معاني و اسباب اسماء هذه المدن

إنزلق لسانى مع الاخ رأفت ميلاد فاقترحت عليه ان نكتب بشكل مشترك عن اسباب و كيفية تسمية المدن و المناطق فى السودان, فأخذ المساله بصورة جاده و إقترح على ان ابدأ ببرى,المصيبه انه سألنى عن الموضوع كمان و كمان....بس البوست ده مابقدر لسواقته براى يعنى الاخ رأفت شريك شراكة كامله فى الموضوع.
ويلا شدو حيلكم كل واحد اكتب عن مدينته او ما يعرف عن اى مدينه او منطقه يعرف سبب تسميتها و خلونا نوثق للروايات الاغلبها شفاهى.

بـُُرى
لم يكن هذا موقعها و لم يكن هذا اسمها.
هاجرت بعض العوائل من ارض المحس(هجرة علماء المحس) فى أوسط القرن الخامس عشر الى مملكة علوة المسيحية و استقرو فى منطقة مقرن النيلين, بما انهم اهل جزر(جزيرة بدين) فقد ارتحل جزء منهم الى جزيرة توتى (كانت تزرع فى فترة انحسار النيل من قبل بعض العنج دون ان يستقرو بها) و بقى الباقى منهم مكونا حلة المقرن, ثم ارتحل جزء آخر من سكان المقرن شرقا للمنطقة الواقعة بين وزارة الخارجيه (الاتحاد الاشتراكى سابقا) و مستشفى العيون و كان اسمها الشقلة, ثم ارتحلو لسبب غير معروف إلى منطقة كلية الشرطة الحالية ( قد شاهدت فى طفولتى انقاض المنازل الى ان بنى عليها مبنى الكلاب البوليسية) ثم حدث فيضان دمر اغلب منازل القريه فرحلو بواسطة السلطات الى الوقع الحالى باسم برى (و الكلام عن برى المحس).
هناك قول بانها سميت بهذا الاسم على اساس انهم خرجوا الى بر الامان.
لكن الثابت انه فى المنطقة الواقعه فى الركن الشمالى الشرقى من سور المطار كانت هناك كنيسة منذ عهد مملكة علوه تسمى الكنيسة ((بُره)) وقد ذكرت لى جدتى لامى و التى كانت طفلة بعمر سبع سنوات عندما سقطت دولة المهدية انه فى صغرها كانت تلعب فى هذه المنطقة ووجدت مع اقرانها داخل انقاض كانت فى هذة المنطقة فصين من ذهب باشكال غير مألوفه فخاف اهلها ان تنزعهم الحكومة فقامو (بتسيح) الفصين.
عند حفر الخور الحالى الممتد من امتداد ناصر إلى برى المحس و بمحاذاة سلك المطار و فى هذه المنطقة وجدت قوالب من الطوب الاحمر ضخمه جدا و بشكل غير مألوف حتى فى المبانى التى بناها الاستعمار التركى, لكن اعمال الحفر استمرت و كأن شيئاَ لم يكن.

[B]برى الدرايسه
وزعت هذه الاراضى لعمال السكة الحديد و عمال الدريسة تحديدا و من هنا كان الاسم

أبيي ...أويل...الخ.
وشكرا لك
جوك

جايب البتاع ده وشايل عصايتو خليهو ينزلينا شئ عن ابيي و اويل
فى انتظارك جوك

برى أبوحشيش (ديم ابوحشيش)
أنشا الاتراك منجرة فى موقع حدائق ابريل الحاليه لتزويد الاسكله الواقعه فى الجانب الاخر من النهر بالاخشاب لصناعة السفن و جلبوا لها عمال من جنوب دارفور و كردفان ثم رُحلو للموقع الحالى باسم ديم ابحشيش ثم صارت مؤخرا برى ابوحشيش و اخذ الاسم من احد الجنود السودانين فى جيش محمد على و عليه سمى ايضا ديم ابوحشيش ببورتسودان وهو بالمناسبة جد الفنانه منى الخير(امونة خيرالله)

والله يا اخونا جوك ما عارف يعنى انتو اولاد المنطقة افيدونا (مع الترجمة على الشريط)

أرقو

أرقو...ارقى....ارقين
تسألت كثيرا عن أسباب تكرار هذه التسميه فى مناطق مختلفه فسالت احد الضليعين فى لغة اهلنا الدناقله فذكر لى (أن التور الارقوق هو التور الذى يجر الساقيه براهو) و من المعروف ان الساقيه تدار بثورين.

Quote: جايب البتاع ده وشايل عصايتو خليهو ينزلينا شئ عن ابيي و اويل فى انتظارك جوك

أبيي ...أويل...أوينٌ...
معظم الاسماء عند الدينكا بتبدأ بحرف(أ)....
مثلا أبيي اسم لثلاث مناطق في الجنوب:
النوير عندهم منطقة صغيرة تحمل اسم أبيي...
وهناك أبيي جوك والاخيرة أبيي دا نقوك المنطقة التى جذبت اليها الناس بسبب
النفط.حتى قال البعض ان أبيي تقع جنوب الخرطوم!!!
أبيي اسم لشجرة مخضرة تكثر في المنطقة...
كثير من مناطق الدينكما تحمل معنى مرتبط بالمكان او احداث...
جوك

شايف عصاية الكجور الخواجه ده اشتغلت.زيدنا يا جوك و افيدنا اكتر عن مدن و مناطق الجنوب
مع خالص ودى

Quote: شايف عصاية الكجور الخواجه ده اشتغلت.زيدنا يا جوك و افيدنا اكتر عن مدن و مناطق الجنوب

مريال باي....واو=واط أشول...الخ.
نرسل لك عصاية واحدة رايك شنو؟
جيب ما عندك من اسماء مدن!

شكراَ ماضي على المعلومات القيمة

واصل ومتابعين ومنتظرين رأفت ميلاد يأتينا بما عنده.


الشايقي

فاوضني بلا زعل

Quote: ومنتظرين رأفت ميلاد يأتينا بما عنده.

اخونا رأفت مشغول بالعزاء فى ابن عمه و هناك بوست بخصوص العزاء.... كلنا فى انتظاره جبر الله كسره.
لك التحايا اخى الشايقى

Quote: مريال باي....واو=واط أشول...الخ. نرسل لك عصاية واحدة رايك شنو؟ جيب ما عندك من اسماء مدن

جوك امسك من طرف و انا و كتير غيرى معاك.

باين يا جماعه عترنا على كنز

متابع معاك يا ماضى بإستمتاع .. بفتش فى أخوانا محمد عبد الجليل ومنصور المفتاح .. عندهم الكتير ..



يا جوك ركز معانا .. أدينا أسماء المدن ومعناها وأسباب تسميتها ..
أحيانآ تكون قصص متوارثة .. وأحيانآ معانى مقصودة ..

الدعوة مفتوحة للتوثيق والغلاط والشرح

تسلم يا ماضى وجاييك ..
كان عندى موضوع فى فورم آخر .. وناقشنا فيه إسم الباقير وكلام الطير ..
جاب معلومات كثيفة .. بس ما لاقيه ..

متابع معاك

جوك مشى وين

فى الجزيرة أغلب القرى وبما فيها مدينة ود مدنى على أسامى شيوخ ورجال طرق دينية

مثالآ:
ود الشافعى
ود الفادنى
ود النعيم
ود المنسى
ود مدنى

لا أعرف أسماء الشيوخ كاملة ..
الشيخ ود مدنى السنى .. هو الذى أطلق عليه إسم مدنى

هناك رواية تقول إنه كان لا ينوم فى مدنى .. مساء يقطع الى حنتوب "بالتبروقة" ويعود صباحآ
وهناك مقولة تنسب له بأنه لو قضى ليلته فى مدنى "يا حرقت .. يا غرقت"

طبعآ هذه أقوال متناقلة بدون أدلة

توجد قرى فى الجزيرة بأسماء غريبة عنها مثل :

كاب الجداد
راس الفيل
كمل نومك

أعتقد إنها أسماء مستوردة

من الطرائف التى تتناقل قصة عن قرية (بورتبيل) وينسب إسمها بأنه تحرف من إسم "بير طبيل"
بورتبيل قرية فى قلب الجزيرة .. ريفى المدينة عرب ..

يُحكى أن نزل بها "خواجة" وقال إنه يبحث عنها سنوات وسنوات فى العالم .. وإنه وجدها فى كتب الأساطير بأنها المدينة الموعودة .. عاصمة للبشرية .. وإنه وجدها بعد بحث مضنى وسفر فى الكرة الأرضية .. بمساعدته ورؤية أوراقه ومستنداته .. وُجد الإسم الذى لديه .. Port Bell أى ميناء الجرس ..


فى إنتظار من يعرف معلومة عن :

Quote: معاني و اسباب اسماء هذه المدن

مرحب بعودتك اخى رأفت و اخونا جوك باين عليه بحضر فى حاجه تمام.
ما اظنى قصرت معاك فى تسمية برى حسب وعدى.
قرية الخواجه الوسط الجزيره دى زكرتنى مدينة تانى فى السودان مسمينها على خواجه(يونانى) و هى مدينة كوستى و قالو على اسم ولد الخواجه السكن المنطقة دى و اسمه (كوستا).. عايز اضيف إن الاقاريق بيصغرو اسم كوستا و بيصير(كوستاكى)و فى حالة النداء تصير(كوستي) بتشديد الياء و كسرها.
ولى ناس كوستى عندهم راى تانى؟؟؟

جميل في انتظار المزيد

لك التحية اخى حسين محى الدين
فى الحقيقه لم ارى مشاركتك إلا الآن فمعذرة
و مرحب بيك

أخونا الشايقى سلامات
كدى خت الملاح ده وا طـة وشوف لينا من آسامى الشايقية
كوستى أها عرفناها أقاريق ساكت .. كورتى كيف

فى إنتظارك

الأخ العزيز/ ماضي أبو العزائم
شكراً لك وللأخ رأفت ميلاد لإهتمامكم بهذا الموضوع القيم .. فكثيراً من الأحداث الهامة ذهبت مع من يحملونها في جوفهم ولم تجد من يوثق لها ..
عطـبــــــرة
هنالك الكثير من الروايات في شأن تسمية مدينة عطبرة بهذا الإسم بعضهم يذهب إلى أن الإسم هو [ أتـا برا ] نسبة لنهر عطبرة [حيث أنه نهر موسمى يفيص في فصل الخريف ويتقطع إلى برك صغيرة في فصل الصيف ] وأهل السودان يدغمون الكلمات لذلك سميت أتبرا وعندما قدم المصريون الذين كانوا يعملوا كمترجمين للإنجليز أخذوا ينطقونها [ عطبـــرة ] بتفخيم الطاء وسار عليها هذا الإسم .
وقيل أنها امتداد الى أتبرا أم دوم في أعلى النهر فسكان أعلى النهر هم بنوا عمومة سكان عطبرة قديما .
كما أن هنالك مقولة أخرى تفيد بأن أهل تلك المنطقة كانوا ينغبون عن الذهب في نهر عطبرة وكانت هذه العملية تسمى التتبير من التبر وبهذا إشتق الإسم [ أتبرا ] .
وهنالك مقولة أخرى تذهب إلى أن التسمية جاءت مشتقة من ذلك الغبار الذي يهب في فصل الخريف من منطقة البطانة [ وهو يسمى بالعطبرة ] وهو عبارة عن ذرات غبار صغيرة تحملها الرياح من منطقة البطانة وقد إشتهرت بها منطقة عطبرة .
لك تحياتي ولجميع المتداخلين .
أخوك/ خالد الأرباب
عطبـــــرواي

صديقي ماضي.. حبابك

و حباب ضيوفك الكرام..

معليش.. شايف الناس بتكتب شوية شوية.. لكن اعتبروها دي كتابة اسبوع تمام..



تعلمت الكثير من مثل هذه البوستات..و التي اعتبرها جغرافية و اجتماع المسكوت عنه (مع انو المسكوت عنه دي بقت شماعة تجيب الهوا )..حول المدن السودانية..و في يوم بلغت بي الرومانسية .. أن اطالب بأن تكون لكل مدينة علمها و شعارها الخاص..وتشجيع ما تتفرد به.. سواء كان منتج.. موقع.. عادات.. الخ..

في خاطري فكرة أن اكتب عن بعض المدن و اسمائها (طبعا حلم ظلوط ده ليهو ثلاثة سنين..ولازال في محلو)..و تأريخ تأسيسها..و ذلك لقناعتي أن كل مدينة لها ما تتميز به..
و ابدى بحزمة لبعض المدن في كردفان..و ليس تحيزا..و لكن هي ما اعرف ..و مارأيت..و ارجو أن يفيد
ذلك..


الرديف (R.D.F ):

الغريبة يا ماضي.. دايما تسمية حي الرديف تكون في مدينة بها حامية جيش.. مثلا كادقلي.. الدلنج.. الأبيض ..كوستى.. الخ..و اشهرها رديف كوستي..و تسمية الرديف هي من الحروف الإنجليزية (R.D.F )..و اظنها (Retired Defence Force ).. و البعض يقول انها (Retreat Defence Force )..و في كل الأحوال.. تسمية حي الرديف مشتقة من الجيش..و يلاحظ أيضا يقابلها حي الملكية (ملكية كادقلي.. الدلنج.. الخ)..و هي حي يرتبط بالذين لا علاقة لهم بعمل في الجيش..

لاحظت ايضا أن اسماء المدن و المناطق في كردفان تنبع من طبيعة المنطقة.. البعض يعود لأسماء قبائل..و البعض يعود للأشجار..و بعض مرتبط بتسميات محلية لمواقع الماء..

الدلنج:

اسم المدينة يرجع لقبيلة بنفس الإسم ..و هي قبيلة الدلنج..و المدينة قديمة نسبيا.. و في كتاب نأختيقال عن تأريخ دارفور.. توجد خريطة .. اعتبرها من اقدم خرط المنطقة..و فيها توضيح لمدينة الدلنج .. طبعا رحلة ناختيقال كانت سنة 1874 ..

من الأشياء المميزة لمدينة الدلنج.. طريقة وضعها ..و لا اظن لها شبيه في العالم.. حيث تقوم المدينة حول اربعة جبال من الشرق للغرب (بيلا الصغير.. بيلا الكبير (جبل النمرة)..جبل الكجور..و أبو زمام)..و جبل النمرة جاءت تسميته من فكرة .. أن المدينة كان بها معهد التربية الدلنج..و تأسس في سنة 1948..و كان يكتب تأريخ ميلاد المعهد على صخرة ملساء كبيرة في الجزء الشرقي من الجبل.. لذلك جاءت تسمية النمرة..و الكتابة كانت تتم في مهرجان سنوي..و قد تحدثنا عنه كثيرا في المنابر السودانية..اما الكجور المقصود فهو كجور قبيلة الدلنج..و الكجور الحالي هو عمنا محمد رحال..جبل ابو زمام (اخر السلسلة غربا) .. تم رصف مدرج من اسفله الى قمته..و كان ذلك في عهد المحافظ يوسف بابكر الخليفة..و تم بناء ارسال محطة تلفزيون المحافظة في قمته..و ايضا كافتيريات..و تكون الكراسي هي صخور الجبل.. في سفح الجبل مباشرة كان منزل التشكيلي العالمي عبد الرحمن بليا..و هو عبارة عن معرض دائم..ومنتدى للأداب و الفنون..و ظاهرة من ظواهر المدينة..
معهد التربية كان الثاني بعد بخت الرضا..و في تسعينات القرن المنصرم تحول ليكون نواة لجامعة الدلنج..و تخرج فيه الكثيرون الذين لهم اسهماتهم في السودان.. لكن المحزن يا ماضي.. أن بعض من خريجي الدفعات الأولي لجامعة الدلنج.. شيخ يدعي عمر..وهو من الصومال..و صار فيما بعد رئيس تنظيم المحاكم الشرعية في الصومال..!

و المدينة طقسها معتدل (يعني زي بتاع اليونان!!)..و بها مهرجانات عديدة..و تسمى الأسبار مثل سبر الدلنج.. سبر اللوبيا..و سبر النتل.. الخ

كادقلي:

و ايضا يعود اسمها الى قبيلة بنفس الإسم..و هي عكس الدلنج من ناحية الجغرافيا.. حيث تقوم المدنية داخل سلسلة جبال تحيطها من كل النواحي..و طقسها دافئ جدا..

بابنوسة:
تعني شجرة الأبنوس..و كما هو معروف معظم السودانيين يقولون البابنوس..و ليس الأبنوس..
و كذلك فرع الهبيل على خط سكة حديد نيالا.. حيث يعود الأسم الى شجرة الهبيل..وهناك ايضا منطقة هبيلا و بها المشاريع الزراعية المشهورة ..و التي كانت نواة للزراعة الألية في منطقة جنوب كردفان..و كذلك الدبكر..و يعود اسمها لنوع من الأشجار تكثر في المنطقة..و ايضا ابوحراز (جنوب مدينة الأبيض) و التي ورد اثرها في خريطة ناختيقال المذكورة انفا..

الرهد..الأضية.. و هي مشتقة من توصيف مواقع المياه.. تماما مثل ان نقول بحيرة .. نهر .. الخ..و الرهد لجة مائية اصغر من البحيرة قليلا..و التسمية ترجع لكون المدنية تقع في نهاية خور ابوحبل.. حيث تتكون بحيرة مائية هناك..اما تسمية ابو دكنة.. فهي ترجع الى جبل الداير (الضباب)..و هو سلسلة جبلية طويلة و عالية..و تقع جنوب المدينة..و الناظر اليها من المدينة يراها اشبها بالسحب الداكنة..
و الأضية (تصغير أضاة) تعني لجة الماء ايضا..

ابوزبد.. يرجع الإسم الى كون ان المدينة تقع بالقرب من بحيرة ميتة (تردة ابوزبد)..و اهالي المنطقة يقولون ابوزبد المرين خريف بقارة و صيف ام سعين ( لأن المدينة بها مسيرية و حمر..و ام سعين نوع من الضأن يشتهر اهلنا الحمر بتربيته)..


و في المرة الجاية.. نكتب عن ابوجبيهة..العباسية تقلي..رشاد..دلامي..ابوكرشولا..تلودي..كالوقي.. كاتشا..هيبان..المجلد..لقاوة..و الفولة.. اها قصرنا معاكم؟



ارجو ان يكون ذلك مفيدا..

و دمتم


كبر

عودة الى الحبيب Kabar
حقيقى مساهمته كانت دسمه جدا و اشتملت على حوالى 12 مدينه و موقع مع التفاصيل الهامه.

Quote: و المدينة طقسها معتدل (يعني زي بتاع اليونان!!)..و بها مهرجانات عديدة..و تسمى الأسبار مثل سبر الدلنج.. سبر اللوبيا..و سبر النتل.. الخ

ياريت يا كبر تتكلم لينا عن الآسبار دى و ماذا تعنى حتى لو فى فوست خاص.

Quote: أن بعض من خريجي الدفعات الأولي لجامعة الدلنج.. شيخ يدعي عمر..وهو من الصومال..و صار فيما بعد رئيس تنظيم المحاكم الشرعية في الصومال..!

يعنى احنا ناقصين كمان ؟؟؟

ياريت تقدر تفيدنا عن جبل مره و المدن الحوله اقدر انها بعيدة بعض الشئ عما ذكرت لكن بما ان لك كل هذا الاهتمام اكيد ((لا يخلو بيت السبع من العظم))

العزيز ماضي
العزيز رأفت
تحياتي
تختلف الروايات والمعاني في تسمية المدن السودانية
بعض المدن المدن والقرى تحمل اسماء قبيحة المعنى مثل فساية واضان الحمار وغيرها
اتمنى ان يشملها هذا المسح لنعرف ايضا سبب تسميتها بهذه الاسماء
على العموم هذه بعض المعلومات عن بعض اسماء مدن سودانية
والله اعلم

سنار : من كلمتي سن النار نسبة لوجود تقاطع خطوط السكك الحديدة
سنجة: وسميت سنجة عبدالله وتعني الميزان
الابيض : على حمار لونه ابيض
سواكن : لانها مدينة مسكونة! والبعض يرجعها الى سواجن لان بها سجن
الفاشر: هو الاجتماع الكبير
عطبرة : اتبرة " باللغة البجاوية تعني بحر اللبن
ومروي " باللغة البجاوية ايضا تعني الشتاء الطويل
هنا عايزين واحد بجاوي لتاكيد هذه المعلومة

بانقا: سميت على الشيخ الصالح بان النقاء

توتي جاء من وين؟
أربجي كمان شنو؟
عصايتى دا ما بتاع كجور...
دا عصاية موسى النبي بتاع زمان(عبر بها مع قومه)..
تحية لكم
جوك

إزيك يا ود العبيد

Quote: عطبرة : اتبرة " باللغة البجاوية تعني بحر اللبن

بالتاكيد هى منطقة بجا بس عايزين تاكيد للمعلومه

Quote: ومروي " باللغة البجاوية ايضا تعني الشتاء الطويل

نسبة لقدم الاسم و تداخل البجا مع النوبهفالمعلومع محتاجة لمزيد من التمحيص

Quote: سنار : من كلمتي سن النار نسبة لوجود تقاطع خطوط السكك الحديدة

اعتقد وجود المدينه كان قبل وجود السكه حديد رغم اننا درسنا فى التاريخ شئ مشابه(إرجاع الكلمه لجذور عربيه) رغم انا كانت فى السابق منطقة عنج قبل وجود المملكة السناريه.

نعم خالد هناك اسماء ما انزل الله بها من سلطان تخيل هناك أفطس و فطيس و هناك اسماء ما عارف سموها كيف بس ده الواقع و عناك اكيد اسباب و مافى العلم من حرج.
لك التحيه و للاسره

Most common names in the South can easily be corrupted when pronounced in foreign languages, names of the places are no exception. For example: Gogrial in the Dinka language is Gagrial and it is a compound noun comprised of (Gag), which means craw and (rial), the color of the craw. The city was founded by a woman named Akual, thus the official title of Gogrial is Gagrial Akual. Wau is pronounced Wo in both Dinka and Jur languages and the full name is (Wan Achol)or Achol's Wau City. Achol is the name of the founder of Wau and a woman,too. Malakal is Makal in Shulu.
Regards.

Dear
Zakaria Joseph

You may need arabic keyboard so you will be able to let
them know whta you write here
most of them don't understand english


Happy new year
Jok

Hi Jok
It is driving me crazy. Every time I tried it with a mouse, it kills me. Look, I'm looking for tutorials. My personal e-mail is [email protected] , send me some tips and I'll appreciate that.
Yai

الاخ خالد لك التحيه

Quote: هنالك الكثير من الروايات في شأن تسمية مدينة عطبرة بهذا الإسم بعضهم يذهب إلى أن الإسم هو [ أتـا برا ] نسبة لنهر عطبرة [حيث أنه نهر موسمى يفيص في فصل الخريف ويتقطع إلى برك صغيرة في فصل الصيف ] وأهل السودان يدغمون الكلمات لذلك سميت أتبرا وعندما قدم المصريون الذين كانوا يعملوا كمترجمين للإنجليز أخذوا ينطقونها [ عطبـــرة ] بتفخيم الطاء وسار عليها هذا الإسم

كذلك الخرطوم و الاصل هو ((الخرتوم)) ولى عودة حول تسمية هذه المدينه.. عموماانا ضد إرجاع الاسماء لاصول عربية طالما التسلسل التاريخى يؤيد غير ذلك و كمثال هناك مقوله بان سيدنا سليمان سجن سبعة من الجن فى مدينة فاطلق عليها (سفاجن) اى سبعة جن ثم صارت سواكن هذا القول لا يقبل منطقا فمنطقة سواكن منطقة قبائل محدده لها لغات (او لغة) محدده ووجدت هذه المدينه قبل دخول العرب بل كان جل العرب(العاربه) يتحدثون بغير العربيه, فهاذا تاويل لا يستوى منطقا

لك منى التحيه و فى انتظار المزيد من المساهمه

الاخ كبر لك التحيه


((معليش.. شايف الناس بتكتب شوية شوية.. لكن اعتبروها دي كتابة اسبوع تمام..))

بامانه اعتقد مساهمتك و مساهمة الاخ جوك مؤشرات إجابيه لانها بتركز على مناطق محتاجة فعلا لتركيز فلا تبخل او بالاحرى لا تبخلو علينا
فى الانتظار

اخونا جوك
سلام

Quote: عصايتى دا ما بتاع كجور... دا عصاية موسى النبي بتاع زمان(عبر بها مع قومه)..

المهم تشتغل معانا لو كانت كجور ولا عصاة موسى عليه السلام

Quote: Dear Zakaria Joseph You may need arabic keyboard so you will be able to let them know whta you write here most of them don't understand english Happy new year Jok

أكيد جوك لو كان بالعربى الفايده بتكون اشمل لكن ده لا يمنع إطلاقا ان يساهم و ان يساهم بقوه برضو البعرفو انجليزى ما شويه

تشكر على الملاحظه و الحرص
تخريمه: العصايه دى ما بترجم؟؟

مرحب بيك Zakaria Josephإضافه نعتز بها للبوست

Quote: (Gag), which means craw and (rial), the color of the craw

أعتقد مافى اكتر من كده شاعريه بس العتب على الجهل بالغات المحليه

Quote: the official title of Gogrial is Gagrial Akual

ليه السلطات المركزية او الاقليميه ما تستعمل هذا الاسم؟؟

Quote: full name is (Wan Achol)or Achol's Wau

Quote: Malakal is Makal in Shulu

أعتقد على الاقل يجب ان نصحح طريقة نطقنا لاسماء هذه المدن
تسلم زكريا للمعلومات و إلى المزيد

الاخ ماضي

والاخ رافت

وجميع المتداخلون

البوست جميل ورائع وحقيقي اغلب اسماء المدن

عندنا ما عارفين معناها وجات من وين ....

اتمنى ان يستمر البوست ويكون المتداخلون فيهم يمتلكون مصادر موثوقة

في اسامي المدن... حتى ما نعرف معني ما صحيحة ومصدرها ما صحيح

شكرا لكل المتداخلون

التحايا للاخت منى

حتى الروايات الشفهيه و السماعيه مافى مانع تذكر و اهو بناقش كل شئ مأمكن ذلك
كدى أسالى حبوبتك ولا جدك عن اسم منطقتكم جى كيف
تحياتى

شكرا للعزيز ماضي
نجي للاسماء الغريبة
ترى من يفك هذه الطلاسم

ِطيس
صراصر
الحصاحيصا
حشرو عباس
كمِّل نومك
مناقزا
نقزو
الدبة
النهود
تنّوب
كبد اليتيم
العيكورة
القريقريب
معيجنة
أم دقرسي
أم جريس


أبو دليق
ود الترابي

أم بوشه
معيجنة
ود البليله
فداسي
ألتي
أم مقد
الدروشاب
الكدرو
واوسي
الباعوضة
النجاضة
فطيسة
القيلمونه
تمبول
كريعات
تنقسي
اوسلي
وهنالك حي في جوبا اسمو " لباس مافي "
وحي في سوبا المحطة اسمو " فريق جبون"

وبرجع تاني!

تلطيفه!:

حين كان المرحومين محمد احمد محجوب ومبارك زروق "ان لم تخني الذاكرة في الاسماء"
حين كانا في ريعان الصبا والشباب يعملان في المحاماة
فذهب المحجوب الى قضية في مدينة النهود
وذهب زروق الى مدينة الخوي
وكانا شاعران مجيدان
فقال المحجوب لزروق مداعبا:
الناس مرقدها النهود وانت مرقدك الخوي !!
فقال له زروق :
لو علمت ما بالخوي .. لطويت الارض طي!!

ارجو تصحيحي هل هما المحجوب وزروق
ام المحجوب وشاعر آخر
مودتي

صباح الخير يا ماضى
بالعودة الى بُرى

Quote: لكن الثابت انه فى المنطقة الواقعه فى الركن الشمالى الشرقى من سور المطار كانت هناك كنيسة منذ عهد مملكة علوه تسمى الكنيسة ((بُره))

كما تزكر "حشرت" خراب سوبا فى المداخلة .. وهى "حجوة" إبادة مملكة علوة على أيدى الفنج والعبدلاب فى أكبر مجزرة بشرية فى تلك الفترة التى نفتخر بها فى التاريخ "للأسف"

لا أدرى برى كانت متاخمة للملكة أو جزئ تبقى منها .. ولكن "المعلوم" بري من أقدم المدن فى المنطقة .. قبل الجريف ..

مرتبط بالحكاوى والأحاجى إسم "عجوبة" مرتبط بخراب سوبا .. من هى عجوبة ؟؟
وليست أول مرة أسمع إرتباط إسم بُرى بإسم "بُره" بضم الباء .. وإنها إمرأة .. ولكن إرتباط الإسم بكنيسة قد يكون له مدلول آخر من لغة محلية قديمة ..

Quote: أرقو أرقو...ارقى....ارقين تسألت كثيرا عن أسباب تكرار هذه التسميه فى مناطق مختلفه فسالت احد الضليعين فى لغة اهلنا الدناقله فذكر لى (أن التور الارقوق هو التور الذى يجر الساقيه براهو) و من المعروف ان الساقيه تدار بثورين.

الرطانة عندنا هنا كتير .. مستنين تعقيب ..
الملاحظ إرتباط الثور بالقوة والفحولة لدينا له مدلوله للإعتماد على الأبقار فى مناحى الحياة الإقتصادية .. فى المجتمعات الأخرى يرمز للحصان للقوة .. بعض القبائل الجنوبية أيضآ الثور رمز للقوة .. وتُوصف للشجاعة مثل "تور كبير"

خالد سعيد سلام

Quote: الإسم هو [ أتـا برا ] نسبة لنهر عطبرة [حيث أنه نهر موسمى يفيص في فصل الخريف ويتقطع إلى برك صغيرة في فصل الصيف ] وأهل السودان يدغمون الكلمات لذلك سميت أتبرا وعندما قدم المصريون الذين كانوا يعملوا كمترجمين للإنجليز أخذوا ينطقونها [ عطبـــرة ] بتفخيم الطاء وسار عليها هذا الإسم .

Quote: وقيل أنها امتداد الى أتبرا أم دوم في أعلى النهر فسكان أعلى النهر هم بنوا عمومة سكان عطبرة قديما .

Quote: كما أن هنالك مقولة أخرى تفيد بأن أهل تلك المنطقة كانوا ينغبون عن الذهب في نهر عطبرة وكانت هذه العملية تسمى التتبير من التبر وبهذا إشتق الإسم [ أتبرا ]

Quote: وهنالك مقولة أخرى تذهب إلى أن التسمية جاءت مشتقة من ذلك الغبار الذي يهب في فصل الخريف من منطقة البطانة [ وهو يسمى بالعطبرة ] وهو عبارة عن ذرات غبار صغيرة تحملها الرياح من منطقة البطانة وقد إشتهرت بها منطقة عطبرة .

جهجهتنا ياخ ..
هو المتفق عليه تمامآ من أهالى المنطقة وما حولها .. حتى بورتسودان .. بأن نطق الإسم هو "أتبرا" على المدينة و على النهر ..
ضحكتنى بقصة المصري اللسانه تخين القلب التاء .. طاء .. وهى ملاحظة منطقية جدآ فى نطق المصريين .. لكن كيف سار الحال مع الإنجليز لفهمها طاء وإعتمادها من المترجمين وهم لن يستطيعوا نطق الطاء لو أذّنوا ..

كبر سلام
والله ما قصرت ومستنين التفنيد من أهالى المنطقة أو الباحثين .. أو ناس "الحبوبات" وهى مصادر لا يستهان بها .. غفل المؤرخون عنها ..

Quote: كادقلي: و ايضا يعود اسمها الى قبيلة بنفس الإسم..و هي عكس الدلنج من ناحية الجغرافيا.. حيث تقوم المدنية داخل سلسلة جبال تحيطها من كل النواحي..و طقسها دافئ جدا..

كادقلى مدينة جميلة جدآ تكرار زياراتى كان فى أجمل الفصول "الخريف" ويقال فى الصيف طقسها ليس دافئ جدآ بل حار جدآ .. لوجودها تحت سفوح الجبال .. ومن هنا أتى الإسم "كادقلي" من مفردة "كاد يغلى" ..

ومنطقة كادقلى والدلنج عامرة بقبائل شمالية عربية مهاجرة .. لا أدرى مدى قدم وجودهم .. وأكثرهم .. بل غالبيتهم من منطقة "القراصة" بفتح القاف .. ولا أدرى هى بالسين أو الصاد .. ولكن ليست قراصة الشايقى الخدرا

خالد العبيد .. جوك .. زكريا بجيكم راجع ..

دايرين "نفلفل" الكلام .. ما مرور ساكت .. وإذا تشعب ما مشكلة

مودتى

موضوع جيد
أغلب المناطق ترتبط بلهجات انقرضت مثال لهجة العنج ، واللهجة النوبية القديمة التي توجد بعض كلماتها في لهجات المحس والدناقلة والبربر

أغلب الجزر تسميتها نوبية

المناطق الجديدة إما تسمية تركية أو القرى الجديدة التي تسمت بأسماء الشيوخ
ومنها أسم بري يرتبط باسم الشيخ بري..
أغلب قرى الجزيرة ترتبط باسم الشيخ الذي غالبا ما يكون شيخ روحي وديني أو قبلي..

عطبرة
هي مقترنة بالنبات الذي كان حول نهر أتبرا ، ويسمى العطبر ، والنهر سمي نهر العطبر،
أما أتبرا أم دوم هي اتبرا الداخلة ، وهي منطقة الداخلة الحالية ، والمنطقة كلها كانت منطقة غابات من الدوم، وأنشئ فيها مصنع لصناعة الزراير من لب ثمرة الدوم ( البقو) وكذلك مصدر للسعف ، ومنطقة أتبرا أم دوم توحي بوجود أتبرا أخرى وكذلك أتبرا الداخلة توحي وجود أتبرا أخرى (مثال الخارجة) لكن في الحقيقة لا توجد ولكنها محاطة بالقلعة شرق والقلعة جنوب ، ومنطقة البجة شمال من عطبرة ولكنهم نزحو للمدينة بعد إنشائها وليسوا من أهل المنطقة ، وحتى عرب النهر ليسو من البجة ، وفيهم قبائل أفريقية حتى مشارف البطانة..

Quote: لو علمت ما بالخوي .. لطويت الارض طي!!

يازول الخوى دى أسالنى منها جيت مارى بيها زمان_ ماشاء الله و تبارك الله

هناك رواية يرويها البعض عن اسم أم درمان وهى أنها على كنية لأمرأة ابنها اسمه درمان



أريد هنا أن أدعى أن هذه الرواية تحتاج للدراسة أكثر إذ أن غالبية المدن والقرى السودانية التى تبدأ ب(أم) هى أم للوصف وليس للكنية . مثل ( أم دم حاج أحمد و أم دوم وهى مفهومة وغيرها من أمهات المدن السودانية
هذا بعكس المدن التى تبدأ ب(أبو) مثل أبو حمد فبعضها كنية وبعضها صفة

يعنى حكاية أمدرمان تعنى أم لشخص اسمه درمان ربما يكون مجرد رواية . واذا صح زعمى هذا فعلينا أن نبحث عن تسمية أمدرمان بهذا الاسم


كبر

تشكر على هذا الابحار

يا رأفت
تحياتي
ديل الامات امسك قول يا واحد وبرجع ليك لي الابوات!!
ام دوم، ام بادر، ام سنيطة، ام سيالة، ام هجليج، ام دم، ام برمبيطة، ام فروع، ام ضحيكة، ام صيقعون، ام جر، ام قرفة، ام قرنا جاك، ام ضبان، ام ضوا بان، ام روابة، ام كدادة، ام شانق، ام كويكة، ام دبيكرات، ام سنطة، ام قوز، ام قوزين، ام شحيطة، ام قرقور، ام بدة، ام حصحاص، ام ندرابة، ام دافوق، ام غنيم، ام بويصة، ام نابة، ام لوبيا، ام عدارة، ام دقرسي، ام رمته، ام شدرة، ام عشرة، ام صفاري، ام مغد، ام حراز، ام زرزور، ام دورين، ام بكول، ام اصلة، ام هاني، ام صميمة، ام الطيور، ام بطيخة، ام دلوكة، ام خير، ام حجيرات، ام خميرة، ام قفله، ام ضريوة، ام جداد، ام عجاج، ام كريدم، ام درنو، ام عرف، ام طلحة، ام سبالة، ام كتر، ام بوح، ام سنط.

أحيك يا خالد العبيد على حفظك

للاسماء المناطق الغريبة ما شاء الله وعيني بارده

واحي أخونا رأفت على المعلومات الثره

خلينا نعمل تبويب نبدأ في كل منطقة الاسماء المعروفة

من المدن والقرى الكبيرة وبعدها نجي لاخونا خالد والاسماء البجد

جد عجيبة وفيها اسماء المفروض تتغير كمان على خطى أم ضبان

وتغيرت بقت ام ضون بان ...

الاخ مسافر
سلامات

Quote: المناطق الجديدة إما تسمية تركية أو القرى الجديدة التي تسمت بأسماء الشيوخ ومنها أسم بري يرتبط باسم الشيخ بري..

هل المقصود الشيخ برى(بفتح الباء و تشديد الراء) بتاع البرياب؟؟؟؟

ما اعتقد ان هناك اى علاقه يكفى اخى ان هجرة المحس الى هذه المناطق كانت فى 1450م اى قبل السلطنه الزرقاء ب 90 سنه(سقوط سوبا 1540م)
كل مشايخ هذه المنطقه محس و من توتى تحديدا و جلهم تتلمذ على الشيخ ارباب العقايد(ارباب الخشن)

رافت

Quote: لا أدرى برى كانت متاخمة للملكة أو جزئ تبقى منها .. ولكن "المعلوم" بري من أقدم المدن فى المنطقة .. قبل الجريف ..

قبل اختيار منطقة الخرتوم عاصمة للبلاد من قبل الاتراك كان يوجد بها حلة المقرن و توتى و برى المحس و برى الاماب و الجريف, تانى اقرب قريه كانت القوز

كتب اخونا كبر

Quote: الغريبة يا ماضي.. دايما تسمية حي الرديف تكون في مدينة بها حامية جيش..

الله ارحم الاستاذ اسماعيل عبد المعين ما كان إعملو معاهو لقاء إلا اتكلم عن إقاع الرديف و النكرزان و اظنو قال رقصة(الكشف)اصلا رقصة واحد من الايقاعين ديل.و الله اعلم

وديل الابوات


ابو جبيهة، ابو حلاقيم، ابو حمد، ابو قمري، ابو جبيرة، ابو زعيمة، ابو زبد، ابو حلاقيم، ابو تير، ابو عشر، ابو حراز، ابو سعد، ابو طليح، ابو سنون، ابو هندي، ابو سفيان، ابو دوم، ابو حليمة، ابو آدم، ابو فروع، ابو مطارق، ابو كارفكه، ابو قوتة، ابو كدوك،ابو الحسن، ابو عسل، ابو جهل، ابو رنات، ابو دبس، ابوتميم، ابو قمبيل، ابو خرق، ابو حديد، ابو هشيم، ابو زيد.

وبرجع لي الاولاد!

الاخ ماضي سلامات
كنت اود فتح بوست عن مدينة القضارف لكن الموضوع لم يكتمل حتى الان ويحوي
سبب تسمية مدينة القضارف وسبب تسميتها بالقضارف كما يقول بعض الرواة يرجع
الى تشبيه قمم الجبال من حولها بالقضاريف
ورواية اخرى تقول ان العرب الرحل عندما يتسقون يصبحون لبعضهم البعض ( القضا ... يرف ... القضا ... يرف )
كما يصفون موقعها بالجنة فى قولهم ( القضروفى الجنة المقابلة الصوفى ).
كما اطلقو عليه اسم (قضروف سعد) وهذا السعد تنازع عليه الشكرية ، الاقباط ، البوادرة و الضبانية و الكل ينسبه اليه
لكن الرواية الغالبة هي الاخيرة اي قضروف سعد

Abdulrahman Eldaw
أخونا عبد الرحمن
تحياتى

بعد ما جبت سيرة الأقباط فى القضارف ..
معروف أن أهلنا فى المسالمة غالبيتهم من القضارف .. وأغلب الناس خطآ ينسبون الإسم للإسلام أو السلام

ولكنه يرجع للمهجرين من القضارف فى المهدية وهم "المسلمانية" وهو أساس إسم "المسالمة"

من هؤلاء فى تاريخ القضارف .. وما حقيقة الإسم.. قبيلة ؟؟ حى..؟ أم ماذا ؟؟

مودتى

الأخ العزيز رأفت
كل عام وانت والأسرة بخير
صديقي فكتور حنا روفائيل ، من أقباط القضارف ، ذكر لي مرة أن قضروف سعد ينسب إلى جده،


تحياتي ومودتي

مرحب جعفر إسماعيل
كل سنة وأنت طيب

Quote: صديقي فكتور حنا روفائيل ، من أقباط القضارف ، ذكر لي مرة أن قضروف سعد ينسب إلى جده،

الروايات تعددت .. ولكن ربما ..

ياريت يكون فى من يملك تفاصيل ..

مودتى

الأخوان .. ماضي ورأفت والأخوة المتداخلين ..

تحياتي

Quote: عند حفر الخور الحالى الممتد من امتداد ناصر إلى برى المحس و بمحاذاة سلك المطار و فى هذه المنطقة وجدت قوالب من الطوب الاحمر ضخمه جدا و بشكل غير مألوف حتى فى المبانى التى بناها الاستعمار التركى, لكن اعمال الحفر استمرت و كأن شيئاَ لم يكن.

أذكر عند حفر الخور المذكور أنني شاهدت إطار باب أكبر قليلاً من القياس المعتاد، وأعلاه مكتوب إسم يبدأ ب (نقولا)، إلا أن الحفر كما ذكر ماضي استمر، وطمست المعالم خوفاً أن يعطل مسئولي الآثار مشروع الحفر.

Quote: أذكر عند حفر الخور المذكور أنني شاهدت إطار باب أكبر قليلاً من القياس المعتاد، وأعلاه مكتوب إسم يبدأ ب (نقولا)،

هذه المعلومه كنت مستنى ان ترد من محمد (ابوالريش) شخصيارغم تواجده فى السودان حاليا و كنت قد سمعتها عنه فى حينها (قالو حلو الكلام فى خشم سيدو)

لا زلنا فى انتظار زكريا و جوك

الاخ ابوالعزائم:
الاخوه المعقبون:

تحيه خالصه

الحاج يوسف : سميت نسبة لاحد شيوخ الصوقيه اسمه يوسف في منطقة المابقوما حاليا" واظن ان القبه التي اريد تفجيرها مؤخرا" له. والحاج يوسف امتدادتها سميت بأسم أمتداد مايو جنوب-شمال لانها التوزيع تم في حقبة مايو وتم اختصار الاسم الان الي الامتداد فقط ويشمل المربعات من 1 الي 20.وذهبت مايو في خبر كان.
وهناك حي الوحده وترجع التسميه الي الوحده الوطنيه

والاهم هو الكراتين-كانت مناطق سكن عشوائي سابقا" وهي:
كرتون كسلا : نسبة الي شارع كسلا وفي زمن التاصيل سمي حي البركه
كرتون بارونه: ....................
هذا عن الوطن الصغير


اما الوطن الكبير: دنقلا تعني باللغه النوبيه الطوب الاحمر.ولايخفي عليكم أسم قبيلة الدناقله يتنسب الي دنقلا العجوز وهي المدينه القديمه بخلاف دنقلا العرضي المركز الجديد للانجليز وقبله كانت مركز جمع الضرائب في المملكه السناريه واتت تسمية العرضي من الاورطه-الاورطي وهي حامية اسماعيل باشا التركي وكنا ننطقها وحتي الان الاوردي بلساننا الدنقلاوي .
وهاكم جذور الكلمه:
الاورطي العرضي أو الاوردي .

ولكم خالص الود

م.محمد عبداللطيف

محمد عبداللطيف حبابك

Quote: دنقلا تعني باللغه النوبيه الطوب الاحمر

علاقتا شنو بالكلمة الكان كبار السن بقولوها(ضانقيل) و تعنى الطوب الاحمر او الحيمور. و المناحه بتقول( تبكيك الجوامع الاتبنت ضانقيل)
خالص تقديرى

الإستاذ ماضي أبو العزائم
السلام عليكم ورحمة الله

Quote: واختلف الرواة حول اسم ((كسلا )) بعضهم يقولون أن الاسم كان لجارية سكنت تحت سفح الجبل اسمها ((كسلا)) يغشاها المسافرون ويجدون عندها ما يسد رمقهم من زاد لهم ولرواحلهم ، ويتممون كيفهم بقهوتها المصنوعة من اجود انواع البن الحبشي .. يرتاحون عندها من عناء السفر في ظلها الوريف فسارت بالاسم الركبان وارتبط اسم الجارية بالمكان ويقول بعضهم أن المدينة ارتبطت بالجبل الذي يطل عليها من الشرق وقد اخذ اسمه من جبل مشابه له في الشعاب الحبشية يدعى ((كسلون)) أو ((كسَلان)) وصار كسلا . ويقول البعض أن الاسم قد أتاها من اسم ملك اثيوبي يدعى (( كاسا)) .. وهو قطعاً غير الإمبراطور كاسا الذي أسمى نفسه ثيودور وحكم أثيوبيا في الفترة من 1855 – 1868 ولكنهم قد يقصدون كاسا رأس التيغراي وهو إقليم متاخم لمديرية كسلا الكبرى وتعتبر هذه الرواية من أضعف الروايات حول فحوى الاسم . وأطرف ما قاله الرواة حول إسم (( كسلا )) .. أنها أخذت الاسم من (( الكسل )) لأنها تقع بين فيافي البطانة وسواقي منطقة القاش المتربه في وادي ذي زرع وماء وخضرة .. هواءه عليل .. وجوه رطيب يدعو للكسل والخمول . لكنني أرجح رواية الجارية لأن هناك العديد من المواقع في السودان أخذت أسمائها من الذين عمروا المكان مثل مدينة كوستي التي سميت على الخواجه كوستي الذي كان يملك حانوتا صغيرا في المكان قبل أن يصبح بندراً – و مدني التي سميت على اسم مؤسسها الشيخ مدني السني حفيد الشيخ الهميم والقاضي دشين .. وبربر التي تدعى أيضاً (( مخيرف النور )) كما يحلو لشاعرها ود الفراش مناداتها به جاءها الاسم من اسم صبي يدعى (النور) يرعى أغنامه في فترة الخريف في المكان الذي صار ((بربر)) وهناك شجرة محوبك (( ومسيد ود عيسى )) (( وقضروف سعد )) وخير شاهد على ذلك ، تلك القرى التي نشأت حديثاً على طريق أم درمان دنقلا مثل (( أم الحسن )) في مكان قهوة أم الحسن (( وتمتام )) حيث لا يزال صاحب الاسم يتأتئ مرحباً بالمسافرين .

Re: ركن بنات وابناء كسلا ( خيرات )

الاخ ماضي


الضانقيل ايضا" تعني الطوب الاحمر بس الطوب المكسر -والعهده علي الراوي.

وكويس انو سؤالك ذكرني بالملك ضانقيل الذي قيل انه ارجعت تسمية دنقلا اليه.

توجد قريه في بربر تسمي الضانقيل اي يمكن مشاركة ناس بربر هنا في الاجابه.

الاخ الكريم Sidig Rahama Elnour
تحية و إكرام
تسألت كتير عن معنى اسم كسلا و ما اوردته رغم قيمته لازال خاضع لأخذ و الرد

Quote: واختلف الرواة حول اسم ((كسلا ))

بس هناك ملاحظه صغيره هى عدم ورود اى احتمال لارجاع معنى التسميه لمفرده محليه, اعنى ان اللغه او اللغات المتداوله فى الزمن التقريبى لانشاء المدينه المعينه فى الغالب بكون الاسم مشتق من هذه اللغه.

تحياتى

Quote: تسألت كتير عن معنى اسم كسلا و ما اوردته رغم قيمته لازال خاضع لأخذ و الرد Quote: واختلف الرواة حول اسم ((كسلا )) بس هناك ملاحظه صغيره هى عدم ورود اى احتمال لارجاع معنى التسميه لمفرده محليه, اعنى ان اللغه او اللغات المتداوله فى الزمن التقريبى لانشاء المدينه المعينه فى الغالب بكون الاسم مشتق من هذه اللغه. تحياتى

الأستاذ ماضي أبو العزائم
هذه الإحتمالات عن أسم كسلا ثبتّها علماء التاريخ الكسلاوي وهذا قول مولانا الراحل المقيم محمد الأمين شريف - عليه رحمة الله الواسعة - في كتابه (تاريخ مدينة كسلا) والذي أستشهد به الكاتب الجنرال أحمد طه في كتابه عبقرية الزمان في درة شرق السودان
ولكنني قد سالت عدة مرات عن اسم كسلا في اللهجات المحلية وأخبرني صديقي أدم شحوتاي وهو من أعيان البني عامر عن بعض التآويلات في لغتهم عن أسم كسلا حسب التالي :-

Quote: إسم كسلا له علاقة بشجر السدر (النبق) والذي كان يوجد بكسلا بكثرة غير عادية في القاش قبل أن تداهمه يد الإنسان عدو الطبيعة الأول والذي يسمي لدينا بـ (غِسلا) بكسر الغين وعند نطقها بلسان عربي غير راطن تجدها نطقت الغين (ك) لتصبح كسلا وليس (غِسلا) . اسم التاكا له علاقة بالجبل المشرئب والتاكي أي الممتد إلي الأعلي وهو وصف للجبل وبنيته وتطلق كلمة تأكي لدينا للشخص الفارع الطول دون حنف وكذلك تطلق على العمود الداخلي للخيمة المثبت في المنتصف ويكون حمل الخيمة عليه وهو الأطول في الخيمة كلها والأفرع دون أي إلتواء لحفظ المساحة الداخلية للخيمة ويطلق عليه (تاكيات) المصرفة أحد تصاريف تاكا . أما مكرام : الجبل فإسمه له علاقة بفصل الخريف أي (الكرم) باللهجة المحلية وبما أن منطقة دبل أويت كانت المنطقة الصالحة لفصل الخريف بالنسبة للعرب الرحل لإرتفاعها وبعدها عن منحدرات نهر القاش كانوا يقيمون فيها خلال فصل الخريف أي مكرام وبالترجمة الحرفية (مخراف أي مخرفين الجماعة ) هذا ما سمعناه شفاهة .

وقد ورد في بعض كتابات كسلا تفسير لبعض الأسماء عن لهجات محلية مثل لهجة الهدندوة فكلمة

Quote: (القاش) هي تحوير لكلمة (أوقاش) والتي تعني الفائر او الهائج المتمرد وتوتيل كلمة تتكون من مقطعين .. ( توت – إيل ) .. وهي مـن مفـردات لهجـة التبداويت ( البجة ) وتعني ماء النقع الذي ينقط من مسامات (القربة) أو (السعدة) وهي مفردة من صميم لهجة البجاوي الذي لا يجد في لهجته مرادف لكلمة (نبع ) ، فاستعار هذا التعبير ليقربها من المعنى . (( جبل التاكا )) سماه العربان على ثمرة شجرة الدوم (( تأكا )) وتعني بلهجة التبداويت (( البجاوية )) ما نطلق عليه كلمة (( القلُّوق )) وهي أحشاء الدومه التي يكسوها الشحم النباتي للدوم قبل انتضاجها – تحمل في جوفها سائل مثل ما نجنيه من ثمرة جوز الهند من شراب حلو المذاق .. وسمي الجبل على الدوم لأنه ينمو بوفره في المنطقة التي يتوسطها الجبل . (( جبل تؤلوس )) وتخفف الاسم بمرور الزمن إلى (( تولوس )) ثم إلى (( أولوس )) وهي كلمة بجاوية هدندوية وتعـني الكلمة بالعربية (( الجبل الأملس )) وذكره الشاعران ود الفراش والحردلو بهذا الاسم وجاء في بعض أشعار الحردلو ب (( جبل اللوس )) وسمي بهذا الاسم (( الأملس )) نسبة إلى شكله المتميز الملامح بقممه الملساء التي تختلف في الشكل عن الجبال الموجودة في المنطقة من سلسلة جبال البحر الاحمر حتى مشارف الهضبة الاثيوبية

لا زلنا فى انتظار زكريا و جوك

Ustaz Abu Azaim
I'm following this very excellent post.
Thanks

الاخ Zakaria Joseph

مستنين منك المزيد و المفيد بجانب المتابعه
خالص ودى

الاخ العزيز ماضى
كل عام وأنتم بخير .كعادتك دائما,مواضيعك شيقه وبتلم الحبايب...
مقتبسى أدناه من دراسه أعدها الاخ الخير محمد حسين ونشرها فى سوداني فورأول ,ولتعميم الفائده ولأنها تجيب على بعض التساؤلات التى وردت سابقا,أردت أعاده نشرها هنا..والف شكر للأخ الخير على مجهوده الرائع والراسه القيمه..
======
سوف أعود حالما وجدت الوقت..وأعد بالمتابعه

Quote: أسماء نوبية لأماكن سودانية 1/ أمبكول : أمبو : ساق النخيل أي خشب النخيل . 2/ عرشكول : صاحب العرش. 3/كدى كول : كدى : الثوب ، ويبدو أن المنطقة كانت مشهورة بصناعة النسيج. 4/ كليكول : كلي = الساقية ، اما كولو kulu تعني الحجر. والكاف(كا ) ليست بالضرورة أن تعني البيت في جميع الحالات. 5/ كتياب : أصلها كتّي katti وهو من الاسماء النوبية المشهورة منها سور كتي . أما الاحقة ( آب) فهي لاحقة جعلية أضيفت إلى كثير من الأسماء ،مثل : علي = علياب ، زيد =زيداب ، فضل = فضلاب وهكذا ... 6/ كاملين : أصلها : كاملي : وتعني الجمال ، وربما كانت مشهورة بالجمال. 7/كجبار : تعني مرقد الخيول ، أما إذا صار الاسم (كشوار) : فتعني : الاعصار وقد يكون وصفا لشدة اندفاع الماء في الجندل . 8/ كدرو : أصلها كدى أرو : تعني الثوب الابيض . كاسنجر : تتكون من مقطعين ، كا + اسنجر ، كا : تعني البيت ، اسنجر :تعني المكان البعيد من البحر او من الماء. 9/ كدباس : تتكون من مقطعين ، كدى + باس ، كدى : تعني الثوب كما ذكرنا سابقاً . باس : تعني القطعة من الثوب بعد شق عرضها لنصفين . 10/ كردة : أصلها :أ- كردا -kereda : وتطلق على نوع من النجيلة شبيهة بالسعدة ، تنمو في أطراف النيل بين نبات الديس (البردي) ب- كرد- korodd : وتعني الحصى وجدهافي المقطع الأول لـ كردفان. 11/ كربة : أصلها : كرب : وتعني العنكبوت ، أما تاء التأنيث فهي لاحقة عربية للتصغير. 12/ كازقيل : لها عدة معان وتتكون من مقطعين :- أ- أصلها : كاسقيلي ، كاس : تعني الزهرة ، قيلي : تعني الأحمر ، المعنى الكلي : الزهرة الحمراء0 ب- كاس : اسم لسمكة نيلية ذات قشور وخطوط حمراء على الجانبين ، قيلي : الاحمر. ج- كاسرقيقلي: العمامة الحمراء. 13/كوستي : كو :يعني الأسد ، أتي : قرب أو بجانب ، وعندما تقول (كوسنتي) تعني قرب الأسود ، أي بجوار الأسود. أما الجزيرة فتسمى بالنوبية : آرتي كما في حسينارتي ، بنقنارتي= جزيرة الجراد. 14/ كارتوم : كار : في البيت أو عند البيت ، تومى : ادخل ، أما جملة كارتومى= ادخل البيت . 15/ قرير : نوع من التربة الطينية الخصبة . 16/ جكدول : اسم لبئر: أصلها (شكيدور) تعني جملة : أخفض رأسك إلى أن تصل، بالعامية ( دنقر لمن تصل). 17/ بكبول: تعني المختفي. 18/كبوشية : أصلها كبنجي : وتعني الأبواب.هكذا ذكر في رسالة للدكتور /عوض حمزة0 19/ كرمة : أصلها كورمى –kurmei : اسم لشجرة تنمو في أطراف النيل وغالباً ما يكون الجزء الاسفل منها داخل الماء ، وارتفاعها حوالي 4أمتار وله أوراق شبيهة بأوراق شجرة النيم، وتصنع من أخشابها البكرات الخاصة بالمراكب النيلية وكذلك أرجل العناقريب0 20/ كورتي-kurti: 1/ تعني الركبة، بشد الراء وضمها0 اما كورتي-koortei : فتعني نوعا من العصيد0 2/ كو: الاسد ، أرتي : تعني الإله 0 لاحظ الفرق بينها وبين ( آرتي: الجزيرة)0 21/ كلاكلة : تتكون من مقطعين : كل- kell : تعني :الجيش0 كلا – kalla : الدافع ، وفعله كلِّي : يدفع0 22/ كرري: أصلها :كري بشد الراء وكسرهاkerri : وتعني المظلة ( الراكوبة)0 23/ دبه : دَب : تعني الفعل يضيع ، دبَر-dabber تعني: الضياع0 24/ الزومة : زومة:تطلق على الجزء البارز الممتد إلى داخل النيل0 25/ تنقسي : تونكسي : تطلق على المولود الاخير والذي تنقطع المرأة بعده عن الانجاب0 26/ دنقي : وردت في احدى المشاركات في موقع سودانيات أن (دنقي ) الدنقلاوية تعني نفس المعنى في الروسية.وأقول أن انتشار مفردات لغة ما يدل على قدم هذه اللغة. ويقول الباحث السوري /محمد رشيد ذوق : أن من ضمن الشروط التي يجب توافرها في لغة الانسان الأول أن تكون مفرداتها منتشرة في جميع انحاء العالم القديم والحديث ، وخاصة في الأمكنة التي يفترض أن الانسان الأول عاش فيها. 27/اصل المحس : الاسم النوبي (مسي-Massi ) وقد ورد في التوراة ضمن نقباء بني اسرائيل الاثني عشرة( أبناء منسي) ، وكذلك أبناء الحويين،علما بأن اسم الخوي بالنوبية هو (هوي)0 وأبناء الحيثيين ، وحيثمار بلدة قديمة معروفة في شمال دنقلا0 28/ أما عن أصل : شندي ، دنقلا ، الجعليين : فقد ذكر المرحوم الاستاذ/ عبد المنعم حاج الأمين في بحث له عن التاريخ النوبي ما يلي :- أ-دنقلا : أصلها دِبْ قيلي ، ومعناه : القلعة الحمراء0 ب-شندي : أصلها : شوندي-Shondi وتعني الفعل ينفض بالعامية السودانية ، سميت بذلك عندما نفض بعانخي ابنيه أسكنهما هناك وقسم لهما أراضي المنطقة الى قسمين متساويين ( مروي) أصلها (مر أوي) أي : قطعتان0 ج- جعلي : أصله : جولي ويطلق بالنوبية على الانسان الذي يسير ماشياً باستمرار 0 ويقول الاستاذ / عبد المنعم : أن الجعليين هم نوبيون ولكنهم هاجروا الى جزيرة العرب ضمن اتفاقية البقط التي تمت بين ملك النوبة وخليفة المسلمين ( 360 شخص سنوياً ) واستمر الحال عدة سنوات إلى أن قامت الدولة العباسية ، وبعد مفاوضات بين ملك النوبة والخليفة العباسي تم إعادتهم مرة أخرى ، وجاؤوا بنسائهم وابنائهم وكامل عتادهم الحربي. وخشي ملك النوبة من شرهم وأمرهم بالاقامة عند البوابة الجنوبية للمملكة وهي منطقة كبوشية وتعني الأبواب بالنوبية0 اما العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فله من الأبناء : عبدالله ، محمد ، الفضل ، ذرية عبد الله ومحمد0 معروفة في كتب انساب العرب ، أما الفضل الذي الذي يزعم أنه جد الجعليين فلم ينجب أبداً ، فهم ينتمون الى الدولة العباسية لا عباس عم النبي(انتهى المصدر) 29/ رقصة الكمبلا: كا: تعني البيت ، بلى: العرس أو الزواج، والمعنى الكلي : زواج البيت0 30/ دينكا : دين: تعني الأصل ، كا: تعني البيت، المعنى الكلي : بيت الأصل0 ، وتطلق على رأس الجزيرة في النيل أي الجزء الذي بدأ به تكوين الجزيرة0 31/ كردفان: كرد: الحصى أو الرمل ذو الحبيبات الكبيرة، فان: يقذف ، والمعنى العام : الرمال المتحركة0 40/ كدرو: الثوب الأبيض0 41/ سوبا: التيار الجارف، ويطلقها البحارة في النيل على التيارات الهوائية القوية0 وقد يكون من أسباب التسمية التيارات القوية في مياه النيل الأزرق، وقد ورد في التوراة إسم (بحر سوف) 00سفر (عد) الاصحاح -33- الآية-5- {{فارتحل بنو اسرلئيل من رعمسيس (رمسيس) ونزلوا في سكوت ثم ارتحلوا من سكوت ونزلوا في إيثام التي في طرف البرية ثم ارتحلوا من إيثام ورجعوا على فم الحيروت( قد تكون خشم القربة) وعبروا في وسط البحر إلى البرية وساروا مسيرة ثلاثة أيام في برية إيثام ونزلوا في مارة ثم ارتحلو من مارة وأتوا إلى إيليم ( بلدة قديمة على نهر عطبرة)وكان في إيليم اثنا عشرةعين ماء وسبعون نخلة فنزلوا هناك ثم ارتحلوا من إيليم ونزلوا على بحر سوف (النيل الأزرق)ثم ارتحلوا من بحر سوف ونزلوا في برية سين ثم ارتحلوا من برية سين( سنار بالنوبية) ونزلوا في دفقة ثم ارتحلو من دفقة ونزلوا في ألوش ( مع ملاحظة أن السين كثيرأ ماتقلب شيناً في العبرية ) ثم ارتحلو من ألوش ونزلوا في رفديم( قد تكون لها علاقة بالرفيدية)ولم يكن هنا لك ماء للشعب ثم ارتحلوا من رفديم ونزلوا في برية سين }}0 هذه جزء من رحلة التيه لبني اسرائيل وهم في بحث دائم عن الأرض الواسعة التي تفيض لبنا عسلاً ، ووردت في آيات توراتية كثيرة أن القدس كان يقام في كل مكان يستقرون فيه أثناء رحلتهم ولم يكن محدداً بمكان معين0

Quote: ضحكتنى بقصة المصري اللسانه تخين القلب التاء .. طاء .. وهى ملاحظة منطقية جدآ فى نطق المصريين .. لكن كيف سار الحال مع الإنجليز لفهمها طاء وإعتمادها من المترجمين وهم لن يستطيعوا نطق الطاء لو أذّنوا ..

الأخ العزيز/ رأفت ميلاد
تحياتي الطيبة لك .. والله المصريين ديل مافي حاجة بتغلبهم .. يكون لقوا ليهم خواجه متمصرن .. ومشه الحكاية ..
متابعين .. بكل الحواس .. موضوع جميل وشيق به الكثير المفيد من المعلومات الثرة ..
شــندي :
يقال إن الإسم أطلق نسبة لوجود إمرأة متخصصة في الشلوخ [ وهي عادة قديمة بأن يعمل الموس على جانبي الوجه بدقة .. حيث كل قبيله لها رمزها الذي يميزها ] .. وكان يأتي إليها أهل البنت المراد عمل الشلوخ لها قائلين [ شنى دي ] .

تحياتي لك وللأخ أبو العزائم ولجميع المتداخلين .

أخوكم/ خالد الأرباب

Quote: نهر النيل وأسماء أخرى ( ني - ni ) يعني الفعل يشرب ،( إيل - eal ) أداة إسم الفاعل 0 نيل :يعني الشارب ولكن إذا أضيف إليه النون وأصبح ( نيلن - Nealan ) فيعني المشرب 0 معلوم أن النيل يطلق على نهرالنيل من المنابع في منطقة البحيرات الإستوائية إلى المصب في البحر الأبيض المتوسط0 كما نجد الأثر النوبي في إسم مدينة( نيمولي ) في جنوب السودان 0 ( ني ) يعني الفعل يشرب كما ذكرنا سابقاَ ، ( مولي molai ) يعني الجبل بالنوبية المحسية ، ونفس المقطع يوجد في إسم جبال( الهمولايا ) في قارة آسيا 0 *- جبل توتيل في مدينة كسلا : ( توتّي - tootty ) يعني الفعل يصعق أو يرمي أرضاً أو يرفس ،( إيل ) أداة إسم الفاعل كما في الأفعال السابقة0 وقد يكون لهذا الجبل علاقة بموسى عليه السلام إذا ما دققنا النظر في القصة القرآنية وطلبه رؤية المولى عز وجل0قال تعالى على لسانه عليه السلامSad قال رب أرني أنظر إليك ، قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاَ وخر موسى صعقاَ)0 ولا يخفى على أحد من سكان مدينة كسلا السودانية ما يحظى به جبل توتيل من قدسية وتعظيم0 *- جبل التاكا في مدينة كسلا: (دكّا - dacka ) ويعني السطح الذي يمكن الجلوس عليه– عادة يصنع من الطين أو الحجر 0 وكان يستخدم قديماً كمقعد للجلوس وطاولة توضع عليها الأواني المنزلية0

المصدر :الدراسه أعلاه

http://sudaneseonline.com/forum/viewtopic.php?t=1937&sid=...a4e54003ba9b22771195

اخونا محمد مكى محمد

حبابك عشره
كما عودتنى كريم بمعلوماتك دائما..بس ما اوردته عايز قرايه برواقه و رجعه تانى
تحياتى

الخرطوم((الخرتوم))
هناك رأى شبه رسمى فى فترة من الفترات ان التسمية اتت لان خريطة (المدريه)تشبه خرطوم الفيل عليه كان شعار المدريه رأس فيل!!!!

مقوله اخرى انه كان فى هذه المنطقه خور كبير و كان يزرع بواسطة اهالى توتى و حلة المقرن وركزو فيه على زراعة التوم فصار(خور التوم).

روايه اخرى و ركز معاى يا زكريا و جوك, ان هذه المنطقه كانت إمتداد لمراعى قبيلة الشلك فاطلقو على عملية إلتقاء النيلين (كار -تومى)إحدى الكلمتين تعنى الرقم إثنين و الاخرى بمعنى ماء) فيصير المعنى(المويتين) و المشاهد للمقرن ان ماء النيل الازرق يظل معكرا بالطمى و ماء النيل الابيض يظل صافيالمسافه طويله رغم إلتقائهم مكونين نهر النيل .

فى انتظار الاخوان جوك و زكريا لتاكيد او نفى المعلومه الاخيره واظن لو بقى باى لغه من لغات الجنوب حا يلقوا المعنى

Quote: ( توتّي - tootty ) يعني الفعل يصعق أو يرمي أرضاً أو يرفس

ممكن يكون ده اصل مسمى جزيرة توتى؟؟؟

ماضى أبو العزائم ورافت ميلاد
كل سنة وإنتو طيبين.

نخش فى الموضوع طوالى

أويل: تم تحريف هذا الإسم كما حدث لقوقريال الذى ذكره مشكوراً الأخ زكريا.
الإسم الصحيح لأويل هى مدينق أيويل ويحكى أن أيويل هو من أسس هذه المدينة وكبداية لإستعمال المنطقة للسكن ذبح ثوراً لونه (مدينق).. غايتو اللون ده ما عارفه إسمو شنو بالعربى. جوك وزكريا خليهم يلحقونى فى موضوع اللون ده (-:
وعليه سمى المدينة مدينق أيويل تخليداً للمؤسس والثور المذبوح.

شول اشوانق
__________________
الخرطوم كما ذكرت فى الرواية الثالثة هى (كار-توم) وتعنى بلغة الدينكا إلتقاء النهرين (كار: جمع كير والذى يعنى النهر).
إحتمال يكون نفس المعنى بلغة الشلك.

سودري

من الصفة التي كان يطلقها الانجليز

so dry and very cold

الاخ علاء الدين حيموره
سلامات

Quote: سودري من الصفة التي كان يطلقها الانجليز so dry and very cold

بيبقى السؤال المهم, هل انشاء سودرى قبل دخول الانجليز السودان ا/ بعد ذلك؟؟؟
عليه ممكن نناقش امكانيه التسمية

مع خالص ودى

تلاخ شول اشوانق دينق
سلامات و اعتقد مشاركتك جات بالكتير المفيد

Quote: أبيي ...أويل...الخ. وشكرا لك جوك

أهو الاخ شول جاب لينا الخبر اليقين

Quote: أويل: تم تحريف هذا الإسم كما حدث لقوقريال الذى ذكره مشكوراً الأخ زكريا. الإسم الصحيح لأويل هى مدينق أيويل ويحكى أن أيويل هو من أسس هذه المدينة وكبداية لإستعمال المنطقة للسكن ذبح ثوراً لونه (مدينق).. غايتو اللون ده ما عارفه إسمو شنو بالعربى. جوك وزكريا خليهم يلحقونى فى موضوع اللون ده (-: وعليه سمى المدينة مدينق أيويل تخليداً للمؤسس والثور المذبوح

Quote: الخرطوم كما ذكرت فى الرواية الثالثة هى (كار-توم) وتعنى بلغة الدينكا إلتقاء النهرين (كار: جمع كير والذى يعنى النهر). إحتمال يكون نفس المعنى بلغة الشلك.

و دى معلومه هامه جدا

تخريمه:ليه ما تبدو بوست عن عادات القبائل فى جنوب السودان و ده شئ المثقف الجنوبى مقصر شديد فى طرحه؟ مجرد اقتراح



---------------------------------------------------------
تم تعديل صفة الاسم نزولا لرغبة الاخ(بدلا من اخت) شول
مع احترامى

الأخ ماضي والأخوة الكرام
تحياتي
موضوع معاني واسباب اسماء المدن موضوع مثير وكبير ويحتاج إلى علم وبحوث ومعرفة كبيرة.
واتفق معك ان معظم التفسيرات المتاحة في البوست لا تعدو ان تكون اجتهادات مقدرة من اصحابها.
واتفق مع عدم محاكاة الاسم باللغة العربية زي ما في "كاد يغلي" بتاعت اخونا رأفت او "اتى برا" تفسيرا لأسم "اتبرا" دي اجتهادات لكنها لا تنفذ بالضرورة للقيمة التاريخية للاسم. بعدين ليه الناس بيتجاهلوه انو البلد دي بلد قديمة جدا عمرها آلاف السنين هي عمر لغاتها التي منحت عطبره وكادقلي ودنقلا وتوتي والخرطوم وبري اسمائها الحالية. يعني تاريخ السودان لم يبدأ بدخول العرب للسودان وبالضرورة لم تكن مدنه ومناطقة "بدون اسماء" حتى ذلك التاريخ.
مشاركة الأخ/محمد مكي المنقولة ومشاركة شول وزكريا عن اسماء المدن القديمة مشاركات معقولة ويمكن تفسر هذه الاسماء ، واكيد طبعا للمؤرخين رأي.

بالله عليك هسه يا علاء الدين حيمورة سودري دي كانت "غُفُل ساكت" لحدي ما جونا الانكليز واكتشفوا انها So Dry

-----
لتصحيح اسم كتب خطا

من ضمن التخريجات الظريفة في شان اسماء المدن يقال ان المخلوع النميري ذهب في زيارة إلى مدينة كسلا بعد فرض قوانين سبتمبر ومنع الخمور وبدأ يهرج تهريجه المعروف وقال موجها حديثه لأهل كسلا :
ناس كسلا ناس متدينون ونحن جبنا الشريعة ومنعنا الخمور والدليل على صلاحكم مشتق من اسم مدينتكم واصل اسم كسلا يتكون من مقطعين هما: "كأس" و "لا"..
فهي اذا كأس لا..شراب مافي
وتحرفت بمرور الزمن لتصبح "كسلا"..

الاخ ابوحريره
سلامات
يازول نميرى ده خليهو مستور و خرمجاته ما بتنعد.

اتفق معاك و كما ذكرت سابقا عن رد كل الاسماء لاصول عربيه بشوه المعنى كتير و ضربت مثال بمدينة سواكن, اعتقد فى حاجتين مهمات لازم ننتبه ليهم اولا متى انشئت المدينة المعنيه؟؟؟ ثانيا فى اى منطقة جغرافيه و سكانيه و ماهى اللغات المحلية المتداولة فى المنطقة؟؟؟ كل دة و احنا مصطحبين معانا تاريخ المنطقه المعنيه.
الروايات الشعبيه فى الغالب لا تخلو من الهوى بس ما بين السطور ممكن تلقى الكتير المفيد

وصلتنى رساله من اخ خارج البورد نصها مايلى:-

Quote: amen alamen السلام عليكم اخي / ابو العزائم فتقبل مني ما اذكره لك عن اذا كانت المشاركة ممكنة لمن هم ليس من الاعضاء عن المناقل الاسم القديم هو المنقله وتنطق بنفس لفظ دنقلا وتحول بعد قيام المشروع وسميت المنطقة بالمناقل وكذلك المشروع المنقلة تعني لعبة المنقلة المعروفة في السودان وعدد من دول الخليج اذ كانت توجد قري العنج في شكل لعبة المنقلة وكان العرب يشيرون الي هذه القري باسم المنقلة وماذالت كثير من اثار هذه القري القديمة موجود اذا توجد مقابر في قرية عتقي تعرف باسم المقيرينات او المسيحيين والاسم الثاني للمناقل يذكر انه مربوط بالمانجل وهي تعني ما نجل الا اياك وهذا ربما كان ايام الدولة السنارية بحكم ان المناقل كانت لها دور كبير في قيام الدولة بحكم ان قادة السناريين وهم عبدالله جماع وعمارة دنقس قد انطلقو من جنوب المناقل في منطقة سقدي وماذالت العلاقات الاجتماعية موجودة بين السناريين هناك الي يومنا هذا

أولا احيك اخى امين على المشاركه و عنوانى الخاص مفتوح لك و لكل من يريد المشاركه فى هذا الموضوع وهو موجودفى ملفى.
مع خالص تقديرى

شكرا ماضي

Quote: ِطيس صراصر الحصاحيصا حشرو عباس

ناس حشرو عباس ديل ما لقو احسن من الاسم ده ؟

رايك شنو فى الدم جمد

Quote: من ضمن التخريجات الظريفة في شان اسماء المدن يقال ان المخلوع النميري ذهب في زيارة إلى مدينة كسلا بعد فرض قوانين سبتمبر ومنع الخمور وبدأ يهرج تهريجه المعروف وقال موجها حديثه لأهل كسلا : ناس كسلا ناس متدينون ونحن جبنا الشريعة ومنعنا الخمور والدليل على صلاحكم مشتق من اسم مدينتكم واصل اسم كسلا يتكون من مقطعين هما: "كأس" و "لا"..

الأستاذ أبو حريرة
ومن التخريجات الطريفة أيضاً في أسم كسلا حسب ماجاء على لسان أبجقادو (أحد ظرفاء جامعة القاهرة فرع الخرطوم) هي ان أهل كسلا هم في الأصل (سلا) و(الكاف) للتشبيه وسلا هي أكبر محل للحلويات والباسطة والبسبوبة في الخرطوم أنذاك في شارع الحرية جوار عمارة جوبا للتأمين فأهل كسلا هم ك(سلا) في الحلاوة والطعم

اخى الكريم Sidig Rahama Elnour

Quote: الأستاذ ماضي أبو العزائم هذه الإحتمالات عن أسم كسلا ثبتّها علماء التاريخ الكسلاوي وهذا قول مولانا الراحل المقيم محمد الأمين شريف - عليه رحمة الله الواسعة - في كتابه (تاريخ مدينة كسلا) والذي أستشهد به الكاتب الجنرال أحمد طه في كتابه عبقرية الزمان في درة شرق السودان ولكنني قد سالت عدة مرات عن اسم كسلا في اللهجات المحلية وأخبرني صديقي أدم شحوتاي وهو من أعيان البني عامر عن بعض التآويلات في لغتهم عن أسم كسلا حسب التالي :-

للامانة لم اشاهد هذه المساهمه القيمه الا الآن و اعتقد مثل هذه المساهمات هى الاكثر فائدة حتى لو كانت منقوله فارجاع معانى المسميات لاصول محليه هو الاقرب الى الحقيقه فى الغالب الاعم.
و لك منى الود كله

مساهمة الاخ محمد مكى محمدو المنقوله عن الباحث الخير محمد حسين كانت غنية و غنية جدا و وردت فيها بعض المواضيع الهامه و التى تحتاج لكثير من النقاش بالحس البحثى و بعيدا عن التعصب و كمثال :

Quote: جعلي : أصله : جولي ويطلق بالنوبية على الانسان الذي يسير ماشياً باستمرار 0 ويقول الاستاذ / عبد المنعم : أن الجعليين هم نوبيون ولكنهم هاجروا الى جزيرة العرب ضمن اتفاقية البقط التي تمت بين ملك النوبة وخليفة المسلمين ( 360 شخص سنوياً ) واستمر الحال عدة سنوات إلى أن قامت الدولة العباسية ، وبعد مفاوضات بين ملك النوبة والخليفة العباسي تم إعادتهم مرة أخرى ، وجاؤوا بنسائهم وابنائهم وكامل عتادهم الحربي. وخشي ملك النوبة من شرهم وأمرهم بالاقامة عند البوابة الجنوبية للمملكة وهي منطقة كبوشية وتعني الأبواب بالنوبية0 اما العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم فله من الأبناء : عبدالله ، محمد ، الفضل ، ذرية عبد الله ومحمد0 معروفة في كتب انساب العرب ، أما الفضل الذي الذي يزعم أنه جد الجعليين فلم ينجب أبداً ، فهم ينتمون الى الدولة العباسية لا عباس عم النبي(انتهى المصدر)

دى معلومه تحتاج لمزيد من المصادر و البحث مثلها مثل اصل قبيلة الشايقيه فهل من يستصيع ان يمدنابمصادر تؤكد او تنفى هذا القول؟؟ و هل هو ثابت ام فرضيه؟؟؟
ولى عوده

ورد فى مساهمة الاخ محمد مكى محمد

Quote: 41/ سوبا: التيار الجارف، ويطلقها البحارة في النيل على التيارات الهوائية القوية0 وقد يكون من أسباب التسمية التيارات القوية في مياه النيل الأزرق، وقد ورد في التوراة إسم (بحر سوف) 00سفر (عد) الاصحاح -33- الآية-5- {{فارتحل بنو اسرلئيل من رعمسيس (رمسيس) ونزلوا في سكوت ثم ارتحلوا من سكوت ونزلوا في إيثام التي في طرف البرية ثم ارتحلوا من إيثام ورجعوا على فم الحيروت( قد تكون خشم القربة) وعبروا في وسط البحر إلى البرية وساروا مسيرة ثلاثة أيام في برية إيثام ونزلوا في مارة ثم ارتحلو من مارة وأتوا إلى إيليم ( بلدة قديمة على نهر عطبرة) وكان في إيليم اثنا عشرةعين ماء وسبعون نخلة فنزلوا هناك ثم ارتحلوا من إيليم ونزلوا على بحر سوف (النيل الأزرق)ثم ارتحلوا من بحر سوف ونزلوا في برية سين ثم ارتحلوا من برية سين( سنار بالنوبية) ونزلوا في دفقة ثم ارتحلو من دفقة ونزلوا في ألوش ( مع ملاحظة أن السين كثيرأ ماتقلب شيناً في العبرية ) ثم ارتحلو من ألوش ونزلوا في رفديم( قد تكون لها علاقة بالرفيدية)ولم يكن هنا لك ماء للشعب ثم ارتحلوا من رفديم ونزلوا في برية سين }}0 هذه جزء من رحلة التيه لبني اسرائيل وهم في بحث دائم عن الأرض الواسعة التي تفيض لبنا عسلاً ، ووردت في آيات توراتية كثيرة أن القدس كان يقام في كل مكان يستقرون فيه أثناء رحلتهم ولم يكن محدداً بمكان معين

ويبقى السؤال, هل عاد سيدنا موسى بقومه مرة اخرى لافريقيا بعد ان فلق الله لهم البحر(الاحمر) ام كان الخروج جنوبا و البحر هو (النيل)؟؟
ادهشنى حقا ورود كلمة (سكوت) بشكل صريح.

اين هذه الاثنا عشرة عينا؟؟ هل لها من اثر اليوم؟؟؟

لا زلنا فى انتظار
جوك
كبر
زكريا
محمد مكى محمد
لمزيد من النقاش

رأفت باين عليك شيلتنى القفه براى

Eha, ustazna Abulazaim
See, you know thsese subjects really well because you have just gotten away with a capital sin. You have addressed our colleague Chol Acheweng as (sister Achol) instead of brother (Chol), but you wrote Achol which is the correct female version of Chol, Machar, Chowl, etc. in all Nilotic tribes. Note that in some sections of the Dinka Bor, Dinka Atwat and Chulu, Achol and Adout, which are typically female names could be men's.
The young beautiful lady you see on Chol's profile is the super-model Alec Wek.

Quote: ويبقى السؤال, هل عاد سيدنا موسى بقومه مرة اخرى لافريقيا بعد ان فلق الله لهم البحر(الاحمر) ام كان الخروج جنوبا و البحر هو (النيل)؟؟

Quote: موسى : يعني بالنوبية المرفوض وغير المرغوب فيه ، وينطق بالنوبية ( موسّا - Mossa ) ، ويؤكد ذلك ما جاء في التوراة عن سبب التسمية 0 سفر الخروج-إصحاح 2 آية 5 ( فنزلت ابنة فرعون إلى النهر فرأت السفط بين الحلفا (6) لما فتحته رأت الولد وإذ هو يبكي ( 7) ودعت إسمه موسى وقالت إني انتشلته من الماء)0 واضح هنا سبب التسمية، إذ أنها اعتبرته غير مرغوب فيه من قبل أهله ولذلك ألقوه في الماء0

Quote: الباب الرابع أين كان موطن بني اسرائيل قبل نزولهم الى مصر ؟؟ هنا لك جهتان اساسيتان في هجرة بني اسرائيل ، والجهتان هما :- 1/الجهة التي اتجهوا اليها عندما نزلوا الى مصر 0 2/الجهةالتي اتجهوا اليها عندما خرجوا من مصر ( رحلة العودة)0 واذا ما استطعنا الوقوف على حقيقة الجهتين المذكورتين توصلنا بسهولة الى الاماكن التي شملتها الرحلة في مراحلها الاولى يقول تعالى في سورة البقرة –الآية-61-( قال اتستبد لون الذي هو ادنى بالذي هو خير اهبطوا مصراَ فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة )0الهبوط هنا يعني السير في اتجاه الشمال _ أي في اتجاه جريان النيل ، كما أن الصعود يعني الاتجاه نحو اعالي النيل0 مما سبق أقول ان بني اسرائيل حين هبطو الى مصر كانو ا في منطقة اعلى من مصر –أي في السودان – اذ أن لفظ النزول يستخدم كثيراَ في وادي النيل للدلالة على السير او السفر إلى اتجاه جريان النيل-أي نحو الشمال - ، كأن تقول مثلاَ نازل من كريمة الى دنقلا ، ونازل من حلفا الى اسوان 0 فالنزل إذاََ هو الحركة نحو الشمال سواء كان ذلك براَ أو بحراَ (بالنهر)0 أما الصعود في رحلة بني اسرائيل كما ورد في التوراة على لسان موسى عليه السلام : - * ورد في التوراة في سفر عدد- اصحاح-33-فارتحل بنو اسرائيل من رعمسيس ونزلوا في سكوت (بلدة اثرية في المحس السودانية)ثن ارتحلوا من سكوت ونزلوا في إيثام التي بطرف البرية وساروا مسيرة تلاثة ايام في برية ايثام ونزلوا في مارة ثم ارتحلوا من مارو وأتوا إلى إيليم ( بلدة قديمة تقع جنوب عطبرة بين نهر عطبرة ونهر النيل - شرق الزيداب ) 0 *- سفر الخروج –اصحاح 3 –الآية -8-( فنزلت لانقذهم من ايدي المصريين واصعدهم من تلك الارض الى ارض جيدة واسعة 0 الى ارض تفيض عسلاَ ولبناَ 0 2- نفس السفر والاصحاح –آية 17 – فقلت اصعدكم من مذلة المصرين الى ارض الكنعانيين والحويين 0 الى ارض تفيض عسلا ولبنا0 قبل الدخول في شرح الصعود دعونا نعرف ما المقصود بالكنعانيين والحويين0 كنعان و كوش هما ابناء حام بن نوح عليه السلام 0 ومعلوم ان مملكة كوش النوبية تنسب الى كوش بن حام بن نوح عليه السلام 0 اما الكنعانيون فهم سكان الجزء الشمالي من النوبة ، إذ ان لفظ (كنى-kannai ) يعني الشمال بالنوبية0 ولا وجود لحرف العين في النوبية،وفيما بعد استخدمته العرب للدلالة على سكان شمال شبه الجزيرة العربية0أما الحويون : فهم سكان الخوي ، وهي المنطقة الصحراوية الوقعة شرق بلاد النوبة وغربها الى كردفان ودارفور0 فالاسم النوبي للخوي هو (حوي) كما جاء في التوراة0 فالصعود هنا يعني السير نحو اتجاه الصعيد أي الجنوب ، وهي المناطق التي ذكرناها0

Quote: الباب الخامس اتجاه رحلة بني إسرائيل بعد خروجهم الأول من مصر:- كما ذكرت سابقاً أن الرحلة الأولى لبني إسرائيل كانت من الجنوب إلى مصر 0 يقول الله تعالى في القرآن الكريم(قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير أهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم وضربت علهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله)0 الهبوط أي النزول في وادي النيل يعني الإتجاه نحو مصب النيل كما يعني الصعود العكس – نحو النابع - ومهمة موسى عليه السلام كان تحرير بني إسرائيل من عبودية المصريين بعد أن ضربت عليهم الذلة والمسكنة والغضب الالهي، علماً بأن مصر آنذاك كانت تطلق على الأجزاء الشمالية من السودان الحالي وصعيد مصر وذلك حسب ما أجمع عليه المؤرخون ، علماً بأن الشمال المصري كان عبارة عن مستنقعات خالية من النشاط البشري 0ويقول المؤرخ السنغالي الشيخ انتاديوب : أن ما كان يسمى بمصر قديماً هو السودان الحالي 0 في التوراة- سفر الخروج- إصحاح (8)آية (8 ) على لسان موسى عليه السلام(فنزلت لأنقذهم من أيدي المصريين واصعدهم إلى أرض جيدة واسعة تفيض عسلاً ولبناً )0 وفي سفر التثنية –اصحاح 6-آية -1- ( أحفظ شهر أبيب واعمل فصحاً للرب لأن في شهر أبيب أخرجك الرب إلهك من مصر ليلاً ) شهر أبيب من الشهور القبطية المشهورة في المنطقة النوبية ، ويعتمد عليها النوبيون في توقيت زراعة المحاصيل المختلفة وتحديد ارتفاع وانخفاض النيل إلى يومنا هذا

Hi ustaz Abuelazaim
The city of Bor in the State of Jungley, too, has a full name and it is Mading Bor. Bor is a Dinka word for flooding or inundation and it is because that area of Upper Nile is known for constant flooding for its proximity to Sudud in the Subath region, Mading is a dark-brown-spotted bull. Rumbek also has multiple names and is pronounced room-e-beck-agar, and literally means Agar's Canopy of the Brown Eagle. Agar is a section of the Lakes Dinka. Maluth is an adjectival phrase and it stemmed from luth which is a type of a catfish.

Quote: You have addressed our colleague Chol Acheweng as (sister Achol) instead of brother (Chol),

يعنى بوجود الصورة الغلط بقى ما كبير.
شوف يا زكريا غلطات صغيره ممكن تودى وين
لك الشكر

الكلاكلة نسبة إلى أمرأة من الكواهلة تسمي كلكلة تزوجها رجل من قبيلة الجعليين ومن ثم كانت الكلاكلات والقصة مشهورة ف ي مجلدين عن تاريخ الكلاكلات و هما الآن بالمكتبات من تأليف الخال الأستاذ سعد الدين محمد أحمد.

كتب الاخ Seif Elyazal Burae

Quote: الكلاكلة نسبة إلى أمرأة من الكواهلة تسمي كلكلة

لنا ان نسال, هل اسم ((كلكلة)) اسم متداول او كان متداول تم اندثر بين نساء الكواهله مثل اسماء التاية و الشباك فى اواسط السودان؟؟

والله كرهتونا الكتابة فى المنبر ده!!!

يا ماضى يا ابو العزائم أسمع:

- مافى بت جنوبية إسمها شول يا أخى
- شول إسم خاص بالأولاد فقط
- ما تحكم على الزول من صورة بروفايله

ليه يا جماعة الخير؟؟؟؟ الفى البروفايل ده الSuper Model أليك ويك (عارضة ازياء عالمية سودانية).

___________________________

الشافنى غيرتا صورة البروفايل بتاعى ما كضب.

Quote: الشافنى غيرتا صورة البروفايل بتاعى ما كضب.

الأخ شول ولا يهمك ياخي..
وخلي الخلط ده يكون زيو زي الخلط الحاصل في اسماء كثيرة كاسم تيسير وجمال وغيرها من الاسماء التي تحتمل التأنيث والتذكير..
علما بان اسم "شول" يطلق على المؤنث ايضا..في بعض مناطق السودان




ـــــــــ
تسلف صورة البروفايل؟؟

Quote: علما بان اسم "شول" يطلق على المؤنث ايضا..في بعض مناطق السودان

ياتو مناطق السودان يا ابوهريره؟؟؟!!!
يا أخى إسم شول حكر على القبائل النيلية (دينكا وشلك ونوير)... وبعدين المؤنث بتاع شول عند هذه القبائل هى أشول ونادراً ما يسمى الولد أشول إلا أحياناً عند أهلنا دينكا بور بسموا الولد أشول.
والإسم شول عند القبائل النيلية بمعنى تعويض عن فقد. أى بنفس معنى إسم عوض عندكم يا ابوهريره.وأحياناً يسمى تيمناً بإسم شخص معين.

هوووووووووووووى يا ابوهريره هسع أجى أقول الأخت ماضى أبوالعزائم بينفع كده.

أخوكم شول اشوانق
______________________

- لو كنت عملت بوست تعريفى بإسمى كان ذدت كومى وقربت الحق الجماعة(-:
- تانى واحد يجى يقول الأخت عشان أداوسو أونلاين
- دواس أونلاين هاهاهاهاهاها...(تمبس تسلم يا أخوى)!

أعترف بانى غلط فى الاول خاصه وانو كان نسخ و لزق لكن لما كتبت الاسم براى كان

Quote: أهو الاخت اشول جابت لينا الخبر اليقين

بعدين ياشول شيل صورة البت السمحه دى و خت صورتك ياخى بلاش لخبطه

Ya Chol
Don't get mad at ustaz Madhi because his mistake was an honest one, in fact, he addressed the picture as Achol as he assumed it(the picture) was yours. Give the man a pass, brooo..

Quote: he addressed the picture as Achol as he assumed it(the picture) was yours.

تسلم زكريا
ياخى ولا يهمك الغلط مرجوع, تعرف الواحد ممكن يغلط فى اسماء زى ماجد و ماجده و بعدين انت عامل بهارات فى بروفايلك من النوع التقيل.

نرجع لموضوعنا- اعتقد الاخوان جوك(صاحب العصايه) و زكريا و شول ادونا لغلية اسى تفاسير ل((أبيى - قوقريال(قاقريال)-واو-ملكال(ماكال)-اويل-الخرطوم-بور
مستنين جوبا و بقية مدن الجنوب او المدن البترجع معانى اسمائها لكلمات من الجنوب

نفوتها ليك المرة ده يا ابو العزائم.

اها نخش فى الموضوع.

رمبيك: مكونة من كلمتين
الأولى: روب = تعنى غابة كثيفة.
الثانية: بيك = إسم لشخص يقال إنه كان يقطن هذه الغابة.
عليه سمى هذا الغابة على إسمه "غابة بيك" وبلغة الدينكا عندما تنسب الغابة "روب" إلى الإسم "بيك" تصبح الإسم "رومبيك".

قول إتنين يا ماضى يا عزائم.

تسلموا كلكم.

Zakaria, no hard feeling to Mr. Madhi

Saty well.

شول اشوانق
________________________

إقترح لى صورة للبروفايل بتاعى طالما الجميلة "أليك" ما عاجبك يا أبو العزائم(-:

Quote: إقترح لى صورة للبروفايل بتاعى طالما الجميلة "أليك" ما عاجبك يا أبو العزائم

ما عاجبانى ده شنو؟؟؟ المشكلة جمالا بطلعك من الموضوع عشان كده غير أحسن

جانى اعتقاد ان وراء تسمية كل مدينه قصه عشان كده ما تبخلو علينا بالكتابه

خالص ودى

فشودة:
فى الأصل تتكون من كلمتين:
الأولى: فاج = حلة او قرية
الثانية: شود = ثيران بلا قرون
تم تأسييس هذا المدينة من قبل الرث "المك" Togo الذى إشتهر بإمتلاكه ثيران بلا قرون علية سمى القرية على هذه الميزة "قرية ثيران بلا قرون" وبالشلك "فاج شود" وتم تخريفه إلى فشودة.

ملكال:
فى الأصل هى (مال با كال) وتعنى بلغة الشلك: الدنيا مثل مراح البقر = أى = نحن ضيوف فى هذه الدنيا.
أسسه الرث "المك" أوكون. تم تحريف الإسم لتصبح ملكال.

ودكونة:
هى فى الأصل وا أكون (بلغة الشلك) = ولد أكون= وتم تحريفها إلى ودكونة.

كاكا:
معروفة بإسم كاكا التجارية. وهى فى الأصل "كاك" (بلغة الشلك) وتعنى تلاقى الأنهر = تم تحريفها فاصبحت كاكا.

رافت وماضى لقيتو الكلام ده كيف.

لغاية ما ارجع

شول اشوانق

100%
و زيما قلت باين لكل مدينه او قرية فى الجنوب روايه.

شايفك بقيت شلكاوى

زيدنا كمان و كمان

نمليل:
من مدن ولاية شمال بحر الغزال (الجزء الغربى للولاية).
فى الأصل هى "نوم اليل" (بلغة الدينكا) = ترجمتها الحرفية = راس الحجارة.
"نمليل" هى منطقة حجرية لذا سمى "نوم اليل" وتم تحريفها لتصبح نمليل.

مافى بخل وللا حاجة يا ماضى ... بس المعايش جبارة.


للوكت داك يا قريبى تسلم

شول اشوانق

تونجا:
سمى نسبة لقرية أتونكيل (إحدى قرى تونجا الثمانية)... أتونكيل تعنى بلغى الشلك "وحيد القرن".
حرف من "أتونكيل" إلى تونجا.

الرنك:
نسبة إلى الشيخ "أرنك". وهو إحدى شيوخ دينكا أبليانق.
تم التحريف من "أرنك" لتصير الرنك.

كدوك:
هى فى الأصل "كوضوك"، كلمة "ضوك" تعنى خور "مجرى مياه" والكلمة "كوضوك" تعنى البنيان على طرفى الخور "مجرى المياه".
تم التحريف لتصير "كدوك".

أطار:
نسبة لخور أتار. حيث ان "أتار" تعنى البحر الواسع.
تم التحريف فاصبحت أطار.

ماضى!!!
داير بوستك ده يمشى لى قدام وللا لا؟؟؟
ايوه ... أبقى شلكاوى وبعده نويراوى وبجاوى ولو الشوايقة ما عملوا حسابهم بكون معاهم فى الجك... شن قولك؟؟
وللا اقول ليك حاجة اكون من أسرة ابو العزائم ذاته.

تسلم يا جميل.

شول اشوانق

Quote: ماضى!!! داير بوستك ده يمشى لى قدام وللا لا؟؟؟ ايوه ... أبقى شلكاوى وبعده نويراوى وبجاوى ولو الشوايقة ما عملوا حسابهم بكون معاهم فى الجك... شن قولك؟؟ وللا اقول ليك حاجة اكون من أسرة ابو العزائم ذاته. تسلم يا جميل.

لو تلاحظ شول فى مدن الجنوب بقيت مجرد مشاهد لانو ببساطه اغلب المعلومات جديده على ياريت ناس الانقسنا و اقصى غرب دارفور و جبال النوبه ادونا معلومات زيكم و مستعد اسلم البوست كامل لاى زول بس الفايدة تعم.... و لا كيف؟؟

Quote: لو تلاحظ شول فى مدن الجنوب بقيت مجرد مشاهد لانو ببساطه اغلب المعلومات جديده على ياريت ناس الانقسنا و اقصى غرب دارفور و جبال النوبه ادونا معلومات زيكم و مستعد اسلم البوست كامل لاى زول بس الفايدة تعم.... و لا كيف؟؟

كيف؟


هاهاهاهاها

نواصل يا عزيز


شول اشوانق

ماضى!!!!!

نرجع لحكاية الإسم تانى...

الرجاء تعديل المداخلة الشبكتنى فيه الأخت أشول وللا شول...
please do it cause I can't focus well while it is still like that.

no hard feelings.

أحسن صراحة طوالى العفاريت الغى راس بيبدو ينططوا.

إلى ما بعد التعديل ... على وزن (إلى ما بعد حيفا)!!!

شول اشوانق
_____________________

عندى إضافات كتيرة لبوستك ده ... إنت بس اجرى اللازم.

Quote: أحسن صراحة طوالى العفاريت الغى راس بيبدو ينططوا.

يازول لا انططو ولا حاجه خلاص غيرناها بس انت ركز معاى
و كمل مشوارك و عاوز راى و مناقشة الاخرين كمان
وصورة البت السمحه دى حلال عليك

OK.

نرجع لى موضوعنا يا أبو العزائم

الناصر:
الإسم الحقيقى لهذه المدينة هو "كوانج لوال ثوان" ومعناه بلغة النوير "لوال وجد الفهد".
اما بخصوص الإسم الناصر من أين اتى هناك روايتان:
الأولى:
سمى على إسم الرئيس المصرى جمال عبد الناصر الذى يقال إنه حضر إلى تلك المنطقة وجعل منها منطقة لقياس مياه النيل (وهى الرواية الأقوى).
الثانية:
سمى على إسم أحد التجار الشماليين فى المنطقة (رواية ضعيفة نسبياً).

فانجاك:
مكونة من كلمتين "فان" و "جاك" والكلمتين بلغة الدينكا والكلمة "فان" تعنى بلد والكلمة "جاك" تعنى غنى وعندما يقال "فانجاك" بلغة الدينكا يكون المعنى "البلد الغنى".

لير:
"لير" بلغة النوير تعنى "وادى" وسمى كذلك لان المدينة تشبه الوادى او هى عبارة عن وادى إن صح التعبير.

واط:
"واط" بلغة النوير بمعنى محطة ويقال ان الإنجليز إستخدموا هذه المنطقة كمحطة لهم للتمركز عندما ارادوا شن الهجوم على قبيلة النوير حينها بقيادة العظيم "نقوندينق".عليه سمى المدينة بــ "واط".

ربكونا:
مكونة من كلمتين :روب" = تعنى بلغة النوير "غابة و "كوت" = تعنى العرديب وتسمى غابة العرديب بلغة النوير فيكون الإسم الصحيح "روبكوتنى". تم التحريف فصارت "ربكونا".

شول اشوانق

أعالى النيل لسه ما إنتهى ... بس أراجع مصادرى شوية وبرجع.

_________________
نقوندينق: من قادة النوير العظام الذى يفترض الحديث عنهم فى هذا السودان المعوج... إنه يمثابة نبى لدى أهلى النوير. كما ان هناك أرياط مكوى بمثابة نبى عند الدينكا (بصورة أخص دينكا ملوال (أويل))... إن لم يكونوا أنبياء فهم بالتاكيد من اولياء الله الصالحين.

Quote: [B]نقوندينق: من قادة النوير العظام الذى يفترض الحديث عنهم فى هذا السودان المعوج... إنه يمثابة نبى لدى أهلى النوير. كما ان هناك أرياط مكوى بمثابة نبى عند الدينكا (بصورة أخص دينكا ملوال (أويل))... إن لم يكونوا أنبياء فهم بالتاكيد من اولياء الله الصالحين

بمناسبة الشخصيات ذات الوزن التاريخى فى الجنوب كتير من الاحيان بلوم المثقف الجنوبى لعدم تطرقه لهذه الشخصيات(انسو الجهات الرسميه بالله عليكم)و كمان كل ما يتعلق بتراث القبائل الجنوبيه و السؤال لكل مثقف جنوبى,ليه بتبتعدو عن طرح هذه الاشياء؟؟ و الله كلنا تعطش لمعرفة هذه الاشياء و الاكيد انها منطقة ثريه و ثريه جدا... آمل ان اشوف بوست بهذا المعنى فى القريب

بوست دسم

تحايا لكل المشاركين

رباب

Quote: رأفت باين عليك شيلتنى القفه براى

ياخوى أنا فاضى من الشكل

قفة الهنا والسرور .. والله مليانة درر ومرجان .. بعد غيبة إستمتعت حتى النخاع ..

زى ما قال أبو حريرة اللغة الأصلية فيها المعانى الحقيقية وبتدى الذبدة .. فعلآ "كاد يغلى" ممكن تكون رواية ود عرب ضربتو السخانة فى كادقلى وحرفا دعابة .. مثل "كاس لا" بتاعة أب عاج أخوى أو "ك سلا" بتاعة أبوقادو

إستمتعت بتسميات كسلا وتوتيل والقاش المشتقة من البيجاوية .. وأيضآ قريبى الرطانى محمد مكى ما قصر فى من التسميات النوبية .. وشايفو مصر موسى من أندينا .. لكن ربط رحلة موسى بمناطق السكوت حاجة فعلآ دايرة وقفة ..

خالد العبيد رص الأسامى "التقول كان عطشجى" وإختفى

أما أخونا شول لقطة الموسم وكل المواسم .. معلومات دسمة وعن دراية .. والخرطوم والله صادفت منى ملامسة فى قصة أهل توتى " خور التوم" وقصة "كار توم" بتاعة الدينكا أقرب للقبول .. رغم راس الفيل سمعنا بيها فى طفولتنا .. وخرطوم الفيل فى مجري النهر .. وتوجد مسميات لباقى جسم الفيل مثل "كرش الفيل "ما عارفا بالظبط وين"

ما لقينا واحد يؤكد مسميات أتبرا بلغة البجا .. ممكن تغير حاجات كتيرة .. وأنا من الرأى الذى يستبعد "أتى برا" لا تفرق كثيرآ من كاد يغلى ..

همسة يا شول:
أنت من كتابة زكريا إسمك "Chol" ما "شين" .. بالمناسبة فى الشمال إسم شول معرف بـ ال "الشول" إسم مؤنث .. ده اللخبط ماضى .. طبعآ بعد ما رجف من صورة البروفايل بتاعك .. بينى وبينك كلنا كنا خايفين نتكسر قايلنها الجكس بتاعك


لكن حارة

أخونا رأفت سكت دهرا و نطق كفرا... بس كفر السرور
إستمتعت كثيا بابحارك و اوافقك القول بان اخونا شول كنز بحق و حقيق

الاخت رباب
تسلمى على المرور و فى انتظار المشاركه الإجابيه
مع ودى

وين بقية الشباب؟؟؟


شول اشوانق

Quote: وين بقية الشباب؟؟؟ شول اشوانق

يازول اعجن عجينك الشباب بجو ما تخاف بس عايزين مساعدة زكريا و جوك

Quote: أنت من كتابة زكريا إسمك "Chol" ما "شين" .. بالمناسبة فى الشمال إسم شول معرف بـ ال "الشول" إسم مؤنث .. ده اللخبط ماضى .. طبعآ بعد ما رجف من صورة البروفايل بتاعك .. بينى وبينك كلنا كنا خايفين نتكسر قايلنها الجكس بتاعك

اخيراً يا رافت ... ظهرت!!!

ماضى ملخبط من يومه يا أخوى ... بس بينى بينك صورة البت دى بتلخبط اى زول ... انا عن ذات نفسى اول ما لقيت صورتها طوالى ختيتها (disktop backgroung ) ... شفته الكسير ده كيف يا رافت.

شكراً على الثناء والكلمات الجميلة القلتها فى حقى ... بس ما تكتر المهلبية (ما عارفو بالحاء وللا بالهاء) ... كلو عند ال........


شوية كده ونخلص اعالى النيل ... عشان نجيب ليكم اجل الإستوائية... هىىىىىىىىىى (بتاع الجعليين) ... عفانات (حقت فلاتة).


شول اشوانق

___________________
- البوست ده داير مساهمة من الأخ العزيز player والعم العجوز (كما يحب ان يلقب نفسه) أرنست وكمان ما ننسى العزيز دينق.
- خالى جوك ده زاغ وللا شنو (الـــ 12 وقية إنتهوا وللا شنو يا خالى (خالى بالجد كده)).

Quote: البوست ده داير مساهمة من الأخ العزيز player والعم العجوز (كما يحب ان يلقب نفسه) أرنست وكمان ما ننسى العزيز دينق. - خالى جوك ده زاغ وللا شنو (الـــ 12 وقية إنتهوا وللا شنو يا خالى (خالى بالجد كده)).

و الدعوه مقدمه للكل للمساهمه

جوك مما ختى عصايتو قام اختفى

Quote: تونجا: سمى نسبة لقرية أتونكيل (إحدى قرى تونجا الثمانية)... أتونكيل تعنى بلغى الشلك "وحيد القرن". حرف من "أتونكيل" إلى تونجا.

رواية أخرى بحصوص تونجا:
يقال إن الإسم الحقيقى هو"Tongo" التى تعنى بلغة الشلك (القرن) وعندما اتى الإتجليز وعدم تمكنهم من نطق وكتابة الكلمة بالطريقة الصحيحة حوروها إلى "Tonga" ... ومن ثم جاء الشماليين وحوروا "Tonga" إلى "Tonja" وعند كتابتها بالعربية تصير "تونجا".

شول اشوانق

شكرا الاخ ابوالعزايم والاخ رأفت والاخ شول على هذه المعلومات القيمه عن اسماء المدن...ولايفوتنى الاخ خالد العبيد
صاحب الذاكره المدهشه فى حفظ اسماء المدن (الغريبه)... لدى اسئله عن اسماء بعض المدن فى السوباط للاخ شول..
اريد تفسير لاسماء هذه المدن(القري)...1/نيكديار 2/باليت... 3/أولانق...4/أدونق.. 5/قلاشيل..
وايضا ..1/فلوج.. 2/أكوكا.. 3/البونج.. 4/عداراييل..

التحيه الحاره لاخوناAdam Mousa
و اضيف مدن جوبا و نملى

بس ياجماعه عايزين بالتزامن الناس تتكلم عن مناطق اخرى ياريت كل واحد اركز على منطقتو و مايعرف من مناطق اخرى

Quote: ان نكتب بشكل مشترك عن اسباب و كيفية تسمية المدن و المناطق فى السودان, فأخذ المساله بصورة جاده

الاستاذان ماضي ابو العزائم ورافت ميلاد وجميع الاخوه
سلامات
سنة 2000م كان عندي بحث تخرج بعنوان البعد الاقتصاد والاجتماعي لكنابي مشروع الجزيرة
فمشيت اربعة كنابي الاول اسمه ( ودع امك والثاني كنمبو كلتم والثالث كنمبو العمده والرابع كنمبو لكدوا) ... لمن سألتهم عن لي اسمه ودع امك قال بيجوا اولاد المنطقة اللي حولهم بعد مايسكرو بيتشاجروا ومرات بيكون في قتل فاصبحوا يسمنه ودع امك ... (كمبو كلتم ) اول ما استقروا في المنطقة وفي اول يوم وضعت واحده من النزيلا ت بنت وسموها كلتم وصارا اسما للكمبو ...( كنمبو العمده)الارض كانت للعمده ومنحهم اياها وصار العمده كل يوم معاهم وناس المنطقة لمن يرجعو من زراعتهم يجدون العمده جالس في الكنمبو فالطلقو عليه( كمبو العمده) ... الاخيرتشاجروا بعض من النزلا مع صاحب الارض وحدثت مشكلة كيبرة ضرب فيها صاحب الارض مما جعل السلطات المحليه تتدخل شيخ الحله في وقتها فالجاني ذكر في اقوله انه ماضربه بس( لكدوا ) واصبح( كنبو لكدوا)
جاءت مشاركتي في اسماء الكنابي تلك بحكم البحث العلمي والشيء الثاني تشكل في الفترات الاخيرة ظاهرت منتشره بشكل رهيب (السكن العشوائي (الكنابي)كل مدن وقري السودان واصبحت جزْاءً من التخطيط لطبوغرافيه الارض في السودان دون مراعات من السلطات للسلبيات وحلها)
ولكم كل الود

مرحب بيك عماد

كدى انتبهو معاى للعباره دى

Quote: سنة 2000م كان عندي بحث تخرج بعنوان البعد الاقتصاد والاجتماعي لكنابي مشروع الجزيرة

وشوفو مقدرة السودانين لتوليف الاسماء حتى لو كانت من لغات اجنبية

مرحب بيك مره اخرى عماد

---------------------
تعديل لسقوط احدى الحروف

الاخ الكريم ماضى تحياتى العطره لك والزوار الكرام...
على ذكر الاسماء الشاذه التى ذكرها أخونا خالد العبيد..اليكم هذه الاسماء الشاذه وهى لقرى مشهوره...
1/قنينيطه..2/جعيبات.. 3/أبرم صلبك.. 4/كسم العرب..5/شلعوها الخوالده(وهى من مجموعة شلوعات)
وأذكر أنه عقد مؤتمر عن اسماء المدن والمناطق الجغرافيه فى قاعة الشارقه فى العام 2001 م واحتدم النقاش
حول هذه الاسماء الشاذه بين مؤيد ومعارض(المؤتمر كان بتنظيم من وزارة المساحه والتنميه العمرانيه والسياحه)
لا زلت أبحث فى اوراقى عن (أوراق)ذلك المؤتمر لان فيه الكثير الذى يفيد هذا (البوست)...
لك شكرى وتقديرى....

مرحب يا عماد الطيب

أسماء "الكنابى" فى الجزيزة مثل أسامى العشوائى بالقرب من المدن .. الفرق الكمبو مناطق عمالة وافدة موسمية أو شبه دائمة .. متأتى الأسماء عشوائية .. أما فى المناطق العمالية الدائمة .. كما كان عندنا بود الشافعى .. يعرف فقط بـ "الكنمبو" وتأتى الأسامى بجنسيات السكان .. مثل كنبو الجعليين وكنبو الناقلة .. وتأتى الأسماء بتكليف أفراد بتأسيس وجلب العمالة .. فبجيهى أن يأتى بهم من أهله .. مثلآ فى ود الشافعى معظم عمال السكة حديد من الدناقلة من منطقة العفاض .. وفى بركات معظم الجعليين من منطقة الزيداب ..
ذلك يعود بى الى ديوم الخرطوم وبداية تكوينها .. وتكليف أفراد بتكوين "بلك" ويوفر لهم بالسكن .. مثلآ الديم الذى كنت أعيش فيه كان يعرف بـ "أرض الحيوان" .. الإسم الأصلى "ديم سعد" .. نسبة لسعد أفندى مؤسس الديم ..

بالعودة للعشوائى وأسمائهم .. يوجد عشوائى أبان هجمة الإنقاذا برفت عمال وموظفى القطاع العام .. تم ترحيلهم على أطراف الجيلى فأطلق عليهم "الصالح العام"

ومناطق "طردونا" و "زقلونا" فى بورتسودان أيضآ لنفس الأسباب أبان حكومة عبود ..

مودتى

الاحباء والأعزاء

كيف الحال؟

آدم موسى إزيك يا حبيب؟

Quote: اريد تفسير لاسماء هذه المدن(القري)...1/نيكديار 2/باليت... 3/أولانق...4/أدونق.. 5/قلاشيل.. وايضا ..1/فلوج.. 2/أكوكا.. 3/البونج.. 4/عداراييل..

إنتظرنى شوية بس يا جميل.

ماضى ابو العزائم سيد البوست

Quote: و اضيف مدن جوبا و نملى

حاجيب اجلهم قريب بس ارجانى... كويس؟

رافت ميلاد العزيز

Quote: ومناطق "طردونا" و "زقلونا" فى بورتسودان أيضآ لنفس الأسباب أبان حكومة عبود ..

على فكرة الأسماء ديل كلهم موجودين فى الخرطوم وضيف ليهم جبرونا فى أم درمان.

شول اشوانق

____________________________________

معليش يا جماعة بس موعود من واحد بمعلومات جميلة جداً جداًإنتو بس ارجو الجاييكم.

بوسرى:
من مدن غرب بحر الغزال، سمى على نهر سورى وهو احد روافد نهر الجور.

بايلى:
من مدن غرب بحر الغزال، "بايلى" هى نوع من انواع الأشجار بلغة البلندا وتستخدم اوراق هذه الشجرة لعلاج العديد من انواع السحر الأسود كما يستخدم اليافها كحبال لبناء القطاطى.

ديم الزبير:
من مدن غرب بحر الغزال، كلنا يعرف الزبير باشا، سمى هذه المدينة بديم الزبير لان السيد/ زبير باشا ود رحمة كان يجمع رقيقه فى هذه المنطقة. ويقال إن هناك قرية بهذه المنطقة تم فيها قتل الرقيق وكانت مجزرة بحق وحقيقة وإلى يومنا هذا تلك القرية لا ينبت بها اى نبتة او شجرة.

شول اشوانق

احى مجهودك اخى شول و ياريت نلقى واحد زيك لمنطقة الانقسنا, فهل من مجيب؟؟؟

سيد البوست والمتداخلين

ممكن سوعال؟؟؟

عندى مدن كده فى الذاكرة بس ما عارف معانيها واسباب تسميتها... أرجو ممن يعلم ان يعطنا ما فيه المفيد:

المدن هى:

كنور (بتشديد النون) - الولاية الشمالية
ام شوكة - ولاية سنار
مايرنو - ولاية سنار

شول اشوانق

أهااااااااااااا
شول رمى الكوره فى ملعبكم يا جماعة

أعتقد مايرنو نسبه لقبيلة مايرنو فى غرب افريقيا و معلوم هجرة هذه القبايل للعمل فى المشاريع فى كافة بقاع السودان و اعتقد مافى مدينة سودانية بتخلو من ديم للفلاتة (ممكن اكونو هوسا او تكارين لكن اسم فلاتة_فولانى_غلب على جميع الاسماء) و الله اعلم

Quote: Quote: تونجا: سمى نسبة لقرية أتونكيل (إحدى قرى تونجا الثمانية)... أتونكيل تعنى بلغى الشلك "وحيد القرن". حرف من "أتونكيل" إلى تونجا. رواية أخرى بحصوص تونجا: يقال إن الإسم الحقيقى هو"Tongo" التى تعنى بلغة الشلك (القرن) وعندما اتى الإتجليز وعدم تمكنهم من نطق وكتابة الكلمة بالطريقة الصحيحة حوروها إلى "Tonga" ... ومن ثم جاء الشماليين وحوروا "Tonga" إلى "Tonja" وعند كتابتها بالعربية تصير "تونجا".

رواية ثالثة عن تونجا

يقال إن الأصل Tong والتى تعنى "طرف" بلغة الشلك وسمى كذلك لان منطقة تونجا منطقة طرفية بالنسبة للشلك لكونها واقعة فى الحدود الجنوبية لمناطق الشلك مع مناطق النوير.


شول اشوانق

سبق و ان كتب الاخ رأفت

Quote: متابع معاك يا ماضى بإستمتاع .. بفتش فى أخوانا محمد عبد الجليل ومنصور المفتاح .. عندهم الكتير ..

أها اخبارم شنو ؟ ؟ ؟

تندلتى؟

السلام عليكم
عودة بعد انقطاع




حلفا..... هل هى نسبة لنبات الحلفا ام للحلفاوين(المحس)تسميه اخرى لهذا النبات؟؟؟

شكرا يا ماضى

على الخيط البديع

المغنى والمفيد

وشكرا لكل الزملاء العزاز

معلومات قيمة والله

أخونا أبوذر بابكر
سلامات

Quote: يا سرَها يا لونَها كيف إحتمالُك للعبيرْ جلستُ على رخامِ أغنيةٍ تنسابُ ناصعةً من هديلِ لونِها من مسامِ سرِها فزملنى الحريرْ

شويه علينا فبعض الرحيق يصيب الفراشات بالتخمه
تسلم