
فواصل: • المرحومة ليلى التوم إبراهيم ، وتوفيت إلي رحمة مولاها في 20/7/1997 ،واشتهر زوجها حسن عبد الله يس، والدته شمة بت نور الأزرق وعرّف الناس اسمه تحباً إليه: (حسن ليلى ) ، وأهله من آل اب شقة يسكنون قوز ود السيد ، ومن عجب الأمر أن الاسم ارتبط بكليهما وأصبحت تعرّف به الزوجة كذلك ، فيقال : ليلى زوجة حسن ليلى وهم يريدون ليلى بت التوم التي كانوا يعرفونها باسمها المجرد قبل هذا الزواج، واكتسب الاسم طرافة وأصلا، دون أن يكون عبئاًَ أو يحمل غير دلالة التحبب في المناداة وطلب الأنس؛ ودكان عمر لا تخلو ساحته من إشارات طيبة من هذا النوع. • عبد الله محمد أحمد نور ،توفي في عام 1962 ولم يبلغ الخمسين يومئذ، وترك ابنه الوحيد رضيعا في حجر والدته،واشتهر عبد الله جدا باسم ود الحكومة ، وكان على قيادة كروبل أحمد ود عثمان، وكان بالقرية من الكروبلات ثلاثة: أحدها لحاج أمحمد ود العمدة، وكان حاج مدني ود أمحمد ود عمر قيماً عليه، وثالثها كان لأحمد ود البشير، أم أن أحمد كان سائقاً لوري أخيه شيخ نور ( لوري غلبة ود مطر الشهير)، والله أعلم .
محمد حسن خضر فداسي الحليماب 23/7/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: فداسي الكبرى مدينة رائعة في الطريق (Re: محمد حسن خضر)
|
الاخ بكه لك التحية وانت تعطر بفداسى شذى نسيمها الفواح ببخور عرسك ، وتزيد فرحتها زهوا بزغاريد النساء تشق صمت الحلة الهادئة المهيبة ، وتحى سنة من سنن الله و"تغطى قدحك " وتبادل آل العمده الود بالود ... زادكم الله رفعة وبارك لكم وفيكم وجمع بينكم على خير .. الانتقال من مربع العزوبية الى مربع العذب من الحديث ليس بالامر السهل ، لا الاهتمام ولا الواجبات ولا الحقوق .. كلها ستأخذ فى مخيلتك شكلا آخر ... كثيرون كانوا يستنشقون عبق الحياة بحرية التوظيف لا بقساوة التكليف ، الان سيختلف المشهد و حق لك ان تجادل " جعفر بشير " وتتحزم الى " قفة الملاح " .. والوقوف فى صف المنتظرين واياك واستخدام " على بال..... " . نستودع الله عندك بنتا من بنات الحدبه ، والله نسأل ان يبارك لكم ويرزقكم الذرية الطيبة انه سميع الدعاء . ولك الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: فداسي الكبرى مدينة رائعة في الطريق (Re: هيثم بابكر)
|
يوم فى سماء فداسى باكى مطير ... تبادلت فيه دموع الرعد بدموع الرجال وزئير الرعد بنحيب النساء ، وأبت الارض الا ان تتزلزل مبتلة تلين حضنها الدافئ " للأستاذة الفاضلة ام سلمه الامين الياس " ... فانا لله وانا اليه راجعون .... لله ما اعطى ولله ما أخذ .... احسن الله عزاءك أسماء فى أختك الكبرى ... احسن الله عزاءك أخى سامى محمد قسم الله فرحيل الوالده شيئ عظيم لا يعوضه الا الصبر الاعظم فعليك بالصبر ... احسن الله عزاءنا جميعا فى رحيل المعلمة الفاضلة سليلة الياس ، وام سامى ، واخت أسماء وزوج محمد قسم الله ... وانا لله وانا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
احسن الله عزاكم اخى هثم ففقدكم جلل ومصيبتكم عظيمة ونسال الله ان يلهمكم الصبر الجميل تعازينا الحارة للمربى واستاذ الاجيال الاستاذ محمد قسم الله وللاخ المهندس سامى وللاخ محمد حسن وزوجته وللاخت اسماء الامين ولكل الاهل بفداسى كما نسأل المولى ان يتغمد المتوفية برحمته ويسكنها الجنة مع الصديقين والشهداء
| |
|
|
|
|
|
|
Re:في ذمة الله والدة م سامي وشقيقة أسماء الأمين (Re: مهدى الصادق السيد)
|
وفاة مفاجئة لوالدة م سامي محمد قسم الله وشقيقة أسماء الأمين
غيب الموت فجأة صبيحة أمس الخميس والدة م سامي قسم الله بفداسي يوم الفرح الموعود بتلاقي أطراف العائلة من جميع المناطق بمناسبة زواج شقيق المرحومة حرم الأستاذ الفذ محمد قسم الله عبد الله والعائد لتوه من السعودية بالإجازة الصيفية كما عاد الأخ محمد حسن وأسرته لذات الغرض . وشاء الله أن يتقبل الفقيدة إلى جواره فجاءة فانقلب الفرح ترحا غائرا ، لا مرد لأمره وإنا لله وإنا إليه راجعون . ولإنشغال كتاب هنا فداسي بالعزاء فقد تأخر الإعلان عن النبا فمعذرة ، يتقبل العزاء بالرياض بمنزل بن عمهم الأخ جمال علي قسم الله بمنفوحة جوار حراج بن القاسم ، نسأل الله للمتوفاة المغفرة وأكرم النزل ولزويها الصبر الجميل والسلوان . ولا حول ولا قوة إلا بالله .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: Re:في ذمة الله والدة م سامي وشقيقة أسماء الأمين (Re: الرشيد حسن خضر)
|
أذكروا محاسن موتاكم - الحديث الشريف
كانت الفقيدة محمودة السيرة ، يثني عليها نساؤنا بأنّها كانت ذات سمت ووقار لا تخوض مع النساء فيما يخضن فيه عادة من لغو الكلام والغيبة والنميمة والثرثرة وغيرها ، كثيرة الصمت في تبسم وعفة ، موفورة العقل راعية لعيالها على أحسن وأتم الوجوه مراقبة لهم حال غياب زوجها في مهجره بالسعودية وحكي لي زوجها الأستاذالفذ محمد قسم الله عبد الله أستاذ الإنجليزية القديم أنّه عند عودته للسودان من المملكة يستقبله الأبناء الجامعيون( بنين وبنات) بجريدة حائطية بالبيت باللغة الإنجليزية الرصينة والمينشيت بعنوان ما معناه ( NOW TATCHER IS BEHIND) قال لي فإني أحمد الله في سري أني خلفت ورائي زوجة راعية ممسكة بكل خيوط لعبة البيت ومن ثمرة جهودها م سامي الكف المميز جبر الله كسر قلبه وأسرته وعوضهاالله تعالى عن شبابها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين وحسن أولئك رفيقا .إنا لله وإنا إليه راجعون و(إنماالصبر عند الصدمة الأولى)الحديث .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
اخى مهدى ليتنى استطيع ان اجعل اليوم 27 ساعة لاقف فى ساعتيه الجديدتين على اعتاب هنا فداسى واكتب حروفا فى مقام التحية لك . شغلتنا التكاليف مع مرحلة انتقال فى العمل نحسبها " تهد الحيل " فادع الله لنا بالتوفيق . عن اخبار فداسى فما ذلت فى مربع الجمعة الاغر ، ولم يستجد عندى جديد ... فداسى اليوم تنعم بخير كتاب البورد ، فعلهم يحيون ليلة للتفاكر فى بورد الحقيقة لا على مساحات العلم الافتراضى ومسارب الخيال اتمنى ان احقق امنيتك ، وسأجتد فى ذلك فان غبت ، فعفوكم من بعد الله ... أكبر. ولك الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)
|
الإخوة والأخوت بـ " منتدى هنا فداسي" السلام عليكم ورحمة وبركاته بعد غياب إمتد لأكثر من إسبوعين بدواعي السفر للبلدة المباركة "فداسي" عدت وشوق عارم يشدني إلى هذه الواحة التي كم استظلينا بظلها. ومن مقهى للإنترنت في قلب الخرطوم جئتكم زائرا ومشتاقا، وقد إنتصفت إجازتي ولم أفرغ بعد من أداء واجب العزاء في أهلنا الذين سبقونا للدار الآخرة والذين نسأل الله أن يتغمدهم بواسع رحمته وعظيم مغفرته.
نعيش هنا أجواء خريفية رائعة تغري بالكتابة ونظم الشعر لمن كان قلبه خاليا من الشواغل التي لا تنتهي هنا. وكما هي الحياة لا تخلو من الأفراح والأتراح، فقد عاشت "فداسي" خلال الشهر الماضي أياماً ملؤها الفرح والسرور إحتفالا بكثير من الزيجات، ولا يمر يوم دون أن تسمع العبارة الشهيرة " أيها الأهل والأحباب ، بكل الود والترحاب يدعوكم .... لتناول طغام الغداء بمنزله إبتهاجاً بزواج إبنه/ إبنته" من خلال مكبر للصوت " ميكروفون" تجوب به عربة صغيرة شوارع القرية. ويتقاطر أهل فداسي بأعداد وفيرة تلبية للدعوات التي قد تصل في الليلة الواحدة أكثر من خمس ، والتي يتنافس أهلنا الرائعون في تلبيتها بفرح وسرور، ويدفعون بسخاء لأصحاب هذه المناسبات السعيدة متمنين للأزواج حياة زوجية هانئة.
الشيء المدهش ، هو تلبية معظم أهل القرية لهذه الدعوات الكثيرة التي قد تثقل كاهل أهل الإستطاعة والمقدرة المالية، إلا أن أهلنا الطيبين الذين عهدناهم كالبنيان المرصوص وكالجسد الواحد لا يتأخرون عن تلبيتها جميعا. إنها نعمة نحمد الله عليها كثيراً في هذا الزمان الذي أصبح فيه توفير لقمة العيش الكريم من الصعوبة بمكان إن لم يكن ذلك مستحيلا. وبنفس القدر ما زال أهل " فداسي" يتواصلون في المناسبات المحزنة، وما زالت بيوت " الفراش" عامرة بالأهل والمعارف والأصدقاء من خارج "فداسي"، وما زالت "الصواني" عامرة بما لذ وطاب من أنواع المأكولات.
لم تغير الظروف الإقتصادية والمعيشية الصعبة من منهج أهل " فداسي" وسلوكياتهم، فالتواصل ما زال قائماً والتراحم بين الناس ما زال باقيا، والألفة بين الناس تلمسها في المناسبات بنوعيها السعيدة والحزينة.
غيب الموت يوم الخميس الفائت زوجة الأستاذ محمد قسم الله ، والدة أخينا وحبيبنا سامي وشقيقة الأختين أسماء وتماضر الأمين ألياس، وقدكانت مصيبة الموت فيها عظيمة، إذ كانت الأسرة تتأهب لزواج الإبن بشير طه ابن خال المرحومة ، تبدد الفرح وحلت غيمة من الحزن ظللت سماء القرية. نسأل اله أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنها فسيح جناته وأن يجعل البركة في ذريتها.
لزمت سرير المستشفى خلال هذه الفترة الأخت سعاد عبد الله والدة الأحت والزميلة بالمنبر سناء خالد، وقد تماثلت للشفاء وغادرت المستشفى ، نسأل الله أن يديم عليها نعمة الصحة والعافية .
أشواقي الكثيرة للأستاذ أبي وللصغير عمر "الأسد" والأسرة الكريمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
اخى مهدى تحياتى الجميله ... بجمال غياب هذا اليوم ... غبت نعم.....لكنى احسب ان شمسا أشرقت من جديد فى فداسى الحقيقة اليوم لا فداسى الافتراض حينما اكتمل نورها بالمكرب واسحق ... اليوم انتقلنا من مربع الحروف التى تسوقها الارواح الى مربع الاجساد التى تحمل ذات الارواح فكان لقاءنا جميعا فى صحن المسجد ... اليوم اجتمع شملنا ... المكرب واسحق وشخصى الضعيف فى وسط مسجد فداسى ويا لها من جمال لحظات ودفء عناق ونشوة انتصار حينما أسرجنا لارواحنا اقلاما وشددنا عليها بلجام الحروف لتتمازج ارواحنا قبل ان تلتقى بالاجساد ... لاول مره ارى المكرب فى حياتى ... والثالثة لاسحق ... ما شاء الله ولا قوة الا بالله ... احسبها صفحات من الزمن طويت لتحيل اللقاء الى حقيقة ، ورغم قصره الا ان فداسى ابت علينا الا ان تجعله يوما مشهودا ... سابقتنا السحب باسرع مما تجمعت منا الاشواق ... وجادت علينا السماء بماء منهمر ورعد وبرق أحال تراب فداسى الى صلصال يتشكل ليحفظ أثر كل واحد منا ، وجرى بسرعة الشوق خور دفار وخور جدى الامين وخور دكان عمر ... لحظات لم تستمر اكثر مما تلاقينا لكنها كانت سخاء رخاء اكتمل فيها مثلث الخضرة والماء والوجه الحسن ... ما اجمل غياب اليوم ... وعودة اليوم وانت هنا اخى مهدى ... ليتنا اجتمعنا ومعنا أبى البشرى لنحمل عبق هذه اللحظات ونلفها فى ورق الجرايد " لفافة " مخروطية ونعتصرها فى حجم رطل السكر ونرسلها للصادق المبارك علها تجد عنده القبول ... أفكار واسمار وأخبار ... لنا معها عودة ان شاء الله ولك الود كله قبل ان اختم ... المكرب اوقفنى عند معانى جد ستغير مجرى حياتى وكانت حديث نفسى من المسجد العتيق مرورا بكل زقاق .. لك أرسل تحيه فى مقام صحبة اليوم ، ورفقة اليوم ، ومطرة اليوم ، وجمال خضرة بلادى فى هذا اليوم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أسماء في حياتنا ونسيبنا القادم من نوري (Re: الرشيد حسن خضر)
|
الإخوة والأخوات بالمنتدى السلام عليكم ورحمة وبركاته غادرت "فداسي" يوم أمس وفي العين دمعة وفي الحلق غصة وفي القلب حسرة، فالناس هناك طيبون قانعون راضون مطمئنون، يعيشون في نطاق يومهم ولايحملون هماً ليوم غد. أما حالنا نحن الذين امتدت بهم سني الإغتراب وابتعدنا عن الأهل والديار لا يسر، فلا إستقرار ولا قناعة ولاإطمئنان، اللهم لطفك يا رب وردنا إلى أهلنا سالمين يا كريم لنهنأ بالعيش مع أهلنا الطيبين.
الأخ مهدي سلام وشوق أبشرك الخريف ناجح والخضرة حد عينك ما تشوف ، والزرع والضرع ما شاء الله وإن شاء الله عين حاسدة ما تعاين ليهو.
الأخ هيثم على قصر ساعات اللقاء، إلا أنها كانت جميلة " وبلينا فيها شوقنا" وكحلنا فيها عيونا بشوفتكم.
الأخ الرشيد حسن أيها الأخ الصديق والحارس الأمين، فقد قمت بالواجب وتعهدت الموقع بالعناية أثناء غياب كثير من الإخوان خلال موسم الإجازة، فجزاك الله عنا خير الجزاء. مبروك عليكم بنتكم "حاجة أسماء" وتهانينا الحارة للأخ عبدالرحيم والأخت أماني.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
ياه ياسلام ياهيثم صورة قلمية رائعة روعة خريف هذا العام نقلتنا اليكم بكل حواسنااتمنى ان يستمر التواصل الجميل . الاخ اسحاق بله الف حمد لله على سلامة الوصول واجازة خريفية ممتعة باينه فى حروفك النديه اتمنى ان تمدنا اكثر واكثر من جرابك الملايان ومعتق لا تبخل علينا فنحن عطشى لريحة مطر السودان .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
اخى مهدى ان غاب عنى الكى بورد فقد اشرقت انت عندنا فداسى بطلعتك البهية ، وعدنا ونسال الله ان يعيننا على ذاك الحديث فى حضرة اليوم .. عجيييييب ... عجيييييييب ... عباءات من الفرح والحزن تتسابق لتصل الى كاهلى المنهك والمثقل بالاعباء ... ابتسامات ارقبها من على البعد ، وحركة شفاه فى كل الاتجاهات طولا وعرضا .. تحتبس الصمت وتعتصر الدموع ... وبمقدار تفاعلى وانفعالى للدخول للموقع من موقع العمل الجديد ... جاء نى الموبايل يترنح فلم اجد الا " مس كول " ثم " كول كامله " بعد نغمة حزينة لموبايلى المثقل ... سالته وانا انظر الى الرقم ووميض النور من الشاشة الصغيره ، واستمع الى نغمته الحزينة .. مالك ؟ .. فتتقطع عنده الكلمات وتخنقه العبرة بنور غير متصل وهو يقول ... احمل لك خبرا حزينا ... " يا لطيف " ... هكذا بادر داخلى صورة الضؤ الخافت والنغم الحزين ... " فى شنو ؟ " ... ٍسألته ... فقال لى حرك ابهامك واقرصنى لاعلم اننى فى حقيقة لا حلم . " حلم ؟ " ... " حلمى " ... تذكرت حلمى ...حلمى ؟ حلمى ابراهيم زرقان ، الفتى العجيبب الذى احتضنه النيل ... " حسين سعيد " .. صنوه ورفيقه الى الرحلة ... " ح ... توقف قلبى وانا استرجع صورة احمد سعيد بشعره المبتل يستقبلنا بمدخل مستشفى ساهرون " " ح .. لم اكررها حتى حمل الناعى الخبر " " انا لله وانا اليه راجعون " انتقل الى رفقة حلمى وحسين سعيد ، توم حسين ... حسن سعيد ... حسن جكسا ... يالله ... ما لك يا زمان على ؟ الموت يختار اهله ... والدنيا تابى الا ان تتمنع وهى راغبه ... والحدبه وحى المسيد ، وفريق الرواعية ، وعمر البدرى ، وابوشراء وحتر .. والفريد كلهم اليوم شهود على وداعك اخى حسن ... مضى اليوم الى مقابر فداسى " موسوعة من التراث " وفتى يحفظ كل أمثال ومقولات الحبوبات وأهل العزائم . " بيجى الخريف واللوارى بتقيف " .... " البيشك بيشك فى نفسوا " ... حكيم باسلوبه البسيط ... هميم بذكائه الحادب ... أمين .. مخلص .. موهوب ... كل فداسى تدين له وهو الذى يجازف فى عز ازمة الرغيف ، وأطواق العسكر حول الافران ليأتهم بخبز حلال يبتاعه بسعره الرخيص ، وينال هو التعب والنصب ، وتنام عيون أهل فداسى مطمئنة خماص . لك الله أخى حسن ... ونساله ان يتقبله بقبول حسن ، فقد كان حسن الخلق ، حسن السيرة ، حسن المعشر ... احسن الله عزاء فداسى فى غياب علم من معالمها ، وأجار الله أسرة أبوشقة وسعيد وأسعد الله حسن وحسين بلقاء فى جنات خلد ورحم من الارض لايضيق .. واجارنا الله فى مصابنا ... وانا لله وانا اليه راجعون ... ولكم الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)
|
ليت أذني تكذب ما سمعت مات حسن سعيد مات الشاب الهمام الفطن مات ضراع حاجة " نفيسة" الأخضر مات أخو الشهيد حسين مات حسن إلا أنه سيظل خالداً في قلوب كثير من الناس أجمعوا على حبه لشهامته ومروءته كيف أجدك أخي الصديق وقد انطفأ المصباح الذي كان نوره يتجاوز داركم وكيف أنت أخي أحمد وقد فقدت إحدى جنبيك وكيف أجدك خالتي العزيزة "نفيسة" ، المرأة المكافحة الصامدة الصابرة المحتسبة كيف أجدكما أختاي : أسماء وشماء وقد فقدتما توأم الروح حسن ومن قبله فقدتما الشهيد حسين وأختكما الشابة ابتسام لقد تجرعتم آل سعيد المآسي والخطوب مرات ومرات، وفي كل مرة تزيدكم المصائب قوة وثبات، فماوهنتم يوماً وما جزعتم، بل تستقبلون النائبات بعزيمة وصبر وإيمان، فطوبى لكم صبركم الذي ستجدونه في ميزان حسناتكم يوم تزل الأقدام على الصراط.
اللهم أنزل على آل سعيد صبراً من عندك تقويهم به على تحمل المصائب والرزايا وتغمد يا الله الفقيد فقد جاءك بحسن أمل فيك يملأ الارض والسماوات وعوضه اللهم عن شبابه الغض فسيح الجنات
إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا حسن لمحزونون لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
اللهم ربى ارحم عبدك حسن سعيد واغسله بالثلج والماء والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس . جبر الله كسر الاهل بفداسى وتعازينا فى مصابهم الجلل . مبروك اخى هيثم العمل الجديد وارجو ان يكون هناك متسع من الوقت لكى نستمتع بكتاباتك المميزة . شكرنا اخونا اسحاق بله فقد نقلتنا بصورة قلمية رائعة الى حيث فداسى والمظلة والعزازة والخريف . نحن فى انتظار المكرب .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سر جمال الوالي الذي يبحثون (Re: الرشيد حسن خضر)
|
الأخ الرشيد السلام عليكم ورحمة وبركاته حسناً فعلت أخي الرشيد وكان لكم قصب السبق في تناول "كتاب ملامح من مشروع الجزيرة" للبروفسور نصرالدين الوالي الذي قام جزاه الله خيراً بتنفيذ وصية والده الذي كان يرغب في كتابة مذكراته إن أمد الله في أيامه، وإن عاجله الأجل المحتوم، فكان يؤمل في أن يقوم أحد أبنائه بجمع جميع ماكتب وتم نشره في كثير من الصحف وبخاصة صحيفة الجزيرة.
الكتاب عمل توثيقي هام لشيخ جليل أفنى عمره في خدمة قضايا المزارعين بمشروع الجزيرة والمناقل، وكان لسان حالهم فيما كان يلاقونه من ظلم ويؤملونه من عدل وإنصاف. لا أود أن أعلق على هذا الكتاب، وأرى أن هناك من هو أقدر وأجدر مني بتناول الكتاب بالدراسة والتعليق والتحليل ، وإنما أريد أن أنوه على أهمية الكتاب الذي آمل أن يطلع عليه جميع المزارعين وأبنائهم لما فيه من عظيم فائدة للتعرف على هذا المشروع العملاق الذي كان العمود الفقري للإقتصاد السوداني، والذي إمتدت إليه يد الإهمال إلى أن وصل إلى درجة الإحتضار.
من فوائد هذا الكتاب أن وقفنا على جوانب عن شخصية الشيخ محمد عبدالله الوالي طيب الله ثراه وجعل الجنة مأواه ومواهبه المتعددة في الفقه والأدب والسياسة والثقافة، ومن فوائده أيضاً أن رأينا ثمار التربية الصالحة التي كان من ثمارها هذا الإبن البار بروفسور نصر الدين الذي قام بجمع مادة هذا الكتاب وإخراجها في شكله الجميل. أعجبني جداً في الأخ نصرالدين الذي أعرفه عن كثب تواضعه الجم، أن لم يسبق إسمه لقب عندما وضعه على غلاف الكتاب، وهذا يجب أن يشار إليه في زمان صار الناس يتباهون فيه بالألقاب ولو كذبا !!
وفائدة أخرى لهذا الكتاب أن وقفنا فيه على جانب آخر من شخصية الدكتور الطاهر الدرديري الذي عرفناه عالماً محدثاً، وها نحن نراه أديباً وناقدا.
إن بلدتنا المباركة "فداسي" تزخر بالأفذاذ ، ونسأل الله تعالى أن يجعل من هذا الكتاب دافعا ومحفزاًعلى الكتابة عن هؤلاء الأفذاذ، فلكل مقامه ولكل دور قام به .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: من أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: الصحفي والأديب الفذ: إبراهيم الصافي (Re: إسحاق بله الأمين)
|
"فالمعرفة غربة عند العلم والتصوف" أو كما قال المجذوب الشاعر في مقدمة ديوانه الشرافة"
إذا كنا العمر كله مأخوذين بيراعه وسحر بيانه، حتى أنا نتصيد رقة تلاوته ونحن نصلي خلفه الصبح حاضراً باستراحات الرياض بعد أن أوقفت المزامير البالية غناءها، فيجلو بصوته العذب الرصين آي الله الكريم، فيمخر بنا العباب ويسمو بأشواقنا طوراً من بعد طور، فلا نملك إلا أن ندعو الوهاب المعطاء أن يفيض على إبراهيم من نعمائه بمثل ما أشاع في قلوب الحاضرين بهجة وانشراحا وقد ظلت قلوبهم تنبض بالراح وعمق الإيمان. وهذا ما عرفته النفوس وأدركته القلوب، وإن تكن الشكوى من الإحاطة والمعرفة شغلاً فهي عند الزعيم سبباً لمعنى آخر لالتماس المعرفة الجديدة أو المتصلة وقد أفرغ القلب عن سواها ليكون في حسن استماع وتلقٍ وعناية لطلب المزيد من الفيوض والمعاني، ومن قرأ له في فن القصة يزعم أن الرجل ما خلق إلا قاصاً، وفوق ذلك فقد طوف بنا إبراهيم آفاق الفكر ورأينا منه ما يجعلنا أكثر حاجة وشوقاً للمزيد . ( محمد حسن خضر .. 22/8/2007م ) وأترككم مع كلمة إبراهيم: فقر ثقافي يمنعني من الكتابة
حاشا أن يكون في الأذنين وقرٌ.. أسمع نداء "هنا فداسي" همسًا صارخًا، أو صراخًا مهموسًا؛ ولكني أحسُّ بيبسٍ في أطرافي، أراها تتحرك ببطء كأطراف صبيٍّ مشلول، أناملي عاجزة عن الإمساك بالقلم، وحرونة إن هممتُ بدفعها إلى ملامسة مفاتيح الجهاز، تأبَّى وتتمنَّع مثل كاعب ثرية مغرورة؛ لأنها تعلم فقري لـ (طاقة التفاعل)، وعجزي عن استجماع شتاتها لأشعل منها جذوة.. فأنا لا أملك، ومن لا يملك لا يعطي.. ذووا العقول الوامضة، والوجدانيات الخصيبة ـ كهيثم وابن البشرى والمـﭽرَّب ومكسب وأسماء وسناء ـ هم أصحاب الرَّاحات الندية، المتَّصفون بالسَّخاء والبذل والعطاء.. أنا متابع وقارئ نهمُ لما يكتب هؤلاء وغيرهم؛ ولكنني أتضاءل حين ينتفخ شراعي إبحارًا خلف زوارقهم المنطلقة بحيوية )طاقاتهم) القادرة على الدفع، طاقة فكرية وثقافية تسري في أجسادهم سريان العواطف ـ لا أقصد عاطفة الحب ـ في أنابيب القلب، هذا إذا استثنينا القدرة على استلهام المواقف، واستدعاء الذكريات، والنفاذ إلى لب التراث والتراثيات.. الكتابةُ يسلس خطامُها إذا كان الذهن متَّقدًا والعقل موارًا بالأفكار والرؤى والإبداعات، وقادرًا على الاختزان والاستدعاء. ليتني أملك تجاوبًا عفويًّا أو تلقائيًّا مع هذه النداءات اللطيفة كالدثارات المخملية، فما فتئت أرجلُنا تخبط في ضحضاح الفكر والثقافة تروم التوغل عمقًا؛ ولكن أنَّى لها وقد وهَن العظم واشتعل الرأس شيبًا، وأصبح الخمول والنسيان سمة ملازمة (من بعد قوة ضعفًا وشيبة)، وليتني أملك مفاتيح الكتابة لعلِّي أجد لنفسي عذرًا إن هفت يومًا أو راودها ميلٌ إلى زهو أو استعلاء، وإن فعلت ذلك فسأضطرُّ إلى كسر سنان قلمي إذلالاً لها.. أحست نفسُ أمير المؤمنين عمر ـ رضي الله ـ بشيء من خيلاء في نفسه؛ فخرج حافيًا في رمضاء حارقة ليؤدِّبها. أنا لا أحسن الخطابة ولا الكتابة، فالأولى تُؤهِّل صاحبها إلى الوزارة، والأخرى إلى مضاهاة الجاحظ سمعة وبيانًا وإكبارًا، ومن جمع بينهما فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها كالشعراوي والطنطاوي والبوطي وعبد الله الطيب، وأولى بمن لا يملك المعرفة ـ أو له حظ يسير منها ـ ألاَّ يلج هذا الباب، ولا يسلك هذا الدرب الوعر، فالمعرفة مهما تعاظمت وتراكمت؛ جهلٌ، (وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)؛ فكيف بمن يتوهَّمها ويدَّعيها، والأكوان لا يحيط بها إلا خالقُها جل وعلا.. يُحَذِّر شو ـ أعذروا تطفُّلي على الترجمة ـ من إدِّعاء المعرفة فيقول: المعرفة المُتوَّهمة أعظم خطورة من الجهل (Be ware of false knowledge; it is more dangerous than ignorance)،. ويا صاحبي الريشتين الرَّقيقتين الدَّقيقتين هيثم وابن البشرى: إذا شَمُسَ القلم وأعلن تمرده وعصيانه؛ فلا يعني هذا جفافَ عاطفة أو إجحافًا في حق المحبوبة (فداسي).. أعجمية الاسم، غريبة اللفظ.. اسمُ يصعب صرفه والاشتقاق منه، ويستعصي على التخريج والتأويل؛ بينما الجوهر صاف كحداء عندليب، والقلب أبيض كرغوة الحليب (كما يقول عالم عباس ابن بطوطة في تصويره البديع لوادي أزوم)، يتحرك بنوها لاستكناه أسرارها، ولمعرفة مكْمن عظمتها، وكم راودتني دوافع أنانية محضة في أن نستلَّ (ابن البشرى) من حِجر ربيبته (الدويم) ليضوع قلمُه مسكًا يضمّخ نسمات فداسي، انتماءً جغرافيًّا وغيرة وحبًّا، فقلبُ المحبوب لا تتنازعه فتاتان، غير أننا نؤمن بإيثار الأقربين (غطِّ قدحك)، وعزاؤنا أن الإعجاب والاستلطاف لا يحتجبان في دواخل المحب؛ ولكن انطلاقتهما قد لا تتجاوز ملتقى الرِّمشين، وأثرهما لا يقود إلى الإغراء.. ولعزيزي أبو أحمد ـ المـﭽرَّب ـ كل تحياتي وأشواقي وأغبطه على هذا الدفق التوثيقي والثقافي الدافئ المنعش كنبع عين جبل مرة كما يُشاع.. ولكم جميعًا تحياتي.
إبراهيم الصافي الرياض 22/8/20007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: من أفذاذ جامعة أم درمان الإسلامية: الصحفي والأديب الفذ: إبراهيم الصافي (Re: محمد حسن خضر)
|
ديار تستزار :
من لطف الله علي أن الشواغل ما صرفتني في إجازتي الصيفية القصيرة هذا العام، عن زيارة أثرين في القرية: دار تقدو القابعة بساحة منزل عبد الكريم حاج محمود، وقد أوصيتهم كأنها إرثي ألا يمسوها بسوء ، وغرفة جاب دين وقد بقيت كالمهجورة تماماً، وقيل إن صاحبها وهبها للجاك عبد الرءوف، قبل انتقاله، ولست وراء تحقيق لذلك، بقدر ما راعني منظر الديرتين وقد استوحشتا بعد أن عمرتا الزمن الطويل. وكلا الدارين يحكي في الخصوصية طابعاً يعذب في الذاكرة والخيال، وكذلك شأن منازل أبناء الملوك المحس ( كل ركابي محسي من ناحية والدته، وليس كل محسي ركابي، فما أوسع ما وهبوا )، ومنهم أبناء الجدولية الشاعرة التي تغنت بأمجاد حاج خالد الشهير، ومنازل أولاد الجدولية قد درست وما بقي منها إلا كما بقي من قصور بني الأحمر في دولة الأندلس تحكي ماضٍ تليد وعز مكين، فعثمان شاعر كما أخوه إبراهيم الملك وقد تدفق معينهما وفاض بأوعية الآخرين، وزهدهم الله في الأوعية والأنصبة وظلوا رغم الفقر والعوز سادة أماجد كرام إلى أن ارتحلوا. محمد حسن خضر 22/8/2007م).
فإلي كلمة الأخ إبراهيم الصافي في:
الشاعر الفقير.. عثمان ود الجودلية
للشاعر الشعبي عثمان ود الجودلية صورة شعرية بليغة تُجسِّد بعمق واقعه المعيشي وحالته التي استبدَّ بها الفقر، واستوحشت بها غرفته الطينية الصغيرة التي لا تحوي من حطام الدنيا سوي خرقٍ وأسمالٍ وأرضيةٍ مكسوة بطبقة رملية حمراء تُبلَّل بالماء أحيانًا اتقاءً لحمارة القيظ؛ إذ لا ينبغي اجتماع حرارة الصيف مع حرارة الجوع.. تتوسَّط الغرفة حاملة خشبية (أمينة) تسند عمودًا معترضًا (مِرِقْ) ـ نأمل من المكرب تخريجًا لغويًّا لهذه المفردة ـ تتوسَّده مجموعة أعواد متراصة تتعانق أطرافها عند تلاقيها على ظهره المحدودب المتموج كأزقَّة فداسي في عهدها البريء براءة حسانها وكواعبها حينها.. الجدران متقرِّحة بفعل ثقب أو هتك هنا وهناك على السقف تحت مواقع أنابيب تصريف مياه الأمطار (السباليق) الصدئة المتآكلة التي لا تقوى على عصف شؤبوب أو حتى على تتابع رشق رذاذ لطيف.. (وما هي الاشتقاقات اللغوية لهذه المفردة أيضًا يا أبا حمد؟). أثر الماء على الحيطان كمجرى الدموع على المحاجر.. على امتداد جدران الغرفة الثلاثة ـ عدا جهة الباب ـ أسرَّة ترابية؛ اثنان للزوجين والآخر لفلذة كبدهما الوحيد، وفي ركن من أركانها أثافٍ ثلاث (لدايات) تتوجَّع من ألم الهجران، فالنار لا تتقَّد تحتها إلا حين يسخو الخريف وتزهو سنابل الذرة في قطعة أرض ترتوي من (ترس) واحد عالي الكتف بفعل (كوريك) نخر السوس عوده. غرز الفقر أنيابه في أضلع الشاعر رغم صلابتها وخشونتها، ولكن رقِّة الحال أغرته بأن ينشب أظفاره مع أنيابه في ذلك الجسد الفارع الذي ما فتئ يقاوم شظف العيش وبؤس الحياة.. لم يكن عثمان مسكينًا يتسوَّل اللقمة، ولا أذلَّ نفسه يومًا بالسؤال؛ بل كان فقيرًا عفيفًا كادحًا يجاهد الظروف ويقاوم الواقع؛ ولكنها كانت أقوى من قدراته. التصق أنف عثمان بالتراب، وكان أُميًّا لا يقرأ ولا يكتب، ولكن كان لسانه يقطُر شعرًا بليغًا ترجمانًا لحاله، دفع بأربعة أبيات من الشعر العامي خرجت من باطنه نفثة مصدور.. شكلت هذه الرباعية لوحة رائعة يعجز عن ضخِّ النبض في مثلها رسامون عالميون.. زودني بهذه الأبيات الشاعر الشفيف، صاحب الكلمة الجزلة، والوجدانيات الموارة، والأحاسيس اللطيفة، والإشراق الداخلي: (الأمين بلة).. يقول الشاعر عثمان: الليــــلة الفَقُر فتَِّحْ عليِّ أبوابُه شــدَّاني ورِكِبْ عََملْ الدِّيون لبََّابُه أدَّه عصاتو العدم قال ليهو اتْوصَّابُو تقِّلُّــو الحِمِلْ خليــهو اتَّكَّابـُـو
ما أروع هذه الصورة الشعرية رفيعة الوصف عميقة الدلالة، فَتَح الفقر جميع أبوابه وتركها مشرعة أمام شاعرنا، إذا حاول الخروج من أحدها؛ ولج عبْر الآخر وكأنه في متاهة يجهل مساره داخلها.. وكلمة "الليلة" لا تعني اليوم؛ وإنما تعبير عن استمرارية، فما أشرقت شمس أو أفلت إلا كان الحال يُعيدُ ذاته.. ولنمعن النظر في كلمة (شدَّاني)، وهي مأخوذة من إعداد الدابَّه، فإذا أسرج الرجل دابَّته وشدَّ سرجها على بطنها بذلك الحزام الطويل (اللَّباب) قيل (شدَّ) حماره أو حصانه، وهو إحكام السرج على الدابة حتى لا يتمايل أو يسقط، فاستعار الشاعر هذه الصورة ليُبيِّن سطوة الفقر وإحكام قبضته عليه بما أغرقه فيه من ديون متراكمة؛ كأنه يشدُّه بها مثل (لبَّاب) الدَّابة حتى لا ينفلت من زنزانته التي يحبسه فيها، وحتى يبقى رهين بؤسه وشقائه، وبرغم كل ذلك لم يترك له الفقر منفذًا للتحرر؛ بل قضى على تطلعاته بأن نثر كنانته واختار أصلبها عودًا وسلًّمه للعدم ثم أوصاه برعايته والعناية به، مقترحًا عليه أن يثقل كاهله بمزيد من (العيال) والدِّيون لعله يجد في هذا الحمل أو الثقل سلوى يتوكأ عليها إلى أن ينعاه ناعي الحيِّ. كان عثمان مع كل ذلك راضيًا بحاله المزرية، يتبسَّم تبسُّم المالك المترف، وإن ضحك خرجت ضحكته عفوية صادقة، أورثه حسن الظن بالله كل الرضا والقناعة وراحة الضمير.. خرج من الدنيا كاسبًا لا مدينًا، وراجيًا لا خائفًا.. اللَّهم أغفر لعثمان، وابعثه مع المهديين في عليين، واغفر لنا وله يا رب العالمين.. اللهم اجعله من أصحاب الوجوه المسفرة الضاحكة المستبشرة.. آمين. قال صلى الله عليه وسلم: "اللهم أحيني مسكينًا وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين" وقال أيضًا عليه صلوات الله وسلامه: "الفقر فخري وبه أفتخر على سائر الأنبياء". إبراهيم الصافي الرياض 22/8/2007م
حاشية: ( في تخريج كلمة المرق: من مرق يمرق أي خرج يخرج، وهي كلمة عربية فصيحة ومنها مروق السهم من الرمية، أي خروجه، والمروق والمارقون أقوى في دلالتها للمعنى من كلمتي الخروج والخارجين، وفيهما زيادة إظهار في الخروج، وحسناً سموا المرق بهذا الاسم كأنما أرادوا له من مزيد الخروج تثبيتاً للوظيفة على الوجه الأكمل ليبقى حاملاً "للرصاص" ولو انفلت المرق لتشتت الرصاص، وفي مناحات النساء: الليلة يا المرق الإنكسر واتشتت الرصاص، وفي ذلك كناية واضحة وقول ناصع مبين، وأعجب من ذلك أن المرق لو أخرج من البيت بعد طول عمر وتغيير أبقي على الأرض وما يزال يحمل اسمه الأول، كما وأنه لا يستغل لأمر آخر شأنه شأن جمال النصرة والوفاء فلا تحزها مدية ولا تستغل استغلالاً مذلاً وقد حفظت حياة صاحبها. وكأن تداعيات العامية قد ألقت بأطيافها على الكلمة حتى شاعت في أشعارهم القوية: انظر قصيدة اليانكي للشاعر القدال، وقد أكثر الحاردلو استعمالها في أشعاره ) محمد حسن خضر.
| |
|
|
|
|
|
|
جزاكم الله عنا خيراً (Re: محمد حسن خضر)
|
الإخوة و الأحبة بهنا فداسي باركم الله لنا فيكم و جزاكم الله عنا كل خير و أنتكم تواسوننا في مصابنا الجلل الذي نحمد الله عليه ، و عزائنا في ذلك أن الله يصطفي من عباده الأخيار .و ندعوا الله لها بالرحمة و المغفرة و أن يسكنها فسيح جناته مع الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقا. سامي محمد قسم الله الرياض 22/8/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: جزاكم الله عنا خيراً (Re: اسماء الأمين)
|
في رثاء أختنا بتول بت حسن ود فارس
ألا رحم الله أختنا بتول بت حسن، فقد كانت فينا رمزاً للطيبة والمحنة، لا تبارح الابتسامة شفتاها ولم نسمع منها إلا طيباً. مضت بسرعة وخلفت في قلوبنا حزناً عميقا. لقد افتقدتها أخواتها في حلقة السيدة زينب لتعليم القرآن وحفظه، إذ لم تزل بعض آثارها باقية بالحلقة: مصحفها المفتوح الذي تتوسطه نظارة القراءة كخير شاهد على مواظبتها وحرصها على تعلم القرآن وحفظ بعض أجزائه. اللهم جاءتك بتول فقيرة ترجو رحمتك التي وسعت كل شيء، اللهم اشملها برحمتك وغفرانك وانزلها عندك منازل الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، واجعل اللهم البركة في ابنها المحزون سعد.
بتول كانت شمس فوق السماء ترسل أشعتها للأرض نوراً وضياء وسنا وكان لما الدنيا تغيم تتسلل خلف الغيوم عشان تفرح الناس الغلابة الفي الهموم غرقانة ومتصبره وأمس غابت الشمس والناس حزينة متحسرة تاني يوم قالوا الشمس طلعت من تحت الأرض من قبر هناك شع نوره في السماء
والناس جرت للمقابر مهروله وشافو بتول في قبرها منوره والخلق وقفت مندهشة تعاين للقبر اللي نوره ضوى السماء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: جزاكم الله عنا خيراً (Re: محمد حسن خضر)
|
الأستاذ محمد حسن خضر سلام إنها لبشارة عظيمة أن نطالع عبر هذه النافذة كتاب الشيخ الوالي وعنوانه " ملامح من الجزيرة - المشروع ، القرية والمجتمع"، وإنه لكتاب جدير بالقراءة والمطالعة ، وحق لـ " فداسي" أن تفخر وتفاخر به، قل لي بربك أين نجد في أي بلد من بلدان العالم مثل هذا المزارع العصامي المثقف الأديب الأريب الفقيه؟ إنها "فداسي" بلد الأفذاذ، ويكفي الشيخ الوالي فخراً أن إسترشد الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد برأيه . ومن هنا أدعو الأستاذ أبي للمشاركة في تناول هذا الكتاب بالدراسة والتعليق والتحليل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهدي الصادق : السيد الأمين (Re: الرشيد حسن خضر)
|
أوفياء المنابر: مهدي الصادق
أُجلُّك لعظمة صدق فيك وحسن وداد وأنت تحمل منبر هنا فداسي-2 هماً وشغلاً فما أروع ما تصنع! وما أنبل صنيعك والوقت يغتال الهمم ويذِّوب المروءآت. أُجلِّك لمعرفة قدرك وعظمة شأنك في قلوبنا وأنت على الدوام تُذِّكر، وتشد المئزر وتعين أهلك على التفكر والتدبر والتبصر. وكانت فترة الإجازة عصيبة، وذات دلالات مرهقة محزنة ولكنها طبيعة حال السودان وطبع ذا الزمان، وقد حفلت بالأخبار المختلفة : المحزنة والمفرحة شيئاً، ودون ذلك، ورأيت أن أسجل من هناك – وبالفعل بدأت – وما أسرع ما عوجلت بموانع الكتابة، فلو ترك تلك المرض أو الإعياء لحظة، لذهب أمر تلك اللحظة لشأن اجتماعي وأنت تحمل الهم والمسئولية ، كما يحملها غيرك وقد جف في حلقه الكلام. ويريك واقع الحال اتساع الفجوة، وابتعاد المقاصد ، وغلبة الضرورة، والانهماك في الشواغل غير المجدية تكريساً للفوضى بحرص المكب الأجذم وزناد الواقع مغيب، أو كأنه قد ذهب لغير أصحابه. فلست متشائماً وغير حاضر لمّا سُرق حجر الكعبة الأسود، فما أصاب القوم غير الخزي والعقم، تلك أربعون قد علمنا أمرها، فمن يعد لنا ماء العين قبل أن نخزى ونعقم، وأمامنا مضمار: المظلة الكبرى، غير أنك ترى الغرباء على قصعة المعمورة تشمر عن ساعد المكر والحكر، وقد صار لها الأمر عنوة وتكفيك على عرض الطريق مستحدثات الأسماء، فمن يحمي هذه الرقعة أو يتصدى للغرباء، ولا نامت أعين الجبناء؟! ألا رحم الله الأكارم والسادة اللمع الغيورين وحامي الظعن الميامين. وما أعجب ما وصل إليه الحال؟!
لك أخي مهدي التحية والتقدير ولابد أن منبر هنا العزازة قد فاضت مراقيه بالخير وأنكم من خلفه سنداً وقوة وحياة.
محمد حسن خضر الرياض 23/8/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
الف حمدا لله على سلامتك اخونا الحبيب محمد حسن ونحمد الله انك عدت والعود احمد بعد اجازة خريفية فيهامن مناحى الحياة كما نحمد انك عدت بروح جديدة ومعنويات مرتفعة ومعلومت مفلترة ثرة . ونحن فى انتظار المزيد . اختنا اسماء الف حمدا لله على سلامة الوصول وربنا يلزمكم الصبر الجميل على فقد شقيقتكم نسال الله لها الرحمة والمغفرة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
الأخ الرشيد هنيئاً لك وقد حظيت دون غيرك بشرف كتابة شجرة نسب آل الشريف بركات والشريف يوسف الهندي وأعلم مدى حبك ومحبتك لآل البيت والمرء مع من أحب، ,وآل البيت حقهم التبجيل والتقدير والإحترام. دعوتني لأشارك بالكتابة عن آلأشراف(آل الشريف بركات والشريف يوسف الهندي)، فليس لدي ماعندك من المعلومات عنهم فزدنا أخي الرشيد بما تجد من معلومات وأنت توثق لهذه الأسرة الكريمة الطيبة المباركة، وجزاك الله خيرا.
كانت السيدة زينب بت الشريف بركات (أم برد) رحمها الله امرأة تقية وذات بركة وصلاح ،إذ كان يزورها كثير من الناس يأتون من مختلف القرى والمدن طلباً للبركة والعلاج، وكانت تعالج أمراض مثل: العين والمس والصرع والأمراض النفسية، وقد رأينا ونحن صغاراً عددا من المجانين الذين يأتي بهم أهلهم طلباً للعلاج، وكنا نسمع صراخهم فيتملكنا الخوف وتعترينا الأحلام المزعجة ويجافينا النوم، فكانت أمهاتنا يذهبن بنا للسيدة فترقيناوتسقينا من ماء مرقي (محاية)، فتطمئن نفوسنا وتنام أعيننا. ولا أنسى أبداً زيارة الشريف علي كل يوم إثنين، وكيف كنا نعد الأيام عدا للزوار الذين كنا نتسابق ونتخاطف القروش التي كانوا يدفعونها للزيارة( كانت مبالغ بسيطة قرش، قرشين وخمسة قروش)، إلا أننا كنا نراها كثيرة، وكنا نصرفها في شراء الزلابية واللقيمات والحلوى والتمر، وكنا نأخذ من قماش "رايات" الشريف علي شريطا نلفه حول أذرعنا طلبا للقوة. وكان المرحوم الناجي بعكازته الغليظة يخيفنا ولا يجرؤ معه طفل من أخذ قروش الزيارة. وكنا نلعب على التكاسي التي تجلب الزوار وكان موقفها تحت شجرة الخالة فاطمة الفراشة.
كانت السيدة زينب رحمها الله امرأة كريمة يعج بيتها بالمقيمين والزوار، وكانت الليالي الدينية التي يحييها الشيوخ والوعاظ والمادحون تقام بدارها شمال "السراية" ، يصاحب ذلك تنظيم مأدبة تذبح فيها النوق والأبقار والأغنام. وكانت السيدة زينب كثيرة التصدق والإنفاق، إذ كانت تتفقد الفقراء والمساكين وتقدم لهم العون من غذاء وكساء، وكانت امرأة حكيمة ذات رأي صائب سديد، وكانت تحل كثير من المشاكل المعقدة وكانت موفقة في الصلح بين الأزواج الذين يدب الخلاف في بيوتهم.
وللسيدة زينب كثير من البركات والكرامات: أذكر منها أن أصرت والدة من الخرطوم على ولدها الذي كان يتبوأ منصباً مرموقا والذي لم يتزوج وقد بلغ الأربعين من عمره ولم يكن ينقصه شيء، أصرت عليه على زيارة السيدة زينب في قرية فداسي. رفض الإبن ولم يستجب لطلب أمه ، إلا أنها أصرت عليه إصراراً شديداً "وعرضته عدم العفو"، فما كان منه إلا أن إستجاب مكرهاً لطلبها، فلما دخل هو وأمه وأنا أرافقهم ، بادرته السيدة بكلام لم أتبينه، فعندما خرجنا من عندها قال لي: " والله المره دي التقول بتكشف عديل كده"، فزال ما كان به من عناد ووقع في قلبه ما كانت تحكيه له أمه عن صلاحها وبركتها.
ولن أنسى أخي الرشيد هدية السيدة زينب لي، يوم أن زرتها مرة في إحدى إجازاتي فاهدتني عمة فاخرة مشغولة ودعت لي يومها بأن قالت : " إن شاء الله ياولدي تلبسها وإنت عريس "، فاحتفظت بتلك الهدية القيمة وقلت والله لا ألبسها إلا يوم عقد قراني، ولم أكن أعلم يوماً بأنني سأتزوج من حفيدتها.
لقد كانت السيدة زينب رحمها الله امرأة عظيمة بحق وكان بيتها قبلة الزعماء والحكام وأكارم الناس، وكانت دارها ولم تزل مأوى الضعفاء والمساكين والفقراء، وقد خلفت السيدة زينب ابنتها السيدة فاطمة بت الشريف محمدالأمين يوسف الهندي، وهي نبتة طيبة ذات أصل طيب ، فأثمرت وطاب ثمارها وكانت ومازالت خير خلف لخير سلف تقوم مقام أمها ولم تغلق دارهاولم ينقطع زوارها، نسال الله أن يطيل في عمرها وأن يبارك فيه وأن يمتعها بالصحة والعافية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
يا شباب هيثم مختفى على ما اظن الوظيفة الجديده فيها ما فيها وقد شغلته كثيرا عنا نرجو الافادة . استاذنا الجليل المكرب نحن فى انتظار كتا ب الوالى وشوقنا فاض بالمناسبة شيخ الوالى من اول المعلمين بمدرسة العزازة الاولية حسب ما حكى لى وقد كانت له اسهامات كبيرة فى نشر العلم نسأل الله له الرحمة والمغفرة بقدر ما قدم . ابو احمد وينك نحن فى انتظار الخواطر الخريفية .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: مهدى الصادق السيد)
|
زيارة أهلي في القريقريب كان جو ذلك اليوم رائعا حقا، الشعور بالنشوى ملء النفس جوانحها، أخذت الأرض زخرفها وتجلت الطبيعة في أحلى حللها،وقد أفاض فصل الخريف عليها خضرة وجمالا. حفزني ذلك الجو الرائع على زيارة أهلي بالقريقريب وشوق عارم يشدني للقاء أخي وصديقي الحاج عبد الباقي الذي لم أره منذ خمسة أعوام، بعد أن كنا نمضي سوياً ثمانية ساعات يومياً في مكان عملنا بالرياض. فضلت الذهاب إلى القريقريب راجلاً لأستمتع بجمال الطبيعة وسحر الأجواء الخريفية الأخاذ. انطلقت بعد الفطور عبر خور "دفّار" مروراً بالطاحونة إلى أن وصلت خور "النص" الذي توقفت عنده طويلاً متأملاً رملته البيضاء التي تحاكي حبات عقد اللؤلؤ بياضا وجمالا. طافت بذاكرتي في تلك اللحظات أيام الطفولة الرائعة التي أمضيناها لعباً بين خور "دفار وخور النص"، إذ كنا في لهونا البريء نبحث عن جحور "أبو الحداد" في شكلها المخروطي الجميل وعن العقارب المختبئة تحت الحجارة، ومطاردة "الزنان" والفراشات الجميلة. كانت المساحة الممتدة من الطاحونة إلى ما بعد خور "النص" يغطيها قش "الغباش" الذي يسحرك منظر تموجه مع الرياح مشكلاً لوحة تتجلى فيها عظمة الخالق. وكان الطريق لا يخلو من أشجار السدر والهجليج والطندب التي كنا نطعم من ثمارها نبقاً أحمراً ولالوباً طازجاً وحنبكاً لذيذا يضاهي العنب شكلاً. واصلت سيري والسعادة تغمرني ، والبهجة تملأ جوانحي، وأيام الطفولة الرائعة تترآى أمامي. وصلت إلى القريقريب واستقبلني أهلي بحرارة وشوق ورحبوا بي ترحيباً يسر النفس ويجبر الخاطر وأكرموني كرماً لا تجده إلا عند ناس" القرى قريب".
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: إسحاق بله الأمين)
|
اخى محمد حسن المكرب حمدا لله على السلامه والله نسال ان يجعل ثواب اعمالكم فى ميزان الحسنات وان يوفقنا للمضى بذات الهمة التى عهدناها فيكم لنحقق احلامنا فى فداسى التى نحب . الخروج من دنيا الفكر والالهام الى واقع التطبيق جد شاق الا اذا تسلحنا له بمعرفة وباوطن امور وشيئا من البصارة والتجرد ، ولعلنا نعزى انفسنا باننا نلقى حجرا فى بركة الافكار التى تنعكس فيها صورة الوجه الجميل دون ان تهزها فاعنا مع الفكرة بخارطة للطريق فما زلنا فى مفترق الطرق . اخى الرشيد ... هاتفنى اليوم الخال عاصم يس مذكرا بكتابات كمال الجزولى عن الشيخ بشير مالك بجريده الوطن عدد الامس ، تذكرتك حينها وانت تخط الخطى فى زقاق الحوش " حوش ود البشير " متجها نجو المسجد وامامك كوم الحجارة متوسدا حائط الديوان الغربية ويناجى عمر الدخان ... وينظر " العم بابكر " " ود التباس " الى المشهد بعين والى ابريق الوضؤ بعين اخرى وقد اطلق العنان لرجله التى تعبت من وقفة الدكان وآن لها ان تجد بعضا من الماء الطاهر لتنطلق الى المسجد ، وينتظر العنقريب الحبل فى شوق لعودة صاحبه والجامع فى كل ، العلم ، والفقه ن والجلباب الابيض ، والشال ، وفى احيان اخرى العصى والسبحة المنمقة والوجه الوقور واللسان الذاكر ... اخى مهدى ... لكل انتقال ضريبة ، ولكم كنت متشوقا الى الراحة الا اننى موقن بالا راحة للمؤمن حتى يلقى الله ، فالله نساله ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهة ... نعم انه الانتقال من دنيا التكنولوجيا الى دنيا الادارولوجيا فى حضرة الشريك المتعب ... اظل اجد نفسى فى قالب ضيق وانا انظر الى اعداء الامس ( شركاء اليوم ) من الحركة الشعبية الذين حاربونا ..انظر اليهم بعين عمر بن الخطاب الى قاتل اخيه ، .... ولا امنعهم فى ذلك حقهم ... وبين يدى .. انما تبكى على الحب النساء ... ولعمرى انه ابتلاء الله لى بان اديرهم فى شان النفط بالبلاد مفوضا فسال الله لى الا اظلم ولا أًظلم وان يكفينا الله شر خلقه فالموقع جد ابتلاء وامتحان ، ولعل ذلك ما ابعدنى عن الدخول بالنت فلك العتبى . اخى اسحق لا اجد فى حضرتك الا ان اردد ، ان الذهب يزداد بريقا كلما جليته ، وسخنته ، وادرت عليه كتان المعرفة المبتل بعرق الكتابة ... زدنا زادك الله بريقا ولمعانا . اختى اسماء ... ما ذال المنبر يفتقدك لتحدثينا عن حوار دار بينك والزمن فى الايام السابقات ... ولكم الود كله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: هيثم بابكر)
|
الأستاذ / هيثم سلام وشوق واحترام وأنت في حضرتك يزداد السرد روعة وجمالاً والحرف إشراقًا والكتابة توهجاً وإبداعا، فزدنا أيها" "الطيب" الصغير من وحي خيالك الخصب وسردك المشوق، فنحن لا نشبع من رائع قصصك وحكاويك، فهل من زيادة هل؟
| |
|
|
|
|
|
|
الوحدة دار السلام (Re: إسحاق بله الأمين)
|
الوحدة دار السلام
أحبتي بها فداسي تحية طيبة أدرجت موضوعي هذا تحت عنوان (الوحدة دار السلام) و الذي يولد سؤال يدور بذهن من لا يعلم ، ماهي (الوحدة دار السلام ) ؟.إجابة هذا السؤال أحبتي مخطوطة على لافتة غرب الإسفلت و التي أعتقد بأنها سوف تكون مصدر سهاد طويل لأهل القرية في مقبل الأيام إن لم يجتثوها من جذورها . و في إجابة أخرى ( الوحدة دار السلام ) هي التي كنا نسميها في سابق الأيام (الكمبو) الذي تطور بمساعدة مدمني عقوق من أبناء القرية راموا الإصطياد في المياه العكرة باحثين عن سلطة لن تكون لهم في يوم من الأيام فتطاول ( الكمبو ) على فداسي ليضع لافته صريحة أراد بها إعلان مولود لن يكون شرعياً أبداً . أستطرد أحبتي و أقول أنه على مر الحقب التاريخية ثبتت نظرية واحدة ألا و هي أن كل من استوطن أرضا ليست أرضه و صار يبحث عن كينونة لن تكون في أرض لا يملك فيها من الجذور ما يكفيه ليثبت أقدامه عليها إلا و جر وراءه المشاكل تباعا في صراع لا يفتر و هذا ما أرى بوادره رأي العين بعد أن قاموا بتكوين لجنة شعبية مستقلة و نشطة لحد كبير لها أوراقها الرسمية و ختمها المعتمد و تمثيلها المعترف به في المحلية و نحن في غفلة . متي و كيف تكون ( الكمبو ) ؟ حسب علمي فإن ( الكمبو ) تكون في أواسط الثمانينات من القرن الماضي بواسطة نازحين من مناطق غرب السودان لا أدري السبب الرئيسي لنزوحهم لكنهم و جدوا في فداسي منطقة يمكن أن يستوطنوا فيها من غير أن يعترض أحد على ذلك بل وجدوا كل ترحاب من أهلها رغبة منهم في الإستفادة من هذة الطاقات البشرية و توجيهها لعملية الزراعة فكانوا يعملون بالأجر في ( حش الحشائش ) و زراعة الخضروات ، بعدها تطور بهم الحال إلى أن أصبحوا يزرعون مناصفة مع أهل فداسي و هذه هي الكيفية تكون بها و هذا الكلام على لسان جدي أطال الله عمره . يستوقفني سؤال هنا ... لماذا ترفض فداسي الجسد (الوحدة دار السلام) ؟ في الأجابة عن هذا السؤال اسرد نقطتين اساسيتين تكونان محورا و مرتكزا لهذا الرفض ... * الأسباب الصحية : قاطنوا ما يسمى (بالوحدة دار السلام) لا يستعملون المراحيض البلدية أو غيرها في قضاء حاجاتهم و يستبدلون ذلك بالمنطقة المحيطة (بالكمبو) مما يجعلها منطقة خصبة لتوالد الذباب الذي يقوم بدوره في نقل الأمراض التي قد تشكل وباء في المستقبل القريب . * أسباب النطاق السكني : الناظر لفداسي من ناحية المساحة المستغلة للسكن يرى مدى الإتساع الذي و صل حتي حدود ( القريقريب ) بل إلتحم معها من الجهة الشمالية من القرية ، أما الجهة الجنوبية فلم يوقف الزحف السكاني عليها سوى مشروع (عبد القادر النو) ،الناحية الغربية مثل فيها إسفلت الخرطوم مدني حاجزا و حداً توقف المعمار عنده ، الجهة الشرقية يحدها النيل الأزرق كحد طبيعي . كل هذا يجعل خيار التوسع واحدا و إجباريا و هو إستغلال المنطقة غرب الإسفلت و التي قام عليها (الكمبو) . سؤال آخر : من المسؤول عن عدم ترحيل قاطني ( الكمبو ) إلى قرية ( الرحمانية ) التي أنشأتها حكومة الولاية و زودتها بكل معينات الحياة من ماء و كهرباء و مدارس ؟ *إجابة على هذا السؤال فإن المسؤول الأول في نظري هو تلك اللجنة الشعبية التي لم تتعدى إنجازاتها في أغلب الفترات سطور الورقة التي كتب عليها أعضاءها و رغم ذلك ماتزال موجودة ، أذكر هنا بأنني لا أقصد من هذا الكلام تجريح شخوص فليس لي عداوة مع أحد بل كل إحترام لمن باللجنة فمن لم يكن منهم خالي فهو عمي . لكن من المنظور العملي فإن ميدان العمل العام يطرح المناصب للتكليف لا للتشريف . و الأحق هنا هو من يستطيع إيجاد الحلول الجذرية لكل المشكلات التي نعاني منها و يترجمها لواقع عملي يفيد القرية . * المسؤول الثاني هم أهل فداسي الذين رضوا لأنفسهم أن يكونوا سلبيين بكل أسف ، و لا يهتم أحدهم بشئ يتعدى حدود سور بيته مع العلم بأنه لن تتغير سلبيتهم و هم يدمنون النقد الهدام ، نقد من لم و لن يفعل ، و من المناظر المتكررة ان كل من يقابلك و تسأله أو تطرح له موضوعا محوره فداسي يتدثر بدثار كلمات في حب فداسي فأسأل حينها كيف نكون محبين لفداسي و كيف للمحب أن يرتضي أن يضام محبوبة أمام ناظريه . و إذا سألتهم عن سبب التردي الكائن فإن شماعة الكل التي يعلقون عليها هي ( اللجنة الشعبية ) مع علمنا و علم من يقول ذلك قبلنا أن هذه اللجنة لم تكن معتمدة في تكوينها على دستور سماوي لا ينتهك و ليس لنا الحق في تبديله و تحويره لكنها كونت بإنتخاب يجعل من الممكن حلها و إعادة صياغتها بما يخدم مصالح القرية . أسمحوا لي إخوتي هنا أن أذكر موقف مر بي قبل فترة و لنا فيه من العبرة ما لنا عندما كنت في واجب عزاء في معية الأخ الأستاذ( محمد حسن ) و كان الرجل الذي ذهبنا لنعزيه شاب من أبناء العزازي تاه إسمه في دهاليز مخيلتي ، فوجدنا عنده نفر كريم من شباب هذه المنطقة و بعد فترة من الجلوس وصل بنا الحديث إلى المشاكل التي كانت تواجهها المنطقة من تردي خدمات و لجنة شعبية لم تقدم شيئاً للمنطقة إلى أن تم ضخ الدماء الشابة في شرايينها فتحسنت الخدمات و حلت جل المشاكل الموجودة . هذه تجربة كانت على أرض الواقع فحري بنا أن نقدتي بها و لا أحسب أن رحم فداسي لم ينجب شباب يمكن أن تعتمد عليهم فهم كثر و قادرون على تحمل المسؤولية بإذن الله متي ما وكلت إليهم . إلى هنا أحبتي أتوقف و مايزال في الخاطر الكثير ليطرح ( مشكلة المياه بالقرية ، الصحة و أشياء أخر تطرح في حينها إنشاء الله ) ختاما أقول ( ألا هل بلغت اللهم فأشهد ) . سامي محمد قسم الله الرياض 30 أغسطس 2007م
| |
|
|
|
|
|
|
شباب فداسي (Re: اسماء الأمين)
|
شباب قنع لا خير فيهم * * * و بورك في الشباب الطامحين أحبتي بهنا فداسي السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته تحية مودة من قلب محب ،،، و بعد تطرقت ناقداً في موضوعي السابق لإحدى المشكلات التي تواجه (فداسي) و لا أحسب أن قلمي جدير بالنقد لكنه رغماً عني أطل و نطق ، كتبت و لست خير من يمثل فداسي و يتبنى مشاكلها ففي الميدان فرسان حكمة و سداد رأي ، كتبت و في قلمي بقايا مداد و في جعبتي قصاصات خبئتها و احتفظت بعذريتها لمدلهم الخطوب ، كتبت و أنا اسأل الله سداد الرأي و الكلمة . ورقة ثانية : أكتب اليوم أحبتي و في نيتي أن ألوي أعناق النظارة ليروا ما رأيت و ليسمعوا عن أمل جديد ولدته فداسي بعد مخاض طويل أسمته ( شباب فداسي ) ، كتبت و أنا أعاند الجغرافيا و أكسر كل الحدود حاجاً لفداسي لأشارك (شباب فداسي ) طريقهم الوعر قلبا و جسديا . من هم ( شباب فداسي) ؟ هم صفوة من أبناء فداسي و حينما أقول صفوة فأنا أقصد ذلك شكلاً و مضمونا إجتمعوا طوعاً دون تكليف حاديهم الضمير ، زادهم إيمان منقطع النظير بقضايا ( فداسي ) الأم و الوطن و سأتحدث بإسهاب في موضوع آخر تعريفاً بهم درراً لها مواقعا فوق الثريا . أهداف ( شباب فداسي ) ؟ الهدف الأساسي الذي من أجله قام (شباب فداسي) هو التصدي لكل المشكلات التي تواجهها القرية و إيجاد الحلول لها إعتمادا على العمل المنظم المدعم بالنشاط و الهمة العالية التي تذلل المستحيل و تروضه .و قد قسم العمل على أساس لجان لها مسؤوليات و مجال تعمل عليه مثال ذلك ( لجنة المياه ، لجنة الكهرباء ، ..... الخ ) ، و في اعتقادي أن هذه اللجان سوف تؤتي أكلها قريبا إن شاء الله . متطلبات المرحلة و الدور المنوط بأهالي فداسي : في هذه الفترة قد يكون جسد هذا الكيان ما يزال هشاً لا يتحمل لسع الشتاء و لا زمهرير الصيف و الشتاء نحن صانعوه إن ركنا إلى السبات و عدم التفاعل مع هذا الكيان ، أما الصيف فما أمره إن صنعتموه و ذاك هو النقد الهدام و شح اليد ، فهم يحتاجون منا للتشجيع مهما ساء الحال فلكل بداية مثالب و أول كل نجاح إخفاق فلنضع ذلك نصب أعيننا و نؤمن به قبل أن يبدأ مسير القافلة . كلتمتي لهم : لم نمدحكم بما لستهم أهلاً له و لكن نقول لكم كونوا بقدر المسؤولية فالأمل معقود عليكم ، فإما أن تصنعوا غدا مشرقاً لفداسي و إما أن تطلقوا عليها رصاصة الرحمة فتريحوها من ألم قد تجره لها الأيام القادمات و دونكم الإختيار. أما أنا فقد أحرقت كل مراكبي و وقفت جواركم و لسان حالي يقول ألا تراجع بعد الآن .< /font > و لكم ودي < font size=4 color=red>سامي محمد قسم الله الرياض الأول من سبتمبر 2007م< /font >
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حبوبه تودع وسبقها عبد الله وعبد الكافي (Re: اسماء الأمين)
|
فداسي تودع: ( عبد الله خوجلي، عبد الكافي حاج الأمين وحبوبه بت الفضل) المغفور لهم بإذن الله تعالى: • عبد الله خوجلي دفع الله، وقد انتقل إلى جوار ربه عصر الأربعاء 29/8/2007م عن عمر يناهز الـ 57 عاماً، بعد معاناة مع المرض طويلة، وكان – عليه رحمة الله – كمن أعد ليقهر الموت، ألا أنه لا حول ولا قوة إلا بالله وإنا إليه راجعون. اللهم تقبل أصغر أبناء خوجلي عندك في عالي الجنان، وألحقه بأهله الصالحين( آمين). • عبد الكافي حاج الأمين حاج إدريس، ذهب إلى ربه عصر الخميس 30/8/2007م ، لا يشكو شيئاً، مات واقفاً وقد كان في مأتم عبد الله خوجلي، مشاركاً حتى آخر لحظة في حياته بطعامه، وفجع الجميع وصعقوا من سرعة ذهابه ولم يتهيأ للموت برقدته أو اتكاءه، وانتاشه الموت في معدودات كما أودى بأخيه المرحوم يوسف قبل 25 يوماً لا تزيد، اللهم أغفر لعبد الكافي فقد كان نعم الرجال، سمح الخصال، اللهم أرحمه واجعل الجنة مثواه، ولا حول ولا قوة إلا بالله. • حبوبه ( فاطمة) الفضل الفكي العباس، زوجة المرحوم / عمر عبد الحميد الفكي العباس، وقد انتقلت إلى رحمة ربها فخر اليوم 3/9/2007، الساعة الثانية صباحاً ، اللهم اغفر لها وألحقها بأهلها الصالحين في جنات الخلد. وإنا لله وإنا إليه راجعون0
لكل آل دفع الله، وآل حاج إدريس، وآل الفكي العباس نرفع التعازي الحارة، ونسأل الله أن يتغمد موتانا بواسع الرحمة والمغفرة وحسن الثواب، وأن يجعل البركة باقية في أعقابهم وأحفادهم.
محمد حسن خضر الرياض 3/9/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: منتدى القريقريب (Re: اسماء الأمين)
|
منتدى القريقريب www.elgregreeb.com/vb أديركم إلى منتدى أهلكم بالقريقريب، وسترون أنه حافل بالموضوعات والهم المشترك، ورأيت إخوتنا من العزازة قد هبوا إليه يباركون ويشاركون، فما أجمل أن يلتقي الأحبة من القريقريب، والعزازة، وفداسي الحليماب في رابطة قلميه ستعود حتماً بالنفع للمنطقة كلها، كما وآمل أن يجدَّ بالمضي قدماً إخواننا بفداسي العماراب ولا يستكين عزمهم ، وقد رفعوا موقعهم المنتظر بالسرعة المطلوبة، حتى تلألأ بهم الساحة ويبتهج بحضورهم الجميع فهم سادة إشراق ووضاءة غير منازعين ،ومن بعد قوم محبة وجد، وينبغي ألا يفتقدون .
محمد حسن خضر الرياض 2/9/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
ذهب البشير إلى ربه ذهب البشير إلى لقاء ربه، متزيناً لله بالصدق في كل الأحوال، فإن تعذبه فإنه كان لك محب، وإن ترحمه فإنه كان لك محب: "وما زلت ذا عفو عن الذنب ولم تزل .... تجود وتعفو منة وتكرما ".
جاءك - ربي - مُتّبعاً القرآن فاجعل اللهم مهبطه على رياض الجنة، وعلى قدر حبه لك ربي أحبه أهله، فإنهم اليوم يبكون فراقه الأليم، لكن حبيبك جاءك على فاقة غير نادم أو حزين. ألا رحم الله – أبانا – البشير بن عبد الله بن المساعد، فإن فقده ليثقب الفؤاد، ويطيل الآهة والعبرة الحرى ما بقيت الأيام والمواضع.
ألا رحمك الله يا بشير وسقى قبرك بالغوادي والهوامع . اللهم إن تأخذه فهو حبيبك فلا تفقرنا إليه وهو عندك في خير مأمن. اللهم اجعل بركته في أهله وعشيرته وفداسي كلها أهله وعشيرته.
ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
محمد حسن خضر الرياض 4/9/2007م
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: محمد حسن خضر)
|
بسم الله الرحمن الرحيم نعى الناعي بالأمس عمنا البشير عبد الله المساعد الذي لبى نداء ربه راضيا مرضيا بعد صراع طويل مع مرض عضال تغلب عليه بالصبر والرضاء والإحتساب، ونحسبه من الذين غسلهم المرض ولم يبق لهم من الذنوب شيئا، وإن العبد إذا أحبه الله إبتلاه، وأشد الناس إبتلاءً الأنبياء والصالحين فالأمثل ثم الأمثل.
ألا رحم الله عمنا البشير، فقد كان ولا نزكي على الله أحداً، رجلاً طيبا، دائم الإبتسام، عذب الكلام، طيب السيرة، تشهد له طرقات القرية وأزقتها بالمشي إلى المسجد، وقد كان رحمه الله في مرضه رقيق القلب لين الجانب، دموعه في طرف عينيه لا يستطيع مغالباتها كلما دخل عليه أحدهم زائراً .
نسأل الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وعظيم مغفرته وأن يسكنه فسيح جناته،وأن يجعل البركة في ذريته. ولا يفوتني هنا أن أشيد بأبناء وبنات عمنا البشير الذين كانوا بارين به طوال مدة مرضه، فقد أحسنوا تمريضه، وآنسوه وخففوا عنه كثيراً وقاموا بواجبهم نحوه خير قيام. أرى عليّ أن أذكر ذلك وقد سمعت على لسان كثير من الناس خلال إجازتي في الشهر الماضي، ذكرهم بالخير وبرهم بوالدهم في زمان ساد فيه العقوق والعياذ بالله. نسأل الله تعالى أن يبارك فيهم وفي أولادهم وأن يجعل برهم بوالدهم في ميزان حسناتهم، إنه سميع مجيب
خالص التعازي للأهل جميعا بفداسي والدناقلة والقريقريب .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ننعي للأهل بفداسي الحليماب، المغفور له - بإذن الله - الشاب يوسف مصطفى محمد دفع الله وقد انتقل إلى رحمة ربه مساء الأربعاء 5/9/2007م بمستشفى مدني، بعد معاناة مع المرض.
نسأل الله أن يملأ صحائفه بالحسنات وينزله عالي الجنان، وأن يجعل البركة في ذريته. وننقل تعازينا الحارة لأسرته وأولاده، ولكل الأهل بفداسي.
ولا حول ولا قوة إلا بالله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هنا فداسي-2 (Re: اسماء الأمين)
|
كتاب شيخ الوالي ... مدرسة بشير دفع الله ...شباب القرية ... جهود حيثيثة من سامي قسم الله ودعم من الرشيد حسن في اتجاه الموقع المنتظر .. وتحية ود وسؤال عن د.عبد المنعم الجاك
الأخوة والأخوات لكم التحية والمودة
أرجو أن أنوه إلى ما طرحته عليكم من رؤوس موضوعات قلت لكم أني سأتوفر/ أوافيكم منها بخبر، وكانت تحت عنوان: "عدت من الإجازة مترعاً بالخواطر..." ، ومن ضمن هذه الموضوعات كانت الإشارة إلى مؤلف الشيخ الوالي- عليه الرحمة المهداة. وأنه سيردإلى صفحات المنتدى في حلقات فالتنويه ههنا أني في انتظار استلام النسخة المطبوعة على الجهاز ، وآمل أن أحصل عليها من الأخ السيف الوالي عاجلاً إن شاء الله.
كما وأن هناك موضوع مدرسة بشير دفع الله فمازلت في انتظار بعض التفاصيل الخاصة بالمشروعات التي تتطلب التمويل والدعم، إلى جانب معلومات وبيانات حول المدرسة نرى أنها ضرورية ونحن نتحدث عن مدرسة حديثة الإنشاء وتحتاج إلى برنامج اسعافي، واعتقد أن الأستاذ/الطيب مصطفى الإمام، مدير المدرسة، ووكيلهاالأستاذ/عبد الله عثمان يبذلان جهداً مقدراً لتسيير أمور المدرسة بما يتوفر من إمكانات، أعلم حقيقةأنهاقاصرة وغير كافية على الاطلاق. وهناك صور التقطتها عدسة المصور ياسر عوض عبد الرحيم سوف ندعم بها الموضوع - خاصة للذين لم يروا المدرسة بعد إعادة بنائها. وما زلت في انتظار إفادات السيد المدير. كما وأني لاشكرهم على حسن الاستقبال وأنت تتناول معهم الفطور، وصدى من ذكريات بعيدة عن فطور المدرسين لما كان الحال غير هذا وللأشياء مذاق خاص وفي الناس مروءة وللمعلم مكانة وكلمة.
وثالثة الركائز: لجنة شباب القرية: في آخر اتصال، من جانبه، أكد لي رئيس اللجنة الأخ ماهر الطاهر خالد، وهم بعد لم يطلقوا علي تجمعهم وتنظيمهم العملي مسمى، أنهم سيوافوننا بتقرير شهري حول كل الخطوات. ولما كانت اللجنة حديثة التكوين ولم يمض عليها سوى ثلاثة أشهر فقط، رأينا أن نعطهم بعضاً من الوقت لترتيب أمورهم خاصة وأن رؤيتهم تتسم بالتعقل وأنهم سيتصدون لموضوعات ومشاكل مستعصية، فلا بأس من التريث والدراسة.
أقول ما قلت وفي نفسي فأل كبير أن هذا الموقع سوف يتطور وسيلامس الموضوعات التي من أجلها خطط لهاأن تحتل الحيز وذلك بموجب ما سيغذى به من معلومات يقدر لها أن تحدث فيه طفرة0 وليس بخافٍ علينا منذ البدء أن الانطباعات الشخصية كانت بمثابة المقدمة النفسية للدخول "لجو القصيدة". وقد يتساءل البعض عن الموقع المنظور، أقول إن مادة هذا المنتدى ستكون من صميم مادة الموقع المنتظر، فليبدأ التطوير من الآن حتى رؤيةالموقع ماثلاً، وحسب علمي أن الأخ المهندس أحمد الطيب المجذوب والأخ المغيرة والأخ الشريف وغيرهم من يقول لنا صراحة حول الموقع المنتظر. وأرجو أن أنوه إلى الجهود الجبارة والسعي الحثيث من قبل الأخ المهندس سامي محمد قسم الله حول إنشاء موقع فداسي، وبالأمس أرانا تفاصيل ذلك وكم يكلف وتصوره لكيفية تحصيل الإشتراكات من الإخوة ههنا، ورأيت الأخ الرشيد يشد من أزره وحدث كل الذين كان حضوراً في مأتم المغفور له - بإذن الله يوسف مصطفى، وكان المأتم بمنزل العذابة: محمد البدوي، لطفي عبد الله طه، محمد الأمين، وكبيرهم كمال الصادق، وتعدى الحضور ال30 تقريباً. فالشكر موصول لكل من شارك في عمل يعلى ويفيد أهله. وفداسي ليس بكثير عليها أن تفتدى بكل غالٍ وثمين.
ويبقى السؤال أين ذهب الدكتور عبد المنعم الجاك، وغب الاتصالات معه كنا نعده حرمانامع أنه المتصل، فلا أقل من أن نسأل عنه وعن حاله وانا أحدث به نفسي قبل بداية كلمتي هذه. اللهم وفقه للخيرات وسدد خطاه، فما أنبل ما يحمل الرجل ولا عجب.
محمدحسن خضر الرياض
| |
|
|
|
|
|
|