Post: #375
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-14-2009, 10:18 PM
Parent: #372
سيف الدولة محمد احمد:
Post: #376
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-14-2009, 10:30 PM
Parent: #372
سوما أوفيت بوعدك كعهدنا بك. وأقول للقراء سوما جاتكم راجعة بتقلا حيوها معي وحبابا الف.
اهنئك على اعجاب القراء بالقصة. وطبعا البوست بوستك ويمكنك أن تدخلي في أي يوم يعجبك. وما أظن ود الجنيد يمانع تزاحميهو شوية.
|
Post: #377
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-14-2009, 10:49 PM
Parent: #376
سوما
شكرا على كلامك الحنين وجميل وربنا يسترنا في الغربة ام كفلاء ودوامات
ود الخضر
شفت كيف السترة والفضيحة متباريات
حيدر امين
Quote: لا المحامى المشهور المرحوم على محمد ابراهيم (االمحامى ) ود خال الوالد يعنى عمى برضو |
معقول انت قريب زميلتي ودفعتي سالي على محمد ابراهيم ؟
طيب ديلاك كدا ......... وانتوا كدا ..............
|
Post: #378
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-15-2009, 03:31 AM
Parent: #377
الأستاذ سيف الدولة كامل رجل عطر المنبر بمشاركاته
|
Post: #379
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-15-2009, 03:32 AM
Parent: #378
سيف كامل-نيويورك حاليا وعمان سابقا
|
Post: #380
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف اليزل برعي البدوي
Date: 05-15-2009, 03:34 AM
Parent: #379
الزول المعك ده منو يا سيف كامل ما عرفناه
|
Post: #381
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 07:03 AM
Parent: #380
Quote: ولما ألا جازه تنقضي يجوك مودعين تانى بالعشيات , والونسات , والضحكات ,وأنت سارح هناك تتذكر نهاية اجمل اللحظات . وتودعم على أمل اللقاء بهم في ألا جازه الجايه بأذن الله .تفارقم وقلبك معصور ألم , مع نغمات الوداع الحنينه , الحزينة , ترن في مسامعك . ودعتك لي الله والرسول , وداعتاً تغطيك وتحفظك وترجعك بالسلامة , ودعناكم الله والرسول , ودعناكم لى أمين الوداعة البختا البلا والساعة.. . وداع وأمنيات جميلة تصبر وتجرس في آن واحد .... |
دى من أقسى اللحظات التى تمر على الانسان ،،، وربما تتجاوز لحظات الاغتراب الاولى انا غايتو قبل نهاية الاجازة بى اسبوع بتكون ما سكانى ام هلا هلا لا بضوق طعم للاكل ولا النوم سرد جميل حكى حبوبات
|
Post: #382
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 07:25 AM
Parent: #381
الاخ سيف محمد احمد
جميل ان تعيد إحياء الدعاش فى ظل هذا الهجير اتصور عمنا ود الخضر جالس فى منتصف حوش النادى القديم كل اربعاء وعينو على الباب ،، الداخل منو ... تعال تعال يافلان ويده تمتد إليك بنسخة من الدعاش وباليد التانية يتناول منك 100 بيسة (مائة بيسة فقط لاغير) قيمة لا تتناسب وقمة الجهد المبذول التحية لكل من انكر ذاته وساهم فى ذاك العمل الرائع ،،،
|
Post: #383
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-15-2009, 07:29 AM
Parent: #382
شكرا اخي سيف وانت تعرض الينا صورة الاخ الوجيه ود الكامل وفي معيته الاخوة العمانيين - هكذا تتواصل العلائق بيننا وهذا الشعب المضياف حتى خارج وطنيناالشقيقين .
|
Post: #424
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-17-2009, 12:18 PM
Parent: #370
تصوير واقعي وجميل يا سومة لواقع نعايشه سنوياً أو أكثر. أظنك نسيتي أنو الطيارة نزلت ليها زي سبعة ساعات في مطار بوسودان عشان الخرطوم قالو فيها كتاحة من الصباح. ونسيتي الشنطة الزرقا الماوصلت مع العفش. يا ريت لو كان أجلتي الجزء الخاص بالوداع حين العودة للإسبوع الجاي لأنك كدة نقلتينا بسرعة لجو العودة بعد ما حلقتي بينافي رحلة كانت بين طيات السحاب. ننتظر الحلقة الجاية.
|
Post: #384
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: عبدالله الشقليني
Date: 05-15-2009, 08:05 AM
Parent: #300
التحية للجالية السودانية بعمان ، ونأمل أن يكن الملف بقدر مُبدعينا بتلك البلاد . راقبت حواراً يطوف حول كثير من الاجتماعيات ، وتفاصيلها و لغة اللوم الذي يحسبه البعض محبة . نأمل أن يكون ديدن الجميع نثر حبوب المحبة ، ونبتلعها صباح مساء ، وأن نطور حياتنا الاجتماعية بالقدر الذي لا يجعلنا مأزومين ، ونغرق في الماء الضحل . التحية لصاحب الملف وشركائه والشريكات ولكل من قرأ . ومحبة لأهل عمان .
http://www.youtube.com/watch?v=1pUAkCQPgNw
رب الفن : ود القرشي : الشفيع : علي السقيد
.
|
Post: #385
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 09:09 AM
Parent: #384
إستراحة الجمعة
البالمبو تحمل ايقاعات الفلوكلور السودانى لتحلق به فى عالم النجومية
الفلكلور هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المحصورة بمجموعة سكانية معينة في أي بلد من البلاد. ويتم نقل المعرفة المتعلقة بالفلكلور من جيل إلى جيل عن طريق الرواية الشفهية غالبا. أصل تسمية فلكلور جاء من اللغة الألمانية (Volkskunde) ومعناها بالعربية (علم الشعوب) وكلمة فلكلور يقابلها باللغة العربية (التراث) وهو إرثنا عن أسلافنا من الثقافة. بدأت عملية تعريف الفلكلور وتوثيقه في القرنين التاسع عشر والعشرين، بعد أن ظهرت مجموعة من التخصصات والأبحاث الإنسانية التي أهتمت بالفلكلور كعامل مهم في ثقافة الشعوب. استوقفنى مقال باحد المواقع تطرق لفرقة البالمبو كنموذج للفلوكلور السودانى المتنوع الايقاع ، الغنى بموروثه التقافى ، المتشعب فى اصوله وفروعه ، والمتناسق فى إخراجه . وقبل أن يكون هذا المقال إشادة بما تقدمه هذه الفرقة ، فهو شهادة على ان الفن السودانى مؤهل لأن يحتل مكانه الطبيعى عالمياً،،، المقال : لا يحظى الفنانون السودانيون عادة بحضور يذكر في أجهزة الإعلام العربية، لأسباب يردها بعضهم للإعلام العربي، فيما يعترف آخرون بتقصير سوداني في هذا المجال، ويذهب فريق ثالث للقول إن "السلم الخماسي" والايقاعات السودانية، لم تألفها الأذن العربية. وعلى العكس من ذلك، نجح الفنانون السودانيون في الوصول لدول إفريقية كثيرة، لدرجة أن الفنان السوداني، محمد وردي، حصل على جائزة "أفضل فنان إفريقي" في 1997. وسعى فنانون للوصول إلى العالمية، عبر بوابة الغرب، فأفلح عدد من الفنانين والفنانات في أن يستأثروا باهتمام في أوروبا خصوصا. غير أن اللافت، أن فرقة "البالمبو" السودانية، التي تستخدم آلات موسيقية تراثية، وتغني أغنيات من أصقاع السودان كلها، والتي لم يمضّ على تكوينها سوى سنوات قليلة، حققت نجاحات كبيرة في فترة زمنية وجيزة. واللافت أكثر أن نجاحات الفرقة، تخطت حدود السودان، حيث كان لها مشاركات لقيت ردود أفعال واسعة في مهرجان "أصيلة" في المغرب، وفي أنحاء أوروبا. وقد غنت فرقة "البالمبو" الخميس 9-11-2006 على مسرح قصر الثقافة في الشارقة، ضمن أسبوع ثقافي سوداني، في مشاركة كانت لافتة، كسائر مشاركات الفرقة، التي تلقت أخيرا دعوات لإقامة حفلات في فرنسا، إيطاليا، بريطانيا، ألمانيا وهولندا خلال 2007. ويشير عضو الفرقة، عبدالهادي عبدالوهاب، في حديث خاص إلى أن "البالمبو" التي تكونت في 1995 من 15 فردا، 5 عازفين، و10 أصوات رجالية ونسائية، كلهم يتمتعون بثقافة موسيقية عالية، وحازوا شهادات في هذا المجال، نحت باتجاه التراث السوداني الغنائي، الذي يعده عبدالوهاب، "أغنى فلكلور غنائي في العالم"، لتنوعه الكبير، من إيقاعات الجنوب، للشمال، ومن الغرب إلى الشرق. وشاركت "البالمبو" بحسبه، في مهرجانات خارجية عدة، كان أبرزها، أصيلة (المغرب) في 2004، الرباط عاصمة الثقافة العربية في 2003، الهند في 2005، سويسرا في 2006، ومهرجان الساحل والصحراء في المغرب. وكان لافتا، أن الأمين العام للأمم المتحدة، كوفي عنان، طرب لأداء الفرقة، وقام ليرقص على أنغامها، حين شارك في احتفالات السلام في السودان في 2005. أما الجنرال الكيني لازاراس سيمبويا (وسيط عملية السلام السودانية)، فما كان منه إلا أن اعتلى المسرح، وشارك في العزف مع الفرقة، هو والسفير البريطاني في الخرطوم. ويقول عبدالهادي عبدالوهاب إن فرقته تهدف لوضع الفلكلور السوداني الغني، وتأكيد "الهوية السودانية"، على الخارطة العالمية في مناخ العولمة الثقافية. ويضيف بأن الأزياء التي تتزيا بها الفرقة، مستلهمة هي الأخرى من الأزياء السودانية ذات التشكيلة الواسعة، حسب الثقافات والقبائل والقوميات المختلفة في البلاد. وهي تشكّل في النهاية، حسب قوله، "لوحة سودانية" تتجلّى فيها التعددية الثقافية. ولا تستخدم "البالمبو" آلات موسيقية حديثة، سوى آلة "البيز جيتار" الإيقاعية. وتأتي مغايرة البالمبو، من وجهة نظره، من اعتمادها على آلة "البالمبو" الشعبية، وهي آلة ايقاعية خشبية دخلت الى السودان قبل نحو 150 عاما عن طريق دول جوار إفريقية، وتصنع من خشب أشجار التيك المنتشرة في جنوب ووسط السودان، بالإضافة للدنقر (من غرب السودان) وهو نبات يشبه القرع وبداخله ماء، ويقرع بالعصي، والطبول السودانية، و"النوبة"، و"الفندق" الذي يستخدم في المطبخ السوداني، و"الباركشن"، الذي يستخدم في الغناء الكنسي، وهو من الحديد وبداخله حصى وقطع زجاج. وكانت صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية، أشارت في 21 أغسطس 2004، إلى أن "البالمبو" انتزعت اعجاب ضيوف مهرجان "أصيلة" في المغرب. وأضافت: صحت أصيلة على حقيقة الايقاعات والموسيقى السودانية كما لم تفعل من قبل، فلقد خطفت فرقة "البالمبو" السودانية ألباب المشاهدين في عرضها أخيرا. وقبل الحفل الذي فاجأ مستواه الكثيرين، كان السؤال: هل يغني السودانيون وهل يرقصون، رغم ما نسمع من أزمات وأحوال؟ هذا احساس ساد أصيلة وجمهورها الذي يسمع كل يوم عما لحق بالسودان أخيرا من أزمات ومشاكل وتهديدات في غربه. ولكن على خلفية هدير أمواج الأطلسي حيث تتأرجح قوارب الصيادين المتعبة فوق سطح الماء، تجاوب جمهور أصيلة مكتشفا أبعادا وايقاعات افريقية جديدة، في عرض وصفه النقاد بأنه ملفت ونافذ، أو هكذا اتفق كل من حضر أداء فرقة البالمبو الشعبي، حتى أن التشكيلي المغربي عبد القادر الأعرج الذي تابع الحفل جهر قائلا "هذه الفرقة كان يفترض أن تغني في ملعب محمد الخامس في الدار البيضاء" في إشارة إلى أكبر ملعب في البلاد. وتساءل البعض: هل كان على موسم أصيلة الثقافي أن يكمل 26 عاما حتى يصل هؤلاء القوم المبدعون؟ ومضى تقرير الصحيفة إلى القول: في ليلة السودان توقع الحضور حفلا لفرقة مغمورة. وطلب المنظمون من الفرقة أن تقدم عرضاً لا يتجاوز الساعة. وبدأت الفرقة ألحانها. ثمة شيء استثنائي. ثمة ألحان تهز الأعماق وتطرب النفوس. انطلق صوت عفاف مطربة الفرقة منهمرا مثل المطر. كانت تبدأ المقطع ويكمل زميلها سليمان في تناغم جميل. غنوا لحناً مشحوناً بالطرب. موسيقى عميقة وراقصة تلامس شغاف القلوب. ألحان قادمة بالفعل من أصقاع وآفاق غير مطروقة. ألحان تغني للحب للأرض للإنسان للغربة للرمال وللنيل شريان البلاد. ثم لحن تلو لحن من منطقة إلى أخرى من مناطق السودان. مناطق، حسب الناس أن الحروب والكوارث الطبيعية والنزوح شغلتها عن فنونها. وتصاعدت الألحان وتعالت أصوات مفعمة بالحيوية والفرح، القاعة تهتز طرباً وفرحاً ونشوة. والحفل، الذي كان مقرراً له ساعة فقط ، "حتى لا يمل الجمهور ويترك القاعة" تواصل حتى الفجر. دبى : خالد عويس
|
Post: #386
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-15-2009, 09:19 AM
Parent: #384
سيف اليزل برعي البدوي:
Quote: الأستاذ سيف الدولة كامل رجل عطر المنبر بمشاركاته |
شكرا أخي سيف اليزل على إهدائك البوست هذه الصور الرائعة. ونقول للأخ سيف الدولة كامل: بس من ديك وعيييييك؟!!
|
Post: #387
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-15-2009, 09:26 AM
Parent: #384
الفاتح الجنيد:
Quote: اتصور عمنا ود الخضر جالس فى منتصف حوش النادى القديم كل اربعاء وعينو على الباب ،، الداخل منو ... تعال تعال يافلان ويده تمتد إليك بنسخة من الدعاش وباليد التانية يتناول منك 100 بيسة (مائة بيسة فقط لاغير) قيمة لا تتناسب وقمة الجهد المبذول |
كانت أيام يا (ود الجنيد) على قولة سوما. الجهد المبذول كأن أضخم بكثير ماديا ومعنويا ولكن يضيق صدري ولاينطلق لساني. خليها على الله يا الفاتح ولدي.
|
Post: #388
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-15-2009, 09:33 AM
Parent: #384
عبد الله الشقليني:
Quote: ونأمل أن يكن الملف بقدر مُبدعينا بتلك البلاد . راقبت حواراً يطوف حول كثير من الاجتماعيات ، وتفاصيلها و لغة اللوم الذي يحسبه البعض محبة . نأمل أن يكون ديدن الجميع نثر حبوب المحبة ، ونبتلعها صباح مساء ، وأن نطور حياتنا الاجتماعية بالقدر الذي لا يجعلنا مأزومين ، ونغرق في الماء الضحل . |
أخي عبد الله كم تمنيت أن تساعدني الكلمات لتكون تحيتي لك بمستوى كلماتك الرفيع ولكن هيهات!! ولا يسعني إلا أن أدعو الله أن يحقق أمنياتك الطيبة بأنQuote: نطور حياتنا الاجتماعية بالقدر الذي لا يحعلنا مأزومين |
. وأغتنم هذه الفرصة لأوجه لك دعوة صادقة للمشاركة في البوست بمقال راتب (أو من وقت لآخر) لتطرق به على هذه المعاني النبيلة. خاصة وأننا كما عنوان البوست نرسل ونستقبل. أكرر شكري وتقديري.
|
Post: #389
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 10:37 AM
Parent: #388
صور من الفلوكلور السودانى
|
Post: #390
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 10:42 AM
Parent: #389
|
Post: #391
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 10:45 AM
Parent: #390
|
Post: #392
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 10:48 AM
Parent: #391
|
Post: #393
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 10:53 AM
Parent: #392
|
Post: #394
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 10:55 AM
Parent: #393
|
Post: #395
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 10:58 AM
Parent: #394
|
Post: #396
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-15-2009, 11:26 AM
Parent: #395
|
Post: #397
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-15-2009, 08:02 PM
Parent: #396
كتب الفاتح الجنيد:
Quote: غير أن اللافت، أن فرقة "البالمبو" السودانية، التي تستخدم آلات موسيقية تراثية، وتغني أغنيات من أصقاع السودان كلها، والتي لم يمضّ على تكوينها سوى سنوات قليلة، حققت نجاحات كبيرة في فترة زمنية وجيزة. واللافت أكثر أن نجاحات الفرقة، تخطت حدود السودان، حيث كان لها مشاركات لقيت ردود أفعال واسعة في مهرجان "أصيلة" في المغرب، |
أحييك أيها الفاتح وأنت تفتتح إولى مقالاتك الراتبه بهذه المعلومات القيمة عن فرقة "البالمبو" السودانية. لقد فتحت شهيتنا لما هو قادم. فتح الله عليك.
|
Post: #398
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-15-2009, 08:09 PM
Parent: #396
تلقيت الرسالة التالية من الأخ الكريم الأستاذ محمود يعقوب عن طريق الإيميل:
Quote: الأستاذ الفذ مربي الأجيال محمد أحمد الخضر ، لك وللمتداخلين في "البوست" الرائع أطيب التحيات والشكر موصول لشيخ العرب شيقوق لسرعة الاستجابة ما منعني من الانخراط في أنشطة نادي الجالية العامر بمسقط إلا الشديد القوي ، ولكن أتمنى أن تزول الموانع قريبا وأشارك (طبعا بعد تجديد العضوية وسداد الاشتراك) . لفت نظري الخيط الذي تكرم شيقوق بايراده والخاص بمجلس للمدارس السودانية في الدوحة فقفز السؤال: وأين هي المدارس السودانية بمسقط؟؟؟ وأنا على ثقة يا أستاذ ود الخدر من أنك من أفضل من يجيب على التساؤل المطروح أو لديك جل – إن لم يكن كل – الاجوبة حول هذا الموضوع . كل الأمل أن يشارك كل بما لديه لاثراء النقاش حول هذه المسألة . من جانبي: تذهب اثنتان من بناتي الثلاث إلى مدرسة بها ما يقرب من مائة تلميذ وتلميذة سودانية ولا أدري إن كان من الممكن أن نقيس على ذلك . ولكن بلا شك وجود هؤلاء في مدرسة سودانية من شأنه أن يرفع عن كاهل أهلهم الكثير من المشاكل المستقبلية خاصة المتعلقة بالدراسة العليا في السودان وفي غيره ، ناهيك عما يتعرض له بعضهم من معاناة جراء الفجوة الناجمة عن جهلهم بتاريخ وجغرافيا السودان . أكرر شكري لك وللمستشار الطيب وكل من يدلى بدلوه . محمود يعقوب |
الأخ محمود شكرا على الحضور المميز وإثارتك لهذا الموضوع الحيوي الهام. مبلغ علمي أنه سبق أن جرت محاولة لإنشاء مدرسة سودانية بمسقط تعمل بالمنهج السوداني، ولكن كان التسجيل لها ضعيفا جدا في مقابل مصروفات المدرسة العالية من معلمين وكنب وخلافه. أعتقد أنه لا مانع من إعادة المحاولة، ونحيل الأمر إلى مجلس الجالية، ومجلس إدارة النادي السوداني لإخضاعه للدراسة والنظر في إمكانية تنفيذه. والموضوع مطروح للنقاش ونأمل أن يشارك فيه الجميع.
|
Post: #399
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-16-2009, 07:49 AM
Parent: #398
موضوع السبت
ثمة تدنى ملحوظ فى مفردات الأغنية السودانيه وألحانها ... ومن المؤكد أن الجميع يعلم ذلك ويتساءل عن الأسباب التى افضت الى هذا التدنى .
اذكر في يوم من الايام كنت راكب على سيارة برفقة مجموعة من الزملاء ، فقام أحدهم بإدخال شريط كاسيت وأداره وإذا بى أسمع :
....... ريدتك بقت مأسوره ( أو الجمله لم أستطع تخزينها فى ذاكرتى )
دخلت معه فى نقاش عن مستوى إستماعه فأجابنى بأن هذا هو الرائج حالياً
وضحك وأدخل شريط آخر وسمعت :
لو القالوا ليك مصدقوا ... وكلام الناس ...
أضربنى بمسدسك أملانى أنا رصاص ...
دعوتى للنقاش ماهى أسباب تدهور مفردات وألحاننا ؟
أهى مشكلة أجيال ؟
أهى مشكلة شعراء ؟
أهى مشكلة ملحنين ؟
أم هى مشكلة أذن مستمعه ؟
اطيب امنياتي
|
Post: #400
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-16-2009, 08:23 AM
Parent: #399
شيقوق:
Quote: دعوتى للنقاش ماهى أسباب تدهور مفردات وألحاننا ؟ |
أسأل العنبة الرامية في بيتنا؟؟!!
|
Post: #401
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-16-2009, 08:31 AM
Parent: #400
الابن الفاتح الجنيد مشكور على لوحات الفولكلور السواني التي أتحفت بها البوست. ما شاء الله جيتنا نازل بتقلك كلو. واصل. يديك العافية.
|
Post: #402
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-16-2009, 09:04 AM
Parent: #400
الاخ الصديق محمود يعقوب
تحياتي لك ولافراد الاسرة الميامين
لك مني قواسيب شكري وعميق امتناني على كلماتك الطيبة في حق جميع افراد الجالية وسوف نظل مترقيبن طلتك على النادي قريبا .
استاذنا ود الخضر
شكرا على التنوير وسوف اقوم بنقل الموضوع الى بوست الاستاذ حسن طه المعني بشؤون المغتربين ليتسنى للاخ دكتور التهامي الامين العام لجهاز المغتربين الاطلاع عليه والتعليق .
Quote: تلقيت الرسالة التالية من الأخ الكريم الأستاذ محمود يعقوب عن طريق الإيميل:
Quote: الأستاذ الفذ مربي الأجيال محمد أحمد الخضر ، لك وللمتداخلين في "البوست" الرائع أطيب التحيات والشكر موصول لشيخ العرب شيقوق لسرعة الاستجابة ما منعني من الانخراط في أنشطة نادي الجالية العامر بمسقط إلا الشديد القوي ، ولكن أتمنى أن تزول الموانع قريبا وأشارك (طبعا بعد تجديد العضوية وسداد الاشتراك) . لفت نظري الخيط الذي تكرم شيقوق بايراده والخاص بمجلس للمدارس السودانية في الدوحة فقفز السؤال: وأين هي المدارس السودانية بمسقط؟؟؟ وأنا على ثقة يا أستاذ ود الخدر من أنك من أفضل من يجيب على التساؤل المطروح أو لديك جل – إن لم يكن كل – الاجوبة حول هذا الموضوع . كل الأمل أن يشارك كل بما لديه لاثراء النقاش حول هذه المسألة . من جانبي: تذهب اثنتان من بناتي الثلاث إلى مدرسة بها ما يقرب من مائة تلميذ وتلميذة سودانية ولا أدري إن كان من الممكن أن نقيس على ذلك . ولكن بلا شك وجود هؤلاء في مدرسة سودانية من شأنه أن يرفع عن كاهل أهلهم الكثير من المشاكل المستقبلية خاصة المتعلقة بالدراسة العليا في السودان وفي غيره ، ناهيك عما يتعرض له بعضهم من معاناة جراء الفجوة الناجمة عن جهلهم بتاريخ وجغرافيا السودان . أكرر شكري لك وللمستشار الطيب وكل من يدلى بدلوه . محمود يعقوب
الأخ محمود شكرا على الحضور المميز وإثارتك لهذا الموضوع الحيوي الهام. مبلغ علمي أنه سبق أن جرت محاولة لإنشاء مدرسة سودانية بمسقط تعمل بالمنهج السوداني، ولكن كان التسجيل لها ضعيفا جدا في مقابل مصروفات المدرسة العالية من معلمين وكنب وخلافه. أعتقد أنه لا مانع من إعادة المحاولة، ونحيل الأمر إلى مجلس الجالية، ومجلس إدارة النادي السوداني لإخضاعه للدراسة والنظر في إمكانية تنفيذه. والموضوع مطروح للنقاش ونأمل أن يشارك فيه الجميع. |
|
Post: #403
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-16-2009, 10:18 AM
Parent: #400
وردني المقال التالي من الأخ عبد الحميد داؤود بالإيميل:
Quote: .أخي العزيز محمد الخضر قرأت مقالك الأخير فى البوست حول تطور النادي وأرجو أن تسمح لي بإبداء بعض الملاحظات : أولا :ليس صحيحا أن المجموعة المؤيدة للحكومة قد شاركت في أي انتخابات في النادي . ثانيا :ليس صحيحا أن المجموعتين اللتين بقيتا في النادي قد توصلتا إلى صيغة توافقية أدت إلى المحافظة على النادي وإستمراريته ! وحسب علمي لم يتم لا بالتدرج ولا بغير التدرج. إذابة الخلافات وأنت تعلم أن الاستقطاب من جانب الطرف العقائدي.لازال قائما وبشدة وتشهد على ذلك الانتخابات الأخيرة. ثالثا :ليس صحيحا أن (البعض) تعشعش في أذهانهم أوهام الصراعات القديمة ونظرية المؤامرة كما ذكرت في مقالك وإنما وبكل وضوح هم أصحابك اليساريين. فلمصلحة من يا ود الخدر إخفاء الحقائق ؟ عبدالحميد داود- مسقط |
شكرا للأخ عبد الحميد على مشاركته وإبداء رأيه حول مقالي الأخير، وأود فيما يلي أن أعلق باقتضاب على ملاحظاته فاتحا المجال للمزيد من الحوار حول الموضوع: 1) لم أقل أن المجموعة المؤيدة للحكومة قد شاركت في أي انتخابات، وإنما قلت: (انسحبت من الصراع نهائيا تاركة الساحة للمجموعتين المتبقيتين) وأقصد بالصراع ذلك الذي كان محتدماً بعد إشهار النادي، ووقتها كانت هناك لجنة تمهيدية تدير العمل مكونة من مجموعات ثلاث يمثل كلا منها خمس أعضاء، غير أن المجموعة المؤيدة للنظام الحاكم انسحبت بطريقة درامية تاركة الساحة للمجموعتين الأخريين. على فكرة الأخ عبد الحميد كان ضمن مجموعة الخمسة أشخاص المختارين من قبل السفارة لعضوية اللجنة التمهيدية. 2) بعد انسحاب المجموعة المؤيدة للنظام الحاكم أصبح الصراع بين مجموعتين إلى أن تم التوافق على صيغة 4 + 4 + 4 المعروفة ونجحت في تهئة الأحوال لفتر طويلة 3) لقد اخترت كلمة (بعض) عمدا وتركت الأمر لفطنة القراء وتفسيرهم دون الدخول في تفاصيل لا داعي لها. 4) أخي عبد الحميد أجو أن تعد قراءة المقال بحيادية ودون تشنج عسى أن تدرك ما هدفت إليه من كتابته. مع شكري وتقديري لمساهمتك، راجياألا تحرمنا من هبراتك.
|
Post: #404
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-16-2009, 11:23 AM
Parent: #403
العم ود الخضر التحية لك والشكر على اطرائك وربنا يقدر
بينى وبينك الواحد حاسى بانو بعضا من الذى يميز السودان قد تلاشى وبقى فقط هذا الارث الجميل الذى سنظل نجتره حتى لا نفقد نكهة الوطن
استوقفتنى ايضا الصور التالية كلنا يعرف ان ابناء الغرب (اولاد العم سام) لهم صرعات غريبة فى إقامة مناسبات الزفاف فبعضهم يقيم زفافه على جناح طائرة وبعضهم تحت الماء وبعضهم على سطح سيارة إطفاء ،،، وغيرها أما الخواجه صاحبنا التالى فقد اسرته طقوس الزواج على الطريقة السودانية ليس رغبة فى التغيير او الابتكار والا لكان قد استحدث اسلوبا شاذا كغيره ولكن قد استهوته الطقوس السودانية بما يعنى ان الفلوكلور السودان سيلقى هوىً فى النفس إن قدر له الانتشار
|
Post: #405
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-16-2009, 11:26 AM
Parent: #404
|
Post: #406
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-16-2009, 11:30 AM
Parent: #405
|
Post: #407
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-16-2009, 11:32 AM
Parent: #406
|
Post: #408
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-16-2009, 11:34 AM
Parent: #407
|
Post: #409
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-16-2009, 01:38 PM
Parent: #400
Quote: دعوتى للنقاش ماهى أسباب تدهور مفردات وألحاننا ؟
أهى مشكلة أجيال ؟
أهى مشكلة شعراء ؟
أهى مشكلة ملحنين ؟
أم هى مشكلة أذن مستمعه ؟ |
الحبيب شيقوق
باختصار اعتقد ان ايقاع الحياة السريع قد فرض نفسه فى كل مناحى الحياة فى العالم وليس فى دولة بعينها وكمثال السودان اصبحت الكلمة البسيطة فى تداولها وفى معناها هى الاكثر قبولا بجانب ايقاع اللحن ذو الرتم السريع الراقص وعليه يمكن ان يقال انها مشكلة مرتبطة بمؤثرات الحياة التى تفاعل معها الجيل الجديد مع امتداد تاثيرها ليلامس بعضا من اطراف الاجيال السابقة وكمثال نجد ان اغانى الحقيبة المستحدثة اليوم باتت اكثر قبولا لدى مختلف اطياف المجتمع ، وحتى من عاصروها فى شكلها التقليدى الذى بدأت به اصبحوا أكثر تفاعلا معها الآن رغم ان الكلمات هى نفسها وكذلك اللحن مع بعض التعديلات الطفيفة لماذا لأنها بدأت تتماشى مع شكل الحياة بايقاعها الحديث فى ظل وجود الكلمة الرصينة واللحن المتميز والاذن المرهفة ً
|
Post: #410
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-16-2009, 04:28 PM
Parent: #409
الفاتح الجنيد:
Quote: الخواجه صاحبنا قد اسرته طقوس الزواج على الطريقة السودانية ليس رغبة فى التغيير او الابتكار والا لكان قد استحدث اسلوبا شاذا كغيره |
صور في غاية الروعة والجمال!! أما الخواجة فلم تأسره طقوس الزواج السودانية فحسب، وإنما اقتحمها بمزاج وسعادة لا تخطئهما العين. أخشى أن يكون قد دخلها بعد أن تخلى عنها الكثيرون الذين استلبتهم الثقافة الغربية. سبحان الله ناس يكوسونا ونحن نكوسهم!!
|
Post: #411
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-16-2009, 05:43 PM
Parent: #409
أفراح الجالية:
* وزعت أسرتاالأستاذ/ محمد عثمان الخليفة سعيد والسيد/ بكري أبا يزيد رقاع الدعوة لحضور عقد عقران نجليهمامنتصر وهالة وذلك في يوم الأربعاء الموافق 20 مايو 2009م بمسجد أبو بكر الصديق بالوطية- مسقط. تلاحظ أن أصدقاء العريس من شباب النادي في حركة دائبة هذه الأيام مع العريس استعدادا للحدث الكبير. تهانينا الحارة مقدما للأسرنين الكريمتين ونسأل ألله أن يتمه على خير متمنين للعروسين حياة زوحية سعيدة ملؤها الحب والوفاق وعقبال البكارى.
* كما وجه المهندس ميرغني حمزة المدني (ترمك) الدعوةلحضور عقد قران كريمته رشا بمسجد أبي بكر الصديق - مسقط بعد صلاة عصر يوم الجمعة الموافق 22/5/2009م مبروك مقدما يا ميرغني ونسال الله أن يجعله زواجا مباركا وفاتحة خير لأسرتكم الكريمة. أدام الله الأفراح للجميع.
|
Post: #412
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-16-2009, 05:54 PM
Parent: #409
وصول وفد بنك فيصل الإسلامي إلى السلطنة
دعت السفارة السودانية والنادي أبناء الجالية المقيمين بمسقط لحضور اللقاء التنويري حول التمويل العقاري الذي سيعقده وفد بنك فيصل الإسلامي الزائر بمقرالنادي يوم الاحد17/5 في تمام الثامنة والنصف مساء.
|
Post: #413
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-17-2009, 06:59 AM
Parent: #412
فوق
|
Post: #414
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-17-2009, 08:10 AM
Parent: #413
ود الخضر
صباحك نور
الحبيب الصديق الفاتح الجنيد
Quote: اعتقد ان ايقاع الحياة السريع قد فرض نفسه فى كل مناحى الحياة فى العالم وليس فى دولة بعينها وكمثال السودان اصبحت الكلمة البسيطة فى تداولها وفى معناها هى الاكثر قبولا بجانب ايقاع اللحن ذو الرتم السريع الراقص وعليه يمكن ان يقال انها مشكلة مرتبطة بمؤثرات الحياة التى تفاعل معها الجيل الجديد مع امتداد تاثيرها ليلامس بعضا من اطراف الاجيال السابقة وكمثال نجد ان اغانى الحقيبة المستحدثة اليوم باتت اكثر قبولا لدى مختلف اطياف المجتمع ، وحتى من عاصروها فى شكلها التقليدى الذى بدأت به اصبحوا أكثر تفاعلا معها الآن رغم ان الكلمات هى نفسها وكذلك اللحن مع بعض التعديلات الطفيفة لماذا لأنها بدأت تتماشى مع شكل الحياة بايقاعها الحديث فى ظل وجود الكلمة الرصينة واللحن المتميز والاذن المرهفة |
الله يخليك كلام زى الدهب وحياتك
معذرة للخطأ بسبب السرعة
|
Post: #415
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-17-2009, 08:36 AM
Parent: #414
شيقوق:
Quote: الله يخليك كلام زى الدهب وحياتك |
يا مسنوح داكلام ود الجنيد. أنا من وين أجيب كلام ذي دا؟!!
|
Post: #416
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 05-17-2009, 09:57 AM
Parent: #415
Quote: غير أن بعض الذين ما زالت تعشعش في أذهانهم أوهام الصراعات القديمة ونظرية المؤامرة، تجاهلوا هذه الصيحة واستمروا في ممارساتهم القديمة، مما أسفر عن مرارات لبعض الأشخاص الذين ترشحوا للانتخابات الأخيرة. واستدعى ذلك تحرك نفر كريم من أعضاء النادي الذين نجحوا في احتواء الموقف، ورأب الصدع، كما علمت مؤخرا. |
أولاً أود أن أخيّب ظن الذين تنبأوا بفشل ذلك اللقاء الذي تم خارج إطار النادي وأقول للأكثر خيبة أملٍ ممن سعوا للتقليل من شأن ماتحقق لقد أنجزنا ونجحنا وأفلحنا فقد تحقق ماأردناه كاملا غير منقوصٍ ولا مشروط قضيتنا أنتهت بما يرضينا ، وهنا نتوقف فلا تجعلوها مطية لتصفية حسابات أخري لن تفلحوا ولن تنجحوا في أن تفسدوا علينا الفرحة نحن الآن نعيش حالة زهو وفخر بالنجاح المنجز ومازالت التهاني تتوافد علينا زرافاتًا ووحدانا وقد أخذنا دروسًا وعِبر من مدرسة الدنيا فتبين لنا الغث من السمين و في غياب صاحب الشأن الزبير الطيب الشيخ لظرف السفر وقف إلي جانبي رجال معدنهم ثمين ( نفر كريم ) وقوفًا أحق الحق وأزهق الأباطيل والأضاليل وعلمّوا الملأ أن المواجهة الصريحة هي الطريق الصحيح للمضي قدمًا نحو الأفضل وليعلم الجميع اننا وُلِدنا أحرار من نسل أحرار وسنظل أحرارًا إلى يوم الدين ولسنا أدوات بيد أحد كائنًا من كان وأما عن قلمي فلم يُخلق للغوص في الوحل ولايستمد مداده من فكرٍ ضحل فقد كانت إشاراتي واضحة في هذا البوست لما تم بين النادي والسفارة دون همز أو لمز ، وعندما أردت الحديت عن الإنتخابات ذهبت وتحدثت من منبر بوست الإنتخابات
يرى الجبناء إن العجز عقل *وتلك خديعة الطبع اللئيم وكل شجاعة في المرء تغني * وما مثل الشجاعة في الحكيم
أقول قول المتنبي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين * أنتهى Full stop .
أحيي وأرحب بالمفدم الميمون للشاعر والكاتب الفخيم أستاذنا / عبدالله الشقليني وأطمئنه بأن النسيج الإجتماعي يرتقه ( نفر كريم ) يبحثون عن المناسب لكل مقام ، وقد فعلوا (ولو سد غيري مـا سـددت اكتفـوا به وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر )
مشاركتي لعمودي الإسبوعي :
نواصل مع الخال الشيخ عبدالعزيز الشيخ الزبير :
نحن بنركب التيس البسولوا صريمة نحن السُلّط الهيبة هيلنا قديمة نحن أخوان البرمولا بريمة نحن دربنا زلقيبة ومقابل الشيمة
ودمتم بخير وود .
|
Post: #417
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-17-2009, 10:18 AM
Parent: #416
بت طلحة
والله الليلة دربك زلقيبة ومقابل الشيمة
والله يا ود الخدر الله يكفيكم شر الدرب الزلقيبة ومقابل الشيمة .
الزلقيبة : تعني لما يجوا الاولاد يلعبوا في البحر بقوموا بمسحوا ليهم محل يخلوها ملسااااااء تزلق سريع . وكنا زمان بنطلع في القيفة الفيها الزلقيبة ونجي كاسحين من فوق زى الطيارة العاملة لاندنج . وبعد نحصل الموية بنعوم طوالي ولو ما بتعرف العوم ورلك صنقع .
اها كمان المقابلة الشيمة دى عييييييييييك مما انزلقت من فوق بتخمشك الشيمة ( الشيمة محل الموية مدورة زى التربينة وبتشبه طرقة الكسرة) وحتى كان بقيت عوام زى الطرورة بتملأ خشم بيتكم براطيش لانها بتلاويك .
|
Post: #418
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-17-2009, 11:07 AM
Parent: #417
سمية بت طلحة:
Quote: المواجهة الصريحة هي الطريق الصحيح للمضي قدمًا نحو الأفضل |
كلامك صح، لكن الحياء واعتبارات أخرى قد تمنع الكثيرين من المواجهة أحيانا.
Quote: نحن بنركب التيس البسولوا صريمة نحن السُلّط الهيبة هيلنا قديمة نحن أخوان البرمولا بريمة نحن دربنا زلقيبة ومقابل الشيمة |
عفوا .. يبدو أنك نسيت الشرح؟!
|
Post: #419
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-17-2009, 11:11 AM
Parent: #417
شيقوق:
Quote: الزلقيبة : تعني لما يجوا الاولاد يلعبوا في البحر بقموا بمسحوا محل يخلوها ملسااااااء تزلق سريع |
دا كلامكم يا قروي. نحن في البندر نسميها زحلقانية.
لقيتني كيف؟!
|
Post: #421
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-17-2009, 11:41 AM
Parent: #419
Quote: دا كلامكم يا قروي. نحن في البندر نسميها زحلقانية.
لقيتني كيف؟! |
عشاء بايتات
|
Post: #420
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-17-2009, 11:36 AM
Parent: #417
الحبيب ود شيقوق
Quote: وبعد نحصل الموية بنعوم طوالي ولو ما بتعرف العوم ورلك صنقع .
|
أها يا ود شيقوق كنتو بتعومو كتا ولا زيق ولا تضرع؟ وبي جيهة القيف ولا الرملة. ويوم يجدعو ليك نسيبتك لا جوة دحين بتجيبها ولا بتخليها تطوح مع العرق؟
|
Post: #425
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-17-2009, 12:47 PM
Parent: #420
الاستاذ سيف محمد احمد
كيفك
والله كنت قايلك بندراوي ساااااااى لكن بعد عرفت العوم الكتا والحاجات التانية دى لقيتك بحرك دميرة طاااااااب
|
Post: #426
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-17-2009, 01:03 PM
Parent: #425
الاخ حيدر امين
تحياتي
وردتني على بريدي الالكتروني الرسالة الاتية من الاخت مريم عثمان تقول فيها (أرجو منك التكرم بنشر ما يلي رداً على ما نشره الأستاذ حيدر أمين سابقاً ( ليلة إنتخابات مجلس الإدارة الحالي)
Quote: الأستاذ/حيدر أمين كتب عن مريم محمد عثمان ( ترشيح لأول مرة) لاغياً بذلك تاريخ كان مملؤاً بالجهد / والوقت . وللتاريخ والتوثيق لمسيرة النادي نوجز الآتي :
أولاً : مريم ترشحت في دورة 1999/2000م وفازت وكانت
مسئولة (المكتب الرياضي) حيث كان ذلك إسم المكتب آنذاك .
وحركت جموع الشباب المهمّش آنذاك ، للإنخراط في مناشط النادي المختلفة - وبدءاً قادتهم إلى رحلة إلى السوادي لوضع البرامج المناسبة لهم والخطط لاثبات دورهم الفاعل في النادي . كان الإشتراك في منافسات الكرة الطائرة/القدم / وتنظيم الكاراتيه لأطفال النادي إلخ .. وفي إقامة المناشط الثقافية المختلفة منها حوار الأجيال ( يا للمفارقة جيل الشيوخ كان يمثله د.أبو حريرة ومولانا/ الصادق سلمان مقابل الشباب وليد زكريا / هالة أحمد أبو القاسم / وحمد حاج آدم) وكانت الكورالات الأكثر روعة /وإقيمت حفلات الشباب على مسرح جمعية المرأة العمانية لحين بناء المسرح/ وعلى مسرح المدينة / والإشتراك بمهرجان مسقط . كان تحريك هذه الفئة من أجل أن يخصص مكتب للشئون الشبابية. وبمجهودها الذي لا ينكره الا مكابر ، تم تعديل اللآئحة التنظيمية ليصبح مسمى المكتب الجديد هو ( مكتب الرياضة والأنشطة الشبابية) يجب أن نؤرخ لها ذلك .
ثانياً: ثم ترشحت لدورة 2005/ 2007م وكانت مسئولة مكتب المرأة والطفل.
-فكان لأول مرة في تاريخ النادي قيام روضة للأطفال بالنادي السوداني.
أقامت ثاني أضخم مهرجان نسوي شهده النادي أقيم في الفترة ( من 9 إلى 29/ مارس 2006م). أفتتحته سعادة د. منى بنت سالم الجردانية ، وتم تكريم سيدتين هما الحاجة خديجة زوجة الفاضل/ بابكر النور ، والحاجة مريم عابدين ، والدة د. هالة زين العابدين . كما القت الشاعرة العمانية المعروفةد./ سعيدة خاطر بعضاً من قصائدها في ذاك المهرجان بجانب الأنشطة النسوية الثقافية والإجتماعية والصحية على مدار العام وكانت جموع النساء كخلية نحل في تلك الفترة .
- الوثائق متوفرة : أشرطة فيديو / صور فتوغرافية / ونشرة الدعاش (لولي أمرها ود الخدر).
- والسلام . |
خالص الود
|
Post: #427
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-17-2009, 04:51 PM
Parent: #426
الأخت مريم محمد عثمان:
Quote: الأستاذ/حيدر أمين كتب عن مريم محمد عثمان ( ترشيح لأول مرة) لاغياً بذلك تاريخ كان مملؤاً بالجهد / والوقت |
ليس دفاعا عن الأخ حيدر ولكن مبلغ علمي أنه لم يكن موجودا في عام 1999، ومهما يكن فالخطأ بالتأكيد غير مقصود. نغتنم هذه المناسبة لنرحب بمشاركتك معنا في البوست من وقت لآخر. يديك العافية.
|
Post: #428
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-18-2009, 10:06 AM
Parent: #427
صور .. وعبر محمد أحمد الخضر
في اللقاء التنويري مع وفد بنك فيصل الإسلامي السوداني الذي انعقد مساء أمس بالنادي السوداني بمسقط، والذي أمه حشد كبير من أبناء الجالية، خاطب الاجتماع الأخ الصادق سلمان، رئيس النادي مرحبا بالوفد والحضور الكريم، ومبديا دهشته من أن غالبية الحاضرين ليسوا أعضاء في النادي، ولا يحضرون إلى النادي إلا في المناسبات. وأشار إلى أن النادي بحاجة إلى عون الجميع، وتمني أن يشارك كل أعضاء الحالية في عضويته.
كلمات صادقة وصريحة أتمنى أن تكون قد لاقت أذنا صاغية من الجميع، خاصة وأن النادي مفتوح باسم الجالية السودانية، ويفترض أن ينتمي إليه كل أبناء الجالية المقيمين في محافظة مسقط، إن لم يكن من أجل المحافظة عليه وعلى سمعته، فليكن من أجل السودان الوطن الذي يحمل النادي اسمه في هذا البلد الشقيق المضياف، ومن أجل ألا نفاجأ في يوم من الأيام بأن النادي قد أغلق بسبب عدم قدرة الجالية على الوفاء بمصروفاته، ويومها سيتألم الكثيرون، ويعضون أصابع الندم، ولات ساعة مندم!! ذلك أن الفضيحة ستحيق بجميع أفراد الجالية الذين يبلغ عددهم في مسقط الآلاف. اللهم ألا قد بلغت، وأنت أعلم بالقصد.
|
Post: #429
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-19-2009, 07:21 AM
Parent: #428
لمحات دهب أحمد خيري
فى مدينة (صحار) الواقعة في شمال سلطنة عمان، أرهقتني أم العيال وهى تطلب منى كل يوم أن أقوم بتوصيلها إلى بيت ناس فلانة و علانة في مشاوير المجاملات التي لا تنتهي، فعلوية، جاء ابنها من الباكستان، حيث يدرس، و التومة، جاءت والدتها من السودان، وسهير انزلقت في الحمام وكسرت الترقوة... وهكذا، فكل يوم هي في شأن. و لما استبد بى الزهج ذات يوم،، انفجرت في وجههااصرخ: شنو ياخى يومى على الله نحن فى المشاوير؟ ياخى شوفى سواقة تتعلميها وللا تاكسى تتفقى معاهو، ياخى جننتينا وكرهتينا العيشة. كان رد الفعل صمتاً مريباً لم أعهده، لا نِقة ولا تحنيس، ولا توضيح أهمية المشوار. و بعد قليل، فوجئت بها وهي لابسة ومارقة، و ... خلاص أنا ماشة. أسقط في يدي، فالجو حار يقطع الضنب، والشارع العام، حيث يمكنها الحصول على سيارة أجرة، بعيد .. بعيد. قلت لنفسى يا رجل، هل يستقيم أن تخلف كرعيك وتقرا الصحف تحت همبريب المكيف وتسمح لهذا أن يحدث؟ لا..لا (ما يصير) أو (ما يستوى) كما يقول أهل الخليج !! ... نهضت مسرعاً وفتحت النافذة المطلة على الشارع، فإذا بها تبحر فى هجير الشمس، لا تلوى على شىء. هجمت على مفتاح السيارة، وعلى عجل لحقت بها وأوقفت السيارة و.. خلاص تعالي أركبي... ما بركب ( وواصلت السير). تقدمت بالسيارة ولحقت بها للمرة الثانية...يا بت الناس أركبى... قلت ليك ما ب ر ك ب !! هكذا قالتها حرفاً حرفاً (ثم واصلت السير). لحقت بها للمرة الثالثة، وقبل أن أرفع البيرق و أبدأ - أنا - التحنيس، فوجئت بإحدى سيارات الشرطة تتوقف أمام السيارة قاطعة علىّ الطريق !! ثم ترجل منها ضابط وتقدم نحوى ... السلام عليكم... عليكم السلام والرحمة ... إيش في يا أستاذ؟...مافى شىء... لا بس أشوفك ضايقت الحُرمة!! قلت: دى زوجتى. فوقف مشدوهاً لا يدرى هل يصدق عينيه أم أذنيه. ثم رفع عينيه الغاضبتين و نظر إلى (الحرمة) علها تؤكدأو تدحض هذا الزعم !! قالت: نعم هو زوجى...والله زوجى!!. وعندما تبين لي انه ما زال بين الشك واليقين، لم أجد بُداً من أن أشرح له باختصار (المشكلة العائلية البحتة) التي أدت إلى هذا الموقف، هكذا على قارعة الطريق !! إلى أن اقتنع تماماً واعتذر وركب سيارته ومضى. عندما عدت إلى نفسي وقشيت العَرق المتصبب من جسمى كله، وجدت (الحرمة) تجلس بجانبي فى السيارة وهى تموت من الضحك !! ثم قالت بالنوبية في تلذذ عجيب: مِنا كفومنى ؟! ومعناها: أريتنى كان (قفلتك) بمعنى (سجنتك)!!
|
Post: #430
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-19-2009, 07:52 AM
Parent: #429
دهب أحمد خيري:
Quote: كان رد الفعل صمتاً مريباً لم أعهده، لا نِقة ولا تحنيس، ولا توضيح أهمية المشوار. و بعد قليل، فوجئت بها وهي لابسة ومارقة، |
شفت القتاتة دي؟!! أنا ما عارف اتعلمنها من وين؟! وانت كمان عامل لي فيها زُهَجي وحمش. عفارم عليها خلتك تحنس في الآخر. أريتا كان (قفلتك) !!
|
Post: #431
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-19-2009, 08:41 AM
Parent: #430
السفارة السودانية بمسقط تكرم وفد بنك فيصل الإسلامي الزائر
أقامت السفارة السودانية مساء أمس حفل عشاء على شرف وفد بنك فيصل الإسلامي ومدير إدارة الجودة بجهاز تنظيم شئون السودانيين العاملين بالخارج الذين وصلوا إلى السلطنة في زيارة تنويرية بشأن التمويل العقاري. أعقب حفل العشاء، الذي حضره ممثلون للنادي ومجلس الجالية وعدد من أفراد الجالية، نقاش مستفيض مع ممثل الجهاز تناول فيه الحاضرون وسعادة السفير مختلف القضايا التي تهم المغتربين، علاوة على المساعدات التي يمكن أن يقدمها الجهاز لنادي الجالية والتي وعد ممثل الجهاز بدعمها ورفعها إلى المختصين في الجهاز. وفي نهاية الحفل شكر رئيس وفد بنك فيصل سعادة السفير على حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة، وأعلن عن تبرعه الفوري بمبلغ ألف دولار أمريكي دعما لمالية النادي، وتعهد بأن يرفع الأمر إلى الرئاسة للنظر في إمكانية زيادة هذا المبلغ.
|
Post: #432
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-19-2009, 08:55 AM
Parent: #431
الأخ ودالخدر النداء الذي وجهه الأخ رئس النادي للأخوة أعضاء الجالية كان في محلو، وتعليقك كان جيدا، لكن أعتقد أن هذا الحضور الكبير يدعونا إلى بذل المزيد من الجهد لإقناع هؤلاء الأخوة للاشتراك في النادى حتى لو دعا ذلك إلى عقد اجتماع تفاكري بخصوص الموضوع . مع تحياتى . عبدالحميد داود
|
Post: #433
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-19-2009, 09:11 AM
Parent: #432
كتب عبد الحميد داؤود:
Quote: أعتقد أن هذا الحضور الكبير يدعونا إلى بذل المزيد من الجهد لإقناع هؤلاء الأخوة للاشتراك في النادى حتى لو دعا ذلك إلى عقد اجتماع تفاكري بخصوص الموضوع |
اجتماع تفاكري مع من؟ مع أعضاء النادي أم مع غير الأعضاء؟!! أقترح، طالما أن لائحة النادي تبيح التبرعات، أن نلتمس من غير الأعضاء إعادة النظر في موقفهم حتى لو تبرع كل منهم بمبلغ 5 ريال كل 3 أشهر مشاركة منهم في دعم النادي.
|
Post: #434
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-19-2009, 11:43 AM
Parent: #433
من عبد الحميد داؤود عن طريق الإيميل:
Quote: الأخ ودالخدر الأجتماع للأعضاء وما أعتقد أنو التبرع الشهرى سيحل مشكلتهم .نشوف طريقة تانية ! تحياتى - عبدالحميد |
التبرع مطلوب من غير الأعضاء الذين تمنعهم ظروف سكنهم أو طبيعة أعمالهم عن الانتظام في عضوية النادي. ولا يزيد عن خمسة ريال كل 3 شهور. دعنا نحاول السير في هذا الإتجاه ربمايأتي بنتائج طيبة. ولك الشكر على تجاوبك.
|
Post: #435
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-19-2009, 10:21 PM
Parent: #434
نداء إلى مسئولي مكاتب مجلس إدارة النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقظ
نناشد أخواننا مسئولي مكاتب مجلس إدارة النادي الاستفادة من هذا البوست في نشر خططهم وبرامجهم للدورة الجديدة إما عن طريق أي من بورداب مسقط، أو مخاطبة صاحب البوست مباشرة عن طريق الإيميل ([email protected])، عسى أن نسهم بذلك في تحريك القاعدة للتفاعل والمشاركة الإيجابية في كل ما يتعلق بالنادي، والله من وراء القصد،،،
|
Post: #436
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-20-2009, 10:47 AM
Parent: #435
ضرورة استكمال حقوق المرأة في عضوية النادي السوداني بمسقط
يدور جدل واسع في هذه الأيام حول مدى أحقية تمتع المرأة مع زوجها بكامل حقوق عضوية النادي في الترشح والتصويت والانتخاب لعضوية مجلس الإدارة، والملابسات التي تحول دون تمتعها بهذا الحق المكفول للزوج.
حسب النظام المتبع حاليا هناك نوعان من عضوية النادي: 1) عضوية أسرية، وقيمة اشتراكها أربعة ريالات شهريا، وأضيف لها مؤخرا مبلغ واحد ريال كتبرع لدعم مالية النادي، غير أن الغريب في الأمر أنه يسمح للزوج فقط بالتمتع بكامل حقوق العضوية دون زوجته. و2) عضوية فردية لغير المتزوجين وقيمة اشتراكها ريالان شهريا زائدا التبرع المشار إليه.
وإذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم بطلب للحصول على عضوية فردية حتى تتمكن من الاستمتاع بحقوق العضوية، وبذلك يصبح اشتراك العضوية الأسرية 6 ريالات، زائدا التبرع المذكور دون أي مبرر منطقي لذلك، مما أدى إلى حرمان جميع نساء النادي من حقوق العضوية فيما عدا قلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد آثرن الخضوع لهذا الوضع الشاذ !! علماً بأن المرأة تقوم بدور هام وحيوي في النادي لا ينــكره إلا جاحد أو مكابر.
لقد أثيرت هذه القضية في اجتماع الجمعية العمومية الأخير، غير أن المنصة رأت عدم الخوض فيها لأنها ليست ضمن جدول الأعمال(سنعلق على ذلك لاحقا). وبما أن الأمر قد أصبح مثار جدل واسع، وتساؤلات كثيرة، فأرى أنه قد آن الأوان لطرحه للنقاش في جمعية عمومية غير عادية تعقد خصيصا لهذا الغرض للتوصل لقرار حاسم بشأنه، والله ولي التوفيق.
|
Post: #437
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-21-2009, 12:33 PM
Parent: #436
خطة عمل مكتب الشئون الاجتماعية بالنادي السوداني - مسقط
علمنا من الأخ السني أبو العزائم، مسئول مكتب الشئون الاحتماعية بالنادي السوداني – مسقط أن اللجنة المساندة للمكتب قد شرعت في تنفيذ خطة عملها التي تتضمن البنود التالية: 1) دراسة أسباب تخلف الأعضاء عن سداد الاشتراكات. 2) دراسة إحجام غير الأعضاء عن تسجيل عضويتهم في النادي. 3) وضع برنامج على ضوء نتائج الدراسة لاستقطاب المزيد من الأعضاء ورفعه إلى مجلس الإدارة. 4) استهداف الشباب بالتنسيق مع مكتب الأنشطة الشبابية والرياضية لوضع برنامج لتفعيل عضويتهم وربطهم بالعادات والتقاليد السودانية. 5) السعي لاستحداث صندوق خيري بالنادي، أو استقطاب الصندوق القائم حاليا للعمل من داخل النادي، والعمل على زيادة عضويته من بقية أعضاء النادي. 6) تنظيم برامج ترفيهية لدعم مالية النادي (حفلات، رحلات، وغيرها). 7) إقامة برامج خارج النادي لإشراك مجتمعات السودانيين البعيدة جغرافيا عن موقع النادي في محاولة لاجتذابهم للنادي. 8) التشاور والتعاقد مع جهات الاختصاص لإقامة برامج تعليمة منتظمة للراغبين(موسيقى، مذاكرة جماعية، حاسوب ..الخ). 9) التنسيق والتعاون مع مكتب المرأة والطفل، ومكتب الرياضة لتنفيذ برامجهما الاجتماعية والترفيهية. 10) التواصل وعمل برامج مشتركة مع السودانيين خارج مسقط ما أمكن ذلك. 11) التواصل مع المجتمع السوداني في مسقط في المناسبات الخاصة وتمثيل النادي فيها. 12) تقسيم مدينة مسقط إلى قطاعات وتعيين مسئول من اللجنة عن كل قطاع استهدافاً لعمل قاعدة بيانات تشمل تجمعات السودانيين وحصرهم وربطهم اجتماعيا ما أمكن ذلك.
|
Post: #438
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-21-2009, 10:39 PM
Parent: #437
برقية إلى سوما عاجل جدا؟ وين موضوعك؟ عليك غرامة.
|
Post: #439
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 05-22-2009, 06:55 AM
Parent: #438
عم ود الخضر صبحك الله بى خيرو الكتير ووفير عذرا والله لكن براك شفت جرى اليومين الفاتت ديل فى مسقط ربنا يكتر الافراح ان شاء الله خالص التهانى والتبريكات للعرسان الاخ منتصر الخليفة وعروسته الجميلة هالة بكرى ما شاء الله وعينا باردة ..ربنا يحفظكم ويهنيكم ان شاء الله والتهنئة موصولة لاسرة العروسين والتهنئة مقدما لعروستنا الجميلة رشا مرغنى ترمك ولاسرتها نزف التهانى الحارة وبيت مال وعيال .. ود الخضر بتم ليك موضوعى هسه.. والله لى هسه نعسانه من سهر الايام الفاتت .. لكن صحيت على وعدى واستأذنت من ود الجنيد يدينى منو شوية زمن
|
Post: #440
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 05-22-2009, 07:09 AM
Parent: #439
عدناااااااا
وتريات المهجر **** الجزء الثانى والاخير من حكاية من الواقع اولا اقدم العذر كل العذر لكل القراء والمتابعين لعدم تمكنى من المشاركة امس الخميس حسب جدول عمنا ود الخضر اكرر اعتذارى ولكم العتبى جميعا ونواصل الحكاية .........
المرة دي وقبل ألا جازه بي أسبوع بس, يا خوانا بعد ما اشتريت كل الحاجات وعملت كل التجهيزات الحكيتا ليكم.. من الصباح التلفون صاح.. اللهم اجعلوا خير في شنو؟ جاني الخبر. خبر السواد... خبر الرماد... أبوك مات... آه أنا . ابوى مات ؟؟؟ وووووب انا ..... ابوى مات ؟؟ ابوى مات ؟؟ حليلو يابا حليلى انا .. ووووب انا ابوى مات ؟؟ أنا الولهانة لي شوفتك ,أنا المشتاقة لي ضمك...آه أنا... بعد غياب سنه ونص آه أنا.. الكنت بتكلم معاك قبال يوم بس ... آه أنا... الماشة ألا جازه أعيد احلي سيناريو بتكرر علي كل مره . لما نصل بتجي جاري قبال ما تقيف العربية ,ووووب انا لمن تسلم بتلمنا, وبتخمنا كلنا, آه أنا... وو ووب أنا... اتجر ست, واتبهدلت, والخبر يا أخواني في الغربة حار.. و موت الابو يا خواني نار.. صعب الفراق , صعب البصدق الخبر . والأصحاب ما بقصرو بس الصعب انو الخبر كيف تتقبلو.. خليت, الشنط ,خليت العفش, وشالوني شيل لي المطار, الكنت بمشيه براي بي شوق وفرحه.. كرهت المطار, وكرهت السفر في اليوم داك, وما شفت الفرح فى عيون المسافرين ولا ضحكة صغار ..ولا المودعين .. ولمن وصلت لا شفت بلدي, ولا غبار بلدي , ولا العمارات, ولا الشديرات , ما العيون بالدموع كانن مليانات , آه أنا.. من اللقاء جوه المطار, من الأهل الواقفين بره المطار , الكل جاي يعزيني , يواسيني , الموظفين, الموظفات , الطلبة , الطالبات, أولاد أهلي الفي البندر, والبنات الفى الجامعات, واه أنا من شوفة الأهل, كمان معاهم محمد اخوي الصغير البعد موت ابوي بقي كبير وجاي يصبرني ومستقبلني في المطار. آه أنا... يا محمد وين ابوك ؟ وووب انا يا محمد خلاكم لى منو .. خلانا لى منو ؟ قطعت قلبو..و الدموع غلبتو عصرتو على جووووووة ..حسيت بى دقات قلبو طايره من بين ضلوعنا جروا من جر وهو برجف زى القصبة ..وووب يا خوانى خلونا النبكى .. البكى ما بجيبو .. عارفة البكا ما بجيبو لكن خلونا النفش وجع الفراق والغربة الشينه ..وجونى الاهل يا أخوانا السلام كان بالفاتحة, والقبلات كانت بالدموع , والجاني كلو شايل السلام بعد الفاتحة.. أتغير ا لكلام, العبارات اتبدلت من المصيبة الهلت علينا, الله يصبرك, والله يصبرك, وآه أنا من المشوار لي الحلة. وشالوني شيل وختوني في البوكسي , وماسكني من الحالة العلي أهلي الكبار, ومحمد اخوى يزازى بعيد بى دميعات حارات . ويبلع فى العبرات ...داير يصلنى وخايف يصلنى .. فرقونا فى العربات .. ومشينا بى دمع اليتم نتصايح ماشين الحلة والبيت الطابق الفراق المر ..واه أنا من الوصول , قبال اصل شلت الهم كيف اصل, وين أبوي الكان بجينا قدام الباب؟ وين أبوي الكان بسلم بي ترحاب؟ وين أبوي ؟ وين أبوي؟ نزلت زي المجنونة ما شايفه الناس, ولا شايفه اللمه, حتي الملامح اتغيرت, من ناس بيتنا لي الجيران, والأهل كلهم, لانهم بكوه شديد, واتبهدلو, وجيت أنا بصوت مبحوح, ما بطلع حتى لو طلعت الروح.. دايره اكورك, دايره ابكي, ما قادرة أنا. اه أنا... أخواتي الصغار ,أخواني الصغار, أهلي الكتار, ابكي مع منو؟ اعزي منو؟ أمي الحنينه المتوجعة, ومتصبرة, وبي التوب الأبيض متلفلفة؟ آه أنا... ووووب أنا... يمه صحي أبوي مات ؟ قولي الحمد لله يا بتي استغفري الله... احي أنا ..وو ووب أنا.. ما شفتو.. أسبوع واحد بس. واجيكم. يمه هيــــي يا يمه صحي أبوي مات؟؟ يا أخواني هيــــي. صحي أبوي مات ؟ حتى أخواني الأولاد الكانو بالعين عبرتم ومتصبرين شافوني زي المجنونة ما مصدقة قالوا ووووووب. ونسوا الصبر. ونسو الناس المعانا , قالو ووووووب, آي أبوك مات, أبونا مات....
قالوووو وووووب, زي النسوان الواقفات , قالوا وووووب , و جاني عمي, وجاني خالي, والناس الكبار , ما فيهم من قال اتصبري, اتصايحو معاي وردحوا ردح وصرخوا زي شفع صغار , والدموع ماشا جاريه زي بحر حزين, وأنا أقلد في الكبير والصغير, أمي, أخواني, أهلي وحباني, جاتني الخالة, جاتني العمة, يا عمتي هووووي صحي أخوك مات؟؟ احي أنا يا بت أمي أبوك مات.. . مات الاخو, مات الابو, مات الخال مستور الحال , طويل البال. خال الوليدات. مات الحنين, مات الخزين, أحي أنا... مات الوسادة, مات الركازه, مات المهل عشا الأهل, مات المربى , مات المدرس, مات الكلس, مات ألما بعرف لم القرش , احي أنا وو ووب أنا... يايمه كيف السلام؟؟ كيف الحضن والضمه؟؟ كيف مع الأهل اتلمه؟؟.يا يمه يا حبيبة الضلمه... يوم طويل يوم ما بتمناه لي عدو, ولا حبيب , وكل ما أقول أتصبر, أشوف أمي متلفلفة بالتوب الأبيض واتذكر, والعيون ترقرق, والدموع تنهمر, وحا تظل تنهمر, وتنهمر, لمن أموت واحصلك, يا يابا .ما بقدر اعمل شي دا القدر, وكل البقدر عليه ا رفع الأيدي أتتضرع, لي ربي الكريم يرحمك, وفي جنان الخلد يكون مسكنك, ويا الله الكريم تصبرني, و يا أخواني الكرام أتدعو لي , الله الكريم يرحم أبوي, ويصبرني.. اسماء الجنيد مسقط اكتوبر 2001 ارجو من الجميع السماح والعفو ان قلبت عليكم المواجع كما ارجو الدعوات بالرحمه والمغفرة لوالدى الغالى فى هذة الجمعة المباركة وهى تتزامن مع الذكرى السنوية لرحيله
|
Post: #441
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-22-2009, 09:01 AM
Parent: #440
سوما:
Quote: ما بقدر اعمل شي دا القدر, وكل البقدر عليه ا رفع الأيدي أتتضرع, لي ربي الكريم يرحمك, وفي جنان الخلد يكون مسكنك, ويا الله الكريم تصبرني, و يا أخواني الكرام أتدعو لي , الله الكريم يرحم أبوي, ويصبرني.. |
سوما العزيزة: لمست فيّّ وترا حساسا وانهمرت من عيني دمعات ساخنات لفراق الأحباب الأبدي. غبر أن عزاءنا دائما هو تلك الكلمات المضيئة التي اختتمت بها الحكاية والتي اقتبستها أعلاه. نستسلم للقدر وندعو لهم بالرحمة والمغفرة، ونسأله سبحانه وتعالي أن يلهمنا الصبر والسلوان.
|
Post: #442
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-22-2009, 11:52 AM
Parent: #441
((إســـتراحة الجمعــــة)) ..........
جرى الحوار التالى بين ،، ذكرٍ وأنثى ،،،
قال لها : ألا تلاحظين أن الكـونَ ذكـرٌ ؟؟ فقالت له : بلى لاحظت أن الكينونةَ أنثى !! قال لها : ألم تدركي بأن النـورَ ذكـرٌ ؟؟ فقالت له : بل أدركت أن الشمس أنثـى !! قـال لهـا : أوليـس الكـرم ذكــرً ؟؟ فقالت له : نعم ،،، ولكـن الكرامـة أنثـى !! قال لها : ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر ؟؟ فقالت له : وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى !! قال لها : هل تعلميـن أن العلـم ذكـر ؟؟ فقالت له : إنني أعرف أن المعرفة أنثـى ! فأخذ نفسـا ً عميقـا ً ،،،،، وهو مغمض عينيه ثم ،،،، عاد ونظر إليها بصمت ،،،، لـلــحــظــات ،،، وبـعـد ذلـــك . قال لها : سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى .. فقالت له : ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر . قال لها : ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى .. فقالت له : بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر .. قال لها : هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى .. فقالت له : وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر .. قـال لهـا : أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى .. فقالـت لـه : وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر .. قـال لهـا : أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى فقالـت لـه : وأنـا أدركـت أن القبـح ذكـر .. تنحنح ثم أخذ كأس الماء ،،، فشربه كله دفعة واحـدة ،،، أما هـي ،، فخافـت عنـد إمساكه بالكأس . ابتسمت ما أن رأته يشرب ،،، وعندما رآها تبتسم لـه ،،، قال لها : يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى ... فقالت له : وأنت قد أصبت فالجمال ذكـراً ... قـال لهـا : لا بـل السـعـادة أنـثـى ... فقالت له : ربمـا ولـكن الحـبَ ذكـر ٌ... قال لها : وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى ... فقالت له : وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر ... قال لها : ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى ... قالت له : وأنا على يقين بأن القلب ذكر ... ولا زال الجـدل قائمـا ً ،،، ولا زالت الفتنة نائمـة ،،، وسيبقى الحوار مستمرا ً،،، طــالــمــا أن ... الـسـؤال ذكـــر ...ً والإجـابـة أنـثــى ... فمن برأيكم سوف يحسم الآخر؟ مع عدم إغفال أن : الواقع ذكر ... والحقيقة أنثى ... ،،،،،،،،،،،،،،،،
|
Post: #443
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-22-2009, 12:48 PM
Parent: #442
بت التجنيد
المسنوحة يجازي محنك خليت دموعي يكبن
تاني البوست ده دي شوفتي ليهو خلاص قلبتو بت الجنيد صيوان بكاء
|
Post: #444
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-22-2009, 08:15 PM
Parent: #443
الفاتح الجنيد:
Quote: قال لها : يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى ... فقالت له : وأنت قد أصبت فالجمال ذكـراً ... قـال لهـا : لا بـل السـعـادة أنـثـى ... فقالت له : ربمـا ولـكن الحـبَ ذكـر ٌ... قال لها : وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى ... فقالت له : وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر ... قال لها : ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى ... قالت له : وأنا على يقين بأن القلب ذكر ... ولا زال الجـدل قائمـا ً ،،، |
الفاتح: حوار فلسفي ممتع وجدل سيستمر إلى ما لا نهاية. وهذا ما يجعله أكثر إمتاعا لأنه يولد أيضا المزيد من التساؤلات.
شكرا يا ود الجنيد، أبق عشرة على يومك سنكون في انتظارك كالعادة.
|
Post: #445
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-22-2009, 08:22 PM
Parent: #443
شيقوق:
Quote: المسنوحة يجازي محنك خليت دموعي يكبن |
عليك الله يا المسنوح دحين قريب دا شفت لك نضم ذي الجابتو سوما دا؟!
|
Post: #446
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-22-2009, 08:51 PM
Parent: #442
الأخ الفاتح، لك التحية
أما علمتَ أن الإنترنت ذكرٌ والبوست ذكرٌ والموقع ذكرٌ والكمبيوتر ذكرٌ والماوس ذكرٌ والويندوز ذكرٌ والهارد دِسْكْ ذكرٌ وكُلُهمْ وضعتهمْ التِكنلوجيا وهي أنثى ومازال السيفُ ذكرٌاً والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ
|
Post: #447
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-22-2009, 09:50 PM
Parent: #446
ابو السيوف مساك الله بالخير
ارجانى السبوع الجاى فوق ضُل الاستراحة دى بتم ليك البديتو ده
|
Post: #448
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-23-2009, 09:55 AM
Parent: #447
ياشيقوق
وينك؟ نحن في انتظارك.
|
Post: #449
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-23-2009, 10:01 AM
Parent: #447
سيف الدولة محمد أحمد:
Quote: وكُلُهمْ وضعتهمْ التِكنلوجيا وهي أنثى |
يا سلام على التكنولوجيا ويالهامن أنثى ولود.
|
Post: #450
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-23-2009, 03:52 PM
Parent: #449
اخوتي واخواتي الاعزاء
تحياتي
مثلما هنالك اغنيات خالدة في ذاكرة اى جيل من اجيالنا فثمة حيثيات لقضايا عاصرها الكثيرون وظلت ايضا خالدة في وجدانهم . فجيلنا نحن قد عاصر قضية عوض الكريم محمد الحسن بكار الشهيرة وجيل أخر عاصر قضية شاشاتي التي شغلت الراي العام السوداني ردحا من الزمن .
ومتى ما ذكرت قضية قتيلة الشنطة الامدرمانية الشهيرة تذكر الجيل الذي عاصرها صولات وجولات الاستاذ المحامي الضليع عبد الحليم الطاهر
يحكي لنا الاستاذ شوقي بدري عن قضية الشنطة نقلا عن جريدة الراي العام ما يلي :- اثناء لعبة كونكان بــ (الحريق والحمير والمكاواة) ، سخر حسين ود الحاوي من رفيقه (سيد) بهزيمته، فأخذ (سيد) الورقة ووضعها امام حسين واشار الى (العشرة الصائمة) التي كسبها قائلاً: ــ وعشّة قتيلة الشنطه دي، الصايمة دي نسيتها؟! ولأن رفيقنا (سيد) يصغرنا في العمر وهو دنقلاوي من (الحلة الجديدة) في الخرطوم، فقد إستغربت لمعرفته بــ (عشّة ). هذه الجريمة وقعت في العام 1963م، وربما في شهر مايو، وعائشة هارون كانت بائعة هوى ظريفة وفدت من إحدى دول الجوار ولم تكن متمكنة من اللهجة السودانية وتقول حين تُسأل عن اسمها: (أسة بدلا عن (عشّة)..! لونها يميل الى الصفار بجمال متوسط الا انها كانت جذابة، جاءت لأم درمان وهي أفقر من فأر الخلوة وبعد فترة لم تطل من الزمن صارت ترتدي أفخر الثياب وتمتلك تلالاً من الذهب وتقول مفتخرة: ــ (أنا اندي أسرا تياب) ــ اشارة لثيابها العشرة..! (2) عشة هارون لم يكن لها اهل في امدرمان، لذا كانت تذهب الى اهلها ومعارفها في (عشش فلاتة) وتمكث عدة ايام. قلنا ان القتيلة (عشة) لم تكن في مستوى جمال فاتنات امدرمان قديما مثل بت الشيطي أو أسماء الحلبية التي تزوجها البلطجي ود الصدناوي أو (عشة ام رشيرش) التي احترفت الغناء كذلك. وهنالك المغنية فاطمة وام عفاف وبت نور الشام التي جندلت بجمالها الباهر أحد اكبر الزعماء في امدرمان وعزيزة التي بسببها اخذ الشاعر الشهير علقة بالخيزرانة من احد كباتن كرة القدم..! (3) الحي الذي سكنت فيه (عشة) ورفيقاتها عرف بــ (فريق جهنم) وهي المنطقة المحصورة بين فريق السوق ومقابر الشهداء ــ الذي صار موقفاً للمواصلات ــ ومستشفى امدرمان الكبير. منزلها كان في الزقاق الثالث المتفرع من شارع نادي الهلال القديم وله بوابة ضخمة من الحديد، تشاركها في المنزل فتيات أخريات، منهن مريم وهي قوية البنية تتعرض للزبائن المشاكسين، وساعدت كثيرا في تحريات البوليس في مقتل رفيقتها (عشة هارون) وتعرفت مع بقية الفتيات في طابور الشخصية على المتهم (صديق)، كما تعرفن على (بكري) صديقه الذي حضر مع المتهم (صديق) في احدى المرات يقود سيارة تاكسي. (4) عندما انتقلت اسرة الاستاذ (صديق) الى منزله الجديد في الثورة، طلبت حماته من الخادم ان يحفر لها حفرة دخان، وأثناء إنهماكه في الحفر، اصطدمت (العتلة) بشنطة حديدية كبيرة، فظنت حماته بأنهم عثروا على كنز. وعندما اخبرت الحماة (صديق) بأمر الشنطة، لم يبد أي نوع من الفضول، بل طالب الاتصال بالبوليس مباشرة، وهذا ما جعل البوليس يوجه اليه تهمة القتل أو التستر على القتل. (5) المحكمه الكبرى التي تشكلت، كانت بزعامة مولانا هاشم محمد ابو القاسم وعضوية محمد صالح عبداللطيف وقيع الله وثالث أظن انه الكتيابي. والقضية استمرت مدة طويلة وتشعبت حتى بلغت 2000 صفحة وقامت المحكمة بزيارة منزل المتهم (صديق) ومنزل قتيلة الشنطة (عشة هارون) قبل أن تصدر حكمها على (صديق) بست سنوات سجناً. كان القاضي محمد صالح عبداللطيف يناقش معي القضية لانه يعلم ان لي صلات بـ (عالم امدرمان السفلي) وأصدقاء وسط الجرسونات وعمال المطاعم وباعة السوق. القاضي كان ضد الادانة لان سبب الوفاة لم يكن معروفا والجثة متحللة وهنالك امكانية ان لا تكون الجثة لــ (عشة)، وربما لقناعته تلك، وجه في المحكمة سؤالاً للخبير الذي كشف على الجثة، ما اذا كانت الرائحة من النوع النفاذ الذي يؤثر على الرؤية مثل البصل مثلا. كما كان يميل للتحقيق مع (بكري) الذي لم توجه له اية تهمة، خاصة ان احدى الفتيات ذكرت انها لم تكن متأكدة من (صديق) في زيارته الاخيرة لانه كان يغطي فمه وانفه بمنديل يحمله في يده. بكري كان مصاباً بقطع في يده المربوطة بشريط أو شاش وهو ورفيقه (صديق) كانا في حجم متقارب. وبكري عرف في العالم السفلي لامدرمان بأنه(شفت) و يقال انه عاش فترة خارج السودان زعم وقتها انه كان في امريكا. (6) القاضي محمد صالح ــ زوج اختي ــ الذي شاركني السكن وقتها كان غير راضٍ عن سير القضية، الا انه لم يكن رئيس المحكمة، والمنطق يقول ان القتيله لم تقتل في منزل (صديق) وإلا لما إحتاج الامر لشنطة ضخمة لدفنها، بل الشنطة استعملت لنقل الجثة. (7) ما كنت اسمعه انا ويتردد في امدرمان ولم يذكر في المحاكمة التي كنت احضرها في بعض الاحيان، ان (صديق) اتهم في الجزيرة من قبل بقتل زوج امرأة كانت تربطه بها علاقة، والزوج القتيل وجدت جثته مقطعة داخل جوال، ووجه الاتهام كذلك لصديقه (عبد الله) ولان شقيق عبدالله كان نافذاً وقتها، فقد تفرغ لقضية شقيقه وحكم على (صديق) و(عبدالله) بالبراءة. (8) أيام قضية الشنطة، كان أبو رنات رئيسا للقضاء وابدى كثيرا من الاهتمام بها و قام بدراسة الألفي صفحة دراسة دقيقة، ولاحقاً برأت محكمة الاستئناف المتهم (صديق) من التهمة الموجهة إليه. المحامي في تلك القضية، هو عبدالحليم الطاهر الذي كان قاضيا قبلها، وهو من اولاد امدرمان المدردحين وله صلات واسعة وأنس في مجالس امدرمان. مكتبه يواجه الركن الشمالي الغربي لحوش الخليفة في شارع الموردة. لقد كان لنا قضاء رائع وقتها ولايزال، ولم يكن في الامكان تعذيب المتهمين وانتزاع الاعترافات منهم. وابو رنات كان من اعظم رجال القانون في العالم، وقد هاجمه الوسيلة، احد قيادات الحزب الشيوعي ــ رحمة الله عليه ــ في احد مجالس امدرمان ولم يغضب ابو رنات. وعندما اشعل سيجارته بكبريت الوردة وهو صناعة سودانية رديئة، طار رأس العود فقال له الوسيلة هازئا: ــ يا مولانا حاسب من اللعب بالنار. فضحك مولانا ابو رنات. (9) من المؤلم ان قاتل (عشة) لم يُعرف، وكذلك لم يتعرف أحد على من نكل بقتيلة (الكوشة) وهي أيضاً بائعة هوى، على خلاف (عشة هارون) كانت من وسط السودان ووجدت جثتها وسط نفايات امدرمان التي كانت تحرق في كوشة الجبل في المنطقه التي تقع جنوب نادي المريخ واكتشف الجثة احد عمال الصحة التي تتبع لبلدية امدرمان. لم اعرف القتيلة شخصياً من قبل ولكن بالاطلاع على الصور التي شاهدتها عند مولانا محمد صالح، تذكرت انها احدى بائعات الهوى في امدرمان. والمتهم بقتيلة الكوشة اسمه معاذ، من اسرة شهيرة بأم درمان. وعندما فشل البوليس في ابراز الادلة أثناء الخمسة عشر يوماً المسموح بها، رفض القاضي محمد صالح تجديد امر الاعتقال. (10) اللافت ان المصوغات الذهبية لقتيلة الكوشة اختفت أيضاً مثلما حدث لــ (عشة ) مما جعل الناس يرددون قصة الفيلم المصري (ريا وسكينة). وهي قصة حقيقية أستدرجت فيها الفتيات لسرقة ذهبهن بواسطة ريا وسكينة ثم قتلهن ودفنهن حتى اكتشف احد عمال المجاري المصريين الجثث أثر عملية حفر.
لنا عودة
اطيب المنى شيقا
|
Post: #451
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-23-2009, 06:58 PM
Parent: #450
المستشار شيقوق: لقد أعدت للذاكرة قضايا جنائية هامة شغلت الناس وكانت حديث المجتمع في الستينات. ولفت الأنظار ما سكبه فيها القضاة والمحامون من أدب رفيع. حليل الزمن داك يا شيقوق أخوي؟؟!!
|
Post: #452
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-23-2009, 07:24 PM
Parent: #450
العزيز شيقوق.
كنا نسمع بهذه المصطلحات أيام زمان؛ قتيلة الشنطة (الأشهر) وقتيلة الكوشة ولم نكن ملمين بهذه التفاصيل. ولو كان لنا باع في صناعة السينما فهذه مواد خام غنية وجيدة للتصنيع. نتابع سردك الشيق باهتمام ونرجو المواصلة.
|
Post: #453
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-23-2009, 08:04 PM
Parent: #452
الاخ العزيز باشمهندس سيف الدولة
لدينا ارث قضائي متميز لا سيما قبل حفبة نميري ولقد كانت حيثيات القضاة نبراسا يهتدي بها طلاب القانون في الجامعات .
كانت المرافعات حتى بعد الاستقلال باللغة الانجليزية الرفيعة من محامين وقضاة سودانيين .
|
Post: #454
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-23-2009, 08:04 PM
Parent: #452
الاخ العزيز باشمهندس سيف الدولة
لدينا ارث قضائي متميز لا سيما قبل حفبة نميري ولقد كانت حيثيات القضاة نبراسا يهتدي بها طلاب القانون في الجامعات .
كانت المرافعات حتى بعد الاستقلال باللغة الانجليزية الرفيعة من محامين وقضاة سودانيين .
|
Post: #455
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-23-2009, 08:04 PM
Parent: #452
الاخ العزيز باشمهندس سيف الدولة
لدينا ارث قضائي متميز لا سيما قبل حفبة نميري ولقد كانت حيثيات القضاة نبراسا يهتدي بها طلاب القانون في الجامعات .
كانت المرافعات حتى بعد الاستقلال باللغة الانجليزية الرفيعة من محامين وقضاة سودانيين .
|
Post: #456
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-24-2009, 08:14 AM
Parent: #455
أم عمر .. كفارة البيك يزول
الأخت سمية بت طلحة تعاني من نزلة برد ألزمتها السرير وقد نصحهاالطيب بالخلود إلى الراحة، ولذلك تعتذر عن احتجاب عمودها هذا الأسبوع. نسأل الله لها عاجل الشفاء وأن يواليها بالصحة والعافية ونقول لها كفارة ياسمية .. البيك يزول إن شاء الله.
|
Post: #457
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-24-2009, 08:49 AM
Parent: #456
Quote: الأخت سمية بت طلحة تعاني من نزلة برد ألزمتها السرير وقد نصحهاالطيب بالخلود إلى الراحة، ولذلك تعتذر عن احتجاب عمودها هذا الأسبوع. نسأل الله لها عاجل الشفاء وأن يواليها بالصحة والعافية ونقول لها كفارة ياسمية .. البيك يزول إن شاء الله. |
ناس البندر عيونكم حارة لبهتوها كتابة بت طلحة كتابة لحدى لهمتوها نزلاتكم الكل يوم قاطعين ليها اسم دى
|
Post: #458
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-24-2009, 09:08 AM
Parent: #457
الاخت سمية ألف كفارة ليك شدة وتزول باذن الله مع تمنياتى بالشفاء العاجل
|
Post: #459
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-24-2009, 09:38 AM
Parent: #458
استاذي ود الخضر - الراجل المحترم
اخي العزيز / الباشمهندس سيف الدولة محمد احمد
نزولا لرغبة القراء عامة والاخ سيف الدولة محمد احمد على وجه الخصوص ، لجهة عرض تفاصيل قضية الشنطة، فقد قمت بالاتصال ليلة امس بالاستاذ سيد عيسى المحامي للتعرف عما اذا كانت لديه التفاصيل الكاملة عن وقائع وحثيات تلك القضية .
الاستاذ سيد عيسي تفضل مشكورا بالاتصال بمكتب الاستاذ صادق شامي المحامي بالخرطوم لارسال كامل ملف القضية اليه في مسقط تلبية لرغبات القراء وقد تفضل الاخوة العاملون بالمكتب بارسال كامل الملف من الخرطوم وها هو الملف الكامل لطلاعكم .
نعتذر لعدم الترجمة ويا حبذا لو تكرم استاذنا ود الخضر بترجمتها لتعم الفائدة جميع المتابعين.
ود الخضر شفت الشغل كيف؟
(MAJOR COURT CONFIRMATION) SUDAN GOVERNMENT v. SIDDIG ABDALLA SID AHMED AC-CP-401-1963 Principles • CRIMINAL PROCEDURE — Court of Criminal Appeal — May disturb findings of fact below • EVIDENCE — Criminal Appeals — Case diary evidence often more reliable than late, trial testimony. • CRIMINAL LAW — Screening offenders — Penal Code. a. 179 — Must prove that crime screened was commhted. • CRIMINAL LAW — Screening offenders — Penal Code, a. 179 Does not require prior conviction of person allegedly screened. (i) The Court of Criminal Appeal, unlike the Court of Civil Appeals. must examine and may disturb findings of fact below (ii) In examining the record of proceedings below, the Court of Criminal Appeal may give more weight to early statements in the case diary than to later trial testimony. (iii) Prosecution must prove as a necessary element under Penal Code, a. 179 that the offence allegedly screened has been committed. (iv) Under Penal Code, s. 179 prosecution need not prove the conviction of the person allegedly screened, but only that the offence allegedly screened was committed.
(i) The Court of Criminal Appeal, unlike the Court of Civil Appeals. must examine and may disturb findings of fact below (ii) In examining the record of proceedings below, the Court of Criminal Appeal may give more weight to early statements in the case diary than to later trial testimony. (iii) Prosecution must prove as a necessary element under Penal Code, a. 179 that the offence allegedly screened has been committed. (iv) Under Penal Code, s. 179 prosecution need not prove the conviction of the person allegedly screened, but only that the offence allegedly screened was committed.
(i) The Court of Criminal Appeal, unlike the Court of Civil Appeals. must examine and may disturb findings of fact below (ii) In examining the record of proceedings below, the Court of Criminal Appeal may give more weight to early statements in the case diary than to later trial testimony. (iii) Prosecution must prove as a necessary element under Penal Code, a. 179 that the offence allegedly screened has been committed. (iv) Under Penal Code, s. 179 prosecution need not prove the conviction of the person allegedly screened, but only that the offence allegedly screened was committed.
(i) The Court of Criminal Appeal, unlike the Court of Civil Appeals. must examine and may disturb findings of fact below (ii) In examining the record of proceedings below, the Court of Criminal Appeal may give more weight to early statements in the case diary than to later trial testimony. (iii) Prosecution must prove as a necessary element under Penal Code, a. 179 that the offence allegedly screened has been committed. (iv) Under Penal Code, s. 179 prosecution need not prove the conviction of the person allegedly screened, but only that the offence allegedly screened was committed. Judgment Advocate: Abdel Halim El Tahir………………. for the accused MA. Abu Rannat, C.J October 8, 1963:— A common prostitute by name Asha Mohamed Harun was until September 25 1962 living in a house in Omdurman, which she was sharing with other prostitutes On September 25, 1962 at about 7 p m. she left her house in the company of a man, and since that date she has disappeared and has never been heard of On October 4, 1962 an iron trunk containing the corpse of a woman was found in a hole inside the yard of accused’s house. The accused reported the matter immediately to the police at about 2:30 p.m. It is also admitted that accused’s house, which lies at Thawra Quarter of Omdurman, was only occupied by the accused and his family on July 9, 1962. Before that the house was vacant and occasionally occupied by labourers. The theory of the prosecution is that the accused was the boy.friend : of the deceased, that he was the person with whom the deceased left her house on September 25-1962 at 7 p.m., that he was known to the deceased women friends before her disappearance, that the deceased was murdered and that the accused was either the murderer or an abettor of the murder. The finding of the Court (one member dissenting) is that the corp which was found in the trunk was that of Asha Mohamed Harun, that slit. was murdered, that the accused was the person with whom she left her house on September 25, 1962, that there is no evidence to prove that he killed her or abetted her killing, but that he knew the murderer or murderers and screened them. The Court consequently. convicted him of an offence under Penal Code, s. 179 and sentenced him to imprisonment for three years. As confirming authority, I have to examine the. evidence carefully and see if the theory of the prosecution or the finding of the court is correct. In the case of Abdulla Abdel Rahman Nugdalla v. Sudan Government, (1954) Dig. Cr. App. No. 12, the Court of Criminal Appeal, of which I was a member, said: “ Unlike the Court of Civil Appeal, which will invariably uphold the findings of fact of a Court of first instance, provided there is sufficient evidence upon which the Court might reasonably so find, the Court of Criminal Appeal, as the final appellate and confirming authority of the country, without retrying the case has to consider independently the facts of every criminal case where the whole case is placed before it, and in exercise of an independent judgment satisfy itself as to the correctness of the convictions or reasonableness of the acquittals and the propriety of the sentences. “It is not for this Court to,disturb lightly the conclusions of fact of the Trial Court, which has studied the demeanour of the witnesses, and due weight has to be given to the fact that the Trial Court found certain witnesses reliable and others unreliable, but this does not believe this Court of its duty independently to examine the evidence for it’ as recorded in the trial papers, and to give such accused the benefit of any reasonable doubt which remains in the mind of this Court a such examination.” Bearing this in mind I shall deal with the issues raised in this case. The first point is whether the dead body which was found in the iron trunk is that of Asha Mohamed Harun. The Court found that the dead body was sufficiently identified by the deceased’s colleagues. The Court based its finding on the following points: (1) the incomplete hair dressing (2) burning mark on the forehead (3) . scars on the cheeks (4) general appearance and physique, and (5) . her clothes, namely the tob known as asrar. Some of the deceased’s colleagues who lived with her for nearly two years stated that they identified the body as that of Asha Mohamed Harun because they saw three tribal scars on each cheek, and a burning mark on her forehead. They also said that she was wearing a white tob known as asrar. The Court did not comment on the “fustan” and the shoes which were found on the trunk, as the witnesses did not make consistent statements about them. Against this evidence there is the evidence of Doctor Fatih, who examined the dead body carefully. He was more emphatic in his evidence than Doctor Khalil. who has been in practice for only one year. Doctor Fatih said on page 92 of trial record: “It was difficult to identify the face and I did not see any marks on it: I do not believe that there is room for anybody to see scars. It may be possible to identify the forehead if there was a mark on it. I did not notice any marks. It is possible for a person who knew the dead body to identify the scars if they were there. I do not think that it is possible for a person who saw the corpse at 4 or 5 pm. to identify simple scars, because I examined it under strong electric light.” On page 94 of the trial record he said: ..“I do not believe that it is possible for a col league or anybody who had known the deceased to identify the corpse in the condition in which I saw it.” As to the tob, the tailor who sewed it said it was not the one which he had sewn. Dahabaya also stated that she did not see the mark when she saw it in Court. As to incomplete hairdressing and false tooth, these may belong to any woman. Furthermore, the description of he garment and shoes which deceas ed’s colleagues gave to the police before the discovery of the trunk is different from the clothes and shoes found in the trunk. In my view there is doubt whether the dead body was that of Asha Harun. It may or may not be her body. It is very difficult for me to resist the evidence given by Doctor Fatih and the loopholes in the evidence of Asha’s colleagues. The second point, which is very important, is whether the accused was the person with whom Asha left her house on September 25, 1962. In order to decide this point it is necessary to examine the evidence produced before the Court. The identification parade. Leasing aside the irregularities referred to by the Court in its judgment, I do not think that the accused was identified by the prosecution witnesses. Superintendent of Police, Mohamed Abdel Gadir Ismail, who conducted the parade. stated that all the women with the exception of Hawa Adam Musa did not identify the accused. As to Hawa, he stated that he held three parades, that in one parade she picked El Kurdi, who was a suspect, and that in the two other parades where none of the suspects was put with the other men on the parade, she picked the accused. Furthermore, Superintendent of Police, Yahya Hussein, stated that when he showed the photographs bf accused and other suspects to Hawa, the latter was confused. In addition, two other women, namely Asha Ibrahim and Maryam Adam, picked a certain Mohamed Wali as the person who was one day drinking beer in the house of the deceased. This shows definitely that Hawa was not sure that accused was the boy friend of Asha. If he was the person who frequented her house, there would have been no difficulty in identifying him. If the story given by her and other prostitutes were correct, there would have been no difficulty in picking him out at the parade. Other, evidence of Identifacation The Court stated that Asha’s colleagues knew the accused before the incident. The Court stated that P.W. 7 and P.W.8 saw the accused in the house of Asha three times before the incident and believed their testimony. At the trial, P.W. 7 and P.W. 8 (Maryam Adam and Asha Ibrahim) stated that they saw the accused three times; on one occasion he came with a person called Sid Ahmed and on another occasion they drank beer in Asha’s house. at the identification parade (they did not identify the accused, and both of them picked another person, by name Mohamed Wali. When they were cross-examined they explained they knew the accused, but they did not pick him out as they were afraid of his relatives. No Court of Law would accept such explanation. as these women know perfectly well that they are under the protection of the police. Before the iron trunk was discosered, Maryam (P.W.7) told the police (pages 3-4 Case Diary) that she was told by Munira that deceased left the house in company of a tall and fat man who was wearing a dark suit. She did not mention the name of accused. If she really knew him, she would hase mentioned his name and given a correct description of his shape and occupation. At the trial, Munira (PW.6) stated that Asha went with accused, who was well known to her, but before the discovery of the trunk she made the following statement to the police (page 6 of the Case Diary) “After I left the bathroom, I heard a person knocking at the door. I asked whom do you want, and the person-asked me to call Asha for him .... When Asha opened the door, I saw a tall man medium in size wearing a suit the colour of which I do not know, nor do I know his colour, and if I saw him I could not identify him, because it was dark at 7 pm.” How can one believe the staement made by this witness at the trial, when she made such a statement at the time she was interrogated by the police and at a time when no one suggested that the accused was the murderer. Hawa Adam stated on page 5 of the Case Diary that the deceased went with a person who was fat (thick), tall, and dark in colour and Was wearing a dark suit. These descriptions do not correspond with the accused’s description. The first statement in the Case Diary is always preferable to statements made later, when the witness hears other people discussing the case and becomes influenced by their opinions. One important point which strikes me is that if these women really knew the accused as the alleged at the trial, they would ha naturally reported to the police that the deceased left her house in company of accused, The explanation that they were afraid of him or his relatives is most unsatisfactory, since he is not a man in authority. I should like to make it clear that I did not disbelieve the evidence of Asha’s colleagues because they are prostitutes or are of bad character. I did not believe them because they gave statements at the investigation which are different from those at the trial and magisterial enquiries. The next point is whether the dead body which was found in the trunk was killed. The Court found that Asha was killed. The Court disposed of this issue in a brief statement on the top of page 9 of the judgment (page 222 of the trial record). The Court gave the following reasons: “The fact that the corpse was kept inside an iron trunk under lock and key buried secretly in accused’s house, and the disappearance of the quite big lot of her golden ornaments, which had been worn by her, established beyond reasonable doubt the commission of a crime by someone, i.e., Asha Mohamed Harun Was brutally killed by someone. The fact that she was wearing her golden ornament is established by the testimony of P.W. 5 Hawa, P.W. 10 Tabeedi, P.W.9 and P.W. 8 Asha.” The fact that a dead body was found concealed in an iron trunk is a strong presumption that murder or a lesser offence leading to death was committed, but it was only a presumption. I agree with the principles referred to by the learned President of the Court and the various legal authorites quoted by him, but the important point here is whether these authorities are applicable to the facts of this case. The two doctors who saw the dead body did not give conclusive evidence that the deceased was killed. In fact their evidence shows that they were not sure that a crime in respect of the deceased was committed. In the circumstances the finding should be that murder or other offence was not proved beyond reasonable doubt. For the above reasons, and not for the reasons stated by the Court, I confirm the finding of not guilty under Penal Code, ss. 251 or 84/251. The last point is whether the conviction of accused under Penal Code, s. 179 is correct. Section 179 opens with these words: “Whoever knowing or having reason to believe that an offence has been committed This section is #####alent to Indian Penal Code, ss. 202 and 212. 2 Gour, Penal Law of India 1056 (7th ed 1961) states: “ In order to make a person liable under the section there must be, in the first place, the commission of an offence. Hence, the first thing to be proved is that an offence had been committed by the person har boured and, until he is convicted of the offence no prosecution can be launched under (Indian Penal Code] Sec. 212 fot harbouring the offender.” I think Gour goes too far when he says that unless the person har boured is convicted, no prosecution can be held. It is sufficient in the Sudan to prove that an offence has been committed, whether by the ac cused or any other person, but the important point is that an offence must have been committed. As stated above, Penal Code, s. 179 postulates the commission of an offence, and I am unable to say with certainly that the deceased was killed. This alone renders the con’ a nullity. I do not want to stop here, as I feel it is necessary to show if the accused has anything to do with the burial of the deceased in his house. The evidence shows that accused’s mother-in-law ordered the accused’s servant to dig a hole in the house for an innocent purpose, and that while the servant was digging the hole, he found the iron trunk buried there. The accused arrived from his office at about 2 p.m., and when he saw the trunk he immediately proceeded to the Police Station and reported the matter at 2:30 pm This is in favour of accused, who did not try to remove the trunk or take other steps to conceal it. The prosecution contends that it is impossible for any other person without the knowledge of the accused to dig a grave in his house and bury the trunk containing the corpse there. Two points must be cleared: that either the corpse was buried before July 9, 1963, the date on which accused occupied his house, or that there is a possibility for some other people to bury it while the accused and his family were not in the house. It is not necessary that the digging of the grave and concealment of the trunk was on the night of September 25, 1962, as the time of death was not established. As to the first point, Doctor Fatih stated in his report that no definite timing could be given, and concluded by saying that in this case the shortest approximate time for adipocere would be three weeks or even much more. In his report Doctor Mansour stated that in his opinion such a state of putrefaction could possibly occur in this case at any time after the end of the first week. In his evidence Doctor Mansour (p. 104 of the record) stated that the minimum period for putrefaction is after the first week from burial. He also stated on p. 108 of the record that if the person was rolled in cotton clothes or buried in a dry and hard soil, putrefaction is delayed. He added that Thawra Quarter of Omdurman, where the accused’s house is situated, is dry and stony. Smith and Fiddes, Forensic Medicine28 (10th ed. 1955) states: “The effect of air in accelerating putrefaction is also seen in bodies which have been buried; for example, in air-tight coffins the body remains with very little change for long periods, while bodies buried without coffins putrefy at once; similarly, bodies in deep graves putrefy much more slowly than those in shallow ones.” It has been established that the trunk was air tight, that the place was rocky and dry and that no bad smell was smelt by any person before the trunk was unearthed. It is probable in the circumstances that the burial took place before the house was occupied by accused. At least there Is reasonable doubt that it was buried in the house after September 25, 1962. As to the second point, it has been proved that two persons can dig the pit in which the trunk was found in 45 minutes. There is evidence that the back door was not always locked. The accused’s family alleged that they never absent themselves from the house, but they may have asserted this to prove that the trunk was concealed before they occupied the house. What is possible is that somebody who knew the movements of family did it. There could be such an opportunity, as it is easy to bring the trun in a car without attracting the attention of the neighbours and with the assistance of other persons dig the grave and bury the trunk. All this Is possible and it is very dangerous to Jump to the conclusion that as accused was occupying the house, he should have known the persons who buried the corpse. For these reasons, I refuse confirmation of the finding of guilty under Penal Code, a. 179 and direct that accused be set at liberty forthwith. The case was really a difficult one and the Court did Its utmost to get the facts clear.
|
Post: #460
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-24-2009, 10:24 AM
Parent: #459
شيقوق:
Quote: ناس البندر عيونكم حارة لبهتوها كتابة بت طلحة كتابة لحدى لهمتوها نزلاتكم الكل يوم قاطعين ليها اسم دى |
عليّ النعمة يا الممسوخ ما في زول نجهاغيرك. تسلم أم عمر من العين الحارة. بس عليها توالي بخور التيمان واللبان الضكر!! واللا شنو يا شيقوق؟!
|
Post: #464
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-24-2009, 08:15 PM
Parent: #460
ود الخدر
يا زول بت طلحة محصنة ببركاتها وبركات اهلها اسياد المسيد والتبروقة والابريق
سيف الدولة
عليك النبي اقراها بمزاج في الويك اند والله ده تراث قضائي عظيم
|
Post: #463
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-24-2009, 07:27 PM
Parent: #459
عفارم عليك يا ود"شاقوق". أحييك على هذا المجهود. عملنا ليها SAVE عشان نقراها برواقة يوم الجمعة بعد الجبنة في ضل نيمة الديوان.
لقيتك ما بتنقدر
|
Post: #461
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-24-2009, 07:10 PM
Parent: #456
ألف سلامة ليك يا سمية.ربنا يشفيك
|
Post: #462
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 05-24-2009, 07:21 PM
Parent: #461
Quote: الأخت سمية بت طلحة تعاني من نزلة برد ألزمتها السرير وقد نصحهاالطيب بالخلود إلى الراحة، ولذلك تعتذر عن احتجاب عمودها هذا الأسبوع. نسأل الله لها عاجل الشفاء وأن يواليها بالصحة والعافية ونقول لها كفارة ياسمية .. البيك يزول إن شاء الله. |
الأخت الفاضلة سمية الحسن طلحة التحية طيبة لا بأس عليك وكفارة وسلامة يا سمية
تحياتنا صاحب هذه المساحة الطيبة ود الخضر لكم التحيا كل بورداب مسقط
|
Post: #465
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 08:26 AM
Parent: #462
خالد على محجوب المنسي:
Quote: لا بأس عليك وكفارة وسلامة يا سمية |
مشكور يا خالد على تواصلك الحميم ونتمنى عاجل الشفاء للأخت سمية.
|
Post: #466
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 08:38 AM
Parent: #462
فكرة للنقاش* عبد الحميد داؤود
كنت ولازلت أعتقد أن المجهود الذي يبذل لاجتذاب أفراد الجالية إلى عضوية النادي غير كاف، ولذلك اقترحت عقد اجتماع تفاكري لمناقشة الموضوع ولا أرى ضرراً من عقد الاجتماع مرة وثانيةوأن يكون هذا الموضوع شغل أعضاء النادي الشاغل إلى أن يتم التوصل إلى وسيلة أو أكثر لتحقيق الهدف .النادي في رأيي بحاجة إلى إعادة تنشيط ومع تقديري للجهد الذي يبذله أخونا وأستاذناالزاكي إلا أنني أثق بأن النادي والجالية فيهما من القدرات - خاصة سيدات النادي وشبابه - ما يمكن أن يجعله داراً لكل أعضاء الجالية, خاصة إذا أفلحنا في تنقية النادي من (الانفلاتات) التي تسمم جوه أحيانا. ولك تحياتي.
* الأخ عبد الحميد داؤود سيطل علينا تحت هذا العنوان يوم الاثنين من كل أسبوع
|
Post: #467
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-25-2009, 09:05 AM
Parent: #466
سأورد بعد قليل قائمة بالذين تسببوا في تلك الانفلاتات
ولا رأيك شنو يا يا الخدر؟
ببدأ بيك انت اول حاجة
لقيتني كيف؟
|
Post: #468
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 09:53 AM
Parent: #467
شيقوق:
Quote: سأورد بعد قليل قائمة بالذين تسببوا في تلك الانفلاتات ولا رأيك شنو يا يا الخدر؟ ببدأ بيك انت اول حاجة |
حبابك ألف يا العشا. أنا هين ياللخو؟؟!!
|
Post: #469
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-25-2009, 09:58 AM
Parent: #468
والله حقو الواحد يتقّب النار في راس قطيتو ومحل رهيفة تنقد
|
Post: #470
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 10:08 AM
Parent: #467
عبد الحميد يتحدى في عيد ميلاده
تسلمت الرسالة التالية من الأخ عبد الحميد داؤود: عاجل جداً استاذى ودالخدر اليوم 25 مايو يصادف ذكرى ميلاد العبد لله وقد تعودت أن أحتفل بهذه المناسبة دون أن أعبأ بعدد السنين وذلك حتى لا أصاب بالإحباط وأقول كما قال الشاعر: عدت يا يوم مولدي عدت يا أيها الشقي وسيكون الاحتفال هذه السنة على شكل مهرجان رياضى يتسابق فيه المسنون من أمثالي وأمثالك من أعضاء النادي ويجرى الاحتفال على الشاطئ مساء اليوم فهل تقبل التحدى ؟
يا زول شوف الناس القدرك أنا لا قدرك ولا لحم سدرك. قال أقبل التحدي قال؟؟!! ياخي هع!! Happy birth day يا جميل!!
|
Post: #471
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 10:30 AM
Parent: #470
شيقوق:
Quote: والله حقو الواحد يتقّب النار في راس قطيتو ومحل رهيفة تنقد |
هوي يا مسنوح أرعى بي قيدك.
|
Post: #472
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 07:22 PM
Parent: #471
حفل وداع المستشارة القانونية مي أبو قصيصة وأسرتها الكريمة
تقيم عضوات النادي السوداني بمسقط وأصدقاء ومعارف الأستاذة مي أبوقصيصة حفل تكريم ووداع لها وأسرتها الكريمة بمناسبة مغادرتها للسلطنة، وذلك مساء بعد غد الأربعاء الموافق 27 مايو بقاعة الحارثي.
الأستاذة مي والسيدة والدتها كانتا من أبرز العضوات نشاطا في النادي، ولا شك أن النادي سيفتقدهما كثيرا وسيظل مكانهما شاغرا.
|
Post: #473
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 07:46 PM
Parent: #472
محمد عثمان الحاج يوسف بشرف البوست
تسلمت ما يلي عن طريق الإيميل:
سلامات يا أستاذ الجيل، لكن السؤال المحيرني هو إنه في عنوانك على الإيميل دخلت الرقم 90 بعد الإسم المختصروالمعروف في الغالب إنه الرقم البجي بعد الإسم يشير غالباً للعمر ،أها 90 دي سنة ميلادك في السودان ولا ميلادك في السلطنة ؟ بعدين نسيت أقول ليك والله غطيت كثير بالبوست الفاتحه دا عفارم عليك ونحن من ورائكم،لكن خلي بالك لعبدالحميد داؤود الراجل دا والله شايل مصلحة النادي في عيونه. سلامي لكل من يخط سطراً في البوست وعاش النادي الإجتماعي للجالية السودانية بمسقط معافاً من كل جهوية أو تحزب . أخوكم في الله محمد عثمان الحاج يوسف
|
Post: #474
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-25-2009, 08:01 PM
Parent: #473
كتب محمد عثمان الحاج يوسف:
Quote: بعدين نسيت أقول ليك والله غطيت كثير بالبوست الفاتحه دا عفارم عليك ونحن من ورائكم. |
والله يا محمد عثمان شرفت ونورت البوست. أعدك بأننا سنظل أوفياء للنادي ورسالته النبيلة، وأرحب بمشركاتك ومداخلاتك واعتبر البوست بوستك.
|
Post: #475
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-26-2009, 10:31 AM
Parent: #474
نذكر الراعبين في المشاركة بمداخلاتهم وأفكارهم من غير أعضاء المنبر الكتابة لنا عن طريق عنوان البريد الإليكتروني: [email protected] ومرحبا بالجميع
|
Post: #476
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-26-2009, 08:44 PM
Parent: #475
إيميل من محمد عثمان الحاج يوسف:
Quote: بس لسع ما وريتنا حكاية التسعين دي هي شنو يا ود الخضر! |
اطلع من علبك يا عجوز. الـ 90 هي السنة الاتعلمت فيها الكومبيوتر. شنو ليك؟!
|
Post: #477
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-26-2009, 08:47 PM
Parent: #475
من عبد الحميد داؤود بالإيميل:
Quote: أسمح لى ياود الخدر أن أشكر ألأخ (ستيلا) على ا لكلمات الطيبة التى مدحنى بها وأرجو أن أكون جديرا بها . بس حكاية ال 90 أنا ما كنت قايل ممكن تفسر كدا لأنو أنا ذاتى جايبا ضمن ال(باص ويرد) الحمدلله دى ماشافا أخونا (ستيلا) تحياتى. |
يا خوي شيل شيلتك معاهو. أنا اتخارجت !!
|
Post: #478
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 07:12 AM
Parent: #477
من عمر فضل المولى بالإيميل
الأستاذ/ ود الخدر ، لكم التحية والتقدير . . . مازلت مندهشا لما ادعاه الأخ/ عبد الحميد حين أورد تاريخ ميلاده باليوم والشهر. وهنا لي تعقيب إذ أنه في الزمن الغابر الذي أطل فيه أخونا عبد الحميد على الدنيا لم تكن هناك قابلات قانونيات ولا دفاتر قيد مواليد أو خلافه. والسؤال الذي يثور هنا: كيف تسنى له تحديد يوم ولادته على هذا النحو؟ فالراجح عندي وعند جمهور خبراء إحصاء المواليد والوفيات في مصلحة الإحصاء في بلدنا يؤكد أن الأخ/ عبد الحميد من مواليد أول يناير من سنة 0000 من القرن الماضي. وأنصحه أن يقبل هذا العرض دون زيادة أو نقصان ويعترف بذلك ، وإلا فدونه قول الشاعر: أنا بســأل النفاســـه لو ألقــاها حيه ومالكه لي إحساسا تحياتي للأخ/ عبد الحميد متعه الله بالصحة والعافية إلى أن نلتقي على صحن فتة العدس (البوش) بالنادي مساء الغد إن شاء الله. وعيد ميلاد سعيد وسنه حلوه ... يا جدو.
أخوكم الأصغر/ عمر فضل المولى
|
Post: #479
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-27-2009, 07:40 AM
Parent: #478
ود الخضر
عبركم نحيي الشاب عبد الحميد داؤود
|
Post: #480
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 07:48 AM
Parent: #478
كتب عمر فضل المولى:
Quote: مازلت مندهشا لما ادعاه الأخ/ عبد الحميد حين أورد تاريخ ميلاده باليوم والشهر. وهنا لي تعقيب إذ أنه في الزمن الغابر الذي أطل فيه أخونا عبد الحميد على الدنيا لم تكن هناك قابلات قانونيات ولا دفاتر قيد مواليد أو خلافه. والسؤال الذي يثور هنا: كيف تسنى له تحديد يوم ولادته على هذا النحو؟ |
الأخ عمر: علي اللمين جبت كلام!! ودخلت صاحبنا في جحر ضب سؤالك في محله ولا بد من عقدجلسة خاصة برئاسة دكتور الهادي لبحث الأمر برمته.
|
Post: #481
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 07:55 AM
Parent: #480
شيقوق:
Quote: عبركم نحيي الشاب عبد الحميد داؤود |
ليك حق يا خوي. وقعت ليك ساقطة!!
|
Post: #482
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: شوقى حمزة
Date: 05-27-2009, 08:43 AM
Parent: #480
Dear Sheikh al-Arab Wed Sheigoog hi. Arabic is a second language for most of the Sudanese like me They understand classic Arabic
Could please give me the classic words for the following list of your vocabulary (masnooh) ( labahtooha ) (lahamtooha )( zalagaiba ) ( gawaseeb) ( bitkhamshak ) ( sareema)
My keyboard failed to print Arabic Alphabet
Thank you. Sorry for this inconvenience
|
Post: #483
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 09:41 AM
Parent: #482
كتب شوقي حمزة:
Quote: Dear Sheikh al-Arab Wed Sheigoog hi. Arabic is a second language for most of the Sudanese like me They understand classic Arabic
Could please give me the classic words for the following list of your vocabulary (masnooh) ( labahtooha ) (lahamtooha )( zalagaiba ) ( gawaseeb) ( bitkhamshak ) ( sareema) |
مرحب بيك يا غالي في البوست. ويسعدنا وجودك معنا دائما. طبعا أخونا شيخ العرب ما حيقصر في الرد عليك أصلو متخصص في الرد على الرطانة. يلا يا شيقوق شوف شغلك، جاتك تارة!!
|
Post: #484
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 09:44 AM
Parent: #482
من عبد الحميد داؤد بالإيميل:
عزيزى ودالخدر يبدو أنو اخونا عمر فضل المولى قايل الناس كلهم مولودين زيو فى الأقاليم الما فيها لا ورق ولا قلم والولادة بالحبل. أنحنا يا خوى عمر مولودين فى البندر، ومش كده وبس كمان فى قلب الخرطوم. عشان كده ما تستغرب يكون عندي تاريخ ميلاد كامل في سجلات الجهاز المركزي للإحصاء بالخرطوم، وبأمكانك تتأكد يابو عمير بنفسك اذا أتيحت ليك فرصة لعبور ترع وخيران الجزيرة فى الأجازة والحضور الى الخرطوم . تحياتى. عبدالحميد داود
|
Post: #485
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 09:54 AM
Parent: #484
كتب عبد الحميد داؤود:
Quote: يبدو أنو اخونا عمر فضل المولى قايل الناس كلهم مولودين زيو فى الأقاليم الما فيها لا ورق ولا قلم والولادة بالحبل |
كمان يا عمر هاك المعلومة الجديدة دي. مش عبد الحميد قال مولود في 25 مايو طيب إيه رأيك العبد لله مولود في 17 نوفمبر وتكترو تقللو أجيب ليكم شهادة الميلاد الأصلية في النادي. هيييييييع!!
|
Post: #486
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: شوقى حمزة
Date: 05-27-2009, 10:14 AM
Parent: #485
And I was born in 1946 5th of June ( original birth certificate. Everybody must tell us the year of birth first.
|
Post: #487
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 10:28 AM
Parent: #486
شوقي حمزة:
Quote: And I was born in 1946 5th of June ( original birth certificate. Everybody must tell us the year of birth first. |
يا شوقي دي تلقاها عند الغافل. قال نوريهو السنة قال؟!! المشكلة الآن أنو عبد الحميد مولود في نفس اليوم القامت فيه ثورة مايووأنا مولود في 17 نوفمبر يوم قامت ثورة ناس عبود. إيه رايك في الظاهرة العجيبة دي؟؟!!
|
Post: #488
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 11:33 AM
Parent: #487
ورد من عبد الحميد داؤود بالإيميل:
عزيزى ودالخدر أفتكر ما فى داعى تجيب الشهادة كفاهم يعرفوا اليوم والشهر عشان يعرفو إننا أولاد ثورات( 25مايو و17 نوفمبر). ومولودين فى وسط حضاري مش أي كلام! وعشان كده تاريخنا مسجل. أما أخوانا ناس عمر فضل المولى فعشانهم الجهاز المركزي للإحصاء عمل حكاية ال 1 يناير ....مساعدة وسترة ! ! تحياتى عبدالحميد داود
|
Post: #489
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 05:14 PM
Parent: #488
كتب عبد الحميد دأؤود:
Quote: الجهاز المركزي للإحصاء عمل حكاية ال 1 يناير ....مساعدة وسترة ! ! |
يعني نفهم من كلامك انو أخونا عمر من جماعة 1 يناير .... لكن قطعا مش من مواليد 1 يناير 1956 يوم الاسقلال.
|
Post: #490
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 05:23 PM
Parent: #488
[B]لمحات دهب أحمد خيري
الرجل الذي رأسه ضرب
ينما كان أحد الأخوة السودانيين ماراً بسيارته أمام مستشفى مدينة صحار العمانية، اصطدم فجأة بامرأة آسيوية، تبين لاحقا أنها حبلى، وأنها قد تعرضت إلى صدمة حادة أفقدتها الوعي ليومين متتاليين. خلال هذه الفترة العصيبة، ظل أخونا في حالة "أخير منها العرس" من القلق والتوتر بل الرعب بعد أن لازمه شبح تهمة القتل، حتى وإن كان بغير عمد.
لم يذق صاحبنا طعما للنوم أو حتى الهدوء طوال تلك الفترة، وقد رابض أمام المستشفى رافضاً العودة إلى بيته تحت أي ظرف وهو يتابع حالة المريضة على مدار الساعة.
في نهاية اليوم الثاني، أفاقت المرأة من غيبوبتها، وعادت البسمة إلى شفاه الرجل، وانفرجت أساريره، وأصبح يبذل وعود "الكرامة" التي سيقيمها عندما تفرج. ثم تفرغ إلى جلب الفواكه والعصاير، وما لذ وطاب من طعام للمريضة وأفراد أسرتها حتى تحسنت "صحة" كل من كانت تربطه صلة قربى أو صداقة مع المريضة !!
وفي اليوم الثالث، انتكست المرأة فجأة ودخلت مرة أخر في غيبوبة عميقة أعادت صاحبنا إلى المربع الأول.
كان السودانيون في تلك الأيام يتجمعون في منزل الرجل – كعادتهم في كل زمان ومكان – يومياً رجالاً ونساءً وأطفالا، يشدون من أزره، ويحاولون – عبثاً – تطمينه ورفع معنوياته، والرجل غارق في حزنه السحيق لا يكاد يستوعب ما يقال له.
في ذات الحي الذي كان يسكن فيه صاحبنا، كان يسكن شيخان سودانيان لم يسمعا بما حل بجارهما على الرغم من الهيلمانة التي أثارها الحادث. وعند مرورهما أمام منزل الرجل في ذلك المساء، فوجئ الشيخان بصفوف السيارات المتراصة، والشفع السودانيين الذين يملأون الساحة، فقال أحدهما للثاني: أخونا فلان دا الظاهر عندو وفاة. قال الثاني: أكيد، كدا أنتأكد.
أمام البيت سأل أحدهما طفلا صغيرا: يا جنا .. البيت دا فيهو فاتحة؟ أجاب الطفل الذي لم يسمع في حياته بكلمة "الفاتحة": آآي، ومضى ليلعب مع أقرانه. طرق الشيخان الباب، وما أن أطل عليهما صاحب الدار حتى رفعا أيديهما .. "الفاتحة". صرخ صاحبنا بأعلى صوته: ماتت ؟ .. ماتت؟! ثم راح في غيبوبة عميقة هو الآخر !!
|
Post: #491
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-27-2009, 10:43 PM
Parent: #490
دهب أحمد خيري:
Quote: الرجل الذي رأسه ضرب |
ألأخ دهب هاتفني أحد الأخوان من المداومين على قراءة البوست في السودان وعبر عن حزنه العميق وقلقه الشديد لما حدث للراجل وعاوزك تطمئنه هل الراجل قام من الإغماءة أم لحق أمات طه؟!
|
Post: #492
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-28-2009, 10:15 AM
Parent: #491
من عبد الرحيم العمدة بالإيميل:
الفردة والقامة / ود الخضر تحياتي .. أنت دائما" كما عهدناك رجل المواقف ولك مني كل الشكر والتقدير لإتاحة هذه الفرصة ومن خلالها، أود أن أخطر الجميع بأن اللجنة الرياضية بالنادي وبالتنسيق مع الاتحاد العماني لكرة القدم قد نجحت في حجز ملعب المعلمين كل يوم جمعة من الساعة خمس مساءً إلى الساعة الثامنة والنصف ، وعليه نهيب بالجميع المشاركة في التمارين وقد تم تحديد السن للكبار كحد ادني أربعون عاما" فما فوق وذلك بغية ترميم العظام وتقويتها وحمايتها من الهشاشة. أما بالنسبة للصغار (الأشبال) فليس هناك استثناء. نرجو تسجيل اسمك فوجودك في التمرين يزيده رونقا وزخما، وقد يدفع بالعواجيز للالتحاق بالركب. لك الشكر من قبل وبعد. عبد الرحيم العمدة
|
Post: #493
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-28-2009, 10:35 AM
Parent: #492
عبد الرحيم العمدة:
Quote: وعليه نهيب بالجميع المشاركة في التمارين وقد تم تحديد السن للكبار كحد ادني أربعون عاما" فما فوق وذلك بغية ترميم العظام وتقويتها وحمايتها من الهشاشة. |
يا عمدة: مشكور على الطلة البهية وهذه الدعوة الكريمة. وإن شاء الله سنأتيك بكامل عدتنا وعتادنا بقيادة الكابتن مولانا الصادق سلمان، والخطير عبد الحميد داؤود.
|
Post: #494
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-28-2009, 10:57 AM
Parent: #493
استاذنا شوقي
Dear Sheikh al-Arab Wed Sheigoog hi. Arabic is a second language for most of the Sudanese like me They understand classic Arabic
Could please give me the classic words for the following list of your vocabulary (masnooh) ( labahtooha ) (lahamtooha )( zalagaiba ) ( gawaseeb) ( bitkhamshak ) ( sareema)
بالله شوفوا البرابرة ديل بطونهم غريقة كيف - اتاريك يا استاذنا شوقي متابع كتاباتنا بتفاصيلها وساكت ساااااااى - وحياتك المفردات الذكرتها دى مافي حد يعرفها ان لم يكن متابع عن كثب ما يدور بيني وقريبكم الرطاني .
المهم
masnooh) تعني مسحلب ( labahtooha ) يعني شلتوها في لسانكم عايزين تلحقوها جدى (lahamtooha ) اتوجهتوا بيها ( zalagaiba ) المساحة الملساء على قيف البحر او شاطي النهر ( gawaseeb) دى حقتكم انتو يا ناس البندر ( bitkhamshak ) تتناولك بسرعة البصر ( sareema) جبادة لصيد السمك
عطفا على التاخير والسبب سيد البوست المسنوح ما نبهني
|
Post: #495
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 05-28-2009, 09:40 PM
Parent: #494
سلام يا اهلنا وعذرا للتأخير كملنا الاعذار كلها والله لكن اهو لحقنا باقى يوم الخميس التحايا للجميع من وتريات المهجر اقدم ليكم اليوم قصبدة سلام من البلد ان شاء الله تنال اعجابكم التحية للجميع
سلام من البلد
سلام.. اغرف من بحر الكلام .. اغلا الحروف انسج سلام... فى ثوب موشح بالمحنه والوئام.... واقلع من قيف الجرف شتلات غرام ... اجدع فى الثوب القبيل ... ارسم طيور.. فوق الغمام ... حاضنه الحنين .. حاضنه الوله .. شوق وابتسام ... وارسل تحايا معبقه بالمشاعر والهيام ... مليانه بى ريق الاهل.. نفس الاهل بتقول كلام ....وتقول سلام ............... من الشرق... اهل الدرق .. شوقا ألف .. طبعا ولف.. ضيفا مزمزم بالحلف ... دقنة الوقف ... بى صوت هتف ... مرحب دبايوا يا كرام .. ............... من الغرب اهل الطرب ريدا سكب... شيخا خطب هز القبب سبحا تسالم فى الرهيد ... آيات تعانق فى السحب ... اهلا حبابكم بى أدب ... ......... من الشمال سعف النخيل ... ريحة التمر.. صوت الوتر... ربابه تقلد فى انسجام ... وتطايب انفاس الزهر... مسكاقنى يا ريق الاهل ... ليكم سلام ... مرسوم موشح بالدرر ... ............... ومن الجنوب نغما طروب.. سكسك يكشكش فى فرح ... يجرى ويجوب.. كل الشوارع والدروب ... و يقول سلام بدل الحروب ... .............. من البطانه الداره بالضرع الحلوب بيتين شعر تصدح تدوب ... جنيات تنم .. زغروده تسرح فى الدروب ... دلوكه تكتب ... روعة اللحن الطروب .. ترسم جمال ساعة الغروب ... وتقول سلام ... غاليين ... نشيلكم فى القلوب ... *******************
واقيف هناك وسط الاهل .. و ريحة البخور.. اكتب سطور .. تعبر جبال تعبر بحور .. تحمل تحايا من شهور زى دهور ... من قلبا سعيد مليان سرور .. مليان حبور... لى ناس عزاز قلوبا نور .. ووجوها نور ... ضيا متل بدر البدور... ولهيجا زى نفس الزهور ... اتمنى من ربى الشكور ... يصل السلام مرسال محبه .. ولى الاحبه ..الف ورده ... و زحمة من باقات عطور ... ا لف ورده وزحمة من باقات عطور .. اسماء الجنيد مسقط
|
Post: #496
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-28-2009, 11:07 PM
Parent: #495
شيقوق:
Quote: وحياتك المفردات الذكرتها دى مافي حد يعرفها ان لم يكن متابع عن كثب ما يدور بيني وقريبكم الرطاني . |
تقصد البشمهندس أبو بكر، مِش؟ وأنا أضيف إليه الرطاني التاني فيسل هليل وأطلب منهما الحضور للبوست فوراً للإدلاء بشهادتيهما. أما أخونا شوقي فقد تم الناقصة وجاك بتقلو.
|
Post: #497
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-28-2009, 11:25 PM
Parent: #495
إلى أحبائي قراء البوست:
لقد أسعدني كثيرا أن البوست بدأ يتلقى مداخلات ومساهمات بعض الأخوة في مسقط من غير البورداب عن طريق البريد الإليكتروني، وأرجو بهذه المناسبة أن أؤكد لأصدقائنا البورداب وغير البورداب خارج عمان، أننا نرحب أيضا بمساهماتهم وتعليقاتهم طالما أن الهدف كما في عنوان البوست هو تواصلنا من داخل عمان مع أخواننا في خارج عمان.
يمكن لفير البورداب داخل عمان وخارجها الكتابة لنا على العنوان التالي: [email protected]
|
Post: #498
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 05-29-2009, 08:20 AM
Parent: #497
|
Post: #499
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-29-2009, 08:34 AM
Parent: #498
((إســــتراحة الجمعــــة)) الحلقة الثالثة
نواصل الحوار يا سيف الدولة بى شكل آخر كما وعدتك فى حلقة الاسبوع الماضى
كان أحد مدرسي اللغة الإنجليزية يشرح لتلاميذه قاعدة المذكر والمؤنث في اللغة الإنجليزية ، وذكر أثناء الشرح أن العواصم في وقت من الأوقات كانت تمنح أسماء مؤنثة فقط ، وأن السفن والطائرات اعتادوا أن يعتبروها مؤنثة . فسأله أحد التلاميذ : " هل الكمبيوتر مذكر أم مؤنث ؟" لم يكن المدرس متأكدا من الإجابة ، فقام بتقسيم الفصل إلى مجموعتين : مجموعة أولاد ومجموعة بنات ، وطلب من كل منهما أن يدلي برأيه مع اعطاء أربعة أسباب تثبت هذا الرأي. رأت مجموعة الأولاد أن الكمبيوتر مؤنث وذلك للأسباب التالية : 1.لا أحد يفهم المنطق الخاص به إلا صانعه فقط. 2.لا يستطيع أحد أن يفهم اللغة الداخلية التي يعمل بها. 3.يحتفظ بأخطائك حتى البسيط منها ليسترجعها لاحقا. 4.عندما ترتبط به ، تجد نفسك تنفق نصف مرتبك على الاكسسوارات والطلبات المفاجئة. ورأت مجموعة البنات أن الكمبيوتر مذكر وذلك للأسباب التالية : 1.لكي تحصل على اهتمامه ، يجب أن تضغط على كل مفاتيحه . 2.لديه الكثير من المعلومات ولكن يصعب فهمه . 3.من المفروض أن يساعدك على حل مشاكلك ، ولكن في أغلب الأحيان يكون هو المشكلة 4.بعد الارتباط به ، تكتشف أنك لو انتظرت قليلا لكان بامكانك الحصول على أفضل منه . فى زول عندو راى تانى ؟؟؟
وفى ركن منزوى جلس أحد الطلبة صامتاَ ومحدقاً فى لا شىء استغرب اصدقاءه صمته وشروده ، فسأله أحدهم : مالك يازول مهود كده وكأنك شايل هم الدنيا فوق راسك ؟؟ بتفكر فى شنو ؟؟ قام رد عليه قال ليهو : يا خى فى حاجات غريبة كتيره بتحصل وما لاقى ليها تفسير وقدر ما فكرت فيها ما لقيت ليها اجابة ... صاحبو قال ليهو : زى شنو مثلا أنا ممكن أساعدك فيها .. رد عليه : ياخى قوم لف انا سنين بفكر فيها وما لاقى ليها تفسير تجى انت تحلها لى هسى يابوعرام ياخى قوم اتلم على اصحابك وخليكم فى فلسفتكم ديك ... وخلينى فى حالى وتحت اصرار صاحبو قام قال ليهو : طيب ورينى ياحدق : ـ إذا كانت الخضار والفاكهة تفيد فى انقاص الوزن ، فلماذا لم يستفد الفيل منها ؟ ـ أنت تركض للأمام لتخفيض وزنك ، ماذا لو ركضت للوراء هل يزيد وزنك ؟؟ ـ لماذا الصمغ الشديد الفعالية لا يلتصق بالأنبوب الذي يحتويه ؟ ـ إذا كان العالم مسرحاً كما يقولون ، فأين يجلس المتفرجون ؟ ـ إشارة ممنوع المشي على الحشيش المزروع ، كيف وضعت في مكانها ؟؟ ـ البطيخ الذي لا يحتوي على بذور ، كيف تمت زراعته ؟ ـ نسمع كثيراً عن سرعة الضوء ، طيب ،، كم تبلغ سرعة العتمة ؟؟ ـ لماذا يعقمون الإبرة السامة لقتل المحكوم عليهم بالإعدام ؟؟ ـ لماذا كان الطيارون الانتحاريون اليابانيون ( الكاميكاز ) يرتدون خوذة واقية ؟؟ ـ إذا كان السوبرماركت يفتح لمدة أربعا وعشرين ساعة في اليوم ، فلماذا وضعت عليه الأبواب والأقفال ؟؟
من الوهلة الاولى صاحبو داير يفقعها ضحكة معتقدا ان زميله غبى لكن لما فكر فيها بتأنى لقى انها اسئلة فى ظاهرها غباء ولكن فيها منطق فهل ممكن تساعدوهو فى محنتو دى ؟؟؟
|
Post: #500
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-29-2009, 09:57 PM
Parent: #499
سوما:Quote:
اتمنى من ربى الشكور ... يصل السلام مرسال محبه .. ولى الاحبه ..الف ورده ... و زحمة من باقات عطور ... ا لف ورده وزحمة من باقات عطور .. |
يا سوما يا رايعة: اعفي لي فقد استعرت الأبيات أعلاه وأرسلتها في رسالة SMS للأهل بالسودان المجتمعين اليوم في مناسبة سارة، وشكرا لك على هذا الإمتاع الأسبوعي الدسم.
|
Post: #504
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-30-2009, 05:12 AM
Parent: #500
|
Post: #505
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 05-30-2009, 05:17 AM
Parent: #504
عمنا ود الخضر الرجل الجميل لك التحية بعمق النيل اعفا ليك ولا اشكرك كتير جدا ياعم ود الخضر انت كده شرفتنى وعزيتنى باختيارك للكمات المتواضعه ووصلتها لى لى الاهل وفى لمة سمحة ربنا يكتر السمح ويفرح الجميع واكرر شكرى وتقديرى ليك وربنا ما يحرمنا منك ان شاء الله شكرا أردب محنة
|
Post: #501
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-29-2009, 10:04 PM
Parent: #499
الفاتح الجنيد:
Quote: من الوهلة الاولى صاحبو داير يفقعها ضحكة معتقدا ان زميله غبى لكن لما فكر فيها بتأنى لقى انها اسئلة فى ظاهرها غباء ولكن فيها منطق فهل ممكن تساعدوهو فى محنتو دى ؟؟؟ |
ود الجنيد: الأسئلة الأخيرة لازم سيدا يكون قاعد مركن، سعة خيال فايتة الحد، وفلسفة عميقة من ولد أعجوبة. صحيح هل من يدلنا على إجابة لهذه الأسئلة الفلسفية؟؟!!
|
Post: #502
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-29-2009, 10:09 PM
Parent: #499
من سلمى عمارة أبو سن – كوريا الجنوبية – بالإيميل:
التحيه لك عمي ود الخدر ولكل اهل وزوار البوست انا من الزوار الدايمين للبوست, وما بجذبني لهذا البوست روح الشباب الفيهو لكن الخلاني اكتب هذه الرساله هو ما كتبه الاستاذ دهب احمد خيري (الرجل الذي راسه ضرب) فلقد جعلتني اضحك حتى دمعت عيناي وفي نفس الوقت تملكني القلق على هذا الرجل فما حدث هو قضاء وقدر, لكن البقنعو شنو؟؟؟؟؟؟ وانا اعتقد انو المرأه لقتا حلوه وعجبتها حكايه العصاير والفواكه واستغلت طيبة السودانيين :) ارجو ان تطمنونا عليه لك مني فائق الاحترام والتقدير ابنتك :سلمى عماره ابوسن
|
Post: #503
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-29-2009, 10:34 PM
Parent: #502
كتبت سلمى عمارة أبو سن:
Quote: انا من الزوار الدايمين للبوست, وما بجذبني لهذا البوست روح الشباب الفيهولكن الخلاني اكتب هذه الرساله هو ما كتبه الاستاذ دهب احمد خيري (الرجل الذي راسه ضرب) فلقد جعلتني اضحك حتى دمعت عيناي وفي نفس الوقت تملكني القلق على هذا الرجل فما حدث هو قضاء وقدر, لكن البقنعو شنو؟؟؟؟؟؟ |
الابنة سلمى شكرا على تفاعلك مع البوست، وعلى تواصلك الحميم مع أهلك السودانيين في عمان. ونطلب من الأستاذ دهب أن يطمئنكم ويطمنا على مصير الراجل الذي راسو ضرب راجين أن يكون حيا يرزق.
|
Post: #506
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-30-2009, 06:18 AM
Parent: #503
الاستاذ المخضرم محمد احمد الخضر الاخوة المتداخلون الاعزاء الاخوة متصفحو هذا البوست
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حلقة السبت هذه المرة ستكون عن دور مدينة ودمدني في الحركة الفنية والأدبية بالسودان مقال بقلم : صلاح الباشا... الدوحة ندوة عن ودمدني في النادي السوداني بمسقط
رصد وتسجيل اللجنة الثقافية بالنادي :
بدعوة من المهندس سمير حسن بابكر رئيس مجلس إدارة النادي الاجتماعي السوداني بالعاصمة العُمانية مسقط. قام الكاتب والناقد صلاح الباشا بزيارة إلي سلطنة عمان خلال الفترة الماضية لتقديم محاضرة عن جماليات إبداعات أهل السودان. وعن دور مدينة ودمدني في حركة الفنون والآداب في السودان ، وذلك من ضمن الأنشطة وسلسلة الندوات الثقافية والترفيهية التي درجت اللجنة الثقافية بالنادي علي إقامتها من وقت لآخر في ذلك النادي العائلي الاجتماعي الذي ظل منذ تأسيسه يلعب دوراً كبيراً في ربط أهل السودان المقيمين بمسقط وفي تمتين عري العلاقات الاجتماعية الحميمة بين أعضائه ، وهو ما درج عليه السودانيون في مهاجرهم المختلفة حتى يظل التواصل الثقافي متواجداً لربط الأجيال الجديدة بثقافات وتراث وطنهم السودان ، وحتى لا تختفي الكثير من العادات السودانية المميزة التي يتميز بها أهل السودان علي مر العصور0
ولقد ظل هذا النادي المتميز يعمل كخلية نحل لا تنقطع الحركة الاجتماعية فيه مطلقاً ، وقد كانت برامجه المسائية في رمضان تمتاز بتنوع موضوعاتها ، فتارة تجد سلسلة ندوات عن العولمة يتحدث فيه المختصون في هذا المجال كالبروفيسور أحمد عبدالرحمن العاقب وغيره من الخبراء والعلماء والمختصين ،وأخري عن الأدب والشعر ، وتارة تجد أن المرأة السودانية هناك تسجل حضوراً ثقافياً واجتماعيا واضحاً حيث ظلت تقيم الليالي الترفيهية والثقافية للأطفال السودانيين حيث كان ذلك واضحاً في نشاطات مسرح الطفل والمسابقات وعروض وأناشيد ومدائح من الأطفال بمسرح النادي ، وحتى استعراضات ( الحاوي) التي يرغبها الأطفال كانت لها وجوداً ذات مساء كما العديد من السيدات قد ظللن يقدمن الكثير من برامج المرأة ، وقد قمنا بإعداد كتيب شيق جداً وفي طباعة أنيقة تحتوي علي الكثير من
( الأكلات السودانية) والأفرنجية وطريقة صنعها ، حيث أشرف علي طباعة الكتيبات السيدة إكرام عامر بابكر ، وقد إحتوت علي صور أصناف الطبخات والحلويات وعلي أسماء كل السيدات اللائي قدمن هذا الإنجاز الذي أعجب جميع من شاهده ، مما يؤكد علي الدور الكبير الذي ظلت تلعبه المرأة السيدة في أنشطة هذا النادي علي الدوام وبالمشاركات في الأمسيات الثقافية والعلمية التي ظل يقيمها النادي ، مما يزيد من الترابط الأسري ويخلق أوقاتاً طيبة للأسر والأبناء 0
أما الندوة -موضوع المقال- والتي أتت علي شرف صدور كتاب ( أهل الإبداع في بلادي)-الجزء الأول – الذي أصدره الكاتب صلاح الباشا مؤخراً ، فقد أدار الندوة الكاتب القاص ( محمد سعيد شـُلي) ، كما أن وجود الفنان الشعبي الكبير بادي محمد الطيب في ذلك المساء قد أضاف للندوة نكهة إبداعية جميلة حيث ظل يغرد بصوته المتفرد بالعديد من الأغنيات التي يـأتي ذكرها عرضاً عند الحديث عن الأدوار التي قام بها الفنان الراحل الكبير إبراهيم الكاشف في تطور فن الغناء في السودان ، ولقد أبدع ( بادي) حينما كان يشدو في تلك الأمسية بأجمل غناء الكاشف:
الشال منام عيني ، والشاغلين فؤادي، ونعيم فاهك يا أم زين دواي ، وكذلك أغنية روحي ليه مشتهية ودمدني التي سبق لبادي أن قام بأدائها قبل عشرات السنين من أداء الفنان محمد الأمين لها مؤخراً ، وهي كما نعلم فهي من تأليف الفنان الراحل خليل فرح حين كان مسافراً بالقطار إلي ودمدني في عام 1930م للمشاركة في حفلات أفراح الفنان الراحل ( الحاج محمد أحمد سرور) الذي أتي أيضا إلي العاصمة من ودمدني ( قرية ودالمجذوب) ، وكان بادي متجلياً في تلك الأمسية حيث كان كل من الدكتور أحمد القرشي والدكتور طراوه معه علي المنصة يؤديان ذلك الغناء الجميل ويشاركان بالحديث والمداخلات في تلك الأمسية ، وقد أظهر ذلك كل ما يتمتعان به من متابعات ومعلومات توثيقية هامة في مجال فن الغناء السوداني قديمه وحديثه0
كلمة الأستاذ محمد سعيد شلي الإفتتاحية:
قال الأستاذ محمد سعيد شلي في كلمته الإفتتاحية التي قدّم بها الندوة: نيابة عن اللجنة المكلفة بالإعداد لهذا البرنامج الثقافي خلال شهر رمضان المعظم يسرنا في هذه الليلة المباركة والتي يتحدث فيها كمتحدث أصلي الزميل الكاتب صلاح الباشا عن الإبداع في بلادي بصورة عامة ، وعن دور مدينة ودمدني بصفة خاصة في تطور الحركة الفنية في السودان . فالكاتب الباشا غني عن التعريف ، فقد عرفه الناس من خلال كتاباته المنتظمة في صحيفة الخرطوم وفي صحف عربية أخري في المنطقة ، ولقد قدم للمكتبة السودانية مؤخراً إصدارة هامة بعنوان ( أهل الإبداع في بلادي) الجزء الأول 0
ومن المعروف أن مدينة ودمدني السني لها دور مشهود في حركة الإبداع والفنون في السودان ، تلك المدينة بأحيائها العريقة ، فهي : ود أزرق ، العشير ، القسم الأول ، جزيرة الفيل ،حي 114، الدرجه ، شندي فوق، المزاد ، جبرونا وبمعالمها التي لاتنسي : نادي الجزيرة ، قبة مدني السني ، أم بارونا ، وفي الضفة الأخري من النيل ( حنتوب الجميلة) ، مدني هي أحمد خير المحامي، ومؤتمر الخريجين ، وهي الشهيد حسن أحمد يابس شهيد ودمدني في ثورة أكتوبر 1964م. مدني هي خالد عشريه ، وود الفتلي ، وحيدر قطامه. مدني في مجال الكفر هي سانتو وحموري والأسيد، وفي عالم الفن والوتر : سرور في ودالمجذوب وهي علي مرمي حجر من المدينة، وهي جزء من أحياء مدني 0 ومدني هي علي المساح، وإبراهيم الكاشف ، ومحمد الأمين ، والخير عثمان ، ومحمد مسكين - من أرض المحنة ومن قلب الجزيرة- ومدني هي ثنائي الجزيرة - وكانت أيام جميله0 ومدني هي رمضان زايد - خليك مع الزمن0 ومدني هي أبوعركي البخيت – بخاف0وعبدالعزيز المبارك- أحلي جاره0 ومدني هي الكوميدي (فرفشه) . ودمدني التي خلدها الشاعر الضخم خليل فرح في رائعته (مالو أعياه النضال بدني .. روحي ليه مشتهية ودمدني) والتي تغني بها سرور وأيضاً محمد الأمين ، والتي يشدو بها في هذه الليله ضيفنا في مسقط الفنان الشعبي ( بادي محمد الطيب) .
كلمة الأستاذ صلاح الباشا:
ولقد بدأ الأستاذ صلاح الباشا كلمته بشكره الجزيل لأسرة النادي السوداني في مسقط حيث قال: إخوتي الكرام ،كم أنا سعيد بهذه الزيارة إلي مسقط الوداعة الوديعة ، وكم أجد نفسي أكثر سعادة أن اكون وسط هذه الوجوه النيرة في هذه الأمسية الرمضانية ، أوقد كنت والطائرة تحملني مساء من الدوحة إلي مسقط قد جال بخاطري المجتمع السوداني ، والذي وللأسف نسميه في كتاباتنا بالصحف ( مجتمع الشتات) ، فقد ظل السودان يفرغ أعز ما في جوفه ليستقروا في كل المهاجر ويؤسسوا سوداناً جميلاً متسامحاً ومتماسكاً وأكثر حميمية ، ولقد رأيتهم في شتي البقاع في الدول العربية وفي الدول العالمية بنفس الترابط ونفس العادات ونفس التراث في مناسباتهم الإجتماعية، ونتمني أن تدوم مثل هذه الحالة ، كما نتمني أن يقيض الله لنا الفرصة في أن نقضي باقي أعمارنا في ديارنا الأولي في رحاب السودان الحبيب . والله أنا أشعر بالحزن دائماً حينما أري أن مثل هذه المنتديات الخاصة بمنظمات المجتمع المدني كانت تمارس في بلادنا منذ بداية القرن وحتي وقت قريب ، ثم بدأت تختفي في الداخل وتظهر الآن بوضوح بائن خارج السودان ، فإخواننا داخل السودان يقولون لنا دائماً وبالبلدي: ( والله أنتو برّه مروقين ما عندكم أي مشاكل ، لا تفكروا تجوا راجعين -دايرين هنا في السودان شنو؟؟) . وهم لا يعلمون أن كل واحد منا يتمزق في داخله يومياً وهو بعيد عن الوطن ، فالغربة ضريبة باهظة لا يعرف قيمتها إلا من عاشها فعلاً ، ندفع هذه الغربة ضريبة في صحتنا ( وندفعها كضريبة ماليه أيضاً لديوان الضرائب !!) - ضحك متواصل من الحضور في هذه النقطة.
وحتي لا أطيل علي الحضور ، ولكي نعطي أكبر فرصة للناس للمناقشة وتلاقح الآراء والأفكار ، وهنا أذكر أن الدكتور حيدر إبراهيم قال لي عند إجرائي لحوار صحفي معه بالقاهرة تم نشره بجريدة الشرق القطرية التي أشارك فيها بتحرير مقال فني بصفحة السودان إسبوعياً ، قال لي الرجل أن السودانيين أناس يملكون أفكار جيدة ولديهم آفاق إبداعية متعددة ، وكل واحد يكتنز أفكاراً ممتازة ، ولكنه لا يجد المساحة والجرأة في عرضها وإخراجها للمجتمع ، لأن السودانيين بطبعهم شيمتهم الحياء والخجل والتواضع وعدم الإقتحام..( إنتهي) 0 وأنا في تقديري أن مثل هذه المنتديات التي يقيمها هذا النادي الذي وُلد عملاقاً - إنشاء الله- سوف تخرج كوادر متمكنة في أدب النقاش والمحاورة في هموم البلد، ونرجو أن تتاح الكتابة في الصحف المحلية لكل أبناء السودان ليكتبوا في المجالات التي تهم الإنسان أينما وجد ، وفي الكثير بالصحف الخليجية والسودانية نجد أن السودانيين يساهمون بالكتابة الصحفية المتميزة وبلغة رفيعة يشهد عليها كل الناس في المنطقة العربية ، وأرجو من كل قادر أن يكتب ويكتب لصالح الإنسانية في شتي الموضوعات المفيدة ولا تترددوا وستجدوا إنشاء الله أن كل الأبواب مشرعة أمامكم في كل المساهمات ، طالما كانت الكتابة جادة ، وهذا ما لمسناه في أكبر خمس أو ست صحف عربية في المنطقة تتاح الفرص فيها لكتابات أهل السودان في مجالات عديدة. ولقد ذكر لي أكثر من مسؤول صحفي عربي أن مقالات الإخوة السودانيين يتم إعطاءها الأولوية في النشر.فهذه الكتابات هي التي تخدم قضية السودان ، لأن الكتابة المقروءة ترسخ أكثر من الإطلاع في الإنترنت أو مشاهدة الفضائيات ، لأن المقال المكتوب يمكن الرجوع إليه في أي لحظة حتي ولو كنت راكباً مركبه عامه،فالثقافة المكتوبة ترسخ في الذهن أكثر من أي وسيلة نشر أخري.
وهنا سوف ينصب حديثي بعد هذا المدخل في ثلاثة محاور وبطريقة موجزة جداً والمحاور هي جماليات الإبداعات السودانية ، مروراً بدور ودمدني فيها عبر التاريخ الحديث، ثم لماذا جاءت فكرة إصدارة أهل الإبداع في بلادي التي إنتشر خبرها مؤخراً في الصحف 0
أولاً ، أود أن أعبر عن حزني للغياب الطويل والواضح جداً للعيان لكل ألوان وأنواع الإبداعات السودانية عن ( الميديا العربية) سواء كانت وسائل نشر أو فضائيات أو مهرجانات فنية ومسرحية ، نعم يوجد غياب سواء في تلك المجالات المذكورة أو حتي في مجال الرواية والقصة والتشكيل إلا ما ندر. وهذا ما قادنا إلي أن نفكر في هذه الإصدارة مع غيرها من إصدارات الآخرين بالرغم من ما ظللنا نعانيه من تكاليف نشر وتكاليف طباعة وشحن وترحيل وعمولات توزيع الكتاب التي تقارب نصف قيمة المبيعات ، نظراً لعدم توفر ناشرين مستثمرين في هذا المجال بطريقة مشجعة ومعقولة.
أما دور ودمدني المدينة المتميز في حركة الفنون والآداب بالسودان عبر تاريخه الحديث ، فهي بموقعها الجغرافي وسط السودان ، وقد كانت عاصمة للبلاد في إحدي فترات الحكم التركي قبل أن تنقل العاصمة إلي الخرطوم قبل المهدية،فهي كعاصمة آنذاك فهي كانت مدينة جاذبة للمميزين بمقاس ذلك الزمان ( القرن التاسع عشر)، فالمدينة كانت ولازالت تمتاز بتماسك سكاني ، فهي - ولا أدري السبب- كانت ولازالت لا يوجد بها حركة نزوح واوفدين بالرغم من أن كل مدن السودان الآن محاطة بنازحين بسبب الجفاف والتصحر في الماضي ، وأيضاً بسبب الحرب الأهلية الشرسة خلال السنوات الماضية ، وهذا يؤثر بلاشك في التركيبة السكانية وفي إضطراب توازن إنسياب السلع والخدمات ، مما يؤثر بالطبع علي مجمل الظروف التي تساعد علي الإنسجام السكاني وأثره علي حركة الثقافة والإبداع. وودمدني ( في هذه الحته) لم تتأثر كثيراً بحركة نزوح ولايوجد بها مدن عشوائية ، وبالتالي لم يتغير طراز وملامح مجتمع المدينة كثيراً ، مما ينعكس بالطبع علي الأمن والغذاء ويسر الخدمات والتماسك الإجتماعي والتواصل اليومي بين السكان مما يساعد في تهيئة الظروف الإبداعية .
مكونات المدينة في ودمدني فهي تتكون من معظم قبائل السودان عامة وقبائل شمال السودان علي وجه الخصوص، فهي كما نعلم طبعاً قد أسسها الشيخ محمد مدني السني الذي تعود جذوره الأولي إلي المدينة المنورة ، ولكن مع بداية القرن العشرين إنتعشت ودمدني وأصبحت مصدر جذب إقتصادي ثم ثقافي ، فمناطق الإقتصاد المتقدم دائماً تجذب العناصر المثقفة والمتعلمة والحرفية للعمل فيها ، وبإختصار شديد هو مشروع الجزيرة ، هو مركز الإقتصاد المتقدم آنذاك ، فالمشروع هو الذي كان يحتاج إلي العمالة في كل التخصصات ـ فأتي الإنجليز بأهل شمال السودان بمختلف قبائلهم للعمل في المشروع لتأسيسه وتطويره ، لأنه في الزمن الماضي لا توجد مواقع عمل عريضة بالسودان بخلاف مشروع الجزيرة وهيئة السكه حديد في عطبره ، أيضاً هناك مؤسسة كبيرة في ودمدني جذبت العمالة المثقفة والماهرة وهي رئاسة وزارة الري في ودمدني ، فمشروع الجزيرة مرتبط بالري ومؤسسات الري ، ومن المعروف من قديم الزمان أن وزير الري موقعه في الخرطوم ولكن رئاسة الري في مدني ،ووكيل وزارة الري موقعه دائماً في مدني لأن الري الإنسيابي هو مشروع الجزيرة وخران سنار والترع الرئيسية والفرعية التي تغطي مساحات الجزيرة والمناقل.
فهذه الخليط البشري في ودمني ومارنجان وبركات وغيرها ، هذا المكون خلق حركة إبداعية وأدبية وفنية ورياضية أيضاً كبيرة جداً . فأصبحت ودمدني هي الرافد أو المغذي الأساسي للخرطوم العاصمة بالكفاءات الإبداعية في كافة مجالات الإبداع البشري بما في ذلك الرياضة وأهل السياسة .
أما إبراهيم الكاشف والشاعر علي المساح ( عليهما الرحمة) بدأت سمعتهم الفنية في مدني ثم تمددت إلي الخرطوم التي كانت مهيأة تماماً لإستقبال إبداعاتهما ، فإنتقل الكاشف إلي الخرطوم في نهاية الثلاثينيات ، وتغني الكاشف طبعاً بغناء الحقيبة ، ولكنه بدأ يضيف عليه الأوركسترا الحديثة مما أدخله في تحدي مع مجتمع الفن القديم المحافظ ، حيث كان يري بعض المحافظين القدامي أن النقلة من طريقة الغناء العادية (بالرق والشيالين) إلي إدخال الآلات الوترية في غناء الحقيبة سيعمل علي تشويهها ، ولم يهضموا المسألة أو هذه النقلة ، ولكن الكاشف لم يتراجع وإستمر في توظيف الآلات الوترية في أعماله الغنائية ، فإنتصر رأيه وأصبحت للآلات وجود واضحاً حنباً إلي جنب مع غناء الحقيبة والفن الشعبي حتي هذه اللحظة ، ولم يلغ أحدهما الآخر مطلقاً.
وبعد ذلك أتي مطربان إثنان مع بداية الأربعينيات وساعدا في دفع حركة الموسيقي الحديثة التي تصاحب الغناء وبدأ هنا الشكل الحديث للأغنية الحديثة ، وهما الفنان حسن عطيه والفنان أحمد المصطفي ( عليهما الرحمه) ، وظهرت أيضاً الراحلة الفنانة عائشة الفلاتية في تلك الظروف فأضافت الكثير من النكهة الجديدة للغناء الحديث ، وظل هذا الرباعي( الكاشف وحسن عطيه وأحمد المصطفي والفلاتية) هو المسيطر علي الساحة الغنائية للفن الحديث تماماً حتي عام 1950م حيث ظهر بعد ذلك جيل عثمان حسين وإبراهيم عوض وبقية الكوكبة الحديثة ،و بدأت الأوركسترا تأخذ شكلها الحديث خاصة وأن الإذاعة بدأت في التوسع النسبي.ولكن والشيء الذي يؤسف له وبالرغم من أن السودان من أوائل الدول في المنطقة التي أدخلت إرسال التلفزيون إلا أنها آخر دولة تدخل نظام الفيديو تيب ، مما أدي إلي عدم وجود تسجيلات تلفزيونية موثقة للفنان إبراهيم الكاشف الذي رحل في عام 1969م وظل المرض يداهمه قبل وفاته بعدة سنوات.
أما بالنسبة لمبدعي ودمدني الآخرين القدماء ، فبعد إنتشار إبراهيم الكاشف بالخرطوم وعلي مستوي السودان ، ظهر شاب صغير في مدني وذاع صيته وكان صوته جميلاً وفيه تطريب عجيب ، وتم دفعه للذهاب إلي الإذاعة بالخرطوم، فسافر إلي أم درمان ، ذهب وتغني بأغنية أصبح لها رواجاً كبيراً في البلاد ، ولكنه مات بعدها وهو مايزال شاباً ، وهو الفنان عمر أحمد صاحب أغنية ( كان بدري عليك ... تودعني وأنا مشتاق ليك) .وعمر أحمد هذا لو كُتب له العمر ، لكان سيكتسح الساحة الفنية لأن له صوت خرافي وجميل ورخيم جداً،
وكان سيكون ليس أقل روعة من أحمد المصطفي والكاشف وعثمان حسين ، وأذكر ان الفنان أبوعركي البخيت عند بداياته الأولي كان يتغني بأغنية كان بدري عليك تلك.
وهناك بعض الفنانين الشباب من مدني قد ظهروا في بداية الخمسينيات بالعاصمة بالإذاعة عند إضراب فناني الإذاعة الكباربسبب مطالبتهم بزيادة أجورهم ،أولئك الشباب هم رمضان حسن وهو من ( دار أم بلال) بمارنجان بجوار ودمدني والذي كان يغني بعض الأغاني الجميلة مثل : الأمان الأمان .. من فتقات عيونك، وياغرامي الأول .. ذكري لا تتحول ، والزهور صاحية وإنت نايم .. وأشكو ليك ياربي 0 كما ظهر في نفس الفترة من فناني مدني الراحل محجوب عثمان صاحب أغنية: ليه ليه يا النسيت أيامنا ليه ، ومن قبلهم ظهر صاحب حنتوب الجميلة ( الخير عثمان) الذي تغني بها عند الإحتفال بإفتتاح مدرسة حنتوب الثانوية في عام 1946م . 000نواصل البقية في الحلقةالقادمة .
اطيب امنياتي
|
Post: #507
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-30-2009, 06:18 AM
Parent: #503
الاستاذ المخضرم محمد احمد الخضر الاخوة المتداخلون الاعزاء الاخوة متصفحو هذا البوست
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حلقة السبت هذه المرة ستكون عن دور مدينة ودمدني في الحركة الفنية والأدبية بالسودان مقال بقلم : صلاح الباشا... الدوحة ندوة عن ودمدني في النادي السوداني بمسقط
رصد وتسجيل اللجنة الثقافية بالنادي :
بدعوة من المهندس سمير حسن بابكر رئيس مجلس إدارة النادي الاجتماعي السوداني بالعاصمة العُمانية مسقط. قام الكاتب والناقد صلاح الباشا بزيارة إلي سلطنة عمان خلال الفترة الماضية لتقديم محاضرة عن جماليات إبداعات أهل السودان. وعن دور مدينة ودمدني في حركة الفنون والآداب في السودان ، وذلك من ضمن الأنشطة وسلسلة الندوات الثقافية والترفيهية التي درجت اللجنة الثقافية بالنادي علي إقامتها من وقت لآخر في ذلك النادي العائلي الاجتماعي الذي ظل منذ تأسيسه يلعب دوراً كبيراً في ربط أهل السودان المقيمين بمسقط وفي تمتين عري العلاقات الاجتماعية الحميمة بين أعضائه ، وهو ما درج عليه السودانيون في مهاجرهم المختلفة حتى يظل التواصل الثقافي متواجداً لربط الأجيال الجديدة بثقافات وتراث وطنهم السودان ، وحتى لا تختفي الكثير من العادات السودانية المميزة التي يتميز بها أهل السودان علي مر العصور0
ولقد ظل هذا النادي المتميز يعمل كخلية نحل لا تنقطع الحركة الاجتماعية فيه مطلقاً ، وقد كانت برامجه المسائية في رمضان تمتاز بتنوع موضوعاتها ، فتارة تجد سلسلة ندوات عن العولمة يتحدث فيه المختصون في هذا المجال كالبروفيسور أحمد عبدالرحمن العاقب وغيره من الخبراء والعلماء والمختصين ،وأخري عن الأدب والشعر ، وتارة تجد أن المرأة السودانية هناك تسجل حضوراً ثقافياً واجتماعيا واضحاً حيث ظلت تقيم الليالي الترفيهية والثقافية للأطفال السودانيين حيث كان ذلك واضحاً في نشاطات مسرح الطفل والمسابقات وعروض وأناشيد ومدائح من الأطفال بمسرح النادي ، وحتى استعراضات ( الحاوي) التي يرغبها الأطفال كانت لها وجوداً ذات مساء كما العديد من السيدات قد ظللن يقدمن الكثير من برامج المرأة ، وقد قمنا بإعداد كتيب شيق جداً وفي طباعة أنيقة تحتوي علي الكثير من
( الأكلات السودانية) والأفرنجية وطريقة صنعها ، حيث أشرف علي طباعة الكتيبات السيدة إكرام عامر بابكر ، وقد إحتوت علي صور أصناف الطبخات والحلويات وعلي أسماء كل السيدات اللائي قدمن هذا الإنجاز الذي أعجب جميع من شاهده ، مما يؤكد علي الدور الكبير الذي ظلت تلعبه المرأة السيدة في أنشطة هذا النادي علي الدوام وبالمشاركات في الأمسيات الثقافية والعلمية التي ظل يقيمها النادي ، مما يزيد من الترابط الأسري ويخلق أوقاتاً طيبة للأسر والأبناء 0
أما الندوة -موضوع المقال- والتي أتت علي شرف صدور كتاب ( أهل الإبداع في بلادي)-الجزء الأول – الذي أصدره الكاتب صلاح الباشا مؤخراً ، فقد أدار الندوة الكاتب القاص ( محمد سعيد شـُلي) ، كما أن وجود الفنان الشعبي الكبير بادي محمد الطيب في ذلك المساء قد أضاف للندوة نكهة إبداعية جميلة حيث ظل يغرد بصوته المتفرد بالعديد من الأغنيات التي يـأتي ذكرها عرضاً عند الحديث عن الأدوار التي قام بها الفنان الراحل الكبير إبراهيم الكاشف في تطور فن الغناء في السودان ، ولقد أبدع ( بادي) حينما كان يشدو في تلك الأمسية بأجمل غناء الكاشف:
الشال منام عيني ، والشاغلين فؤادي، ونعيم فاهك يا أم زين دواي ، وكذلك أغنية روحي ليه مشتهية ودمدني التي سبق لبادي أن قام بأدائها قبل عشرات السنين من أداء الفنان محمد الأمين لها مؤخراً ، وهي كما نعلم فهي من تأليف الفنان الراحل خليل فرح حين كان مسافراً بالقطار إلي ودمدني في عام 1930م للمشاركة في حفلات أفراح الفنان الراحل ( الحاج محمد أحمد سرور) الذي أتي أيضا إلي العاصمة من ودمدني ( قرية ودالمجذوب) ، وكان بادي متجلياً في تلك الأمسية حيث كان كل من الدكتور أحمد القرشي والدكتور طراوه معه علي المنصة يؤديان ذلك الغناء الجميل ويشاركان بالحديث والمداخلات في تلك الأمسية ، وقد أظهر ذلك كل ما يتمتعان به من متابعات ومعلومات توثيقية هامة في مجال فن الغناء السوداني قديمه وحديثه0
كلمة الأستاذ محمد سعيد شلي الإفتتاحية:
قال الأستاذ محمد سعيد شلي في كلمته الإفتتاحية التي قدّم بها الندوة: نيابة عن اللجنة المكلفة بالإعداد لهذا البرنامج الثقافي خلال شهر رمضان المعظم يسرنا في هذه الليلة المباركة والتي يتحدث فيها كمتحدث أصلي الزميل الكاتب صلاح الباشا عن الإبداع في بلادي بصورة عامة ، وعن دور مدينة ودمدني بصفة خاصة في تطور الحركة الفنية في السودان . فالكاتب الباشا غني عن التعريف ، فقد عرفه الناس من خلال كتاباته المنتظمة في صحيفة الخرطوم وفي صحف عربية أخري في المنطقة ، ولقد قدم للمكتبة السودانية مؤخراً إصدارة هامة بعنوان ( أهل الإبداع في بلادي) الجزء الأول 0
ومن المعروف أن مدينة ودمدني السني لها دور مشهود في حركة الإبداع والفنون في السودان ، تلك المدينة بأحيائها العريقة ، فهي : ود أزرق ، العشير ، القسم الأول ، جزيرة الفيل ،حي 114، الدرجه ، شندي فوق، المزاد ، جبرونا وبمعالمها التي لاتنسي : نادي الجزيرة ، قبة مدني السني ، أم بارونا ، وفي الضفة الأخري من النيل ( حنتوب الجميلة) ، مدني هي أحمد خير المحامي، ومؤتمر الخريجين ، وهي الشهيد حسن أحمد يابس شهيد ودمدني في ثورة أكتوبر 1964م. مدني هي خالد عشريه ، وود الفتلي ، وحيدر قطامه. مدني في مجال الكفر هي سانتو وحموري والأسيد، وفي عالم الفن والوتر : سرور في ودالمجذوب وهي علي مرمي حجر من المدينة، وهي جزء من أحياء مدني 0 ومدني هي علي المساح، وإبراهيم الكاشف ، ومحمد الأمين ، والخير عثمان ، ومحمد مسكين - من أرض المحنة ومن قلب الجزيرة- ومدني هي ثنائي الجزيرة - وكانت أيام جميله0 ومدني هي رمضان زايد - خليك مع الزمن0 ومدني هي أبوعركي البخيت – بخاف0وعبدالعزيز المبارك- أحلي جاره0 ومدني هي الكوميدي (فرفشه) . ودمدني التي خلدها الشاعر الضخم خليل فرح في رائعته (مالو أعياه النضال بدني .. روحي ليه مشتهية ودمدني) والتي تغني بها سرور وأيضاً محمد الأمين ، والتي يشدو بها في هذه الليله ضيفنا في مسقط الفنان الشعبي ( بادي محمد الطيب) .
كلمة الأستاذ صلاح الباشا:
ولقد بدأ الأستاذ صلاح الباشا كلمته بشكره الجزيل لأسرة النادي السوداني في مسقط حيث قال: إخوتي الكرام ،كم أنا سعيد بهذه الزيارة إلي مسقط الوداعة الوديعة ، وكم أجد نفسي أكثر سعادة أن اكون وسط هذه الوجوه النيرة في هذه الأمسية الرمضانية ، أوقد كنت والطائرة تحملني مساء من الدوحة إلي مسقط قد جال بخاطري المجتمع السوداني ، والذي وللأسف نسميه في كتاباتنا بالصحف ( مجتمع الشتات) ، فقد ظل السودان يفرغ أعز ما في جوفه ليستقروا في كل المهاجر ويؤسسوا سوداناً جميلاً متسامحاً ومتماسكاً وأكثر حميمية ، ولقد رأيتهم في شتي البقاع في الدول العربية وفي الدول العالمية بنفس الترابط ونفس العادات ونفس التراث في مناسباتهم الإجتماعية، ونتمني أن تدوم مثل هذه الحالة ، كما نتمني أن يقيض الله لنا الفرصة في أن نقضي باقي أعمارنا في ديارنا الأولي في رحاب السودان الحبيب . والله أنا أشعر بالحزن دائماً حينما أري أن مثل هذه المنتديات الخاصة بمنظمات المجتمع المدني كانت تمارس في بلادنا منذ بداية القرن وحتي وقت قريب ، ثم بدأت تختفي في الداخل وتظهر الآن بوضوح بائن خارج السودان ، فإخواننا داخل السودان يقولون لنا دائماً وبالبلدي: ( والله أنتو برّه مروقين ما عندكم أي مشاكل ، لا تفكروا تجوا راجعين -دايرين هنا في السودان شنو؟؟) . وهم لا يعلمون أن كل واحد منا يتمزق في داخله يومياً وهو بعيد عن الوطن ، فالغربة ضريبة باهظة لا يعرف قيمتها إلا من عاشها فعلاً ، ندفع هذه الغربة ضريبة في صحتنا ( وندفعها كضريبة ماليه أيضاً لديوان الضرائب !!) - ضحك متواصل من الحضور في هذه النقطة.
وحتي لا أطيل علي الحضور ، ولكي نعطي أكبر فرصة للناس للمناقشة وتلاقح الآراء والأفكار ، وهنا أذكر أن الدكتور حيدر إبراهيم قال لي عند إجرائي لحوار صحفي معه بالقاهرة تم نشره بجريدة الشرق القطرية التي أشارك فيها بتحرير مقال فني بصفحة السودان إسبوعياً ، قال لي الرجل أن السودانيين أناس يملكون أفكار جيدة ولديهم آفاق إبداعية متعددة ، وكل واحد يكتنز أفكاراً ممتازة ، ولكنه لا يجد المساحة والجرأة في عرضها وإخراجها للمجتمع ، لأن السودانيين بطبعهم شيمتهم الحياء والخجل والتواضع وعدم الإقتحام..( إنتهي) 0 وأنا في تقديري أن مثل هذه المنتديات التي يقيمها هذا النادي الذي وُلد عملاقاً - إنشاء الله- سوف تخرج كوادر متمكنة في أدب النقاش والمحاورة في هموم البلد، ونرجو أن تتاح الكتابة في الصحف المحلية لكل أبناء السودان ليكتبوا في المجالات التي تهم الإنسان أينما وجد ، وفي الكثير بالصحف الخليجية والسودانية نجد أن السودانيين يساهمون بالكتابة الصحفية المتميزة وبلغة رفيعة يشهد عليها كل الناس في المنطقة العربية ، وأرجو من كل قادر أن يكتب ويكتب لصالح الإنسانية في شتي الموضوعات المفيدة ولا تترددوا وستجدوا إنشاء الله أن كل الأبواب مشرعة أمامكم في كل المساهمات ، طالما كانت الكتابة جادة ، وهذا ما لمسناه في أكبر خمس أو ست صحف عربية في المنطقة تتاح الفرص فيها لكتابات أهل السودان في مجالات عديدة. ولقد ذكر لي أكثر من مسؤول صحفي عربي أن مقالات الإخوة السودانيين يتم إعطاءها الأولوية في النشر.فهذه الكتابات هي التي تخدم قضية السودان ، لأن الكتابة المقروءة ترسخ أكثر من الإطلاع في الإنترنت أو مشاهدة الفضائيات ، لأن المقال المكتوب يمكن الرجوع إليه في أي لحظة حتي ولو كنت راكباً مركبه عامه،فالثقافة المكتوبة ترسخ في الذهن أكثر من أي وسيلة نشر أخري.
وهنا سوف ينصب حديثي بعد هذا المدخل في ثلاثة محاور وبطريقة موجزة جداً والمحاور هي جماليات الإبداعات السودانية ، مروراً بدور ودمدني فيها عبر التاريخ الحديث، ثم لماذا جاءت فكرة إصدارة أهل الإبداع في بلادي التي إنتشر خبرها مؤخراً في الصحف 0
أولاً ، أود أن أعبر عن حزني للغياب الطويل والواضح جداً للعيان لكل ألوان وأنواع الإبداعات السودانية عن ( الميديا العربية) سواء كانت وسائل نشر أو فضائيات أو مهرجانات فنية ومسرحية ، نعم يوجد غياب سواء في تلك المجالات المذكورة أو حتي في مجال الرواية والقصة والتشكيل إلا ما ندر. وهذا ما قادنا إلي أن نفكر في هذه الإصدارة مع غيرها من إصدارات الآخرين بالرغم من ما ظللنا نعانيه من تكاليف نشر وتكاليف طباعة وشحن وترحيل وعمولات توزيع الكتاب التي تقارب نصف قيمة المبيعات ، نظراً لعدم توفر ناشرين مستثمرين في هذا المجال بطريقة مشجعة ومعقولة.
أما دور ودمدني المدينة المتميز في حركة الفنون والآداب بالسودان عبر تاريخه الحديث ، فهي بموقعها الجغرافي وسط السودان ، وقد كانت عاصمة للبلاد في إحدي فترات الحكم التركي قبل أن تنقل العاصمة إلي الخرطوم قبل المهدية،فهي كعاصمة آنذاك فهي كانت مدينة جاذبة للمميزين بمقاس ذلك الزمان ( القرن التاسع عشر)، فالمدينة كانت ولازالت تمتاز بتماسك سكاني ، فهي - ولا أدري السبب- كانت ولازالت لا يوجد بها حركة نزوح واوفدين بالرغم من أن كل مدن السودان الآن محاطة بنازحين بسبب الجفاف والتصحر في الماضي ، وأيضاً بسبب الحرب الأهلية الشرسة خلال السنوات الماضية ، وهذا يؤثر بلاشك في التركيبة السكانية وفي إضطراب توازن إنسياب السلع والخدمات ، مما يؤثر بالطبع علي مجمل الظروف التي تساعد علي الإنسجام السكاني وأثره علي حركة الثقافة والإبداع. وودمدني ( في هذه الحته) لم تتأثر كثيراً بحركة نزوح ولايوجد بها مدن عشوائية ، وبالتالي لم يتغير طراز وملامح مجتمع المدينة كثيراً ، مما ينعكس بالطبع علي الأمن والغذاء ويسر الخدمات والتماسك الإجتماعي والتواصل اليومي بين السكان مما يساعد في تهيئة الظروف الإبداعية . %0
|
Post: #508
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-30-2009, 07:32 AM
Parent: #507
شيقوق:Quote:
حلقة السبت هذه المرة ستكون عن دور مدينة ودمدني في الحركة الفنية والأدبية بالسودان مقال بقلم : صلاح الباشا... الدوحة ندوة عن ودمدني في النادي السوداني بمسقط |
جبتها من وين دي يا شقي؟! يعجبني التزامك بالموعد يديك العافية
|
Post: #509
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 05-30-2009, 10:28 AM
Parent: #508
ياشيخ ودالخدر شبكتنا ،،، وشربكتنا شوف لينا طريقة نفك الارتباط الاسفيرى ده !!! يوم الجمعة نزلت العمود بتاعى بالخطا تحت اسم soma لأنها كانت فاتحة سودانيز اونلاين قبلى جيت انا بدون ما اعمل ليها خروج قمت نزلت العمود فاضطرت هى تعمل تعديل وتلغى البوست الحكاية اتكررت مع soma اليوم التانى بنفس الطريقة قمت انا كمان عملت تعديل مافى حل غير تشترى لينا كمبيوتر تانى عشان نفك الارتباط ده والا !!!!!!
|
Post: #510
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-30-2009, 11:21 AM
Parent: #509
ود الجنيد:
Quote: مافى حل غير تشترى لينا كمبيوتر تانى عشان نفك الارتباط ده والا !!!!!! |
حلفت عليك أوع تتمها. طالما الموضوع وصل إلى درجة (وإلا ..) نشتري الكومبيوتر وأمرنا لله. بس خلوني اتشاور مع ود شيقوق وأفيدكم.
|
Post: #511
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-30-2009, 11:29 AM
Parent: #510
Quote: بس خلوني اتشاور مع ود شيقوق وأفيدكم. |
ما تجيني بجاى لانك ما بتشاور شيقا علا في الحارة والباردة بتنوم بيها برااااااااااك
|
Post: #512
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-30-2009, 09:21 PM
Parent: #511
شيقوق:
Quote: ما بتشاور شيقا علا في الحارة والباردة بتنوم بيها برااااااااااك |
أفو يا شيقاما قلتو أولاد ضهاري؟!!
|
Post: #513
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-30-2009, 09:39 PM
Parent: #511
من عبد الحميد داؤود بخصوص فريق العواجيز لكرة القدم
عاجل جدا
عزيزي ودالخدر أفتكر حقو نشكر الأخ عبد الرحيم العمدة على ثقتو الغالية فينا واعترافو بينا كلاعبين كانت لنا صولات وجولات فى ميادين كرة القددم، وأن شاء الله ما نخيب ظنو. بس يطعم ليناالفريق بلاعبين مخضرمين من أمثال أخينا د.الهادي وأستاذنا السر أحمد عيسى.
|
Post: #514
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-30-2009, 09:50 PM
Parent: #513
أفو يا شيقاما قلتو أولاد ضهاري؟!!
افو نان بتشيلونا على الدبر ؟
|
Post: #515
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 05-31-2009, 07:05 AM
Parent: #514
الشكر لكل من سأل وحضر وهاتف متحمدلًأ السلامة ربنا يسلم الجميع من كل سوء
عودة للدوبيت وبمناسبة سفر الصديقة / سعادة المستشار / مي أبوقصيصة للدوحة مربوع من ود الشلهمة في النشوق ورحيل العرب قي البطانة زمن الخريف
الليلة البطانة غاستا النعاعة دور خبر الرحيل أتواعدوبوا جماعة قاصداك أريل الفودة البضوي شعاعا أحمت عيني ترقد عقربا اللطاعة
الشرح واضح ياأستاذنا ودالخضر *
|
Post: #516
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-31-2009, 07:13 AM
Parent: #514
استاذنا ود الخضر
We have to state specific deciplinary measures penalizing those who do not comply with our prescribed time sechedule for posting their topics
هيييييييييييع كع
|
Post: #517
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-31-2009, 08:25 AM
Parent: #516
سمية بت طلحة:
Quote: الشرح واضح يا أستاذنا ود الخضر |
أقول الصدق واللا الجنبو يا سمية ؟ اعملي معروف أشرحي لينا الأبيات انت نسيتي نحن ناس بندر؟!
|
Post: #518
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-31-2009, 08:39 AM
Parent: #516
ود شيقوق:
Quote: We have to state specific disciplinary measures penalizing those who do not comply with our prescribed time schedule for posting their topics. |
I agree ya masnooh. Till now every one is complying. Could you suggest a fine just in case
لقيتني كيف؟ كفاك واللا أزيدك؟؟
|
Post: #519
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 05-31-2009, 10:35 AM
Parent: #518
لقيتك بتريد اللطام اسد الكداد الزام
هزي البلد من اليمن للشام
سيفك للفقر قلام
ديم فى الدقر قال العمير مسيوم
القوى والضعيف من عينو طار النوم
الكفر النجوس ما بختوا من اللوم
حجرت الدرب خليت طيورو تحوم
هيييييييييع كسار قلم مكميك عافي منك دنيا واخرة
|
Post: #520
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-31-2009, 11:28 AM
Parent: #519
شيقوق:
Quote: ديم فى الدقر قال العمير مسيوم
القوى والضعيف من عينو طار النوم
الكفر النجوس ما بختوا من اللوم
حجرت الدرب خليت طيورو تحوم |
قبل ما يطالبك أحونا شوقي أخير تترجماإلى اللغتين العربية والآنجليزية!!
|
Post: #521
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-31-2009, 11:36 AM
Parent: #519
من محمد عثمان الحاج يوسف بالإيميل:
Quote: سلامات يا أستاذنا الكبير، في شي محيرني شوية وداير إجابة ليهو. أتذكر في إفتتاحية هذا البوست إنك كتبت ما يلي بالحرف "يسرني أن أعلن عن إفتتاح هذا البوست بالإشتراك مع صديقي الحبيب حيدر أمين" وطوال الصفحات من " 1 " وحتى " 6 " ما شفت ولا مداخلة واحدة للأستاذ حيدر . كمان حتى لمن دعيت كل الأخوة للدخول في البوست ، أديتهم عنوانك الإلكتروني فقط وغفلت عن عنوان الأخ حيدر. لعل المانع خير، وأرجو ما يكون الأخ حيدر أخد في خاطره لأنه نزل أخبار وصور عن وداع المستشارةالقانونية / مي أبوقصيصة في البوست الخاص بيهو مع إنه المفروض كانت تنزل في بوستكم المشترك . أها وينا عاد الإشتراكية المزعومة ! بعدين شنو آخر أخبار " الدعاش " ؟ أظن حان الوقت تقعدوا مع الأخ / الزاكي عبد الحميد مسئول مكتب الأنشطة الثقافية عشان تلقوا ليكم حل مرضي للجميع يتيح الفرصة لإعادة إصدار هذه الإصدارية الرائعة. أكرر شكري لك، محمد عثمان الحاج يوسف |
الأخ العزيز محمد عثمان: شكرا على هذا الاهتمام بالبوست، وليس هناك ما يدعوك إلى الحيرة، فالأخ حيدر لا يزال شريكا أصيلاً في البوست، ولم يصلني منه ما يفيد غير ذلك. وكونك " طوال الصفحات من " 1 " وحتى " 6 " ما شفت ولا مداخلة واحدة للأستاذ حيدر"، فماذا تسمي إذن ذلك الكم الهائل من الصور التي أتحفنا بها طوال الصفحات المذكورة؟! أما اتهامك لي بأنني أغفلت بريده الإليكتروني، فأظنه لا يخفى عليك أن عنوان البريد الإليكتروني ملك خاص لصاحبه، وهو الذي يملك حق الإفشاء به أو كتمانه. لقد فوجئت مثلك بأن الأخ حيدر نزل أخبار وصور حفل وداع المستشارة مي في البوست الخاص به، وأرجو مخلصا ألا يكون السبب في ذلك هو أنه كما ترائى لك (ماخد في خاطره) عشان ما أديت عنوانو للأخوة القراء !! اعتقد أن الأخ حيدر أكبر من هذه الصغائر، وليس بيني وبينه حجاب يمنعه من التصريح لي بذلك، وإذا تأكد أن في خاطره ذرة من ذلك فإني سوف أعتذر له على الملأ . أما سؤالك عن أخبار الدعاش؟! فليس المسئول بأعلم من السائل. وأرجو أن توجه سؤالك إلى جهة الأختصاص. أكرر شكري لك ومرحبا بك صديقا مستديما للبوست
|
Post: #522
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-31-2009, 08:02 PM
Parent: #499
الصديق العزيز الفاتح.
طبعاً التعليق جاء متأخرا وذلك بسبب سرحاني العميق والمتواصل في أن أجد إجابات للوليد المسنوح ده وما وجدت تفسيرا. جئت أبحث عن استراحة الجمعة كي أستريح فاستعصت علي الاستراحةفقمت أركض وراءا عسى أن أستعيد الزمن (على وزن UNDO) فيخف شيبي ولم أفلح. أعتقد أن سرعة العتمة = سرعة الضوء ولكن في الاتجاه المعاكس.
|
Post: #523
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سيف الدوله محمد أحمد
Date: 05-31-2009, 08:18 PM
Parent: #495
تسلمي يا بت الجنيد وأحييك على هذا الإبداع.
|
Post: #524
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 05-31-2009, 08:50 PM
Parent: #523
الأخ سيف الدولة محمد أحمد:
شنو ياخ تغيب كدا على كيفك؟ أعمل حسابك الحكاية بقت فيها غرامة!! أي غياب من البوست لمدة طويلة قد يؤدي إلى توقيع غرامة عليك بالشيء الفلاني. أديني حذرتك أهو!!
|
Post: #525
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-01-2009, 07:44 AM
Parent: #524
بالإيميل
Quote: فكرة . . للنقاش عبد الحميد داؤود الغزو الثقافى كنت أشاهد القناة الكورية حين قفز إلى ذهني السؤال : ترى هل هكذا يكون الغزو الثقافي؟ كان الفلم أمريكيا بامتياز ثم تلاه فيديو كلب لشباب يغنونويرقصون على الطريقة الأمريكية وكانت لغة الفلم ولغة الأغنية انجليزية . وعندما راجعت ذاكرتي تذكرت أنني شاهدت شباباً سودانيين في أحدى القنوات الفضائية السودانية وهم يغنون ويتراقصون على الطريقة الأمريكية! وهنا فهمت أن الغزو الثقافي مثل العافية يأتي( درجات). والله يكضب الشينة ويحفظ أجيالنا القادمة. |
اخي عبد الحميد: قول يا ساتر.
|
Post: #526
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-01-2009, 08:13 AM
Parent: #525
خدر
قلت
Quote: Till now every one is complying |
Quote: الأخ سيف الدولة محمد أحمد:
شنو ياخ تغيب كدا على كيفك؟ |
اديلو إيّاك وازدواجية المعايير في تطبيق اللوائح
|
Post: #527
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-01-2009, 11:05 AM
Parent: #526
شيقوق:
Quote: اديلو إيّاك وازدواجية المعايير في تطبيق اللوائح |
يا سيف الدولة المستشار قصدك عديييييل!!
|
Post: #528
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-01-2009, 11:18 AM
Parent: #527
Quote: المستشار قصدك عديييييل!! |
ده عطر منشم ولا شنو؟
|
Post: #529
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-01-2009, 02:02 PM
Parent: #527
المستشار اليوم قام نوى
لناس مسقط يعمل لوا لوا
مع تحياتي
|
Post: #530
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-01-2009, 04:53 PM
Parent: #529
Quote: المستشار اليوم قام نوى
لناس مسقط يعمل لوا لوا |
ميييين؟!
فيسل مهمد هليل بلحمو ودمو؟!
تعظيم سلام.
شرفت البوست يا أبو الفياصل
والجابك يجيب عمو كمال.
|
Post: #531
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-01-2009, 08:25 PM
Parent: #530
Quote: جئت أبحث عن استراحة الجمعة كي أستريح فاستعصت علي الاستراحةفقمت أركض وراءا عسى أن أستعيد الزمن (على وزن UNDO) فيخف شيبي ولم أفلح. أعتقد أن سرعة العتمة = سرعة الضوء ولكن في الاتجاه المعاكس. |
الحبيب ابو السيوف مساك الله بالخير وكت ما قدرت تخفف شيبك احسن نصبغو ليك بالابيض كلو مره واحدة ، وهاك دى :
كان هناك ثلاثة رجال يمتلكون 17 جملا عن طريق الإرث بنسبٍ متفاوتة فكان الأول يملك نصفها، والثاني ثلثها، والثالث تسعها وحسب النسب يكون التوزيع كالآتي الأول يملك النصف (17÷2) = 8.5 الثاني يملك الثلث (17÷3) = 5.67 الثالث يملك التسع (17÷9 ) = 1.89 ولم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم، دون ذبح أي منها أو بيع جزء منها قبل القسمة فما كان منهم الا أن ذهبوا للإمام علي لمشورته وحل معضلتهم قال لهم الإمام علي : هل لي بإضافة جمل من جمالي إلى القطيع ؟؟ فوافقوا بعد استغراب شديد !! فصار مجموع الجمال 18 جملا ، وقام الإمام علي (كرم الله وجهه) بالتوزيع كالتالي : الأول يملك النصف (18÷2) = 9 الثاني يملك الثلث (18÷3) = 6 الثالث يملك التسع (18÷9) = 2 ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .. 17 جملا !! فأخذ كل واحدٍ منهم حقه واسترد الإمام جمله (الثامن عشر) !! دى يفهموها كيف ؟؟؟ كدى شاور ودالخدر وشيقوق والحقنى
|
Post: #532
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 08:00 AM
Parent: #531
كتب ود الجنيد:
Quote: ولكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون .. 17 جملا !! فأخذ كل واحدٍ منهم حقه واسترد الإمام جمله (الثامن عشر) !! دى يفهموها كيف ؟؟؟ كدى شاور ودالخدر وشيقوق والحقنى |
ابننا الفاتح: اتكلت على حيطة مايلةإن كان راجي شورتناأنا وشيقوق في الموضوع دا. واللا شنو يا شيقا؟!
|
Post: #533
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-02-2009, 08:51 AM
Parent: #532
الفاتح
خدر
Quote: اتكلت على حيطة مايلةإن كان راجي شورتناأنا وشيقوق في الموضوع دا. واللا شنو يا شيقا؟! |
والله يا ود الجنيد كتر خيرك قصة عجيييييييييييييييبة قريتها عشرة مرات وفيها عجائب وغرائب
ود الخدر
كدى شوف راي انا كيف :
لو جبرت لاي واحد كسرو لعدد صحيح سنصل لنفس النتيجة ولا كيف؟
|
Post: #534
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 09:07 AM
Parent: #532
لمحات دهب أحمد خيري شيقوق و الرطانة لم يسعدني الحظ، و أنا أعيش في عزلتي المجيدة التي اخترتهاأواختارتني ،بالتعرف "عن قرب" بالأستاذ شيقوق منذ أن انتقلت إلى مسقط، فقد التقيته لفترات قصيرة فى مناسبات متباعدة فاجأنى فيها باحتفاء باذخ و "سلام" يفتح النفس وكل المنافذ حتى امتلأت توقا إلى الاقتراب منه أكثر فهو من أولئك الذين حباهم الله بقدرة هائلة على اجتذاب القلوب بالسلام الفاخر الفاره، و يقينى أن ذلك طبع فيه في زمن الدايشين الذين يمدون إليك أيديهم مصافحين وهم عنك فيث شغل شاغل كما هو الحال مع واحد أخونا !!. هذه الرمية كان لابد منها شهادةً لله قبل أن أعرج الى أنني ما وجدت فى هذا المنبر كلمة كتبها شيقوق،إلا وحرصت - والله - على قراءتها بشغف حتى و إن استشكل علىّ بعض مفرداته الغميسة لأسباب موضوعية هى مربط الفرس في كلمتي هذه!! فالأخ شيقوق كثيراً ما يمزح مع بعض أصدقائه في هذاالمنتدى بكلمة "الرطاني فلان"!! و نعلم بالطبع أن ما بين الأصدقاء لا يحتمل تدخل الآخرين و لا يخضع لمعايير، و الأصدقاء في ما بينهم لهم أن يبيحوا المحظورات، وأن يتخطوا الخطوط في إطار ما تواضع عليه الناس عموماً، و رغم ذلك ن فقد عجزت تماما عن احتمال كلمة (الرطانى) هذه، فهي تلسعني لسعاً يدمي ظهري، و تفسد عليّ الاستمتاع بتعليقات شيقوق الطريفة المبهجة، وهي - فى نظري - تختلف عن كلمات المزح المعتادة مثل قولك (ياعجوز) التي تختلف تماماً عن قولك (يا فلاتى) !! ، فالأولى تخص والثانية تعُم. هذه واحدة. أما الثانية، فهى أن الأخ شيقوق لا يحتاج منى أو من غيري إلى شرح معنى الرطانة و الرطين ولا يحتاج إلى تبيان مَن هم الرطانة في السودان؟ هل هم (المواطنون) فى الشمال والجنوب والشرق والغرب الذين يرجع تاريخ لغاتهم إلى آلاف السنين؟ أم (الوافدون) غريبو الوجه و اليد و اللسان الذين جاءوا بالأمس القريب وهم يرطنون ويبرطمون بلغة لا يعرفها فرد واحد في طول البلاد و عرضها؟ قضية الرطانة والرطين ياعزيزي شيقوق هي واحدة من القضايا الكبرى التي تكاد تسحقنا - جميعاً- سحقاً و ما لم نتدارك أمرها بكل ما تتطلبه من حكمة وفطنة، فلا يبدو في الأفق ما يدعو إلي الاطمئنان و الانصهار وما إلى ذلك من ما نطلقه في الهواء من كلام. ولك التحية و المودة و كل التقدير.
|
Post: #535
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 09:43 AM
Parent: #534
كتب دهب أحمد خيري:
Quote: قضية الرطانة والرطين ياعزيزي شيقوق هي واحدة من القضايا الكبرى التي تكاد تسحقنا - جميعاً- سحقاً و ما لم نتدارك أمرها بكل ما تتطلبه من حكمة وفطنة، فلا يبدو في الأفق ما يدعو إلي الاطمئنان و الانصهار وما إلى ذلك من ما نطلقه في الهواء من كلام. |
عزيزي الأستاذ دهب: لا أتصور أن كلمة "رطاني" تثير كل هذه الحساسية لدرجة أن توصف بأنهاأصبحت من (القضايا الكبرى التي تكاد أن تسحقناجميعا). وفي تقديري أنها لا تعدو كونها واحدة من الألفاظ التي يستخدمها السودانيون كنوع من المزاح الحميم مثل يا (شايقي) و(رباطابي) و(عكادي) .. الخ، وما يرتبط بهذه الألفاظ من طرائف ونكات أصبحت مصدراً للمودة والتآلف وليس العكس، والله أعلم.
|
Post: #536
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 10:58 AM
Parent: #535
مساهمة بالإيميل
Quote: لا أدري لماذا الاعتراض على كلمة (رطانة) بينما أنحنا النوبيين نطلق هذه التسمية على لغتنا فنقول (رطانق بنجى) يعنى يتحدث اللغة النوبية أو نقول (رطانق بجمو) يعنى لا يتحدث اللغة النوبية . ألف تحية لك ولدهب ولشيقوق ... يلا اتقسموها بالتساوى ! ! ! عبدالحميد داود |
شكرا عبد الحميد ونرحب بالمزيد من آراء القراء
|
Post: #537
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-02-2009, 11:16 AM
Parent: #534
Quote: لم يسعدني الحظ، و أنا أعيش في عزلتي المجيدة التي اخترتهاأواختارتني ،بالتعرف "عن قرب" بالأستاذ شيقوق منذ أن انتقلت إلى مسقط، فقد التقيته لفترات قصيرة فى مناسبات متباعدة فاجأنى فيها باحتفاء باذخ و "سلام" يفتح النفس وكل المنافذ حتى امتلأت توقا إلى الاقتراب منه أكثر فهو من أولئك الذين حباهم الله بقدرة هائلة على اجتذاب القلوب بالسلام الفاخر الفاره، و يقينى أن ذلك طبع فيه في زمن الدايشين الذين يمدون إليك أيديهم مصافحين وهم عنك فيث شغل شاغل كما هو الحال مع واحد أخونا !!. هذه الرمية كان لابد منها شهادةً لله قبل أن أعرج الى أنني ما وجدت فى هذا المنبر كلمة كتبها شيقوق،إلا وحرصت - والله - على قراءتها بشغف حتى و إن استشكل علىّ بعض مفرداته الغميسة لأسباب موضوعية هى مربط الفرس في كلمتي هذه!! فالأخ شيقوق كثيراً ما يمزح مع بعض أصدقائه في هذاالمنتدى بكلمة "الرطاني فلان"!! و نعلم بالطبع أن ما بين الأصدقاء لا يحتمل تدخل الآخرين و لا يخضع لمعايير، و الأصدقاء في ما بينهم لهم أن يبيحوا المحظورات، وأن يتخطوا الخطوط في إطار ما تواضع عليه الناس عموماً، و رغم ذلك ن فقد عجزت تماما عن احتمال كلمة (الرطانى) هذه، فهي تلسعني لسعاً يدمي ظهري، و تفسد عليّ الاستمتاع بتعليقات شيقوق الطريفة المبهجة، وهي - فى نظري - تختلف عن كلمات المزح المعتادة مثل قولك (ياعجوز) التي تختلف تماماً عن قولك (يا فلاتى) !! ، فالأولى تخص والثانية تعُم. هذه واحدة. أما الثانية، فهى أن الأخ شيقوق لا يحتاج منى أو من غيري إلى شرح معنى الرطانة و الرطين ولا يحتاج إلى تبيان مَن هم الرطانة في السودان؟ هل هم (المواطنون) فى الشمال والجنوب والشرق والغرب الذين يرجع تاريخ لغاتهم إلى آلاف السنين؟ (الوافدون) غريبو الوجه و اليد و اللسان الذين جاءوا بالأمس القريب وهم يرطنون ويبرطمون بلغة لا يعرفها فرد واحد في طول البلاد و عرضها؟ قضية الرطانة والرطين ياعزيزي شيقوق هي واحدة من القضايا الكبرى التي تكاد تسحقنا - جميعاً- سحقاً و ما لم نتدارك أمرها بكل ما تتطلبه من حكمة وفطنة، فلا يبدو في الأفق ما يدعو إلي الاطمئنان و الانصهار وما إلى ذلك من ما نطلقه في الهواء من كلام. ولك التحية و المودة و كل التقدير. |
استاذي العظيم دهب خيري
لك عميق شكري وقواسيب احترامي فانت لا تعرف المجاملة في الرأي او المواقف وانما ديدنك ان ( تمرق الحد في الطنضبة عدييييييل) الرجل البيمرق الحد في الطنضبة عديل توارى في هذا الزمن الظالم اهله يا استاذي خيري . وعند اهلنا ناس البطانة الرجل البيمرق الحد في الطنضبة او السروبة هو الذي يتم اختياره لفض نزاع حدود الاراضى الزراعية او السكنية فهذا النوع يمسك بالحبل ويتجه به أنّي عنّت اليه العدالة المنقدحة في وجدانه السليم . فكلماتك الطيبة ، يا استاذي ، ستبقى تاج وقار يتلألأ على جبيني .
استاذى دهب ، المتتبع للعلاقة التي بيني والاخ الصديق الباشمهندس ابو بكر سيد احمد (..... عايز اقولها لكن خوفتني منها) تعود لاكثر من خمس سنوات مستصحبة بالكثير من التعليقات اللطيفة سواء من اعضاء سودانيز اونلاين او قرائها داخل وخارج السودان . فمثلما انبرى استاذنا دهب ليقدح في اطلاق تلك العبارة فقد انبرى اخرون من عربنا معبرين عن سخطهم واشمئزازهم لكلمة (عريريب ) فلا انا آبه بما يقوله الاخرون عن اطلاق مفردة العريريب واعتقد هكذا اخي ابو بكر سيد احمد طالما اننا على يقين بأننا نطلق رسائل خشنة الملمس ولكنها مبطنة بانبل الغايات واقدس المعاني .
الحديث عن العريريب والرطانة يحمل كثير من الدلالات والرسائل النبيلة اردنا توصيلها باسلوب مسرحي ودرامي لتروي عن التباين الثقافي بين اهلنا في شمال الوادي ووسطه . فما ارويه انا عن نفسي بتفاصيله المملة او المضحكة للقارئي انما المقصود منها الكشف عن نشأة وبيئة وثقافة ابن الوسط وينسحب هذا لما يقوله الباشمهندس عن نفسه .
تصدق استاذي دهب انني اتلقى بصورة دائمة الكثير من المكالمات العالمية من كثير من اخوتنا في الشمال يبدون فيها استمتاعهم بذلك السجال ويطالبون بعودته اذا ما تخلفنا عن الكتابة في المنبر . ويلاحظ ايضا ان مجموعة اعضاء المنبر العام التي تساجلني اغلبهم من اهلنا الحلفاويين يقف في مواجهتهم ابناء البطانة الذين ينحازون الى قائمة العريريب التي انضم اليها اخيرا ابناء وبنات الشاعر احمد الفرجوني .
ارجو ان أأكد ان اطلاق عبارة الرطاني لم يقصد بها التقليل من ِشأن أحد او احتقار الناطقين بغير العربية من النوبا او النوبة فدوننا سيبويه وغيره من اصحاب المذاهب الاربعة والخليل الذى تغنى عن البطانة في رائعته :-
يا الطبيعة الواديك ساكن مافي متلك قط في الاماكن يا جمال النال في ثراكن يا حلاة البرعن اركان في قفاهن تور قرنو ماكن لا غشن لا شافن مساكن في الخزام والشيح والبراح
افلا يفترض من كل هذا حسن النوايا؟
وفي النهاية امسكوا لسان زولكم عشان امسك لساني منكم ( وش ضاحك)
|
Post: #538
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-02-2009, 11:25 AM
Parent: #537
سيبكم من كلام العريبي المطرطش دا
وهاكم الاستراحة دي
المسطول مشى بيت ناس صحبو دقه الباب جاتو اخت صحبو سألا حسن ف ؟ قالت ليهو مافي فضل واقف سرحان قالت ليهو خلاس لما يجي بكلمو ليك قاليها كلميهو انتي قايلاني خايف منو؟؟
****************
مسطول بابه دقه...قال:'منو الفي الباب؟' قال ليهو:'افتح يا جدو انا حفيدك'.قاليهو:'يعني حتفيدني في شنو يعني؟'
***************
واحد مسطول مشي الصيدلية قال للدكتور : 'عايز لبن اطفال'. الدكتور: 'اسمو شنو؟' المسطول رد : 'اسمو اشرف'
******************
مسطول مشى محل حلوانى العامل قال ليه سفرى ولا محلى رد المسطول : اقول ليك حاجه شكلو
****************
اتنين مساطيل قاليهم العسكري ' وليه كلكم عيونكم حمرا'؟؟ قالوا ليهو: 'بنبقى لبعض'!!
*******************
مسطول كان ماشى لقى الناس بصلوا فى (زاويه) و الارضية كانت برش قام صلى معاهم، بعد الصلاة خلصت الناس
مشت الا الامام و المسطول كان غالبو يقوم ، قام الامام قال للمسطول : 'يا ولدى يلا لفها'، المسطول : 'يا مولانا انت جادى؟؟'
**************
اربعه مساطيل سايقين عربيه والسطله راااابطه معاهم شديد قامو صدمو العربيه طفجوها طفيج شديد.. قالو خلاص نحنا ننفخ العربيه دي من العادم..نزلو تلاته قعدو ينفخو فى العادم بخشومم...والرابع واقف بعيد بيضحك ضحك شديد... جوهو قالو ليهو:' بتضحك مالك؟' قاليهم:' إنتو عووره ولا شنو؟ بتنفخو في العربيه والشبابيك فاتحه؟' ********************
مسطول.. بتاع الحركة قال ليهو: ما رابط الحزام ليه؟ قال ليهو: 'هو أنا بالله لابس بنطلون؟؟'
**************
مساطيل علي شاطئ النيل وجعانين جدا .. واحد سمع صوت ضفدع ، سأل أخوه دا صوت شنو ، رد عليه صوت ضفدع ..
قال له والله أنا قايلها طحنية
*********************
مسطول طوالي بيمشي دار الرياضة أم درمان و يقرأ السبورة المكتوب فيها المباريات قبل يخش الكورة ,يوم مع السطلة
القوية شديد بدل دار الرياضة دخل مستشفي الدايات بالغلط و شاف سبورة مكتوب عليها التطعيم ضد الجدري قال و الله ناس شداد ديل بقوا يجيبوا لينا أسماء فرق عجيبة خلاص
*******************
مسطول عندو جدو عجوز و يدينه بترجف دخل يوم البيت لقي جدو بيأكل في قالب جلي جدو يرجف و القالب يرجف و الجلي يرجف قال و الله يا جدو جهجهتوا المعلقة
******************
اتنين مساطيل قاعدين جنب البحر جاء صندوق سجائر مطفح في الموية و احد قال للتاني : لو نطيت جبت ليك الصندوق دا بتديني شنو التاني : بديك الصرفة الأولي
**************
مسطول مشى الحج قالو ليهو قوم طوف واسعى قال ليهم: وانتو مش قلت كل شئ على البعثة
**********************
مسطول بيضرب بوهية قالوا ليهو خت الجريدة دي تحتك قال ليهم: لا لا.. كده بحصِّل
******************
مسطول قاعد يبكي في المستشفى سألوه"خير"؟ قال :" أبدا ...الوالد شوية متوفّي..!
*************
مسطول قاعد مع مرتو حب يدلعها،،قاليها :انتي حمامة قالت ليهو لأ، انا غزالة قال ليها : المهم حيوانة
********************
عريس مسطول اصحابوا قالو ليو ماشين نجيب التلج ... قال ليهم سمح عزلوا الساااااااااااااااااااااقط
******************
مسطول قال لمرته:الدنيا دي بقت زي حديقة الحيوانات لأنو الواحد بقوم من النوم زي الحصان و بمشي الشغل زي الكلب وبشتغل زي الحمار وبي راجع زي ابو القدح و آخرتا ساكن مع بقره
**************
مسطول سأل الدكتور قال ليهو : «فهمني كيف تحللوا البول وتحرموا الخمرة ؟؟
****************
مسطول عايزاه امه يساعدها بالسمبكسه قالت ليهو بتعرف تلف ؟ قال: خليكى عاقله ياحاجة!
**************
واحد مسطول بيشرب سجارة وبيرجع البيت يفتح الباب بالمفتاح و يرقد ينوم مرة كان مقرش اشترى سجارتين ولع واحدة ونسى التانية لما رجع البيت عاوز يطلع المفتاح طلع السجارة التانية استغرب و قال ياربي أكون أنا شربت المفتاح
اثنين مساطيل مارين جنب الجامعة , شافو طالب هندسة شايل ليهو مسطرة طويلة جداً ( تي سكوير قام المسطول سأل التاني ( لا حولا دي مسطرة شنو الطويلة دي؟ رد التاني : أكيد دي يكون سيف الجامعة البيقولوه دا
*****************
مسطول مرتو قالت ليهو:'وأنا بصلي الكديسة أكلت عشاك.. قمت دقيتها قامت جارية'. قال ليها: 'ما مشكلة بكرة بجيب ليك كديسة تانية'!!
********************
مسطول ساكن جارو انصار سنة اها كل يوم كره ليك المسطول ،الصلاة السجاير حرام يوم انصار السنة عازم اصحابو غدا اها جو طالعين بعد الغداء وكانوا كلهم اربعة في اربعة المسطول قال ليهم اقعدو اسمنوا انت وضعفوا لينا في الاحاديث ,,,,
********************
** مسطول سالوه:- العلاقه بين العسل والشهيد شنو. قال ليهم:- الاثنين بيتلحسو...
*******************
واحد مسطول بصلي تلفونو رنه قام ردا و هو بصلي !قال ليه انت وين ؟ قال في التحيات لله
********************
مسطول عمل عملية تجميل جاء داخل لاهلو بعد العملية قال ليهم على بالقسم ما عرفتكم
************
مسطول فتحو محطة بنزين جنب بيتهم....... قال: اخيراً الواحد يقدر يكب بنزين كداري
**************
مسطول عذب القاضي عذاب .. في أخر مرة قبضوه القاضي قال ليهو الليلة مابفكك إلا توصف
لي السيجارةالبتشربه دي بعشرة كلمات وكلها تكون بحرف الباء ... المسطول قام قال ليهو :: بأشتريها، بجيبه، بطلعه، بفكها، بفتفته، بلفها، بظبته، بولعه، بأنسطل، بتكيف
*************************
ادروب عسكرى قالو ليهو نديك شريطين تمشى دارفور قال والله لو اديتونى مسجل ما امشى .
****************************
إمام شايقي في الركعة التانية سمع واحد جاري يحصل الركعة، سلم وهو واقف !!
المسطول مشى بيت ناس صحبو دقه الباب جاتو اخت صحبو سألا حسن ف ؟ قالت ليهو مافي فضل واقف سرحان قالت ليهو خلاس لما يجي بكلمو ليك قاليها كلميهو انتي قايلاني خايف منو؟؟
****************
مسطول بابه دقه...قال:'منو الفي الباب؟' قال ليهو:'افتح يا جدو انا حفيدك'.قاليهو:'يعني حتفيدني في شنو يعني؟'
***************
واحد مسطول مشي الصيدلية قال للدكتور : 'عايز لبن اطفال'. الدكتور: 'اسمو شنو؟' المسطول رد : 'اسمو اشرف'
******************
مسطول مشى محل حلوانى العامل قال ليه سفرى ولا محلى رد المسطول : اقول ليك حاجه شكلو
****************
اتنين مساطيل قاليهم العسكري ' وليه كلكم عيونكم حمرا'؟؟ قالوا ليهو: 'بنبقى لبعض'!!
*******************
مسطول كان ماشى لقى الناس بصلوا فى (زاويه) و الارضية كانت برش قام صلى معاهم، بعد الصلاة خلصت الناس
مشت الا الامام و المسطول كان غالبو يقوم ، قام الامام قال للمسطول : 'يا ولدى يلا لفها'، المسطول : 'يا مولانا انت جادى؟؟'
**************
اربعه مساطيل سايقين عربيه والسطله راااابطه معاهم شديد قامو صدمو العربيه طفجوها طفيج شديد.. قالو خلاص نحنا ننفخ العربيه دي من العادم..نزلو تلاته قعدو ينفخو فى العادم بخشومم...والرابع واقف بعيد بيضحك ضحك شديد... جوهو قالو ليهو:' بتضحك مالك؟' قاليهم:' إنتو عووره ولا شنو؟ بتنفخو في العربيه والشبابيك فاتحه؟' ********************
مسطول.. بتاع الحركة قال ليهو: ما رابط الحزام ليه؟ قال ليهو: 'هو أنا بالله لابس بنطلون؟؟'
**************
مساطيل علي شاطئ النيل وجعانين جدا .. واحد سمع صوت ضفدع ، سأل أخوه دا صوت شنو ، رد عليه صوت ضفدع ..
قال له والله أنا قايلها طحنية
*********************
مسطول طوالي بيمشي دار الرياضة أم درمان و يقرأ السبورة المكتوب فيها المباريات قبل يخش الكورة ,يوم مع السطلة
القوية شديد بدل دار الرياضة دخل مستشفي الدايات بالغلط و شاف سبورة مكتوب عليها التطعيم ضد الجدري قال و الله ناس شداد ديل بقوا يجيبوا لينا أسماء فرق عجيبة خلاص
*******************
مسطول عندو جدو عجوز و يدينه بترجف دخل يوم البيت لقي جدو بيأكل في قالب جلي جدو يرجف و القالب يرجف و الجلي يرجف قال و الله يا جدو جهجهتوا المعلقة
******************
اتنين مساطيل قاعدين جنب البحر جاء صندوق سجائر مطفح في الموية و احد قال للتاني : لو نطيت جبت ليك الصندوق دا بتديني شنو التاني : بديك الصرفة الأولي
**************
مسطول مشى الحج قالو ليهو قوم طوف واسعى قال ليهم: وانتو مش قلت كل شئ على البعثة
**********************
مسطول بيضرب بوهية قالوا ليهو خت الجريدة دي تحتك قال ليهم: لا لا.. كده بحصِّل
******************
مسطول قاعد يبكي في المستشفى سألوه"خير"؟ قال :" أبدا ...الوالد شوية متوفّي..!
*************
مسطول قاعد مع مرتو حب يدلعها،،قاليها :انتي حمامة قالت ليهو لأ، انا غزالة قال ليها : المهم حيوانة
********************
عريس مسطول اصحابوا قالو ليو ماشين نجيب التلج ... قال ليهم سمح عزلوا الساااااااااااااااااااااقط
******************
مسطول قال لمرته:الدنيا دي بقت زي حديقة الحيوانات لأنو الواحد بقوم من النوم زي الحصان و بمشي الشغل زي الكلب وبشتغل زي الحمار وبي راجع زي ابو القدح و آخرتا ساكن مع بقره
**************
مسطول سأل الدكتور قال ليهو : «فهمني كيف تحللوا البول وتحرموا الخمرة ؟؟
****************
مسطول عايزاه امه يساعدها بالسمبكسه قالت ليهو بتعرف تلف ؟ قال: خليكى عاقله ياحاجة!
**************
واحد مسطول بيشرب سجارة وبيرجع البيت يفتح الباب بالمفتاح و يرقد ينوم مرة كان مقرش اشترى سجارتين ولع واحدة ونسى التانية لما رجع البيت عاوز يطلع المفتاح طلع السجارة التانية استغرب و قال ياربي أكون أنا شربت المفتاح
اثنين مساطيل مارين جنب الجامعة , شافو طالب هندسة شايل ليهو مسطرة طويلة جداً ( تي سكوير قام المسطول سأل التاني ( لا حولا دي مسطرة شنو الطويلة دي؟ رد التاني : أكيد دي يكون سيف الجامعة البيقولوه دا
*****************
مسطول مرتو قالت ليهو:'وأنا بصلي الكديسة أكلت عشاك.. قمت دقيتها قامت جارية'. قال ليها: 'ما مشكلة بكرة بجيب ليك كديسة تانية'!!
********************
مسطول ساكن جارو انصار سنة اها كل يوم كره ليك المسطول ،الصلاة السجاير حرام يوم انصار السنة عازم اصحابو غدا اها جو طالعين بعد الغداء وكانوا كلهم اربعة في اربعة المسطول قال ليهم اقعدو اسمنوا انت وضعفوا لينا في الاحاديث ,,,,
********************
** مسطول سالوه:- العلاقه بين العسل والشهيد شنو. قال ليهم:- الاثنين بيتلحسو...
*******************
واحد مسطول بصلي تلفونو رنه قام ردا و هو بصلي !قال ليه انت وين ؟ قال في التحيات لله
********************
مسطول عمل عملية تجميل جاء داخل لاهلو بعد العملية قال ليهم على بالقسم ما عرفتكم
************
مسطول فتحو محطة بنزين جنب بيتهم....... قال: اخيراً الواحد يقدر يكب بنزين كداري
**************
مسطول عذب القاضي عذاب .. في أخر مرة قبضوه القاضي قال ليهو الليلة مابفكك إلا توصف
لي السيجارةالبتشربه دي بعشرة كلمات وكلها تكون بحرف الباء ... المسطول قام قال ليهو :: بأشتريها، بجيبه، بطلعه، بفكها، بفتفته، بلفها، بظبته، بولعه، بأنسطل، بتكيف
*************************
ادروب عسكرى قالو ليهو نديك شريطين تمشى دارفور قال والله لو اديتونى مسجل ما امشى .
****************************
إمام شايقي في الركعة التانية سمع واحد جاري يحصل الركعة، سلم وهو واقف !!
-------------------------------------------------------------------------------- check out the rest of the Windows Live
-------------------------------------------------------------------------------- check out the rest of the Windows Live
|
Post: #539
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-02-2009, 11:28 AM
Parent: #537
نسيت اقول ليكم الراسلة دي
جاتني من محمود صالح في الايميل بتاعي .
يعني حيكون في ايميل منو يا فيسل
|
Post: #540
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 06-02-2009, 11:51 AM
Parent: #539
ياجماعة أنا تنازلت عن إستراحة الأحد للأخ فيصل خليل لأته يستحق بجدارة أن يكون له عمود ثابت وكمان الناس دايمًا بقولوا إنتو يالبدو كلامكم رطانة مابنفهم ونحن الكلام البشرحو مابنفعنا
... خارج المقرر انت يافيصل وين الإنجمامة ؟
|
Post: #541
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 05:37 PM
Parent: #540
شيقوق:
Quote: وفي النهاية امسكوا لسان زولكم عشان امسك لساني منكم (وش ضاحك) |
العريبي شيقوق: مرافعتك في غاية الروعة، ونرجو أن تكون قد نزلت بردا وسلاما على أخونا دهب. طبعا المقصود بعبارة (أمسكوا زولكم) هو أخونا أبو بكر. ولذلك أتوقع مداخلته في أي لحظة.
|
Post: #542
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 05:42 PM
Parent: #540
فيصل محمد خليل:
Quote: ادروب عسكرى قالو ليهو نديك شريطين تمشى دارفور قال والله لو اديتونى مسجل ما امشى .
*************************** إمام شايقي في الركعة التانية سمع واحد جاري يحصل الركعة، سلم وهو واقف !! |
يا أبو الفياصل: نكاتك دي جات في وقتها وبالذات الأخيرتين المقتبستين أعلاه خاصة أنها أعقبت حديث الأخ دهب أحمد خيري مباشرة. شكرا على هذا التواصل الباذخ
|
Post: #543
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 05:46 PM
Parent: #540
سمية بت طلحة:
Quote: ياجماعة أنا تنازلت عن إستراحة الأحد للأخ فيصل خليل لأته يستحق بجدارة أن يكون له عمود ثابت. |
يا ملكة البطانة: التنازل ممنوع، ولكن دعوتك للأخ فيصل تجد منا كل الدعم والتأييد وأفتكر الأخ فيصل لن يرد للملكة طلب، وبناء على ذلك سنخصص له يوم الثلاثاء. قلت إيه يا أبو الفياصل؟؟
|
Post: #544
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-02-2009, 07:27 PM
Parent: #543
Quote: مرافعتك في غاية الروعة، ونرجو أن تكون قد نزلت بردا وسلاما على أخونا دهب. طبعا المقصود بعبارة (أمسكوا زولكم) هو أخونا أبو بكر. ولذلك أتوقع مداخلته في أي لحظة. |
استاذي ود الخضر
اعظم لفتة في هذا البوست هي مداخلة استاذنا العظيم دهب خيري واحسب انها اول قطرة من فيضه تنزل على المنبر العام عموما غير اني اعلم ان للاستاذ خيري اسهامات محترمة في منتدى اهله الاسفيري ( عبري تبج) فانا اتابع على الدوام كتاباته المتميزة بالطرفة لا سيما سجاله الدائم مع الاستاذ عثمان حسن .
عقد ونيف من عمري قضيته بالسلطنة ولم اجد سانحة تقربني اليه رغم الجميل الذي يحكيه عنه الاخ الزميل ميمي في سوق الاوراق المالية .
التحية عبركم له ولافراد اسرته الميامين .
|
Post: #545
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 09:32 PM
Parent: #544
كتب شيقوق:
Quote: اعظم لفتة في هذا البوست هي مداخلة استاذنا العظيم دهب خيري واحسب انها اول قطرة من فيضه تنزل على المنبر العام |
كضبا كاضب. دي الثالثة يا خوي
|
Post: #546
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 09:41 PM
Parent: #544
بالإيمل من عبد الله كومي بالخرطوم:
Quote: الاستاذ/ محمد احمد الخضر لك التحية والسلام ومن خلالك لكل الاخوة السودانيين في سلطنة عمان انا من قراء المنبر العام المداومين ومن المتابعين لبوستكم الجميل هذا بما يتضمنه من تواصل اجتماعي طيب ولك تحياتي من ارض المليون ميل مربع ماشدني لبوستكم ايضا هو وجود اخي وزميل دراستي العزيز / الطيب شيقوق والطيب يا استاذي الكريم ومنذ نعومة اظافرنا كان النوارة والفاكهة وكل الجمال الطيب يحمل في جعبته الكثير الكثير جدا بحكم تداخله مع كل الناس له من الذكريات والتجارب في المحاماة ما يغني هذا البوست فشدوة ليكتب بعض ما لديه وسترون العجب دعوه يكتب عن الدندر ورموزها عن الانتخابات وخبايها وترشحة المثير للجدل عن الحظيرة ونوادرها عن القباب والشيوخ والكثير المثير لكم التحية ولكل الاهل والسودانيين بمسقط اخوكم عبدالله كومي الخرطوم |
|
Post: #547
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-02-2009, 10:02 PM
Parent: #546
الاخ الصديق عبد الله
شكرا يا العزيز على كلماتك الطيبة وكلو من طيبك يا العشاء اب لبن
يا الحبيب تغيرت الجغرافيا و تباينت معالم الاشياء وتنوعت البيئات والثقافات وصرت في محيط تتصادم فيه مجموعة حضارات سودانية وقد اقتضى الامر تغيير المفردات لتتواءم مع هذه الاحداثيات . اغلب الذين اخاطبهم هنا يا العزيز بعيدون عن مفرداتنا المحلية بعيدون عن القباب والقبوب و تومات ود زائد و البادوب والعزاز والطباعة والشخلوب والقدنة والمشلعيب - الكنان والرسن والدمبلاب والانيس -السقداوي والعدار والقبلي والحماري و احيانا الخيرصان وعريج والعواء والسماك يا مطر في سماك ويا بحر بى قفاك و التلوى والتعل والموليتة والكوليتة وعييييييييييييك.
لك منى اطيب امنياتي
|
Post: #548
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-02-2009, 10:14 PM
Parent: #546
كتب عبد الله كومي: ++++++++++++
Quote: نا من قراء المنبر العام المداومين ومن المتابعين لبوستكم الجميل هذا بما يتضمنه من تواصل اجتماعي طيب ولك تحياتي من ارض المليون ميل مربع |
الأخ عبدج الله أرحب بك صديقا لهذا البوست وننتظر منك المزيد من التواصل والمشاركة ونترك باقي الترحيب لصديقك شيقوق.
|
Post: #549
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-03-2009, 06:21 AM
Parent: #548
الاستاذ ود الخضر
خبر هدية منى للاخ الصديق عبد الله كومي ولكم جميعا اهلنا السودانيين
Significant gas reserves discovered in Sudan Jun 01, 2009 at 13:56 View count (92) | | | |
White Nile Petroleum Operating Co, or WNPOC, has discovered significant amounts of dry, non-associated natural gas in onshore block eight, the company's Vice President Ali Faroug Abbas said on Monday.
"We discovered gas in two wells - Hosan and Tawakul - in block eight," Abbas told Zawya Dow Jones in an exclusive interview in Abu Dhabi.
"Our plan now is to explore for more gas and oil in this block, and to commercialize it," Abbas said.
WNPOC, in which Sudan National Petroleum Corp, or Sudapet, and Malaysia's Petroliam Nasional Berhad, or Petronas, each own 50 precent, made a 108 billion cubic feet discovery in the block in March. In November, the company found 15 billion cubic feet of gas reserves at Hosan, Abbas said.
"We are hopeful we will find more gas in block eight. The potential (after initial tests) is for 16 trillion to 20 trillion cubic feet," he added.
The latest announcement comes as Sudan, Africa's largest state, prepares to celebrate its 10th anniversary of becoming an oil exporting country. Sudan is presently pumping about 520,000 barrels a day of crude.
So far, the only other gas discovery in Sudan was made in 2005 by Petroenergy E&P, which is a joint venture between Sudapet and China National Petroleum Corp, or CNPC, in block six. The gas will be used to fire a 400 megawatt power plant in the area.
The gas discovered in block eight will also be utilized domestically, with Sudapet and Petronas presently screening potential power generation and fertiliser projects. Revenues generated will go towards further gas exploration, Abbas said.
"If this potential is realized we will start exporting gas to the east, to countries like Korea, China, Japan and Malaysia but it is unlikely to go to the West until sanctions are lifted," Abbas said.
Zawya Dow Jones
المصدر http://business.maktoob.com/20090000004440/Significant_...in_Sudan/Article.htm
اها يا ود الخضر الاكتشاف ده في تحت بيوتنا وفي طرف بيوتنا
ابلغت هذا صباح اليوم الساعة التاسعة ص بان اليات الحفر قد حاصرت قرية اورا على بعد 3 كيلو مترات من البردانة وان اشجار الطلح المجاورة للقرية قد تمت ابادتها للاسف تماما وان انوار المولدات صار تضئ كل المساحات .
هييييييييييع هلا هلا فارقتكم طب اخليكم مع بيتزاتكم وكي اف سيكم ومجابدة ناس الشحن في المطارات لزيادة الوزن يا مسانيح
|
Post: #550
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-03-2009, 08:36 AM
Parent: #549
شيقوق:Quote:
ابلغت هذا صباح اليوم الساعة التاسعة ص بان اليات الحفر قد حاصرت قرية اورا على بعد 3 كيلو مترات من البردانة وان اشجار الطلح المجاورة للقرية قد تمت ابادتها للاسف تماما وان انوار المولدات صار تضئ كل المساحات .
هييييييييييع هلا هلا فارقتكم طب اخليكم مع بيتزاتكم وكي اف سيكم ومجابدة ناس الشحن في المطارات لزيادة الوزن يا مسانيح |
بالله دي حالة دي؟ يجيكم الغاز في محلكم وبرضوا جارين ورا الطلح؟! كمان قال هييييييع؟!!!!! بس برضو نقول مبروك وأمرنا لله.
|
Post: #551
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-03-2009, 09:10 AM
Parent: #550
Quote: وبرضوا جارين ورا الطلح؟! |
ايوا عشان الطلح فيهو البرم والبرم بيأكلو البهم والبهم بيرضع الغنم والغنم تحلب اللبن
|
Post: #552
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-03-2009, 10:11 AM
Parent: #551
من دهب أحمد خيري بالإيميل:
Quote: بعد أن كتبت كلمت] القصيرة أمس حول الأخ شيقوق والرطانة، جلست انتظر أخوتي وبني جلدتي وسندي من النوبيين الذين لم اشك لحظة واحدة في أنهم سينهضون نهضة رجل واحد و سيصطفون ورائي مؤيدين و مدافعين عنى ظالماً أو مظلوماً، وقد كان ذلك عشمي وعين يقيني. كان أول القادمين الأخ عبد الحميد داوود، و قبل أن أقرا ما كتب، نظرت إلى جملة سطوره فوجدتها قليلة لا تشفى الغليل، إلا أنني قلت لنفسي... خير الكلام ما قلّ و دلّ، فلا شك أن صاحبي قد عجم عيدانه وتخير منها أقواها مكسراً فرمى بها شيقوق (أو شيقوقاً .. حتى لا يشب في حلقومنا احد).. لابد وأنه قد أتى بزبدة الحديث ليلقم بها الأعرابي حجراً سيظل يلوكه بين أسنانه إلى يوم يبعثون، ولكن عبد الحميد الذي ظننته سيتأسى بقول الشاعر: و ما أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد، فاجأني بالوقوف في صف العدو والزود عنه، وعرض الأدلة والبراهين التي تؤكد أننا نحن النوبيين أيضاً نستخدم كلمة الرطانة في حديثنا. وقد نسى عبد الحميد - فى غمرة حماسته للدفاع عن شيقوق أن كلمة الرطانة هي أسوا مفردة تسللت إلى لغتنا للنيل منها و التقليل من شانها ، كما نسى أننا - احياناً - نزعل من بعض عيالنا فنقول للولد: دا شنو يا ابن الكلب ؟ و لكننا لا نرضى بأن يتجرأ حتى جارنا - الهيتة بالهيتة - بالتفوه بمثل هذه الكلمات في حق ذات الولد! وأن ما نحتفظ به فى بيوتنا من (حُجار) شىء، وما يرمينا بها الجيران شيء آخر! وهكذا انتهى الأمر بحديث الاح عبد الحميد. وعندما ظهر فيصل على الشاشة ، كدت -من فرحتى - اصرخ: (فيصلنا يا فيصلنا)... و هذا نشيد سعودي قديم يعود إلى عهد العاهل السعودي الراحل فيصل عليه الرحمة. وإذا بفيصل قد أتى بنحو أربع صفحات (من القطع المتوسط) ! فقلت لنفسى -وفى البال شيقوق - الليلة سجم رمادك يا شيقوق... لقد وقعت فى شر أعمالك... لن تخرج من هذه بي أخوى و أخوك... تستاهل، لأنك لا تتبين مواقع أقدامك قبل أن تقفز... تاني تقول رطانى؟! كان لابد من كوب شاي و سجارة قبل الاستمتاع بعاصفة فيصل التي ستهتز لها أركان سودانيزاونلاين، فإذا بفيصل ينصرف عنى تماماً إلى طرائف المساطيل تاركاً إياي (اتلفت) بعد إشارة عابرة فهمت منها انه يقول لشيقوق :أنا معاك لكن خليها فى سرك.) أما بعد، فيا ايها الرطانة ... والله تستاهلوا أظرط من كدا. و بصرف النظر عن (الأصل) فى كلمة (أظرط) هذه، فالكلمة تذكرني بطرفة حلوة بطلها ابن خالتي سيد محمد عمر ، أستاذ اللغة الانجليزية بجامعة نزوى، فقد سافر قبل نحو خمس سنوات لأداء فريضة الحج مع ثلة من أصدقائه بينهم مولانا إدريس هاشم. و مولانا إدريس رجل فكه يعشق الطرفة الجميلة ويحتفي بها. يقول الشيخ إدريس بعد عودتهم، ان الاخ سيد بدا الشكوى و التبرم من صعوبة أداء المشاعر و حرارة الطقس، وكثرة السير على القدمين منذ اليوم الأول، بينما إدريس يشجعه على التحلي بالصبر، والاحتمال مذكراً إياه بما في ذلك من ثواب عظيم. و في طواف الوداع، بلغ التعب بسيد منتهاه، فقال له إدريس: دي آخر حاجة صعبة يا ابو السيد ... بعد دا السعي بس وهو ساااااهل. وفى السعي تفرق الاثنان و لم يلتقيا إلا وقد تبقى شوطان أو ثلاثة، و هنا راح سيد يصرخ في وجه ادريس: يا شيخ ادريس ياخ تغشنى؟ ياخى دا أظرط من داك بى كتير!!! |
عبدالحميد داؤود فيصل محمد خليل
جاتكم تارة ... شيلو شيلتكم!!
|
Post: #553
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-03-2009, 10:59 AM
Parent: #552
أستاذنا/ دهب خيري بواسطة الفقيه / ود الخضر
يا اخي الله يخليك ويمتعك بالصحة والعافية فقد امتعتنا بهذه الدرر واللآلي لكن تاني ما بنخليك تتعامل معانا بالوساطة لازم نطالب ليك بعضوية رسمية في سودانيز دى .
اما ناسك ديل انا ساعيهم وبدوعل فيهم من زمااان فقط للحارة دى . اكان راجي ليك فيهم رجاء وطاتك اصبحت وحاة النبي الكليمة القنعتنا منها دى بقوا يلوكوها زى حلاوة لكوم . انت بس اديني ضهرك والله اترنم بيها معاهم وكمان اربط ليها كوز .
|
Post: #554
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-03-2009, 11:37 AM
Parent: #553
مسـاهمة العم كمــال ــــــــــــــــــ عزيزى الاستاذ محمد احمد الخضر....سلامات والشوق بحور بس انتة عارف ناس فيسل وشيقاااا مكملين مروتى من بوست لى بوست وبعدين الشغل كلو اكشن...وبعدين وكت اديتو صاحبى فيسل يوم الثلاثاء ادونى انا يوم الاربع وعقاب خميس بس كلم ولدنا سيف الدولة يجهز الكوارع اما شيقااا عليهو البيتزا وبالمناسبة قالو لما جة مسقط جديد مشى لمحل بيتزاهت وقاليهم داير قراصة....صحى الكلام دة ولا دعايات مغرضة .....مع الف تحية
كمــال
|
Post: #555
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-03-2009, 03:47 PM
Parent: #554
اما شيقااا عليهو البيتزا وبالمناسبة قالو لما جة مسقط جديد مشى لمحل بيتزاهت وقاليهم داير قراصة....صحى الكلام دة ولا دعايات مغرضة
عمو كمال
وحاة النبي انت يا ناس البندر الله جاعل ارزاق الشركات في فلهمتكم دى بيتزا وكى اف سي وغايتو جنس حاجات ما ليها طعم بس دى المدنية نسوي ليها شنو- والله القى عصيدة حارة بملاح لوبا حاجاتكم دى اجدعها ساى .
قال بيتزا قال المسنوح - انت جربت الزغني؟
|
Post: #556
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-03-2009, 11:26 PM
Parent: #555
كتب عمو كمال:
Quote: وبعدين وكت اديتو صاحبى فيسل يوم الثلاثاء ادونى انا يوم الاربعا وعقاب خميس بس كلم ولدنا سيف الدولة يجهز الكوارع اما شيقااا عليهو البيتزا |
طابور: كتفا سلاح تعظيم سلام عمو كمال
عمو كمال دا طابور شرف عشانك القوة بقيادة سيف الدولة جاهزة للتفتيش أفندم. الكوارع جاهزة، لكن شيقامعصلج من البيتزا. نحن مستعدين نديك الاسبوع بحالو، مش الأربعا وبس. انت بس تعال.
|
Post: #557
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-04-2009, 06:44 AM
Parent: #556
خدر
عمو كيمو
Quote: نحن مستعدين نديك الاسبوع بحالو، مش الأربعا وبس. |
ات على نياتك بس - المسنوح ده عندو اجندة خفية نحن بندودر فيهو بالطوالة في بوستاتنا ولما يقرب للخطوط الحمراء بنتحوشوا عديل كدى لحدى يتر بوراهو _ ات كمان داير تديهو اسبوع كامل؟ وحاة النبي تديهو اسبوع كامل يغير ليك لون سودانيز دى كلها .
|
Post: #558
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-04-2009, 08:13 AM
Parent: #557
قريبي دهب أحمد خيري
اولآ ضحكت حتى اتفنقلت من البرش
ثانيآ استمتعت بالمداخلة جدآ
نعمل شنو يا قريبي نحن نوبي اخر الزمن
و ذي ما قتا نحن بنقول لاولادنا يا ابن الكلب
لكن لو قالها ليو و واحد من بره ما بنرضا
ونحن معتبرين كل ناس البوست ديل من بيتنا
و عاوزين نشوفك مرة و تاني الف مرة
افيلوق قريبي
|
Post: #559
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-04-2009, 08:28 AM
Parent: #558
الاستاذ دهب خيري
Quote: اولآ ضحكت حتى اتفنقلت من البرش |
اها شوف ده من انديكم . ايش فضل ليهو تاني غير النشوق معانا لبطانة اب على وحسان ؟
قال اتفنقلت قال
|
Post: #562
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: شوقى حمزة
Date: 06-04-2009, 09:42 AM
Parent: #558
كتب ( ود شيقوق ) الكلمات التالية :
وحاة النبي انت يا ناس البندر الله جاعل ارزاق الشركات في فلهمتكم دى بيتزا وكى اف سي وغايتو جنس حاجات ما ليها طعم بس دى المدنية نسوي ليها شنو- والله القى عصيدة حارة بملاح لوبا حاجاتكم دى اجدعها ساى .
و هذه محاولة مني لترجمتها الى لسان العرب :
أحلف بالني ( لا تحلف الا بالله ) يا أيها الحضر، لقد من الله الشركات برزق وفير (بفلهمتكم) " لا يوجد بديل في اللغة العربية الفصحى" هذه pizza , و هذا KFC ( المجمع اللغوي لم يجد حتي اليوم الكلمات المقابلة بالعربية الفصحى ). في النهاية انها أشياء لا طعم لها هذه هي المدنية !! ماذا نحن فاعلون ؟ أقسم بالله العظيم اذا حصلت على مجرد hot porridge " لا يوجد مقابل بالعربية حتى الآن" لما وضعت اعتبارا لتلك الأطعمة. و لرميتها بعيدا
أستحلفك بالله يا شيخ العرب "يا ابن شيقوق " أن تكتب بلسان العرب. ماذا دهاك؟؟ لا تدعني أصفك بالرطاني و أنت عربي...
|
Post: #560
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-04-2009, 08:47 AM
Parent: #557
الخميس صفقة ورقيص عند العرريب الا عندي انا البناء فهو اصعب الايام عملا ولقد وسوس لي ودشيقوق وله في ذلك اساليبا كثيرا صعبت علي الجن ظاااتو وارسل لي مستنجدا من رطاني اخر له في مقام الرطانة مكانة تفوق ما لدي الرطاني انا وهو "دهب خيري " فمثلا عندما تقول دهب خيري وتذكر معه ابوبكر سيداحمد فكل البني الادميين الرطانة وغيرهم سيعرفون ان لهم اميرا موجودا بس من الاسم فليس عند الاعراب والعرريب "دهب" والنوبة هي "دهب" اما الثاني(ابوبكر) ففي اليمن واكل الجزيرة العربية وكيرلا واندونيسيا مئات الملايين ممن يحملون الاسم الاولي وملايين اخري تحمل الاسم الثاني(سيداحمد) في بلاد المغرب وشمال افريقيا ....ولقد اجتهدت مع مجتهديين اخريين في البحث والتدقيق عن اللغة النوبية وحروفها الاصيلة وعرفت الراحل براون والراحل الفقد العظيم كبارة واخريين وتحصلت علي معاجم لاقسام اللغة النوبية الثلاث تفوق ما عندي للغة العرريب ... وامر الرطانة تسمية للغة النوبية وحتي الانجليزية وعشرات اللغات الحية والمحلية والمنقرضة التي لا يفهمها العرريب والاعراب (دييل ناس اشد كفرا اي درجة ما قبل ودشيقوق وهو الان في سبيل الحصول عليها قريبا ) امر تناولته مرات كثيرة وكان اخرها عندما كتب قريبي مصطفي عبدالعزيز محمد احمد البطل (المعرف اختصارا باسم مصطفي البطل) في احدي مقالاته الراتبة عن اللغة النوبية واشار الي امر تسميتها بالرطانة وما ذكرته له من ان الرطن هو صوت الابل (يالابالة جاكم بلا) وان الاعراب والعرب كانت تسمي كل صوت لا تفهمه رطنا او رطانة وهذا ينطبق كما اشرت الي كل اللغات واللهجات التي لا تفهمها هي ( والعجيبة ان العرريب والاعراب هم اكثر خلق الله قربا للابل وهم يتغنون بها ولها وهي سفينتهم - ولا اليزابيث التاني " دي سفينة يالعرريب بالمناسبة" - ومع ذلك لا يفهمون لغوتها ربما لخلل ما في اذانهم او حب من طرف واحد من غير صوت بس صورة والله اعلم ) وبالتالي فالقصور ليس نوبيا في التسمية ولقد ورث من استعرب من النوبيين لغة او ثقافة التسمية فانتشرت وسط النوبيين انفسهم وبوجود اكثر من مائة لسان في السودان بما فيها الانجليزية لم يفهمها العرريب والاعراب فسموها رطانة الا اننا النوبيين استحوذنا علي الاسم "الرطانة" كاملا وصارت الرطانة تعني لغتنا حيث اننا لا نرضي بان يتقاسم معنا احد شيئا ا لا الكابيدة (فمثلا العرريب والاعراب لا يتقاسمون معناحسن الطلعة والوجاهة والماعجبو من العرريب والاعراب فليطق ) وحتي الابل فليبحث لها العرريب والاعراب والابالة اسما اخر لصوتها فنحن النوبيين قد استولينا علي الاسم بواقع الحال والاحتلال .... اقول قولي هذا والعن العرريب بتاع العدة الذي تسبب في انني ضيعت وقت العمل الذي استرزق منه لنجدته " والرطانة بتاعيين اصول ولازم ينجدو العرريب ومن زمانكم بننجدهم واسالو بن سعد - ودي صحبة السجم والرماد واصعب من داك ظاتوو كما قال قريبنا ادريس .. امييين .. قول اممين ياعرريب السجم الخطبة انتهت
|
Post: #561
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-04-2009, 09:28 AM
Parent: #560
يا ابا اشرف
Quote: الا اننا النوبيين استحوذنا علي الاسم "الرطانة" كاملا وصارت الرطانة تعني لغتنا حيث اننا لا نرضي بان يتقاسم معنا احد شيئا ا لا الكابيدة |
خودك كمان زولك بتنبّر بيها عديل كدا وانت جاري عكازك المضبب كايس تفلّق البقولوها.
Quote: (فمثلا العرريب والاعراب لا يتقاسمون معناحسن الطلعة والوجاهة والماعجبو من العرريب والاعراب فليطق ) |
نحن وجاهتنا كل واحد يهز ضرعاتو والحجبات تزح لافوق جفير الخوسه فايت الكوع وسيرو مع العضل ملصوق والطاقيه تحت الحاجب المفروق وتقول يا دنيا ما فيك الا ود شيقوق يقوم يتشابا للرطانة ويسوى القوق عشان يدرع على حلقومو حبلا صانعو من حنقوق
هييييييع كع
جاييك يا العشاء انعدل بس
|
Post: #563
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-04-2009, 11:08 AM
Parent: #561
استاذنا شوقي حمزة
بزيارتك بيتنا نور وكلو زينا (دا حكي يصادف هوى في النفس لدى معشر النوبيين)
Quote: و هذه محاولة مني لترجمتها الى لسان العرب :
أحلف بالني ( لا تحلف الا بالله ) يا أيها الحضر، لقد من الله الشركات برزق وفير (بفلهمتكم) " لا يوجد بديل في اللغة العربية الفصحى" هذه pizza , و هذا KFC ( المجمع اللغوي لم يجد حتي اليوم الكلمات المقابلة بالعربية الفصحى ). في النهاية انها أشياء لا طعم لها هذه هي المدنية !! ماذا نحن فاعلون ؟ أقسم بالله العظيم اذا حصلت على مجرد hot porridge " لا يوجد مقابل بالعربية حتى الآن" لما وضعت اعتبارا لتلك الأطعمة. و لرميتها بعيدا |
ههههههههههههههههها ضحكتنى يا اخي
Quote: أستحلفك بالله يا شيخ العرب "يا ابن شيقوق " أن تكتب بلسان العرب. ماذا دهاك؟؟ لا تدعني أصفك بالرطاني و أنت عربي... |
يا زعيم صفني بالرطاني فإنها تهمة لا انكرها وشرف لا ادعيه ( وصلها لود خيري اكان تشفع لينا شوية)
|
Post: #564
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-04-2009, 11:19 AM
Parent: #563
http://www.youtube.com/watch?v=JzFBf-7cLyY
يا عريبي بطل كلام الشعوعين
ونستريح شوية مع قريبي عبدالسلام
ونهديها لدهب خيري و الحساب ولد
|
Post: #565
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-04-2009, 11:31 AM
Parent: #564
Quote: ونهديها لدهب خيري و الحساب ولد |
انت مسلط ومسنوح و دهب خيري قنع من خير فيك
|
Post: #566
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-04-2009, 11:42 AM
Parent: #565
Quote: لا تدعني أصفك بالرطاني و أنت عربي... |
هو لاقي يبقي بس كافلو رطاني خليك من انو يبقي رطاني ... دة عرريب صيني مهكر ...هسع نضمو دة الابل ذاتا بتاباه ...
|
Post: #567
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-04-2009, 12:09 PM
Parent: #565
شوقي حمزة:
Quote: أستحلفك بالله يا شيخ العرب "يا ابن شيقوق " أن تكتب بلسان العرب. ماذا دهاك؟؟ لا تدعني أصفك بالرطاني و أنت عربي. |
شيقوق وكمان سمية طلحة عندهم رطانة براهم، ويمكنك بكل اطمئنان أن تصنفهم بالرّطّانة، وإليك الدليل من مداخلة سابقة للعريبي شيقوق:
Quote: اغلب الذين اخاطبهم هنا يا العزيز بعيدون عن مفرداتنا المحلية بعيدون عن القباب والقبوب و تومات ود زائد و البادوب والعزاز والطباعة والشخلوب والقدنة والمشلعيب - الكنان والرسن والدمبلاب والانيس -السقداوي والعدار والقبلي والحماري و احيانا الخيرصان وعريج والعواء والسماك يا مطر في سماك ويا بحر بى قفاك و التلوى والتعل والموليتة والكوليتة وعييييييييييييك. |
هيييييع لقيتني كيف؟؟!!! .
|
Post: #570
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-04-2009, 01:00 PM
Parent: #565
أبو بكر:
Quote: الرطن هو صوت الابل (يالابالة جاكم بلا) وان الاعراب والعرب كانت تسمي كل صوت لا تفهمه رطنا او رطانة وهذا ينطبق كما اشرت الي كل اللغات واللهجات التي لا نفهمها |
أبوبكر : رطانتكم تعرفوها براكم، أما رطانة شيقوق ما في شك انها صوت إبل عديل !!
|
Post: #572
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-04-2009, 03:39 PM
Parent: #570
Quote: أبوبكر : رطانتكم تعرفوها براكم، أما رطانة شيقوق ما في شك انها صوت إبل عديل !! |
زماااان لما ودشيقوق بريالة شفت فيلم مصري للمرحوم محمد عوض بعد ان تم اعادته من الغابة والتي تاه فيها وهو صغير ورجع قرد يعمل اصوات زي القرد ويرقص زي القرد ودة بسبب المعاشرة الطوييلة للقرود والعرريب من كترة ملازمتو للابل بيعمل اصوات زي الابل وبيكتب حاجات وفقا لتلك الاصوات يدعي بانها نضم عرريب
|
Post: #571
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-04-2009, 01:19 PM
Parent: #565
[B]من المستشارة مي أبو فصيصة بالإيميل:
أستاذنا الجليل محمد أحمد الخضر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
Quote: أعتذر لكم عن عدم تمكني من المداخلة في هذا البوست وترحيبي بمن شارك فيه، وذلك بسبب عطل فني ، فأرجو أن تشكر بالنيابة عني كل من شارك وتداخل في هذا البوست وأخص بشكري الأخوة الكرام الأخ حيدر أمين والأخ السني أبو العزائم والأخت الأستاذة عفاف عكاشة والأخوات المنظمات للحفل نفيسة وعزة وسارة وآمال وأميرة ولكم مني جميعا الود والتقدير مي أبو قصيصة |
المستشارة الأستاذة مي شرفت البوست بكلماتك الرقيقة التي نأمل أن يطلع عليها كل أصدقائكم ومعارفكم بمسقط مع دعواتنا لك والسيدة الوالدة بطيب الإقامة في مقركم الجديد، ولا شك أن حبل الود والإخاء سيظل ممدوداً مع أهلكم في مسقط.
|
Post: #568
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-04-2009, 12:26 PM
Parent: #561
.. رسل "حنقوق" دي لمجمع اللغة العرريبية بدل ما تشحدو من اللغات الحية الاخري( الاستعارة كما تدعون )
|
Post: #569
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-04-2009, 12:47 PM
Parent: #568
تحية خااااااااصة
ل سمية بت طلحة
كيتن فيك يا شيقا
|
Post: #573
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-04-2009, 06:20 PM
Parent: #569
Quote: .. رسل "حنقوق" دي لمجمع اللغة العرريبية بدل ما تشحدو من اللغات الحية الاخري( الاستعارة كما تدعون ) |
قال الاستعارة كما تدعون !!!!!!! مسلط ومسخوط وواقع من السماء اربشي
الحنقوق لعولي البرابرة يعني عندما تقطع السعف من النخلة بتاعتكم نجده في اطراف الورتابة قوي كدا وبيصنعوا منه المقشاشة ه- يمكن بع دتاكل ليك لحمة وما لقيت توث بك تقلم ليك حنقوقة لتقوم مقام التوث بك .
|
Post: #574
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-04-2009, 06:56 PM
Parent: #573
اهي دي كمان شاحدنها من الرطانة ياشحاديين النضمي
|
Post: #575
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-04-2009, 07:02 PM
Parent: #546
Quote: كان النوارة والفاكهة وكل الجمال |
اخوي عبدالله انت ختخش الجنة علي طوول ...لووج كمان ...طالما انو العرريب هو "النوارة والفاكهة وكل الجمال " عندكم اكييد انت ختخش الجنة بعد ايوب علي طول ...
|
Post: #576
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-04-2009, 09:15 PM
Parent: #575
اخوي عبدالله انت ختخش الجنة علي طوول ...لووج كمان ...طالما انو العرريب هو "النوارة والفاكهة وكل الجمال " عندكم اكييد انت ختخش الجنة بعد ايوب علي طول
لا حولا دى هسع لقطها من وين عندك ادوات التقاط بالليزر ؟
|
Post: #577
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-05-2009, 05:36 AM
Parent: #576
فيصل خليل بخاطب دهب خيري:
Quote: ونحن معتبرين كل ناس البوست ديل من بيتنا
و عاوزين نشوفك مرة و تاني الف مرة
افيلوق قريبي |
أهو دا الكلام واللا بلاش. افيلوق يا فيصل (ولو أني ما عارف معناها)
|
Post: #578
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 06-05-2009, 05:42 AM
Parent: #576
السلام والتحية للجميع وتحية خاصة جدا للعم الجليل دهب خيرى والله خسارة كبيرة يا عم دهب عدم مشاركتك من زمان فى حوش بكرى الاسفيرى مخلينا مع ود شيقوق يتضرع ويتجدع فينا ليل نهارعلى كيفو ... ود شيقوق المسنوح على قولك.. هجوم عم دهب عليك عجبنى بالحيل ما ادس منك ما تجى ناطى فى حلقى وتقول لى ماك عروب زى يا بنية ؟؟ بالحيل عروب لكن وحات الخوة عندى ارتباط ازلى مع حبايبنا فى شمال الوادى عموما من محس حلفا سكوت لا تستطيع شيمة النيل الجارفة ان تزحزحه من دواخلى..هيع على قولك بعدين يا شيقا حلفا وتحديدا مصنع حلفا عشنا فيها 10 سنوات .. حفظنا القرى قرية قرية واكلنا الصلابيه والملوحه بانواعها وشربنا حنينهم المعبأفى قلوب الجميع ورقصنا عديلة.. وشتتنا شبالناحول خيوط الجرجار. وتب الفرح جوانى عن نفسى لم اكن محظوظه بتعلم اللهجه النوبيه نسبة لزيارتى لحلفا فى الاجازات فقط.. امااخوتى الصغار فكان لهم نصيب الاسد.. يعنى لو لاقاك عريبى من اخوتى الاتربوا فى حلفا الا تشوف ليك بلد تضاير فيه .. وانت ماشى بعيد ليه ؟ شقيقى زاهر جارك وصديقك ممكن يقعد فى مواعينك لو عرفك بتهجم على اهلوفى حلفا كلو شىء ولا حلفا دى بالله.. فيها ذكريات بعمق الحضارة النوبيه نرجع بالذكريات لسنوات الطفولة.. وكنا حينها فى القضارف الجميلة عشت وترعرعت وسط اهلنا المحس والسكوت .. يعنى من الصباح يا شيقا يوم الجمعه تحديدا وجبتنا للفطور لا يمكن تكون عصيده بس .. لانه فى فريق تانى يعشق الملوحه والقراصة شويه شويه انتصرنا على فريق العصيده .. اللى هم الوالده والوالد عليه رحمة الله بقى فطورنا ملوحه او التركين ..شويه شويه مشينا عشنا وسطهم فى حلفا التحيه للجميع وتحية محبة وحنين لاهلنا فى حلفا الجديدة وفى قضارف الخير ولك عمنا الاديب دهب الاحترام والتقدير ولكل المتداخلين فى هذا البوست خفيف الظل
|
Post: #579
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 06-05-2009, 06:12 AM
Parent: #578
وتريات المهجر وبما اننا فى حضرة اهلنا فى الشمال احب اهديكم قصيدة كجبار رغم الالم والحزن الذى طوق الدواخل حينها فى ذلك الحادث المشؤوم لكن سيظل الامل رايه ترفرف من على البعد للانتصار يوماما.. الاخوة والاخوات الاعزاء استودعكم الله فى اجازه صغيرة لارض الوطن نلتقى بعدها باذن الله فى رحاب المحبه والاخاء .... متاوقة امس اتصل بى العم ود الخضر هرشنى زى كل مره فى تأخير مشاركتى الاسبوعية . بقيت لما اشوف رقم عم ود الخضر فى تلفون تجينى رجفة وخوفة وفى وصفة اخرى( زلعه) زى البتجينا زمان لما نكون جايين يوم السبت للمدرسة وتسميع جدول الضرب تحديدا 7 ولا 9 اسخف 2 .. بعد جمعة جميلة فى اللعب والجرى .. اها بعد التلفون والاعتذارات الغير مبررة للتأخير وبما انه العم ود الخضر استاذ ويفقه جيدا فى زوغان الاعذار .. اكلت هرشتى وقال لى اها الليله وين زايغه قلت لى لا ماشة هسسسسسسسسه هدا دربى بنزل مشاركتى.. واقولها صادقة لحين مكالمته لم اكن اى عمل او اى قصيده او خاطرةاشرك بها لكن الليله عم دهب خارجنى منو بى مزااااج بالمداخلة اعلاه .. عليه اكرر شكرى وتقديرى.. شكرا يا عم دهب وجبه دسمه بى تركين فى صباح الجمعه الجميل بس ان شاء الله الحبيبه ام اشرف ما تخذلنى وتكون مفطراكم الليله بى كورن فليكس هههه نرجع لى عم ود الخضر اعتذرت ليه للمره الكم كده ما عارفه واتخارجت منو بقدرة قادر مع انى بنتظر يوم الخميس بفارغ الصبر لوجودى بينكم يعلم الله.. المهم دار بيننا الحوار التالى و قلت ليه.... دى حتكون مشاركه اخيرة فى الشهر ده لانى مسافرة قال لى كيف الكلام ده .... لانى مسافره والله يا عم ود الخضر يوم الاتنين كان الله هون سمح اها ما بتقدرى تدخلى معانا من هناك ؟؟؟ فى الحظه دى دايره افك لى جوعااااااارة كده كاربه زى الراجيانى لما اصل البلد وامشى اعزى فى الرحلوا وفارقونا وما حضرناهم معقولة بس يا عمنا !!! انا دايره امشى اتجدع فى النضمى والونسة بى مزاج البجيبنى شنو يا يابا لى حوش بكرى وانا وسط اهلى لكن نجدنى هو زاتو قبل ما ابدأ الجوعارة قال لى هو انتى بتلقى طريقة ولا بتلقى ليك وكت ؟؟ قلت لى عفااااااااااااااارم عليك يا عمنا الجميل خارجتنى ربى يخارجك من اى زنقة فى الغربه اها ودعتكم الله والرسول والعفو والعافيه للجميع واترككم مع قصيدة كجبار ****
صرخة حق لكجبار
اصل الوجعه هم كفار القتل العمد مع الاصرار دسو رؤسهم طلقوا عيار ريحة الغدر الفيها الضار طعم الظلم والظالم فار صاري الخوف فى كفو شعار عارف ناسو لفيف اشرار فيه الخائن والجبار وفيه الحاقد والثرثار لفحوا الضى العالى فنار دفنوا البسمه هدموا جدار كسروا رقاب اسيادا جسار لا بيهابوا الضربة ولا الاضرار سدوا الفرقة وزالوا دمار شدوا ضهورهم للاعمار دفروا الضيم مسحوهو غبار روهو ترابك دم اطهار دفنوا شهيدا كان مغوار معز والصادق يا ستار وشيخ الدين الفج النار صغيرنا فقيرى مع الابرار يا كجبار ... انتى الهيبه وهم العار انتى كرامة وهم فجار لن نحتار ... ولن نختار غير الضربة الفيها الثار ولن نتوارى خلف ستار لن نتخاذل ولن نحتار نرفع صوتنا عالى جهار يا كجبار .. انتى جدودنا الديمه كبار انتى جذورنا انتى وقار انتى الجيل الربى صغار انتى المرأة الحاضنة الدار انتى شموخنا والثوار انتى تراثنا والاحرار انتى حضارة غناك مسدار انتى النيل الشال اسرار انتى خدارنا والنوار انتى نخيلنا الكلو نضار بيه عريسنا اتجرتق وسار يا كجبار لسه عيونا حارسة ديار ولسه قلوبنا مولعه نار فينا الشرف الغطى بحار وفينا الوهب الروح للجار فينا وفينا كم اخيار لن نبكيك .. ولن نرثيك .. ولن نحتار لن نوفيك غير الثأر لن نتخاذل ولن نحتار ولن نختار غير الثأر
اسماء الجنيد / مسقط
|
Post: #580
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-05-2009, 06:24 AM
Parent: #579
كتبت سوما:
Quote: وحات الخوة عندى ارتباط ازلى مع حبايبنا فى شمال الوادى عموما من محس حلفا سكوتلا تستطيع شيمة النيل الجارفة ان تزحزحه من دواخلى.. |
Quote: واكلنا الصلابيه والملوحه بانواعها وشربنا حنينهم المعبأفى قلوب الجميع ورقصنا عديلة.. وشتتنا شبالناحول خيوط الجرجار. |
دا كلام وزنو دهب!! لقد قطعت سوما قول كل خطيب!! والمايك معاك يا أستاذ دهب. أيو بكر وفيصل وشيقاوشوقي رايكم شنو في الدرر دي؟!
|
Post: #581
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-05-2009, 06:53 AM
Parent: #580
((إســـتراحة الجمـــعة)) الحلقة الرابعة
معاني الحروف العربية ....!!!!
رغم ان الحروف فى كل اللغات ماهى الا ادوات لتشكيل كلمات ترمز لمعنى معين الا ان كل حرف من حروف اللغة العربية له معنى . يعنى العرب ديل ما خلوا حاجه الا وقعدوها فى مواعينا ... (بالنضمى بس طبعا!!!)
الألف : الواحد من كل شيء ، الرجل الفرد الباء : الكثيرالجماع التاء : المرأة السليطة ، وقيل : البقرة التي تحلب دائماً الثاء : شيء بدل الطين الجيم : سرادق البيت ، وقيل : الجمل القوي الحاء : الخنثى الخاء : شعر العانة الدال : الذي يدلو الدلو، وقيل : المرأة السمينة الذال : الرماد ، وقيل : عرف الديك الراء : نوع من النبات ، وقيل : القراد الصغير الزاء : جلد يابس السين : جبل ، وقيل : الكثير اللحم والشحم الشين : تفاح الصاد : الصفر(المعدن) ، ويقال : قدور من الصفر الضاد : صوت المنخل ، وقيل : الهدهد الطاء : المكان السهل الظاء : الكبش المسنّ العين : ولها معانٍ كثيرة منها : عين الإنسان ، عين الماء ، الجاسوس الغين : العطش والسحاب الفاء : لحم الفخذ القاف : الرقبة والقفا ، وقيل : الرجل المصلح بين القوم الكاف : الوكيل وهو الرجل المصلح للأمور اللام : الدرع الميم : ورق الشجر أول ما يظهر النون : الحوت الهاء : اللهاة الواو : الموت ، وقيل : البعير ذو السنام اللام والألف : النعل الياء : حكاية الموتى ، وقيل : حكاية الصوت .......... تخريمة : قيل لأحد الأعراب : إن شهر رمضان قد قدم , فقال : والله لأُبددن شمله بالأسفار
|
Post: #582
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-05-2009, 07:04 AM
Parent: #580
2007 لما العرريب سافر في اجازتو الي الكلاكلة من تحت السلم في مسقط اتصلت به ومع ام عبدالله ( الحتدخل الجنة سوا سوا مع ايوب وون كلاس !) كان جيرانو الرطانة جايببين ليهو التمر وجايين يسلمو عليهو ويونسوه لانو في الكلاكلة زولا كدة بيسويلو سالفة ما في .. اها مما طردو ناس الضب من البردانة والانتخابات واحتمي بالكلاكلة مافي غير الرطانة البحنو عليهو بس تقول شنو في العدم الطلح في البردانة وعموم الدندر والزعف 0كان سعفا) والدهب في جبال بني شنقول والموية وجعل النهر جافا والطحنية وخلي القروانات فاضية في دكان عمو وغرز تيمس عمو؟؟ .. اها شوفو الفرق بين بنيتنا سوما الحلفبطحانية والعرريب السجمان دة ...شنات العدو ياعرريب السجم
|
Post: #587
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-05-2009, 08:13 AM
Parent: #582
Quote: 2007 لما العرريب سافر في اجازتو الي الكلاكلة من تحت السلم في مسقط اتصلت به ومع ام عبدالله ( الحتدخل الجنة سوا سوا مع ايوب وون كلاس !) كان جيرانو الرطانة جايببين ليهو التمر وجايين يسلمو عليهو ويونسوه لانو في الكلاكلة زولا كدة بيسويلو سالفة ما في .. اها مما طردو ناس الضب من البردانة والانتخابات واحتمي بالكلاكلة مافي غير الرطانة البحنو عليهو بس تقول شنو في العدم الطلح في البردانة وعموم الدندر والزعف 0كان سعفا) والدهب في جبال بني شنقول والموية وجعل النهر جافا والطحنية وخلي القروانات فاضية في دكان عمو وغرز تيمس عمو؟؟ .. اها شوفو الفرق بين بنيتنا سوما الحلفبطحانية والعرريب السجمان دة ...شنات العدو ياعرريب السجم |
لازم ندمر مواقع ال data base حقتك دى ولو عندك backup او disaster recovery system يا ويلو
|
Post: #583
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-05-2009, 07:16 AM
Parent: #580
سوما:
Quote: وبما اننا فى حضرة اهلنا فى الشمال احب اهديكم قصيدة كجبار |
انتي الجماعة ديل عندك فيهم لحمة ونحن ما عارفنها؟! وكمان قصيدة كجبار زادت الشك وقبلها مداخلتك السابقة. شنو الحكاية بالظبط؟!
إجازة سعيدة يا سوما ورافقتكم السلامة في حلكم وترحالكم. طبعا حتجينا بمادة دسمة بعد ما تبلي شوقك للأهل. ستجدينا في انتظارك إن شاء الله.
|
Post: #584
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-05-2009, 07:28 AM
Parent: #580
سوما المسنوحة
Quote: وتحية خاصة جدا للعم الجليل دهب خيرى والله خسارة كبيرة يا عم دهب عدم مشاركتك من زمان فى حوش بكرى الاسفيرى مخلينا مع ود شيقوق يتضرع ويتجدع فينا ليل نهارعلى كيفو ... ود شيقوق المسنوح على قولك.. هجوم عم دهب عليك عجبنى بالحيل ما ادس منك ما تجى ناطى فى حلقى وتقول لى ماك عروب زى يا بنية ؟؟ بالحيل عروب لكن وحات الخوة عندى ارتباط ازلى مع حبايبنا فى شمال الوادى عموما من محس حلفا سكوت لا تستطيع شيمة النيل الجارفة ان تزحزحه من دواخلى..هيع على قولك بعدين يا شيقا حلفا وتحديدا مصنع حلفا عشنا فيها 10 سنوات .. حفظنا القرى قرية قرية واكلنا الصلابيه والملوحه بانواعها وشربنا حنينهم المعبأفى قلوب الجميع ورقصنا عديلة.. وشتتنا شبالناحول خيوط الجرجار. وتب الفرح جوانى عن نفسى لم اكن محظوظه بتعلم اللهجه النوبيه نسبة لزيارتى لحلفا فى الاجازات فقط.. امااخوتى الصغار فكان لهم نصيب الاسد.. يعنى لو لاقاك عريبى من اخوتى الاتربوا فى حلفا الا تشوف ليك بلد تضاير فيه .. وانت ماشى بعيد ليه ؟ شقيقى زاهر جارك وصديقك ممكن يقعد فى مواعينك لو عرفك بتهجم على اهلوفى حلفا كلو شىء ولا حلفا دى بالله.. فيها ذكريات بعمق الحضارة النوبيه نرجع بالذكريات لسنوات الطفولة.. وكنا حينها فى القضارف الجميلة عشت وترعرعت وسط اهلنا المحس والسكوت .. يعنى من الصباح يا شيقا يوم الجمعه تحديدا وجبتنا للفطور لا يمكن تكون عصيده بس .. لانه فى فريق تانى يعشق الملوحه والقراصة شويه شويه انتصرنا على فريق العصيده .. اللى هم الوالده والوالد عليه رحمة الله بقى فطورنا ملوحه او التركين ..شويه شويه مشينا عشنا وسطهم فى حلفا التحيه للجميع وتحية محبة وحنين لاهلنا فى حلفا الجديدة وفى قضارف الخير ولك عمنا الاديب دهب الاحترام والتقدير ولكل المتداخلين فى هذا البوست خفيف الظل |
الاستاذ الكبير والاب المربي حادي ركب هذا البوست سيدنا محمد الخضر الاستاذ المؤلف قلبه لعضوية سودانيز اونلاين استاذنا العملاق دهب خيري الاستاذ شوقي حمزة الذي لا يتحدث الا عندما يرى ان للحديث ضرورة والمؤمن بمقولة ان كان الحديث من فضة فاحيانا السكوت ذهب مجمر من جبال بني شنقول
الباشمهندس ابو بكر سيد احمد القائد النوبي الذي هندس مقولة ( فالتنهار البيارة الاولى والثانية ولتبقى الحقيقة ) عندما كان مقربا لوزير الري آنذاك مرتضى محمد ابراهيم . فعلا انهارت بيارة السوكي وهلك الزرع والضرع وهذه المسنوحة سوما التي تطبل لهم الان لم تكن تدرك هذه الحقيقة او ربما تدرك ولكن ثمة اساليب فاسدة لشراء الاصوات وبيع المواقف والمبادئي . سوما اللحوية الاب وبطحانية الام تحمل جينات همبتة فهي سلالة الطيب ود ضحوية وطه الضرير فان كان هولاء يتنبرون بخرت حق الرجال نصف النهار فكيف لنا ان نأتمنها على مبادئنا وثوابتنا .
بالتأكيد سوما حصلت على صفقة مهولة من البرابرة , صفقة مخططها دهب خيري ومنفذها الرطاني والمروج لها شوقي حمزة مع سدنته الميجراب ممثلين في المسنوح فيسل محمد هليل وزبانيته ممثلين في the so called عمو كمال .
هنيئا لك يا مسز 10% والجايات اكتر من الرايحات
مع تحياتي الخاصة للنوبي العملاق عبد الحميد داؤود الذي لا يخاف في الحق لومة لائم .
|
Post: #585
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-05-2009, 07:28 AM
Parent: #580
سوما المسنوحة
Quote: وتحية خاصة جدا للعم الجليل دهب خيرى والله خسارة كبيرة يا عم دهب عدم مشاركتك من زمان فى حوش بكرى الاسفيرى مخلينا مع ود شيقوق يتضرع ويتجدع فينا ليل نهارعلى كيفو ... ود شيقوق المسنوح على قولك.. هجوم عم دهب عليك عجبنى بالحيل ما ادس منك ما تجى ناطى فى حلقى وتقول لى ماك عروب زى يا بنية ؟؟ بالحيل عروب لكن وحات الخوة عندى ارتباط ازلى مع حبايبنا فى شمال الوادى عموما من محس حلفا سكوت لا تستطيع شيمة النيل الجارفة ان تزحزحه من دواخلى..هيع على قولك بعدين يا شيقا حلفا وتحديدا مصنع حلفا عشنا فيها 10 سنوات .. حفظنا القرى قرية قرية واكلنا الصلابيه والملوحه بانواعها وشربنا حنينهم المعبأفى قلوب الجميع ورقصنا عديلة.. وشتتنا شبالناحول خيوط الجرجار. وتب الفرح جوانى عن نفسى لم اكن محظوظه بتعلم اللهجه النوبيه نسبة لزيارتى لحلفا فى الاجازات فقط.. امااخوتى الصغار فكان لهم نصيب الاسد.. يعنى لو لاقاك عريبى من اخوتى الاتربوا فى حلفا الا تشوف ليك بلد تضاير فيه .. وانت ماشى بعيد ليه ؟ شقيقى زاهر جارك وصديقك ممكن يقعد فى مواعينك لو عرفك بتهجم على اهلوفى حلفا كلو شىء ولا حلفا دى بالله.. فيها ذكريات بعمق الحضارة النوبيه نرجع بالذكريات لسنوات الطفولة.. وكنا حينها فى القضارف الجميلة عشت وترعرعت وسط اهلنا المحس والسكوت .. يعنى من الصباح يا شيقا يوم الجمعه تحديدا وجبتنا للفطور لا يمكن تكون عصيده بس .. لانه فى فريق تانى يعشق الملوحه والقراصة شويه شويه انتصرنا على فريق العصيده .. اللى هم الوالده والوالد عليه رحمة الله بقى فطورنا ملوحه او التركين ..شويه شويه مشينا عشنا وسطهم فى حلفا التحيه للجميع وتحية محبة وحنين لاهلنا فى حلفا الجديدة وفى قضارف الخير ولك عمنا الاديب دهب الاحترام والتقدير ولكل المتداخلين فى هذا البوست خفيف الظل |
الاستاذ الكبير والاب المربي حادي ركب هذا البوست سيدنا محمد الخضر الاستاذ المؤلف قلبه لعضوية سودانيز اونلاين استاذنا العملاق دهب خيري الاستاذ شوقي حمزة الذي لا يتحدث الا عندما يرى ان للحديث ضرورة والمؤمن بمقولة ان كان الحديث من فضة فاحيانا السكوت ذهب مجمر من جبال بني شنقول
الباشمهندس ابو بكر سيد احمد القائد النوبي الذي هندس مقولة ( فالتنهار البيارة الاولى والثانية ولتبقى الحقيقة ) عندما كان مقربا لوزير الري آنذاك مرتضى محمد ابراهيم . فعلا انهارت بيارة السوكي وهلك الزرع والضرع وهذه المسنوحة سوما التي تطبل لهم الان لم تكن تدرك هذه الحقيقة او ربما تدرك ولكن ثمة اساليب فاسدة لشراء الاصوات وبيع المواقف والمبادئي . سوما اللحوية الاب وبطحانية الام تحمل جينات همبتة فهي سلالة الطيب ود ضحوية وطه الضرير فان كان هولاء يتنبرون بخرت حق الرجال نصف النهار فكيف لنا ان نأتمنها على مبادئنا وثوابتنا .
بالتأكيد سوما حصلت على صفقة مهولة من البرابرة , صفقة مخططها دهب خيري ومنفذها الرطاني والمروج لها شوقي حمزة مع سدنته الميجراب ممثلين في المسنوح فيسل محمد هليل وزبانيته ممثلين في the so called عمو كمال .
هنيئا لك يا مسز 10% والجايات اكتر من الرايحات
مع تحياتي الخاصة للنوبي العملاق عبد الحميد داؤود الذي لا يخاف في الحق لومة لائم .
|
Post: #586
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-05-2009, 07:59 AM
Parent: #585
كتب الفاتح الجنيد:
Quote: رغم ان الحروف فى كل اللغات ماهى الا ادوات لتشكيل كلمات ترمز لمعنى معين الا ان كل حرف من حروف اللغة العربية له معنى |
ود الجنيد: الليلة جيتنا بكلام كُتر ؟! المعلومة دي من بنات أفكارك والا عندك ليها سند؟؟!! يعجبني التزامك بالمواعيد مش ذي زولتنا الزوغنجية !!
|
Post: #588
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-05-2009, 08:15 AM
Parent: #586
العم ود الخدر
علىً الحلف الكلام ده مو من راسى وانما من كراسى إنت كان دخلت فى قواميس العرب العاربه ديل والله راسك يلف الكلمة إن قدرت قريتا بس تكون ما قصرت ...
|
Post: #589
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-05-2009, 09:07 AM
Parent: #588
اعلان : يا عرريب ودشيقوق موضوعك الجديد بعنوان غريب "الراجل كلو اييييه كدة " بما انه ليس موضوعا عرريبيا اصيلا وانما لكاتب في احد الصحف السودانية وسيستفيد من مداخلاتي!@!!! فانا مش حاهبب لك هناك وهذ للعلم ....
|
Post: #590
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-05-2009, 10:36 AM
Parent: #589
اعلان :
Quote: يا عرريب ودشيقوق موضوعك الجديد بعنوان غريب "الراجل كلو اييييه كدة " بما انه ليس موضوعا عرريبيا اصيلا وانما لكاتب في احد الصحف السودانية وسيستفيد من مداخلاتي!@!!! فانا مش حاهبب لك هناك وهذ للعلم .... |
رسالتك وصلت وعارف اسبابك الموضوعية
|
Post: #591
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-05-2009, 01:15 PM
Parent: #585
Quote: مع تحياتي الخاصة للنوبي العملاق عبد الحميد داؤود الذي لا يخاف في الحق لومة لائم . |
كان خاصة جايبها هنا ليه ؟؟ بطل كسير التلج ولو كسرت ايسلندا كلها مافي رطاني بسويلك سالفة ...وحتشوووووف
|
Post: #592
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-05-2009, 03:37 PM
Parent: #591
عبد الحميد داؤود دا زى الهواري ود نمر النوبي المتربي معانا في سنجة يعني راجل تلب وكاسر قيدو وزول كرميخ تعلم اكل الموليته والتمليكة والويكاب وتعود يقلب العقرب والدبيب ويطلع يحلب البقرات تحت المطر والبروق والرعد.
|
Post: #593
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-05-2009, 04:28 PM
Parent: #592
Quote: عبد الحميد داؤود دا زى الهواري ود نمر النوبي المتربي معانا في سنجة يعني راجل تلب وكاسر قيدو وزول كرميخ تعلم اكل الموليته والتمليكة والويكاب وتعود يقلب العقرب والدبيب ويطلع يحلب البقرات تحت المطر والبروق والرعد. |
اصلك متعود علي كسير الطلح اها كسر دة :
|
Post: #594
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-05-2009, 07:46 PM
Parent: #593
الرطاني
انسانا من التلج كدى اسعلك
دحين لعبت حرت ؟
والرمة الحباسة دقوها في راسها ؟
وشليل وين راح اكلو التمساح ؟
دحين حصل امك شربتك محاية ؟
دحين جربت البقنية ؟
دحين لعبت العاجكو ؟
|
Post: #595
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-05-2009, 08:29 PM
Parent: #594
جاييكم أبقوا عشرة على البوست .
|
Post: #598
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-06-2009, 04:17 AM
Parent: #596
ياقليبي العرريب البتغزل في الابل تجيب ليهو زي دة ؟؟يااااخ اتركه في ضلاله
|
Post: #597
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-06-2009, 04:12 AM
Parent: #594
Quote: الرطاني
انسانا من التلج كدى اسعلك
دحين لعبت حرت ؟
والرمة الحباسة دقوها في راسها ؟
وشليل وين راح اكلو التمساح ؟
دحين حصل امك شربتك محاية ؟
دحين جربت البقنية ؟
دحين لعبت العاجكو ؟ |
شوا هذا ؟؟ قصيدة من الشعر العرريبي الحديث علي بحر وامواج "دحين "
|
Post: #599
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 06:29 AM
Parent: #597
الاستاذ محمد احمد الخضر - حادي ركب هذا البراح الاسفيري استاذي المهندس المعماري ابو بكر سيد احمد الاخوة والاخوات المشاركون/ات من الاعضاء بالاصالة والاعضاء بالوكالة- الميامين القراء الكرم
عنوان حلقةالسبت / محمد سعد دياب شاعر حزين غارق في وحل الصعيد - هكذا قالها الصديق احمد حماد ادريس
ما برحت اتمشى فى وادى عبقر واتغشى بحور الادب وجزائره وانشد مبدعى مدينة سنجة بلد الانسان الاول فى السودان – انسان سنجة- من ديار محجوب برير صاحب خربشات على درب الزملن ..الى فرقان الدكتور الزين عباس عمارة شاعر ادينى كلمة لعثمان حسين وغيرهامن حلو النغم .و قد اصبح الصبح فى مرافىء ابراهيم دقش وادركنى المساء فى ساحات الاغبش عبد الله بن رجب..ولم انس المرور كالدعاش والعفرت لاريث ولا عجل على مضارب عمنا حسن نجيلة صاحب الاسفار والذكريات داخل وخارج السودان..وها نحن اخيرا وفى الختام نحط الرحال فى وديان الشاعر المرهف محمد سعد دياب.... كان الصعيد ونتمنى ان يظل حنينا مضيافا يعمه الخير والخصب والغمام الموحى للشعراء بالكثير والمثير –الدندر صعيد كعب البزمو ..لالوبا كثير نبقا تخمو ..كاعكولا كبير ينسى الجاهل امو..فقد انسى الصعيد محمد سعد ام درمانه وصباباته وذكرياته السابقات وبدا وكانه ولد من جديد فاحب الناس واحبوه واصبح واحدا من اهل سنجة ونثر بينهم احلى الدرر من الشعر والنثر فطاب له المقام واقام ما شاء الله ان يقيم.. عند وصوله لاول محطة فى اغترابه الاخير اتصلت به جزعا مستفسرا كيف هان عليه الرحيل وانا اعرف حب الرجل لثرى وطنه وكان يسمى المغتربين الهاربين-فاجابنى شعرا ..ترك لنا اللص ملحوظة فوق الحصير..جاء فيها لعن الله الامير لم يدع لنا شىء نسرقه الا الشخير..ولم ازد وتاكد لى ان الكارثة قادمة لا محالة.. ولد محمد سعد دياب بمدينة امدرمان عام 1945م ويوم كان للمعلمين معهدا التحق به محمد وتخرج منه متخصصا فى اللغة الانجليزية وكان مجيدا لها تحدثا وكتابة وقراءة وملما بادابها..كان محمد اصغر مبتعث سودانى الى جامعة ليدز للدراسة وتحصل على دبلوم تدريس اللغة الانجليزية لما وراء البحار ومكنته دراسته فى انجلترا من تعميق رؤيته للادب الانجليزى واستيعابه..عمل محمد سعد مدرسا للغة الانجليزية فى كل من حنتوب ونيالا والجنينة واخيرا استقر المقام به فى مدينة سنجة .. كان محمد سعد الرجل الموهبة الشاملة فقدم العديد من البرنامج الادبية والثقافية من الاذاعة والتلفزيون ونشر العديد من القصائد والمقالات بالمجلات السودانية والسعودية والخليجية فى منفاه الاختيارى ..اول ديوان نشر له عام 1971م باسم حبيبتى والمساء ..اما ديوانه الثانى فهو عيناك والجرح القديم والذى صدر عام 1986م..شغله المرض عن طباعة ديوانه الاخير وهو بعنوان –ونكتب فى زمن الحزن.. فى مسابقة جريدة الشرق الاوسط التى نظمتها بالتعاون مع منظمة الغذاء العالمى والتى تنادى لها الشعراء من ربوع السودان ومن كل الربوع العربية من الخليج والى المحيط كانت القصيدة الفائزة بلا منافس هى قصيدة شاعرنا محمد سعد دياب –الجوع فى العالم.. مات محمد سعد دياب اخيرا ..مات بعد ان غرق فىسباته العميق سنينا طويلة لم يره خلالها احد ولم يقف احد على المرض الذى اقعده عن الحياة كما عن الشعر..لذلك فقد حسبناه قد مات منذ زمن وانفضضننا عنه الى مشاغلنا وهمومنا الشخصية متناسين ذلك الرجل الذى كان يقطر الشعر من روحه كما يقطر الشهد من تلقائه فى البرارى القصية..لقد ظلم محمد سعد مرات ثلاث مرة فى حياته ومرة فىموته ومرة فى شعره..ففى حياته كان الشخص الكريم والخفر الذى يبادل الغدر بالوفاء والجفاء بالمودة واللؤم بالاحسان وفى موته كان الرجل الذى اثر ان يغيب والجمهورية فى بداية حرب ضروس وفى كل الاتجاهات لايعبا معها الناس بالموت العادى ولايجدون انفسهم معنيين بالسير وراء الجنازات..وفى شعره تجاهل الكثيرون تلك التجربة الرائدة التى لم تقع فى التبشير السياسى والخطابة الحماسية رغم سطوة الايديلوجيا بل راحت تبحث وراء البساتين والوديان والجبال عن مساحات مناسبة للتبحر فى جمال العالم وروعة كائناته.. لا اعرف لماذا عزفنا نحن الجيل الذى تلاه عن الاهتمام بذلك الشاعر اللماح والمكتظ بالشغف والشديد الرهافة فى اصغائه الى الطبيعة والانوثة ..اكثر ما يلفت فى شعر محمد سعد دياب الخشن نعومة ملمسه ..كان شعره فى طباق حقيقى مع اسمه شعر السعد واليمن والتفاؤل ..فيه ذلك الانسياب الهادى الذى يجعله مائى الحضورذلك الالتفاف المشبوب الى الانوثة والحياة الذى يتبدى فى قصائد مادلينا والشايل التلفون –ونكتب فى زمن الحزن فيه التجانس اللافت بين الشكل والمعنى بين الروحى والجسدى بين الايقاع وخلجات النفس وهو يتصادى مع التنغيم الجمالى الراقص لشعر صاحب الغابة –غابة الابنوس- ومع منمنمات نزار قبانى واحتفائه بالمراة والحب مع فارق نزوع شعر محمد سعد دياب للبراءة والتى يبدو ان منشاها دينى على الارجح.. ينحدر شعر محمد سعد من مصادر ريفية الهوى والمنشا علما بان طفولته الاولى ام درمانية وظلت روائح التراب الاول عالقة فى اهدابه ومسامات روحه ..هكذا بدات الريفية فى شعره غير متصلة بالمكان فحسب بل بالزمان ايضا حيث تحولت الى بؤرة دائمة من الاشعاع المنبعث من جهة الماضى ..وهكذا يتكرر بحث الشاعر عن عوالم السعادة التى غربت وعن الدفء الاصلى الذى يجد فى الطفولة حاضنه الوحيد..هذا الحنين الى الماضى عنده ليس استقالة نهائية من العالم بل رغبة فى ايقاظه من جديد.. وكما هو شاعر الطبيعة فهو شاعر الغزل ايضا غير انه يرى الى المراة بوصفها حالة من احوال الطبيعة وبقى محمد سعد دياب فى منطقة وسطى بين جسدية نزار قبانى واثيرية شعراء الحقيبة حيث تظل المراة حضورا مترنحا بين الضوء والظل او بين الحضور والغياب.. على اهمية ما كتبه محمد سعد دياب من شعر الا ان مجموعته –عيناك والحزن القديم- تظل ذروة مسيرته وخلاصتها المصفاة..فهنا يتجه الشعر من البساطة الى التكثيف ومن الحوار مع الطبيعة الى الاتحاد بها ..مازجا بين الفكرى والوجدانى وبين الغناء ولغة الداخل فى ما يمكن تسميته بغنائية التصوف..الشاعر لايصل للتوحيد عبر مفهومه المذهبى الصرف عبر سبر عناصر الكون والاندماج فيه من خلال استقراء عميق لحقيقة الوجود التى لا تكف عن العودة الى بدايتها كلما شاخت مستفيدا الى ابعد الحدود من اشراقات ابن عربى وتجليات جلال الدين الرومى والعطار وسلطان العاشقين الصوفى العابد ابن الفارض وصولا الى العوالم الخصبة لنوفاليس الذى يرى بان كل شعور مطلق هو شعور دينى.. لابد من الاشارة اخيرا الى تجربة محمد سعد تقع فى قلب الحداثة وفنها لا عند اطرافها وهوامشها..لكنه لم يفهم الحداثة ركضا وراء الاشكال والتراكيب المفتعلة ولا غرقا متعمدا فى ضباب التهويمات بل محاولة جديدة لاكتناه لغز الوجود والوقوف على اسراره وخفاياه من خلال لغة مخاتلة تفصح عن نفسها حينا وتختفى حينا اخر وراء ستار شفاف من الرموز والاشارات .. عندما بدا الصومال فى انشاء جامعة له ...وقع اختيار عبد الرشيد شارماركى رئيس وزراء الصومال على درتين من درر السودان المدرسين يومئذ بحنتوب الثانوية وكانا محمد سعد دياب وتاج السر محجوب ورفض محمد سعد الاغتراب ووقع الاختيار على تاج السر الذى انشا جامعة مقديشو ..وعبد الرشيد يعتبر ازهرى الصومال وقد سحقته دبابات الجنرال محمد زياد برى اخر ستينيات القرن الماضى.. كان محمد سعد دياب يعتقد ان الشاعر الحقيقى بالنسبة اليه هو بمثابة –ادم الجديد-الذى لن يرتاح حتى يعرف ما التفاحة ..كان محمد سعد صوفيا زاهدا وكانت امنيته ان يجاور وقضى ايامه الاخيرة فى المدينة المنورة ومات ودفن فيها ..رحم الله محمد سعد دياب فقد مات فردانيا ومتفردا وكان يرد دائما من منا لايكون وحدانيا عند الحب وعند الموت..
اطيب امنياتي
|
Post: #600
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-06-2009, 08:10 AM
Parent: #599
"محمد سعد دياب"
اعقل ما كتب العرريب ودشيقوق ؟؟ في زحمة متلحفي شال وبردعة شعر العرريب كان محمد سعد دياب " المدرس زمن المدرس قيمة اهم من مخزون الدهب في بنك السودان لما كان في دهب " يقول ويكتب شعرا عربيا سودانيا يليق بمكانة المدرس والشاعر السوداني ولكن كان صوته خفيضا لا يحب الرجرجة والدهماء وسمار الليالي عند الكباري فلم يلعلع هؤلاء وهم يتارجحون بما قاله "والحمدلله " .. عاش شاعرا مجيدا ورحل مجيدا وسياتي زمان شعره عندما تذهب الكتاحة بكل الساقط من الاكياس الفارغة وتذهب الكتاحة الي غير رجعة ....
|
Post: #601
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 09:37 AM
Parent: #600
الاخ ابوبكر
سبق وان خصصت بوست عن الراحل محمد سعد دياب في منتدى سنجة وقد تداخل احد المشاركين ليروي لنا ما يلي عنه :-
Quote: أخي أستاذ شيقوق التحية والتجلة والإحترم والتقدير , متعك الله بالصحة , ونزداد فخراً بك ومحبة. الموضوع أعلاه قد نكأ لي جرحاً كاد أن يندمل , ونجد من يذكر أديبنا وشاعرنا الفحل محمد سعد دياب. قد حظينا برفقته زمناً جميلاً عندما حط رحاله بمدينة سنجة وكيلاً للثانوية بنات . واسمحوا لي أن أذكر موقفاً لا ولن أنساه ما دمت حياً. قدم لنا الأخ الأستاذ محمد علي ( الربع ) دعوة لزيارته بقرية أهله الطيبين كنانة بالدبكرة. وعند وصولنا القرية إستقبلنا الأخ الربع ومجموعة من أهله . كان شاعرنا مندهشاً لجمال الطبيعة التي حولنا , بل طلب أن يطيب المقام بنا على ضفاف الميعة التي كانت تحد القرية من جهة الشرق, مغطاة بأشجار السنط الضخمة. ولكن الربع قال لنا أنه معد المكان على الجنائن , فلابد أن نستغل مركباً نعبر بها تلك الميعة لنصل الى الجنائن. زاد إندهاش شاعرنا المرهف وهــــو يتأمل المياه الساكنة وورق أشجار السنط وثماره التي تغطى مياه الميعة. .. وصلنا الى المكان المعد ,فازداد إندهاش شاعرنا وهو يرى كل المنطقة مملوءة بأشجار المانجو والجوافة واليمون . وكل الأرض مكسوة بالنجيل الطبيعي , الأمر الذي دعاه أن يقوم بجولة حول هذا الموقع . وتأخر كثيراً الأمر الذي دعانا أن نبحث عنه.. فكانت المفاجأة . وجدنا شاعرنا يجهش بالبكاء. ففزعنا أن مكروهاً ألم به.... ولكن الحمد لله وجدناه بخير وعافية وقال لنا عن سر بكائه, وبالنص: والله ياجماعة ساقتني الأقدار لأكثر مناطق الدنيا جمالاً كما كنا نعتقد. ولكن اليوم أرى جنة الله في أرضه , وكنت لا أعتقد أن في بلدي مثل هذا الجمال والروعة. إنه ذلك الشاعر المسكون بالجمال ,وكنا لا ندري أنه قد أخذ زاده من هذا الجمال لرحلته الأبدية. رحمك الله و وأسكنك فسيح جناته.. ولكن ..... وقد كثرت لكن هذه... لا إحترام لنبي في وطنه |
|
Post: #602
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-06-2009, 10:01 AM
Parent: #600
شيقوق:
Quote: لقد ظلم محمد سعد مرات ثلاث مرة فى حياته ومرة فىموته ومرة فى شعره.. ففى حياته كان الشخص الكريم والخفر الذى يبادل الغدر بالوفاء والجفاء بالمودة واللؤم بالاحسان وفى موته كان الرجل الذى اثر ان يغيب والجمهورية فى بداية حرب ضروس وفى كل الاتجاهات لايعبا معها الناس بالموت العادى ولايجدون انفسهم معنيين بالسير وراء الجنازات..وفى شعره تجاهل الكثيرون تلك التجربة الرائدة التى لم تقع فى التبشير السياسى والخطابة الحماسية رغم سطوة الايديلوجيا بل راحت تبحث وراء البساتين والوديان والجبال عن مساحات مناسبة للتبحر فى جمال العالم وروعة كائناته.. |
أبو بكر:
Quote: يقول ويكتب شعرا عربيا سودانيا يليق بمكانة المدرس والشاعر السوداني ولكن كان صوته خفيضا ... |
رحم الله الشاعر محمد سعيد دياب، فقد ذهب عن دنيانا بهدوء ولكن سيظل شعره نبراسا يضيئ الطريق للكثيرين.
|
Post: #603
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-06-2009, 10:05 AM
Parent: #600
فيصل خليل:
دا شنو يا فيصل؟! الله يجازيك ذكرتني الأيام ديك!! بس بيني وبينك حلوة خالص .. خالص!!
|
Post: #604
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 10:17 AM
Parent: #603
انت يا المسنوح نكتب ليك في الدرر واللآلي تقوم تتوطاها ساى وتتلهم مواضيع فيسل المسنوح؟
اها اصبر لي لموضوع السبت القادم حالف اوريكم صواعق علا تترصدوا منها وبوستك المدوعل ده بعمل ليهو سبب يودوهو الخور طوالي .
قال فيصل قال
|
Post: #605
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-06-2009, 12:16 PM
Parent: #604
Quote: انت يا المسنوح نكتب ليك في الدرر واللآلي تقوم تتوطاها ساى وتتلهم مواضيع فيسل المسنوح؟ |
Quote: عيناك والجرح القديم محمد سعد دياب
وكنت احدث عنك الدوالى
وكنت احدث عنك النهارا
احدثها عن عيون تتوه
بهن الأماسى .. وتمشى سكارى
وشعر ترامى على الكتف يهفو
لوعد المساء يضيق انتظارا
وكنت اباهى بعينيك زهوا
اطاول كل الوجود افتخارا
كتبت لهن مقاطع شعر
كضوء الصباح تشف اخضرارا
وكان هوانا حديث الرواة
سقيناه نبضا وعشناه دارا
نقشنا على كل نجم حروفاً
لميعاد حب نقشنا الجدارا
يهش المساء اذا نحن جئنا
وتهفو الدروب تطل انبهارا
ويسألنى عنك عشب الطريق
لكم اوحشته خطاك مرارا
***
ولما افترقنا .. ظننت هوانا
لقد مات عمراً .. ومات مزارا
وألقاك بعد السنين .. وآه
إذا ما صحا السوق نبضاً ونارا
وأعجب ... ما غيرتك السنين
ولا العمر من فوق ( خديك ) سارا
وخصلات شعرك مثل المساء
رقدن على الكتف ... تهن حياري
***
أحبك ... ما كان عندى خيار
وهل عند عينيك ألقى خيارا
لتبقى عذاباً لنا الذكريات
وتدمى الفؤاد إذا الشوق ثارا |
|
Post: #606
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 01:42 PM
Parent: #605
الله عليك يا باشمهندس وينصر دينك !!! مش حقتكم المعكوسة
|
Post: #609
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-06-2009, 02:43 PM
Parent: #606
Quote: الله عليك يا باشمهندس وينصر دينك !!! مش حقتكم المعكوسة |
ياعرريب نحن الدين ظاتوو جبناهو ليكم وانتو في جهالتكم وضلالكم وما زلتم .. قال معكوسة قال ...
|
Post: #607
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 01:42 PM
Parent: #605
الله عليك يا باشمهندس وينصر دينك !!! مش حقتكم المعكوسة
|
Post: #608
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: شوقى حمزة
Date: 06-06-2009, 02:06 PM
Parent: #585
شيقوق أخوي ار سكرفي مسكاقنا ويافينا ؟
لقد سبق أن تم تتويج الشاعرة الأديبة (سوما ) بعد قصيدتها الرائعة "كجبار" كنداكة العصر و عليه أ صبح لزاما على الجميع الوقوف ( صفا ) عندما تكتب حرفا واحدا في هذا البوست و على الاستاذ ود الخضر تعميم هذا الخبر و عمل كل ما يلزم لتنفيذ هذا ال (فارامان ) و تثبيت نسخة من هذا الفارامان في البجراوية monuments , و في النقعة و المصورات حيث سكنت الكنداكات النوبيات فيها و حكمت البلاد قرونا...
الكل .. تعظيييم سلللللام .
اللهم اني قد بلغت.... شوقي زينب / مسقط
|
Post: #610
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 02:59 PM
Parent: #608
قال معكوسة قال ...
مسنوح ما تكشف المواضيع
استاذنا شوقي
الرطانة دى مدح ام قدح
اها دا طرفنا من بت الجنيد عليكم الله ادوها الجواز النوبي ذاتو
|
Post: #611
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 02:59 PM
Parent: #608
قال معكوسة قال ...
مسنوح ما تكشف المواضيع
استاذنا شوقي
الرطانة دى مدح ام قدح
اها دا طرفنا من بت الجنيد عليكم الله ادوها الجواز النوبي ذاتو
|
Post: #612
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Tumadir
Date: 06-06-2009, 03:00 PM
Parent: #608
يا جماعة الناس ديل كلهم أهلى ...
وصلوا ليهم منى تحيات مكثفة وشوق كتير .....
|
Post: #613
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-06-2009, 05:37 PM
Parent: #612
شيقوق:
Quote: انت يا المسنوح نكتب ليك في الدرر واللآلي تقوم تتوطاها ساى وتتلهم مواضيع فيسل المسنوح؟ |
نان انت يا المغزلن شفتا فيصل جاب شنو؟! أمش شوف براك.
Quote: اها اصبر لي لموضوع السبت القادم حالف اوريكم صواعق علا تترصدوا منها وبوستك المدوعل ده بعمل ليهو سبب يودوهو الخور طوالي . |
لا لا أوعك . كلو ولا موضوع السبت.
|
Post: #614
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-06-2009, 05:40 PM
Parent: #612
أبوبكر:
Quote: وكان هوانا حديث الرواة سقيناه نبضا وعشناه دارا نقشنا على كل نجم حروفاً لميعاد حب نقشنا الجدارا يهش المساء اذا نحن جئنا وتهفو الدروب تطل انبهارا |
يا الله يا أبوبكر!! لقد لمست وترا حساسا؟؟!!
|
Post: #615
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-06-2009, 05:46 PM
Parent: #612
شوقي:
Quote: لقد سبق أن تم تتويج الشاعرة الأديبة (سوما) بعد قصيدتها الرائعة "كجبار" كنداكة العصر وعليه أ صبح لزاما على الجميع الوقوف ( صفا) عندما تكتب حرفا واحدا في هذا البوست |
يا للعظمة !! شهادة حق يا شوقي نعتز بها جميعا.
بس فيدونا رأيكم في قول شيقوق:
Quote: اها دا طرفنا من بت الجنيد عليكم الله ادوها الجواز النوبي ذاتو |
|
Post: #616
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-06-2009, 05:53 PM
Parent: #612
تماضر:
Quote: يا جماعة الناس ديل كلهم أهلى ... وصلوا ليهم منى تحيات مكثفة وشوق كتير ..... |
تماضر شيخ الدين شخصيا ؟!! شرفتينا وآنستينا والله . نورتي البوست ذي ما نورتي نادينا في مسقط ذات يوم لن ينسى. شكرا لك على هذه اللفتة الكريمة ونرجو أن يستمر تواصلك مع أحبائك في مسقط عبر هذا البوست.
|
Post: #617
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-06-2009, 05:58 PM
Parent: #612
الأستاذ الكبير عبد المنعم خليفة شرفنا بالمساهمة التالية:
Quote: شعر العولمة وبيل قيتس طه الضرير والطيب ود ضحوية في طريقهما إلى أبو دليق وكان طه يبحث في اللاب توب تبعه في الإنترنيت بال Wireless. وكان يبحث عن رد من محبوبته. فوجد رداً قصيراً. فأنشد قائلاً: شديت ال Pentium واصبح يبرطع جايط وال Internet دقش قلبتو صايت صايت على ام شعراً حلال ما طولنو وسائط وعطشان الغرام ما برونو 2 K.Bite فرد عليه الطيب قائلاً: الفيك يا طه Virus والله الكريم الشافي ومفيدك طبيب حتى إنبقيت Mc Kafi غير لخلوخة الهرفة أم قليباً جافي وأركز للتجيك يا طه Options مافي استسلم طه وأنشد: إيميلك وصل زود علي الهم والفكر انشغل ال Ram عليك وال ROM يالصلاح جميع أنا والحبيب نتلم ويا ساكن الضريح سيدى الحسن Dot Com الليلة ام شلوخ لاقيتا عند ال Chat و Virus ضرب قلبي ومحى الفايلات يوم شافني الفقير البكتب البخرات قال Defrag ما بفيد أحسن To Reformat بعد ما كت فقير بخراتي Word و Excel دقشتني أم رشوم خلت درايفي إختل Mother Board القلب الكان زمان Intel بقى Chipset رخيص كل ما ربطو أنحل الخبر الأكيد اليلة جابو ال Yahoo وقال ست البنات إيميلنا مي طارياهو ست القوام Hardware نظامو براهو غرامك Virus الهجعة البقرض الجاهو |
|
Post: #618
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-06-2009, 06:17 PM
Parent: #617
نرحب بالاخت تماضر بيننا
الدكتور منعم خليفة
الله يخليك دوبيت مهجن ممتع حتى الثمالة
ودالخضر
نان انت يا المغزلن شفتا فيصل جاب شنو؟! أمش شوف براك
ات الوداك الكنجة دى شنو؟ ما بمشي بيخرب حجتي
|
Post: #619
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdul Monim Khaleefa
Date: 06-06-2009, 10:44 PM
Parent: #618
العزيز الأستاذ ابن الخضر التحية لك ولأصدقائك
Quote: الله يخليك دوبيت مهجن ممتع حتى الثمالة |
هذا الدوبيت الذي تذوقه المتخصصون (الأستاذ شيقوق مثالاً) من نعم الforwarded messages بعثت لك به بما أنك أصبحت من رواد التكنولوجيا الحديثة .. ورغم أنك دفعتنا في فصول محو الأمية الكمبيوترية بالنادي لكني أراك (قرحت)!! محبتي عبد المنعم خليفة
|
Post: #620
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 07:33 AM
Parent: #619
دكتور عبد المنعم
Quote: لكني أراك (قرحت)!![/QUOTE]
هذه المفردة تؤهلك للنشوق لارض البطانة
|
Post: #621
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-07-2009, 08:42 AM
Parent: #620
كتب أستاذنا عبد المنعم خليفة:
Quote: هذا الدوبيت الذي تذوقه المتخصصون (الأستاذ شيقوق مثالاً) من نعم الforwarded messages بعثت لك به بما أنك أصبحت من رواد التكنولوجيا الحديثة .. ورغم أنك دفعتنا في فصول محو الأمية الكمبيوترية بالنادي لكني أراك (قرحت(!! |
شكرا يا دفعة. لاكين هي تكنولوجية نصاح؟! صحيح لحقنا محينا أميتنا الكومبيوترية، لكن أوعك من قولة (قرحت)!! بهذه المناسبة نحيي على البعد صاحب الفضل في ذلك الأخ المهندس عصام الشيخ وزملائه الذين أخذوا بيدنا وشجعونا على اتخاذ هذه الخطوة الكبيرة، كما نحيي زملاء الدفعة عبد المنعم الركابي، وفتحي قائمقام، وكمال محمود والبقية.
Quote: هذه المفردة تؤهلك للنشوق لارض البطانة |
شوف نحن في شنو والمسنوح شيقوق في شنو!!
|
Post: #622
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 08:52 AM
Parent: #621
Quote: شوف نحن في شنو والمسنوح شيقوق في شنو!! |
يا اخي كيف انا في شنو؟ وحياتك عبارة (قرحت) التي اطلقها دكتور منعم دى توقف البندر كلو على فد كراع
|
Post: #623
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 06-07-2009, 10:15 AM
Parent: #622
الأخ / فيصل خليل تحية وتقدير يعظم شانك ويعلا مكانك كتر خيرك قدرتني حق قدري وأنصفتني بأن كلامي مفهوم مش ( رطانة)
تحايا للجميع قراء وكتّاب
ببدأ بسم الله ( ياسيدي الحسن دوت كم)
Quote: طه الضرير والطيب ود ضحوية في طريقهما إلى أبو دليق |
الليلة جبتو طاري العقاب أبودليق العاصمة الإدارية لقبيلة البطاحين تبعد حوالب 150 كم شرق الخرطوم وبها قبة و ضريح الشيخ طلحة بن الشيخ عبدالباقي جبل الحديد أبشام و أيضًا بها سراي الناظر الشيخ الصديق محمد طلحة ويسكنها كل آل طلحة الكرام عليهم ألف سلام وسلام يغشاهم من الرحمن
قال الشاعر اللبيب يوسف البنا :
ودطلحة في أبودليق بنادي الأجرب أب كرمًا بعادي هج المداين والبوادي البِشْبَه أب درقة الجدادي
وفي النايبات بِسِد مو داب خريم
قلت دايرين شرح ياودالخضر؟
المعنى العام الزول دا منشدة الكرم البسكن معاه بتصيبه العدوى وبصبح كريم كذلك أب درقة معرف كان مرق مافي زول برجا يركز قدامو الجدادي : الأرقط ، وهو نوع خطير ... طه الضرير شاعر بطحاني همباتي مازالت عائلته في أبودليق .
|
Post: #624
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-07-2009, 10:18 AM
Parent: #623
Quote: شاعر بطحاني همباتي |
الملكة يعني "همباتي" ماهي نبذ ...؟؟ اها العرريب ساااي غاشيني .. اتاري ما بيعرف السجم .. اكان بطحاني همباتي انا كمان همباتي ...
|
Post: #625
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-07-2009, 10:30 AM
Parent: #624
التحية لكم و لبكري مسكاقنا
|
Post: #626
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-07-2009, 10:32 AM
Parent: #625
|
Post: #627
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-07-2009, 10:39 AM
Parent: #626
وللجميع مسكاقرو وسنجعل من الجميع رطانة فقديما عندما اتت اجناس واعراب الي منطقة النوبة وبعضها حمل معه الاسلام فاسلم النوبيون ورطن الباقون ...وهكذا قرأت امس القريبة دي في كتاب عن مملكة كنز الدولة ان النوبيين الذين اسلمو لم تتغير لغتهم ولكن لغة من حمل لهم الاسلام .. وانا جاييكم وفيسل من خارج مسقط حامليين الوية الرطان .. اها شفتني كيف ياعرريب السجم
|
Post: #628
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فاروق حامد محمد
Date: 06-07-2009, 10:46 AM
Parent: #627
Quote: وللجميع مسكاقرو وسنجعل من الجميع رطانة فقديما عندما اتت اجناس واعراب الي منطقة النوبة وبعضها حمل معه الاسلام فاسلم النوبيون ورطن الباقون ...وهكذا قرأت امس القريبة دي في كتاب عن مملكة كنز الدولة ان النوبيين الذين اسلمو لم تتغير لغتهم ولكن لغة من حمل لهم الاسلام .. وانا جاييكم وفيسل من خارج مسقط حامليين الوية الرطان .. اها شفتني كيف ياعرريب السجم |
واللغة العربية يا باشمهندس لم يطورها غير الأعاجم والرطانة !! والشعر لم يضبط بحوره غير الرطانة والأعاجم ... ! حتى الأحاديث جمعها الرطانة !!!!!!!!
وكثير من علوم العربية أسهم فيها الرطانة بالقدح المعلى !!!
و"كده" !!!!!!!!
|
Post: #631
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 10:54 AM
Parent: #627
بت طلحة
Quote: ودطلحة في أبودليق بنادي الأجرب أب كرمًا بعادي هج المداين والبوادي البِشْبَه أب درقة الجدادي |
عافي منك ناسك ابوها مملحة ...
اها خموا وصروا ياها بت طلحة فزعتكم بالكلام المفهوم ليكم !!!!
عيييييييييك بقيتوا كالمستجير من الرمضاء بالنار
ناسك طعنوا تراب كلهم . أكان تخليهم لشيقا يتسلى بيهم شوية
|
Post: #629
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-07-2009, 10:47 AM
Parent: #626
Quote: الملكة يعني "همباتي" ماهي نبذ |
قبل ما نعرف هل هي نبذ نسأل هل هي رطانة؟!
|
Post: #632
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-07-2009, 10:56 AM
Parent: #629
فاروق حامد محمد:
Quote: واللغة العربية يا باشمهندس لم يطورها غير الأعاجم والرطانة !! والشعر لم يضبط بحوره غير الرطانة والأعاجم ... ! حتى الأحاديث جمعها الرطانة !!!!!!!! |
الأخ فاروق مرحبا بحضورك معناوأهلا بيك صديقامستديما. يبدو أن البوست يتعرض لهجمة عجمية منظمة!!
|
Post: #630
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 06-07-2009, 10:51 AM
Parent: #624
Quote: اكان بطحاني همباتي انا كمان همباتي ... |
بالحيل ياباشمهندس أنت بطحاني وهمباتي لزم منو القال الهمبتة نبذ!؟ الله يرحم حبوبتي زينب بت حمد النيل وكت تسمع كلام مغلوط تقول قولتها المشهورة : ( لي من يقرأ ولي من يفهم ) وتصمت * الناس دي كلها بتقرأ لكن الفهم قِسَم
سلام كبير وتحية وتقدير لحبيبنا المهندس /أبوبكر سيد أحمد
|
Post: #633
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 11:01 AM
Parent: #630
الفاروق
Quote: واللغة العربية يا باشمهندس لم يطورها غير الأعاجم والرطانة !! والشعر لم يضبط بحوره غير الرطانة والأعاجم ... ! حتى الأحاديث جمعها الرطانة !!!!!!!! |
ناوي تطبق منهم ولا شنو؟
|
Post: #634
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-07-2009, 11:04 AM
Parent: #630
Quote: أنت بطحاني وهمباتي لزم |
أفو يا الملكة؟! تستسلمي بهذه السهولة؟؟!!
|
Post: #635
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 11:09 AM
Parent: #634
Quote: الناس دي كلها بتقرأ لكن الفهم قِسَم |
تقصدي القلم ما بزيل بلم؟
الرطاني بتعرف البلم؟ مش الفاروق - كسّار التلج - قال انتم هندستم بنت عدنان ؟
|
Post: #636
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-07-2009, 11:14 AM
Parent: #634
Quote: أفو يا الملكة؟! تستسلمي بهذه السهولة؟؟!! |
يااستاذنا قرينا في التاريخ انو البطاحيين اصلا ما بيستسلمو حتي ولو قطعوهم حتت حتت وفي كتاب بالانجليزي كاتبنو الاساقفةالكانو مسجونيين عند التعايشي وسلاطين انو التعايشي علق البطاحيين وجزرم جزر وهم ابدا بتاتا لم يستسلمو ورفضو التنازل عن ارضهم ( وكانت في صور يالعرريب ودشيقوق مش تقوللي عيييك وديييك)
|
Post: #637
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-07-2009, 11:21 AM
Parent: #630
برقية عاجلة إلى ود شيقوق:
البوست يتعرض الآن إلى غزو عجمي عنيف من عدة جبهات . قف. الملكة بقت طابور خامس. قف. استعدوا للمعركة الحاسمة.
|
Post: #638
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-07-2009, 11:29 AM
Parent: #637
Quote: البوست يتعرض الآن إلى غزو عجمي عنيف من عدة جبهات . قف. الملكة بقت طابور خامس. قف. استعدوا للمعركة الحاسمة. |
يااستاذنا انتو بس استعينو بالصبر والصلاة الجاييكم جاييكم انتو بس احفرو الخنادق واتمترسو فيها ونحن بنجييكم بالطيران والصواريخ ...
|
Post: #639
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 11:48 AM
Parent: #638
Quote: بنجييكم بالطيران والصواريخ |
والله انت علا تشتر ليك برقيفة او كراع ديك
|
Post: #640
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-07-2009, 11:52 AM
Parent: #639
Quote: برقيفة او كراع ديك |
اهذه الترسانة العرريبية ؟؟
|
Post: #641
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 05:22 PM
Parent: #640
الجولة المسائية تبدأ بعد قليل
خلونا نسخن شوية
|
Post: #642
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 05:22 PM
Parent: #640
الجولة المسائية تبدأ بعد قليل
خلونا نسخن شوية
|
Post: #643
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-07-2009, 07:36 PM
Parent: #642
Quote: انتو بس احفرو الخنادق واتمترسو فيها ونحن بنجييكم بالطيران والصواريخ ... |
يا آل بعانخي أفيقوا يرحمكم الله
|
Post: #644
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-07-2009, 08:56 PM
Parent: #643
و مداخـلـة للعـم كمــال ــــــــــ عزيزى الاستاذ محمد احمد الخضر ...سلامات وشكرا على قرقول الشرف بس شايف
واحد واقف عندو طابور ذنب ......وقاعد اشبة فيهو ساااكت بس ما قادر اجاهر
اتابع هذا البوست من بداياتة وصدقنى فهو يلفت الانتباة وخاصة لامثالنا ونحن نشارككم
وحشة الغربة والتى نحاول جاهدين بذل جهدا ذاتيا لمغالبة قساوتها وآلامها بالمزيد من التواصل
وخلق العلاقات الاجتماعية الجديدة واخيرا كم سعدت بهذه العلاقات الاسفيرية والتى خففت عنى الكثير من
المعاناة ..لم لا وقد اسعدتنا بالتواصل مع اصدقاء اعزاء جدد يملاؤن عين الشمس وينثرون ارقى
المشاعر الانسانية النبيلة والجميلة :ــ
عزيزنا فيصل محمد خليل
استاذنا محمد احمد الخضر
الطيب شيقوق المحامى
بلدياتى ود المنسى
الباشمهندس ابوبكر
والقائمة تطول وتطول..ويبقى الود والمحبة..ورب اخ لم تلدة امك
واسمحو لى بهذا الاهداء للجميع:ـ
غـايـب الـسنين الـليله مالو غنا العصافير غـلبو طراهو زولا كان ولوف كم رضا خاطرو وطيبو سمع قليبو كـلام حـنين هـدهد مـشاعرو ودوبـو الـناس سعيدم فى الـحياة لا ضاق فراق لا جربو وانا حالى فى بعد الوطن دفـعنى ضي العين تمن
http://www.youtube.com/v/vTUFFSHYIrA&hl=en&fs=1
التعديل لاضافة حرف
|
Post: #645
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 09:10 PM
Parent: #644
Quote: بس شايفواحد واقف عندو طابور ذنب ......وقاعد اشبة فيهو ساااكت بس ما قادر اجاهر |
عمو
مداخلتك حلوة بس الفيك اتعرفت
اصلك مصنف من زبانية النوبيين يا مسنوح
|
Post: #646
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-07-2009, 09:21 PM
Parent: #645
يـا شيـقااااااا ...سلامات يكاد ال.........يقول ............ والفى قلبــو الحرقص براهو يرقص
عمك كمـــال
حاشية:ــ صاحبك فاروق طلع دفعة لية يا شيقااا تعمل كــدة
|
Post: #647
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-07-2009, 09:30 PM
Parent: #646
يـا شيـقااااااا ...سلامات يكاد ال.........يقول ............ والفى قلبــو الرقص براهو يرقص
ويحت كمان يا مسنوح الله يجازيك ويجازي محنك ويغطسك في برمة بقنية
عمك كمـــال
حاشية:ــ صاحبك فاروق طلع دفعة لية يا شيقااا تعمل كــدة
فاروق ده يا عمو كمال حاجة غير بطلاق ارجل واحد على المنبر ده - نفسي احكي ليك عن رجالتو لكن خايف يجي يسمع ويقاطعني بحكي ليك بالمسنغر الخاص
|
Post: #648
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: سمية الحسن طلحة
Date: 06-08-2009, 07:56 AM
Parent: #647
Quote: يااستاذنا قرينا في التاريخ انو البطاحيين اصلا ما بيستسلمو حتي ولو قطعوهم حتت حتت وفي كتاب بالانجليزي كاتبنو الاساقفةالكانو مسجونيين عند التعايشي وسلاطين انو التعايشي علق البطاحيين وجزرم جزر وهم ابدا بتاتا لم يستسلمو ورفضو التنازل عن ارضهم |
لهذا قلنا : أبوبكر منا وقلنا للغير : ( لي من يقرأ ولي من يفهم ) ... تقول لي إستلام ياود الخضر أبصغ هذه الكلمة وتوضأ لتقرأ القصيدة التي كتبها الشيخ الحسن محمد طلحة في هذه الواقعة والتي ستكون موضوع العمود الأسبوع القادم إن كان في العمر بقية وأسدي لكم نصحًا أن تستفيدوا من مخزون العلم الغزير لهذا الأبوبكر البطحاني الهمباتي وما تعدوها كلها عنصرية وعرب ورطانة وطوابير ياشيقوق ياخوي بلم شنو ! كان زمان مابزيل بلم ، لكن هسع القلم دا بقى ما بزيل أي حاجة
وسلام وتقدير ومحبة للكل .
|
Post: #649
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 09:03 AM
Parent: #648
عمو كمال:
Quote: اتابع هذا البوست من بداياتة وصدقنى فهو يلفت الانتباة وخاصة لامثالنا ونحن نشارككم وحشة الغربة والتى نحاول جاهدين بذل جهدا ذاتيا لمغالبة قساوتها وآلامها بالمزيد من التواصل |
انت شرفت وآنست يا عمك كمال، وسنتشرف ونستانس أكثر وأكثر عندما تمتعنا بمساهماتك الرشيقة الباذخة من وقت لآخر.
|
Post: #650
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 09:06 AM
Parent: #648
بت طلحة قالت:
Quote: وما تعدوها كلها عنصرية وعرب ورطانة وطوابير |
أوعك من عنصرية؟!!. نحن بنتكلم عن الرطانة والرطانين فقط، واتضح لينا مؤخرا انك رطانية أحيانا.
|
Post: #651
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-08-2009, 09:42 AM
Parent: #650
لتهدأة الخواطر دعونا نبقى في انجمامة مع شعر نزار قباني الذي أخترت لكم رثائه لبلقيس التي يقول فيها :-
خذوا أصدقائي
شُكْرَاً لَكُمْ شُكْرَاً لَكُمْ فحبيبتي قُتِلَتْ وصارَ بوسْعِكُم أن تشربوا كأساً على قبرِ الشهيدة وقصيدتي اغتيلت .. وهَلْ من أُمَّةٍ في الأرضِ .. - إلاَّ نحنُ - تغتالُ القصيدة ؟
بلقيسُ ... كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِِلْ بلقيسُ .. كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ كانتْ إذا تمشي .. ترافقُها طواويسٌ .. وتتبعُها أيائِلْ .. بلقيسُ .. يا وَجَعِي .. ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ هل يا تُرى .. من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟ يا نَيْنَوَى الخضراء .. يا غجريَّتي الشقراء .. يا أمواجَ دجلةَ . . تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا أحلى الخلاخِلْ .. قتلوكِ يا بلقيسُ .. أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ .. تلكَ التي تغتالُ أصواتَ البلابِلْ ؟ أين السَّمَوْأَلُ ؟ والمُهَلْهَلُ ؟ والغطاريفُ الأوائِلْ ؟ فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ .. وثعالبٌ قتلتْ ثعالبْ .. وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ .. قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما .. تأوي ملايينُ الكواكبْ .. سأقُولُ ، يا قَمَرِي ، عن العَرَبِ العجائبْ فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ ؟ أم مثلنا التاريخُ كاذبْ ؟.
بلقيسُ لا تتغيَّبِي عنّي فإنَّ الشمسَ بعدكِ لا تُضيءُ على السواحِلْ . . سأقول في التحقيق : إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ وأقول في التحقيق : إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ .. وأقولُ : إن حكايةَ الإشعاع ، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ .. فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ هذا هو التاريخُ . . يا بلقيسُ .. كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ .. ما بين الحدائقِ والمزابلْ بلقيسُ .. أيَّتها الشهيدةُ .. والقصيدةُ .. والمُطَهَّرَةُ النقيَّةْ .. سبأٌ تفتِّشُ عن مَلِيكَتِهَا فرُدِّي للجماهيرِ التحيَّةْ .. يا أعظمَ المَلِكَاتِ .. يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السُومَرِيَّةْ بلقيسُ .. يا عصفورتي الأحلى .. ويا أَيْقُونتي الأَغْلَى ويا دَمْعَاً تناثرَ فوقَ خَدِّ المجدليَّةْ أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِ ذاتَ يومٍ .. من ضفافِ الأعظميَّةْ بيروتُ .. تقتُلُ كلَّ يومٍ واحداً مِنَّا .. وتبحثُ كلَّ يومٍ عن ضحيَّةْ والموتُ .. في فِنْجَانِ قَهْوَتِنَا .. وفي مفتاح شِقَّتِنَا .. وفي أزهارِ شُرْفَتِنَا .. وفي وَرَقِ الجرائدِ .. والحروفِ الأبجديَّةْ ... ها نحنُ .. يا بلقيسُ .. ندخُلُ مرةً أُخرى لعصرِ الجاهليَّةْ .. ها نحنُ ندخُلُ في التَوَحُّشِ .. والتخلّفِ .. والبشاعةِ .. والوَضَاعةِ .. ندخُلُ مرةً أُخرى .. عُصُورَ البربريَّةْ .. حيثُ الكتابةُ رِحْلَةٌ بينِ الشَّظيّةِ .. والشَّظيَّةْ حيثُ اغتيالُ فراشةٍ في حقلِهَا .. صارَ القضيَّةْ .. هل تعرفونَ حبيبتي بلقيسَ ؟ فهي أهمُّ ما كَتَبُوهُ في كُتُبِ الغرامْ كانتْ مزيجاً رائِعَاً بين القَطِيفَةِ والرُّخَامْ .. كان البَنَفْسَجُ بينَ عَيْنَيْهَا ينامُ ولا ينامْ ..
بلقيسُ .. يا عِطْرَاً بذاكرتي .. ويا قبراً يسافرُ في الغمام .. قتلوكِ ، في بيروتَ ، مثلَ أيِّ غزالةٍ من بعدما .. قَتَلُوا الكلامْ .. بلقيسُ .. ليستْ هذهِ مرثيَّةً لكنْ .. على العَرَبِ السلامْ
بلقيسُ .. مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ .. والبيتُ الصغيرُ .. يُسائِلُ عن أميرته المعطَّرةِ الذُيُولْ نُصْغِي إلى الأخبار .. والأخبارُ غامضةٌ ولا تروي فُضُولْ ..
بلقيسُ .. مذبوحونَ حتى العَظْم .. والأولادُ لا يدرونَ ما يجري .. ولا أدري أنا .. ماذا أقُولْ ؟ هل تقرعينَ البابَ بعد دقائقٍ ؟ هل تخلعينَ المعطفَ الشَّتَوِيَّ ؟ هل تأتينَ باسمةً .. وناضرةً .. ومُشْرِقَةً كأزهارِ الحُقُولْ ؟
بلقيسُ .. إنَّ زُرُوعَكِ الخضراءَ .. ما زالتْ على الحيطانِ باكيةً .. وَوَجْهَكِ لم يزلْ مُتَنَقِّلاً .. بينَ المرايا والستائرْ حتى سجارتُكِ التي أشعلتِها لم تنطفئْ .. ودخانُهَا ما زالَ يرفضُ أن يسافرْ
بلقيسُ .. مطعونونَ .. مطعونونَ في الأعماقِ .. والأحداقُ يسكنُها الذُهُولْ بلقيسُ .. كيف أخذتِ أيَّامي .. وأحلامي .. وألغيتِ الحدائقَ والفُصُولْ .. يا زوجتي .. وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياءَ عيني .. قد كنتِ عصفوري الجميلَ .. فكيف هربتِ يا بلقيسُ منّي ؟.. بلقيسُ .. هذا موعدُ الشَاي العراقيِّ المُعَطَّرِ .. والمُعَتَّق كالسُّلافَةْ .. فَمَنِ الذي سيوزّعُ الأقداحَ .. أيّتها الزُرافَةْ ؟ ومَنِ الذي نَقَلَ الفراتَ لِبَيتنا .. وورودَ دَجْلَةَ والرَّصَافَةْ ؟ __________________
أتحبني..بعد الذي كانا؟
إني أحبك رغم ماكانا
ماضيك لا أنوي إثارته
حسبي بأنك هاهنا الان
تتبسمين وتمسكين يدي
فيعود شكي فيك إيمانا
|
Post: #652
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-08-2009, 10:16 AM
Parent: #651
Quote: أتحبني..بعد الذي كانا؟ |
يحبك برص قووول امين ؟؟ مالك ونزار قباني خليك مع الحطيئة وتابط شرا البيشبهووك ؟؟؟
|
Post: #654
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 11:04 AM
Parent: #652
Quote: يحبك برص قووول امين ؟؟ مالك ونزار قباني خليك مع الحطيئة وتابط شرا البيشبهووك ؟؟؟ |
تقصد شنو يا باشمهندش؟ يعني ما بيعرف يحب؟؟!! دي تبق (هشرة) على قولكم
|
Post: #653
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-08-2009, 10:31 AM
Parent: #643
Quote: يا آل بعانخي أفيقوا يرحمكم الله |
اقمارنا الصناعية والمركبات الفضائية بتاعتنا شغالة ووكت تحتاج لينا ستفيقنا ...نحن بس راحااات سااااي ..
|
Post: #655
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-08-2009, 11:44 AM
Parent: #653
Quote: يحبك برص قووول امين ؟؟ مالك ونزار قباني خليك مع الحطيئة وتابط شرا البيشبهووك ؟؟؟ |
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ولست بهياب لمـن لا يهابنـي ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا فإن تدن مني تدن منك مودتـي وإن تنأى عني تلقني عنـك نائيـاً كلانا غني عـن أخيـه حياتـه ونحـن إذا متنـا أشـد تغانيـا
امشي قوقل اخمش ليك خميشة زى دى وتعال بس اوع تخمش ليك ...........
|
Post: #656
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-08-2009, 01:09 PM
Parent: #655
Quote: امشي قوقل اخمش ليك خميشة زى دى وتعال بس اوع تخمش ليك ........... |
اها صحبك قال في نفسو وهو ييتكلم بالنيابة عنك :
أبـت شـفتاي الـيوم إلا تـكلماً بـسوءٍ فـما أدري لمن أنا قائله أرى لـي وجـهاً شوَّه الله خلقهُ فـقُبِّح مـن وجـهٍ وقُبِّح حامله
|
Post: #657
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-08-2009, 03:15 PM
Parent: #656
اها خودك دى
لك يا منازل في القلوب منازل " " أقفرت أنت وهن منك أواهل يعلمن ذاك وما علمت وإنما " " أولاكما ببكى عليه العاقل وأنا الذي اجتلب المنية طرفه " " فمن المطالب والقتيل القاتل تخلو الديار من الظباء وعنده " " من كل تابعة خيال خاذل اللاء أفتكها الجبان بمهجتي " " وأحبها قربا إلي الباخل الراميات لنا وهن نوافر " " والخاتلات لنا وهن غوافل كافأننا عن شبههن من المها " " فلهن في غير التراب حبائل من طاعني ثغر الرجال جآذر " " ومن الرماح دمالج وخلاخل ولذا اسم أغطية العيون جفونها " " من أنها عمل السيوف عوامل كم وقفة سجرتك شوقا بعدما " " غري الرقيب بنا ولج العاذل دون التعانق ناحلين كشكلتي " " نصب أدقهما وضم الشاكل انعم ولذ فللأمور أواخر " " أبدا إذا كانت لهن أوائل ما دمت من أرب الحسان فإنما " " روق الشباب عليك ظل زائل للهو آونة تمر كأنها " " قبل يزودها حبيب راحل جمح الزمان فما لذيذ خالص " " مما يشوب ولا سرور كامل حتى أبو الفضل ابن عبد الله رؤ " " يته المنى وهي المقام الهائل ممطورة طرقي إليها دونها " " من جوده في كل فج وابل محجوبة بسرادق من هيبة " " تثني الأزمة والمطي ذوامل للشمس فيه وللرياح وللسحا " " ب وللبحار وللأسود شمائل ولديه ملعقيان والأدب المفا " " د وملحياة وملممات مناهل لو لم يهب لجب الوفود حواله " " لسرى إليه قطا الفلاة الناهل يدري بما بك قبل تظهره له " " من ذهنه ويجيب قبل تسائل وتراه معترضا لها وموليا " " أحداقنا وتحار حين يقابل كلماته قضب وهن فواصل " " كل الضرائب تحتهن مفاصل هزمت مكارمه المكارم كلها " " حتى كأن المكرمات قنابل وقتلن دفرا والدهيم فما ترى " " أم الدهيم وأم دفر هابل علامة العلماء واللج الذي " " لا ينتهي ولكل لج ساحل لو طاب مولد كل حي مثله " " ولد النساء وما لهن قوابل لو بان بالكرم الجنين بيانه " " لدرت به ذكر أم انثى الحامل ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا " " هيهات تكتم في الظلام مشاعل ستروا الندى ستر الغراب سفاده " " فبدا وهل يخفى الرباب الهاطل جفخت وهم لا يجفخون بها بهم " " شيم على الحسب الأغر دلائل متشابهي ورع النفوس كبيرهم " " وصغيرهم عف الإزار حلاحل يا افخر فإن الناس فيك ثلاثة " " مستعظم أو حاسد أو جاهل ولقد علوت فما تبالي بعدما " " عرفوا أيحمد أم يذم القائل أثني عليك ولو تشاء لقلت لي " " قصرت فالإمساك عني نائل لا تجسر الفصحاء تنشد ههنا " " بيتا ولكني الهزبر الباسل ما نال أهل الجاهلية كلهم " " شعري ولا سمعت بسحري بابل وإذا أتتك مذمتي من ناقص " " فهي الشهادة لي بأني كامل
|
Post: #658
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-08-2009, 04:03 PM
Parent: #657
اها داير شعر اهو الكلام الاوي خالص هنا :
مانيش عايزة خلاص حاجة ولا محتاجة أنا لحاجة ولو عايزة صحيح حاجة مخليتوليش ولا حاجة عموماً بصوا فيه حاجة ...هقولها بس محتاجة لعقول تفهم.. ولو حاجة مهيش مفهومة او حاجة ....نفسرها بكام حاجة نوضحها بكام حاجة وأهى حاجة مع حاجة هتظهر وتبان لنا حاجة وانا ما بخفش من حاجة مانيش مسنودة ولا حاجة لكن ما بخفش من حاجة لكن فرضاً لو هقول حاجة هيحصل إيه ؟ ولا حاجة هيعملوا إية ؟ ولا حاجة ولو بعد الشر .. بعد الشر لو واحد من القاعدين من السامعين من الضالين فِهِم حاجة
هَيعملوا إيه ؟ اكيد برضُه ولا حاجة فنتوكل على الستار لوجه الله نقول حاجة فيه ناس بتعيش علشان حاجة و ناس بتموت علشان حاجة و ناس بتموت على الحاجة و ناس تديلك الحاجه وهى ليها محتاجه و ناس تديلك الحاجه و تاخد قصادها ميت حاجه و ناس تكبر تكون حاجه و ناس تصغر علشان حاجه و ناس منظر ومش حاجة و تلقاه كبير حرس ونفير عليه منظر وهو جبان وشيخ منصر ولا يبـنش عليه حاجة كلامى يا خلق فيه حاجة .. لحد دلوقتى فيه حاجه كلام عادى و بسيط جداً .. ولا فِهشِ ولا حاجة ما انا ما أقدرش أقول حاجه صحيح نفسى أقول حاجه وميت حاجه لكن مش قادرة اقول حاجة لأنى لو هقول حاجه هييجى ناس بتوع حاجه وياخدونى ورا الحاجة وهو لو سمع حاجه هيعملوهالى ميت حاجه عموما ... بصو لو حد من القاعدين عايزنى أبلغه بحاجة يقول مايخفش من حاجة نعم .. فيه إيه؟ ...لالأ مافيش سرقه ولا تهليب ولا تهريب ولا حاجة وبتقول إيه...مصمصوا إيه.... وخصخصوا إيه....ده كله كلام مفيش حاجه قضية إيه ..ياشيخ روح خلاص مافيش حاجه حرامى إيه ... و لكح إيه ... و هرب إيه؟ شــفـافـيـه مافيش حاجة وبتقول إيه .. لالآلأ عـــيب لافيه تدليس ولاترقيص ولا تدبيس ولا حاجه سمع مع هوووس انا حاسس انه فيه حاجة دقيقة سكات لَتبقى حداد انا حاسة انه فيه حاجه زمنكوا ياخلق فيه حاجه ولازموا كام و ميت حاجه ده لو يعنى إذا كان فيه حاجة انا عن نفسى مش حاسة ولا بحاجة ولا متضايقة و لا حاجة سعادتك برضه مش زَيـىِ مافيش حاجة أهـه بيقول مافيش حاجة جنابك برضه مش زَيـىِ وعلشان زَيـىِ مافيش حاجة أهـه بيضحك بيقول مافيش حاجة ما أنا قولتلكو من الأول مافيش حاجة عليا النعمه يا اخوانّا مافيه حاجة و رحمة ابويا ويّا أبوك على إللّى جابوك ما فيه حاجه وعهد الله . وعهد الله. وعهد الله ما خللولنا ولا حاجه بقولك إيه خـــلاص خلّص وفركش يلا اخوانا
|
Post: #659
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-08-2009, 04:23 PM
Parent: #658
اما انك عجيب شو بدك من الحاجات ديل ؟
|
Post: #660
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 05:21 PM
Parent: #659
من عبد الحميد داؤود بالإيميل:
فكرة للنقاش عودة الى عضوية سيدات النادى
تعود أعضاء النادى اثارة بعض الموضوعات الهامة عند كل نهاية دورة وينتخب مجلس جديد ولا نرى أية قرارات تصدر من المجلس الجديد بشأن أى من الموضوعات التي أثيرت . ومن بين هذه الموضوعات - بل أهمها موضوع عضوية سيدات النادي فقد قدمت في هذا الخصوص عدة مقترحات فى السابق دون أن يرى أى منها النور! ترى ماذا ينتظر المجلس؟ عبد الحميد داود
|
Post: #661
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 05:43 PM
Parent: #659
من خالد محمد عثمان الخليفة بالإيميل:
Quote: العم ود الخضر تحية طيبة .. وبعد: لقد أعجبت كثيرا بفكرة هذا االبوست الجديد، وخاصة للأخوة الذين لم يتمكنوا من الاشتراك به وأصبحت من المدمنين عليه، ولك كل الشكر والتقدير لإفراد جزء يسير بعنوان إيميل آخر حتى نتمكن من الاتصال ومواصلتكم وإعطاء انطباعاتي من قراءاتي لما يحتويه البوست من موضوعات نجد أن موضوع النادي له القدح المعلى من هذه الموضوعات، وطبعا لأن النادي السوداني هو الأصل، وكل شيء بعده فرع، ولنا ملاحظات على موضوع النادي ولماذا أحجم بعض أفراد الجالية عنه. من أهم أهداف النادي هو جمع كل السودانيين بمختلف ألوانهم داخل الحوش، ولن يتأتى ذلك إلا ببرامج جاذبة تعطى الإنسان الدافع الأساسي للحضور وتمضية بعضا من الوقت يعتبر مفيدا، فأين هذه البرامج وكل يوم نسمع بأن هنالك اجتماع للجنة الاجتماعية، وحتى هذه اللحظة لم تر الخطط والبرامج النور حتى ولو شيء بسيط. كذلك أود أن أشير إلى دور الشباب في هذه البرامج. أين هم؟ حيث تعتبرون أهم العناصر في إنجاح هذه الخطط. اتصلوا بهم وأنا لا أعني الشباب المتواجدين في النادي، بل الشباب خارج النادي، وأنا اعرف بان لديهم الكثير لهذه الأنشطة سواء أكانت أنشطة اجتماعية أو فنية، ويمكن لهم إثراء جانب كبير في هذه الناحية. العم ود الخضر نأسف للتطويل، لكن همنا الأساسي هذا النادي الجميل كجمال وسماحة أهل السودان، ونوعدكم بأننا سوف ندعم أنشطة النادي بما عندنا من أنشطة وخاصة في مجال الغناء والموسيقى، وسوف نتفق مع الأخوان السنى وحيدر على هذه البرامج، اضافة إلى ذلك أرجو اعتماد مشاركتي في البوست بموضوع اسبوعي سوف ارسله لكم عبر الإيميل ولكم الشكر والتقدير خالد محمد عثمان الخليفة |
|
Post: #662
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 05:59 PM
Parent: #659
من دفع الله الأمين (أبو حازم) – الدوحة - قطر
دروس عبر الصحراء
منذ مدة ركبت البر ثم البحر مسافراً عبر السعودية.. بين الرياض والقصيم توجد عقبة كؤود تحطمت سيارتنا على قمتها وربك لطف بي و بعائلتي حتى هبطنا الأرض بسلام. مرت بنا حافلة سورية متجهة حائل و تبوك. رأف بنا السائق وحملنا إلى قرب بريدة أو عنيزة.. زاعماً أن هنالك ورشة معلمها سوري سيصلح لنا السيارة100 %. وصلنا و لم نجد المعلم و و جدنا صبيه . كان شاباً سودانياً عشرينياً.اسمه محفور في سويداء الذاكرة (عاطف عبده-من أبناء الأبيض).بصراحة لو بالمظهر بتعريفة ماتشتريه؛ عليه أثواب رثة وملطعة زيت لكن بداخلها أسد هصور. شاف الحريم فأخذنا فوراً إلى منزل مجاور لا إمرة له عليه لكنها المروءة. كان البيت (سودانياً) مجدوع هناك وحيداً كخاتم في فلاة ؛يلاصقه مسجد, محطة بترول وبقالة . طرق ونادى يا ناس البيت: جوكم ضيوف: جاءه الرد فورياً كأنما يتربص بنا و يتحين مقدمنا. مرحب بالضيوف .. حباكبكم عشرة, قالتها ست البيت بنبرة بطانة لا تخطؤها أذناي.. وهي امرأة بعشرة رجاجيل (من النوع الهي بتدرش تقول قضا). من هناك زوجها الشاب (أحمد) عطل أعماله وأقفل حانوته وهرول نحونا وهو قصير القامة تشابى ليتعلق برقبتي فاستلم بعضنا بالأحضان بعضاً؛كأني غائب وعدت؛ قلت لنفسي لن أندهش ..فالسودان كلو كدا بس نحن طولنا البعاد. من حيثه وقبل أن نعتب أصدر أحمد فرمانه لأهل بيته أن اقسموا الدار مناصفة لنا و لأخونا الشيخ/ من؟ قلت فلان! دخلنا العيال ثم استنفرونا لسحب السيارة المعطوبة حيث تم إصلاحها خلال أسبوع مكثناه بين ظهراني هولاء الناس العجيبين. ثم ودعونا بدموع عز على الأرض مثلها ولو نزلت على جلمود صخر لأنبت زعفراناً. ما أثار حفيظتي رغم كل هذا عندما اكتشفت أن نصف قيمة التصليح تكفل بها صبي الميكانيكي (عاطف). غضبت و قلت: أنا مش فقير ليك؛ رد: ولكنك ابن سبيل؛ فنشفت دماغي وقلت 60 ألف لن أقبل حتى رضخ أمام إصراري على حل وسط: أن أدفع له المبلغ ريث وصولي أهلي. لكنه أغضبني ثانية حين أرسلتها بحوالة على صرافة الراجحي وأرجعوها لعدم صحة العنوان ..تبين لي أنه أمدني بعنوان فشنك ..فلم أتركه يتهرب إلى أن خالصته. • بعد الباخرة فسواكن مررنا بدرديب؛ في الاستراحة قابلنا شاب أدروب سائق شاحنة ثقيلة. رأى سيارتنا فأشفق على حجمها:كيف حضرتم بهذه و أنى لكم أن تقطعوا بها فيافينا الوعرة مع الهبباي؟ فأشار علينا بالسير تحته ليتكفل بحراستنا متحركاً. على الطريق خرج لنا من الجبال أولائك الفتية الضامرون كأنهم عقارب الجمال.. يطؤون الرمضاء بلا نعل و يسعون بلا ظل .. يتأبطون الخناجر و الشوتالات و يغرزون في قباب شعورهم خلالات كأشطان بئر في لبان الأدهم (خيل إلى أنك لو استحلبت منهم رهطاً أو قرية كاملة ما تطلع ليك بفنجان دم). أناس مسالمون لا يسألونك أكثر من شربة ماء أو فتات بسكوت, حيث أقرب مظهر للحياة لا يقل عن 300 ميل. • في آخر محطة (الكاملين) قبيل الخرطوم اعترضنا شبان يشدون حبلاً على دفتي الطريق ليوقفوا المارة.. حسبناهم من جماعة أمن الطرق أو قبانة. ولم يبق للشمس سوى مقدارالرمح حتى تجب من مغربها ويحين الإفطار. تبين لنا أنهم قطاع طرق.. لكن من نوع شريف نادر, فهم يتوددون لكل من استوقفوه أن يدلف ويتفضل, و من عارضهم لم يتركوه ولو دعا الأمر لاستخدام العنف. أنا كنت مطاوعاً و لم أشأ أن أخرجهم عن طورهم؛ خاصة أن العطش والإعياء بلغ بنا شأواً. ثم لا أذيع سراً إن قلت أن شيئاً من اللهفة وضيق العين و قع في نفسي الأمارة بالسوء فقلت: لماذا يعني الإصرار على استيقاف جميع من هب و دب! ثم من أين لهؤلاء بطعام يكفي كل هذه الخلق؟. لم نتلبث سوى القليل قبل أن تسدل شمس رموشها فتخرج علينا البلدة عن بكرة أبيها.. أعماها شايل المكسر ..بشيبها وشبابها و رجالها ونسوتها أتونا حفاة بخيرات وأصناف سدت عين القمر. ولقد خاب ظني وخسأت عيني, إذ أكل الحضور كلهم و من أعقبهم و رعت الكلاب من فضلهم. وذهبنا جميعاً, و لم يذهب من طعام أحبابنا (الكاملين) إلا بمقدار ما يأخذه المخيط يغمس في المحيط.. ربنا يخلف عليهم بالبركة آميــن. أبو حازم.
|
Post: #663
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 06:54 PM
Parent: #662
Quote: ما أنا قولتلكو من الأول مافيش حاجة |
حد من أصلو قال حاحة؟! مين اللي قال في حاجة؟! فشر دا انا كنت وريتو ألف حاجة
|
Post: #664
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 07:01 PM
Parent: #662
عبد الحميد داوود:
Quote: ومن بين هذه الموضوعات - بل أهمها موضوع عضوية سيدات النادي فقد قدمت في هذا الخصوص عدة مقترحات فى السابق دون أن يرى أى منها النور! ترى ماذا ينتظر المجلس؟ |
سؤالك وجيه جدا، لكن يبدو أن النادي قد دخل في فترة البيات الصيفي. لا بد من الطرق على هذا الموضوع مرات ومرات، عسى ولعل؟!
|
Post: #665
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 07:07 PM
Parent: #662
خالد محمد عثمان الخليفة:
Quote: أرجو اعتماد مشاركتي في البوست بموضوع اسبوعي سوف ارسله لكم عبر الإيميل |
شكرا يا خالد على هذه المساهمة القيمة.ونرحب بمقالك الاسبوعي عبر الإيميل ولا شك أنه سيكون إضافة قيمة. ما عليك إلا أن تحدد يومك وتبدأ على بركة الله. نرجو أن تجد اقتراحاتك أذنا صاغية من أخواننا المختصين في مجلس ادارة النادي.
|
Post: #666
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 07:27 PM
Parent: #665
ابو حازم
Quote: من أين لهؤلاء بطعام يكفي كل هذه الخلق؟. لم نتلبث سوى القليل قبل أن تسدل الشمس رموشها فتخرج علينا البلدة عن بكرة أبيها.. أعماها شايل المكسر ..بشيبها وشبابها و رجالها ونسوتها أتونا حفاة بخيرات وأصناف سدت عين القمر. |
الأخ أبو حازم لله درك!! فقد رسمت صورة مشرقة لمجتمعنا السوداني الأبي. لقد أحتوى مقالك على مواقف سودانية رائعة ولكني قد توقفت كثيرا في الجزء الذي اقتبسته أعلاه . ترى هل نستطيع المخافظة على هذه العادات السمحة والتقاليد التليدة؟!
|
Post: #667
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: عماد الشبلي
Date: 06-08-2009, 08:21 PM
Parent: #666
ود الخضر واخرون
لكم التحية ..
ومشروعكم ( السودانيون في عمان )جيد المحتوي ..
وانشاء الله يكبر ويكبر
مبروك مقدما ل اسامة وام العيال انشاء الله حاضرة هناك ,,
|
Post: #668
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-08-2009, 08:25 PM
Parent: #667
يابا ود الخضر
متلتك عامرة طاب
|
Post: #669
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-08-2009, 08:35 PM
Parent: #668
كتب عماد الشبلي:
Quote: مشروعكم (السودانيون في عمان )جيد المحتوي .. وانشاء الله يكبر ويكبر |
شكرا يا ابن خالي ضروري نشوفك في عرس أسامة فكر في موضوع غلاف الكتاب بجدية. تسلم ويديك العافية.
|
Post: #670
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: soma
Date: 06-08-2009, 09:13 PM
Parent: #669
Quote: شيقوق أخوي ار سكرفي مسكاقنا ويافينا ؟
لقد سبق أن تم تتويج الشاعرة الأديبة (سوما ) بعد قصيدتها الرائعة "كجبار" كنداكة العصر و عليه أ صبح لزاما على الجميع الوقوف ( صفا ) عندما تكتب حرفا واحدا في هذا البوست و على الاستاذ ود الخضر تعميم هذا الخبر و عمل كل ما يلزم لتنفيذ هذا ال (فارامان ) و تثبيت نسخة من هذا الفارامان في البجراوية monuments , و في النقعة و المصورات حيث سكنت الكنداكات النوبيات فيها و حكمت البلاد قرونا...
الكل .. تعظيييم سلللللام .
اللهم اني قد بلغت.... شوقي زينب / مسقط |
الاستاذ الجليل والمربى الفضيل العم شوقى تحية واحترام وانحناءة لك يا سلالة ملوك النيل شهادة اعتز وافتخر بها يعلم الله فى جميع المحافل وتشرفنى جدا من مربى فى قامتك ايها النوبى الفخور بوطنيته حين قلتها لى اول مره .. شعرت اننى عانقت السحاب فرحا وطربا لك منى استاذ شوقى الشكر والتقدير بحجم الوطن شكرا لا تكفى .. والتحية عبرك للاسرة الكريمة ****
متاوقة ود شيقوق يا ريت لو فى جواز نوبى قال جواز قال المطربه احلام قالت واللى ما يطول العنب حامض عنه يقول انت عشان ما عندك طرف يلمك فى الحضاره المعتقه دى بتقعد تزازى بى غادى.. حتى علاقتك مع صاحبك الجميل ابو بكر خربتها بى لسانك ده يا المسينيح هههه عفيت منك يا ابوبكر اديلو ادى اديلووووو
|
Post: #671
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-08-2009, 10:00 PM
Parent: #670
واللى ما يطول العنب حامض عنه يقول
سوما العنب منو؟ اوع يكون الناطقون بغيرها؟
عيييييييييييييييك ديل وحاة النبي (هيكبيب) كتال الجمال
باقي لي ما سمعت بالهيكبيب - الهيكبيب نوع من الاشجار قاتل للجمال انقرض الان في الجزيرة والصعيد ولكنه باق في محمية دندرنا حتى الان .
قالت عنب المسنوووووووووووحة
|
Post: #672
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 03:19 AM
Parent: #671
Quote: باقي لي ما سمعت بالهيكبيب - الهيكبيب نوع من الاشجار قاتل للجمال انقرض الان في الجزيرة والصعيد ولكنه باق في محمية دندرنا حتى الان |
يالهيكبيب ...
|
Post: #673
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 04:40 AM
Parent: #670
Quote: انت عشان ما عندك طرف يلمك فى الحضاره المعتقه دى بتقعد تزازى بى غادى.. |
هو اها شغال زي اليويو مرة ود بندر في الكلاكلة ومرة مدعي بادية في البردانة ..
_______
تروحي وتجي بالسلامة
|
Post: #674
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-09-2009, 06:06 AM
Parent: #673
Quote: هو اها شغال زي اليويو مرة ود بندر في الكلاكلة ومرة مدعي بادية في البردانة .. |
ايوا بنطلون جنز وفنيلة تي شيرت انديكم وعراقي وسروال تكتو جارة بالواطة اندينا
|
Post: #675
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 09:45 AM
Parent: #674
يا أخوانا ما قلنا خلو الرطانة؟! أبو بكر: الدرابة دي فوتهاكيف؟!
|
Post: #676
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-09-2009, 09:46 AM
Parent: #675
قال ليك حلفاوين قاعدين يحضرو مسلسل
والزمن داك ماكان في كهرباء في حلفا بشغلو االتلفزيون بي بطارية العربيه
المهم المسلسل شغال والجماعه مندمجين للنهاية
فجأة قطعوا المسلسل للاذان
وانتو عارفين الاذان بجر واحد فيهم قام بحرقه وقال:
ياهو دا الحيطلع ديــــــــــن البطاريه
|
Post: #677
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 09:56 AM
Parent: #676
Quote: ياهو دا الحيطلع ديــــــــــن البطاريه |
يافيسل عندي صاحبي شديد وزميل دراسة ومهنة وما مسلم بس بيقول لي "يابربري انتو من المؤلفة قلوبهم " يعني شنو ؟؟؟
|
Post: #679
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-09-2009, 10:01 AM
Parent: #676
ود الخضر المتلة هي المحل المعد للزرزور يتلب فيها يعني بتكون محل نضييييفة وكاشحين فيها عيش ذرة عشان والزرزور بجي يأكل وتاااااح تخبتو بالشبكة . طبعا الزرزور بوالف المتلة يعني بيجيها كل يوم .
الماضي تلّ المضارع يتل
متلة ظرف مكان
متلال ( الذرة الذى يرقب الزرزور في التلان)
تال : حل
وانت عارف الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف احوال
لقيتني كيف ؟
|
Post: #680
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 10:10 AM
Parent: #679
Quote: ود الخضر المتلة هي المحل المعد للزرزور يتلب فيها يعني بتكون محل نضييييفة وكاشحين فيها عيش ذرة عشان والزرزور بجي يأكل وتاااااح تخبتو بالشبكة . طبعا الزرزور بوالف المتلة يعني بيجيها كل يوم . |
ياعرريب نضمكم البيكتل الزرازيير دة انا طرفي منو ...قتلة سفاحيين
|
Post: #678
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 10:00 AM
Parent: #675
Quote: أبو بكر: الدرابة دي فوتهاكيف؟! |
فاتت براها زي تضم طيرا بس جاااي طاير وفااات ...هسع دة كلام بتفهم ؟؟؟
|
Post: #681
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-09-2009, 10:32 AM
Parent: #678
Quote: ياعرريب نضمكم البيكتل الزرازيير دة انا طرفي منو ...قتلة سفاحيين |
البوست سيدو بطل خلاص واتهمل وبقى سائب
|
Post: #682
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 11:09 AM
Parent: #681
يا فيسل هليل بالمناسبة واحد قال لي الحلفاوين زمان كانوا يسموا قطر الاكسبريس بقطر السودان والجايي الخرطوم مثلا يقول أنا ماشي السودان. رايك شنو؟
|
Post: #683
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 11:23 AM
Parent: #682
Quote: يا فيسل هليل بالمناسبة واحد قال لي الحلفاوين زمان كانوا يسموا قطر الاكسبريس بقطر السودان والجايي الخرطوم مثلا يقول أنا ماشي السودان. رايك شنو؟ |
كنا وما زال البعض يقول نازل مصر وطالع السودان ( باتجاه مصب ومنبع النيل ).. فالنوبة نوبة من قبل سماية الواطة دييك السودان ...
|
Post: #684
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 11:31 AM
Parent: #683
Quote: فالنوبة نوبة من قبل سماية الواطة دييك السودان ... |
طيب علاقة جبال النوبة بيكم شنو؟! واللا اسم على اسم ساكت؟!
|
Post: #685
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 11:50 AM
Parent: #684
Quote: طيب علاقة جبال النوبة بيكم شنو؟! واللا اسم على اسم ساكت؟! |
كدة بس احوالك الي موقعي الاسفيري (اقدم المواقع الاليكترونية النوبية حيث اصدرته في 1995) وستجد فيه ما يفيد : http://thenubian.net/
|
Post: #686
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 03:38 PM
Parent: #685
Quote: كدة بس احوالك الي موقعي الاسفيري (اقدم المواقع الاليكترونية النوبية حيث اصدرته في 1995) وستجد فيه ما يفيد : http://thenubian.net/ |
وأخوك ما كضب طوالي رحت للموقع، ومش كدا وبس كمان ختيتو في my favourites شنو ليك؟! أو بلغة العريريب: لفيتني كيف؟!!
|
Post: #687
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-09-2009, 03:47 PM
Parent: #686
رطاني !!
|
Post: #688
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 04:02 PM
Parent: #686
سوما:
Quote: عفيت منك يا ابوبكر اديلو ادى اديلووووو |
أبو بكر ما مقصر لاكين زولنا سليط مابيتقدر؟!
|
Post: #694
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-10-2009, 04:56 AM
Parent: #688
Quote: أبو بكر ما مقصر لاكين زولنا سليط مابيتقدر؟! |
يااخي دة بيستغل الدوائر المقفولة والتصويت بالاجماع السكوتي من اجل التمكيين .. لمن في انتخابات حرة الضب ما بيصوت ليه كما قالت اهل البردانة وشهد شاهد من اهله ...
|
Post: #689
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 04:08 PM
Parent: #686
شيقوق:
Quote: المتلة هي المحل المعد للزرزور يتلب فيها يعني بتكون محل نضييييفة وكاشحين فيها عيش ذرة عشان والزرزور بجي يأكل وتاااااح تخبتو بالشبكة |
يطرشنا ما سمعنا بالمتلة. اسمها الوالوفة يا مسنوح والله ابو بكر ليهو حق!!
Quote: البوست سيدو بطل خلاص واتهمل وبقى سائب |
الكيييييك!! ناوي تارثني وأنا حي؟!!
|
Post: #693
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-10-2009, 04:53 AM
Parent: #689
Quote: يطرشنا ما سمعنا بالمتلة. اسمها الوالوفة يا مسنوح والله ابو بكر ليهو حق!! |
ايواتك .. ما قت ليكم العرريب افوكاتو مهكر .. اها بقي يهكر نضم العرريب وقائل مافي رقابة قبلية وبعدية .... اها قبض متلبسا ....
|
Post: #690
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 04:31 PM
Parent: #686
من دهب أحمد خيري بالإيميل:
لمحات درهم حظ و لا قنطار شطارة !!
Quote: لم اعرف فى حياتى مدرساً عاش ميسور الحال ، اللهم إلا قلة قليلة أرهقتها حياة الكفاف فانصرفت إلى ما لا يرضى الله ولا الضمير الحي، رغم انه - حتى هذا الوحل - ليس متاحاً في عالم التدريس بقدر يشجع على الانحراف !! فالمعلم يكدّ و يجدّ و يبذل عمراً بأكمله ثم يتبين له في نهاية المطاف انه لم يخرج من هذه المهنة إلا بنصح رشيد يهديه لعياله:إياكم والتدريس فهو مجلبة للفقر و التعاسة. في أحد أيام الوييك إند في العام 1992، تحرك معلم شديد البؤس بسيارته الكركعوبة من إحدى مدن عمان إلى عاصمتها مسقط في زيارة لأحد أصدقائه هناك. وفي الطريق وجد أحد الأجانب (تبين لاحقاً أنه بريطاني)، وقد تعطلت سيارته فركنها على جانب لطريق و رفع غطاء محركها، ووقف في حيرة عظيمة يبحلق في وجوه سائقي السيارات العابرة لعله يجد من بينهم من يدله على من يستطيع التعرف على الخلل وإصلاحه.
في هذه اللحظة تحديداً ، وصل صاحبنا المعلم (الله) إلى ذلك المكان وبدافع من حبنا الممزوج بالعتاب لإخوتنا البريطانيين، سأل الخواجة عن الحاصل فقال له كيت و كيت و كيت. حياة الفقر،عادةً، تعلمك العديد من ما يطلق عليه في التعليم الحديث (المهارات الحياتية) والتي لا يشغل بها ميسورو الحال أنفسهم بمقدار خردلة... إصلاح مواسير الماء، وأعطال الكهرباء، وتسليك مجارى المياه الكابسة...الخ.
ألقى صاحبنا نظرة إلى منطقة محرك السيارة وراح يهبّش هنا و هناك، ثم ذهب إلى سيارته وعاد بصندوق العِدة، و بمهارة الميكانيكى الحاذق ، أصلح الخلل في دقائق معدودات و أدار المحرك فإذا بها تشتغل تَش!! وراح الخواجة يشكره على ما قام به والرجل يلملم مفكاته ومفاتيحة. وعندما فرغ من ذلك قال له الخواجة وهو يسحب من جيبه حافظة نقود أشبه بتلك التي قال فيها احد السودانيين المولعين بالرشوة(عامل جيبك الكبير دا)!!: أها داير كم؟ وهنا انتفض الرجل كمن لسعته كوبرا و قال للخواجة و عيناه تقدح شرراً من الغضب و بلغة انجليزية رصينة: You are insulting me !! و لا عجب ن فقد كان الرجل مدرس لغة انجليزية ومن ذلك الصنف الذي درس كل مواد المرحلة الثانوية بلغة الخواجات. سأله الخواجة: كيف انصلتلتك يا هذا؟ قال: ياخ انت زول مقطوع فى الشارع، وانا بعرف حبة ميكانيكا ساعدت في المسالة دي، ودا تعامل عادى بين الناس وما محتاجة لي انك تبوظا بالصورة دى. ساله الخواجة: ماذا تعمل؟ قال :مدرس. قال الخواجة: نحن شركة جديدة وبنفتش لي ناس يشتغلوا معانا، وانت لغتك جيدة و ممكن تساعدنا في حاجات كتيرة جداً. قال الغلبان: ياريت، لكن الجهة البشتغل فيها ما بتسمح لي انتقل لمكان آخر. قال ليه ياخي دي ممكن نلقى ليها طريقة، انت بس جيب أوراقك و تعال لي في المكان الفلاني أي وكت ويحصل خير.
الذي حدث بعد ذلك هو أن صاحبنا أخذ أوراقه و ذهب للخواجة الذي استقبله بحفاوة واحتفاء فارهين، و بعد أسبوع واحد، كان أخونا قد تسلم رسالة نقل كفالة للشركة بصورة استثنائية وبدا عمله في الشركة، ليفاجا، فى نهاية الشهر، براتب يعادل راتبه البائس ذاك مضروباً في خمسة !! تقول لى شطارة ؟؟!! |
|
Post: #691
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-09-2009, 09:02 PM
Parent: #690
من خالد محمد عثمان الخليفة بالإيميل:
Quote: بداية الغناء فى السودان كان الغناء في بداية الأمر يعتمد مباشرة على أصوات الجماعة وهذا الصوت مصدره حناجرهم وعرف فيما بعد باسم (الكرير) ويعرف مطربوه باسم (الطنابره). وعرف نوع آخر من أداء الطمبور ويقصد به الأشخاص الذين يلعبون دورا أشبه بدور الكورس إلا أنها لا تردد الغناء أو أي شطرات منه، بل تخرج فقط نوعا معينا من الأصوات عبر حناجرها في أوقات معينة بحيث يتماشى هذا الأداء مع دور الكورس الذي يردد الغناء تبادليا مع المطرب وهو الطمبار الأساسي، ويصاحب هذا النوع من الأداء الصفقة بالأيدي دون الاعتماد على آلة إيقاعية، ولقد كان هذا النوع من الغناء هو الأساس لأغنية أمدرمان، ثم تطور بعد ذلك إلى الغناء الحديث، وتعتبر هذه الفترة من الغناء فترة ما قبل الحقيبة. وعندما ظهر فن أغنيات الحقيبة اعتمد في المقام الأول على الآلات الإيقاعية مثل ( المثلث والرق والطبلة). وتجدر الإشارة إلى ملاحظة هامة وهى أن كلمة (طنبور) تشير إلى ذلك الفن وتعبر عن لون معين من ألوان الغناء الشعبي المعروف بشرق كردفان لدى قبيلة الجوامعة. أما كلمة ( طنبور) مرة أخرى فتشير إلى تلك الآلة الموسيقية الشعبية المنتشرة بشمال وغرب السودان، والتي تحتل الى يومنا هذا المقام الأول في مجموعة الآلات الشعبية. ومن أهم الطنابرة المرحوم ابراهيم ود نصر في قرية الكمر بريفي ود حامد، ولقد اشتهرت معه المطربة المرحومة مدينة بنت كردي، ومن أمثلة غناء الطنابرة: يا حلاة الصيد جفل مرعاه الفي السهل كدى ود الريل وقل وأخرى: المبروع تقوده أم سر وريدك شامة جنسو كتر فوقك ود حسونة الحر المبروع تقوده أم زين شيبون أصله سيدو حنين فوقك ناس على الدارسين ثم جاءت مرحلة تالية بعد المهدية عندما استقرت الحياة في المدن وأصبحت أمدرمان العاصمة القومية للسودان. وفى عام 1900 جاء إلى أمدرمان قادما من كبوشية ذلك الفتى ويدعى ود الفكي بلون جديد من الغناء يختلف عن لون الطنابرة، ولقد كان لود الفكي صوت عذب جسور ياسر القلوب، وكانت طريقته في الغناء كما وصفها أستاذ الاجيال (حسن نجيله) في كتابه (ملامح من المجتمع السودانى). كان يجلس على طرف السرير أو الكرسي وفى يده عصاتان يضربهما مع بعض البعض موقعا بهما مع نغمات الطنابرة الذين اختار مجموعة منهم مثل الجوخ رحمة الله من أمدرمان، والمرحوم ود حامد من حي القلعة، والصديق بابليك، ويبدأ برمية الثقيل، وقد كان ذلك جديدا على مجتمع العاصمة لان الرقص كان يؤدى على كرير الطنابرة دون غناء يسبقه ثم يأتي دور خفيف فيغنى ود الفكي : روحى ملعوفة اسمعوا وصفوها بالنظر خلا ستى كيوفة رجعى أمرك قالوا لا يشفوها ولنا لقاء وتكملة في الحلقة القادمة خالد محمد عثمان الخليقة |
|
Post: #692
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-09-2009, 09:58 PM
Parent: #691
Quote: الكيييييك!! ناوي تارثني وأنا حي؟!! |
لا حرم لزوم الاستبيان ساااااااااااى
|
Post: #695
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: شوقى حمزة
Date: 06-10-2009, 07:01 AM
Parent: #692
سيد البوست الاستاذ ( ابن الخضر) لك التحايا و الود
البوست يواجه مشكلة حقيقية ـ عليك أن تلزم (ابن شيقوق ) بالكتابة باللغة العربية المتفق عليها و الا.. سوف نكتب باللغة النوبية بحروفها الأصلية و سوف يكتب كل بلغته حتى الأمهرية و لغة البرنو و لغة الدينكا و النوير و الشلك و البجا و الفور و ... و ... و حتى لغة ( أكلوني البراغيث ) و اللغة الانجليزية.و حتى لغة الاسبرانتو !
|
Post: #696
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-10-2009, 07:06 AM
Parent: #695
Quote: سيد البوست الاستاذ ( ابن الخضر) لك التحايا و الود
البوست يواجه مشكلة حقيقية ـ عليك أن تلزم (ابن شيقوق ) بالكتابة باللغة العربية المتفق عليها و الا.. سوف نكتب باللغة النوبية بحروفها الأصلية و سوف يكتب كل بلغته حتى الأمهرية و لغة البرنو و لغة الدينكا و النوير و الشلك و البجا و الفور و ... و ... و حتى لغة ( أكلوني البراغيث ) و اللغة الانجليزية.و حتى لغة الاسبرانتو ! |
هذا بيان للناس ؟؟ وياما حنخلي العرريب يتلفت زي السمبرية ويكاكي زي البط الممعوط ريشو .. تحسبو لعب .. ؟؟
|
Post: #697
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-10-2009, 08:01 AM
Parent: #696
ابو بكر:
Quote: ما قت ليكم العرريب افوكاتو مهكر .. اها بقي يهكر نضم العرريب وقائل مافي رقابة قبلية وبعدية.... اها قبض متلبسا .... |
أصبر لي فيهو. علي اللمين نراقبو مراقبة تعدمو النفس!! قال متلة قال!!
|
Post: #698
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-10-2009, 08:05 AM
Parent: #696
شوقي حمزة:
Quote: عليك أن تلزم (ابن شيقوق ) بالكتابة باللغة العربية المتفق عليها و الا.. سوف نكتب باللغة النوبية بحروفها الأصلية |
أبو بكر:
Quote: هذا بيان للناس ؟؟ وياما حنخلي العرريب يتلفت زي السمبرية ويكاكي زي البط الممعوط ريشو .. تحسبو لعب .. ؟؟ |
أبو الزفت!! النار ولعت. شيقا: الجماعة جوك بي قضهم وقضيضهم فماذا أنت فاعل يا أخا العرب؟!
|
Post: #699
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-10-2009, 08:20 AM
Parent: #698
عمو شوقي حمزة
مسكادجيرو
Quote: البوست يواجه مشكلة حقيقية ـ عليك أن تلزم (ابن شيقوق ) بالكتابة باللغة العربية المتفق عليها و الا.. سوف نكتب باللغة النوبية بحروفها الأصلية و سوف يكتب كل بلغته حتى الأمهرية و لغة البرنو و لغة الدينكا و النوير و الشلك و البجا و الفور و ... و ... و حتى لغة ( أكلوني البراغيث ) و اللغة الانجليزية.و حتى لغة الاسبرانتو ! |
كدي يا ود حمزة اسمع النضم ده:-
تبنت حفرتها جابت الكليت والصندل اوقدت الطلح قلبى الرهيف اتجندل ونادت صاحبتا ناير جسيما ممندل طبقو البوخة صنقور راسى وقف اتسندل
هيييييع كع
|
Post: #700
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-10-2009, 08:26 AM
Parent: #699
شيقا ان لم تكف من هذه اللغة
سوف نستعمل اللغة اللوندية في
مقعارعتك
|
Post: #701
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-10-2009, 08:39 AM
Parent: #700
Quote: براتب يعادل راتبه البائس ذاك مضروباً في خمسة !! تقول لى شطارة ؟؟!! |
برضو تقول لي تعود بتول من المدرسة
عند الغروب
|
Post: #702
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-10-2009, 08:41 AM
Parent: #700
Quote: شيقا ان لم تكف من هذه اللغة سوف نستعمل اللغة اللوندية في مقارعتك |
تمت الناقصة يا ابو الفياصل. عليك أمان الله ولعت وليعا!!
|
Post: #703
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-10-2009, 08:45 AM
Parent: #700
فيسل
ود الخدر
Quote: أبو الزفت!! النار ولعت. شيقا: الجماعة جوك بي قضهم وقضيضهم فماذا أنت فاعل يا أخا العرب؟! |
صبرك سيفرقوا ايدي سبأ
|
Post: #704
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-10-2009, 08:47 AM
Parent: #700
البوست يتعرض الآن إلى غزو عجمي عنيف من عدة جبهات . قف. الملكة بقت طابور خامس. قف. استعدوا للمعركة الحاسمة.
سلام
صواريخ عابرة القارات من جنوب شرق آسيا لتعزيز هجوم الرطانة..
والرهيفــة...........
عبدالعزيز
|
Post: #705
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-10-2009, 09:03 AM
Parent: #704
Quote: صواريخ عابرة القارات من جنوب شرق آسيا لتعزيز هجوم الرطانة.. |
ستواجة بباتريوت منطلقا من صقيع البطانة
|
Post: #706
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-10-2009, 09:41 AM
Parent: #705
رسالة العم كمــال ـــــــ استاذنا العزيز ود الخضر..سلامات شايف ولدنا شيقاااا مزنوق زنقة الزرزور فى البتاعة القال عليها ديك.. وجماعتى اغرقوة فى اليم عشان كدة اسمح لى اهدية هذة القصيدة حتى يجد لة مخرجا...قلوبنا معاك يا شيقااااا
كمــال
رسالة من تحت الماء.
إن كنتَ صديقي.. ساعِدني
كَي أرحَلَ عَنك..
أو كُنتَ حبيبي.. ساعِدني
كَي أُشفى منك
لو أنِّي أعرِفُ أنَّ الحُبَّ خطيرٌ جِدَّاً
ما أحببت
لو أنِّي أعرفُ أنَّ البَحرَ عميقٌ جِداً
ما أبحرت..
لو أنِّي أعرفُ خاتمتي
ما كنتُ بَدأت...
إشتقتُ إليكَ.. فعلِّمني
أن لا أشتاق
علِّمني كيفَ أقُصُّ جذورَ هواكَ من الأعماق
علِّمني كيف تموتُ الدمعةُ في الأحداق
علِّمني كيفَ يموتُ القلبُ وتنتحرُ الأشواق
إن كنتَ قويَّاً.. أخرجني
من هذا اليَمّ..
فأنا لا أعرفُ فنَّ العوم
الموجُ الأزرقُ في عينيك.. يُجرجِرُني نحوَ الأعمق
وأنا ما عندي تجربةٌ
في الحُبِّ .. ولا عندي زَورَق
إن كُنتُ أعزُّ عليكَ فَخُذ بيديّ
فأنا عاشِقَةٌ من رأسي حتَّى قَدَمَيّ
إني أتنفَّسُ تحتَ الماء..
إنّي أغرق..
أغرق..
أغرق..
|
Post: #707
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-10-2009, 10:09 AM
Parent: #706
عمو كماااااااال
Quote: شايف ولدنا شيقاااا مزنوق زنقة الزرزور فى البتاعة القال عليها ديك.. وجماعتى اغرقوة فى اليم عشان كدة اسمح لى اهدية هذة القصيدة حتى يجد لة مخرجا...قلوبنا معاك يا شيقااااا |
ات واحد من زبانية النوبيين ومحل يتلوا بتل معاهم يا مسنوح كلامك في ظاهره لالوب ( تعرف اللالوبة!!) وفي باطنه لبن عشر -
|
Post: #708
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-10-2009, 10:12 AM
Parent: #704
عبد العزيز عيسى:
Quote: صواريخ عابرة القارات من جنوب شرق آسيا لتعزيز هجوم الرطانة.. والرهيفــة........... |
ود عيسى بي صحو قال ليك عديل: الرهيفة ........ أوعك من رطانة جنوب شرق آسيا يا شيقوق أخوي.
|
Post: #709
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-10-2009, 10:21 AM
Parent: #708
Quote: أوعك من رطانة جنوب شرق آسيا يا شيقوق أخوي. |
عجب !! اتشتتوا كلهم وهملوا بلدهم وخلوهو حقل تجارب للسدود والخزانات؟ وخلوهو للمصريين ينقلوا التراب منه بالقليبة ؟
|
Post: #710
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-10-2009, 11:09 AM
Parent: #709
وردتني الرسالة التالية بالإيميل:
Quote: أستاذى الجليل محمد احمد الخضر تحية ود وتقدير وإعجاب بما تجود به مخيلتكم الخصبة من أفكار ساهمت فى خلق نوع من الترابط بين أفراد الجالية السودانية بمسقط من خلال تنويرهم بكل طارىء يتعلق بشئونهم وشئون مجتمعهم وناديهم العريق عن طريق بوستكم (السودانيون فى مسقط منهم واليهم) وما أثار انتباهي فيه هو فكرة إصدار مجلتكم الاسفيرية التى تعنى بإبراز عدد من الجوانب الثقافية والأدبية والاجتماعية والمعلوماتية من خلال مجموعة من كتاب الاعمدة اليومية . ولعلمك فأنا لست من أعضاء البورد ولكن من المداومين على الإطلاع على كل ما يدور بمنبر سودانيزاونلاين ، وخاصة بوستكم لما فيه من تواصل وإبداعات هى محل تقدير منى واشادة . ولكن اسمح لى أن أبدى ملاحظة هدفها الأول والأخير هو الحفاظ على خصوصية هذا البوست ، واستمراريته ، والتى تتمثل فى أن هناك عدد من الإخوة أعضاء البورد الكرام قد ساهموا عن غير قصد فى تغيير مجرى البوست وأهدافه من خلال تعليقاتهم وردودهم التى لا صلة لها فى كثير من الاحيان بأى موضوع تم طرحه ضمن البوست ، قد يكون هؤلاء الإخوة تربطهم علاقات صداقة متينة ببعضهم ، تدور بينهم مناكفات مستمرة على سبيل المزاح ، ولكن أعتقد أنه ليس هنا مجالها لأنها تؤدى إلى انحراف البوست عن مساره الطبيعى ، ولست أبالغ إن قلت أن تكرار مثل تلك المناكفات واستمرايتها بهذا الشكل قد تؤدى فى النهاية الى عزوف الكثيرين من قراء سودانيزاونلاين عن متابعة بوستكم المميز . فارجوا أن تسمح لى أن أناشد الإخوة الأعضاء المعنيين من خلال هذا الايميل بالتقليل من تلك الممارسات ، مع الترحيب بمشاركاتهم سواء بطرح المواضيع الهادفة أو التعليق الموضوعي وفقكم الله والتحية عبركم لكل بورداب وأعضاء الجالية السودانية بمسقط. أخوكم : أبو شامه |
ما رأي الأخوة قراء البوست؟
|
Post: #711
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-10-2009, 11:36 AM
Parent: #710
الاخ الاستاذ ابو شامة
سلامي
شكرا على الرسالة والاسلوب الراقي للنقد . ووالله وصيتك على العين والراس .
لكم تمنيت ان نترك المشاكسات ونركز على التعليق حول المواضيع المطروحة . ود الخضر سامع الكلام ده؟ وانت رب البيت وكمان شائل عطر منشمك وحائم بيهو بيناتنا
خالص الود
|
Post: #712
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-10-2009, 06:06 PM
Parent: #711
Quote: ود الخضر سامع الكلام ده؟ وانت رب البيت وكمان شائل عطر منشمك وحائم بيهو بيناتنا |
سامعو وسمعتو قبل كدا كتير. وبما أنني سيد البيت فأفضل أن التزم الحياد، وهأنذا قد نزلت رسالة الأستاذ أبو شامة تأكيدا لمبدا حرية الرأي شاكرا له تواصله وأسلوبه الرزين المهذب. وسيظل الموضوع مطروحا للمزيد من النقاش، وأرحب بكل الآراء طالما أن البوست مفتوح للجميع.
|
Post: #713
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-10-2009, 06:41 PM
Parent: #712
Quote: وسيظل الموضوع مطروحا للمزيد من النقاش، |
الحق بين يا جماعة .. الاخ ابوشامة ليهو حق وانا من الذين ساهمت في تغيير مسار البوست دون قصد والحقيقة لم اتابع مساره قبل ان يعزمني العرريب وهو نادر ما يعزم في اي حاجة عموما وقلت اهو فرصة الواحد ياخد شوية من حقو من دخول العرريب الي النوبة زماان كما انني لا انتمي الي مجموعة المغتربيين في عمان ولذا انا مع الاخ ابوشامة (ما فيها زعل ولا اية حاجة فالدنيا فيها حاجات كتيرة تزعل وما فيش حد ناقص )... ولنكون واقعيين فكل مجموعات المغتربيين لديها مشاكل تستوجب المناقشة والاسفير يوفر مساحة متاحة لمعظمهم ولذا انحيازا لحق وواجب اعتذر عما سببته للاخ ابوشامة وكثيرين من مجموعة عمان بمشاكساتي للعريب والتي اخرجت البوست عن مسار اولوياته .... ولكم جميعا مودتي
|
Post: #714
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-10-2009, 10:34 PM
Parent: #713
الاخ الاستاذ ابو شامة
الاخ ود الخدر
الاخ الرطاني
صحيح البوست بعنوان ( السودانيون في مسقط ) بداياته كانت جادة جدا وانا بوصفي من تلك المجموعة تداخلت . وبحكم معرفة الاخوان لطريقة كتاباتي بدأوا مناوشاتي بل استدراجي لمواضيع تتسم بالضحك ولم ابالي في مجاراتهم للدرجة التي افقدت البوست مساره ومقاصده النبيلة........ .
بعد اختياري للبعاد - لارضاء المناهضين للمشاكسات - اتصل بي الاستاذ ود الخضر سيد البيت وحلف على ان اعود لمواصلة الكتابة ومعروف للجميع بما فيهم استاذنا صاحب الدار - ان عودتي مستصحبة بالكثير الذي قد يغير مسارات البوست من الجدية للضحك وقد كان .
الذي اود ان اضيفه هو ان البوست عبارة عن نادي فيه مقدمو المحاضرات والندوات وفيه الفرق المسرحية وفيه هواة الكتشينة والشطرنج فغياب اى من تلك المناشط يفضي الى اعتلال اغصانه الحية .
الاخ الاستاذ ابو شامة اكرر كلامك ومقترحاتك على العين والراس كن متابع وخذ منه ما يصادف هواك ....
اطيب الاماني
|
Post: #715
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-11-2009, 00:04 AM
Parent: #714
Quote: كما انني لا انتمي الي مجموعة المغتربيين في عمان ولذا انا مع الاخ ابوشامة |
الأخ أبو بكر:
Quote: لا أتفق معك فيما ذهبت إليه، فقد جاء في افتتاحية هذا البوست ما يلي: يهدف البوست إلى توثيق رابطتنا الأخوية والإنسانية، وتوثيق عرى الألفة والمودة فيما بيننا في سلطنة عمان من جهة، وبين جميع مواطنينا السودانيين في شتى أنحاء المعمورة من جهة أخرى، ولذلك أخترنا له العنوان أعلاه. |
يعني بالعربي الفصيح مشاركتك أنت وبقية أخواننا في كل أنحاء العالم هي هدف رئيس مقصود في حدذاته، ولعل عبارة "منهم وإليهم" تؤكد أننا نريد أن نرسل إليهم ونستلم منهم، وفي هذا الإطارالتبادلي يمكن لأي من أخواننا داخل أو خارج عمان أن يساهم في البوست بما يريد دون قيد أو شرط مع مراعاة حق الآخرين في الرد والتعليق. وقد استجاب عدد من الأخوان مشكورين لدعوتنا بأنيتولي كل منهم كتابة عمود راتب بعنوان ثابت يثير فيه ما يعن له من المواضيع والقضايا، وذلك إثراء وتنويعاً للبوست، وبطبيعة الحال لن نستطيع أن نملي إرادتنا على أحد، فغايتنا هي أن نتفاعل ونتواصل ، وأعتقد أن البوست يسير في هذا الاتجاه. أما إذا كانت هناك مواضيع لا تعجب بعض القراء، فنأمل من خلال تنوع الكتابات أن يجدوا ما يعجبهم في بقية المواضيع الأخرى. مع شكري وتقديري للأخوين أبو بكر وأبو شامة.
|
Post: #716
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-11-2009, 00:10 AM
Parent: #714
شيقوق:
Quote: الاخ الاستاذ ابو شامة اكرر كلامك ومقترحاتك على العين والراس كن متابع وخذ منه ما يصادف هواك .... |
نأمل ذلك، ومرحبا بالأخ أبو شامة صديقا مستديما للبوست.
|
Post: #717
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-11-2009, 07:25 AM
Parent: #716
الاخ الاستاذ محمد احمد الخضر الاستاذ ابو شامة الاخ الباشمهندس ابو بكر سيد احمد
Quote: الحق بين يا جماعة .. الاخ ابوشامة ليهو حق وانا من الذين ساهمت في تغيير مسار البوست دون قصد |
كلا يا عزيزي فانت لم تغير مسار البوست وانما اسهمت فيه بمواضيع احسب انك قد صرفت عليها وقتا ثمينا لنشرها في صفحاته واتمنى من اى ناقد ان يثمن ذلك المجهود فمشاركتك ادناه وغيرها يا عزيزي هي انبل القيم التي يهدف اليها هذا البوست :
Quote: فمثلا عندما تقول دهب خيري وتذكر معه ابوبكر سيداحمد فكل البني الادميين الرطانة وغيرهم سيعرفون ان لهم اميرا موجودا بس من الاسم فليس عند الاعراب والعرريب "دهب" والنوبة هي "دهب" اما الثاني(ابوبكر) ففي اليمن واكل الجزيرة العربية وكيرلا واندونيسيا مئات الملايين ممن يحملون الاسم الاولي وملايين اخري تحمل الاسم الثاني(سيداحمد) في بلاد المغرب وشمال افريقيا ....ولقد اجتهدت مع مجتهديين اخريين في البحث والتدقيق عن اللغة النوبية وحروفها الاصيلة وعرفت الراحل براون والراحل الفقد العظيم كبارة واخريين وتحصلت علي معاجم لاقسام اللغة النوبية الثلاث تفوق ما عندي للغة العرريب ... وامر الرطانة تسمية للغة النوبية وحتي الانجليزية وعشرات اللغات الحية والمحلية والمنقرضة التي لا يفهمها العرريب والاعراب (دييل ناس اشد كفرا اي درجة ما قبل ودشيقوق وهو الان في سبيل الحصول عليها قريبا ) امر تناولته مرات كثيرة وكان اخرها عندما كتب قريبي مصطفي عبدالعزيز محمد احمد البطل (المعرف اختصارا باسم مصطفي البطل) في احدي مقالاته الراتبة عن اللغة النوبية واشار الي امر تسميتها بالرطانة وما ذكرته له من ان الرطن هو صوت الابل (يالابالة جاكم بلا) وان الاعراب والعرب كانت تسمي كل صوت لا تفهمه رطنا او رطانة وهذا ينطبق كما اشرت الي كل اللغات واللهجات التي لا تفهمها هي ( والعجيبة ان العرريب والاعراب هم اكثر خلق الله قربا للابل وهم يتغنون بها ولها وهي سفينتهم - ولا اليزابيث التاني " دي سفينة يالعرريب بالمناسبة" - ومع ذلك لا يفهمون لغوتها ربما لخلل ما في اذانهم او حب من طرف واحد من غير صوت بس صورة والله اعلم ) وبالتالي فالقصور ليس نوبيا في التسمية ولقد ورث من استعرب من النوبيين لغة او ثقافة التسمية فانتشرت وسط النوبيين انفسهم وبوجود اكثر من مائة لسان في السودان بما فيها الانجليزية لم يفهمها العرريب والاعراب فسموها رطانة الا اننا النوبيين استحوذنا علي الاسم "الرطانة" كاملا وصارت الرطانة تعني لغتنا حيث اننا لا نرضي بان يتقاسم معنا احد شيئا ا لا الكابيدة (فمثلا العرريب والاعراب لا يتقاسمون معناحسن الطلعة والوجاهة والماعجبو من العرريب والاعراب فليطق ) وحتي الابل فليبحث لها العرريب والاعراب والابالة اسما اخر لصوتها فنحن النوبيين قد استولينا علي الاسم بواقع الحال والاحتلال .... اقول قولي هذا والعن العرريب بتاع العدة الذي تسبب في انني ضيعت وقت العمل الذي استرزق منه لنجدته " والرطانة بتاعيين اصول ولازم ينجدو العرريب ومن زمانكم بننجدهم واسالو بن سعد - ودي صحبة السجم والرماد واصعب من داك ظاتوو كما قال قريبنا ادريس .. امييين .. قول اممين ياعرريب السجم الخطبة انتهت |
Quote: والحقيقة لم اتابع مساره قبل ان يعزمني العرريب وهو نادر ما يعزم في اي حاجة عموما وقلت اهو فرصة الواحد ياخد شوية من حقو من دخول العرريب الي النوبة زماان |
هذه حقيقة لا انكرها وشرف لا ادعيه ، فكم سعدت جدا بمشاركاتك لا سيما وانها السبب الرئيسي لجذب بعض من كبار الاساتذة النوبيين امثال استاذنا المخضرم دهب خيري والاستاذ العالم شوقي حمزة هذا فضلا عن تهيئة البئية الجاذبة للاخ النوبي فيصل خليل وعمو كمال . كما ان انحياز الاستاذتين سمية الحسن طلحة واسماء الجنيد للصف النوبي في مواجهتي شخصيا لمشهد - في تقديري - رائع يمكن ان يستنبط منه القارئ الفطن الكثير من المعاني والدلالات .
Quote: كما انني لا انتمي الي مجموعة المغتربيين في عمان ولذا انا مع الاخ ابوشامة (ما فيها زعل ولا اية حاجة فالدنيا فيها حاجات كتيرة تزعل وما فيش حد ناقص ) |
كونك لا تنتمي لمجموعة المغتربين في عمان هذا لا يعفيك من مشاركة هولاء الاخوة والاهل همومهم واحزانهم وافراحهم واتراحهم فالموضوع لم يطرح في جريدة حائطية في نادي الجالية بمسقط وانما ادرج في منتدى اسفيري للنقاش العام لتعم الفائدة جمهور القراء ومن ثم من الطبعي والبدهي ان تصطدم تلك الافكار بوجهات نظر اخري قادحة في الشكل او الموضوع . فواجبنا ان نحترم الراي الاخر ولنا ان نأخذ به ان كان موضوعيا ولا نأبه اليه ان لم يكن هكذا !! واحسب ان المسألة الان صارت تخضع للترجيع بين مصلحتين الاولى مصلحة استمرار البوست بايجابياته وتلك التي يرى الاخرون انها سلبيات والمصلحة الثانية الالتزام بالجدية التي ستفضي حتما الى احالته غرفة الانعاش .
Quote: ... ولنكون واقعيين فكل مجموعات المغتربيين لديها مشاكل تستوجب المناقشة والاسفير يوفر مساحة متاحة لمعظمهم |
صحيح
Quote: ولذا انحيازا لحق وواجب اعتذر عما سببته للاخ ابوشامة وكثيرين من مجموعة عمان بمشاكساتي للعريب والتي اخرجت البوست عن مسار اولوياته .... |
اين اولويات هذا البوست؟ فحادي ركبه مستمتع حتى الثمالة من المواضيع الجادة وغيرها من المواضيع العارضة كما ان كتاب الاعمدة اليومية هم نفس الاشخاص الذين خاطبهم الاستاذ ابو شامة . انا على يقين ان الاستاذ محمد احمد الخضر قد ادار هذا البوست بحنكة متناهية استطاع من خلالها استقطاب اكبر قدر من الكتاب والشعراء وغيرهم وكان اكثر توفيقا في حصوله على مجموعة متجانسة من الاصدقاء استطاعت ان تكتب عن ثقافتي الوسط والشمال بكل شفافية كما اسهمت بالكثير المتنوع عن الادب فكتبت عن نزار قباني ومحمد سعيد دياب والمتنبئ وغيرهم .
التحية لك استاذي محمد احمد الخضر التحية لك اخي الباشمهندس ابو بكر سيد احمد والتحية والثناء لك الاستاذ ابو شامة واطيب امنياتي للاخوة والاخوات المشاركين /ات تحية لكل متصفحي هذا البوست
والسلام عليكم رحمة الله وبركاته
|
Post: #718
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-11-2009, 10:51 AM
Parent: #717
كتب شيقوق مخاطبا أبو بكر:
Quote: كلا يا عزيزي فانت لم تغير مسار البوست وانما اسهمت فيه بمواضيع احسب انك قد صرفت عليها وقتا ثمينا لنشرها في صفحاته واتمنى من اى ناقد ان يثمن ذلك المجهود |
وأضاف:
Quote: كونك لا تنتمي لمجموعة المغتربين في عمان هذا لا يعفيك من مشاركة هولاء الاخوة والاهل همومهم واحزانهم وافراحهم واتراحهم |
ويقول أيضا:
Quote: اين اولويات هذا البوست؟ فحادي ركبه مستمتع حتى الثمالة من المواضيع الجادة وغيرها من المواضيع العارضة كما ان كتاب الاعمدة اليومية هم نفس الاشخاص الذين خاطبهم الاستاذ ابو شامة |
أخي ود شيقوق: تحياتي لك فقد أوفيت وكفيت. جزاك الله خيرا.
|
Post: #719
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-11-2009, 11:09 AM
Parent: #717
من محمد عثمان الحاج يوسف بالإيميل:
Quote: السلام عليكم أستاذنا ود الخضر وأرجو أن تسمحوا لي بالتعقيب على الملاحظات التي أرسلها الأخ/ أبوشامة وما تلاها من تعقيب وتداخلات من بعض الأخوة الذين شاركوا في هذا البوست . وأبدأ قولي بتذكيركم - والذكرى تنفع المؤمنين – بفاتحة ما سطرتموه في إفتتاحية هذا البوست لأول مرة عندما أشرتم إلى أن هذا البوست سيكون مخصصاً لأخبار وأنشطة جاليتنا السودانية بمسقط داخل ناديها العتيد وخارجه . من الملاحظ أن الكثيرين ومنهم شخصي الضعيف الذين لا يتمتعون بشرف عضوية المنبر كالآخرين ، حاولوا وفي مرات عديدة، التطرق لبعض الموضوعات ذات الصلة المباشرة بأنشطة النادي ، وقدموا في ذلك الأمر أطروحات وملاحظات لم يعقب عليها سوى شخصكم فقط وكأن الأمر لا يعني الآخرين وفي مقدمتهم الأخوة أعضاء مجلس الإدارة الذين لا يزالون في سبات عميق منذ الانتخابات الماضية . نعم أؤيد ما أشار إليه الأخ/ أبوشامة من أن المداخلات والمناكفات الجانبية التي لا تمت بصلة لأنشطة النادي غلبت على ما عداها من تداخلات. وأعتقد ، على عكس ما ذهب إليه الأخ/ الطيب شيقوق، أن الأمر كان يتطلب تدخلكم في بعض المرات. كون أن البوست قد إستقطب الكثيرين من خارج مسقط يعتبر في حد ذاته محمدة تضاف إلى رصيده. ولكن لا بد من مراعاة هدف البوست الأصلي الذي أوجد من أجله. ولا زلت أتساءل أين الأخوة أعضاء مجلس الإدارة من الكثير من الموضوعات التي سبق أن أثيرت سواءً في هذا البوست أو ما عداه من بوستات، وبخاصة ما تم في الإجتماع الذي عقد في منزل الأخ/ محمد عثمان محمود وشارك فيه الكثيرون من أعضاء النادي وتداول الكثيرون في مخرجاته. هل يكفي تواجد هؤلاء الأخوة في باحة النادي أمسيات الأربعاء كرد على ما أثير وما لم يثار؟ وللعلم فإن ثلاثة أشهر قد مرت حتى الآن منذ انعقاد الجمعية العامة . هل تداول المجلس في الموضوعات التي أثيرت في الجمعية وأولها موضوع عضوية سيدات النادي خاصة وأن من شأن اتخاذ قرار إيجابي في هذا الموضوع إثراء عضوية النادي وتفعيلها وضخ المزيد من الإيرادات لخزينة النادي . الأخ والأستاذ/ محمد الخضر: أرجو أن لا يفهم من حديثي السابق أنني أود تنفير المتداخلين عن هذا البوست ، ولكني أعتقد أن لكل واحد من هؤلاء الأخوة بوست خاص به يمكن من خلاله إستقطاب الآخرين. ما أطلبه منهم فقط هو أن يقفوا معنا في جهودنا لإحياء النادي والعودة به لسيرته الأولى من خلال هذا المنبر الذي تكرمت بفتحه للجميع. وإلا، فإنني أخشى أن يأتي اليوم الذي نترحم فيه على مجد بناه الآخرون وقصرنا في الحفاظ عليه . اللهم هل بلغت ، اللهم فاشهد . مع مودتي . أخوكم في الله محمد عثمان الحاج يوسف |
|
Post: #720
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-11-2009, 11:15 AM
Parent: #717
من أبو شامة بالإيميل:
Quote: استاذي الكريم محمد احمد الخضر الأخوان الأفاضل الأستاذ شيقوق والاستاذ ابوبكر تحية تقدير ومحبة: ربما أكون قد فرضت نفسي عليكم بما أنني لست عضوا في البورد . ولكن ما دفعني للإدلاء برأيي هو ما لمسته من أريحية في التعامل بين زوار وأعضاء هذا البوست، الأمر الذي يجعلني أقول بصراحة أنني لم أجده في أي بوست آخر من بوستات سودانيزاونلاين التي قلت فيها المواضيع الهادفة في الآونة الأخيرة . لقد كان تعليقي مجرد رأى انطلاقا من وجهة نظري الشخصية والتي هي قابلة للقبول أو الرفض ، بعيدا عن الحساسية والانفعال، فانا لم أكن انتظر اعتذارا من الأخوة المعنيين بقدر ما كنت انتظر نقاشاً موضوعيا في ضوء الدعوة التي وجهها أستاذنا محمد احمد الخضر بطرح الموضوع للنقاش لان الهدف هو الوصول الى صيغة معقولة تحافظ على وتيرة البوست بما يرضى كل الأطراف دون أن تحدث خللا في منظومة المجموعة التي أصبحت محركا فاعلا في هذا البوست . والحقيقة لقد احزننى ما لمسته من ردة الفعل لدى الأخوان وان كانت مبطنة في بعضها بالانسحاب أو الإحجام عن المشاركة ، لأنهم حسب علمي وما استشفيته من تداخلاتهم بأنهم من ذوى الصدور الرحبة التي تتقبل النقد، خاصة وان شخصياتهم تتسم بروح الدعابة وخفة الدم التي هي دائما عنوان النقاء وصفاء النفس. أخيرا أود أن أوجه اعتذاري للأستاذ محمد احمد الخضر إن كانت رسالتى قد سببت لك حرجا ... كما اعتذر للاخوة المعنيين ان كانت وجهة نظرى قد اصابت فى نفسهم شيئاً .... ولكم جميعا ودى العميق اخوكم ابوشامه |
|
Post: #721
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-11-2009, 12:05 PM
Parent: #720
كتب الأخ/ محمد عثمان الحاج يوسف:
Quote: وأبدأ قولي بتذكيركم - والذكرى تنفع المؤمنين – بفاتحة ما سطرتموه في إفتتاحية هذا البوست لأول مرة عندما أشرتم إلى أن هذا البوست سيكون مخصصاً لأخبار وأنشطة جاليتنا السودانية بمسقط داخل ناديها العتيد وخارجه . |
لا يا أخي محمد عثمان هدف البوست ليس محصورا في ما ذكرت أعلاه ، وإنما يشمل أبضا:
Quote: توثيق رابطتنا الأخوية والإنسانية، وتوثيق عرى الألفة والمودة فيما بيننا في سلطنة عمان من جهة، وبين جميع مواطنينا السودانيين في شتى أنحاء المعمورة من جهة أخرى، ولذلك أخترنا له العنوان أعلاه. |
(راجع افتتاحية البوست)
Quote: نعم أؤيد ما أشار إليه الأخ/ أبوشامة من أن المداخلات والمناكفات الجانبية التي لا تمت بصلة لأنشطة النادي غلبت على ما عداها من تداخلات. وأعتقد ، على عكس ما ذهب إليه الأخ/ الطيب شيقوق، أن الأمر كان يتطلب تدخلكم في بعض المرات |
معاذ الله، كيف تريدني أن أتدخل لأحجر رأيا لأحد، خاصة وأنني أعتز دائما بمناصرتي لمبدأ احترام الرأي الآخر، علاوة على حقيقة أن البوست ينتمي إلى منبر عام مفتوح للجميع.
Quote: ولا زلت أتساءل أين الأخوة أعضاء مجلس الإدارة من الكثير من الموضوعات التي سبق أن أثيرت سواءً في هذا البوست. |
Quote: هل تداول المجلس في الموضوعات التي أثيرت في الجمعية وأولها موضوع عضوية سيدات النادي |
أسئلة وجيهة ليتنا نتلقى عليها إجابة شافية من مجلس إدارة النادي.
Quote: ما أطلبه منهم فقط هو أن يقفوا معنا في جهودنا لإحياء النادي والعودة به لسيرته الأولى من خلال هذا المنبر الذي تكرمت بفتحه للجميع. وإلا، فإنني أخشى أن يأتي اليوم الذي نترحم فيه على مجد بناه الآخرون وقصرنا في الحفاظ عليه . |
يا شبخ محمد عثمان: من يقرأ ومن يسمع؟ قول يا مهون كل أمر قاسي وأسكرك كثيرا على مداخلتك الباذخة.
|
Post: #722
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-11-2009, 01:46 PM
Parent: #721
الاستاذ تبو شامة
يا اخي شكرا ليك والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية
الاخ محمدعثمان
جاييك انا تابع البوست بس
ود الخضر
انا جاي لمحمد عثمان - احسب من هسع شوف عدد القراء كم واجردو تاني الساعة 2 ص شوف تلقاهم كم حيكون زول واحد شغال زى المروحة
|
Post: #723
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-11-2009, 01:46 PM
Parent: #721
الاستاذ تبو شامة
يا اخي شكرا ليك والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية
الاخ محمدعثمان
جاييك انا تابع البوست بس
ود الخضر
انا جاي لمحمد عثمان - احسب من هسع شوف عدد القراء كم واجردو تاني الساعة 2 ص شوف تلقاهم كم حيكون زول واحد شغال زى المروحة
|
Post: #724
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-11-2009, 03:29 PM
Parent: #723
Quote: كما اعتذر للاخوة المعنيين ان كانت وجهة نظرى قد اصابت فى نفسهم شيئاً |
ياخي /يابني والله ما في زعل .. انت بالعكس نبهتني الي ما هو اهم من تعليقاتي ومناكفاتي للعريب ودشيقوق وهي قضايا تهم الجالية في عمان وادارتها لناديها ...والاستاذ الخضر كونه مربي مخضرم يحاول ان يساهم من خلال هذا الموضوع (البوست) استنهاض افراد الجالية لمناقشة همومهم في غربتهم ...وانت ومحمد الذي اتي بعدك عبرتم بصدق عن اهمية واولوية هموم الجالية وانا كاسفيري قديم(منذ ثمانينات القرن الماضي كاول مؤسس لنشرات اليكترونية في المنطقة وكل اسيا ) ومغترب صار معتتا (جاوزت غربتي الثلاث عقود ) اعرف اهمية استغلال هذه التقنية- والتي وفرت لشتاتنا المبعثر في اركان الدنيا وسيلة اتصال ولقاء ومعرفة متاحة للجميع - في حل لمشاكلنا الكثيرة والمعقدة احيانا بسبب اغترابنا او هجرتنا .... لن نبتعد عن هذا التجمع الذي يديره الاستاذ ولكن سنتابع ونساهم بما يفيد الجميع فان لم نكتب فليس ذلك عن زعل او ضيق مما كتبت وانما لافساح المجال لمداخلات بناءة ولكم جميعا مودتي واحترامي ابوبكر سيداحمد
|
Post: #725
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-11-2009, 10:14 PM
Parent: #724
كتب أبو بكر:
Quote: لن نبتعد عن هذا التجمع الذي يديره الاستاذ ولكن سنتابع ونساهم بما يفيد الجميع فان لم نكتب فليس ذلك عن زعل او ضيق مما كتبت وانما لافساح المجال لمداخلات بناءة |
ونحن لن نرضى أن تبتعد، ولست في حاجة لأؤكد لك أن أي مشاركة من جانبك سواء كانت بناءة، أو حتى مناكفة مع المسنوح شيقوق تلقى مني ومعظم رواد البوست كل الامتنان والتقدير، ذلك أنني أدرك قدرك ومساهماتك الاسفيرية المحترمة في العديد من المواقع والمدونات الإسفيرية. لا أقول ذلك مجاملة لشخصك، وإنما إرضاء لضميري ولمن يرتاد هذا البوست من القراء الأعزاء. إنني أدعوك للمساهمة معنا في أي موضوع يعن لك، وقد سبق أن قلت أننا نريد أن نرسل ما عندنا لأخواننا خارج عمان ونستقبل ما عندهم، ولا نشترط موضوعا محددا لعلنا بذلك نرسي قاعدة للتواصل الحميم المفيد، والعلاقة الأخوية البناءة.
هذا، وأرجو أن أغتنم هذه المناسبة لأحيي الأخوين أبو شامة ومحمد عثمان مؤكدا لهما أننا نحترم آراءهم وملاحظاتهم ونعتبرها إثراء وإضافة قيمة للبوست.
|
Post: #726
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-11-2009, 10:37 PM
Parent: #725
Quote: هذا، وأرجو أن أغتنم هذه المناسبة لأحيي الأخوين أبو شامة ومحمد عثمان مؤكدا لهما أننا نحترم آراءهم وملاحظاتهم ونعتبرها إثراء وإضافة قيمة للبوست. |
|
Post: #727
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-12-2009, 07:34 AM
Parent: #726
((إســـتراحة الجمـــعة)) الحلقة الخامسة ........
استراحة هذا الأسبوع هى انجمامة فى ضُل حرازة وسط ربوع البطانة الدارَّه بحليب السماحة التي لم تشوهها صرعات المدنية الزائفة .... جلست ارقب ((الجاهلة)) ـ وهو اسم إحدى بدويات البطانة ـ وهى تتقافز كالعنبلوك برفقة صويحباتها فى رحلة فزعة والدنيا عصير لجلب الحطب لعواسة الكسره من الغابة القريبة ، فانفلت منى لساني وانشد هذه الرباعية :
بالألـف : إسـمك السُـوميته البى الخرز مضفور باللام : لونك بلا ضو الأصيل الـرامى والمشرور بالجـيم : جيدك الـبانه المبربح منُّو الفرع مبتور بالألـف : إنتى الملاك نازل والا من بنات الحور!! ......... بالـهاء : هـلالنا يَغِـيِر مـن حاجـبك المحفور بالـلام : لهـيجك سـكر من خشـمك المـصرور بالـهـاء : هـواك النبله ترمى الـفى سماك يدور دودرتى القـلوب شـقيتى فـوقا تُـرَعْ وبُحــور ......... عـدمانة الخــصر نُصِّـك بالسـبيب معــقود طـرفك النعـسان الـبى الكـحل مـــــحدود حكــمة الـبارى الكـريم الخــالق المـعبـود لا انجـر بـى مـرواد لا بـى قــلم مفــصود ......... قـامـت بى مـهل فـدعت للوســط واتـنـََّّت مــدَّت للــصدير الـجوز سـهامو اتْســنَّتْ بســمت بالخشـيم الـدنيا طــارت غـــنت شــعــللت القـلوب العــمرها ما اتهــنت ......... قــلبي المــكـوكر فـى رجــاك يا بِنــَيَّه محــروق من زمــان كـاوياهو مـليون كـيَّه الـنار لـهـلبت في ضـلـوعي مِـيَها شــويه إن مُــتْ وِانْ كِـتِلْ لابـدْ عــليكي الــــدِيِّه ......... الحــلا والجـمال قـسمـوهو لـى بنــوتنا كاســيهن خجـل ومدسـدسـات فى بيــوتنا ربنــا سـواهن لـى هــلاكنا ومــــوتنا يا نلـقى النصــيب والا القــطر حـيفــوتنا .......... وصــف الحــسان مـويةً تَبــِلْ الـــريق مـن عـطش الحــشا الـباقِّى فـوقـو حريق هُــوْ دريبـا إن مســكتو لــيكا طـــريق بتْهــوِّد ويـُوت تســرح وتــب ما تفــيق ......... أســرار الـبنات بيـراً غــريق لـى حــدوا قـدر ما تـرخى الرســن لـيهن ولـيهو تمدوا كُـتر الـدلال طـبعا قـديم لا بزول ولا بتصـدوا والبجـيك مـن تالـيهن تحسـب ســنين وتعدوا .......... الســونُّو فـينا ما ســوَّاهو عُــقُـباً زول وجــع القــلب يبـرانا حــول لـى حـول مـابفـيدو المُــضـاد أو حــبتين بنــدول يايطــير عــقلك يا تقــع عــديل مقـتول ..........
|
Post: #728
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 11:33 AM
Parent: #727
يقام مساء اليوم بصالة غرفة تجارة وصناعة عمان حفل لتكريم و وداع الاخوان(مع حفظ الالقاب)
عصام عبدالرحمن القنصل بالسفارة محمد الفاضل - محاسب السفارة
|
Post: #729
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 09:09 PM
Parent: #728
القنصل عصام عبدالرحمن والهديةالتذكارية من مولانا الصادق سلمان بحضور سعادة السفير جمال الشيخ,العم بابكر النور والمهندس فاروق ميرغنى تقديرا وعرفانامن الجالية السودانية
|
Post: #730
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 09:16 PM
Parent: #729
محمد الفاضل , الملحق المالى بالسفارة يتسلم الهدية التذكارية من العم بابكر النور بحضور سعادة السفير و مولانا الصادق سلمان
|
Post: #731
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 09:35 PM
Parent: #730
الاستاذ عمر فضل المولى يقدم الحفل
|
Post: #732
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 09:41 PM
Parent: #731
آية من الذكر الحكيم - المهندس صلاح حسين
كلمة الاستاذ الزاكى عبدالحميد
كلمة سعادة السفير
|
Post: #734
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 09:45 PM
Parent: #732
العم بابكر النور يسلم القنصل عصام عبدالرحمن هديةرمزية مقدمه من الجالية بحضور المهندس فاروق ميرغنى
|
Post: #736
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 09:49 PM
Parent: #734
القنصل عصام وكلمة للحضور
|
Post: #737
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 09:57 PM
Parent: #736
الاستاذ عبدالحميد داود د. العطا ابنعوف ,المهندس فاروق ميرغنى , القنصل عصام عبدالرحمن و حيدر أمين
عبدالحميد داود , عصام عبدالرحمن , حيدر أمين , محمد أحمد الخضر , محمد الفاضل, صلاح حسين , ياسر إبراهيم, عمر فضل المولى و عبد الغفار سعيد
|
Post: #738
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 10:07 PM
Parent: #737
شيخ العرب عماره ابوسن , المستشار ايمن عواض و سعادة السفير جمال الشيخ
الطيب ادريس , اشرف الصادق و احمد عوض الكريم
ابراهيم السيد , عبدالملك عبدالسلام , السنى ابوالعزائم , الطيب شيقوق, محمد عثمان محمود و محمد سليمان
محمد و عبدالرحمن حاج يوسف
|
Post: #735
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-12-2009, 09:46 PM
Parent: #728
حفل تكريم ووداع القنصل والملحق المالي بالسفارة
أقيم مساء أمس بقاعة غرفة تجارة وصناعة عمان التجارية حفل وداع وتكريم للقنصل عصام عبد الرحمن القنصل بسفارة السودان بالسلطنة، والملحق المالي بالسفارة محمد الفاضل عبد الله بمناسبة انتهاء فترة عملهما بالسلطنة. شارك في الحفل عدد كبير من أصدقاء ومعارف المحتفى بهما، إلى جانب سعادة السفير وأعضاء البعثة الدبلوماسية، وتبودلت فيه الكلمات المناسبة، وقدمت للمحتفى بهما بعض الهدايا التذكارية والرمزية. نتمنى للأخوين عصام ومحمد الفاضل حياة سعيدة في مقر عملهما الجديد ورافقتهما السلامة في الحل والترحال.
|
Post: #739
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-12-2009, 10:18 PM
Parent: #735
باين الموقع مستضيف بعض الهكر الصور كلها اتلحست ,, فى معظم البوستات صور الصفحه الاولى فى البوست كلها راحت
حنقيف لمدة 48 ساعة ونشوف ,,,
|
Post: #740
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-13-2009, 10:49 AM
Parent: #739
والله ده كلو من ود شيقوق امس فى الحفل بقول خلاص حيدر جانا بالاعلانات والصور البوست عملناه للكتابة والتعليق ,,, بس !!!!! بالله شوف انت الهكر ذاتو؟؟؟؟
|
Post: #741
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-13-2009, 07:06 PM
Parent: #740
عمار محجوب وحديث ذكريات عن المحتفى به عصام عبدالرحمن
القنصل عصام ايراهيم والمستشار ياسر ابراهيم
عبدالوهاب عيسى , مولانا الصادق , ابراهيم الخواض , محمد احمد الخضر والبروف محمد الامين الزين
مدنى العرضى
اشرف الصادق , احمد عوض الكريم و محمد المعتصم الرشيد
|
Post: #742
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-13-2009, 07:17 PM
Parent: #741
لقطــــات عامـــة للحفــل
|
Post: #743
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-13-2009, 07:28 PM
Parent: #742
|
Post: #744
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-13-2009, 09:36 PM
Parent: #743
بالإيميل
[Quote: B]تاريخ الغناء السوداني (2) خالد محمد عثمان الخليفة
خلصنا فى الحلقة السابقة الى تغيير شكل ومضمون الغناء السودانى من الطنابرة الى وصول ود الفكى وتغيره لنمط هذا النوع من الغناء رجوعا الى ما ذكره استاذ الاجيال المرحوم حسن نجيله فى كتابه ( ملامح من المجتمع السودانى ) حيث ذكر بان الشعراء كانوا يتسابقون على حفلات ود الفكى ومنهم ابراهيم العبادى وكان فى ذلك الوقت عمره لا يتعدى العشرين سنة وكذلك يوسف حسب الله سلطان العاشقين وعمر محمد على وغيرهم من شعراء ذلك الجيل كذلك ذكر بان غناء ود الفكى اثر فى هؤلاء الشعراء حيث كانوا ينظمون اشعارهم على نمط الدوبيت ولكن بعد ظهور ود الفكى تغيرت اتجاهات هؤلاء الشعراء وتجددت مفاهيمهم الشعرية واصبح ود الفكى مدرستهم الاولى ومن هؤلاء الشعراء العبادى ود الرضى ويوسف حسب الله و بداوا ينشؤن الاغانى بما قدمه ود الفكى وظل ود الفكى يتربع على عرش الغناء حتى عام 1918 ظهور الفنان سرور ولد الحاج محمد احمد سرور فى قرية ود المجذوب وذلك فى عام 1901 حيث شب هنالك قليلا وعمره لم يتجاوز السادسة عشر ربيعا تناول الغناء وهو يافع بخلوة الشيخ ( ارو ) بام درمان وكان صبيا ساحر النغمات ارتاد الفن الجميل واستفاد من ود الفكى شعراء الساحة الامدرمانية حيث غاص فى بحار كلمات العبادى وغنى بطريقة ود الفكى وكان له الفضل فى ادخال الرق الى اغنية الحقيبة مولد الاغنية الامدرمانية المكان : ام درمان ملهمة الشعراء الزمان عام 1920 يوم فرح اجتمع فيه الاهل والاحباب بزواج التاجر المشهور بشير الشيخ وفنان الحفل سرور ومن الحضور الامين برهان والعبادى واخرين والجميع لا يعرفون ان هذا اليوم سيكون عهد جديد لفن الغناء السودانى استعد الناس لحفل الفنان سرور وحينما تأهب للغناء تمرد الطنابرة عليه ورفضوا الغناء معه وهنا اصر سرور ان يغنى بدونهم فأرتجل العبادى ابياته المشهورة. جزاهم الله خير كل الحساب حسبوا لنا جابوا لنا الكراس وفى الوساع نصبوا لنا من جهة الكرم كادوا ان يجبوا لنا ما خلوا لفاش الا الطنابرة ابو لنا اذاع العبادى خبر تمرد الطنابرة لاهل الحفل ولقد شكر فى ابياته اهل الحفل من كرم وحفاوة ثم غنى سرور من دون الطنابرة ووقف خلفه الامين برهان والعبادى كورس ( شيالين ) وفى تلك الليلة ولد عهد جديد لفن الغناء السودانى ورويدا رويدا بدأ الطنابرة يختفون من مسرح الغناء السودانى وكانت الصدفة وحدها هى التى جعلت لون غناء الطنابرة يختفى وتظهر الاغنية الامدرمانية على ذلك النمط. ونواصل... |
|
Post: #745
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 07:31 AM
Parent: #744
استاذي ودالخضر ... صباح اليوم وانا اتصفح موضوعك (البوست) هذا طالعت صورا لحفل تكريمي لبعض اخوتكم وراعني ان تجمعكم ذكوري ليس فيه ولا امراة واحدة ...؟؟؟ هل جاليتكم هذه ليست فيها نساء ؟؟ انا اتي من مجموعة حكمتها نساء في تاريخها القديم وحكمتها نساء في تاريخها الحديث كجزء اساسي في مجموعاتنا وقرانا تشارك بالراي وفي كثير من الاوقات لها الراي كله وتساهم مساهمة شاملة في معظم الحالات في تنشئة البنات والابناء حيث يرتحل ويهاجر الاباء طلبا للرزق وتشارك في الزراعة وفي زمن حديث تعمل مثلها مثل الرجل ونالت علملا مثلها مثل الرجل وهاجرت واغتربت وهذا الان ينطبق علي كل السودان وليست مجموعات عرقية معينة .. المراة احيانا وفي حالة السودان ربما هي كل المجتمع ويتباهي السودانيون بان نساء السودان كن من اوائل من نالن حقوق سياسية في افريقيا والعالم العربي و يتباهي المسلمون بان ديننا اعطي للمراة حقها كاملا وفي دول هي الاكبر عددا اسلاميا كاندونيسيا والبنغال وتركيا وباكستان صارت المراة رئيسة للدولة والوزراء وحتي الدول العربية الاسلامية التي تهيمين الذكورية مجتمعاتها اعطت مؤخرا مناصب عليا للمراة .. ومنبرنا الحالي "سودانيزاونلاين " يتشرف باقلام نسائية باهرة ولذا انا منزعج لما رايت والمغترب في عمان وسطه شاعرات وكاتبات وتشكليات ومعلمات وقانونيات ولا يوجد واحدة منهن في تجمعكم هذا وامل الا يكون ذلك واقعا في جاليتكم حيث يفتقر نادييكم الي عضوات .. والله اصابتني الصور باحباط شديد .. بس ما لقيتو غير العرريب الشين دة يحضر الحفل؟؟ ...
|
Post: #746
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-14-2009, 08:50 AM
Parent: #745
Quote: صباح اليوم وانا اتصفح موضوعك (البوست) هذا طالعت صورا لحفل تكريمي لبعض اخوتكم وراعني ان تجمعكم ذكوري ليس فيه ولا امراة واحدة
ولذا انا منزعج لما رايت والمغترب في عمان وسطه شاعرات وكاتبات وتشكليات ومعلمات وقانونيات ولا يوجد واحدة منهن في تجمعكم هذا وامل الا يكون ذلك واقعا في جاليتكم حيث يفتقر نادييكم الي عضوات .. والله اصابتني الصور باحباط شديد .. بس ما لقيتو غير العرريب الشين دة يحضر الحفل؟؟ ... |
شيقوق عقب ياخى على الثانية .. الاولى خليها لود الخضر
|
Post: #747
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 09:34 AM
Parent: #746
ود الخضر
Quote: بس ما لقيتو غير العرريب الشين دة يحضر الحفل؟؟ ... |
هسع يعني دايرني اكتب عن حقوق المرأة واسكت على الكلام ده ؟
This man is seeking provocation and I will not raise up my hands I will provoke him ومحل رهيفة تنقد
|
Post: #751
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 11:47 AM
Parent: #747
Quote: هسع يعني دايرني اكتب عن حقوق المرأة واسكت على الكلام ده ؟ |
كلامك شن فايدتو وكت انت ما بتدافع عن حقوق اصيلة للمراة ولم تفعل شيئافي تعدييل الوضع المايل دة وانت عضو(سابق زي فريق سابق) مجلس ادارة النادي وطالع نازل كل يوم ....انت من سدنة عالم الذكورية فلتسقط كالبطيخة وتدشدش
|
Post: #748
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 10:13 AM
Parent: #746
Quote: شيقوق عقب ياخى على الثانية .. الاولى خليها لود الخضر |
يعقب علي شنو العامل زي "العقاب" دة .. الموضوع مهم واذا كان له دور في حجب المراة عن عضوية النادي كونه مسئولا سابقا في ادارتها انت بس قوللي وانا حاخليهو يطير وما يرك
|
Post: #749
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-14-2009, 11:20 AM
Parent: #748
جاييكم.. بس أرجوني مع حبي ومودتي.
|
Post: #750
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-14-2009, 11:42 AM
Parent: #749
Quote: This man is seeking provocation and I will not raise up my hands I will provoke him ومحل رهيفة تنقد |
ياتو واحد فيهم
|
Post: #752
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-14-2009, 05:22 PM
Parent: #750
أبو بكر:
Quote: صباح اليوم وانا اتصفح موضوعك (البوست) هذا طالعت صورا لحفل تكريمي لبعض اخوتكم وراعني ان تجمعكم ذكوري ليس فيه ولا امراة واحدة ...؟؟؟ هل جاليتكم هذه ليست فيها نساء ؟؟ |
اخي أبوبكر والله نساء جاليتنا ولا كل النساء!! هن من يقمن بكل الأعمال الجميلة الراقية في نادينا، ولولاهن لأصبح النادي غفرا. غير أنه نظرا لخلاف في تفسير مادة العضوية في اللائحة التنظيمية لأندية الجاليات الأجنبية، فتجري حاليا محاولات جادة لتصحيح الوضع بحيث تكون للمرأة كامل حقوق العضوية. أرجو أن ترجع إلى مقالي السابق حول هذا الموضع في هذا البوست.
Quote: .. بس ما لقيتو غير العرريب الشين دة يحضر الحفل؟؟ |
نعمل شنو يا أبو بكر ؟! قدرنا كدا.
|
Post: #757
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: فيصل محمد خليل
Date: 06-14-2009, 05:45 PM
Parent: #752
يا حيدر امين انت شيل ليك تراب
في يدك و اقيف في نصهم وخلي يكشهو
في بعضهم و اجري اقيف بعيد خليهم يتكابعوا .
تحياتي لابناء وطني في عمان
|
Post: #760
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 06:05 PM
Parent: #757
Quote: تحياتي لابناء وطني في عمان |
تحية ممعنة في الذكورية ( الغش البيعملوه الرجالة بافتراض انو مثل تلك التعابير "ابناء" المقصود بها الاتنين هو ظاتوو امعان في الاحتواء الذكوري ويجب ان تقول " التحية لبنات وابناء وطني في عمان " )
|
Post: #762
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 06:11 PM
Parent: #752
Quote: . أرجو أن ترجع إلى مقالي السابق حول هذا الموضع في هذا البوست. |
المعذرة حيث لم اقرء صفحات البوست لكثرتها .. ساقرء واعود معلقا فالامر مهم
|
Post: #753
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 05:28 PM
Parent: #750
حيدر ود اللمين
سلام
عمك الرطاني الكاشف حالنا ده .
|
Post: #756
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 05:38 PM
Parent: #753
Quote: يعقب علي شنو العامل زي "العقاب" دة .. الموضوع مهم واذا كان له دور في حجب المراة عن عضوية النادي كونه مسئولا سابقا في ادارتها انت بس قوللي وانا حاخليهو يطير وما يرك |
يا راجل بطل كشف الحال الدفاع عن حقوق المرأة من الثوابت التي لا يمكننا المساومة بها باى حال من الاحوال . ات راجل بالحيل موغل في الدفاع عن ال Fundamental rights ارجو مراجعة الصفحات الاولى من هذا البوست للتعرف على تلك المواقف .
لك اخي العزيز خالص ودى واحترامي
...
|
Post: #754
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-14-2009, 05:32 PM
Parent: #750
حيدر:
Quote: شيقوق عقب ياخى على الثانية .. الاولى خليها لود الخضر |
أنا اتخارجت يا حيدر. الكلام صاحبك!!
|
Post: #755
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-14-2009, 05:36 PM
Parent: #750
شيقوق:
Quote: This man is seeking provocation and I will not raise up my hands I will provoke him ومحل رهيفة تنقد |
الليلة وين يا أبوبكر؟! صاحبك وقت يركبو الجن الانجليزي يبقى خطر جدا.
|
Post: #761
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 06:08 PM
Parent: #755
Quote: الليلة وين يا أبوبكر؟! صاحبك وقت يركبو الجن الانجليزي يبقى خطر جدا. |
البركة في قوقل .. دة انكليزي يامرسي ؟؟؟
|
Post: #758
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-14-2009, 05:45 PM
Parent: #750
من سمية بت طلحة: تنويه: لزحمة عائلية طارئة لم تتمكن أم عمر من إرسال مساهمتها الأسبوعية إلى البوست مباشرة فأملتنا إياها عن طريق الهاتف : تأتي المساهمة في معرض التعليق على ما كتبه الباشمهندس أبو بكر في الاسبوع الفائت، مع التحية والإجلال لعلمه الغزير:
Quote: قومي ولاة الفضل – من شعر الوالد الحسن محمد طلحة:
قومي ولاة الفضــل والأحسـاب وأولو الندى وهمو أولـو الألباب قوم لعمرك في المكارم سبـق وهمو لدى الهيجاء أسـد الغاب بالمعتفين ربوعهم مأهــولة مأوى الضريك وكعبــة الطلاب من بينهم شيب تراهم في الدجى يتحتفـون بسـاحة المحـراب وشبابهم زين الشباب وكلهـم عف النفـوس طواهر الجلباب تعلو بهم أنسـابهم من هاشـم وإلى قصـيٍ وغـالب الغـلاب سل سابق التاريخ عن أمجادهم إبـان حكـم جائـرٍ مرتـاب
دارت حبال الموت في أعناقهم بالشنـق أو بمهنـد قرضـاب يتدافعون على الممات كأنهـم هيم عطاش حول حوض شراب ما كان فيهم خائـف متخـاذل كلا ولا نكصـوا على الأعقاب لا ينزعن الله حسـن فعالهـم وأنا بـهم ما زلت في إعجـاب |
|
Post: #759
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-14-2009, 06:00 PM
Parent: #758
فيسل هليل:
Quote: يا حيدر امين انت شيل ليك تراب في يدك و اقيف في نصهم وخلي يكشهو في بعضهم و اجري اقيف بعيد خليهم يتكابعوا |
دي خليها عليّ أنا يا ابو الفياصل!!
|
Post: #763
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 06:17 PM
Parent: #758
Quote: دارت حبال الموت في أعناقهم بالشنـق أو بمهنـد قرضـاب يتدافعون على الممات كأنهـم هيم عطاش حول حوض شراب ما كان فيهم خائـف متخـاذل كلا ولا نكصـوا على الأعقاب لا ينزعن الله حسـن فعالهـم وأنا بـهم ما زلت في إعجـاب |
قراءت هذا المعني في كتاب للقساوسة واسلاطين الذين كان الخليفة قد سجنهم وهم يوصفون مذبحة البطاحيين وصف من شاهد لا من سمع وقبلها قبيلة اخري معروفة بقي قائدها يحث جماعته الي التقدم ليعدمو حتي اتي دوره وكلهم قابلو الموت بشجاعة الشجعان...
التحية للملكة وكل كنداكات بلادنا في عمان ومعهن حتي يتشرف دار الجالية بهن
|
Post: #764
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 06:52 PM
Parent: #763
Quote: البركة في قوقل .. دة انكليزي يامرسي |
اول حاجة باركو لي ولدنا الرفاعي الطالب / محمد الفاتح البشير الذي احرز المركز الاول في امتحان الشهادة السودانية لهذا العام
والده دكتور الفاتح البشير ووالدته دكتور عواطف وعمه زميلي المحامي محمد نور البشير
تقيم اسرة هذا الطالب في قرية مناقزة ريفي الحصاحيصا وينتمون لقبيلة الحلاويين
|
Post: #765
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 06:52 PM
Parent: #763
Quote: البركة في قوقل .. دة انكليزي يامرسي |
اول حاجة باركو لي ولدنا الرفاعي الطالب / محمد الفاتح البشير الذي احرز المركز الاول في امتحان الشهادة السودانية لهذا العام
والده دكتور الفاتح البشير ووالدته دكتور عواطف وعمه زميلي المحامي محمد نور البشير
تقيم اسرة هذا الطالب في قرية مناقزة ريفي الحصاحيصا وينتمون لقبيلة الحلاويين
|
Post: #766
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 07:01 PM
Parent: #765
Quote: والده دكتور الفاتح البشير ووالدته دكتور عواطف وعمه زميلي المحامي محمد نور البشير |
الف مبروك للدكتور الفاتح (اخوي الكبير كمان اسمو محمد الفاتح ) وللدكتور عواطف والمحامي محمد نور .. طبعا دييل من الرفاعيين بتاعيين الطريقة الجدهم زين العابدين مش الرفاعيين بتاعيين العقارب والدبابيب وسجم الرماد الانت منهم ..
استدراك : انت ما قلت رفاعيين في الاول واها جيت في الاخر قلت حلاويين ( يعني ناس المرحوم بادي ) يعني لا يمكن انت تكون من قرايبهم لانك ما بتعرف تغني وصوتك حتي في الحمام بيخلي الضبوب والصراصير يهاجرو Exodus of croaches and lizards ودة حيكون اسم الكتاب الحكتبو حينئذ( ايه رايك في "حينئذ" طبعا دي ما سمعت بيها من زمن حصص العربي .. اهو تعليم مجاني زمان وهسع )
|
Post: #767
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 07:16 PM
Parent: #766
ان لم تقل غيرها لكفاك يا العشاء اب لبن
الحلاويون هم فرع من قبيلة رفاعة ومنها قبيلة القواسمة التي ينتمى اليها شيقا وبادي كما تفضلت من الحلاويين
الاخ ود الخدر الاخوة بورداب مسقط
اول الشهادة السودانية قريب الزعيم كمال قرشي ومن قرية مناقزة قرية الاستاذ كمال
يمكنكم الاتصال بالاستاذ كمال للتهنئة بهذا الحدث وايضا لنجاح ابنته هو شذى التي احرزت 83 %
|
Post: #768
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 07:31 PM
Parent: #767
|
Post: #769
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 08:08 PM
Parent: #768
هييييييييييييييع عافي منك الصورة دى هسع لقطتها من وين يا العشاء
|
Post: #771
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-14-2009, 08:12 PM
Parent: #769
وكت ما انت كت بتتعشا
|
Post: #770
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 08:08 PM
Parent: #768
هييييييييييييييع عافي منك الصورة دى هسع لقطتها من وين يا العشاء
|
Post: #772
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 08:21 PM
Parent: #770
انا عشاى مافيهو مارك اب ولا مارك داون
خليك انت مع وصفاتك الغذائية
انا باكل العسل والعصيدة وبشرب الهيني.... ومحل رهيفة تنقد
|
Post: #773
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-14-2009, 09:35 PM
Parent: #772
الاء حيدر أمين عبداللطيف
آخر العنقود
احرزت 80.4
مبروك
|
Post: #779
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: شوقى حمزة
Date: 06-15-2009, 08:38 AM
Parent: #773
الحبيب حيدر مليون سلام و تحيه ... و مليار مبروك لآخر العنقود.... عقبال الشهادة الكبيرة.... الحفلة متين أنا جاهز بالعود
|
Post: #775
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-14-2009, 10:03 PM
Parent: #774
الف مبروك يا حيدر وعقبال للماجستير والدكتوراة
|
Post: #777
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-15-2009, 03:20 AM
Parent: #775
Quote: الف مبروك يا حيدر وعقبال للماجستير والدكتوراة |
مليون مبروك بس نجاحها حيكون اجمل لو نجحت المراة في جالية السودانيين في عمان في تواجد تستحقه في ادارة دار الجالية
|
Post: #776
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-15-2009, 03:18 AM
Parent: #774
Quote: مريتو على لبوست ده؟؟؟؟ |
انا شخصيا مريت عليهو ولاحظت انو الرجال في مكان والنساء في مكان ... وبعدين مدام عندكم هذا العدد من النساء وينم في لجنة الدار واتخاذ القرار.. انا بصراحة احبطت تماما بما يجري في داركم وانتم فئة واعية وعارفة وتصرون علي موقف ذكوري غير عادل ...الانتخابات في مثل هذه الحالات وحيث تهيمن ذكورية تجعل الرجل وزوجته او اخته كل في مجموعة جندرية تجلس لوحدها لا يمكن ان تسمح للمراة باي موقع... معلمات وقانونيات وتشكليات وفنانات وموظفات يعملن مع رجال وليس لهن موقع في ادارة جالية تنتمي اليها ؟؟؟ ايه دة ؟؟؟ ماهي الرسالة التي تبعث بها مجموعة الذكوريين السودانيين في عمان ؟؟. الا يراعون شعور وفكر شريكاتهم وبناتهن النابغات واخواتهن وهم يزاولون هذه العنصرية الجندرية بينهم
|
Post: #778
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-15-2009, 03:39 AM
Parent: #776
استاذنا ود الخضر ... لم استطع الاستدلال عل مداخلتك بخصوص المراة ارجو مساعدتي
|
Post: #780
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-15-2009, 11:01 AM
Parent: #778
الاستاذ شوقى المستشار ود شيقوق الباشمهندس ابوبكر
شكرا ليكم وعقبال بنات واولاد بناتكم و اولادكم
|
Post: #781
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-15-2009, 11:16 AM
Parent: #780
عرريب وما بتعرفو عربي دي بتتكتب "منشار"
|
Post: #782
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-15-2009, 11:27 AM
Parent: #778
Quote: الاء حيدر أمين عبداللطيف آخر العنقود احرزت 80.4 |
تهانينا الحارة يا حيدر وألف مبروك لابنتنا آلاء وعقبال الدكتوراة
|
Post: #783
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-15-2009, 11:32 AM
Parent: #778
من عبد الحميد داؤود بالإيميل: حول ملاحظة أبو بكر عن غياب سيدات الجالية
Quote: كثير من الأخوة الذين يطلعون على أنشطة النادى من خلال البوست يلاحظون غياب العنصر النسائى فى الصور التى تصدر عن بعض هذه الأنشطة. وتعود هذه الظاهرة فى الأساس الى طبيعة النشاط، فقد يكون ذكوريا خالصا مثلما هناك أنشطة نسائية خالصة. وأنتهز هذه الفرصة لأدعو الأخ حيدر أمين لتغطية الأنشطة التى تشارك فيها سيدات النادى وله منا الشكر والتقدير |
|
Post: #784
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-15-2009, 11:41 AM
Parent: #783
الاخ عبدالحميد تشكراتنا ولكن لم استبين اية نتشاط يدار من دار جالية في مهجر عام يكون اما ذكوريا او انثويا بحتا ؟؟؟ الحدثيين الذين شاهدت صورهما في هذا الموضوع احدهما عن تكريم قانونية مسافرة الي موقع اخر والثاني عن اثنين من موظفي السفارة انتهت فترة عملهما في مسقط فايهما ذكوري بحت وايهما انثوي بحت ؟؟؟ ولقد شاهدت صور لندوة عامة انقسم الذكور والاناث في مواقع مختلفة ؟..... ثم هل عضوية لجنة ادارة الجالية بها نساء ؟؟؟
|
Post: #785
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-15-2009, 12:27 PM
Parent: #784
قبل اعوام جاوزت الثلاث وعند فوز الكنداكة الافريقية الين جونسون رئيسة لليبريا ( ومن ذاك الوقت هدأت ليبريا والتي كانت ممزقة بحروب قاسية ) كتبت الي مجموعة من الاصدقاء المبعثريين شتاتا في هذه الدنيا العريضة مطالبا بعودة زمان حكم الكنداكات ونشرته في مدونتي الخاصة sidahmed.blogspot.com وتعظيما لكل نساء بلادي اللاتي لولاهن لما تخطينا مصاعب كثيرة ومازلن يكابدن لترقية اجيال سودانية صغيرة واملا في ان ياتي اليوم الذي تواصلن ما انقطع فتدرن امر بلاد ارهقتها الحروب وفكر ذكوري بائيس اعيد نشر ما ذكر ته :
Quote: Sunday, January 29, 2005 ترحيبا بعودة الكنداكات الي كرسي الحكم في افريقيا
لسبب او اخر - وليس فيه مما يجول دائما في خواطر العاربة والمستعربة واهل المؤودات الذين استبدلو ؤادهن روحا وجسدا بتهميشهن فيما بعد والترفع عنهن بذكورية جعلوها سببا لذلك غافليين عن انه لولا انوثتهن لما وجدوا احدا يعير ذكورتهم انتباها - انا من الذيين يصنفون في بعض من هذا العالم بال FEMINIST كذلك تعنصرا ذكوريا فليس هنالك مثلا MALEIST ..... فالذكور كل حقوقهم مصانة غصبا واغتصابا لحق المراة والماعاجبها مطلقة بالثلاث !!! ليه ياخلق الله !!! وليه بالثلاث ومين انت ياخي !! قبل ان يذهب بخيالكم بعض من موروثات العاربة والمستعربة ورغما ان لكل فولة كيال فانا الان ليس في من فائض فولة للكيل فانا اخر "السطة " والحمدلله اموت في حب امي و زوجتي وبناتي واخواتي وبنات اخواتي واخواني وكل مؤنث في اسرتي ... اطالب منذ زمن في المنتديات النوبية بعودة الكنداكات الي قيادتنا فالنوبة لم تري ازدهارا مثل الذي كان في زمان الكنداكة الام سيدة كنداكات افريقيا ومنذ رحيلها بعد ان قادت ابنائها الي طيبة لتنقذ عرش فراعنة مصر الذين قهرهم البيزنطة فاسس ابناؤها الاسرة الخامسةوالعشرين وصاروا الفراعنة السود ... وبرحيلها صارت الشعلة النوبية تخبوء شيئا فشيئا حتي اتي زمان من فرض عليهم استرقاق ثلاثمائة منهم مقابل نبيذ للكنيسة رغم ان الخمر حرام"مش كدة ياجماعة والا ايه ؟" وزمان السدود من اسوان الاولي الي الثانية التي ابتلعت الارض والمقابر والثالثة التي سميت مروي نكاية بكل الارث النوبي في ارض تمتد ثلاثمائة كلم في داخل النوبة لتبتلعها بما في باطنها من اثار لم تكتشف بعد ... انا منشرح الصدر بعودة زمان حكم الكنداكات بوصول السيدة الين جونسون الي سدة حكم ليبريا –بعد ان مزقت ليبريا حروب الذكوريين - وامس كانت اخر روعة وهي تؤدي القسم بكامل اناقتها و حولها كثير من ذكور افريقيا والعالم الرؤساء وهم لابسيين استرتشات محزقة كا اشار الاستاذ ادم ضمنا واكيد كانو يتصببون عرقا خوفا من الزلزال القادم حين تعيد افريقيا سيرة "يا اسنتيوا الاشانتية " و" امينة الزاريةالنيجرية " و "كاهينا البربرية " و "ناندي الزولية " و"نزينق الانجولية " و"نهندا الزمبابوية " و"ماكيدا السبوية " و "نفرتاري النوبية " و"نفرتيتي " و"حتشبسوت " و"اماني ريناس النوبية " و "تاي النوبية " ... واكثر انشراحا لانه ياتي قبل ما يعرف بمؤتمر الذكورية الافريقي ومقدمته من اجتماع السيدات الاوائل وهو نوع من الدعاية للرؤساء الذكور تقمن به زوجاتهن غصبا عنهن واحيانا رضاء بدور هامشي فرض عليهن فاجتماعهن لا يودي ولا يجيب في مجتمعات ارثها السلطوي الذكوري هو الغالب ... فيا ذكور افريقيا الرؤساء و معظمكم من جماعة ابي عاج وابو عصاية وابو كرش جاكم بلا 17.01.06 ...!
26/01/06 |
|
Post: #786
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-15-2009, 04:38 PM
Parent: #785
ود الخضر
الراجل بجاى؟
|
Post: #787
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-15-2009, 07:24 PM
Parent: #786
الاخ حيدر
تهنئة حارة لك وللابنة آلاء على هذه النتيجة الباهرة والى الامام دائما وبالتوفيق باذن الله تعالى
|
Post: #789
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-15-2009, 09:13 PM
Parent: #788
أبو بكر:
Quote: استاذنا ود الخضر ... لم استطع الاستدلال عل مداخلتك بخصوص المراة ارجو مساعدتي |
عزيزي أبو بكر استجابة لطلبك إليك واحد من المقالات التي سبق أن كتبتها في هذا البوست حول هذا الموضوع
ضرورة استكمال حقوق المرأة في عضوية النادي السوداني بمسقط
يدور جدل واسع في هذه الأيام حول مدى أحقية المرأة في التمتع مع زوجها بكامل حقوق عضوية النادي في الترشح والتصويت والانتخاب لعضوية مجلس الإدارة، والملابسات التي تحول دون تمتعها بهذا الحق المكفول للزوج.
حسب النظام المتبع حاليا هناك نوعان من عضوية النادي: 1) عضوية أسرية، وقيمة اشتراكها أربعة ريالات شهريا، وأضيف لها مؤخرا مبلغ واحد ريال كتبرع لدعم مالية النادي، غير أن الغريب في الأمر أنه يسمح للزوج فقط بالتمتع بكامل حقوق العضوية دون زوجته. و2) عضوية فردية لغير المتزوجين وقيمة اشتراكها ريالان شهريا زائدا التبرع المشار إليه.
وهكذا إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية حتى تتمكن من الاستمتاع بحقوق العضوية، وبذلك يصبح اشتراك العضوية الأسرية 6 ريالات، زائدا التبرع المذكور دون أي مبرر منطقي لذلك، مما أدى إلى حرمان جميع نساء النادي من حقوق العضوية فيما عدا قلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد آثرن الخضوع لهذا الوضع الشاذ !! علماً بأن المرأة تقوم بدور هام وحيوي في النادي لا ينكره إلا جاحد أو مكابر.
لقد أثيرت هذه القضية في اجتماع الجمعية العمومية الأخير، غير أن المنصة رأت عدم الخوض فيها لأنها ليست ضمن جدول الأعمال. وبما أن الأمر قد أصبح مثار جدل واسع، وتساؤلات كثيرة، فأرى أنه قد آن الأوان لطرحه للنقاش في جمعية عمومية غير عادية تعقد خصيصا لهذا الغرض للتوصل لقرار حاسم بشأنه، والله ولي التوفيق.
|
Post: #790
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-16-2009, 03:31 AM
Parent: #789
Quote: حسب النظام المتبع حاليا هناك نوعان من عضوية النادي: 1) عضوية أسرية، وقيمة اشتراكها أربعة ريالات شهريا، وأضيف لها مؤخرا مبلغ واحد ريال كتبرع لدعم مالية النادي، غير أن الغريب في الأمر أنه يسمح للزوج فقط بالتمتع بكامل حقوق العضوية دون زوجته. و2) عضوية فردية لغير المتزوجين وقيمة اشتراكها ريالان شهريا زائدا التبرع المشار إليه.
وهكذا إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية حتى تتمكن من الاستمتاع بحقوق العضوية، وبذلك يصبح اشتراك العضوية الأسرية 6 ريالات، زائدا التبرع المذكور دون أي مبرر منطقي لذلك، مما أدى إلى حرمان جميع نساء النادي من حقوق العضوية فيما عدا قلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد آثرن الخضوع لهذا الوضع الشاذ !! علماً بأن المرأة تقوم بدور هام وحيوي في النادي لا ينكره إلا جاحد أو مكابر. |
مع احترامي لكم جميعا فان مجرد الانتماء الي هذه الوثيقة في نظري لايجوز ولا يمكن ان كنت هناك سانتمي يوما الي دار هذه وثيقة عضويتها ...هل هي منزلة بحيث لا تتبدل وتعطي لشركاؤنا وقادتنا من النساء مكانتهن وحقهن .. هذا امعان في اذلال المراة بحق اخترعه من كتب هذه الوثيقة وبينك اساتذه حهابزة في القانون والتعليم والعمل العام .... لماذا "يسمح للزوج فقط لكامل حقوق العضوية ؟ " ولماذا"إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية " طالما هي فرد من اسرة مشتركة او عضوة ....
محبط محبط وليعين الله المراة السودانية قي مسقط وغيرها ...
وياعرريب كونك كنت في مجلس ادارة هذه الدار ورضيت بمثل هذا اللظلم الاجتماعي البين وانت قانوني بخليك مستشار اونطه حتي تثبت غير ذلك
|
Post: #791
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-16-2009, 08:14 AM
Parent: #790
Quote: وياعرريب كونك كنت في مجلس ادارة هذه الدار ورضيت بمثل هذا اللظلم الاجتماعي البين وانت قانوني بخليك مستشار اونطه حتي تثبت غير ذلك |
راجع محاضر اجتماعات النادي للتعرف على وجهات نظري ومقترحاتي .
وانت رجل ديموقراطي بتعرف آلية إصدار القرارات داخل مجالس الادارات .
وقد كان راي واضحا ومدون في هذا البوست فعندما اعترضت على طريقة الانتخابات الاخيرة التي لم توفق فيها إمرأتان مرشحتان للعضوية فقد عرض على هذا السؤال (ماهو الحل ؟) فكانت إجابتي واضحة ومدونة في هذا البوست وهي (أن الحل في الحل) أى ان يحل المجلس وتعاد الانتخابات لضمان تمثيل المرأة فيه بأسس قانونية .
|
Post: #792
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-16-2009, 09:02 AM
Parent: #791
العرريب نحي موقفكم ولم اقرء مداخلاتكم في اول الصفحة وامل ان يعيد الاعزاء جالية عمان الحق لصاحباته فالذي حدث ويحدث يعطي صورة غير متوازنة بحيث يصر الرجال علي الغاء كفة ميزان في حياتنا وهي المراة في مجلس ادارة النادي
|
Post: #793
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-16-2009, 09:16 AM
Parent: #791
من عبد الحميد داؤود بالإيميل:
Quote: كتب أبو بكر الاخ عبدالحميد تشكراتنا ولكن لم استبين اية نتشاط يدار من دار جالية في مهجر عام يكون اما ذكوريا او انثويا بحتا ؟؟؟ |
الأخ أبو بكر لا أعتقد أننا نختلف في أن هناك حفلات تكريم تقوم بها سيدات النادي لأحدى زميلاتهن وبالطريقة التي تناسبهن، والتي قد لا تناسب الرجال، والعكس في حالة تكريم احد الأعضاء من الذكور. ولا عجب في ذلك لأن هذه طبيعة العلاقة بين الجنسين، وأما أن تكون هناك أنشطة يشترك فيها الجنسان فهذا أيضا يحدث. وعليه فان الأمر في النهاية يتوقف على طبيعة الفعالية التي تقام .وتاريخ النادي حافل بأمثلة عديدة من الأنشطة الثلاث .أما حول تساؤلك عن عضوية سيدات النادي في مجلس أدارة النادي، فيتوقف على عضويتهن فى النادي، وكما تعلم فقد أثير هذا الموضوع عدة مرات في الجمعيات العمومية ولكن وبكل أسف لم يجد اهتماما من المجالس المتعاقبة. ولك شكري وتقديري عبد الحميد داوود
|
Post: #794
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-16-2009, 09:20 AM
Parent: #793
الرطاني
Quote: العرريب نحي موقفكم ولم اقرء مداخلاتكم في اول الصفحة وامل ان يعيد الاعزاء جالية عمان الحق لصاحباته فالذي حدث ويحدث يعطي صورة غير متوازنة بحيث يصر الرجال علي الغاء كفة ميزان في حياتنا وهي المراة في مجلس ادارة النادي |
اول مرة اسمع منك حكي سمح زى ده وابصم عليه بالعشرة
لقيتني كيف ؟
|
Post: #796
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-16-2009, 10:24 AM
Parent: #794
Quote: اول مرة اسمع منك حكي سمح زى ده وابصم عليه بالعشرة
لقيتني كيف ؟ |
انت حكاية البصمة دي من زمن الانتخابات ما خليتها ..وقع مرتين توقيعا معتمدا .. ماشايف نجاد سوي شنو بالصمات في قري ايران ؟؟؟
|
Post: #795
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-16-2009, 09:27 AM
Parent: #791
أبو بكر:
Quote: محبط محبط وليعين الله المراة السودانية قي مسقط وغيرها |
نسأل الله أن يعيننا ويلهمنا الصبر والصواب.
شيقوق:
Quote: كانت إجابتي واضحة ومدونة في هذا البوست وهي (أن الحل في الحل) أى ان يحل المجلس وتعاد الانتخابات لضمان تمثيل المرأة فيه بأسس قانونية |
ياريت يا شيخ العرب توضح لينا هذه الأسس القانونية.
|
Post: #797
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-16-2009, 10:50 AM
Parent: #795
الخدر
Quote: ياريت يا شيخ العرب توضح لينا هذه الأسس القانونية. |
والله كنت متوقح يجي أي حد لمّاح يرمي لي هذا الشرك
لا فض فوك
|
Post: #798
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-16-2009, 04:26 PM
Parent: #797
المسنوح
سلامات
وقعت لي في كلام يعجبك...
ok ترددها وقلبـك يطـربُ وتلوكُ من أخواتها مـا يُجلَـبُ
فتقول : yes مترنمًا بجوابهـا وبـ no ترد القولَ إذ لا ترغـبُ
وتعدّ one مستغنيًا عن واحدٍ وبـ two تثنّي العدّ حين تُحسِّـبُ
تصف الجديد new و old قديمَه وplease تستجدي بها مـن تطلـبُ
وإذا تودعنا فـ bye وداعُنـا وتصيح ولكمْ -Hai حين ترحـبُ
مهلا بُنـيّّ .. فمستعـارُ حديثِكـم عبثٌ ..وعُجْمَـة لفظِـه لا تُعـرَبُ
تدعو أخـاك اليعربـيّ كـأعجـمٍ مستعرضًـا برطانـةٍ تتقـلـبُ !!
تستبـدل الأدنـى بخيـر كلامِنـا وكـأنّ زامـرَ حيِّنـا لا يُطـرِبُ !!
أنـعـدّ ذاك هزيـمـة نفسـيـة أم أنّه شغـبٌ .. فـلا نستغـربُ ؟
مهلا أخي في الضّاد يا ابن عروبتي إن الفصاحـةَ واجـبٌ بـك يُنـدَبُ
حسْبُ العروبةِ أن تخـاذلَ قومُهـا فلنحتفـظْ منهـا بلفـظٍ يَـعْـذُبُ
لا تفرح بيها فقد كتبها رطاني..
تحياتي عبدالعزيز
|
Post: #799
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-16-2009, 10:25 PM
Parent: #798
[QUOT لا تفرح بيها فقد كتبها رطاني |
إنه رطاني معطون بالثقافة العربية حتى النخاع (حلوة نخاع دي). لقدأتصف الأعجمي وقال كلاما بليغا ما في ذلك شك. ونترك الباقي للمسنوح
|
Post: #800
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-16-2009, 11:08 PM
Parent: #799
Quote: لا تفرح بيها فقد كتبها رطاني |
إنه رطاني معطون بالثقافة العربية حتى النخاع (حلوة نخاع دي). لقد أتصف الأعجمي وقال كلاما بليغا ما في ذلك شك. ونترك الباقي للمسنوح؟!
|
Post: #801
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-17-2009, 03:33 AM
Parent: #800
Quote: والله كنت متوقح يجي أي حد لمّاح يرمي لي هذا الشرك |
يالعرريب الكلام اعلاه موجه اليك من استاذنا ود الخضر كونك قانوني جهبوز وعضو الجالية وعضو ادارة سابق لمجلس الجالية .؟. انح في انتظار تفنييد قانوني لما يحدث من ابارثيد جندري ....ولماذا ؟؟؟
|
Post: #802
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-17-2009, 08:50 AM
Parent: #801
من خالد محمد عثمان الخليفة بالإيميل:
[Quote: B]تاريخ الغناء السوداني (3)
الاغنية السودانية القديمة
اتفق الكتاب فى ان ما تمتاز به الاغنية السودانية القديمة من حيث الشكل هو اختلاف المطالع وبتالى فان شعراء تلك الاغانى لم يكن لهم منهج واحد متبع فى نظم الاغانى وعليه فان هذه الاغانى تتركب من ثلاثة اجزاء. وصف الجمال الحسي والمعنوى وصف الهيام تمجيد عفة المرأة ومثال لذلك امتى اراك يا الفريع الوارف ضراك هل يصح يا غصين الراك يا خزامنا الفيح شذاك هل يصح يا الجل البراك ان اموت وان لا اراك ويقول الشاعر عتيق فى قصيدته ( ياروحى العزيزة ) لحن واداء عبد الحميد يوسف قسما بى عيونك ما استهوانى دونك يا روحى العزيزة كيف يعجبنى دونك وانا من بدرى شاعر قلبى رهين سجونك ومن يوم ما رايتك اغوتنى وهويتك فى البرهة الوجيزة يا روحى العزيزة ويقول ايضا فى قصيدته ( جسمى المنحول ) فى عام 1930 حيث تمت كتابتها جسمى المنحول براه جفاك يامليح الزى حلمك يا جميل انا دانى رحول تركنى هواك بين ميت وحى ويقول ايضا فى قصيدته ( من بعيد لى بعيد ) غناء عوض الجاك من بعيد لى بعيد ورى العين جمالك لو لحظات قليلة زمن بعيد لبعيد لو سمحت ظروفك اسمح لى اشوفك وما بكون منى خوفك انا عاشق الفضيلة والمثل النبيلة الحسن الكيد والحب المنزه عن اغراض وكيد الروح والجمال والسحر الحلال اما العبادى فقد قال محمى حيك ضاريات اسودك كم غضنفر فاتكابو سودك انت هيبه ومين اليسدوك رغم انف العازل حسودك المها نتهواك ياخشيف ولقد اثار الوصف الحسى فى شعراء الحقيبة جدال واسع ولكن نقول بان هذا الوصف شىء طبيعى لما كان عليه الوضع فى ذلك الوقت وهم يعبرون عن الواقع والظروف الموضوعية فى تلك الفترة وهو بلا شك شعرنابع من الاعماق كلمات حقيقية راقية كرقى ناس ذلك الزمان وان هذا الوصف الحسى للمرأة ليس نابع من الحرمان وانما هى احاسيس تسرى فى العقل حيث تتحول الى كلمات رقيقة يشدو بها المغرد وصفا حسيا لبنات ذلك الجيل رفعة لقدرها حتى يبلغون بها درجة التقديس وسوف نكمل فى الحلقة الاتية خالد محمد عثمان الخليفة |
|
Post: #803
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-17-2009, 09:01 AM
Parent: #802
Quote: انحن في انتظار تفنييد قانوني لما يحدث من ابارثيد جندري ....ولماذا ؟؟؟ |
كن في الانتظار ساعود اليك
|
Post: #804
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-17-2009, 09:02 AM
Parent: #801
لعناية آباء وأولياء أمور الطلاب الذين يدرسون في السودان
Quote: الشهادة السودانية - مهازل الوزارة والتلفزيون الكاتب: ضياء الدين بلال - جريدة الرأي العام السودانية http://www.rayaam.info/Raay_view.aspx?pid=551&id=41284
لا أدري إنْ كَانت عيون الكبار في الدولة السودانية رواصد أم غوافل عن ملامح الحزن والأسى في عيني وزير التربية والتعليم د. حامد محمد ابراهيم، وهو يشكي بؤس حال وزارته للشعب السوداني، الذي كانت عيونه مُسَلّطة على شاشات التلفاز. في انتظار بشائر النجاح. فإذا بوزير التربية يروي لهم بأسلوب يقترب من لغة الدموع وعبرات الحسرة واقع حال المدارس، وهي تُكابد عَنَتَ الإهمال والتجاهل في قوائم أولويات الدولة، الذي تأتي العملية التعليمية في أدنى مراتبه بعد ميزانيات المراسم ونفقات الأسفار..! ومن المؤكّد أنّ الرجل لم يختار طريق الشكوى العلنية للجمهور إلاّ بعد أن أغلقت في وجهه نوافذ الأمل في إيجاد حلول بحجم المشاكل المطروحة في داخل مراكز اتخاذ القرار..! فَقَرّرَ حامد في حالة صدق «هدندوية» أن يضغط على جلد حكومته بهذه الاعترافات الوخزية: (وجود تَدنٍ في مواد الحاسوب والكيمياء والفيزياء وذلك لقلة المعامل والأجهزة واللجوء إلى تدريس تلك المواد نظرياً، بجانب تدني مادتي الجغرافيا والتاريخ)..! المواد العلمية التي قَواعدها الإبتدائية تقوم على التجربة والمشاهدة والملاحظة وأدق الحسابات المعملية، إذا بها الآن في سودان النفط والنهضة الزراعية وصفقتي وارغو وإمبيلي تتحول هذه المواد الأكاديمية الى محفوظات نظرية وسماعيات إنشائية لا يضبطها مختبر ولا يحكمها قياسٌ..! وَحَتى إذا عرضت شهاداتنا المدرسية والجامعية خارج الحدود تفأجانا بردها صاغرة من حيث أتت.. واذا برد فِعْلنا التلقائي أن نستدعي تلك العادة الذميمة البارزة دوماً في لحظات الهزائم والانكسار وهي عادة مواجهة أسئلة الحاضر بإجابات الماضي.. الماضي المعلق على شماعات الأفعال الناقصة (كان وأخواتها)..! كثيرون شَعَروا بالإهانة الشخصية حينما اطّلعوا على الخبر الذي تَنَاقلته أجهزة الإعلام المحلية والإقليمية عن امتناع الجامعات البريطانية، التعامل مع الشهادات الصادرة من السودان.. الذي رده نقيب الأطباء إلى منصة العداء السياسي..! المؤتمر الصحفي لوزير التربية والتعليم كما حمل باقات الأفراح للعديد من الأسر السودانية وفي مقدمتهم أسرة المتفوق محمد الفاتح، وصحبه الأوائل، إلاّ أنّه أعاد سلسلة التساؤلات المتجددة عن جدليات التوزيع العادل لفرص التعليم، إذ أنّ «19» ولاية من ولايات السودان الـ «26» خارج دائرة المنافسة على المائة الأوائل..! إذا توافر العذر لوزارة التربية والتعليم - لنقص الإمكانات - في تحقيق نتائج ترضيها وترضينا.. لكنها بكل جدارة ستستحق اللوم على سوء إعداد وتنظيم المؤتمر الصحفي، الذي لم يُمنح فيه الصحافيون فرصاً كافية لطرح أسئلتهم، وذلك لعذرٍ غريبٍ ومثيرٍ للغيظ.. وهو أنّ المذيع التلفزيوني وبطريقة خالية من الذوق والكياسة، كان يلح على التعجيل بإغلاق باب الأسئلة لاقتراب موعد نشرة الأخبار، التي تحمل أخبار المسؤولين، بينما الجماهير في انتظار تفاصيل أوفى عن نتائج أبنائهم..! ألم يكن من الممكن أن تعتبر إدارة التلفزيون نتائج امتحانات الشهادة في مقام مباراة الهلال والأمل عطبرة وتأخذ قليلاً من الدقائق من أخبار (قام ووصل وأشاد) لمصلحة الملايين المتابعين لحدث يأتي في العام مَرةً وَاحدةً فقط..!؟ بالقطع الوزارة التي لا تملك حق الكلمة النهائية في مؤتمر صحفي (يخصها) لن تستطيع الحصول على (حقوقها) عند الآخرين..! |
|
Post: #805
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-17-2009, 11:42 PM
Parent: #804
شيقوق: نحن في الانتظار.
خالد محمد عثمان الخليفة: الفراء في انتظار الحلقة التالية.
|
Post: #806
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-18-2009, 03:00 AM
Parent: #805
Quote: شيقوق: نحن في الانتظار. |
زاغ من زوغان والمجتمعات الذكورية تجيد الزوغان .....؟؟؟؟
|
Post: #807
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-18-2009, 05:04 AM
Parent: #806
Quote:
Quote: ود عيسى بي صحو قال ليك عديل: الرهيفة ........ أوعك من رطانة جنوب شرق آسيا يا شيقوق أخوي |
العزيز ود الخضر
سلام
اولا.. ياخي انتو كتار خلاص يا ناس مسقط!!! السودان فضل فيهو منو؟
وبعدين شيقا ده خليهو يقدر على الرطانة الحواليهو.. هو فاضي ليك من دوبيت.. ورص كلام لا يودي ولا يجيب..
لك تحياتي عبدالعزيز
|
Post: #808
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-18-2009, 05:06 AM
Parent: #807
Quote:
Quote: لا تفرح بيها فقد كتبها رطاني
إنه رطاني معطون بالثقافة العربية حتى النخاع (حلوة نخاع دي). لقد أتصف الأعجمي وقال كلاما بليغا ما في ذلك شك.
|
ود الخضر
البيقنع شيخ العرب ده منو!!!
|
Post: #809
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-18-2009, 05:17 AM
Parent: #808
Quote: عجب !! اتشتتوا كلهم وهملوا بلدهم وخلوهو حقل تجارب للسدود والخزانات؟ وخلوهو للمصريين ينقلوا التراب منه بالقليبة ؟ |
العزيز شيقا
وانت البطانة دي خليتها لمنو؟!!! يا جماعة شوفوا الزول ده!! ابتدائي, متوسط, ثانوي وجامعة كلها في الداخليات على حساب من!!.. وبعد داك تمشي تخليها ذكريات!! سنوات القراية والغربة لو كنت عملت زي ودضحوية.. يعني زيتكم في بيتكم.. كان وفرت كم للشعب السوداني..
تحياتي عبدالعزيز
|
Post: #810
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-18-2009, 05:50 AM
Parent: #809
خدر
Quote: وانت البطانة دي خليتها لمنو؟!!! يا جماعة شوفوا الزول ده!! ابتدائي, متوسط, ثانوي وجامعة كلها في الداخليات على حساب من!!.. وبعد داك تمشي تخليها ذكريات!! سنوات القراية والغربة لو كنت عملت زي ودضحوية.. يعني زيتكم في بيتكم.. كان وفرت كم للشعب السوداني.. |
على حساب العشور والقطعان يا مسنوح
|
Post: #811
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-18-2009, 06:29 AM
Parent: #810
Quote: على حساب العشور والقطعان يا مسنوح |
مالقطعان قطعتوها مشاوي ..انها اموالنا اموال الشعب الكادح وانا طبعا شعوعي سابق وبن سكة حديد يعني من اولاد العمال وبتاع مظاهرات اول مظاهرة شاركت فيها وضربت كانت عندما كنت في العاشرة مش زي ود شيقوق كنت بوزع طحنية علي البنوت ودحين البنوت كبرن وبقيتو مانعنهن دخول الدار والانتخابات ياجالية مسقط الذكورية .. اها بكرة حاطلع مظاهرة ضدكم ...
|
Post: #812
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-18-2009, 06:36 AM
Parent: #811
الخدر
Quote: ودحين البنوت كبرن وبقيتو مانعنهن دخول الدار والانتخابات ياجالية مسقط الذكورية .. اها بكرة حاطلع مظاهرة ضدكم ... |
الحق الزول جاب ليك الهواء تاني النادي علا تجيهو طابق عكازك المضبب ولابس حجباتك من سيد عيسى
|
Post: #813
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-18-2009, 08:26 AM
Parent: #812
استاذى الفاضل ابوبكر تحية طيبة اولا : احيى فيك تمسكك بحقوق المرأة اينما كانت ، وقد أسعدنا جداً أن تشاركنا احوال جاليتنا العريقة بمسقط وهذا ما يؤكد ان الهم السودانى واحد لا يعترف بالحدود والفواصل الجغرافية ثانيا : كنت اتوقع ان يقوم الاخوة المعنيين او المطلعين على بواطن الامور بتوضيح الجوانب التنظيمية والاجرائية المتبعة فى تشكيل لجان النادى حسب اللوائح والنظم التى اسس عليها النادى وفيمااذا كانت هناك ثمة تحديثات فى لوائح النادى وغيرها من المستجدات لتكون الصورة واضحة للجميع خاصة وان الطرح الآن قد تجاوز النطاق المحلى من خلال العرض الاسفيرى .. ثالثا : من يطلع على مداخلاتك ينتابه احساس بان دور المرأة محجَم فى مجتمع الجالية السودانية بمسقط وربما بنيت حكمك على اساس عدم وجود ممثل للعنصر النسائى فى مجلس ادارة النادى الحالى او من خلال غيابها فى المناسبات المصورة ... رابعا : المرأة بمسقط كانت ممثلة بعضوين فى لجنة النادى قبل ثلاثة اعوام على ما اعتقد . ولكن الحقيقة الشاهدة ان عدم وجودها فى لجنة النادى لم يلغ دورها الهام الذى اضطلعت به من تلقاء نفسها دون النظر الى الجوانب الاجرائية التى تقنن وجودها كعضو فى اللجنة ، فقد استشعرت دورها الهام فى مجتمع الجالية واثبتت تواجدها بقوة على مدى عمر النادى الطويل من خلال تبنيها للعديد من الفعاليات والانشطة الثقافية والاجتماعية والترفيهية ، وكانت وما زالت تنفرد بشهر كامل من الفعاليات المتنوعة خلال الاحتفال بيوم المرأة العالمية ، وعيد الام ، واستقلال السودان وحتى فى المناسبات الدينية . وبمجهود ذاتى بحت قامت المرأة فى عدد من المناسبات بدعوة جهات فنية وثقافية من السودان للمشاركة فى تلك الفعاليات . هذا وإمعانا فى الاعتراف بأهلية المرأة فى القيادة فقد أوكل اليها إدارة العديد من الندوات الثقافية التى شارك فيها مجموعة من الادباء والمثقفين البارزين الذكور من داخل السلطنة وخارجها ، واثبتت فيها كفاءة عالية... خامسا : المرأة ظلت دوما تمارس حقها فى الترشح لانتخابات اللجنة ، ولكن وان لم تسعفها الظروف للفوز بمقعد فى اللجنة الحالية الا ان هناك عدة لجان مساعدة منبثقة من اللجنة الام تم تكوينها من غير اعضاء لجنة النادى تشارك فيها الآن المرأة بوجودها وبافكارها وبمجهوداتها الذاتية . خلاصة ما اشرت اليه اود ان اثبت به حقيقة هى أن طبيعة الديمقراطية المتبعة لدى جالية مسقط قد تخطت الفهم التقليدى المبنى على اسس موضوعة تكفل ممارسة الحق ،، وتعدته الى احساس عام بالمسئولية لا تحده حدود ولا تقيده ضوابط .... ولا أكون مبالغاً إن قلت أنه فى كثير من الاحيان قد لا تميز بين عضو اللجنة وغير العضو لأن الجميع يشارك حتى فى الامور الاشرافية سواء كان ذكرا أو انثىً ... ً
والشكر لك من قبل ومن بعد ،،، ودمت ... مع عميق ودى
|
Post: #816
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-18-2009, 02:55 PM
Parent: #814
عبد العزيز عيسى:
Quote: اولا.. ياخي انتو كتار خلاص يا ناس مسقط!!! السودان فضل فيهو منو؟ |
ياهو الفضل يا ود وعيسى داير كمان تدينا عين ؟!
Quote: وبعدين شيقا ده خليهو يقدر على الرطانة الحواليهو.. |
تصور المسنوح قادر عليهم كلهم. معدمن ليك النفس!!
Quote: هو فاضي ليك من دوبيت.. ورص كلام لا يودي ولا يجيب.. |
في دي ليك حق !!
Quote: سنوات القراية والغربة لو كنت عملت زي ودضحوية.. يعني زيتكم في بيتكم.. كان وفرت كم للشعب السوداني.. |
لو كان عمل ذي ود ضحوية كان راح واستراح ورا مراحو في أرض البطانة بدل ما يسرح ويمرح في حوش بكري
|
Post: #817
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-18-2009, 03:05 PM
Parent: #814
أبو بكر:Quote: اول مظاهرة شاركت فيها وضربت كانت عندما كنت في العاشرة مش زي ود شيقوق كنت بوزع طحنية علي البنوت ودحين البنوت كبرن وبقيتو مانعنهن دخول الدار والانتخابات ياجالية مسقط الذكورية .. اها بكرة حاطلع مظاهرة ضدكم ... |
يا باشمهندس. المرأة غير ممنوعة من دخول الدار، بل هي صاحبة الفضل الأكبر في وجود النادي واستمراره. المطلوب فقط هو تعديل اللوائح لضمان أحقيتها في عضوية مجلس الإدارة. ونحن في انتظار ود شيقوق وغيره من المستشارين للإدلاء برأيهم.
|
Post: #818
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-18-2009, 03:12 PM
Parent: #814
شيقوق
Quote: الحق الزول جاب ليك الهواء تاني النادي علا تجيهو طابق عكازك المضبب ولابس حجباتك |
وانت يا العشا دورك شنو؟!!
|
Post: #819
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-18-2009, 03:19 PM
Parent: #814
الفاتح الجنيد:
Quote: وقد أسعدنا جداً أن تشاركنا احوال جاليتنا العريقة بمسقط وهذا ما يؤكد ان الهم السودانى واحد لا يعترف بالحدود والفواصل الجغرافية |
هذه حقيقة نتمنى أن يدركها الجميع.
Quote: المرأة بمسقط كانت ممثلة بعضوين فى لجنة النادى قبل ثلاثة اعوام على ما اعتقد. ولكن الحقيقة الشاهدة ان عدم وجودها فى لجنة النادى لم يلغ دورها الهام الذى اضطلعت به من تلقاء نفسها دون النظر الى الجوانب الاجرائية التى تقنن وجودها كعضو فى اللجنة |
Quote: طبيعة الديمقراطية المتبعة لدى جالية مسقط قد تخطت الفهم التقليدى المبنى على اسس موضوعة تكفل ممارسة الحق ،، وتعدته الى احساس عام بالمسئولية لا تحده حدود ولا تقيده ضوابط .... |
الأخ الفاتح: يجرى حاليا نقاش ساخن حول كيفية تعديل اللوائح التنظيمية بما يؤكد بوضوح أحقية المرأة في الترشح والانتخاب وعضوية مجلس الإدارة. وهذا الأمر يجب أن يكون في إطار المؤسسية ولا يخضع للمزايدات عليه أو تركه للأمزجة الشخصية.
|
Post: #820
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-18-2009, 03:23 PM
Parent: #814
حيدر:
Quote: هل يوجد فى اى من الاندية السودانية بدول الخليج مثل ما هو موجود فى السلطنة؟؟؟؟ |
عزيزي حيدر: حاشا وكلا. ما قلت إلا الحق، وهو أمر يدعونا للفخر والاعتزاز، بل ونريد أن يستفيد من تجربتنا هذه كل الجاليات السودانية في بلاد المهجر. فقط المسالة محتاجة لشوية تطوير في النظم واللوائح لسد الثقرات وهذا هو الموضوع العاجل الذي يجب أن نوليه الأسبقية.
|
Post: #815
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-18-2009, 01:38 PM
Parent: #813
عزيزي الفاتح ... شاكر لكم اهتمامكم بالرد علي مداخلاتي في ما يخص تمثيل المراة في ادارة نادي الجالية
Quote: وربما بنيت حكمك على اساس عدم وجود ممثل للعنصر النسائى فى مجلس ادارة النادى الحالى او من خلال غيابها فى المناسبات المصورة |
كانت الصور مفتاحا للسؤال وحيث انني لم اكن قد قراءت مداخلات سابقة في نفس الموضوع فكان سؤالي وعندما اشار الي استاذنا وددالخضر بما كتبه هو في ذات الموضوع ثم اتي بها مقتبسا زاد اقتناعي بان الصور لم تكن عشوائية وانما وفق لوائح واشير هنا الي نقاط معينة من كتاب الاستاذ ود الخضر بخصوص حجب حق المراة في عضوية داركم العامر باذن الله وهي :
Quote: ضرورة استكمال حقوق المرأة في عضوية النادي السوداني بمسقط
يدور جدل واسع في هذه الأيام حول مدى أحقية المرأة في التمتع مع زوجها بكامل حقوق عضوية النادي في الترشح والتصويت والانتخاب لعضوية مجلس الإدارة، والملابسات التي تحول دون تمتعها بهذا الحق المكفول للزوج. |
Quote: حسب النظام المتبع حاليا هناك نوعان من عضوية النادي: 1) عضوية أسرية، وقيمة اشتراكها أربعة ريالات شهريا، وأضيف لها مؤخرا مبلغ واحد ريال كتبرع لدعم مالية النادي، غير أن الغريب في الأمر أنه يسمح للزوج فقط بالتمتع بكامل حقوق العضوية دون زوجته. و2) عضوية فردية لغير المتزوجين وقيمة اشتراكها ريالان شهريا زائدا التبرع المشار إليه. |
Quote: وهكذا إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية حتى تتمكن من الاستمتاع بحقوق العضوية، وبذلك يصبح اشتراك العضوية الأسرية 6 ريالات، زائدا التبرع المذكور دون أي مبرر منطقي لذلك، مما أدى إلى حرمان جميع نساء النادي من حقوق العضوية فيما عدا قلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد آثرن الخضوع لهذا الوضع الشاذ !! علماً بأن المرأة تقوم بدور هام وحيوي في النادي لا ينكره إلا جاحد أو مكابر. |
ودور المراة واسهاماتها في كل الحياة والمناشط المختلفة يتجاوز اي عضوية في اية محفل وليس امرا يقرره بعض الرجال او كلهم وهذا مما يجعل امرا كالذي في المقتبس من كتاب الاستاذ ود الخضر مستهجنا ومرفوضا ... المراة تقوم بادوار عدة اساسية في حياتناو لاتحتاج الي عضوية في دار اجتماعية لتاكيدها ولكن حجب حقها كما هو مقتبس اعلاه هو استلاب لحق اساسي لها ولا ينفي ذلك ما ذكرته والاخ حيدر من اسهاماتها واانما يؤكد بالدليل مقدار الاجحاف والظلم في حقها .... فكيف لمن لها كل الاسهامات التي اشرتم اليها ينطبق عليهاظلمامن تبعات لوائح الدار كما هو مقتبس اعلاه ؟؟؟؟؟
والامر عندي يتجاوز ان يكون شخصيا وكتاباتي في هذا المنبر في هذا الخصوص كثيرة ليس من باب الكتابة من اجل الكتابة ولكن بقناعة تامة تتجاوز المنابر الاسفيرية وما اشارتي لدار الجالية الا مثال فكثير من محافل ومجتمعات ودورنا تمارس هذا الاستلاب علي المراة ومظالم كثيرة اراها شخصيا بانها مسيئة للرجل اولا واخيرا .....
ولكم شكري وامتناني ابوبكر سيداحمد
|
Post: #821
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-18-2009, 03:50 PM
Parent: #815
عقد قران ميمون
Quote: يتم بمشيئة الله بعد عصر غد الجمعة بمسجد أبي بكر الصديق بالوطية عقد قران نحل الأخ على عبد الرحيم نقدعلي كريمة الأخ سممير حسن بابكر. نسأل الله أن يتمه على خير ويجعله زواجا مباركا متمنين للعروسين حياة زوجية سعيدة وأن يديم على الجميع الأفراح والمسرات |
|
Post: #822
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-18-2009, 09:49 PM
Parent: #821
بلغني ان استعمالي لمفردات "ابارثيد جندري" في وصفي لحالة حرمان المراة نمن عضوية دار الجالية في مسقط اثار جدلا ... وانا استعملت المفردتيين وفق معناهما اللفظي كما هو موضح ادناه ومن يري غير ذلك من استعمالات للكلمة ابارثيد وفق ما ارتبطت في ذهن العالم من فصل عنصري في جنوب افريقيا وجدار غزة له ما شاء فمعني الكلمة مرن كما في المعنيين ادناه : A policy or practice of separating or segregating groups. The condition of being separated from others; segregation.
والتعريفيين اعلاه ينطبقان تماما علي واقع وحال ما سجل في لوائح الدار التي اقتبسها الاستاذ ودالخضر وكذلك في الصور ...
|
Post: #823
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-18-2009, 11:03 PM
Parent: #822
كتب أبو بكر:
Quote: وما اشارتي لدار الجالية الا مثال فكثير من محافل ومجتمعات ودورنا تمارس هذا الاستلاب علي المراة ومظالم كثيرة اراها شخصيا بانها مسيئة للرجل اولا واخيرا |
أرى أنه ربما يكون هناك سببا آخر لممارسة هذا الاستلاب من جانب الرجل ، وهو أن المرأة في كثير من الأحيان ترتكن إلى السلبية ولا تطالب بحقوقها.
Quote: A policy or practice of separating or segregating groups. The condition of being separated from others; segregation.
والتعريفيين اعلاه ينطبقان تماما علي واقع وحال ما سجل في لوائح الدار التي اقتبسها الاستاذ ودالخضر وكذلك في الصور ... |
الأخ أبو بكر: لا أعتقد أن الأمور قد بلغت هذه المرحلة القاتمة التي يصفها التعريف أعلاه، فقد قلت سابقا أن المرأة ظلت تقوم بدور هام في النادي لا ينكره إلا جاحد أو مكابر. ما ينقصها هو مساواتها في حقوق العضوية التي من ضمنها ضرورة تعديل اللوائح بحيث تنص بوضوح على أحقية المرأة في المشاركة الفعلية في إدارة النادي كحق طبيعي لها وليس منحة من فرد أو جماعة من الرجال
|
Post: #824
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-18-2009, 11:54 PM
Parent: #823
الاستاذ ابو بكر تحية طيبة
الاقتباسات التى اوردتها على لسان العم ود الخدر تمثل خطوطا واضحة تكفل لكل عضو ممارسة حقه الدستورى كاملا سواء كان رجلا ام امرأة من خلال التزامه بأحد شروط العضوية الكاملة ـ مثار النقاش ـ وهى سداد رسوم الاشتراك المقررة على العضو ، واعتقد ان هذا الشرط ليس تعجيزيا او موجها للمرأة بالذات وانما هو شرط عام لكل من يرغب فى ممارسة حقه كعضو . وكان الاحرى بالمرأة فى هذه الحالة أن تصر على إثبات كينونتها كعنصر موجود بعضويتها المستقلة وليست التابعة . ثم أليس من التناقض أن تطالب المرأة أونطالب نيابة عنها بمساواتها مع الرجل ثم نقبل ان تمارس حقا تحت مظلة الرجل !! ... الا يمثل هذا تناقضا فى المبادىء والشعارات !!! ثم هناك ناحية مهمة يجب ان نضعها فى الحسبان وهى ان النادى كمؤسسة اجتماعية تكافلية تعتمد فى تمويلها على اشتراكات الاعضاء كمورد اساسى ثم تأتى بعدها التبرعات وغيرها من مصادر التمويل الممكنة والكل يعلم ذلك ، وإن تجاهلنا ما نص عليه دستور النادى فى هذه الناحية أليس من قبيل الانتماء والحرص على استمراية النادى وتقديم افضل الخدمات أن تتجاوز المرأة هذه الناحية وتسجل بعضوية كاملة وتكون بذلك قد ضربت عصفورين بحجر واحد !! فى اعتقادى ان النقطة الخلافية المشار اليها لا ترقى لأن تكون مدعاة لإحجام المرأة عن المشاركة بعضوية كاملة ولا مدعاة لأن تأخذ كل هذا الحيز من النقاش ، وأن تجاوزها بشكل ايجابى يصب فى خانة المصلحة العامة ، خاصة وأن العمل الاجتماعى هو عمل تطوعى فى المقام الاول يعتمد على نكران الذات والرغبة فى المساهمة باخلاص ، بما يعنى ضرورة تجاوز النقاط الخلافية بقدر الامكان خاصة الطفيفة منها حرصا على مسيرة العمل ... ودمت بخير ...
|
Post: #825
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-19-2009, 05:18 AM
Parent: #824
عزيزي الفاتح
Quote: ثم أليس من التناقض أن تطالب المرأة أونطالب نيابة عنها بمساواتها مع الرجل ثم نقبل ان تمارس حقا تحت مظلة الرجل !! ... الا يمثل هذا تناقضا فى المبادىء والشعارات !!! |
لم استبن ما ذكرت ؟؟ هل تقصد انني اطالب عنها ؟؟ هي اقدر اكييد وبيانها بالعمل يوميا في بلادنا الواسعة عملا وجهدا وتحملا وتربية وتنشئة لاجيال ؟؟ انا اطالب بان يصحح الرجل خطاؤه باستلابه حقا لاخر وهمنا المراة ؟؟؟ ولماذا كل هذا الجدل ؟؟ تعدل لوائح الدار ليكون للمراة عضوية في الدار مساوية لعضوية الرجل تمارس من خلالها الانتخاب ورئاسة النادي ان دعي الحال وكل ما هو مسموح للرجل في محفل اجتماعي ؟؟؟ واعرف ان في مسقط نساء قادرات كفؤات وعارفات ومتعلمات مثل الرجل وبعضهن اكثر ...ياخي لماذا لا تواصلون ان تكونو احسن دار جالية كما سمعنا وكما ذكر الاخ حيدر و تردو للمراة حقها وتخرجو الرجل من مسبة انه استولي علي حق ليس حقه ؟؟؟
منطق غريب حينما يكون الامر بحق المراة في عضوية النادجي يبقي الامر تطوعيا ؟؟ ياخي عدلو النظام وهي اقدر علي تحديد حجم مشاركتها وتطوعها ..
مودتي ابوبكر
|
Post: #826
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-19-2009, 09:02 AM
Parent: #825
Quote: ياهو الفضل يا ود وعيسى داير كمان تدينا عين ؟!
|
العزيز/محمداحمد الخضر
سلام
صدق بالله انا قلت ما شاء الله.. وواحد جنبي شاف الجلاليب علق: الجماعة ديل في مسجد ولا مولد؟!!!
Quote: تصور المسنوح قادر عليهم كلهم. معدمن ليك النفس!! |
لا لا لا.. في هذه ما أظن.. ابوبكر وفيصل ساكنو ليك من بوست لآخر وعمك كمال حارس الباب.. وودعيسى بيزرع ليهو في الألغام.. لو شفت ليهو أثر بلغ أقرب نقطة هكر..
Quote: لو كان عمل ذي ود ضحوية كان راح واستراح ورا مراحو في أرض البطانة بدل ما يسرح ويمرح في حوش بكري
|
المسنوح ده لو ودوه البطانة بعد ده, تلقاه شايل لاب توب في المخلاية.. وربما يكتب لينا دستور حماية الهمباتة..
تحياتي عبدالعزيز
|
Post: #827
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-19-2009, 10:14 AM
Parent: #826
تحية استاذى ابو بكر
جاء تعليقى كالاتى :
Quote: ثم أليس من التناقض أن تطالب المرأة أونطالب نيابة عنها بمساواتها مع الرجل ثم نقبل ان تمارس حقا تحت مظلة الرجل !! ... الا يمثل هذا تناقضا فى المبادىء والشعارات !!! |
ثم كان ردك :
Quote: لم استبن ما ذكرت ؟؟ هل تقصد انني اطالب عنها ؟؟ هي اقدر اكييد وبيانها بالعمل يوميا في بلادنا الواسعة عملا وجهدا وتحملا وتربية وتنشئة لاجيال ؟؟ |
ما عنيته أياً كان مصدر المطالبة ليكون المقصد اكثر شمولية ولا غرابة فى ان يكون لها مناصرون يحق ان يوجه لهم هذا التساؤل ... اما التناقض فهو انها طالما ترفع شعار المساواة بالرجل فى كل المحافل فكيف تقبل على نفسها ان تطالب بتثبيت عضويتها تحت مظلة عضوية الزوج!! أليس فى ذلك تنازل بطريق غير مباشر فيه انتقاص من كينونتها كعنصر مستقل!!!
Quote: : ولماذا كل هذا الجدل ؟؟ تعدل لوائح الدار ليكون للمراة عضوية في الدار مساوية لعضوية الرجل تمارس من خلالها الانتخاب ورئاسة النادي ان دعي الحال وكل ما هو مسموح للرجل في محفل اجتماعي ؟؟؟ |
ولماذا تعدل اللوائح طالما حقها محفوظ ؟؟ ما عليها الا ان تدفع اشتراكها لتكون عضويتها مساوية لعضوية الرجل ومن ثم تمارس حقها كاملا غير منقوص ... والدايراه تعملوا وما فى زول بقول ليها عينك فى راسك هى مسألة فى منتهى البساطة ولا تحتاج لكل هذا الجدل كما قلت ...
|
Post: #828
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-19-2009, 10:30 AM
Parent: #827
Quote: اما التناقض فهو انها طالما ترفع شعار المساواة بالرجل فى كل المحافل فكيف تقبل على نفسها ان تطالب بتثبيت عضويتها تحت مظلة عضوية الزوج!! أليس فى ذلك تنازل بطريق غير مباشر فيه انتقاص من كينونتها كعنصر مستقل!!! |
يا عزيزي الفاتح .. هل هي طلبت ذلك ؟؟؟؟؟ هل هي ساهمت بالتساوي في كتابة اللوائح ام تحصيل حاصل وكتبها الرجال فقط ؟؟؟ ولنفترض انها طلبت بان تكون عضويتها -لاسباب تتعلق بتعنت اجتماعي واوراق رسمية- كذلك لكنها لا يمكن ان تكون قد طلبت اسقاط حقها في الانتخابات دون ان يفرض عليها عضوية جديدة خاصة بالانتخابات ؟؟؟ هذا بكل المقاييس وفقا لوجه نظري الشخصية استغلال واستلاب لحق...
|
Post: #829
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-19-2009, 11:19 AM
Parent: #828
وصلنى على البريد الخاص المداخلة التالية من الاخ السنى أبوالعزائم ابوالريش عضو مجلس الادارة ومسؤول الشئون الاجتماعية
Quote: عزيزي حيدر، بما إني لا أملك عضوية في سودانيز أون لاين، فأرجو نشر ما سأورده بإسمي أو بإسم أي شخص آخر (ما بتفرق كتير) فأنا ما عاوز أورد رأي شخصي، وإنما سأسرد حقائق موثقة لا غير، أولا أحب التأكيد على أني أكتب هنا بصفتى عضو في النادي غيور عليه، وأفتخر بإنتمائي لنادي أثنى عليه الكثير من الزوار للسلطنة وأجمعوا على تفرده، ولا علاقة لما أكتب بكوني عضو مجلس إدارة في النادي. ثانياً، الكتابة عن النادي في سودانيز أو لاين، وبحكمه منبر غير متوفر لكل الناس، يجب أن يؤخذ على أنه رؤيا خاصة، وليعلم الجميع أن هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي (رجالاً ونساء وحتى شباب) يستنكرون ما يكتب هذه الأيام عن ناديهم ويعتبرونه تشويه لصورته (ده كلام سمعته بأذني من أكثر من شخص، وانا من مؤيدي هذا الرأي) ثالثاً، هناك عدد كبير من أعضاء منتديات سودانيز أونلاين بمسقط،، ولم يشارك في هذا الحوار إلا القليل؟؟ رابعاً، بإستثناء الأخ العزيز الفاتح الجنيد، فكل من شارك في هذا النقاش من أهل مسقط، فهم إما أعضاء حاليين في مجلس إدارته، أو أعضاء سابقين !!!! فماذا فعل الأعضاء السابقين عندما كانوا على كراسي المسؤوليه حينها إن كان هذا رأيهم؟ ومن يقول بأنه (طرح)،، فسجلات مجلس الإدارة موجودة ومتوفرة. نجي للحقائق كتب الأستاذ محمد أحمد الخضر (ولا يعني ما سأورده هنا تقليل من إحترامي له، ولكنه سرد لحقائق موجودة قبل أن يطرح ما قاله) "حسب النظام المتبع حاليا هناك نوعان من عضوية النادي: 1 ) عضوية أسرية، وقيمة اشتراكها أربعة ريالات شهريا، وأضيف لها مؤخرا مبلغ واحد ريال كتبرع لدعم مالية النادي، غير أن الغريب في الأمر أنه يسمح للزوج فقط بالتمتع بكامل حقوق العضوية دون زوجته. و2) عضوية فردية لغير المتزوجين وقيمة اشتراكها ريالان شهريا زائدا التبرع المشار إليه. " نهاية الإقتباس ينص النظام الأساسي للنادي، في القسم الثالث (شروط العضوية وحقوق الأعضاء وواجباتهم)، وتحت المادة (6) (شورط العضوية) على الآتي عضوية النادي مفتوحة لجميع السودانيين المقيمين بسلطنة عمان الذين يستوفون الشروط التالية: أ- أن يكون طالب العضوية سوداني الجنسية (لم يذكر الجنس) ب- أن يكون مقيماً بسلطنة عمان ت- أن يكون حسن السير والسلوك ث- ألا يقل سنه عن ثماني عشر عاماً ج- ألا يكون من أعضاء البعثة الدبلوماسية لجمهورية السودان وقد ورد في اللائحة الداخلية المنظمة للنادي الإجتماعي للجالية السودانية بسلطنة عمان، وتحت المادة (4) بإسم (أنواع العضوية) ما يلي بداية الإقتباس) تنقسم العضوية إلى :- أ- العضوية الكاملة تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة ب- العضوية بالإنتساب تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة. وبموجب هذه العضوية يحق للعضو المنتسب ارتياد النادي واستعمال مرافقه والمشاركة في نشاطاته، شريطة الالتزام بالنظام الاساسي للنادي ولائحته الداخلية. كما يجوز للعضو المنتسب فوق (18) سنة حضور الجمعية العمومية العادية أو غير العادية والمشاركة في النقاش، ولكن لا يجوز له الإشتراك في التصويت في قراراتها، أو ترشيح نفسه لعضوية مجلس الإدارة أو المشاركة في العملية الإنتخابية ت- العضوية الفخرية (الشرفية) (بما أنه موضوعها لا يهمنا هنا،، فلا داعي لذكر النص، والذي يعطي عضو الشرف نفس حقوق العضوية بالإنتساب (إنتهي إقتباس النص) كما نصت المادة 22 من النظام الأساسي وتحت عنوان (الإشتراكات) وتحت البنود (ب، ج) ما يلي (بداية إقتباس النص) ب- يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (48) ريال عماني في حالة رغبته في تمتع أسرته بالخدمات التي يقدمها النادي ج - يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (24) ريال عماني إذا كان عازباً أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته فقط. وفي جميع الأحوال يتم سداد الإشتراكات سنوياً أو على أقساط ربع سنوية مقدماً ذكر الأستاذ ود الخضر "وهكذا إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية حتى تتمكن من الاستمتاع بحقوق العضوية، وبذلك يصبح اشتراك العضوية الأسرية 6 ريالات، زائدا التبرع المذكور دون أي مبرر منطقي لذلك، مما أدى إلى حرمان جميع نساء النادي من حقوق العضوية فيما عدا قلة لا تتجاوز عدد أصابع اليد آثرن الخضوع لهذا الوضع الشاذ !! علماً بأن المرأة تقوم بدور هام وحيوي في النادي لا ينكره إلا جاحد أو مكابر." لا يوجد ما يدعم هذا القول لا في النظام الأساسي، ولا في اللوائح الداخلية،،، ولكنه الفرق بين العضوية الكاملة والعضوية الأسرية، ولا يوجد لا في النظام الأساسي ولا اللوائح الداخلية ما يشير لنوعية العضوية خلاف ما ذكرته أعلاه. علما بأن هناك نساء بالنادي لهن عضوية كاملة بمعزل عن أزواجهن، وبحكم جنسيتهن وليس جنسهن الذي لم يشار له في القوانين واللوائح التي تحكم النادي لا من قريب ولا من بعيد، بل أن هناك من العضوات الكاملات العضوية بينما هن من يكفل للأبناء حق العضوية الأسرية وليس الزوج!!!!!!!!! ذكر الأستاذ ود الخضر "لقد أثيرت هذه القضية في اجتماع الجمعية العمومية الأخير، غير أن المنصة رأت عدم الخوض فيها لأنها ليست ضمن جدول الأعمال. وبما أن الأمر قد أصبح مثار جدل واسع، وتساؤلات كثيرة، فأرى أنه قد آن الأوان لطرحه للنقاش في جمعية عمومية غير عادية تعقد خصيصا لهذا الغرض للتوصل لقرار حاسم بشأنه، والله ولي التوفيق." ذكر أستاذنا ود الخضر بأنه تم رفع طلب بمناقشة هذا الأمر في إجتماع الجمعية العمومية الأخير، وهو (إجتماع عادي)، بينما تنص المادة 36 من النظام الأساسي على الآتي بداية إقتباس النص) تعديل النظام لا يجوز تعديل هذا النظام إلا بقرار من جمعية عمومية غير عادية يحضرها ما لا يقل عن ثلثي الأعضاء ولا يصبح التعديل اري المفعول إلا بموافقة الوزارة عليه. (إنتهى إقتباس النص) إذا فالجمعية العمومية غير العادية هي فقط من له حق مناقشة اللوائح الداخلية ورفع طلب تعديلها للوزارة، ولا تعتبر الجمعية العمومية العادية ذات علاقة حسب نص القوانين واللوائح المنظة (شيقوق،، نشتغل شغلكم نحن ولا كيف؟) أما فيما يتعلق بكيفية الدعوة للجمعية العمومية غير العادية، ومن له الحق في عقدها، فيقول نص المادة 14 من النظام الأساسي (بداية إقتباس النص) يجوز لمجلس الإدارة دعوة الجمعية العمومية إلى إجتماع غير عادي إذا دعت الحاجة لذلك أو إذا طلب منه ذلك ثلث الأعضاء الذين لهم حق حضور الجمعية العمومية بشرط بيان أغراض الإجتماع. (إنتهى إقتباس النص) كتب الأستاذ أبوبكر " مع احترامي لكم جميعا فان مجرد الانتماء الي هذه الوثيقة في نظري لايجوز ولا يمكن ان كنت هناك سانتمي يوما الي دار هذه وثيقة عضويتها ...هل هي منزلة بحيث لا تتبدل وتعطي لشركاؤنا وقادتنا من النساء مكانتهن وحقهن .. هذا امعان في اذلال المراة بحق اخترعه من كتب هذه الوثيقة وبينك اساتذه حهابزة في القانون والتعليم والعمل العام .... لماذا "يسمح للزوج فقط لكامل حقوق العضوية ؟ " ولماذا"إذا أرادت الزوجة أن يكون لها حق الترشح والاقتراع، فيجب أن تتقدم للحصول على عضوية فردية " طالما هي فرد من اسرة مشتركة او عضوة .... محبط محبط وليعين الله المراة السودانية قي مسقط وغيرها ..."
والله إني لأجد لك العذر، فما تم طرحه في سودانيز أون لاين عن النادي وقوانينه لا أرى فيها أي علاقة ببعيد أو قريب للقوانين واللوائح الخاصة بهذا الصرح العظيم. ولكنى ألومك لعرضك لهذا الرأي وأنت لم تعايش ولم تقرأ اللوائح والقوانين كاملة، ولكن تم طرحها من رؤى شخصية لأفراد تميزهم عننا بأن لديهم عضوية في سودانيز أو لاين، مما أثار العديد من الإخوة السودانيين بمسقط على هذا المنبر الذي يرون فيه سيف مسلط على جمال صورتهم وهم لا حول لهم ولا قوة ولا يستطيعون الرد،، فهل هذا ما أردتموه؟ وهل ستتحول صورة هذا البوست وهدفة لأداة لشق صف أهل مسقط؟ هل هذا ما أردتموه لهم وأنتم لا تعلمون عنهم شيء وبدليل ما تقولونه؟؟؟؟؟ عزيزي حيدر،، قرأت النظام الأساسي واللائحة الداخلية عدة مرات، ولم أجد فيه كلمة واحدة تتحدث عن ذكورة أو أنوثة سوى تكريم المرأة بجعل مكتب خاص بها دون الرجل، وهو أمر إرتضيناه جميعاً ونعايشه منذ زمن،، فما الجديد؟؟ هل الجديد هو سقوط عضوتين في الترشيح لمجلس الإدارة، علما بأن نفس العضوتين ولا أحد سواهما قد ترشحتا في فترات سابقة وعندما كانت عضوية المجتمع السوداني بمسقط والنادي أضعاف ما هي عليه الآن وكانت المنافسات على أشدها بين المترشحين، وقد فازتا وإحتلتا مقاعد مجلس الإدارة من قبل. فما الجديد الآن لنقوم بتشويه سمعة السودانيين في مسقط على هذا النحو وبخلاف ما هو واقع. حاشا لله أن أتهم أي شخص بقصد فعل التشويه،، ولكنها المحصلة ويا للأسف. فصل المرأة عن الرجل في الإحتفالات هو في إعتقادي وضع شكلي وله أسبابه العديدة ويكون في المناسبات الرسمية فقط،،، وأستعجب لمن لم ينطق لسانه بكلمة عندما شاهد صور التجمعات ذات الطابع الإجتماعي غير الرسمي في مسقط،، وكلها على صفحات هذا المنبر. هلا فسر لي أحدكم سبب لهذه الهجمة الفجائية على هذا المجتمع الذي لم يألف الخلافات، وأري على صفحات هذا المنبر شرر كثيرة تنثر وقد تلاقي ما تلاقي فتؤتي على ما لا تعلمون فتصيبون قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين؟؟. عزيزي حدير،، إن طلب الإخوة، فسأقوم بسرد جميع اللجان التي مرت بالنادي، ولنرى،، كم من اللجان كان للمرأة مقعدا فيها وبالتنافس الحر (ووالله لم أكن افطن لكون هذه مرأة وهذا رجل إلا بعد قولكم هذا)،، فلم ننادي الآن بإفراد مقعد للمرأة وكأنها عضو قاصر أو كأنها من عالم ثاني ونحن الأوصياء عليها؟؟؟ على حد علمي هناك نفر من الأخوات من المجتمع بمسقط هن عضوات بهذا المنبر،، فإن كان الحال هو كما ذكر،، فلم لم تنبري أي منهن لتبني الأمر ؟؟؟ ولا برضو بنفتكر إنهم قاصرات الفكر وعلينا الدفاع عنهن وتبني آرائهن ونحول الأمر إلى خنادق ودفاعات؟؟ ختام قولي،، مناقشة أمر ليس لأصحابه حق الرد فيه ولعمري فهو الظلم بعينه،، ومع عدم أحقيتي بالإعلان عن ذلك، ولكن سيكون للنادي عما قريب موقع خاص به، www.sudaneseclub-oman.com وسيكون للموقع منبره الخاص،، ولنرى ماذا سيكون من أمر أهل مسقط،، رجالاً ونساء،،،، فكعادتنا،، لن يكون هناك خيار للرجل على المرأة، ولا للمرأة على الرجل في هذا المنبر، بل حتى أطفالنا سيكون لهم حق الحصول على إشتراك منفصل عن الأبوين، وسيكون لهم ركنهم الخاص على منتديات الموقع عذراً للإطالة،، فماا قرأت سبب لي ألف غصة السنى أبوالعزائم أبو الريش عضو النادي الإجتماعي للجالية السودانية بسلطنة عمان – مسقط عضوية رقم 185 وبصفتي عضو محب وغيور على النادي المفترى عليه مسقط في 18 يونيو 2009 |
|
Post: #830
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-19-2009, 01:52 PM
Parent: #829
عزيزي السني
Quote: الله إني لأجد لك العذر، فما تم طرحه في سودانيز أون لاين عن النادي وقوانينه لا أرى فيها أي علاقة ببعيد أو قريب للقوانين واللوائح الخاصة بهذا الصرح العظيم. ولكنى ألومك لعرضك لهذا الرأي وأنت لم تعايش ولم تقرأ اللوائح والقوانين كاملة، ولكن تم طرحها من رؤى شخصية لأفراد تميزهم عننا بأن لديهم عضوية في سودانيز أو لاين، مما أثار العديد من الإخوة السودانيين بمسقط على هذا المنبر الذي يرون فيه سيف مسلط على جمال صورتهم وهم لا حول لهم ولا قوة ولا يستطيعون الرد،، فهل هذا ما أردتموه؟ وهل ستتحول صورة هذا البوست وهدفة لأداة لشق صف أهل مسقط؟ هل هذا ما أردتموه لهم وأنتم لا تعلمون عنهم شيء وبدليل ما تقولونه؟؟؟؟؟ |
قبل التعليق علي ما هو اعلاه استعجب في انك او من سمعتهم من جاليتكم(بعدد لا يستهان به) يرون في المحاورة الاخيرة ( فانا لم اشترك في محاورات سابقة في نفس الموضوع وبدليل ان ود الخضر اقتبس ماكتب سابقا مشيرا الي تلك المحاورات) ما "يشووه" ناديهم ؟؟؟ تفكير غريب ؟؟ ... هل مناقشة امر حقوق المراة وفق ما نشر من اعضاء الجالية وشارك فيه من هم خارج الجالية يشوه سمعة النادي ؟ اي سمعة هذه التي تشوهها حوارات عامة عن حقوق عامة ( وحقوق المراة امر عام سواء اكان في عمان او ام درمان ) ؟ وفي ذات الوقت تشير الي ان ما يكتب هنا لا يقرؤه الا قليل :
Quote: لكتابة عن النادي في سودانيز أو لاين، وبحكمه منبر غير متوفر لكل الناس، يجب أن يؤخذ على أنه رؤيا خاصة، وليعلم الجميع أن هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي (رجالاً ونساء وحتى شباب) يستنكرون ما يكتب هذه الأيام عن ناديهم ويعتبرونه تشويه لصورته (ده كلام سمعته بأذني من أكثر من شخص، وانا من مؤيدي هذا الرأي) |
ان ما كتبته وجهة نظري وبناء علي ما وجدته هنا واعضاء دار الجالية هم الذين يكتبون هنا واستغرب ان لوائح عضوية الدار مختلفة بينكم هكذا ؟؟؟ فلماذا اللوم .. ؟؟ وكيف ان الذين يرونه تشويه لدارهم عدد لا يستهان به ولم ياتي غيرك مشكورا ليوضح كما فعلت)
اما لماذا لا تشارك المراة في هذا النقاش امر يخصها ؟
Quote: فصل المرأة عن الرجل في الإحتفالات هو في إعتقادي وضع شكلي وله أسبابه العديدة ويكون في المناسبات الرسمية فقط،،، وأستعجب لمن لم ينطق لسانه بكلمة عندما شاهد صور التجمعات ذات الطابع الإجتماعي غير الرسمي في مسقط،، وكلها على صفحات هذا المنبر. هلا فسر لي أحدكم سبب لهذه الهجمة الفجائية على هذا المجتمع الذي لم يألف الخلافات، وأري على صفحات هذا المنبر شرر كثيرة تنثر وقد تلاقي ما تلاقي فتؤتي على ما لا تعلمون فتصيبون قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين؟ |
من الذي يقرر ذلك الوضع ؟؟ المراة ام الرجل ؟؟؟ لم اري صورا غير التي رايتها وعلقت عليها ولا علم لي بصور غيرها .. لست طرفا في صراع - ان كان - وماذا استفيد من ان اهاجم جماعة ليس بيني وبين اطراف منها الا الود ؟؟؟ واية شرر في مناقشة امر عام ؟؟؟؟ ولماذا افتراض العدوانية والشر ر والندامة في نقاش امر عام ؟؟؟ هذا منطق عجيب ؟؟؟ عموما الدار داركم ولكن امر حقوق المراة واية حقوق عامة امر عام ولي ولغيري الحق في تناوله والليزعل علي كيفو
مودتي ابوبكر
|
Post: #831
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-19-2009, 04:45 PM
Parent: #830
ساعود اليكم في الوقت المناسب
|
Post: #832
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-19-2009, 10:41 PM
Parent: #831
up
|
Post: #833
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-20-2009, 08:55 AM
Parent: #832
من عبد الحميد داؤود بالإيميل:
Quote: عزيزي ودالخدر شهد يوم الأربعاء الماضي مناقشات جرت في النادي حول قانونية تناول أمور النادي على صفحات سودانيز اون لاين، وكانت حجة المعترضين مبنية على أساس أن أمور النادي شئون خاصة لا ينبغي تناولها خارج النادي، وأن من يريد مناقشتها فليفعل ذلك من خلال مؤسسات النادي وضوابطه. ولعمري هذا منطق غريب! فكيف فتكون أمور النادي خاصة وهو مؤسسة يمكن أن ينتمي إليها كل من يرغب إذا استوفى شروط العضوية،وليس هناك ما يدعو إلى السرية في ممارستها لعملها، فمن أين جاءت هذه الخصوصية ؟ ثم ماذا يضير النادي أذا أبدى بعض ألأخوة من خارجه ملاحظات عليه، أو عن أي شأن من شئونه في عصر انفجار المعلومات التي أصبحت متاحة لكل من يطلبها؟! ثم ما رأى هؤلاء فى الويب سايت الذي سينشأ قريبا باسم النادي، والذي سيكون متخصصا في شئون النادي وبالطبع سينشر فيه كل ما يتعلق بأمور النادي صغيرها وكبيرها وسيطلع عليها كل من أراد في شتى أنحاء العالم؟!
وأحيرا .. أين كان هؤلاء الأخوة عندما نشرت أخبار النادي على صفحات جريدة (الخرطوم) في القاهرة وموقع سودانايل؟ لماذا لم نسمع لهم صوتا آنذاك؟ عبد الحميد داود |
|
Post: #834
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-20-2009, 09:50 AM
Parent: #833
ود الخدر
الاستاذ عبد الحميد داؤود
شكرا على الكلام الموضوعي والمنطقي
لنا عودة
|
Post: #835
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-20-2009, 12:59 PM
Parent: #834
مساهمة السبت بقلم الصديق احمد حماد ادريس
صالح الضى – عصفور من السودان يشدو على فنن
Quote: ظهر صالح الضى فى الوسط الفنى فى بداية الستينات باغنيتين حققتا شهرة واسعة – يا جميل يا حلو- واوعك تخلف الميعاد – وقد تحولت الاخيرة الى اغنية اساسية فى السباتة تغنيها الفتيات لرقصة العروس وكان ذلك قمة النجاح بالنسبة لمطرب جديد يبدا خطوته الاولى – واخذت هذه الاغنية لرقصة العروس التى كانت ضمن برنامج فرقة شعلة افريقيا واخذتها بعد ذلك فرقة رضا للفنون الشعبية وقدمتها باسم رقصة الحمامة واستخدمت نفس لحن صالح الضى—ويحدثنا عمنا السر قدور انهم قدموا الرقصة فى المسرح القومى عام 1966م امام رئيس الوزراء محمد احمد محجوب وبعض ضيوفه الاجانب وبعد نهاية العرض حضر فى الكواليس الفنان صالح الضى وكان ذلك اول لقاء بين قدور وصالح وهاجم صالح قدور معترضا على استخدام لحنه ضمن برنامج الفرقة وهدد بانه سيقاضى الفرقة وعندما كان عمى السر يبحث عن كلمات ليرد بها على التهديد فاجاه صالح بضحكة عالية واحتضنه وهو يقول له يا اخى انت ما بتعرف تهزر – وعبر عن سعادته لاختيار احد الحانه فى برنامج الفرقة وكان هذا موقف بداية صداقة عمقتها فترة الغربة الطويلة فى القاهرة – خلال تواجده فى القاهرة لحن صالح الضى مجموعة من الاغنيات الجديدة من شعر ابو امنة حامد كان اشهرها –نحن ما ناسك- - وقدم صالح برنامجا اذاعيا عن الغناء فى اذاعة وادى النيل تحت عنوان اغنيات على ضفاف النيل وبرهن على قدرته وتمكنه فى مجال البرامج الاذاعية – صالح الضى الفنان الشامل الذى اخرج من احشائه ابداع مختلف الوانه فيه انتشاء للناس من بين نثر ونظم ورسم ولحن وترنم ومن منا لايجوس الديار طربا برجليه طربا وهو يصغى – عش معاى الحب – نعم كان صالح فنانا شاملا وباستثناء بضع اغنيات لابو امنة حامد وعبد الله كاظم واخرين فان جل اغنياته مثل – الدنيا جميلة جماله وهم- يا عينى – يا طير يا ماشى لاهلنا – عش معاى الحب –عتاب – هى من كلماته والحانه ومن وحى تجاربه الشخصية بما فيها من احلام ذهبت مع الريح وطواها الزمن – ويحدثنا عمنا السر عن منفاهم الاختيارى فى القاهرة ان حياة صالح فى القاهرة لم تستقر على حال فهو احيانا يركب عربته الملاكى ويسكن الشقق الفاخرة واحيانا لا يجد اجرة التاكسى ويلجا للغرف الصغيرة فى حوارى وازقة القاهرة وفى الحالتين كان ضاحكا ومتفئلا ينظر للمستقبل اكثر مما يتحسر على الماضى – ويذكر عمنا السر ان صالح كان يمر بضائقة مالية فعرض عليه الفنان محمد عبد المطلب ان يقدم وصلة غنائية فى احد ملاهى الهرم نظير مبلغ خمسين جنيها كل ليلة فغضب صالح غضبا شديدا وقال لعبد المطلب اموت جوعا ولا اغنى فى شارع الهرم وظل صالح معتزا بشخصيته وقدراته الفنية حتى رحيله المفاجىء المفجع –
|
لنا رجعات
|
Post: #836
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-20-2009, 06:42 PM
Parent: #835
تفاديا لخلط في فهم مسعاي اكرر هنا ما كتبته الي الاخ ابوالريش كما يلي :
Quote: ان ما كتبته وجهة نظري وبناء علي ما وجدته هنا واعضاء دار الجالية هم الذين يكتبون هنا واستغرب ان لوائح عضوية الدار مختلفة بينكم هكذا ؟؟؟ فلماذا اللوم .. ؟؟ وكيف ان الذين يرونه تشويه لدارهم عدد لا يستهان به ولم ياتي غيرك مشكورا ليوضح كما فعلت) |
واشير الي الاتي: *كنت اتوقع توضيحا يبين سبب اختلاف مضمون مافي كتاب الاستاذ ودالخضر والاخ ابوالريش فيما يخص باللوائح؟؟ وهل لوائح الدار مستجدة اي جددت مع الانتخابات الاخيرة ام هي منذ انشاء الدار ولماذا لم ينتبه اعضاء الجالية الي هذه الاختلافات ان وجدت حقيقة ؟؟ *الامر هنا عام وليس شخصيا ومنطلقي ايمان راسخ بقواعد اساسية في علاقات البشر وحقوق الافراد باختلاف الجنس وحين قرات ورايت بعض صور عن الدار ونشاطاتها اتيت سائلا مستفسرا ورافضا لاي استلاب لحق المراة كما فهمت مما قرات والصور كما بينت اعلاه *اناليس من ديدني ان اساهم باية درجة مهما كانت هامشية في هدم علاقات اجتماعية باية صورة فما بالكم بعلاقات جالية عرفت بالتماسك كالجالية السودانية في عمان(مسقط) *انا اساهم باضعف الايمان وهي الكتابة الاسفيرية في كل مداخلات او موضوعات شبيهة كهذه وبايمان قوي في ان عثراتنا كثيرة وهي التي جعلت من بلادنا في اعلي قوائم الدول الفاشلة ومن اكبر عثراتنا مفهوم ذكوري متوارث عن المراة وحقوقها .. *اليوم فقط عدت الي صفخات اولي لهذا الموضوع وعلمت بافراد لجنة الدار الحالية واعرف بعضهم معرفة تكفي بانهم لا يمكن ان يوضعو في خانة من يستلب حق المراة فلهم العذر ولبقية اعضاء اللجنة والجالية ان راؤ فيما ذكرت ما يمسهم شخصيا واكرر بان منطلقي عام و كتاباتي في هذا المنبر فيها ما يستدل به علي ذلك ولست من هواة الكتابة من اجل الكتابة او استفزازا لاحدما بغرض جذب انتباه وانا اكتب واديير منابر اسفيرية ونشرات اليكترونية منذ منتصف ثمانينات القرن الماضي واعرف حدودي جيدا واحاول من خلالها استنهاض همم لخير يعم الجميع وفق وجهة نظري ورفضي ومعارضتي لسلوك رسمي او فردي او قومي ياتي من خلال كتابة لا تجرح ولا تهين انسانية اي فرد انما تدين السئ علنا ولم استعمل اسما حركيا ولا عنوانا غير عنواني لايماني بان الاصلاح لا ياتي من خلف ساتر .. *الكتابة مسئولية في الدنيا والاخرة والقلم اسفيريا ام خشبيااو غير ذلك اداة فعالة في رد ظلم او احقاق حق او نشر معرفة والبخيل هو من يضن علي الاخر برايه وفكره وليس الذي يمنع عنه مادة وتبادل المعلومة الخيرة والصحيحة والمعرفة فضيلة *مازلت عند قناعتي بان كلا النسختيين من لوائح لجنة الدار فيهما ما يستوجب اعادة حق للمراة وبصورة صريحة وواضحة فعضوية الاسرة يجب ان تتضمن حقا لافرادها الذين يستوفون شروط الانتخابات عمرا بحيث يتم دفع قيمة الاشتراك لاي فرد يرغب من الاسرة في مزاولة حقها/حقه في الانتخابات مع قيمة عضوية الاسرة منذ البداية ...
*انا لست وصيا علي احد وعلي فكر احد ولا حق لي في ذلك ولست باعلمكم وفيكم كثير من علماء بلادنا وعارفيها وكل الذي اثارني في هذا الموضوع وضحته في مداخلاتي كلها ...
ولكم احترامي ومودتي... ابوبكر سيداحمد
url: http://thenubian.net e-mail [email protected] [email protected] [email protected]/[email protected] facebook: http://www.facebook.com/abubakr.sidahmed Twitter:twitter.com/asidahmed Mob 00971505534193
|
Post: #838
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-21-2009, 06:50 AM
Parent: #837
بالإيميل من عبد الحميد داؤود:
Quote: عزيزي ودالخدر
قرأت اليوم ما كتبه صديقي السني أبوالعزيم ردا على الأستاذ أبو بكر وفى الحقيقة لم أجد مبررا لثورة وانفعال الأخ السني فالرجل ( أب وبكر) لم يرد سوى مشاركتن الرأي حول وضع المرأة في نادينا، وبالطبع لا يمكن أن نفترض فيه سوء النية، وبالتالي فمن حقه علينا أن نوضح له الأشياء التي لا يعرفها عن النادي وبكل هدوء وموضوعية. لا يا عزيزي السني الرد على الأخ أبو بكر ببساطة هو أننا نقر بأن قوانيننا ولوائحنا بحاجة إلى مراجعة وهناك مساع لتصحيح وضع المرأة في النادي مع تقديرنا وتشكراتنا له لاهتمامه بأمور نادينا. عبد الحميد داود. |
|
Post: #839
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-21-2009, 07:00 AM
Parent: #837
الرسالة التالية وصلت إلى الأخ محمد عثمان الحاج يوسف من الأخ أبو شرا، وهي شارحة لذاتها:
Quote: أخي العزيز محمد عثمان تحاياتي العطرة وأشواقي الحارة نظرا لضيق الوقت وسفري الى السودان أرفق طيه صورة من بطاقة الدعوة لحضور فرح ابنتكم رنا لتعليقها في النادي لتكون دعوة للجميع متمنيا حضور من يكون بالاجازه في التاريح المحدد مشاركتنا،كما أرجو أن تكلم بعض الأشخاص الذين هم قريبين لنا أن تكلمهم شخصيا وأنا طبعا كلمت سامية قلت ليها اذا واحد قال ما عرفت فسنقول لهم سواء امرأة أو رجل أننا بلغنا محمد عثمان وسامية والعتب عليهم. عليه أرجو أن لا تنسوا أحدا فأهل مسقط في قلوبنا دائما. أخوك أبوشرا |
|
Post: #840
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-21-2009, 09:13 AM
Parent: #839
ردا على مرافعة الأخ السني (1)
كتب الأخ السني أبو العزائم مقالا مطولا حول ما أثير في هذا البوست عن وضع المرأة في النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط (انظر أعلاه)، وأنا أحمد له تجاوبه وتفاعله خاصة وأنه يحتل الآن موقعا هاما في مجلس إدارة النادي مما يجعل لرأيه أهمية خاصة. وسأحاول فيما يلي التعليق على بعض النقاط التي وردت في مقاله بما يؤدي إلى إثراء الحوار، على أمل أن تتضح الرؤيا للجميع فنصل بالحوار إلى النتائج الإيجابية المرجوة: يقول السني:
Quote: عزيزي حيدر، بما إني لا أملك عضوية في سودانيز أون لاين، فأرجو نشر ما سأورده بإسمي أو بإسم أي شخص آخر (ما بتفرق كتير) |
أرجو أن ألفت انتباه الأخ السني وغيره من القراء أن الكتابة في هذا البوست لا تحتاج إلى عضوية في سودانيز اون لاين حيث يمكن لمن يريد المساهمة أن يبعثها لنا بالإيميل، وقد نوهنا عن ذلك أكثر من مرة، وخير دليل على ذلك أنك قد استخدمت هذه الطريقة فوصلت إلى البوست عن هذا الطريق، فأهلا بك صديقا مستديما.
Quote: وليعلم الجميع أن هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي (رجالاً ونساء وحتى شباب) يستنكرون ما يكتب هذه الأيام عن ناديهم ويعتبرونه تشويه لصورته (ده كلام سمعته بأذني من أكثر من شخص، وانا من مؤيدي هذا الرأي) |
كذلك هناك عدد لا يستهان به من أعضاء النادي يرون العكس تماما، ويتساءلون هل يعتبر الحديث عن تعديل اللوائح والقوانين تشويه لصورة النادي مع أنه حق يبيحه نظام النادي؟؟!!
Quote: هناك عدد كبير من أعضاء منتديات سودانيز أونلاين بمسقط،، ولم يشارك في هذا الحوار إلا القليل؟؟ |
من لم يشارك في الحوار فهذا شأنه الخاص. المهم أن هناك من شاركوا في الحوار وأنت واحد منهم، ونتوقع أن يزيد عدد المشاركين، ولكن الأهم من ذلك في تقديري هو كم يبلغ عدد من يقرأون البوست. أهمية المواضيع لا تقاس بعدد من يكتبون عنها، وإنما بعدد من يطلعون عليها.
Quote: بإستثناء الأخ العزيز الفاتح الجنيد، فكل من شارك في هذا النقاش من أهل مسقط، فهم إما أعضاء حاليين في مجلس إدارته، أو أعضاء سابقين !!!! فماذا فعل الأعضاء السابقين عندما كانوا على كراسي المسؤوليه حينها إن كان هذا رأيهم؟ ومن يقول بأنه (طرح)،، فسجلات مجلس الإدارة موجودة ومتوفرة. |
يا أخي السني وضع المرأة في النادي قضية قديمة وظلت منذ إنشاء النادي موضوع حوار ونقاش وخلاف ليس في مجالس الإدارة المتعاقبة فحسب، وإنما في أوساط كل من ينتمي إلى النادي رجالا ونساء، وليس بالضرورة أن تكتب كل المداولات في السجلات. لذلك ربما يكون قد آن الأوان، ونحن في عصر المعلوماتية والانترنت، أن يعرض الجميع رأيهم بكل شفافية، الأمر الذي واجه العديد من العقبات والعوائق في الماضي القريب، ودونك مصير نشرة الدعاش؟؟!!
Quote: تنقسم العضوية إلى:- أ- العضوية الكاملة تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة ب- العضوية بالإنتساب تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة. وبموجب هذه العضوية يحق للعضو المنتسب ارتياد النادي واستعمال مرافقه والمشاركة في نشاطاته، شريطة الالتزام بالنظام الاساسي للنادي ولائحته الداخلية. كما يجوز للعضو المنتسب فوق (18) سنة حضور الجمعية العمومية العادية أو غير العادية والمشاركة في النقاش، ولكن لا يجوز له الإشتراك في التصويت في قراراتها، أو ترشيح نفسه لعضوية مجلس الإدارة أو المشاركة في العملية الإنتخابية. كما نصت المادة 22 من النظام الأساسي وتحت عنوان (الإشتراكات) وتحت البنود (ب، ج) ما يلي (بداية إقتباس النص) ب- يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (48) ريال عماني في حالة رغبته في تمتع أسرته بالخدمات التي يقدمها النادي ج - يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (24) ريال عماني إذا كان عازباً أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته فقط. وفي جميع الأحوال يتم سداد الإشتراكات سنوياً أو على أقساط ربع سنوية مقدماً |
شكرا على إيرادك لنصوص المواد المعنية التي هي بيت القصيد الذي يدور حوله الحوار، والتي نطالب بإعادة النظر في تعديلها من حيث المضمون والصياغة بما يناسب مكانة النادي وسمعته التي تهمنا جميعا. ولعلك لاحظت أنه قد طرأ مؤخراً تعديل في المسميات طمس النص الحقيقي الذي أوردته فأصبحنا في مداولاتنا ومناقشاتنا نقول (عضوية أسرية) ونعني بها (العضوية الكاملة)، و(عضوية فردية) ونعني بها (عضوية بالانتساب)، وسواء كان هذا أو ذاك فإن ما نعنيه هو النص الحقيقي الموضح أعلاه الذي بموجبه يدفع العضو اشتراكا سنويا قدره 48 ريالا، وعضو آخر يدفع 24 ريالا إذا كان عازبا أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته. أما بقية من يرتادون النادي من زوجات وأبناء وبنات، فهم أعضاء بالانتساب، ولا يجوز لهم الاشتراك في التصويت، أو ترشيح أنفسهم لعضوية مجلس الإدارة، أو المشاركة في العملية الانتخابية مهما كان دورهم في النادي. كم يحز في النفس كثيرا ونحن نشاهد ما تقوم به الزوجات من عمل مبدع خلاق في كل مناسبات النادي، أن تعتبر المرأة مجرد عضو بالانتساب وتحرم من أبسط حقوق العضوية: التصويت، والترشح لعضوية مجلس الإدارة !! يقول البعض أنه يمكن للمرأة أن تحصل على العضوية الفردية، وهنا يبرز سؤال آخر هل تظل قيمة اشتراك العضو (الرجل) كما هي؟! ولماذا؟؟. أخي السني هناك عيب واضح في هذه المادة لا نخشى من الاعتراف به، وعلينا أن نعمل على تصحيحه في أقرب فرصة ممكنة، وذلك بتعديل المادة بحيث تسمح لكل من تجاوز سنه 18 سنة، ذكراً كان أو أنثى، أن يكون عضوا في النادي، وأن تكون قيمة الاشتراك موحدة وتنطبق على الجميع.
Quote: ذكر الأستاذ ود الخضر "لقد أثيرت هذه القضية في اجتماع الجمعية العمومية الأخير، غير أن المنصة رأت عدم الخوض فيها لأنها ليست ضمن جدول الأعمال. وبما أن الأمر قد أصبح مثار جدل واسع، وتساؤلات كثيرة، فأرى أنه قد آن الأوان لطرحه للنقاش في جمعية عمومية غير عادية تعقد خصيصا لهذا الغرض للتوصل لقرار حاسم بشأنه، والله ولي التوفيق." |
Quote: ذكر أستاذنا ود الخضر بأنه تم رفع طلب بمناقشة هذا الأمر في إجتماع الجمعية العمومية الأخير، وهو (إجتماع عادي)، بينما تنص المادة 36 من النظام الأساسي على الآتي |
وأورد النصوص التي توضح كيفية تعديل النظام, وعقد الجمعية العمومية غير العادية.
لم أقل بأنه قد تم رفع طلب، وإنما طالبت برفع الأمر إلى جمعية عمومية غير عاديةكما هو واضح أعلاه، بعد استيفاء الشروط المطلوبةالتي أوضحها الأخ السني. وهنا أريد أن أتساءل هل يستصعب الأخ السني التعديل، أم يعارض التعديل من أساسه؟! ونواصل..
|
Post: #841
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-21-2009, 11:30 AM
Parent: #840
ردا على مرافعة الأخ السني (2)
يقول الأخ السني في معرض رده عل الأخ أبو بكر:
Quote: والله إني لأجد لك العذر، فما تم طرحه في سودانيز أون لاين عن النادي وقوانينه لا أرى فيها أي علاقة ببعيد أو قريب للقوانين واللوائح الخاصة بهذا الصرح العظيم. ولكنى ألومك لعرضك لهذا الرأي وأنت لم تعايش ولم تقرأ اللوائح والقوانين كاملة، ولكن تم طرحها من رؤى شخصية لأفراد تميزهم عننا بأن لديهم عضوية في سودانيز أو لاين، مما أثار العديد من الإخوة السودانيين بمسقط على هذا المنبر الذي يرون فيه سيف مسلط على جمال صورتهم وهم لا حول لهم ولا قوة ولا يستطيعون الرد،، فهل هذا ما أردتموه؟ وهل ستتحول صورة هذا البوست وهدفة لأداة لشق صف أهل مسقط؟ هل هذا ما أردتموه لهم وأنتم لا تعلمون عنهم شيء وبدليل ما تقولونه؟؟؟؟؟ |
في تقديري أن ما تم طرحه في هذا البوست له علاقة وثيقة بالنادي وقوانينه، ولم يجد الأفراد الذين طرحوه أفضل من هذا البوست لطرحه. أما كونه سيفا مسلطا على الأخوة السودانيين بمسقط فمعاذ الله، ولكن يمكن القول بأنه سيف مسلط على الجمود وعدم التطور. وأطمئن الأخ السني أن الهدف من هذا البوست هو لم الشمل، وتطوير النادي، وتوسيع دائرة المشاركة في كل ما من شأنه أن يؤدي إلى تحقيق هذا الهدف النبيل، وأكرر ليس الأمر محصوراً على من يتميزون بعضوية سودانيز أون لاين، وإنما الفرصة متاحة لغيرهم عن طريق الإيميل كما فعلت أنت الآن. مالكم كيف تحكمون؟
Quote: فما الجديد؟؟ هل الجديد هو سقوط عضوتين في الترشيح لمجلس الإدارة، علما بأن نفس العضوتين ولا أحد سواهما قد ترشحتا في فترات سابقة وعندما كانت عضوية المجتمع السوداني بمسقط والنادي أضعاف ما هي عليه الآن وكانت المنافسات على أشدها بين المترشحين، وقد فازتا وإحتلتا مقاعد مجلس الإدارة من قبل. فما الجديد الآن لنقوم بتشويه سمعة السودانيين في مسقط على هذا النحو وبخلاف ما هو واقع. حاشا لله أن أتهم أي شخص بقصد فعل التشويه،، ولكنها المحصلة ويا للأسف. |
ليست القضية من فاز أو من سقط. الأمر المهم والعاجل هو المساواة الكاملة في العضوية. لا بد من تصحيح الوضع الشاذ الذي أدى إلى ألا يتجاوز عدد النساء اللائي يحق لهن الترشح والتصويت أصابع اليد. وقد أوضحت أعلاه كيف يمكننا التغلب على هذه المشكلة. أما من فزن في السابق فقد صوت لهن الرجال بالإضافة إلى أصواتهن!! هل يرضيك يا السني أن يستمر هذا الوضع؟! الجديد أننا أدركنا الخطأ ونريد أن نعمل على تصحيحه، فما العيب في ذلك؟!
Quote: هلا فسر لي أحدكم سبب لهذه الهجمة الفجائية على هذا المجتمع الذي لم يألف الخلافات، وأري على صفحات هذا المنبر شرر كثيرة تنثر وقد تلاقي ما تلاقي فتؤتي على ما لا تعلمون فتصيبون قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين؟؟. |
حرام عليك يا أبو الريش أن تلقي الكلام هكذا على عواهنه، وتستشهد كمان بالقرآن الكريم. لا تحمل الموضوع أكثر مما يجب، وأحصر نفسك في حدود الحوار علنا نصل إلى إجابة حاسمة لسؤال أصبح يؤرق الكثيرين ألا وهو : هل هناك خلل في النظام أم لا؟ المطلوب من أولي الأمر عرض هذا السؤال على جمعية عمومية استثنائية، فإذا كانت إجابتها بنعم، فستقرر كيف يتم إصلاحه، وإن كانت بلا فسيتوقف الحوار عند هذا الحد، ولا أرى أن هناك ما يدعو لنثر الشرر، أو لإصابة قوم بجهالة!!
Quote: فلم ننادي الآن بإفراد مقعد للمرأة وكأنها عضو قاصر أو كأنها من عالم ثاني ونحن الأوصياء عليها؟؟؟ على حد علمي هناك نفر من الأخوات من المجتمع بمسقط هن عضوات بهذا المنبر،، فإن كان الحال هو كما ذكر،، فلم لم تنبري أي منهن لتبني الأمر ؟؟؟ ولا برضو بنفتكر إنهم قاصرات الفكر وعلينا الدفاع عنهن وتبني آرائهن ونحول الأمر إلى خنادق ودفاعات؟؟ |
عجيب أمرك يا شيخ السني!! إن المطروح حتى الآن هو ضرورة مساواة المرأة والرجل في حقوق العضوية وواجباتها، ونتيجة الانتخابات هي التي ستقرر أن يكون لها مقعد أم لا. واسمح لي أن استخدم تعبيرك فأقول: على حد علمي أن هناك كثير من الأخوات في مسقط لا يرضيهم هذا الوضع، ولكن يمسكن عن الإدلاء برأيهن حياء، ولأسباب موضوعية أخرى. ولا علاقة للموضوع بقصور في الفكر وتحويل الأمر إلى خنادق ودفاعات كما ذهب إليه خيالك!! ثم ما العيب في تبني بعض الرجال لآرائهن وطرحها للنقاش؟ يا سني يا أبا العزائم: لقد اكتسبت قضايا المرأة مناصرة الكثيرين من الرجال منذ عهد بعيد أرجو أن تكون أنت واحدا منهم.
Quote: ختام قولي،، مناقشة أمر ليس لأصحابه حق الرد فيه ولعمري فهو الظلم بعينه،، ومع عدم أحقيتي بالإعلان عن ذلك، ولكن سيكون للنادي عما قريب موقع خاص به، www.sudaneseclub-oman.com وسيكون للموقع منبره الخاص،، ولنرى ماذا سيكون من أمر أهل مسقط،، رجالاً ونساء،،،، فكعادتنا،، لن يكون هناك خيار للرجل على المرأة، ولا للمرأة على الرجل في هذا المنبر، بل حتى أطفالنا سيكون لهم حق الحصول على إشتراك منفصل عن الأبوين، وسيكون لهم ركنهم الخاص على منتديات الموقع |
أرحب بالموقع الجديد الخاص بالنادي الذي بشرنا به الأخ السني، وأشيد بما بذله فيه شخصيا من جهد يستحق عليه الشكر والتهنئة. غير أني أتساءل كما يتساءل غيري: هل سيكون قراء (أكرر قراء) منبر الموقع من مسقط فقط، أم سيطلع عليه كل من أراد في شتى أنحاء العالم؟ وهل سيكون من حق الأعضاء أن يتناولوا فيه شئون النادي الخاصة، أم سيمنعون من ذلك بحجة عدم نشرها في الخارج؟ وكيف سيتم التحكم في ذلك؟ يقول السني: (كعادتنا لن يكون هناك خيار للرجل على المرأة، ولا للمرأة على الرجل في هذا المنبر) ترى هل سيسمح لنا في منبر موقع النادي بمناقشة مثل هذا الموضوع الذي نحن بصدده الآن؟! مع جزيل شكري وفائق تقديري للأخ السني لمساهمته القيمة.
|
Post: #842
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-21-2009, 06:15 PM
Parent: #841
ومداخلة اخرى من السنى ابوالعزائم
Quote: لغط كثير أثير مؤخراً حول أحقية المرأة في الترشح والاقتراع في الانتخابات التي يجريها النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط كل سنتين. بداية أقول لكل الذين يعنيهم هذا الأمر أن المرأة ممثلة أكثر من الرجل في اللجان التي تدير العمل الفعلي في النادي. فعلى سبيل المثال لا الحصر كل أعضاء لجنة الدار (وهي اللجنة المسئولة عن إدارة الدار وتصريف شئونه وتنظيم وإدارة فعاليات النادي المقامة فيه بالتنسيق مع اللجان الأخرى) من نساء علماً بأن كل أعضاء النادي رجالاً ونساء لهم الحق في الانضمام إلى اللجنة التي يرونها الأنسب. وكذلك يفوق عدد النساء العضوات في اللجنة الثقافية عدد الرجال حتى الآن ويوجد عدد كبير منهن في اللجان الأخرى بمعنى أن المرأة تمارس كل حقوقها في رسم سياسة النادي من خلال مشاركتها في هذه اللجان التي يناط بها تصريف كل أنشطة النادي حسب المكاتب التي حددتها اللائحة الصادرة عن وزارة التنمية الاجتماعية في سلطنة عمان. وأود الإشارة هنا إلى أن نقطتي الجوهرية في هذا الأمر أن لا علاقة للعضوية بجنس العضو، كما أن العضوية الكاملة ليست حجراً على الرجال دون النساء، وهذا أمر تشهد به السجلات بالنادي. هذا يعني أن المرأة موجودة وتمارس حقها تماماً حسبما نصت عليه الأنظمة التي تحكم نشاط النادي وهي أنظمة ظلت موجودة منذ تأسيس النادي ومن المفارقات أن يكون الأستاذ محمد أحمد الخضر والذي يدين اللوائح الداخلية بالنادي هنا ويصفها بالمجحفة في حق المرأة (أكرر أن اللوائح تتعامل مع أعضاء بغض النظر عن كونهم رجال أو نساء)، نسى أنه هو الذي بارك على هذا النظام الذي يسير عمل النادي وقت كان هو أمين السر لدورتين ونائباً لرئيس مجلس الإدارة لدورة أو أكثر وعضواَ ( بدون أعباء) في دورة وهكذا كان أستاذنا في كل هذه الدورات عضواَ نشطاَ في مجلس الإدارة وظل النظام الذي ينادي بتعديله (الآن) باقياً كما كان ونافذاً طوال فترة بقائه عضواً في مجلس الإدارة ولم يطالب بل لم يقترح يوماً بتعديله لإنصاف المرأة التي يحمل لواء نصرتها في هذا البوست رغم وجود عضوات في البورد وفي النادي ولكنهن نأين بأنفسهن عن جدل أتساءل عن حقيقة فتحه على منتديات سودانيز أون لاين، في حين أن القانون يكفل لكل الأعضاء السبل القانونية المتوفرة للعمل على تغييرها إن رأى ذلك وإن وجد مؤيدين للرأي ومن داخل أروقة النادي!. فالسؤال الآن إذن لم إثارة الموضوع الآن؟ وإن كان ذلك لنصرة المرأة إن كانت مظلومة في هذا المجال، فأين هي الوسيلة السليمة والناجعة لنصرتها؟ هل هي صفحات سودانيز أون لاين والتي لا يملك أعضائها الوسيلة للتغيير سوى إبداء الرأي أم أن كان من الأولى أن يطالب بذلك يوم كان في سدة الإدارة أميناً للسر ونائباً للرئيس وعضواً في مجلس الإدارة بدون أعباء؟. وله الحق حينها أكثر من غيره (ومن وضعه الحالي) في العمل على قيام جمعية عمومية غير عادية لمناقشة الأمر؟؟؟ وهنا أطمئن الأستاذ محمد أحمد الخضر بأن مجلس الإدارة يقوم بدراسة الموضوع بكل جوانبه ليعرض الأمر على الأعضاء ليدلي كل بدلوه وصولاً لصيغة يراها الجميع مناسبة ... ولكني أشير من باب التوضيح إلى أن اللائحة الحالية لا تميز بين الرجل والمرأة من حيث الحقوق والامتيازات، أما فيما يتعلق بالترشيح والتصويت فلا بد من الاشتراك المنفصل (عن الأسرة) لتأهيل العضو رجلاً كان أو إمراة لممارسة الترشيح والتصويت. ونذكر بموجب هذه اللائحة أن المرأة سبق لها أن شغلت مناصب في مجلس الإدارة من خلال التصويت..ونشير أيضاُ إلى أن عدد العضوات (اللائي يحق لهن الترشيح والتصويت لمجلس الإدارة) لا يتعدى خمس عضوات من جملة أعضاء النادي الذين يواظبون على تسديد اشتراكاتهم البالغ عددهم قرابة المائتين. أما موضوع تخصيص مقاعد بعينها للمرأة فذلك أمر يستدعي تعديل اللائحة في اجتماع فوق العادة يحسم فيه الأعضاء هذا الأمر كيفما أرادوا ثم لا يكون هذا الأمر قابلا للتطبيق إلا بعد تصديق الوزارة العمانية المختصة عليه وذلك بنص قانون أندية الجاليات في السلطنة. وكما يعلم الجميع لم يحدث في تاريخ الأندية أو النقابات أو الاتحادات أن نص في لوائحها تخصيص مقاعد للنساء و إنما يراعى تمثيلهن حسب حجم عضوية النساء في الاتحاد أو النادي أو النقابة أو حسب ظروف الدورة الانتخابية المعينة. الأستاذ ود الخضر،، أعتقد بأن كل من يعرفني يعلم بأني لست ممن أصيبوا بتبلد الرأي أو عدم قبول الرأي الآخر، وسجلات المكاتب في النادي تشهد بمواقف لي عديدة حيث تبنيت آراء كنت أنا من غير المؤيدين لها، ولكن الإجماع جعلني من المتبنيين لها والداعمين لها سعياً وراء وحدة الصف، ولكني أناقش وأطرح رأيي في داخل الإجتماعات التي من حقها ولها الصفة القانونية لتغيير ما أراه معوجاً. لهذا لا أعتقد بأنني يمكن لي أن أكون من يستصعبون التعديل أو يرفضونه،، ولكن رفضي هنا للوسيلة وما أشبهنا هنا بمن يمسك مفتاحه بيده،، ثم يذهب للبحث عن سهل الجدران لتسلقها. أقول قولي هذا وأرفع قلمي إلى لقاء على صفحات منتديات النادي السوداني، حيث يحق للكل الإدلاء برأيه دونما الحوجة إلى وسيط أو عائل. وقد يكون للأستاذ ود الخضر رأيه الخاص بأن هذا البوست له هدف معلن للم الشمل،، ولكنى والله لم أجد فيه إلا فتنة والتفرقة، فعذراً أستاذي،،، هذا هو رأيي الخاص، وهذا هو ما أراه في النادي بسبب هذا البوست. لذا،، فإن نفسي لن ترضى بأن أكون ممن يفرقون إخوة لدي أعزهم وأعيش وسطهم، وإن إختلفت معهم في الرأي، فدوني وقنوات النادي أو الجمعية العمومية،، فإن صعب علي ذلك، فلن يمنعني أحد من جمع تواقيع من يؤيدني،، فإن بلغت بذلك النصاب الذي يسمح لي بالدعوة لجمعية عمومية فوق العادة، وإن لم أفلح، فلن يخونني ذكائي بأن مقترحي لم يلقى صدى لدى الأغلبية وعلي أن أقبل إخوتي كما هم، أو العمل من داخلهم لتغيير الوضع، ولكني لن أنصب عزائي لدى الجيران. ولكل رأي يعمل على أساسه. وهذا سيكون آخر حرف لي في هذا البوست. مع تأكيدي لكامل الإحترام لكل من كتب كلمة، وإنما هي إختلاف الرؤى دمتم |
|
Post: #843
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-21-2009, 09:14 PM
Parent: #842
مساهمة بالإيميل:
Quote: تاريخ الغناء السوداني (4) خالد محمد عثمان الخليفة
اسلوب الاغنية إن ألفاظ وتعابير أغنية الحقيبة عالية اللغة رغم أنها مأخوذة من القاموس الشعبي والسبب في ذلك أن معظم شعراء الحقيبة درسوا القران الكريم أو جالسوا الذين درسوه ومنهم من نال قسطا من التعليم اطلعوا على التراث الأدبي العربي والأروبي ومثال لذلك: شوف عناقيد ديسا تقول عنب في كروم شوف وريدا المايل زى زجاجة روم القوام اللادن والحشا المبروم والصدير الطاعن زى خليج الروم ومثلما زخرت الأغنية القديمة بالألفاظ الجيدة المنتقاة، فهي زاخرة بتعابير جميلة دقيقة رقيقة تصدر عن حس مرهف صادق ونفس شفافة تكشف عن أدب رفيع وخلق وذوق أصيل وقدرة بارعة فلقد اشجن الشاعر االرقيق محمد على الأمي في قصيدته شجن حيث قال: دروس الحياة درسناه وبحارو الخرة قسناه وشجون الشوق ورثناه ومن بعيد تبدو ذكريات الحب فيها عيونا شفناه في هذه القصيدة يرسم الشاعر لوحة فنية يظهر فيها حواره مع نفسه . أما الشاعر عتيق والذي هو من جيل عبد الرحمن الريح، وكلاهما يحب المعاني المستحدثة ويأخذ في شعره نهجا جديدا. يتبع ف الحلقة القادمة |
|
Post: #844
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-22-2009, 11:40 AM
Parent: #843
راجعين بعد قليل
|
Post: #845
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-22-2009, 06:59 PM
Parent: #844
مرافعة السني الثانية:
تفصل الأخ السني أبو العزائم وكتب مداخلة أخرى، وبما أنها في معظمها عبارة عن تكرار لما أورده في مداخلته السابقة، فسأكتفي بالرد والتعليق على النواحي التي ما زال يصر عليها ومن ذلك مثلا:
Quote: أقول لكل الذين يعنيهم هذا الأمر أن المرأة ممثلة أكثر من الرجل في اللجان التي تدير العمل الفعلي في النادي. فعلى سبيل المثال لا الحصر كل أعضاء لجنة الدار (وهي اللجنة المسئولة عن إدارة الدار وتصريف شئونه وتنظيم وإدارة فعاليات النادي المقامة فيه بالتنسيق مع اللجان الأخرى) ومن غالط في أن بعض النساء يشاركن في اللجان المساندة لمكاتب مجلس الإدارة، لكن يا سني نحن نتكلم عن ضرورة مشاركتهن في الجمعية العمومية وتمتعهن بحق التصويت والترشح لعضوية مجلس الإدارة حيث تصنع القرارات النهائية. لقد قلت بنفسك في مكان آخر أن عدد اللائي يتمتعن بهذا الحق خمس سيدات فقط؟!!
Quote: العضوية الكاملة ليست حجراً على الرجال دون النساء، وهذا أمر تشهد به السجلات بالنادي |
لكن هل هذا هو الواقع؟؟ أكرر من يتمتعن بالعضوية الكاملة خمس نساء فقط !!!!! ولا بد من معالجة هذا الوضع بتشجيع الأخريات للحصول على العضوية وذلك عن طريق توحيد قيمة الاشتراك كما أشرت سابقاً.
Quote: ومن المفارقات أن يكون الأستاذ محمد أحمد الخضر والذي يدين اللوائح الداخلية بالنادي هنا ويصفها بالمجحفة في حق المرأة (أكرر أن اللوائح تتعامل مع أعضاء بغض النظر عن كونهم رجال أو نساء)، نسى أنه هو الذي بارك على هذا النظام الذي يسير عمل النادي وقت كان هو أمين السر لدورتين ونائباً لرئيس مجلس الإدارة لدورة أو أكثر وعضواَ ( بدون أعباء) في دورة وهكذا كان أستاذنا في كل هذه الدورات عضواَ نشطاَ في مجلس الإدارة وظل النظام الذي ينادي بتعديله (الآن) باقياً كما كان ونافذاً طوال فترة بقائه عضواً في مجلس الإدارة ولم يطالب بل لم يقترح يوماً بتعديله |
يبدو أن الأخ السني يعتقد أن تاريخ النادي قد بدأ مع دخوله مجلس الإدارة!! وأنه قد اطلع على سجلات النادي وأصبح مرجعا فيها. ومع تمنياتي له بالتوفيق، أود أن أقول له: ياما تحت السواهي دواهي، وياما مرت على هذا النادي أحداث وأحداث منها المكتوب ومنها المكبوت في الصدور. كل هذا أصبح تاريخاً نأمل أن يتصدى لكتابته في يوم ما من يملك القدرة والسعة في الوقت. لكن دعنا نفترض أن ود الخضر لم ينادي بتعديل النظام طوال عضويته في مجلس الإدارة لسبب أو لآخر، فما المانع من أن يطالب بذلك الآن خاصة بعد تداعيات الانتخابات الأخيرة التي تسبب النظام المعمول به حالياً في حرمان الناخبين من توسيع فرص الخيار فيما يتعلق بالتصويت للعنصر النسائي(خمس نساء فقط ترشحن منهن اثنتان!!)
Quote: فالسؤال الآن إذن لم إثارة الموضوع الآن؟ وإن كان ذلك لنصرة المرأة إن كانت مظلومة في هذا المجال، فأين هي الوسيلة السليمة والناجعة لنصرتها؟ هل هي صفحات سودانيز أون لاين والتي لا يملك أعضائها الوسيلة للتغيير سوى إبداء الرأي أم أن كان من الأولى أن يطالب بذلك يوم كان في سدة الإدارة أميناً للسر ونائباً للرئيس وعضواً في مجلس الإدارة بدون أعباء؟ |
جزا الله سودانيز اون لاين خيرا فقد وفرت لنا منبرا مجانيا نبدي فيه آرائنا بكل شفاقية ووضوح، ونتواصل فيه مع أخواننا في الخارج، لا بل نبعث لهم بأخبارنا وفعاليات احتفالاتنا وكمان مصورة (كتر خير أخونا حيدر). من قال أن ود الخضر لم يطالب؟ أرجو من الأخ السني قراءة تعليقي في الفقرة أعلاه بعناية وتمعن. بعدين يا السني شنو حكاية "بدون أعباء" الشابك فيها دي؟!
وهQuote: نا أطمئن الأستاذ محمد أحمد الخضر بأن مجلس الإدارة يقوم بدراسة الموضوع بكل جوانبه ليعرض الأمر على الأعضاء ليدلي كل بدلوه وصولاً لصيغة يراها الجميع مناسبة ... |
ممتاز جداً!! طيب ياخي ما تقول كدا من الأول. وبهذه المناسبة أرجو أن أحمل الأخ السني هذا الاقتراح طالما أن "مجلس الإدارة يقوم بدراسة الموضوع بكل جوانبه.." والاقتراح هو: (تعديل مادة الاشتراكات لتقرأ كالتالي: يحق لكل سوداني مقيم في سلطنة عمان، ذكراً كان أو أنثى، وتجاوز عمره 18 سنة، أن يكون عضوا في النادي على أن يدفع اشتراكا سنويا قدره 24 ريالا عمانيا) ونترك الصياغة القانونية للمختصين.
Quote: ولكني أشير من باب التوضيح إلى أن اللائحة الحالية لا تميز بين الرجل والمرأة من حيث الحقوق والامتيازات، أما فيما يتعلق بالترشيح والتصويت فلا بد من الاشتراك المنفصل (عن الأسرة) لتأهيل العضو رجلاً كان أو إمراة لممارسة الترشيح والتصويت. أكتفي بما أوردته أعلاه. |
Quote: ونشير أيضاُ إلى أن عدد العضوات (اللائي يحق لهن الترشيح والتصويت لمجلس الإدارة) لا يتعدى خمس عضوات من جملة أعضاء النادي الذين يواظبون على تسديد اشتراكاتهم البالغ عددهم قرابة المائتين. |
طيب ما هي دي المشكلة ذاتا التي نبحث لها عن حل!! وأكرر الحل في تقديري هو نوحيدد قيمة الاشتراك لكل أعضاء النادي رجالاً ونساء كما ذكرت أعلاه.
Quote: أما موضوع تخصيص مقاعد بعينها للمرأة فذلك أمر يستدعي تعديل اللائحة في اجتماع فوق العادة يحسم فيه الأعضاء هذا الأمر كيفما أرادوا |
يبدو أن الأمر مازال مختلطا على الأخ السني. المطلب هو تمكين المرأة من حق التصويت والترشح لعضوية مجلس الإدارة وليس تخصيص مقعد لها.
وبعد.. الملفت للانتباه أن الأخ السني قد بدأ مرافعته الثانية بهذه الكلمات:
Quote: لغط كثير أثير مؤخراً حول أحقية المرأة في الترشح والاقتراع في الانتخابات التي يجريها النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط كل سنتين. |
اللغط الكثير الذي أثير مؤخرا باعترافك أعلاه هو الذي دعانا للكتابة. وختمها بهذه النهاية المفاجئة:
Quote: أقول قولي هذا وأرفع قلمي إلى لقاء على صفحات منتديات النادي السوداني، حيث يحق للكل الإدلاء برأيه دونما الحوجة إلى وسيط أو عائل. وقد يكون للأستاذ ود الخضر رأيه الخاص بأن هذا البوست له هدف معلن للم الشمل،، ولكنى والله لم أجد فيه إلا فتنة والتفرقة، فعذراً أستاذي،،، هذا هو رأيي الخاص، وهذا هو ما أراه في النادي بسبب هذا البوست. لذا،، فإن نفسي لن ترضى بأن أكون ممن يفرقون إخوة لدي أعزهم وأعيش وسطهم، وإن إختلفت معهم في الرأي، فدوني وقنوات النادي أو الجمعية العمومية،، وهذا سيكون آخر حرف لي في هذا البوست. مع تأكيدي لكامل الإحترام لكل من كتب كلمة، |
كم يؤسفني أن يختتم الأخ السني مرافعته بهذه الطريقة (الدرامية) ولكني أعده بأن يكون لي حضور على صفحات منتديات النادي السوداني التي أعلن عنها، راجيا أن تتاح لنا فيها نفس الفرصة المتاحة لنا في هذا البوست الذي يقول عنه السني أنه لم يجد فيه إلا الفتنة والتفرقة، وكل ذلك سببه أننا نادينا بضرورة معالجة مادة الاشتراكات لتسمح بمشاركة أكبر عدد ممكن من النساء في الجمعية العمومية، وبالتالي توسيع فرص الاختيار للناخبين عند التصويت للعناصر النسائية. أخي السني: لم أكن في يوم من الأيام من دعاة (الفتنة والتفرقة) ولا ينبغي لي أن أكون. الله يسامحك ويهديك.
والله من وراء القصد،،،
|
Post: #846
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-23-2009, 08:31 AM
Parent: #845
فوائد العدس أهدي هذا المقال إلى مجموعة العشاء بالنادي بعد أن أصبح العدس طبقا مفضلا في النادي: • يتركب العدس في قيمته الغذائية من 28% بروتين ، و58% مواد كربوهيدراتية، و 1% دهن، وأيضا مليء بالمعادن. • العدس نبات صحي وهو يعتبر من الأطعمة التي تعطي طاقه للإنسان، حيث يحتوي على قيمة كبيره من البروتين النباتي . • العدس به سعرات حرارية عاليه لذلك فهو يساعد على نمو الإنسان وتقوية الجسم والأسنان. • وأفضل طريقه لأكل العدس هي أن يكون شوربة ويُأكل في مقدمة الطعام. إذا أكل العدس مع قشوره فهو مفيد جدا لمن عندهم ضعف بالأعصاب حيث انه مقوي للجهاز العصبي. • العدس مليء بالحديد الذي يساعد الجسم على صنع هيموغلوبين وتقوية الدم لزيادة صحة الجسم، وبه كالسيوم يساعد على نمو الأطفال . • إذا كان الإنسان نباتي وأكل وجبة عدس بدون رز أو خبز فيعتبر أنه وصل لجسمه وجبة بروتين كاملة وغنية. • لمن يعانون من الإمساك فقشور العدس إذا أُكلت عن طريق شوربة ذلك يشفيهم. • فوائد العدس: 1- يحتوي على نسبة عالية من البروتين الضروري لبناء الجسم. 2- يحتوي على فيتامينات عديدة وخاصّة فيتامين(ب) المرّكب. 3- مدر للبول. 4- يلعب دورا هاما في تقوية الجهاز العصبي. 5- يساعد في تقوية العظام والأسنان. 6- يساعد في تقوية الدّم. 7- قشور العدس تفيد في مكافحة الإمساك. 8- يفيد في زيادة وزن الأطفال ويساعد على الوقاية من تنخّر الأسنان. 9- ويحتوى أيضاَ على بعض المعادن ،،مثل الفوسفور والكالسيوم والحديد وفيتامين. 10- ويكمن الجانب الأبرز فى فوائد العدس فى المحتوى العالى من الألياف حيث يقلل إمتصاص الأمعاء للكوليسترول. 11- تناول شوربة العدس يقى من الأورام السرطانية بإذن الله.
يلا بالهنا والشفا.
|
Post: #847
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-23-2009, 12:10 PM
Parent: #846
لا حولة ولا قوة الا بالله
إنتقلت الى رحمة الله شقيقة
مولانا الصادق سلمان (رئيس النادى)
غادر مولانا مسقط اليوم لتقبل العزاء
إنا لله وإنا اليه راجعون
|
Post: #848
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-23-2009, 01:36 PM
Parent: #847
للفقيدة الرحمة ولمولانا الصادق وجميع ذويها الصبر وحسن العزاء .
شكرا حيدر على الخبر
الخدر
Quote: (تعديل مادة الاشتراكات لتقرأ كالتالي: يحق لكل سوداني مقيم في سلطنة عمان، ذكراً كان أو أنثى، وتجاوز عمره 18 سنة، أن يكون عضوا في النادي على أن يدفع اشتراكا سنويا قدره 24 ريالا عمانيا) |
هذا مقترح متوافق مع قواعد العدالة المنقدحة في الوجدان السليم فقط يمكن اضافة ( ذكرا اوانثى كامل الاهلية ...)
|
Post: #849
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-23-2009, 01:36 PM
Parent: #847
للفقيدة الرحمة ولمولانا الصادق وجميع ذويها الصبر وحسن العزاء .
شكرا حيدر على الخبر
الخدر
Quote: (تعديل مادة الاشتراكات لتقرأ كالتالي: يحق لكل سوداني مقيم في سلطنة عمان، ذكراً كان أو أنثى، وتجاوز عمره 18 سنة، أن يكون عضوا في النادي على أن يدفع اشتراكا سنويا قدره 24 ريالا عمانيا) |
هذا مقترح متوافق مع قواعد العدالة المنقدحة في الوجدان السليم فقط يمكن اضافة ( ذكرا اوانثى كامل الاهلية ...)
|
Post: #850
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-23-2009, 04:57 PM
Parent: #849
تعازينا الحارة لمولانا الصادق سلمان رئيس النادي السوداني بمسقط وأفراد أسرته الكريمة في وفاة شقيقته. تغمد الله الفقيدة العزيزة بواسع رحمته وأنزلها فسيح جناته وألهم آلها وذويها الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون
|
Post: #851
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-23-2009, 05:11 PM
Parent: #850
شيقوق:
Quote: هذا مقترح متوافق مع قواعد العدالة المنقدحة في الوجدان السليم فقط يمكن اضافة ( ذكرا اوانثى كامل الاهلية ...) |
شكرا يا شيخ العرب على المساهمة ولا زال الموضوع مطروحاً للنقاش الهادف.
نذكر من يرغبون في المساهمة برأيهم في هذا الموضوع من غير بورداب مسقط الكتابة لناعبر البريد الإليكتروني: [email protected]
|
Post: #852
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-24-2009, 07:18 AM
Parent: #851
من عبد الحميد داؤود بالإيميل:
Quote: عزيزي محمد أحمد الخضـــــر
تابعت بإهتمام المناقشات التي دارت مؤخرا على صفحات سودانيز أون لا ين حول عضوية المرأة في النادي وكيفية تعزيزها. وأود في البدء أن أبدى تأييدي لإقتراحكم الذي يدعو إلى توحيد الإشتراك بحيث لا يكون هناك عضوية أسرية وأخرى فردية. وتأسيسا على ذلك أرجو أن تسمح أن أضع أمام المهتمين بالأمر هذا الاقتراح بشيء من التفصيل وذلك على النحو التالي :-
1) يعدل الاشتراك السنوي للعضو ليصبح (24) ريالا بدلا من (48) ريالا، ويسمح بسداده بالتقسيط كل ثلاثة شهور. 2) تجدد العضوية سنويا ويكون رسم التجديد عشرة ريالات تسدد في بداية العام. 3) رسم العضوية للانتساب (6) ريالات لثلاثة شهور ويمكن تجديد الانتساب لفترة ثلاثة شهور أخرى. وفي حالة رغبة العضو المنتسب في تمديد عضويته لأكثر من ستة شهور يسدد (10) ريالات مقابل تمديد عضويته هذه لسنة كاملة. 4) يسمح للأطفال بارتياد النادي مقابل 500 بيسة عن كل واحد منهم تسدد يوم الأربعاء فقط من كل أسبوع.
توضيحـــــــات :- 1) الغرض من الفقرة (1) زيادة موارد النادي المالية وتعويضه عن أية انخفاض في موارده بسبب تعديل رسم العضوية. 2) الغرض من الفقرة (3) هو إعطاء الفرصة للسيدات اللاتي يحضرن إلى السلطنة في إجازات للاستفادة من خدمات النادي دون أن يكون لهن حق العضوية الكاملة. 3) الفقرة (4) ضرورية بسبب إلغاء العضوية الأسرية. ولكم شكري وتقديــــــــــري ،،، عبدالحميـد داؤود |
|
Post: #853
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-24-2009, 10:39 PM
Parent: #852
الابن عمر السر العمرابي يشاركنا بطرائف أبو داؤ وعوض دكام للتسلية وترويحا عن النفس:
قالوا ابوداؤود كان شغال حفلة وبعد ما غني الفاصل الاول الجماعة نادوه للعشا فعلي حسب عادته قال عاوز يتعشي مع الجمهور قام قعد في طربيزة ومعاه مجموعة. جات الصينية الاولي عاين فيها لقاها فقهة (رقبة)..عاين للصينية التانية برضو لقي الضلع فقهة (الجماعة كانوا ضابحين خرفان كمية)التالتة برضو كدا. قام نادي العريس وقال ليهو اسمع يا خوي انتو ضابحين زرافة ولا شنو؟؟ ********
قالو ابو داؤود مشى بيت فرح على اساس احياء حفل ، لاكنه وجد الفنان القدير المرحوم / خضر بشير واقف على المسرح ويغنى ومعروف المطرب خضر بشير انه ينفعل مع الغناء عندما وصل ابو داؤود ووجد هذا المنظر سحب ليهو كرسى وقعد يتفرج وهو زعلان جدا ، وكان امامه طفل واقف يشاهد فى المطرب خضر بشير قام ابو داؤود قاليهو ابعد كدة ولا كدة يا ولد ، اوعى تطير فيك شلوفة ولا اصبع يفلقك.
******** ابوداؤد كان بغنى فى حفلة والصف الاول كان كلو جكس حجم عائلي كلو واحدة اسمن من التانية وبعد الاغنية الاولى قام الجماعة كوركو ليهو بالله يا استاذ فريع البان ...قام عاين ليهم وعاين للصف الاول...وقال ليهم فريع البان كيف مع شجر التبلدى بتاعكم دة. ******** عوض دكام قال جاتو واحدة جميلة جميلة جميلة قدر ما فتشها لا سوسة ولا صفار ولا الم ولا التهاب لثة قال ليها انتى ما عندك حاجة مشكلتك شنو؟؟؟ قالت ليه عارفة بس جيتك تعمل لى فلجة. قال ليك ابو داود كان بغنى فى عرس والحفلة اشتغلت لحدى الصباح، ولغاية الوقت ده العروس والعريس ما جو، ولا شاف ليهو عروس ولا عريس لحدى ما الحفلة انتهت، بعد ما الحفلة انتهت قام قال للجماعة فى الميكرفون انتى يا اخوانا عرسكم ده خبر ولا شنو
*********** ابوداود كان فى رحلة مره فى بورتسودان، بعدين الجماعة طبعا ضابحين ومهيصين وبعد الضبيحة قاموا جابو المرارة والشيه وبدو ياكلو، بعدين من ضمن الأكل كانوا عاملين ليهم خروف كامل معلق فى شواية والنار مولعه تحته والدخان ضارب قالو ليهو تعال يا عبد العزيز شوف المراره دى قال لا ما عايز، انا مستنى الكمينة ديك تطلع.
قال ليك عوض دكام كان فى فراش بكا وكان يوم رفع الفراش وعوض دكام مشى عشان يدفع فى الكشفواحد من اصحابو قال ليهو انت يا عوض مفروض تدفع بالدولار عوض دكام قال ليهو لية فارشين فى السوق الحر؟! ********** في عيادته في بحري وهو يعالج احد المرضى وعنده تلفزيون في داخل العيادة وبدأت مباراة هلال مريخ .و معروف عنه انه لازم يحضرها في الاستاد. خرج الى الصالة ووجد مجموعة كبيرة من المراجعين والمرضى ...واتلفت الى التلفزيون ورأى ان المباراة ستبدأ ...فالتفت الى المرضى قائلا انتو عاوزين الجد ولا ابن عمو؟ انا من ما فتحت العيادة دي ما شفت واحد كتلو ضرس امشو وتعالو بكره وما في زول بيكتلو ضرس ******** ومن الطرائف التى يحكيها عبد العزيز محمد داؤود عن زوجته الفاضلة فوزية محمد حسين انها ابان الفترة الاولى من زواجهما.. ظلت تسال عبد العزيز كحال اى عروسة جديده تود ان تعبر عن حرصها على زوجها.. تساله:عبد العزيز ماشى وين ؟؟ يقول: الاذاعة… هى: وحتجى متين انشاء الله ؟؟؟ هو :بعد ساعتين.. وفى وقت اخر:عبد العزيز ماشى وين؟..هوعندنا حفلة عرس فى امدرمان... هى: وبتجى متين انشاء الله ؟؟؟ هو: بعد اربعة ساعات .. وهكذا من يوم لاخر.. وفجاة بادرها يوما... تعالي انتى يا فوزية انا مؤجر منك عجلة!!!!!؟؟؟ ********** في واحد مجنن أبو داؤود كل ما يشوفو في حفلة أو قعدة يقول ليهو يا أبو داؤود عليك الله زهرة الروض .. الأغنية دي بترجعني عشرين سنة لي ورا. أبو داؤود زهج من الزول ده يوم قال ليهو ياخي زهجتني ، أسمع إنت عمرك كم سنة ؟؟ أخونا قال أربعين سنة. أبوداؤود قال ليهو خلاص أنا بغنيها ليك مرتين. عشان ترجع في بطن أمك ونرتاح منك ياخي.
********* في لقاء في التلفزيون مع ابو داؤود و فى فقره الاسئله الخفيفة سأل مقدم البرنامج الفنان عبد العزيز داؤود عن اسامي بعض المشاهير يعني لو ما كانو وصلو لي الوصلو ليهوالان كان حيطلعوا شنو . قام المقدم سالوا عن محمد الامين , ابو داود قال ليهو شايل كورتو و قاعد جنب الجامع الكبير. ********* أبو داؤود كان سايق عربيتو أشرت ليهو واحدة متحنكشة دايرة تملح وقف ليها وقام شغل شريط خاص بيهو أغنية نعيم الدنيا وهي طبعاً ما عارفة انها راكبة مع أبو داؤود في نص الأغنية سألها بتعرفي الفنان دا قالت ليهو فنان شنو دا حمار قال ليها قلت شنو قالت ليهو قلت ليك دا ما فنان دا عبارة عن حمار ياي ... أبو داؤود وقف العربية ونزل مشى على الباب الراكبة جنبو فتحو وقال ليها تنزلي والا أرفسك.
|
Post: #854
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-25-2009, 10:30 AM
Parent: #853
كتب الأخ عبد الحميد داؤود معلقا على اقتراحي الخاص بتعديل مادة الاشتراكات في النظام الأساسي للنادي.
Quote: 1) يعدل الاشتراك السنوي للعضو ليصبح (24) ريالا بدلا من (48) ريالا، ويسمح بسداده بالتقسيط كل ثلاثة شهور. 2) تجدد العضوية سنويا ويكون رسم التجديد عشرة ريالات تسدد في بداية العام. 3) رسم العضوية للانتساب (6) ريالات لثلاثة شهور ويمكن تجديد الانتساب لفترة ثلاثة شهور أخرى. وفي حالة رغبة العضو المنتسب في تمديد عضويته لأكثر من ستة شهور يسدد (10) ريالات مقابل تمديد عضويته هذه لسنة كاملة. 4) يسمح للأطفال بارتياد النادي مقابل 500 بيسة عن كل واحد منهم تسدد يوم الأربعاء فقط من كل أسبوع. |
وتعليقاً على رأيه أود أن أشير إلى أن الفكرة من وراء اقتراحي تتلخص في الآتي: أولا: توحيد العضوية بإلغاء ما يسمى (عضوية كاملة) والتي أصبح يطلق عليها فيما بعد (العضوية الأسرية) وقيمة اشتراكها (48) ريال سنويا، وكذلك إلغاء ما يسميه النظام (عضوية بالانتساب) والتي تشمل أفراد أسرة العضو الكامل بمن فيهم الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الاستقلال المادي من رب الأسرة. ويستعاض عن المسميين بلفظ (عضو) فقط ليشمل كل سوداني/سودانية مقيم في مسقط وتجاوز عمره 18 سنه، ويكون اشتراك العضو (24) ريالا سنويا.
ثانيا: عدم إرهاق عضوية النادي الحالية (الزوج والزوجة وأبناؤهم) بأية أعباء مالية إضافية، إذ سيلزم كل من الزوج والزوجة بدفع (24) ريالا بإجمالي (48) ريال، وهو نفس قيمة الاشتراك الأسري المعمول به حاليا وبذلك نضمن للزوجة حفها في العضوية من جهة مما يحفز الكثيرات على المشاركة، ومن جهة أخرى لا نكبد مالية النادي أية خسائر. أما فيما يتعلق برسوم العضوية وقدرها 10 ريالات، فتظل كما هي، ويطالب بها الأعضاء الجدد فقط، على ألا تنطبق على الأعضاء الحاليين باعتبار أنها تدفع لمرة واحدة، وقد دفعوها من قبل.
ثالثا: زيادة عدد العضوية حيث تصبح جميع الزوجات عضوات مما يساعد على المحافظة على العدد المنصوص عليه قانونا لعضوية أندية الجاليات الأجنبية لفترة أطول.
رابعا: تأكيد حق جميع النساء في حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشح لعضوية مجلس الإدارة مما يوسع دائرة الاختيار للناخبين عند التصويت للعنصر النسائي.
أما فيما يتعلق بالسيدات اللائي يلتحقن بأزواجهن في الإجازات، فأتفق مع رأي الأخ عبد الحميد على أن ينظر في كيفية إلزامهن بدفع الاشتراك عن المدة التي يستفدن فيها من خدمات النادي. أما بالنسبة للأطفال فأعترض بشدة على رأيه الداعي إلى فرض 500 بيسة على كل منهم تدفع يوم الأربعاء، فهو من ناحية غير عملي، ومن الناحية الأخرى يشكل عبئا ماليا على الكثيرين يؤدي إما إلى تنفيرهم من النادي، أو تفضيلهم دفع اشتراك العضوية الأسرية السائد حاليا، وإرجاعنا إلى المربع الأول!!
هذا ما لزم توضيحه مع احترامي وتقديري للأخ عبد الحميد.
|
Post: #855
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-26-2009, 07:47 AM
Parent: #854
((إســــتراحة الجمــــعة)) الحلقة السادسة .......... حدوته مصرية استدعى الاب ابنه لغرفته وبادره بهذاالسؤال : الاب : هتعرف يابنى تحافظ على الثروه اللى هتورثها من بعدى؟ الابن : طبعا يا بابا دانا تربيتك الاب : يعنى هتعرف تربى الكتاكيت زى ما انا ربيتهم؟ الابن : ( باندفاع وحماسة الشباب ) اكيد يا بابا الاب : طيب هات الكرتونه اللى فيها الكتاكيت ديك سارع الابن باحضار الكرتونه ووقف امام والده الاب : اقلب الكرتونه على الارض وورينى ازاى هتقدر تلم فيها الكتاكيت تانى ! وبسرعه قلب الابن الكرتونه وما ان رفعها حتى انطلقت الكتاكيت فى ارجاء الغرفه واندفع الابن خلفها يحاول جمعها مره اخرى لكن هيهات وبعد ان ادركه الفشل وقف امام والده وقد ارتسمت على وجهه البلاهه والغباء ولم يوقظه الا صفعه قويه على وجهه الاب : شوف يا غبى اللى هاوريهولك ده خلاصة 27 سنه فى تربية الكتاكيت ثم اخذ الاب الكرتونه بعد ان جمع فيها الكتاكيت وأخذ يهزها بقوه يمينا ويسارا وسط صراخ متواصل من الكتاكيت ما لبث ان تلاشى وانقطع نتيجه ما اصابها من اعياء
الاب : الان فقط نقلب الكرتونه وما ان رفعها الا وشاهد الابن الكتاكيت لا تحرك ساكنا لما اصابها من اعياء ودوار ثم قام بكل هدوء بتعبئتها فى الكرتونه بمنتهى السهوله واليسر الاب : دلوقت يا بنى إتعلمت أهم حاجه فى تربيه الكتاكيت وهى : أتعبهم يريحوك ... لكن لو ريحتهم هيتعبوك
ياترى عرفت مين هو الاب ومين هو الابن ومين هما الكتاكيت ؟؟؟؟؟
|
Post: #856
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-26-2009, 05:18 PM
Parent: #855
Quote: ياترى عرفت مين هو الاب ومين هو الابن ومين هما الكتاكيت ؟؟؟؟؟ |
الأخ الفاتح دائما تأتينا بالجديد الممتع. ويبدو أنك مع المتعة قصدت في هذه المرة تدخلنا في الغربق شوية. عليك الله قول ليناأخوناالمصري دا قاصد يقول شنو؟!
|
Post: #857
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-26-2009, 05:46 PM
Parent: #856
Quote: ياترى عرفت مين هو الاب ومين هو الابن ومين هما الكتاكيت ؟؟؟؟؟ |
ود الجنيد
سلام
الحمدلله.. انا كنت فاكر الكتاكيت دي ايرانية!!!
هي لله..
|
Post: #858
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-26-2009, 06:17 PM
Parent: #856
أبو الريش ينتفض بمفاجأة سارة !!
أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما يحمل عضوية فردية. وطالما أن الموضوع يمكن حله بهذه البساطة، فنرجو من الأخ السني وهو عضو نشط في مجلس إدارة النادي، أن يستصدر من المجلس بيانا إرشاديا يوضح للأعضاء المتزوجين أن نظام النادي يسمح لهم بتحويل اشتراكهم الأسري إلى فردي بحيث يحمل كل من الأزواج والزوجات المنتمين للنادي عضوية فردية منفصلة، وبهذا يسدل الستار على المشكلة، ويفتح الباب لكل سيدات النادي ليصبحن أعضاء يتمتعن بكامل حقوق العضوية بما في ذلك حق التصويت والانتخاب والترشح، وكان الله يحب المحسنين.
|
Post: #859
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-26-2009, 07:13 PM
Parent: #858
عمنا ود الخدر مساك الله بالخيرQuote: عليك الله قول ليناأخوناالمصري دا قاصد يقول شنو؟! |
Quote: الحمدلله.. انا كنت فاكر الكتاكيت دي ايرانية!!! |
باين فى مداخلتك التانية عرفتها والا مش ؟؟ وأكان ما عرفتها الا أقولا ليك فى أضانك عشان ما نزعل اخوانا!!!
|
Post: #860
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-26-2009, 07:26 PM
Parent: #859
صرح عمنا ود الخدر:
Quote: أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما يحمل عضوية فردية. وطالما أن الموضوع يمكن حله بهذه البساطة، |
مادا الكلام القلتو قبل كده فى إحدى مداخلاتى ادناه مع الاستاذ ابو بكر
Quote: ولماذا تعدل اللوائح طالما حقها محفوظ ؟؟ ما عليها الا ان تدفع اشتراكها لتكون عضويتها مساوية لعضوية الرجل ومن ثم تمارس حقها كاملا غير منقوص ... والدايراه تعملوا وما فى زول بقول ليها عينك فى راسك هى مسألة فى منتهى البساطة ولا تحتاج لكل هذا الجدل كما قلت ... |
|
Post: #861
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-26-2009, 08:10 PM
Parent: #860
كتب ود الجنيد:
Quote: مادا الكلام القلتو قبل كده فى إحدى مداخلاتى ادناه مع الاستاذ ابو بكر |
الابن الفاتح طيب ما الداعي لكل ما قيل من قيل حول مادة العضوية في النظام الأساسي وأنه لا بد من تعديلها في جمعية عمومية غير عادية؟؟ يعني يا ود الجنيد الكلام داك كلو يروح شمار في مرقة؟!!
|
Post: #862
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-26-2009, 08:28 PM
Parent: #861
فبل شهرين الاخ ابوبكر ابراهيم عبدالله حول العضوية ايضابتسجيل زوجته
|
Post: #863
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-26-2009, 09:06 PM
Parent: #862
الرطاني
Quote: يالعرريب الكلام اعلاه موجه اليك من استاذنا ود الخضر كونك قانوني جهبوز وعضو الجالية وعضو ادارة سابق لمجلس الجالية .؟. انح في انتظار تفنييد قانوني لما يحدث من ابارثيد جندري ....ولماذا ؟؟؟ |
ود الخضر
Quote: أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما يحمل عضوية فردية |
صحيح اخي الباشمهندس ابو بكر صديق وله مواقف ومبادئ من قضايا وحقوق المرأة ليست في مسقط فحسب وانما هي ثوابت عبر عنها في محافل دولية ولذا كان متحمسا لقضية المرأة اينما كانت . غير اني ومع احترامي لتلك الثوابت اري انه انطلق من خلفيات ومرجعيات لم تكن سليمة ويعود ذلك الى المصادر التي استقى منها تلك المعلومات .
لوائح وانظمة نادي الجالية لم تسلب المرأة حقوقها وللمرأة في مسقط حق الترشح لمجلس الادارة ولها ان تكون رئيس مجلس ادارة النادي كما تفضل الاخ الفاضل السني ابو العزائم في مداخلته الضافية. غير اني اختلف تماما مع الاخ السني في الاسلوب والمنهج الذي اختاره ليبلغ عبره افكاره ورسالته سواء في رده على الاخ الباشمهندس ابوبكر الذي يعد ضيفا علينا او مع استاذ ومربي الاجيال ود الخضر .
موقفي انا ليس من اللوائح المنظمة لعمل النادي وانما للانتخابات الاخيرة التي ترشحت فيها امرأتان احداهما تحمل درجة الدكتوراة والثانية خريجة جامعية سبق وان كانت عضوة في مجلس ادارة النادي ولعل الحديث في هذا الموضوع سينكئ جراحا عمل الكثيرون في مسقط لضمدها ولذا تحاشيت اقحام نفسي في تفاصيلها
لكم اطيب امنياتي
|
Post: #864
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-26-2009, 09:11 PM
Parent: #863
Quote: غير اني ومع احترامي لتلك الثوابت اري انه انطلق من خلفيات ومرجعيات لم تكن سليمة ويعود ذلك الى المصادر التي استقى منها تلك المعلومات |
انت كنت احد المصادر
|
Post: #865
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-26-2009, 09:27 PM
Parent: #864
انت كنت احد المصادر [/U
صحيح يا عزيزي احد المصادر فيما يتعلق باجحاف المرأة في الانتخابات الاخيرة التي سقطت فيها امرأتان وشغل مكتبها احد الرجال - وهذا راي الشخصي و يعلمه كل افرد الجالية في مسقط ومدون في هذا البوست غير اني لم اقدح في سلامة اللوائح والانظمة المعمول بها في النادي .
المراة سبق وان ترشحت واحتلت مقعدها في مجلس الادارة وترشحت هذا العام ولم توفق لاسباب لي وللكثيرين الف راي فيها.
|
Post: #866
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-26-2009, 09:35 PM
Parent: #865
Quote: المراة سبق وان ترشحت واحتلت مقعدها في مجلس الادارة وترشحت هذا العام ولم توفق لاسباب لي وللكثيرين الف راي فيها.[/QUOTE
والدورة الماضيه وما قبل الماضية وين كان رائيك؟؟؟
|
Post: #867
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-26-2009, 09:38 PM
Parent: #866
لم يحدث لها ما حدث هذا العام وانت شاهد على ذلك يا حبيبي .
|
Post: #868
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-26-2009, 09:54 PM
Parent: #865
Quote: ؟) فكانت إجابتي واضحة ومدونة في هذا البوست وهي (أن الحل في الحل) أى ان يحل المجلس وتعاد الانتخابات لضمان تمثيل المرأة فيه بأسس قانونية . |
اليس هذا كلامك ؟؟؟؟؟ انا سالتك يوم 16 السؤال الذي اشرت انت اليه اعلاه وتفاديت انت الاجابة عليه هنا حتي تاريخ اليوم وبعد ان اثار الموضوع الكثير واتجه لاتجاهات مختلفة ليس لي شان بها ....انا اشير فقط الي ما اثير هنا علنا وليس قولا او في خطابات خاصة ... غرضي بينته علنا في مكاتباتي والموضوع(البوست) هذا او البوست دعيت اليه وعندما اشار البعض بان تبادلاتناتخرج الموضوع(البوست) عن مساره اعتذرت وخرجت وطلب مني ان اعود فعدت احتراما للدعوة وليس رغبة في في ان كون طرفا في نزاعات فالمنتدي به مئات المواضيع التي يمكنني ان اساهم فيها ايجابيا.... لا اعرف ماذا قصدت انت بتميل المراة باسس قانونية مرة ومرة تذكر ان حقوقها تحفظها لوائح النادي وان الذي يزعجك هو عدم تمكن اثنتين من العضوات الالتحاق باللجنة ؟؟؟؟ هل الامر هو وجود عضوتيين ام امر مبدئ وحقوق ... هذا الخلط ليس انا السبب فيه ولا مصدره ولست ساذجا حتي لا اعرف ما الفرق ..
عموما امل ان اكون وضحت مقصدي ومصادري ...
|
Post: #869
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-26-2009, 10:24 PM
Parent: #868
يا عزيزي ابو بكر
الحل في الحل وجهة نظر اطلقتها انا ومدونة في بوست احتفالات مسقط ويعلمها كل من كان متتبعا تلك الاحداث لكنها لا تعني مأخذ على القوانين واللوائح وانما هي ، في نظري ، اسقاطات في التطبيق.
|
Post: #870
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-27-2009, 11:30 AM
Parent: #869
كتب شيقوق:
Quote: لوائح وانظمة نادي الجالية لم تسلب المرأة حقوقها وللمرأة في مسقط حق الترشح لمجلس الادارة ولها ان تكون رئيس مجلس ادارة |
لا أريد أن أعلق قبل أن يطلع أخوناالمستشار شيقوق على النص التالي من النظام الأساسي للنادي:
Quote: تنقسم العضوية إلى:- أ- العضوية الكاملة تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة ب- العضوية بالإنتساب تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة. وبموجب هذه العضوية يحق للعضو المنتسب ارتياد النادي واستعمال مرافقه والمشاركة في نشاطاته، شريطة الالتزام بالنظام الاساسي للنادي ولائحته الداخلية. كما يجوز للعضو المنتسب فوق (18) سنة حضور الجمعية العمومية العادية أو غير العادية والمشاركة في النقاش، ولكن لا يجوز له الإشتراك في التصويت في قراراتها، أو ترشيح نفسه لعضوية مجلس الإدارة أو المشاركة في العملية الإنتخابية. كما نصت المادة 22 من النظام الأساسي وتحت عنوان (الإشتراكات) وتحت البنود (ب، ج) ما يلي (بداية إقتباس النص) ب- يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (48) ريال عماني في حالة رغبته في تمتع أسرته بالخدمات التي يقدمها النادي ج - يدفع العضو إشتراكا سنوياً قدره (24) ريال عماني إذا كان عازباً أو رغب في التمتع بخدمات النادي لذاته فقط. وفي جميع الأحوال يتم سداد الإشتراكات سنوياً أو على أقساط ربع سنوية مقدماً[/ |
B]
النص أعلاه منقول من النظام الأساسي للنادي كما علمنا من الأخ السني أبو الريش، وهو شارح لذاته. وعليه نرجو أن يوضح لنا الأستاذ شيقوق والأخ السني مصير ما يسميه النظام بالعضوية الكاملة، والعضوية بالانتساب، وهل هناك ما يدعو إلى تعديل هذين المسميين أم يظلان كما هما، وعلى من سيطبقان بعد أن يحول الأزواج والزوجات عضويتهم إلى فردية؟
|
Post: #872
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-27-2009, 01:31 PM
Parent: #870
الاستاذ ود الخضر
المادة (4) من اللائحة تنص على ما يلي
Quote: تنقسم العضوية إلى :- أ- العضوية الكاملة تمنح العضوية الكاملة للعضو الذي يستوفي شروط العضوية المحددة في النظام الأساسي للنادي وبموجبها يحق للعضو حضور الجمعية العمومية والتصويت والترشيح لمجلس الإدارة
ب- العضوية بالإنتساب تمنح العضوية بالإنتساب لأفراد أسرة العضو الكامل وتشمل الزوجة أو الزوج والأبناء والبنات حتى مرحلة الإستقلال المادي من رب الأسرة |
واضح من نص اللائحة ان العضو الكامل يتمتع بكل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة وان العضوية بالانتساب تحكمها ظروف متى ما انتفت يمكن التصعيد للعضوية الكاملة وهذا ينطبق على القصر دون ال 18 سنة اما الزوجة فيترك لها خياران اما ان تواصل منتسبة وهنا تكون حقوقها منقوصة او ان تختار التسجيل بعضوية كاملة وثم تتمتع بكامل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة .
في ٍرأي اى تفسير لهذه المادة بغير ذلك يكون قد جانبه التوفيق .
خالص الود
|
Post: #871
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-27-2009, 11:35 AM
Parent: #869
بالإيميل:
Quote: تاريخ الغناء السوداني (5) خالد محمد عثمان الخليفة
تكملة للحلقة السابقة وكما هو معلوم فإن الشاعر عتيق من جيل الشاعر عبد الرحمن الريح وكلاهما يحب المعانى المستحدثة وياخذون فى اشعارهم نهجا جديدا حيث تبدأ القصائد بالهيام الواضح وتعكس اخلاق الناس فى ذلك الزمن الجميل زمن بعيد لبعيد وعاشق ولكن ماذا عشق ؟ عشق الفضيلة والمثل النبيلة وحبه خالص ومنزه عن الاعراض السيئة كذلك فان استخدامهم للكلمات فى اشعارهم ذات عمق فى المعنى فمثلا كلمة ( الروح ) تم ادخالها الى الشعر بصورة تؤدى المعنى الروح والجمال والسحر والحلال مع حسن الخلال اما عتيق فقد استخدم كلمات بها حروف متشابهة ...لو سمحت ... اسمح لى ... الحسن ... الحب ... الروح ... السحر ... الحلال وايضا حرف الكاف ... جمالك ... وظروفك ... واشوفك وخوفك لقد جعل بعض العبارات متجاورة فيها بلاغة وهى تردد لفظتين فى البيت ووقوع كل واحدة منها بجانب الاخرى او قريبا منها من غير ان تكون احداهما لغوا لا يحتاج اليها ( من بعيد لبعيد ) وهى المجاورة فى البلاغة كقول مسلم بن الوليد: اتتك المطايا تهتدى بمطية عليها فتى كالنصل يؤنسه النصل ومن بلاغة عتيق أيضا فى هذه القصيدة انه استخدم كلمات فيها بعض الحروف التى تخرج من مخرج واحد او مخرجين متقاربين وايضا من بلاغته استخدامه لحسن البيان وهو ابراز المعنى فى احسن الصور الموضحة له وايصاله لفهم المخاطب بأقرب الطرق وأسهلها وهو عين البلاغة. اما الشاعر عبيد عبد الرحمن فقد اشتهر باستخدامه الامثال فى اغانية ( تذكر عهدنا الاول صحى الايام بتتدول)وفى اغنية صفوة جمالك يتحدث عن الصلة الوجدانية بين القلوب وايضا فى اغنية زمن الصبا. حليل زمن الصبا الماضى اه لو اه بتفيد مجروح والمثل القديم ساير رهاب ما حصلوا الجارى سماك ما بلحقوا الطاير وفى قصيدته ( جور زمانى ) نجد المثل ياتى تاليا للمثل: ادراك المدارك مقدار المواهب شرع الحب تضرع وحب الناس مذاهب وأيضا فى قصيدته ( الزيارة ) قال: التهبت العواطف واصل النار شرارة نواصل فى الحلقة القادمة |
|
Post: #873
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-27-2009, 04:58 PM
Parent: #871
Quote: يعني يا ود الجنيد الكلام داك كلو يروح شمار في مرقة؟!! |
العم ود الخدر إنت ذكرت فى مداخلتك التالى :
Quote: أبو الريش ينتفض بمفاجأة سارة !!
أخونا السني أبو العزائم فاجأني مساء أول أمس الأربعاء بأنه قد حول اشتراكه وزوجته في النادي من أسري إلى فردي، وبذلك أصبح كل منهما يحمل عضوية فردية. وطالما أن الموضوع يمكن حله بهذه البساطة، فنرجو من الأخ السني وهو عضو نشط في مجلس إدارة النادي، أن يستصدر من المجلس بيانا إرشاديا يوضح للأعضاء المتزوجين أن نظام النادي يسمح لهم بتحويل اشتراكهم الأسري إلى فردي بحيث يحمل كل من الأزواج والزوجات المنتمين للنادي عضوية فردية منفصلة، وبهذا يسدل الستار على المشكلة، ويفتح الباب لكل سيدات النادي ليصبحن أعضاء يتمتعن بكامل حقوق العضوية بما في ذلك حق التصويت والانتخاب والترشح، وكان الله يحب المحسنين. |
وبعدها جا اخونا شيقوق حسب طلبك فند ليك مصير ما يسميه النظام بالعضوية الكاملة، والعضوية بالانتساب، وهل هناك ما يدعو إلى تعديل هذين المسميين أم يظلان كما هما، وعلى من سيطبقان بعد أن يحول الأزواج والزوجات عضويتهم إلى فردية؟ وكان رده : Quote: واضح من نص اللائحة ان العضو الكامل يتمتع بكل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة وان العضوية بالانتساب تحكمها ظروف متى ما انتفت يمكن التصعيد للعضوية الكاملة وهذا ينطبق على القصر دون ال 18 سنة اما الزوجة فيترك لها خياران اما ان تواصل منتسبة وهنا تكون حقوقها منقوصة او ان تختار التسجيل بعضوية كاملة وثم تتمتع بكامل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة . في ٍرأي اى تفسير لهذه المادة بغير ذلك يكون قد جانبه التوفيق . |
طيب الفرق شنو بين الكلام القلتو انا وقلتوه انت وشيقوق الخلا كلامكم داك يروح شمار فى مرقة؟؟؟
|
Post: #874
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-27-2009, 07:24 PM
Parent: #873
ابو بكر:
Quote: لا اعرف ماذا قصدت انت بتمثيل المراة باسس قانونية مرة، ومرة تذكر ان حقوقها تحفظها لوائح النادي وان الذي يزعجك هو عدم تمكن اثنتين من العضوات الالتحاق باللجنة ؟؟؟؟ هل الامر هو وجود عضوتيين ام امر مبدئ وحقوق ... هذا الخلط ليس انا السبب فيه ولا مصدره ولست ساذجا حتي لا اعرف ما الفرق .. |
عداك العيب يا أبو بكر لست ساذجا ولا ينبغي لمثلك أن يكون. الخلط موجود ولا بد من معالجته إن صدقت النوايا.
شيقوق:
Quote: اما الزوجة فيترك لها خياران اما ان تواصل منتسبة وهنا تكون حقوقها منقوصة او ان تختار التسجيل بعضوية كاملة وثم تتمتع بكامل الحقوق بما فيها الترشيح لمجلس الادارة . في ٍرأي اى تفسير لهذه المادة بغير ذلك يكون قد جانبه التوفيق |
السؤال يا شيقوق أخوي هو: هل ترى أن يستمر العمل بهذه المادة، وبذلك يظل الوضع الحالي كما هو. أم نعمل على تعديلها بنص صريح يزيل ما علق بها من لبس وغموض؟
الفاتح الجنيد: بعد أن أشار ود الجنيد إلى رأي شيقوق تساءل قائلاً:
Quote: طيب الفرق شنو بين الكلام القلتو انا وقلتوه انت وشيقوق الخلا كلامكم داك يروح شمار فى مرقة؟؟؟ |
والكلام القالو الفاتح هو:
Quote: ولماذا تعدل اللوائح طالما حقها محفوظ ؟؟ ما عليها الا ان تدفع اشتراكها لتكون عضويتها مساوية لعضوية الرجل ومن ثم تمارس حقها كاملا غير منقوص ... والدايراه تعملوا وما فى زول بقول ليها عينك فى راسك هى مسألة فى منتهى البساطة ولا تحتاج لكل هذا الجدل كما قلت ... |
يعني يا الفاتح تدفع كمان 48 ريال في السنة؟! . طيب ما هو دا المطفرن ذاتو حيث لم يتجاوز عدد النساء اللائي يمارسن كامل الحقوق خمس فقط. هل تقبل أن يستمر هذا الوضع؟! خارج النص: عجبتني الحمامة الراكة على رأس مؤيد. منتهي الأمن والطمأنينة والسلام
|
Post: #875
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-27-2009, 08:07 PM
Parent: #874
Quote: السؤال يا شيقوق أخوي هو: هل ترى أن يستمر العمل بهذه المادة، وبذلك يظل الوضع الحالي كما هو. أم نعمل على تعديلها بنص صريح يزيل ما علق بها من لبث وغموض؟ |
تبقى كما هي لانها لم تسلب اى حق للمرأة حيث تركت لها خيارين اما الانتساب بحقوقها الناقصة اوالاستقلاية بكامل الحقوق . الرأي عندي - وحتى لا تتكرر مرارات هذا العام- ان يخصص مقعدان للمرأة في مجلس الادارة تتنافس عليهما النساء فقط .
اطيب الاماني
|
Post: #876
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-27-2009, 08:29 PM
Quote: ان يخصص مقعدان للمرأة في مجلس الادارة تتنافس عليهما النساء فقط . |
يااخي حرام عليك ... .. هذه وصاية ممعنة في الذكورية ؟؟ ولماذا التخصيص للمراة وليس للرجل .... ؟؟ ويستمر الخلط ..!!!!
|
Post: #877
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-27-2009, 08:43 PM
Parent: #876
يااخي حرام عليك ... .. هذه وصاية ممعنة في الذكورية ؟؟ ولماذا التخصيص للمراة وليس للرجل .... ؟؟ ويستمر الخلط ..!!!!
نرحل نترك النادي للمرأة ؟ ارجو ان تستصحب افكارك المجرى العادي لطبائع الاشياء
ما هو رايك يا العزيز؟
|
Post: #878
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 06-27-2009, 10:08 PM
Parent: #877
Quote: يعني يا الفاتح تدفع كمان 48 ريال في السنة؟! . طيب ما هو دا المطفرن ذاتو حيث لم يتجاوز عدد النساء اللائي يمارسن كامل الحقوق خمس فقط. هل تقبل أن يستمر هذا الوضع؟! |
حيرتنى معاك ياود الخدر والله ؟؟؟؟؟؟؟
|
Post: #879
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-28-2009, 03:38 AM
Parent: #877
Quote: نرحل نترك النادي للمرأة ؟ ارجو ان تستصحب افكارك المجرى العادي لطبائع الاشياء
ما هو رايك يا العزيز؟ |
راي انو ياريتك سكت ....(الجدل البيزنطي ...بعض من ارث بيزنطي فكري !!!! )
|
Post: #880
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-28-2009, 05:28 AM
Parent: #879
Quote: راي انو ياريتك سكت ....(الجدل البيزنطي ...بعض من ارث بيزنطي فكري !!!! ) |
مالك يا العشاء نفسك قائم خليك هادئ والامور بتتعالج على نار هادئة .
|
Post: #881
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-28-2009, 06:10 AM
Parent: #880
حذف للتكرار
|
Post: #882
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: abubakr
Date: 06-28-2009, 06:36 AM
Parent: #881
Quote: مالك يا العشاء نفسك قائم خليك هادئ والامور بتتعالج على نار هادئة |
انا لا نفسي قائم ولا منزعج .. بس لا يعجبني ان تخلط الامور بحيث تكون المصادر والفتاوي في امر حقوقي واساسي ومبدئ بهذا الشكل والخلط ... بينما انت بوصفك قانونياوعضو سابق في ادارة النادي تطالب بسند قانوني للمراة وعضويتها ثم تشير الي ان ذلك امر حسمه نظام النادي ثم تطلب مرة ان "تخصص" مقاعد للمراة وليس ان يساوي نظام النادي في العضوية كما اشرت من قبل لان ذلك هو الذي يوافق تقييمك لدور المراة وفق "الطبائع العادية للبشر "(ماهي الطبائع العادية للبشر الذي تمنع ان يكون للمراة عضوية في النادي كالرجل ؟) اللولوة لزوما شنو ؟؟ يا ابيض يا اسود ؟؟؟؟؟ !!! ..ماهو يا النظام او لوائح النادي حسمت الموصوع او ان الامر يحتاج الي اعادة صياغة للوائح والا فيبقي جدلا بيزنطيا..
الله المستعان وانتهت مساهمتي في هذا الموضوع-والذي تعلمت منه كثيرا واهل الدار اولي بلوائحهم ونظمهم اما موقفي تجاه عضوية كاملة للمراة فيبقي كما هو لا يتزحزح .. وامل ان تكون الشفافية والوضوح في مثل هذه الامور هي التي تحكم نقاشاتنا ....
|
Post: #883
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-28-2009, 07:38 AM
Parent: #882
شيقوق:
Quote: تبقى كما هي لانها لم تسلب اى حق للمرأة حيث تركت لها خيارين اما الانتساب بحقوقها الناقصة او الاستقلاية بكامل الحقوق. لرأي عندي - وحتى لا تتكرر مرارات هذا العام- ان يخصص مقعدان للمرأة في مجلس الادارة تتنافس عليهما النساء فقط . . |
يا خي هل من العدل لكي تستكمل الزوجة حقوقها الناقصة أن تدفع 48 ريال في السنة هي قيمة اشتراك العضوية حسب النظام الحالي، إضافة إلى اشتراك زوجها البالغ 48 ريال علما بأن أغلبية الزوجات ربات بيوت. المسالة يا شيخ شيقوق ليست أخنق فطس وخلاص!!
Quote: نرحل نترك النادي للمرأة ؟ ارجو ان تستصحب افكارك المجرى العادي لطبائع الاشياء |
المجرى العادي لطبائع الأشياء هو أن ندرس جيدا طبيعة تركيبة عضوية النادي ومن ثم نبني عليها نظمنا ولوائحنا.
أبو بكر:
Quote: هذه وصاية ممعنة في الذكورية ؟؟ ولماذا التخصيص للمراة وليس للرجل؟! |
سؤالك قي محله يا باشمهندس. الحوار يدور حول كيفية مساواة المرأة والرجل في الحقوق والواجبات، والتنافس الشريف في الانتخاب والترشح.
ود الجنيد:
Quote: حيرتنى معاك ياود الخدر والله ؟؟؟؟؟؟؟ |
ما يتحير إلا مغير!! الموضوع تشعب فعلا مع أنه في تقديري بسيط ولا يحتاج إلى كل هذا اللت والعجن. المقترح هو توحيد قيمة الاشتراك والعضوية بأن يدفع كل من المرأة والرجل 24 ريالا سنويا، ويتساويان في الحقوق والواجبات، وخلاص.
|
Post: #884
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الطيب شيقوق
Date: 06-28-2009, 07:41 AM
Parent: #882
اخي العزيز الرطاني
Quote: بينما انت بوصفك قانونياوعضو سابق في ادارة النادي تطالب بسند قانوني للمراة |
ارجو ان تفرقوا بين السند القانوني الموضوعي (Substantive ) والسند القانوني الاجرائي Procedural انا اتحدث عن السند القانوني الاجرائي لهندسة حق مقرر اصلا في تلك اللوائح ، وهو حق المرأة الذي ظل يتراوح بين الكمال الذي تبغيه والانتساب الذي يؤرق مضاجعك يا ضؤ القبيلة .
كان حديثي خلال هذا المشوار المضني ليس عن اهدار حق المرأة في لوائح النادي وانما عن حالة incedent بعينها لفتت انظارنا الى ضرورة تحديث بعض المسائل الاجرائية المتعلقة بالترشيح .
اطيب المنى
|
Post: #885
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-28-2009, 07:42 AM
Parent: #882
بالإيميل
[Quote: B]الأخ ودالخدر تعقيبا علي ما كتبته و ما كتبه الأخوة الآخرين، أرجو أن أوضح الآتي:
أولا :الهدف من التعديل الذي ندعو إليه هو ليس أعطاء المرأة في النادي حقا حرمت منه وإنما تسهيل حصولها على العضوية بعد أن أثبتت المرحلة الماضية وقوف رسم الاشتراك حائلا أمام مشاركتها الكاملة في عضوية النادي.
ثانيا :أنا لست متفائلا مثلك يا أستاذ ؛ حيث أتوقع أن تحجم العديد من الزوجات عن تغيير وضعهن، وبالتالي يخسر النادي جزءاً من موارده.
ثالثا: وللسبب (ثانيا) أعلاه فقد اقترحت أن تجدد العضوية سنويا. وأضيف إلي ذلك تقنين اشتراك الزوجة - بعد التعديل - بفرض رسم العضوية عليها باعتبارها عضوا جديدا.
رابعا: أتفق معك وأسحب اقتراحي بفرض رسم مقابل دخول الأطفال النادي ولكن بشرط النص في القانون على شرعية تواجدهم داخل النادي. ختاما لك تحياتي عبد الحميد داود |
|
Post: #886
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: Abdlaziz Eisa
Date: 06-28-2009, 07:45 AM
Parent: #882
Quote: موقفي تجاه عضوية كاملة للمراة فيبقي كما هو لا يتزحزح .. وامل ان تكون الشفافية والوضوح في مثل هذه الامور هي التي تحكم نقاشاتنا .... |
عزيزي ابوبكر
سلام
نعم.. العضوية لا يجب ربطها بالنوع في تشكيلاتنا الإجتماعية والثقافية كما في السياسية ياضا.. الحس الذكوري القابض ما زال يعشعش في دواخل الكثيرين منا.. مثل البذرة يمكن ان تكون جافة وخاملة ولكن متى ما وجدت الجو الرطب وأقصد البيئة المناسبة فسوف تنشط وتطلع بممارسات العلن.. مجتمعاتنا السودانية في دول المهجر تحيطها مؤثرات بيئية خاصة في الدول العربية والخليجية منها بالذات.. وهناك من نقلوا هذه التأثيرات في عودتهم للوطن وقد عايشنا السلوك الغريب للكثير منهم...
تحياتي عبدالعزيز
|
Post: #887
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-28-2009, 11:17 AM
Parent: #886
الأخ عبد العزيز
Quote: العضوية لا يجب ربطها بالنوع في تشكيلاتنا الإجتماعية والثقافية كما في السياسية أيضا.. |
شكرا على هذه المداخلة الهامة، وأطمئن الأخ عبد العزيز أن عضوية نادينا غير مرتبطة بالنوع، والدليل على ذلك هو ما تقوم به المرأة من نشاط وما تؤديه من دور يدعو إلى الفخر والاعتزاز. كل ما هنالك أننا نحاول معالجة خطأ في صياغة مادة العضوية لتتناسب مع الواقع المعاش في النادي. أكرر شكري وتقديري مع خالص تحياتي.
|
Post: #888
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-28-2009, 08:15 PM
Parent: #887
يا اخوانا الموضوع واضح
اذا كان رسوم الاسرة حاليا 48 ريال تدفع بواسطة رب الاسرة ( الرجل أو المرأة) والرسوم الفردية 24 ريال 9 (1) يمكن للرجل والمراة فصل العضوية الاسريه الى عضوية فردية لكل منهما وفى النهاية الرسوم المترتبه عليهم 48 ريال سنويا.كما هو ومنصوصا عليه فى النظام الاساسى. (وهذا لا يحتاج لعقد جمعية غير عادية)
(2) تبقى المشكلة فى اطفال الاسر ... النظام الاساسىالقسم الثالث شروط العضوية ينص على الايقل السن عن 18 عاما, اذا الاطفال حتى 18 عام الا يوم لا يحتاجوا الى عضوية ( العضوية تلقائية مع الاب والام أعضاء - فردية ام اسريه )
(3) نحتاج الى عقد جمعية غير عادية فقط لرفع السن من 18 الى 22 عام وهذا هو الوقت الفعلى الذى يمكن فصل الابناء عن ابائهم بعد الانتهاء من الدراسة الجامعية(الاستقلال المادى والاجتماعى ) كما فى اللائحة الداخلية المادة 4 (أ) ( وهذا هو المعمول به فى الهجرة والجوازات - الاقامة العائلية)
|
Post: #889
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-29-2009, 08:04 AM
Parent: #888
كتب حيدر أمين:
Quote: (1) يمكن للرجل والمراة فصل العضوية الاسريه الى عضوية فردية لكل منهما وفى النهاية الرسوم المترتبه عليهم 48 ريال سنويا.كما هو ومنصوصا عليه فى النظام الاساسى. (وهذا لا يحتاج لعقد جمعية غير عادية) |
هذا هو المطلوب تماما، لكن الأمر يحتاج فعلا إلى عقد جمعية عمومية غير عادية لتعديل نص مادة الاشتراكات بإلغاء ما يسمى بعضوية كاملة وعضوية بالانتساب، وإلا لن نستطيع أن نطبق التعديل المقترح
|
Post: #891
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 06-29-2009, 06:33 PM
Parent: #890
من ود الخضر من محمد عثمان حاج يوسف من ود ابوشرا مع تحياتى ...
|
Post: #892
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 06-30-2009, 08:38 PM
Parent: #891
فووووق
|
Post: #893
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: محمد أحمد الخضر
Date: 07-01-2009, 09:18 AM
Parent: #892
إلى قراء البوست مع التحية
بمناسبة مغادرتي إلى السودان بعد غد الجمعة في إجازتي السنوية، فقد تكرم الأخ حيدر أمين بإدارة البوست لحين عودتي في الأسبوع الثالث من أغسطس إن شاء الله. سأحاول التواصل معكم من كسلا إن وجدت طريقة.
تحياتي إلى جميع الأخوة المشاركين والمتداخلين شاكرا لهم تعاونهم الكريم ومساهماتهم القيمة. استودعكم الله على أمل أن نلتقي قريبا بإذنه تعالى.
عناوين الاتصال بالأخ حيدر:
[B][email protected]
[email protected]
[email protected]
|
Post: #894
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: الفاتح الجنيد
Date: 07-01-2009, 10:25 PM
Parent: #893
عمنا ود الخدر صحبتك السلامة وربنا يخدر ليك طريقك وإنشاء الله قدم خير على اهلنا فى السودان تجيب ليهم المطرة وتحلهم من الكتاحة دى وعودا حميداَ
|
Post: #895
Title: Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور)
Author: حيدر امين
Date: 07-02-2009, 02:52 PM
Parent: #894
تم عقد قران الشاب الوجيه عضو النادى محمد قاسم الجاك . على هنادى أحمد وقد تمت مراسم العقد بالمملكة المتحدة فى يوم الجمعة 26 يونيو 2009 ويتقدم كافة أعضاء النادى بخالص التهئنة للعريس المرتقب وعقبال بقية الشباب ( وما فى داعى لذكر الأسماء )
شكرا لصاحب الخبر بموقع النادى السودانى - مسقطالاخ / ابوبكر ابراهيم عبدالله العوض مدير النادى السابق
www.sudaneseclub-oman.com
|
|
|
|