إبحثوا معي عنه ..... فكلماته ركن الهدوء

شاعرنا القدير

الطيب برير يوسف

لكلماته وقع الدفء بعد صراعات الزمن البارد

وفي حروفه عطر السكينة الطبيعي الجميل

أتحفنا بما عندك يا أستاذي

ولا تبخل علينا بتلك الكلمات الراقية

لك كل الاحترام

عبير

الاخت عبير والله الاخ الطيب برير يستحق كل حرف ونقطة من كلماتك عارفة لو كنت بعرف لنظم الكلام ونثره كان خليت ناس المنبر ديل يعوموا في العسل

اول مرة اخش بوستاتك لانو عارف مجالك دا مااااااا حقي بس بسمع ساي وبمشي لكن وقت لقيت اسم الطيب قلت احم واتوكلت وخشيت

ممكن نحاول مع اصحابي رواد المدرسة الجديدة مدرسةما بعد الحداثة اللاشعورية الحرة طبعا الاسم دا زي الجماهيرية العربية الاشتراكية ال........ العظمى عشان لو في واحد قال مسجل الاسم نقدر نتخارج منو وادعوك والاخ برير للتزوق من عسل مدرستنا الجديدة

مع خالص ودي

شاعرنا الاستاذ الطيب البرير


اظهر


بنت ابوي عايزاك

**

رسالة شخصية .. لسحاب يفاوض


أنجز معادك مرة ،
أو ... فانتظر زمن الخصوبة
لو يعاودك التألف في الجزئيات ...
انتماء .

ركبت إليك البحر ...
من عصفت بوجه الموج
واستلق الندى
ما لوحت قرب السماء
البادرات نضحن بالوعد المغازل ..
إذ يسوّى ...
ما يسوّى من دقيق الذل ..
أرغفةً

ويبقى ...
- ما تبقى من وجوهٍ -
دون عافيةٍ ...
وماء
وقفت بحد رؤاكَ ...
من نادت ثبوب الليل أغطيةً
ودون الليل مقصلة
ودون العين .. ما ناحت تواريخ البكاء
لملم بربك .. ما تبقى منك ..
معذرةً ..
وحاول أن تطوع ما تعصّى ...
من تباشير النماء

الطيب برير يوسف

الأخت الفاضلة الكريمة
هكذا جاء النداء لشفيف
الحرف بيديه صلصال يتشكل وفق مزاج الروح الرائق
ويتقولب في يديه حنيناً مستجيشاً
ليتك تسمعينه يقرأ شعره
تتحول كل ثغور الجلد إلى جواذب سمعية
لينتهى بك المقام إلى اقشعرار الإهاب إعجاباً
ليته يأتي هنا
فغيبته في ذاته صارت أمراً مقلقاً
زارنا قبل مدة
كانت الدنيا في عينيه أضيق من حلم غاب عنه ليله
كان ينظر بنصف عين غرقي في دمع متحجر
لكنه يتلامع من خلف الصبر
قرأ شعراً موغلاً في الأسى
ومبهجاً بالحضور
كان ننصت وكأننا نجلس على حد سيف مرهف
كيف أصف لك ذلك .. لغتي لا تعينني
خذي ما قال
ما أمكن قولُهُ .. عبر البُرُوقْ

وهْمــاً حسبتٌ البرقَ يلمعُ
كيْ يُعـــلّمَ شاردَ المطرِ ..
الإيابْ
بتّــنا نحقّنُ في السحابِ
بركعتينِ
تلاحـــقاً
أنْ قد نفـــخنا
في رئاتِ الريحِ
فوحَ دعائنا
إمّا أجابْ
مثلما حظُّ الرياح الآن
سَــوقُ سحابنا
أيجئُ بعضُ مخاضها
ظــنٌّ ..
تقطّــعَ في متاهاتِ الغيابْ

* * *

قولوا له
هذا المُحــدِّثِ بالفجعيةِ
بينَ حلقِ الأرضِ
بهوَ سمائنا
وعــدٌ
تأخــــــرَّ
أو تلكأَ في أمانيهِ العِـــذابْ
فالنّــيلُ يسحبُ شاطئيهِ
و لم نزلْ نُهدي لهُ
كلَّ الحسانِ
من القصائدِ
زهــوها .. ريقٌ
يبلّلُ حلقَ أغنيةِ السّحــــابْ

* * *

إخفضْ عُــيونَكَ
ليس فوق السُّحبِ
سطركَ
إنّما في الأرضِ سطرٌ
طيّـــهُ معناً
كتابْ
فاتلُ علىَّ
قصيدةَ الزرعِ
احتفاءً
يخرجُ الإحساسُ شطئاً
من مساماتِ الترابْ
إخفضْ عيونكَ
قد شرحنا صدرك
الموبوءَ بالتّخمينِ
إحقاقاً
فتحنا كلّ عينٍ فيكَ
نافذةً
و بابْ

* * *

أيُّ المراصدِ
- غير وجهكِ -
صار مرآةً
تَلـــفّتُ بين ..
مُــدَّخَلِ الحضورِ
و حالةِ العدمِ .. الغياب
أيُّ المراصدِ
غيرَ عينكَ –
أطفأتْ إنسانها
فقأتْ بذاتِ القصدِ
عين مدارنا
فلكَ النّـــوازعِ .. والعذابْ
لا شئَ - بعد الآن – يرصدُ
غيرَ هذا الوقتِ
يركضُ في فضـــاءٍ
يقتفى أثرَ السرابْ
هذى ..
بدايةُ كوننا كنّا
قديماً
شارعاً يفضي إلى وهــمٍ
و يمعنُ في الغيابْ
كمْ منزلٍ كنّا نُعِــــدُّ
لكيْ تجيئَ مراصدُ الإحساس
وفقَ مطيّةَ الحُجُبِ الكثيفةِ
حسبما قد كانَ
في السِّــــفْرِ المُـــهابْ
فإذا الذي طيَّ الغيومِ ..
تــــوهُّمٌ
مثل الذي خلف الغيومِ ..
توقّـــــعٌ ...
حــــدْسٌ ..
سرابْ ..
و إذا الذي شقّت عصاكَ
تجاوزاً
قبــوٌ
تصايحَ في مداخله الخرابْ

* * *

ها أنت تعرفُ إنّهمْ
نكأوا جراحكَ
و استفزّوا صوتك المبحوحَ
يأبى
لمْ يَهُـــنْ
من ذا يقولُ بإنّهم ..
طمسوا عيونك بالدّموعِ
و أسلموكَ لحالةٍ
ألماً تئنْ
لا شئَ يُنسيكَ الجراحَ
الآنَ حرّكْ من لدنكَ حُوارها
أبداً تحنْ
لمعُ البروق الآنَ باتَ
مُحرّكاً ناقوسنا
في كلّ إرصادٍ .. يرّنْ
هـــذا ، ..
و إن زعموا
بأنّ الأمر فيك
غوايةَ الحَدْسِ الهبـــاءِ
فإنّمـــأ ..
بدءُ الحقيقةِ
محضُ ظــنْ
فاكتب – لوقتك -
هذه الآفاقُ يسرجها الذي
زرعَ الغمام
و جاءَ في الإحساسِ .. مُـــزْنْ
قد جاءَ
في صدر الغمامةِ :
إنّه ..
( أنْ لو صدقتم حالةَ الإحساسِ ..
حتما لا أضـــنْ )


ثم لما أتم الشوط ناظرناه برغبة الخلود في مقام الإصطفاء
كان رغم (جرحه) الغائرة يشدو منفرداً
حين قال
عَــزْف


هل تنــوي أن ..
تعزفَ منفــــرداً
هذى مأساةُ العومِ مع الطُّــــوفانْ
المسرحُ باعَ مقاعدهُ
واستأجر نصفَ لسانْ
إن كنتَ مصــرّاً ..
فلتبحثْ عن قلبٍ ..
مفتوحِ الآذانْ

ومضى الليل بنا حين وقفنا برهة
لا بل مضينا شوطاً من أشواط البهاء معه
وهو يغني
أرَقْ

جَالِسْ مسَاءَكَ
فُرصةٌ أُخْــرى
لإحْـكَامِ التّـذكُّرِ
ضمنَ دائرةِ القلــــقْ
وَ اشْرَبِ التّـنْبيهَ
من فِـنْجَانِهِ
هيَ قَهـوةُ الإيْـــقاظِ
من طحنِ الأرقْ
أنا لنْ أُسمِّى
مَا سيأتِى
صَحوةً
لكنّهُ نومٌ
يُعذّبُــهُ المَلقْ
إنْ صحَّ مَا قد قُـلتُ
يَكفى إنّهُ وقتٌ
يجئُ مُبعثراً
يَمضِى
و كَما اتّـفَقْ
تكفيكَ حَسْـوةُ فَـقْرِهِ
خَشِنُ الرّغِيفِ
يَملُّهُ دمعُ المَرَقْ
---------
المشوار كان طويلاً وطويلاً كأمل بلا ساحل
سأعود لك
ولن نتركه حتى يجئ هو إلينا هنا
مجدد الود لك يا عبير

وقال

إلى القيمة الإنسانية
في تجليها
إلى روح الفنان / مصطفي سيد أحمد

مُصطفي .. الوترُ الشّفيفُ المُصطفي

تزْهُــو الحُــرُوفْ
لكيفَ تحتملُ الإشارات
الحُروفْ
إزّينتْ في حزنها
أو ..
كيفما رغمتْ أنوفْ
تمضى ..
إلى حيثُ الغناءُ قضيّةٌ
والشّعرُ أغنية الألوفْ
يا سيّـدَ الأوتارِ
والصّوت الّـذى
هزمَ المُحالَ
و كلّ أسياجِ الظُّــروفْ
دالتْ دولةُ التّدجينِ
و الغبنِ المُعبئِ
فى استمالاتِ الحُـتوفْ
هيا انشبي
يا دولةَ التبريحِ فينا
كلّ أنيابِ التباعُدِ
وانشبي
أظفارَ مخلبكِ الوضيعِ
وقطّــعي أوصال
دانية الحُــروفْ

* * *

يسّــاءلُ الآتونَ منك
لتّــوِهمْ
من مثلهم ؟
كانوا
و كانوا مِلأَ أسماعِ الجمالِ
و كلّ طائفةٍ تطوفْ
يا سمعُ
أرهفْ سمعكَ
المنسوجَ من حزنِ النّبيلِ
المُصطفي
يا مُصطفي
القلبُ أنبتَ ما زرعتَ
فكيف غابتْ أغنياتٌ منك
فى قلبٍ هَــفا
إصعدْ
كما صعدَ الخليلُ بعزّةٍ
نحو الذى
سمّاكَ فى المنفي
غريباً
ثُـمّ أهْـداكَ الوفَـــا
أىْ مصطفي
قلْ ..
مالَ صوتي خافتٌ
لا يَرتقى حُـزْني
و يعرجُ للحنينْ
كلّ الذين تحبّــهمْ
صَعدوا إليكَ
لتَّــوِهمْ
لم يترُكوا غيرَ الأنينْ
قدرٌ غناؤُكَ
أنْ يكونَ ملاذهمْ
شرفُ القصيدةِ
أن يصونَ بقاءَها
وتـــرٌ أمينْ
وترُ الشفيفِ المصطفي

* * *

يا مصطفي
صكّتْ عجوزُ تناغُمي
و رمتْ
بحرفِ العقمِ منّي
يا ولدْ
للّه زرعُ مشاعري
فرحاً
و مَا هوانا ..
سِـوى البلدْ
أمــدُّ قلبي للسّلامِ
مصافحاً قلباً جَـلدْ
يمتــدُّ صوتكَ نابتاً
خبزاً
و ماءً
للذين نحبّــهمْ
جُبـلوا على هذا الكَـَـبدْ
يمتــدُّ منك مقاصلاً
و مشانقاً
للضـــدِّ
في أبــدِ الأبـــدْ

* * *

يا مصطفي
أبكي على حرفٍ أبَي
ما لاحقَ الحرفُ المقاماتِ
الكُــتُوفْ
قد حتّــمَ الظّـــرفُ الظُّــروفْ
بل أحكم الوضعُ الظُّـــروفْ
لو هَــدّني
مثلَ الذى هـــدَّ الجبالَ
وصاغني ســرُّ التّــصوّفِ
ما اهتديتُ إلى حُروفْ
تُــوفيكَ حزنكَ للسّــــــنابلِ
حين تبذُرها بصوتكَ
فى الجـــروفْ

* * *

أستجمعُ الآن الحروفَ
ألملم الصّوتَ الجريحْ
وقفوا على شطِّ الوداعِ
دموعهم ..
فى قبضة الأمل الذّبيــحْ
لو كان يملكُ أن يكون فداءكم
لرأيتهم ..
كُلٌّ خلاصٌ
فى عذاباتِ المسيحْ
العينُ ما وسعتْ
تضيقُ
إذا ترى وطناً
يضيقُ بنعشكَ المحمُولِ
فى القــولِ الصّريحْ
يمشونَ خلفَ كلامهمْ
الخطوُ خطوُ العجزِ
فى الزّمنِ الكسيحْ
لو كان ينفعُ
إنّما
لو حتّــم الظّــرفُ الظُّــروفْ
هل يقدرُ الحرفُ
الوقوفْ
لو هَــدّني
مثلَ الذى هـــدَّ الجبالَ
وصاغني ســرُّ التّــصوّفِ
ما اهتديتُ إلى حُروفْ
تُــوفيكَ حزنكَ للسّــــــنابلِ
حين تبذُرها بصوتكَ
فى الجـــروفْ
يا مصطفي
فليهــزم الله التّــمنّي
حين يعجزنا التّمنّي
رغـــبةً في ..
كنتُ .. لوْ !!
هذا أوان الفجرِ
طيَّ خلاصهمْ
الصّــوتُ صوتُكَ
ليس سهوْ
صوتٌ شفيفُ الحسِّ
يصنعُ منتدى
أنت الذى صنعَ المقاماتِ .. القمرْ
إذْ كنت في سمرِ العنادلِ ..
مُبتدا
حتّــامَ تمنعُكَ الصّــوالينُ
الخــبرْ
يرتاحُ في دمكَ الذّكيّ
لهـــاثنا
يرتاحُ من هذا الضجرْ
نرنو هناكَ
لرايةٍ غرقتْ
و يرتفعُ العــــــويلْ
تبدو كما لو كنتَ
تُعلنُ
أو تغني ..
مقطعـــاً للحزنِ
من أسفِ الرحيلْ
تبدو كما لو قلتَ ليْ :
هـــدأَ الهــديلْ
يا أيّها الولدُ الدّليلْ
كيف اســـطعتَ ..
تهدئةَ الهديلْ
لو هززتَ حبالَ أجراسِ الغناءِ
منــبّهاً
هلْ يمنعُ الجرسُ
الصهيلْ

* * *

يا مصطفي
يا واقفاً أقصي حدودَ الصّبرِ
أشهى من غناءِ الصّــدقِ
في هذى الحـــياةْ
يا ضــوعَ تجــوالِ الحنينِ
على البيوتِ الساكناتْ
يا مِسْكَ آلاءِ الحروفِ
على نضالِ الأغنياتْ
ألـــقاكَ ..
في صدقِ الحروفِ
وفي شفيفِ الذّكرياتْ
في الغــناءِ الصدقِ
في طرق التّــمترسِ
و الثــباتْ
أو صِبـــا لحنٍ ..
تلامعَ
في قصيدِ العارفاتْ
ألـــــقاكَ ..
لا خورٌ يُكبّـــلُني
و لا .. حرفٌ فـــتاتْ

قالوا الام بيزول وكفارة ليك يا زول نحمد الله كثيرا ان من علينا بسلامة الاخ الشاعر المرهف ود البرير والف حمد لله على السلامة ونتمنى عودته ليمتعنا بسحر الكلمة

الاخت مها يتخيل لي نقول حمد لله على السلامةو شكلك رجعتي من البلد وانشاء الله الاهل يكونو بخير وصحة وعافية وابقي طمنينا على صحة الاخ الطيب

مع خالص الود

الأخ محمد حسن العمدة
السلام عليكم ورحمة الله
نعم عدت الأسبوع الماضى
أدعو معك أن يمن الله على أخونا الطيب برير بالصحة والعافية
سأحاول جاهدة إنزال مجموعة من قصائده المضمنة في ديوانه المعد للطباعة
تحت اسم (مرايا تمتص صورتها)
لن نستأذنه ولكن سنسوق خطاه سوقاً إلى هنا
لك ولعبير ولمن يقرأ ...
مرايا ... تمتصُّ صُـورَتها

(1)


تواطُؤ


هذا الضّوءُ ..
قنوعٌ جدّاً
يرسم ظــلاً ..
إن لم يجدِ المفتاحْ
هذا الــلّيل ..
كسولٌ حقــاً
لا يصحو
إلا في كلّ صباحْ

(2)

حُـــزن

تعِبَ الضّـــوءُ
فاسترخى قليلاً
ثُــمّ نامْ
لكنّما الظـــلُّ
كئيــباً ..
راح يبحثُ عن وجودٍ
في الظّـــــلامْ
(3)
إذن

إنْ يكن للضّـــــوءِ
صـــوتٌ
ضالعٌ في حكايات الصّــــراعْ
فالــنّوافذ سوف تفتـــح
عندما ..
تأتي الرياح
على مطايا
من شـــــعاعْ

(4)
نَـــومْ

هذا المــطرُ اللّـــــيليُ ..
جميلٌ ،
يغسل ..
يغسل كلّ الجُدران
لكنّ الأرضَ
تنوءُ
بنوم الشجر العريــــانْ

(5)

إيْقــــــاظْ

هذا المعولُ
يحفرُ
كىْ يدفن ميــْـتاً
و يوارى كلّ الأشيــــاءْ
لكن بالأحرى ..
يُوقظُ بعض ترابٍ
يحفظُ ذاكرة الإحــــــياءْ

(6)

نُـــمُو

في هـــدوءْ
دونَ إعلانٍ وضجيجٍ ..
قد توارت في الترابْ
كان بعضُ الماء يكفى
فاستقامتْ ..
واستطالتْ ..
في النُّمُــــــوْ
صمتها ..
قد شــقّ للإيراق بابْ
وتباهى في السّمـــــوْ

(7)

خَيـــْــبَه

كلّ الحزن إليـكْ
بعض الفرح نــــواحٌ
دمعٌ شاكس عينــيكْ
لا مهربَ
حتّى الصمتَ ..
ضجيجٌ
غطّى باحة أذنيكْ
الخيبةُ ..
أن يُحسبَ هذا العمرُ ..
عليكْ

(

هَـــدْم

حُلمك أن تبنى بيتـــاً
من لَبِــنٍ ..
وتعيشُ سلاماً
و وئامْ
ضــدّكُ يستأجر أضغاثــاً
تهدمُ فيك الأحلامْ
نَـــمْ ..
في نومكَ
و احلمْ
ما أقسى أن تشتجر الأحلامْ

(9)

عَــزْف

هل تنــوي أن ..
تعزفَ منفــــرداً
هذى مأساةُ العومِ مع الطُّــــوفانْ
المسرحُ باعَ مقاعدهُ
واستأجر نصفَ لسانْ
إن كنتَ مصــرّاً ..
فلتبحثْ عن قلبٍ ..
مفتوحِ الآذانْ

(10)

وَجَــــــلْ

أُعـــدُّ ما استطعتُ
من لوازمِ اتّقـاءِ ..
ذا الحريقْ
وأرقبُ السّـــــماءَ
خائــفاً
أن تعــودَ شمسُها
من أواسطِ الطّـــــريقْ

+

وقال ايضاً

نعيٌ مبّــكر .. لموتٍ مؤجّــلْ

دعْ عنكَ
إشكالَ التّــواردِ في الخواطرِ
فكرةَ التّــسديسِ
في جمعِ الحواسْ
ما غنَّى طيرٌ للحبيبةِ
وقتما صنعوا لها جسداً
إلــهاً
من نُثارِ الشّعرِ
قالتْ : لا مساسْ
تعبّــئنا إذن
كبسولةً للوقتِ
تُــفتحُ حالما نلجُ الصّــراطَ
مظارفاً من قبضةِ الوعدِ
القِصَاصْ
تعبّــدنا بذكرِ الغيب شعراً
ثُــمّ قمنا في وثاقِ النّـــارِ
برداً
نفتحُ الباب القديمَ
و لا مناصْ
لا مناص الآن من شعرٍ
يــبعّدُ
أو يعــبّدُ شارعَ الأعصابِ
يخرجُ من قميصِ الذّاتِ
يدخلُ في عميقِ الإختصاصْ
الشّعرُ مسئولٌ إذن
عن ورطةِ التّحديقِ في الأشياءِ
نسجاً للعمومِ
وقدرةَ الإشراقِ
في معنى الخواصْ

* * *

إطرحْ علىّ سؤالكَ
المنفوثَ من تبغ الفضولِ
تجاوزاً
أو هكذا ..
لا تسألوني عن هوى الشّعراءِ
قد قالوا :
( خَلاصْ )
لا تسألوا لغةً
تُجادلُ حرفَها
فيُجيبُها ظـــنّاً تردّدُ
حسبما جاءت بهِ
في حزنِ أقلامِ الرّصاصْ
أوَ لا مناصْ
بالشعرِ قُلْ
فالشّعرُ .. هندسةُ الفُــجاءةِ
من صراعِ الذّاتِ في الفوضي
وبعثرةِ الحواسْ
بالشّعر ..؟
أىْ
للشّعرِ أن يغدو مشاعاً
مثل ضوءِ الشّمس
والخبزِ
المساكنِ
والقِصاصْ
بالشّعرِ ..؟
لو
لكنّما حرفي ترمّــزَ
ساعة الإفصاحِ
جاءَ كما يُقالُ ..
( القولُ خاصْ )
للعلمِ ..
هذا القولُ .. خاصْ
خاصٌ بطعمِ تفــرّدِ الوخزاتِ
في عصبِ التّــنبُّهِ
وانفعالات الذّواتْ
أهذا على دَرَجِ انسلاخِ الذّاتِ
في كينونةِ التأطيرِ إذعانــاً ؟
و لاتْ

* * *

قُلتمْ ..
و قلْــنا
ما اكتفينا من مُشاجَنةِ الحروفِ
بذاتِ صبِّ الزيتِ
في عصبِ الغناءِ
فكلّما لمعَ التّــفرّدُ
راودتني جذبةُ الإشراقِ شوقــاً
و اقشعــرّتْ في دمي
كلُّ الكـــراتْ
فإذا أنا ..
نفسُ المعادلةِ القديمةِ
لانتصابِ الطّــين
في الجسدِ الميـــاهِ
ورغبةُ الإبصارِ في كلّ الجهاتْ
زورةُ الأحلامِ صحواً
و انطلاقُ مدارجِ الإيـــقاظِ
ضــدّاً للتّكلُّسِ و الثّــباتْ
أحتاطُ للرؤيا بصحــوٍ نابــهٍ
أعني ..
أعــبّدُ برزخاً بينَ التّشتتِ
و ارتباطِ أواصرِ التّعميقِ
في شكلِ الصّـــلاتْ
أو مثلما قد كان قبلاً
من حكايات التّــطلُّعِ
و اشتباهِ نواظرِ الإيغالِ
في كلّ انفـــلاتْ
قدري تحــقّقَ في دمي أزلاً
أُطــوّعُ إنْ تعصّى
أو تأبّى
أو دنا للقطفِ عُمُري
أعلم الآنَ يقيــناً
أنّ بعضاً من نهايات الحياةِ
يكونُ في بدءِ المماتْ
أجتازُ ..
ما وسعتْ خطايَ
و لربّما تتســرّبِ الأشــياءُ
من ثقبٍ بقلــبي
قدْ يضئُ لبرهــةٍ
أفكلما خفــقتْ بقلبيَ نبضةٌ
فــرحاً يصيحُ الموتُ :
هـــــاتْ

وقال

كانُـوا هُــناكْ

كانُوا هُناكْ
كُلُّ الّذين عرفتهم
كانوا هناك
حيث الخريطة
طفّـــفوا مقياسها
أدباً تشدُّ إزارها
و تنوحُ في صبرٍ
عساكْ
رفعتْ حجارتها
بنقشِ الإرثِ
سودنةُ اللّــسانِ
أكنتَ تفهمُ ما يُقالُ
لعلّك المسئولُ عن هذا
و ذاكْ
حيثُ الزّمان بمنتهاكَ
يــدّبُ في البدءِ العقيمِ
يُســرّبُ التّخديرَ
يُعشيها رؤاكْ
كانوا هناكْ
دخلوا ..
عرايا من وجودكَ
برهـــةً
خرجوا ..
بعري الشّعرِ
و الأنغامِ
غـــنّوا عن هـواكْ
قالوا : ملاكْ
هو ما يقالُ هنا
أطروحةً عبثتْ بشئٍ في حقيبتنا
توازى صوتــنا
والصّوتُ صوتٌ من خليلك
في دماكْ
حــقٌّ هو الصّوتُ الذي
أفضى إلى لغةٍ
تُــعلّمُ حرفها
وطئَ السّماكْ
حــقٌّ هو الصّوت الذي جهراً
يغنّي جرحنا الدّامي
يصوغ الشّعر تاجاً
من أساكْ
إنّي أعيذك
بالتي ندهتك للرؤيا
بحسن بصيرةِ الإحساس
تأخذ من ضياكْ
إذْ كيف يطربك الغنــاءُ الفــجُّ
تدري إنهم
في غير يوم الصّيد –
يلقون الشباكْ
كُلٌّ يغــيّرُ وجهه
حسب الضّرورة
قد يبيض – إذا أردتَ - بغارك المهجور
ينسج خيطه
والقصد – إن حدّثتكم –
شئٌ سواكْ
ها يا الـ( هناكْ)
الضّوءُ بعضٌ من علاجكِ
فاقترحْ شيئاً
يوارى سوءةَ المرآةِ
حين استبطنتْ شبح الهلاكْ
ما عاد في المرآة ضوءٌ
يُكسبُ الأبصارَ
عافية التّــروي
يَمنحُ الإشكالَ
فضَّ الإشتباكْ
فاشــدُدْ على قَلبي
أيا ..
تربتْ يداكْ
العمرُ أقصرُ من حنينٍ
جاذبَ الإحساس
في معني فِداكْ
إرثــاً أصُـونُكَ
لستُ أبدؤُ من بكاءٍ
غير أنّي
أقتفي رسْــماً
تُعــمّقهُ خُـــطاكْ
إنّ النِّـــطافَ
- إذا علمتَ -
تُــغيّرُ الجيناتِ
حسبَ المُقتضَى
من حَدْسِ مَخـبُوءِ العِـراكْ

و ماذا قال بعد يـــا مها؟
أسعدك الله مثلما أسعدتينا ...
و ملأ الحبور أيامك و أيامه....

اخي عمر
لك التحيه والاحترام
لقد قال ايضاً
إلى الموؤُدة حلفا .. في حزنها الصامت
و أنينها المكبوت


حَنينُ العَــوْد
أوَ تَـبْنِ بيتَكَ
و لنقُلْ قَـبْراً
يُماثلُ قُدرةَ المِعمارِ
في فهمِ الغُرابْ
إنّي قددّتُ القلبَ نافذةٍ
عجيبٌ أمرُ قَلبي
إذْ يَري لَوْنــاً
بِمُفردِهِ
يُشكّلُ لوحةً
خُتمتْ بتوقيعٍ ..
خَــرابْ
لكَ النّــيلُ الّذي
قد شقَّ باديةً
يُسارعُ للشّمالِ
الآنَ غرّقــنَا المَدينةَ
ويْحَها ( حَلْفَا )
و ليسَ بغيرِها للنّـيلِ
بَابْ
هيَ إنْ تَكن أثَـراً
فللتّاريخِ سَطْرٌ
لمْ يزلْ ينْـزُو صَديداً
عَــزِّهَا
فالجُرحُ يَعرفهُ المُصابْ
أسفاً على دفٍّ يئنُ
مآذنٍ نَاحَتْ
و موجٍ قامَ في فرحٍ يسُــوحُ
و هَكذا
فالماءُ يُعْجبهُ التُّـرابْ
كُلُّ القُــبُورِ
تدثّرتْ أكفانُهَا بنويْحِها
يعلُو العويلُ مرارةً
ثُـمّ الصّدى كان الجَوابْ
لمْ يتركُوا غيرَ الأسَى
دمعاتِ من حَفظوا
حنينَ العَـوْدِ
من هذا الغِيابْ
خُطَبٌ
تفرّخُ لجنةً
أو لجنةٌ أُخرى
تبشّرُ بالجنانِ
يُظلّها زَهْــــوُ السّحابْ
لا السّمعُ أدركَ من بُكاءِكَ شهقــةً
لا العينُ تُبصرُ
ما تنشّـرَ من ضَبابْ
حَـرِجَاً يُطِلُّ
مُهَرْطِقاً
لا تعتذِرْ
قد بَانَ عُــريُكَ تُـقيةً
هَا فَاسْـتَتَرْ
سيّانِ
بعضُ العُرْيِ
تَفضحُهُ الثّـيابْ




















أسئلةٌ .. على مَشاجبِ الصّمتْ

حَــذِراً سأدخُلُ
لا تسلني كيف حقّقتُ التّـواصلَ
والدُّروبُ على اخْتِــلافْ
إذْ ليسَ عنديَ
غيرَ ما بيّــنتُهُ سلَفاً
مُعــيداً دورةَ التّاريخِ
عكسَ دميْ
لعلّيَ – مُحرجاً –
اسْـــطيعُ إنكار التّشتّتِ
و الخِـــلافْ
أوْ ربّما اسْـــطيعُ إثباتَ التّوحّدِ
في التّجزّئِ
مُبصراً جُرْحاً
تنكّرَ بُرْؤُهُ لبلائِهِ دوماً
و عافْ
قدّمتُ ما قد شمتَهُ
مَندوحةً لكَ من سكوتِ الحرفِ
حين تجفُّ أقلامٌ
و تُـطوى على حزنٍ ..صِـحافْ
كُلُّ الّـذى قد قلتُـهُ ..
مــوجٌ
تـعصّى أن يظـلَّ على هـدوءٍ
حين تقلقهُ الضّــفافْ
حرفٌ سيدخُلُ بيتَهُ
حزناً سيُخرجُ شعرهُ
فلمَ انتظارُ العُـــهْرِ
من بابِ العفافْ
كُلُّ القصائدِ في دمي
نظرتْ مقامكَ
مُحزنٌ ذهبُ الّـذي
خصّ العيونَ بريقُها
والكفَّ علّمها الكفافْ
فاستيقنتْ
أنْ ليسَ فيها للغناءِ مــآربٌ
حلّتْ إزارَ الصّمتِ
قصداً
يا لها
وتعلّمتْ لغةَ الهُتافْ
فافتح لها يا قلبُ درباً
ربّما أبهظتها حبّــاً كريماً
حين لامستِ الشغافْ
فتحدّرتْ
دمعاً بدائياً يُقالُ
أهكذا رسمتْ دموعُكَ
خرطةَ الأشياءِ
واستلفتْ عيونَكَ للمطافْ

* * *

مسكينةٌ هذى العُيونُ
إذِ الدُّخـــانُ يصيبُها
فتسائلُ القطنَ
المُبلّلَ بالرُّعـــافْ
عن كيف يحتملُ الدُّمـــوعَ
تغيّرتْ أشكالُ هندسةِ الدُّمــوعِ
دماً تخــثّرَ
حين رتّــلـنا .. إيلافْ
من كُلِّ بابٍ
يُستفــزُّ رتاجُهُ
شأنَ السّلاسلِ
كيف جــزنا ؟
لست أعلمُ
بيد أنّ البابَ .. خافْ
إذْ كيف ما صنعوا لنا بيتاً
من النّــزقِ المقيتِ
و بيتُ من ..
هذا اليطوفُ
و لا يُطافْ ؟
قلْ لىْ
- أبيتَ اللّعنَ –
حشوُ سؤالنا لغةٌ من الأضْــدّادِ
و البوحُ ائتلافْ
من أيّ بابٍ قد نجوزُ الآنَ
محضُ تشكّلٍ
فأئمّة الوضعِ الجديدِ
على خـــلافْ

* * *

دعني ..
فما هيّئْتُ صوتيَ
كىْ أباشرَ أغنياتٍ
صاحَ فيها الشعرُ بخساً
و ارتجافْ
قد كنتُ أرتقُ في قميصِ الصّدقِ
كى ألقــيـهِ
في وجهِ من باعوا هواناً للضّعافْ
هلْ يبصرون حقيقةً
مخذولةٌ كُلُّ البصائرِ
إنْ طمسنَ هويةً لبصيرةً
عرفتْ فنونَ الصّدقِ
و القولِ الجُــزَافْ

* * *

أنا خارجٌ من كونِهمْ
في ذاتِ لحظةِ
أنْ يضيقَ القــبرُ بالأكـــفانِ
يُعلنُ موتنا في الصمتِ
من فرطِ الهزالْ
أوَ لمْ يحنْ بَـعْدُ الحديثُ
عنِ الفجيعةِ في السّلامِ
يُظــلُّهُ خورُ المَـــــآلْ ..؟
أوَ لمْ يكنْ في دمْعِها
ما يستُــرُ السّوءاتِ
يكشفُ ما توارى
أوْ تنامى
في دهاليزِ التّماحُكِ ..
و الجدالْ ..؟
أمْ هكذا ..
تنمو المواقفُ في اعــوجاجٍ
ثُــمّ نجلسُ للتباحثِ
في استقاماتِ الظّـــلالْ
أوَ لمْ يعُدْ ما يُحرجُ الأطفالَ
حين حجارةُ الغضبِ المُــقدّسِ
تستحيلُ متاحفاً للعرضِ
سلْــماً
لا صِــراعَ
و لا قتالْ ..؟

* * *

علّقْ سؤالكَ
في مشاجبِ صمتهمْ
ثُــمّ انتظرْ .. صمتاً
يكرّسُ للفجيعةِ في المُحالْ
فالصّمتُ أنتَ خبرتَهُ
ظلُّ ارتكازِ الغيرِ صحواً
حينَ يُحرجُهُ السّؤالْ
قد كان مرهوناً
لفكرةِ ضــدّنا
كيف استحالَ إلى التّشابُهِ
في المثالْ !!
زدهمْ مقاماً
في بشاشةِ حزننا
فرداً
تقاومُ أن تكون من الرّجالْ
هــدفٌ لخطوكَ
خرطةٌ بحدودها
تمتــــدُّ
أبعدَ من مصبّاتِ التّساومِ
هكذا ..
تبدو قريباً
في تفاصيلِ النّضالْ
تمشى ..
بغيرِ خطاكَ
ترجعُ
هكذا ..
تعبتْ صواكَ من التّلفّتِ
و الإشارةِ
أدركتْ قدماكَ
أنّ البعضَ
تلْبَسُهُ النّـــــعالْ

أختنا الفاضلة الكريمة عبير
سلاماً طيباً مباركاً
أشكرك على هذا الذي تفضلت به في حقي
أنا - لا مراء - لا أستحقه
كنت بعيداً عن النت لمرض ألمّ بي
ليس له أي علاقة بـ(حامد)
أشكر لضيوفك هنا مناداتهم لي
الأخ محمد حسن العمدة
الأخ عبدالله بابكر
الأخ عمر
والأخت مها عبدالله
والتي أخصها بشكر جزيل
كونها أوردت شيئاً مما قلت هنا في حضرتك وحضرة ضيوفك
حبيب إلى نفسي أن فعلت ذلك وعاندت غيابي
سأعود لكل واحد منكم على حد
أجدد تقديري واحترامي لك يا عبير
ولكل من مرّ على بيتك هذا بالتحية العابرة
أو المكوث في هجعة الكيبورد تعليقاً مقدراً

عبــــــــــــــــــبير...
الــــــــــف شـــــــــــكر... وين ماكنتى...

ويـــــــــاسلام على الزكريات لمن تكون مع زول متل الطيب...

يازول ميدان الشهداء والمواصلات بتاعته على بحرى والثوره والخرطوم ينشدوا ريحتك... ونحنا ننشدك كلك ... المحطات تسل خبرك ... والحاره الرابعة وووو زمـــــــــــــن يالطيب الطيب....

وشكرا شكرا شكرا عبير.

الطيب برير
اين أنت أيها الرجل ، هاهم الأوفياء يطاردونك بلغتهم الطيبة ، ونحن نركض خلفهم بحثاً عنك ، أمضي اليك بكلماتي غير أبهٍ بتشظيات المعني وخيانة الأيحاء ، لانك ستفتح شهية الأستماع كعادتك وأنت توغل في الأسراف في استخدام المفردة المبدعة.
هل أخبرتك أني تسلقت هذا البورد في غفلة من الوقت اللاهث خلف الوقت ؟
الحمد لله ياجماعة ريحتوني ، انا قائل الطيب شايلة معاي براي ، ما زلت أنتظر محادثتك. يقطع يوم أبو التنفيذ بتاعك ده.
لنا عودة ياولدنا
مريودك / صديق ود رحمة

أستاذي القدير

حمد الله على السلامة

والعافية ليك دايماً

كل ما كتب عنك هو حق

فلا تجعل كلماتك تغيب عنّا

وكن حاضراً دائما

رافضاً لكل حزن وحزن

مناديا :

يا ألق التوقع ...
قد أكون قدحت زندك ..
بالفجاءة
لو تحيل الصمت من نول العناء
قصائداً ...
صيغت ببعض الشوق للآتي
المخبيء في ثنايات الخفاء
أو كان يعروني اشتهاء !؟
صوتي تدحرج من نوية غنتي ..
وتأمل الصاحين عقلاً ..
واستعد
وصاح ... لا ..

وقائلاً :
في الرصيف الآن أغنية ...
تلوح للبعيد
دندن الموج ...
فقال البحر - مداً -
هيت للسفن التي في متنها ...
أودعت كل خصائص الجزر
انتخبت طلائها ... رمزاً ..
يطلسم ما أريد
لي القيثار ..
أذني ..
والرصيف ..
وإنني أقسمت ...
لو جلس الرصيف ..
على الرصيف
أشد أوتار النشيد

* وقفة لهذه الكلمات اجلالاً

ولتمدنا بما لم نقرأ

لك التحية

ولك من ساهم في حضورك المتألق

كل عبارات الاحترام

الاستاذ الشاعر

الطيب برير الف حمدا على سلامتك

وشكرا للاخت عبير ( بنت ابوي )

الطيب برير
ما زلنا ننتظر ، حالنا حال عاشق صنع من حرفك أصواتاً يدندن بها في الحمام وتتراقص في خياله عند الغياب وتتراءي في عينيه عندما يشرع في الأستيقاظٍ ، وينك يارجل !!!!!!!!! أنا هين الناس الفوق ديل رايهم شنو ؟؟؟

Quote: ما زلنا ننتظر ، حالنا حال عاشق صنع من حرفك أصواتاً يدندن بها في الحمام وتتراقص في خياله عند الغياب وتتراءي في عينيه عندما يشرع في الأستيقاظٍ ، وينك يارجل !!!!!!!!! أنا هين الناس الفوق ديل رايهم شنو ؟؟؟

الاخ/صديق
لك التحيه والاحترام
راينا يا اخوي حنظل
ننزل قصائده با ستمرار
حتى يظهر ويبان
ومن قصائده
مملكةُ حروفِ العـــلّةْ
خُـــذْ من شخصِكَ
شخصــــاً
و افرضْ أنّكَ ..
حرفٌ مَا
سينٌ ..
شينٌ
صادٌ ..
خُـــذْ ما شئتَ
- بغيرِ حروفِ العـــلّةِ -
حرفَ هجـــاءْ
أُدخلتَ لزمنٍ
كانت فيهِ حروفُ العلّةِ
- فرضاً -
تحكُــمُ
تمنحُ لقمَ العيشِ
و جرعَ الماءْ
فقيلَ ..
و للمفرُوضِ عليهم
بذلُ الطّـــاعةِ
كلُّ السّـــذجِ
و الدّهــــماءْ
( كونوا صــــــفّاً .. )
كنّا صــفّـاً
صارَ بطولِ الوهــمِ
سرابٌ للبُسطاءْ
ها نحنُ الآن ..
بصفِّ الخبزِ
بأمرِ اليـــــاءْ
طـــالْ الوقتُ
فقالَ الضّـــادُ
و كان جريئاً جـــدّاً
( كيف نُحكّــمُ فينا حرفَ العلّةِ
حرفُ العلّةِ كالحرباءْ .. )
نظرَ إليهِ الألفُ مليّــاً
بصقَ بحقدٍ
مسحَ الذّقنَ
و رفعَ الأنفَ
وقالَ بإستعـــلاءْ :

( طابـــورٌ خامسْ ..
يا جبناءْ
يا ضادُ ..
ألستَ من المدفُوعِ إليهم
و الأجراءْ
بعتمْ شرفَ الكلمةِ
صرتم تبعاً
للدُّخــــلاءْ ! )
سكتَ الـ(كُلُّ) لزمنٍ
جاوزَ عُرفَ المُمكنِ
خطَّ الصّـــدقِ
و لامسَ عريَ الأزمةِ
و المأساةْ
من بينِ ثنايا الرّهــبةِ
طفقَ السّــينُ يحاورُ واواً
فرضَ لفرضِ الأمنِ
و عــدِّ النَّفَسِ ..
المرسلِ في الصُّـــعداءْ
( ألستَ
و لمّــا كانَ العدلُ
بحالةِ نصبٍ
قمتْ بلبسِ قناعِ الياءِ
بدونِ حيـــاءْ )
نظرَ إليهِ الواوُ ..
بطرفٍ نعسٍ
غازلَ بالألوانِ الخـــدَّ
جهاراً
هــزّ الذّيلَ
وقالَ بغــنجٍ :
( محضُ هــــراءْ ! )
صرخَ الياءُ
وأرغي
زبــداً ..
ناراً ..
حقــداً ..
شــرراً
( إنّــا ..
نحكمُ رغمَ الأنفِ
و نسحلُ حــدَّ الحتفِ
أيا جبـــناءْ
نزرعُ هـــلعاً ..
نبني سجـــــناً ..
نهتــــكُ عرضـــاً ..
نطمسُ كل ضيـــاءْ ! )
و أمرَ الألفَ
بســنِّ النّصلِ
ورفــعِ السّــــوطِ
و نصبِ مشانقَ للشُّـــــرفاءْ
قالَ السّـــينُ
و فتئ يحاورُ
( حتـــــماً سوف …. )
و لمّــــا يكملُ
جاءَ الـــردُّ
هُتـــافاً
داوٍ
يَصرخُ :
( لا ) !!

أعترف بجهلى ... و أعترف أننى أتعرف للمرة الأولى إلى هذه الصور الشعرية التى تدلف إليك بلا إستئذان لأنها تعرف أن بإمكانها تغيير طعم يومك ....
لكن يا صديقى الطيب برير يوسف .. الأهم من ذلك أننى و كلما فاجأنى "شئ" سودانى خارج عن مألوف هذا الجو الذى يطوينا .. تراتى إمتلأت سعادة و أملا طالما لا زال فينا شئ من جمال....
لذا .. فالأمر ليس مجرد قصيدة نفذت إلى دواخلنا .. و لكنها رسالة الجمال الذى لا زال يسكن بنو بلدى ...و طالما سكنكم / ننا مثل هذا الذى إنداح منك .. فنحن و الأمل رفقة....

تحياتى لكم فردا فردا ...

عبير خيرى
مها عبد الله
محمد حسن العمدة
عبد الله بابكر
سفيان بشير نابرى
صديق رحمة النور

و لا زلنا فى حضرت شاعرنا .....
مها ....عبير .... و ماذا قال بعد؟
أنظروا إبه ..... تمتلئ عيناه بكلام لم يقال بعد...

Quote: و لا زلنا فى حضرت شاعرنا ..... مها ....عبير .... و ماذا قال بعد؟ أنظروا إبه ..... تمتلئ عيناه بكلام لم يقال بعد...

اخي/عمر
لك التحية والاحترام
نعم سنظل دوماً في حضرت شاعرنا
نعم يمتلئ بالكثير الكثير الكثير
واليك اخي شئ مما قال
دُفُّ المَـــوتْ

عليكَ حرارةُ الإيقــاعِ
دُفُّ الموتِ
ما رنّتْ نواقيسٌ
و دوّتْ في المدى الأصداءْ
عليكَ حرارةُ الإيقاعِ
في الدّربِ
ابتداءً بالتّرانيمِ ..
التواشيحِ التي ..
يا .. دعكَ من هذا الهـــراءْ
و اشعلْ دمائكَ
غاضباً
حتّــــام تُسرجُ صافناتكِ
في المــدى
جسراً لجوفِ الفارغاتِ
من البطونِ
النائماتِ على الطّــــوى
اللّــيلُ محمود السّـــرى
خسئ الذين تمترسوا بالمال
طابيةً
و دون العين
عافية الكرى

هذا شتاؤك
جاءنا
مذ علّقتْ في القلبِ
ساريةَ المواجعِ
و استُعيضَ عن الكثير
الحــقِّ ..
بالصّــوت الـ(أنا)
( يا أيّها المحسوبُ ظــنّا ..
أيُّ شعبٍ ..
صُودر الصّــوتُ .. وغنّي
أم تُرى ..
ما طنطنت بعضُ الشّرانقِ
عُــدَّ فنّا .. )
إذْ تسنى ..
بيعُ حنجرةٍ
لصوتٍ قد تجـــنّى
و احتطبْ
يا شعبُ
مذ علمتني معنى الغضبْ
ما عدّتُ أفهمُ
غير وجهكَ خنجراً
في وجهِ طاغوتٍ
شواظٌ من نُحاسٍ
بل لهبْ

* * *

جالتْ عليكَ
حرارةُ الإيقاعِ
مجمرةً
بجوف نُحاسك المضروبِ
لمّا دوّت الأرجاءُ
قام السيفُ
و امّحتِ الخُطبْ

* * *

قدْ قُـــدَّ من دبرٍ
قميصُ مساءنا
هل خانتِ اللّـــيلاتُ
أسرار الكلامْ
هذا شتاؤكَ جاءنا
هيّا ..
و كن يا شعبُ
مثلَ الأمسِ
ذيّاكَ الهُمامْ
جالتْ عليكَ
حرارةُ الإيقاعِ
مجمرةً
بجوف نُحاسك المضروبِ
لمّا دوّت الأرجاءُ ..
قــــــــــــــامْ

مها الرائعة

كوني كما أنت الآن .. دائماً

واتحفينا بروائعة الغائبة عنّا

لك كل الشكر

الحبيبه عبير
لك تحية حب واحترام
روعتي اخذتها منك
وانت تذكرينا بهذا
الرائع الذي لابد من
ان ننشر روائعه فهو
كما تعرفينه يستحي
من الثناءاعرفه جيداً
يهرب من الاضواء فما علينا
الا ان ننشر درره سوف ارفع
دوماًهذا البوست بروائعه
واليك هذه القصيده
هَـــذا حـديـثُك

هذا حديثكَ
قد تمطّى في مجالِ الظّنِّ
واستلفَ التّمنطقَ
رغبةً في صنعِ تاريخٍ
يزوّرُ نكهةَ الحدثِ
المدوّنِ بالدّمـــاءْ
هيَ ..
رغبةُ الإتيانِ
من ظهرِ البيوتِ
تُكرّسُ التّلميعَ
للذاتِ المُغطرسةِ الأنا
ليقولها ..
من قالها ..
- ( بالعدلِ جئنا
من عنايات السّـــماءْ .. )
بالعدلِ جئتمْ
من عناياتِ السّماءْ !!؟
يا شيخـــنا
باللهِ هل فقاعةٌ
مهما تطاولَ
أو تجرّأ ظنّها
تســطيعُ لمسَ الشمسِ
تغسلُ بالحقيقةِ وجهها
علناً
وتُعلنُ عن طويتها الخواءْ

* * *

هذا حديثكَ
إنّـــما جُعلَ المساءُ
عبادةً للعجلِ
يُصدرُ في الخوارِ
وحولهُ ..
نفشَ الرّعاعُ دعائهم
بالنّعمةِ العظمى
تكلّلُ بالنّماءْ
هاكم
عصيرَ لهاثنا
كلّ المحصّلِ من نظير الجهدِ
بالعرقِ السّخينِ
عطائنا
فقط اتركوا عبقَ الكرامةِ
كىْ تسربلَ خطونا لله
حين يُغرغرُ الموتُ الذّمــــاءْ
لا ..
لا موت إلا للذي
خدعَ العمامةَ
و استفزّ اللّحيةَ البلهاءَ
تدخلُ في البنوك بطاقــةً
و تُريقُ من وجهِ الكرامــةِ
كُلَّ مــــاءْ

* * *

هذا حديثكَ
رغبةَ التّزويرِ
حين تُصـــابُ كُلُّ
دوائرِ الكذبِ الرّخيــــصِ بعجزها
كُــــــفُّـوا ..
فما تزويركمْ إلا كغسلِ نجاسةٍ
بنجاسة أخرى
تُعمّقُ في البـــلاءْ
نسْــــطيعُ بعدَ الآنَ
أنْ نتوقّعَ الإســــراءَ..
من بيتِ الكلام ِ الفـــــــجِّ
عبر لزوجــةِ الحرفِ المُخنّثِ
تستخفُّ بواعثَ الضّعفِ
المُركّبِ في الأنامْ
إلى المضاربِ
من خيامِ اللابسينَ الدّين
باسم اللات
تمنحُ من تشاءُ نعيمها
ويكونُ حظُّ الآخرينَ ..
صيامْ
إفتـــــــحْ
فجيبُكَ مثلَ أذنكَ
بعضَ ما سلبوا
جهاراً
حين مارست التّــغافلَ
و ابتدعتَ الصّحوَ
من حُلمِ النيامْ
إن كنت لا محالةَ فاعلاً
فالزم حدود الصّبر
قدرَ لُحيظةٍ
فالصّدقُ ينفذُ من مسامِ الصّمتِ
إن عــزَّ الكلامْ
أو فانتخبْ فيكَ الشّجاعةَ
قدرَ مــدِّ الصّوتِ
يصدعُ بالحقيقةِ
و اعتلِ هام السّماك
تفـــرداً
و ليتسعْ ذاكَ المقامْ

وقال ايضاً
حصادُ الوَهْـــــــم

و أحملكَ ابتداءً
كالتّوقّــعِ
حين يصنعهُ الحديثُ مشاتلاً
تلجُ الصّراطَ محبّــةً
تَسِعُ الوطنْ
هذى السّنابلُ
من شموخكِ
زيّـنتْ صدرَ الحقولِ
و أشرقتْ
حملتْ هموم العيشِ
في زمنِ المِحنْ
عرفتكَ إنسانً
يقومُ هزيعهُ سُـقـــيا
و يصطكُّ اصطكاكاً
ثُــمّ ينسجُ بردةَ الأملِ
الذي – من بعدُ -
قدْ صـــارَ الكفنْ
إذ جـــاءَ ..
من حــكَّ الوعودَ
بظفرِ بيعٍ مُبخسٍ
ليمصَّ إصبعَ حُلمــــنا
بالعيشِ
والنّــومِ الهني
و أنت تزرعُ
ثم تزرعُ
ثمّ تحصدُ غبنكَ
المدسوسِ بين الحلقِ
تجرعُ غصّة البنكِ الدّني
و دُهنَ محفظةِ اللّصوصْ
نارُ المجوس ؟!
نارُ المجوسِ أهونُ
حين تأكلُ زرعنا
و يقومُ يفتي
اللاعقونَ من الموائــــد
نصفُ أنصافٍ ..
و سُوسْ
( أنّ الرّضا بالبيعِ
بيعٌ للرّضا
طوعاً
و دون مشقةِ العنتِ
الرّبا
أىْ
مثل أن يسطو عليك
زيارةً
بعضُ اللصوص !! )
خسئتْ نصوصْ
خسئتْ نصوصُ العارفينَ بظلمها
و تلبّسوا زلقَ المواقفِ
إنّما
و لكلّ حالةِ نزوةٍ
للبوسها نزقٌ نمــا
لينالها
حذقٌ
على وجهِ الخصوصْ

* * *

هذى بيوتُ المترفينَ
الهانئين
المسرفين
############ين
تبرّجتْ
شمختْ بأنفِ تكبُّرٍ
كإغاظةٍ
من دونها
عوراتُ بيتِ الطّينِ
إذ عجز الكساءُ
القشُّ
أن يأتي بيتنا
ليعيده للرونقِ
المبــثُوثِ للضيف ِ ..
المسافرِ ..
و العشيرْ
و نظلّ نجتـــرّ التّكافُل
نغمةً
عزفتْ على الوترِ الذي
شبع انتفاخاً
من عسارِ الهضمِ
إذ ما شُــدَّ
من جيبٍ كبيرْ
ونظلّ نلهثُ
كي نُسدّدَ ما علينا
تارةً بالبيع للوجه الأبيّ
بمائه
أو تارةً زلفى
تقرّبنا من الداعينَ
للدين الجديدِ
بكل أوعية الضّلالْ
فنحبهم ..
من كرهنا
و نغشهم بمسوحنا
و يغشنا صوتٌ ينادى :
- ( ثم نقسم ما يشاءُ الله
من ربحٍ حلالْ ! )

* * *

ربحٌ حــــلالْ !!
اللهَ ..
يا هذا الحـــلالْ
أوَ لست تدري إنّنا
كدحــــاً
ننظفُ لقمةَ العيشِ الكريمِ
ونشربُ الصّفو الزلالْ
و نكرهُ أن نؤخّر
من ينادي بالضرائبِ ..
والعشورِ ..
زكاتنا ..
و النافلات من القبانةِ
و الجبايات الثّــقالْ
ثم نضرعُ أن
يجنبنا الكريمُ
مغبــةَ الضيم المريرِ
و ذلّ مقبرة السؤالْ
أوَ لست تدري
إنّنا ..
نقتاتُ صبراً موجعاً
إن رقَّ عيشٌ
و استحالْ
اللهَ ..
يا هذا الحـــــــلالْ !!

* * *

إرفعْ خوانكَ
ما لهذا جئتُ
أسأل من فتاتكَ ..؟
كيْ تجود بمـــــنّةٍ
مُـــــدّتْ
و صارتْ حبل مقودنا
الرّسنْ ؟
بل ..
جئتُ أرفع صوتنا
إذ إنّهُ
لو كان قد غاب الذي
عجن الدّمــاء بثورةٍ
فالصبرُ أضيقُ من مسامِ الجلدِ
لو حانَ الزّمن .



وقال ايضاًفي شقيقته اميره مع تحياتي لها


















إلي شقيقتي الرائعة .. البهيّة
أميره
تلك التي علّمتنا حكمة الإيثار
ومعاني الأيراقْ

أمـــــــــيره
على لــونينِ ..
من رهقٍ ..
تطوفُ
و تفتحُ الأبوابَ
في كُلِّ اتـــجاهْ
العمرُ مرتهنٌ لديها
بين نســجٍ
و اقتراحٍ
و انتـــباهْ
تمضي ..
إلى الإيراقِ
تشرقُ في بهاءٍ
دونه كُلُّ الجبــــــاهْ
هيَ اقترحتْ
من الألوانِ معنـــاً
تشرقُ الأشــــياءُ
في دنيا بهــاهْ
يتماهي بين
أحزانٍ
تذيبُ القلبَ
أفراحٍ
على حلــــمٍ تسافرُ
في سمـــاهْ
هيَ اشتقتْ
من الفرشــــاةِ
مسراً
لحنينٍ
ضوّأ الأرجــاءَ
من ألقٍ
و رفرف في صفـــاهْ
هيَ هكذا ..
كوناً رحيباً
خُــصَّ بالإيثارِ
و الإشراقِ
مثل الحسنِ
لكن ..
إنّ في الحسنِ اشتباهْ
هيَ ..
لا .. لستُ أقدرُ
كيف أبلغُ منتهاً
أبداً
يجاوزُ منتهــــاهْ

* * *
أيا منحولــــةُ
الجســدُ استقامَ
و إن تقوّسَ
و الوجوهُ يحفها ..
زهو الميـــاهْ
أيا أميرةُ
إن تكن قصرتْ
عن الإيضاحِ نافذتي
و رفَّ الصّمتُ
عرّشَ في الشفـــــاهْ
فلأنت ..
مُفتــتحُ القصيدةِ
حرفها المنحوتُ
و المجبولُ ..
من دنيا ضيــــاهْ

***

سلامات
وعوافي
شكرا عبير
وشكرا مها عبدالله
فقط اعلم جيدا انا الطيب برير رجل يبعث فيك الامل ويجعلك مليء باليقين تجاه الحياة برغم جيوش احزانه التي تطل من بين القصائدالسمراء النبيلة...
هو في ارقي مايكون الانسان دائما هاشا باشا وفعلا يامها انه سحر الالقاء حين تتوسمه الاشعار ويترصده السامعون فتخرج همسات اشعاره كنسيم هميم يلطف الروح فتتغشاها سحائب من نعيم ورخيم صوته وادبه الحميم تجعلان الواحد منا يحيا الف مرة ليري نفسه يموت في انفاس قصيدة..
شكرا لله ان متعنا برؤية الطيب برير والاستماع اليه..
وشكرا لله ان البسه ثوب الصحة والعافية
والف لاباس عليك يابرير وانشاء الله ايامك كلها نعيم ورضاء وشعر..
مع كثير كثير حبي واحترامي

الاستاذة
عبير
تشكرى على هذا البوست الراقى
فصديقى الجميل صاحب الحرف الانيق
الطيب برير
يجعلك تحس بالفة وحميمية مع حرفه الراقى
فالف حمدا لله على السلامة
صديقى برير
لك كل مساحات الجمال لتزين هذه الخميلة ببديع المعانى
تحياتى ومودتى

الأخ الكريم ود رملية
متاخماً لروحه في توقها تدنو أنت منه ويدنو هو منك كما يفترض قانون البهاء
ويحتم إيلاف التواصل
أأنت تقول هذا

Quote: فقط اعلم جيدا انا الطيب برير رجل يبعث فيك الامل ويجعلك مليء باليقين تجاه الحياة برغم جيوش احزانه التي تطل من بين القصائدالسمراء النبيلة... هو في ارقي مايكون الانسان دائما هاشا باشا وفعلا يامها انه سحر الالقاء حين تتوسمه الاشعار ويترصده السامعون فتخرج همسات اشعاره كنسيم هميم يلطف الروح فتتغشاها سحائب من نعيم ورخيم صوته وادبه الحميم تجعلان الواحد منا يحيا الف مرة ليري نفسه يموت في انفاس قصيدة.. شكرا لله ان متعنا برؤية الطيب برير والاستماع اليه..

إذن أنت تعرفه..
إذن أنت قريب من نبضه في تطوافه الممراح
أهكذاتبدو لك الدهشة في تفاصيل الحضور
أتراه كما أراه هنا صاعداً نحو نجم ألق
وحده في نسيج التفرد في مفاوز الجمال
ما قلت ما يكفى
لكن حسبى أنه من بعد أى كلام أنه الطيب فقط
إن قلت ما استطيع
فما أوفيت من حقه شيئاً
يزعجنى كونه يخاف ضياء الحضور
ويمسك بعتمة الغياب خجلاً في مسوح التواضع
مثله أحق أن يصعد منصة القلب وينشد ما يريد من غناء
أرجو أن يسمع النداء

وقال

زمانُكَ .. والجوعُ مفردةُ الكلامْ

يا كُلَّ عافيـــتي
و بوحَ تأرجحي
في مهدِ جائشةِ الصّهيــــلْ
مَـــثِّلْ تشرنقَ صمتنا ..
بؤراً
من الصبر النبيلْ
هذا زمانكَ
فاقترحْ للصّيفِ ..
مروحةً ..
و سقفاً
أو ففاوضْ ظلَّ أعجاز النّخـــيلْ
هذا زمان الخبزِ
يهضمُ جوفَ إمعاءِ الدّقائق
يشتهي زمن الرّحيلْ
إسقطْ قناعكَ
و اطّـــــرحْ
زبد التّغازُلِ
بين ..
هلْ ..
كانَ ..
يمكنُ ..
مستحـــــيلْ
يا أنت
يا هذا الذى
أبداً تكــثّفُ من حضوركَ
في دمايَ
و ترتجي فيئَ المقيلْ
مارسْ حقوقكَ
في استـــلافِ زماننا
فالجوعُ مفردةٌ
تُحرّكُ مفصلَ الحرفِ الأصيلْ
لا تبتني قصراً
من الوهــمِ
اتئدْ خطوَ التّغلغلِ
في مساليكِ الهديلَْ
ما عادَ في الإمكانِ
صوتٌ
للذي شاد التأمُّلَ فكرةً
و تســوّرَ الحلمَ الجميل
خدراً يكونُ حديثنا
لو هجّنتْ
هذي البوارقُ
مائسَ الصّــوتِ الصّليلْ
عبـــثاً نحاولُ
أنْ نقاومَ موتنا
إنّا نقايضُ صحونا
بالصّمتِ
بالنّــومِ العليلْ
ما عادَ في الفرحِ التجاءٌ
و التقاءُ الضــــدِّ
في بهــوِ المثيلْ
لم يبقَ
في التّاريخِ سطرٌ
للذى صكَّ التّســـامحَ
كيْ يُصالحَ قاتلاً
أو ..
يشترى رهقَ القتيلْ
عمّق نصالكَ
أو فكن حطباً
لتُحرقَ مثلهم
فينالَ دفئكَ
صاحبُ البنكِ العريضِ
و شيخنا ..
الورعُ ..
الجليلْ
لا تجترئِ كذباً
فتباً للذي ..
طاشتْ لوامعُ برقهِ
رعداً يفرقعُ
لا دعاشاً جاءَ
لا مطراً
و لا ...
عذراً
سنأتي في القريبِ
معَ الأصيلْ

كان يلبس جلبابا ابيض ,عمامة بيضاء وعلي كتفة شال ابيض بة بعض خيوط ذات لون ازرق دوما يباشرك بابتسامتة الجزلة حيث تمارس فعلها في ترتيب ذاتي طاردة جنجاويد الغربة لي معة صحبة جميلة وهو خير رفيق .اين انت يا صديقي تعاتبني لغيابي عن المنبر وتدعوني اليه وتبشرني بلقاء الرائعيين من صحابنا مع تناول وجبة دسمة من حوار لطيف .اين بناياتك الشاهقة من شعرك نريد ان نسكنها ومن دخلها فهو أمن .

العزيزات عبير خيري /مها عبداللة شكرا لكم وانتم تملؤن المنبر ببعض ما جادت بة قريحة هذا الشاعر الجميل .


اتمني ان تكون بخير
ولك مني هذة
الشعر نسيج يصل بين والفضاء
ويأذن الئ بالدخول
إحتفال وإحتشاد
ودقات طبول
إيفاع يرتب فوضي ذاتي
يملاءني حضورا
وإنفعالا
وإحساسا بلإنتماء

تعال ايها العطر وبك يطيب المكان

مجـــــدي شــــــــــبندر

عفوا صديقي الطيب قد اخطاءت في كتابة النص

العطر نسيج يصل بيني والفضاء
يأذن إلئ بالدخول
إحتفال وإحتشاد
ودقات طبل
إقاع يرتب فوضي ذاتي
يملاءنئ حضورا
وإنفعالا
وإحساسا بالانتماء
مجدي شبندر

الطيب برير:
كلماته صهو الجياد الشامخة
ومربض النقاء والعبق
وصحوه الألق
وعطره الوفاء

شكراً لكم على هذه اللوحة التي يسافر المرء في ألوانها «العبيرية» ودفئها «الطيب» في كل أركان المدى فتستنشق رئتاه نسيم العافية وأريج الصدق..

مها.. أنت أغنية لوطن لا يتكرر إلا في عيون الأتقياء
لك المحبة ولمعاوية سلام وحب وشوق ملء أثواب الأفق

أيها الطيب العزيز..
أين أنت ؟
دع عنك شوقي فإن الشوق ميلاد
فهلا تبدت على نافذة الشوق إليك ذاكرة مجهدة بانتظارك؟

لكم عظيم مودتي والسلام والندى

معز

الأخ الأستاذ الدكتور معز
تحية طيبة
شكرا لهذه الكلمات الطيبات
فهي بوصلة تشير باتجاه الاحترام والتقدير
خذ منا مثل ما أنت معطيه احتراماً لك ولأسرتك

الطيب برير
مثلما قلت بأن حديثك قد تمتطي في مجال الظن واستلف التمنطق رغبة في صنع تاريخ ما ، فأنا قد تمدد حزني المحفوف بالظن بأنه ثمة مايعكر صفوك ويختلق التبعثر في فوضى أنتظامك ، هذه النزعة الدفينة للغياب قد تكشف عن سلطة أخرى تحاورك ، تقلقلك ، فأراك مختبئاً باتجاه عشيق وراء الخباء ( اشركنا معك ، حتى لا نحسب هفوتك في تراتيب الغياب ، قل واصدق كما عودتنا نبالك أن تنال من سهام الخيبة )
في شنو بس ؟ ورينا !!!
ياجماعة العارف حاجة يورينا ( يا مها ، ياعبير ، يادو رملية ، الزول ده ما في زول قادر يجيب خبرو ؟ )

سيدتي الفاضلة عبير
تحسست حروفك هنا فإذا هي منصة الوفاء
قلت في سر سرى شكراً لها
وحمداً لزمن عرفني بها
وفاءً بوفاء سأجعل من هذا المقام دون غيره منصة لحديث طويل
يمتد بين (طفولة) بئيسة و(كهولة) تشتاق لفرح مؤجل
سأقول ...
وأرتب ما تشائين وضيوفك هنا جلسة في عمق البوح
أعددت من هذا بعضه ..
وما زلت أرتب بقيته في الهمس الخفيض
سأجهر به.. هي قالت لي : إفعل ذلك
خذي مني التحية والود
فأنت قمينة بإيراق النبض في حضرة الاحترام والتقدير

الأخ الكريم محمد حسن العمدة
سلامات يا صاحبي
صاعداً درج المحبة ألقاك
بإشارة تحدد مساراً مورقاً
شكراً وأنت تهدينى قلبك طرساً
وأخوتك مداداً
أنت من أهل لما تنفيه عنك من مظآن الشعر والأدب
إشرق هنا .. أو هناك
فأينما تكون يسعى إليك القلب مودة وإلفة
دمت يا صديق

الصديق العزيز عبدالله بابكر
ملخص السلام لك في عناق الإيلاف
وقبل أن تفلت لتعيد كامل العناق
إقرأ على نبضك مني السلام مجدداً

هالله هالله يا ود برير.. شفت الحُب دا كيف؟...
أها الأخوان والأخوات الفوق لي ديل مسحو العندي كلو وزيادة..
لكني لا زلت أذكر "جُليدة" صغيرة بمساحة كف ونصف الكف في ذاك الدولاب العتيق في الصالون.. أحسبكم غيرتم اتجاهه الآن، وعاد للمكان بعض بهاء الديوان حيث يحتبي الضيوف.. أذكرها مخطوطة بخط واثق:
قالت:
رأيتك البارحة زهرة..
قلت: صدقت
فأنا مرآتك أنت..
هل تذكرها؟
لا يهم، فالدولاب، والصحاب، و"الخليفة"، كلنا نذكرها، و"هي" أيضاً...

Quote: يازول ميدان الشهداء والمواصلات بتاعته على بحرى والثوره والخرطوم ينشدوا ريحتك... ونحنا ننشدك كلك ... المحطات تسل خبرك ... والحاره الرابعة وووو زمـــــــــــــن يالطيب الطيب....

سفيان يا صاحبي
السلام عليك وأنت تعيد دورة الذكرى في دمي باتجاه صفائك وودك
وإذا انتهى بك شوط التطواف إلى (هناك) فـ...
إشربْ لهَا كأساً
من الحبِّ الّذي
في غُربــةِ الذّاتِ
صِيامَـا
ناسياً دمُكَ الّذي
في جلسةِ الرّوحِ
قد طالَ مُقامَا
يَسْتطيلُ
إذا مَا أنتَ أعلنتَ
في هَمْسٍ ..
قِـــيامَا
نحوَ شَمْسٍ
لمْ تزلْ ترجُــو
من النّجمِ
ضياءً
أو تمامَا

Quote: انا قائل الطيب شايلة معاي براي ، ما زلت أنتظر محادثتك. يقطع يوم أبو التنفيذ بتاعك ده.

جئتني يومذاك يا سيدي صديق
يد في حرف .. وخاطر في (التنفيذ) (مقطوع اليوم) بدعائك
هذى تجربة إحكِ أنت عنها هنا
فأنا منصرف الآن لترتيب فوضى محبتك في ديوان قلبي
سألقاك بعده (مشنبتا) و(مشوكاً) و(مكوسلاً)
و(المعني) في (بطن الشاعر)
دمت يا صاحبي

((( سألقاك بعده (مشنبتا) و(مشوكاً) و(مكوسلاً)
و(المعني) في (بطن الشاعر)
دمت يا صاحبي))))
يا صديقي الطيب
حمد الله على السلامة
ولاني بطنك تتعلق باللسان فانت دائما مشنبتا في خاطري كشجرة حاجة أمنة ، ومشوكاً في خارطتي كسيل الأمم ، ومكوسلاً في تلك السامية كسلا
وبرضو حمدو في بطنو.
تعال قبل السنين تجري ، تعال ، أخيرليك تعال

Quote: أعترف بجهلى ... و أعترف أننى أتعرف للمرة الأولى إلى هذه الصور الشعرية التى تدلف إليك بلا إستئذان لأنها تعرف أن بإمكانها تغيير طعم يومك .... لكن يا صديقى الطيب برير يوسف .. الأهم من ذلك أننى و كلما فاجأنى "شئ" سودانى خارج عن مألوف هذا الجو الذى يطوينا .. تراتى إمتلأت سعادة و أملا طالما لا زال فينا شئ من جمال.... لذا .. فالأمر ليس مجرد قصيدة نفذت إلى دواخلنا .. و لكنها رسالة الجمال الذى لا زال يسكن بنو بلدى ...و طالما سكنكم / ننا مثل هذا الذى إنداح منك .. فنحن و الأمل رفقة....

أخي عمر
سلاماً طيباً مباركاً
بما تفضلت به هنا تقترب المسافة حتى تصير مسافة القلب لبعضه
حقاً وكما قلت (نحن والأمل رفقة) هو كما تقول وأزيد بالاحترام
دمت يا عزيز

سيدي ودرملية
سلامات ياصاحبي
لعلك باخع نفسك ركضاً لإدراك غاية الإشراق في شوط التعبير
وما هو بقادر على بيان ما أكنه لك
هل مازال يناديك بـ..

جَالِسْ مسَاءَكَ
فُرصةٌ أُخْــرى
لإحْـكَامِ التّـذكُّرِ
ضمنَ دائرةِ القلــــقْ
وَ اشْرَبِ التّـنْبيهَ
من فِـنْجَانِهِ
هيَ قَهـوةُ الإيْـــقاظِ
من طحنِ الأرقْ
أنا لنْ أُسمِّى
مَا سيأتِى
صَحوةً
لكنّهُ نومٌ
يُعذّبُــهُ المَلقْ
إنْ صحَّ مَا قد قُـلتُ
يَكفى إنّهُ وقتٌ
يجئُ مُبعثراً
يَمضِى
و كَما اتّـفَقْ
تكفيكَ حَسْـوةُ فَـقْرِهِ
خَشِنُ الرّغِيفِ
يَملُّهُ دمعُ المَرَقْ

عبير معليش لاستغلال بوستك

الاستاذ / الطيب برير
ارسلت لك على بريدك بخصوص مشروع كتاب النص التسعيني وما بعده في السودان
ارجو ان اسمع منك قريباً
[email protected]
تحياتي للجميع

أخوي وصديقي عبدالمنعم
وضعنا تهانينا لك عند مدخل بوست (زواجك)
رأيتك من شباك السعادة تلوح لي بمنديل أخضر
لم تقل لي وقتها أنك ستغيب زمناً
هات أذنك أقول لك هذا الأمر
"والله إني أحبها كأروع ما يكون الحب
غيرت توقيتي البيولوجي
حولت نبضي باتجاه اليمين من صفة الحنين
تتعبني يا منعم بالركض بين المستحيل والخوف
بين الضعف والقوة الرهيبة
بيني وبينها أبواب مرتجة وزجاج صقيل لكنه شفاف
أراها من خلفه بعين دامعة وأخرى فرحة
مرة يغلب الفرح فينبت أملاً مورقاً
ومرات عديدة تركن لحزنها فلا أملك إلا ترتيب الوعد بصدق الإحساس
لتوّها قالت كلاماً يثقب القلب
ولتوى رتقته
أظنني رتقته
بت أخشى مغبة هذا الركض
وليس في العمر متسع
كيف السبيل يا صاحبي

Quote: العطر نسيج يصل بيني والفضاء يأذن إلئ بالدخول إحتفال وإحتشاد ودقات طبل إقاع يرتب فوضي ذاتي يملاءنئ حضورا وإنفعالا وإحساسا بالانتماء

نعم.. كما أنت يا شبندر
تمسك ما تشاء من الوجد وترسل ما تشاء من البهاء
يا مجدى
ذكرت من مظهري جلبابًاً وعمامة وشالاً
(هي) تحبني هكذا..
فوفاء لذكرى أيام فائتة ورجوعاً إلى الذكرى أحب أن أتزيا كذلك
لكن قل لي أنت
هل ما زلت في ركضك ذاك متأبطاً ورقاً
ولا تكاد ترى الأشياء إلا حين تصطدم بها
أخشى عليك من (شكوى) نعالك
ولك في قصة (مركوب النمر)
- أكرم الله السامعين - منادح من لجاجة الخاطر في سوء الظن
دمت يا صاحبي
وشكراً على البهاء هنا قصيدة مورقة باخضرارك

سيدي الصديق الدكتور معز
ألف ألف تحية واحترام
سفر طويل معك.. حرف في البداية والقلب في الختام
كانت الانتفاضة قد حسمت الموقف بما كنا نظنه فرحاً جديداً
فرحنا نقلب الأوراق بحثاً عن كلام يساوى فرحة الخلاص
وكانت قصيدتك (باسم ربي أنفخ الأبيات في هذى القصيدة) أحد الأيقونات
كنا وقتها شباب مملؤ بالحماس
في مدينة الدويم
طفق صديقي ماهر الرفاعي - الله يطراه بالخير- في تلحين النص
أيام قلائل وكنا قد أحكمنا الرؤية كاملة لحناً وأداء وإخراجاً
كان يوماً خالداً وكانت تلك قصيدة وذاك لحن وهاتيك ليلة
كنت معنا حاضراً
أحب أن أقول هذا لك الآن وفاء لما قلته أعلاه
وسأعود لأحكى لك موقفاً آخر كنت فيه قريباً منك جداً
أو كما أظن ذلك
لك مجدد الود ولمن معك

Quote: هالله هالله يا ود برير.. شفت الحُب دا كيف؟... أها الأخوان والأخوات الفوق لي ديل مسحو العندي كلو وزيادة.. لكني لا زلت أذكر "جُليدة" صغيرة بمساحة كف ونصف الكف في ذاك الدولاب العتيق في الصالون.. أحسبكم غيرتم اتجاهه الآن، وعاد للمكان بعض بهاء الديوان حيث يحتبي الضيوف.. أذكرها مخطوطة بخط واثق: قالت: رأيتك البارحة زهرة.. قلت: صدقت فأنا مرآتك أنت.. هل تذكرها؟ لا يهم، فالدولاب، والصحاب، و"الخليفة"، كلنا نذكرها، و"هي" أيضاً...

والله يا خاتم الـ(جليدة) دى لسه قاعده هناك
والشخابيت ما زالت تملأ الدولاب باطناً وظاهراً
ومازالوا يشتكون من فوضاى
الغريب إنهم قالوا بحبو (فوضتي) و(لماضتي) بعد ما سافرت
الخليفة سيسافر يوم السبت إلى مصر لحضور حولية السيد البدوي
الخلافة متطلباتها كثيرة يا خاتم
كان الله في العون

يا صديقي:
لآ تعليق.. سوى:

وكنت بعاين ليك في صمتك
لما عيونك
مدوا حديث الإلفة شرود
واتشابيت لي طيف جواك
هززت مقام الجاي
لقيتوا مغطى وعود...

ليست هذه بمثابة رد البضاعة، الأحرى، مخاطبة بما يليق..

صديق
شكراً لأنك تجئ وقت ما يحب الصدق
ومالكَ في تنورالصراحة أحرص منك في طحين التورية
انظر أن تقول

Quote: ولاني بطنك تتعلق باللسان فانت دائما مشنبتا في خاطري كشجرة حاجة أمنة ، ومشوكاً في خارطتي كسيل الأمم ، ومكوسلاً في تلك السامية كسلا وبرضو حمدو في بطنو. تعال قبل السنين تجري ، تعال ، أخير ليك تعال

أها جيت
أرجو أن لا تتحول (أخير ليك تعال) إلى (طالعنى الخلا)

سيدتي الفاضلة الجندرية
سلاماً طيباً مباركاً
نعم وصلتني - مشكورة عليها - رسالتك
الآن أعد لك ما تطلبين
خلال هذا اليوم أو غداً هي بين يديك
أجدد شكرى لهذا الاهتمام
التحيات النواضر لك ولأسرتك ولمن معك

وهأنذا انتهيت إلى محطتها الأخيرة
خذ مقعداً في مدخل الروح
فهي قد رتبت (بيت القصيد) وأطلقت بخور الحضور
لقلبها غرفة واحدة تفتح في(حوش) الروح
وروحها قنديل أخضر في سلك من ثريات ملائكية
أجيئ (عندهم) وأنا أدندن في حزني
غنّي المُغنّي
في اشْـتبَاهٍ
بين فُصْحَي
لَكْـــــنَةٍ عُجْمَي
و في حزنٍ ..
رَطَــنْ
كان صوتاً عَالــقاً
أوْ غَــــارقاً في اليُــتْمِ
صِدْقــاً ..
كان حُلماً نَابتاً
بين صَحْوٍ
و وسَنْ
هكذا أدركتُ مَعني
أنْ يصيرَ القلبُ منفَي
لاغترابٍ
و وطَنْ
(فيعمدان) إلى التقاط ما يكون من أسى
ويكتبان سيرة (الفرح) في سطور القلب

(أغيظها) فـ(تورور) لي
أضحك
فتضحك من ضحكي الذي تختج له بطني وتهتز له كتفاي
قلت علمني أبي(الحذر) من ضوء الحضور الباهر
والصعود أعلى القمة بالزهو المريض
علمني أن الغنيمة في غفلة الناس عن المرء
قالت: ما دام قلبك في (الحضرة) منتبهاً فما يضرك حضور محسوب الخطوات
وما دام صعودك مستصحباً الحذر فلا ضير
لكن الحسرة أن تكتب الشمس سيرتها في الظلام
هل تبدو محقة فيما تقول..؟

وهأنذا انتهيت إلى محطتها الأخيرة
عاجزاً أن أنبس بكلمة شكر
أشعر بفرح زئبقي اللمعان والملمس
فرح يتحرك في دمي لكني أحس به في صعد الرئة أكسجيناً ينقّى
(ما قلت شئ) ليت صلاحاً لم يقلها ، كنت قلتها

يا سيدتي الفاضلة الكريمة مها عبدالله
وهأنذا انتهيت إلى محطتك الأخيرة
كم مرة ضغطت على (أضف رد) ومسحت ما كتبت
كل كلام أكتبه أحسه دونك
أي خاطرة تلتمع لا تماثل برقك العبادي
كنت أتابع ما تقومين به في صبر وجلد
كنت خجلاً أن تنادى على بالحاح وأنا في صمت التمتمات
لم أكن أملك حرفاً بقدر ذاتك
هل في هذا عزاء في تأخير ردي عليك
هذه المرة سأضغط على (أضف رد) وليكن ما يكون
دمت يا فاضلة

الاخت عبير
الأخت مها
شكراً لهذا الحضور الكثيف ، شكراً لهذا البوست الذي أنتقم من زمنٍٍ ابعدنا عن ممارسة الحب مع الأخرين ، وجعلنا نجثو مجبرين في محطاتٍ تلامس النهايات البعيدة ، هذه الكلمات التي تناثرت كالدرر في هذا البوست أغرقت كل الحزن الموجود واستحدثته بفرحة جديدة.

الطيب برير : لم يعد بقاؤك قرب الناس خياراً ترفياً أو قرارا فرديا أنت تملكه ، لقد تمحور لواجب توجبه الظروف ، ولقرارٍ يمتلكه برلمان أحبتك ، أنت - كما عودتنا - أول الواقفين على عتبات الأخرين عند المحن - وكما عهدناك - تنثر فرحك وتدخر مروتك لما ينفع الناس ويذهب بالزبد، فابق معنا ولا تدعنا نبحث عنك.

كل المتداخلين : شكرا بالأنابة ، وأرجو مواصلة الضغوط

عبير : أسمح لي أن أكتب في هذا البوست كما فعلت ولك العتبي على تدخلاتي .

up

الأخ الكريم صديق
لك التحية والإحترام
ما أقوم به يدخل في باب الدّين لهذا الرجل المبدع
وكما قلت

Quote: شكراً لهذا البوست الذي أنتقم من زمنٍٍ ابعدنا عن ممارسة الحب مع الأخرين ، وجعلنا نجثو مجبرين في محطاتٍ تلامس النهايات البعيدة ، هذه الكلمات التي تناثرت كالدرر في هذا البوست أغرقت كل الحزن الموجود واستحدثته بفرحة جديدة.

تقبل مجدد التحية والاحترام

Quote: كم مرة ضغطت على (أضف رد) ومسحت ما كتبت كل كلام أكتبه أحسه دونك أي خاطرة تلتمع لا تماثل برقك العبادي كنت أتابع ما تقومين به في صبر وجلد كنت خجلاً أن تنادى على بالحاح وأنا في صمت التمتمات لم أكن أملك حرفاً بقدر ذاتك هل في هذا عزاء في تأخير ردي عليك

الأخ الأكرم الطيب برير
يبدو لي أن ما كتبته أعلاه قميص من نسيج هو أرحب من قامتي
لك أطياف الشكر عليه
وليتك لم تتردد في (إضافة رد)
فأنت تقول (ما تردد دم في اقتحام وريد)
نعم..
تأخر كما شئت
واحضر متي ما أردت
فلك كامل العزاء في التأخير وكامل الشوق في الحضور
ولن أكف مطلقاً عن مناداة حروفك الوثابات هنا
رضيت هذا أم أبيت
فكما قال أخونا صديق لم تعد ملك نفسك
لك مجدد التحية

Quote: الطيب برير : لم يعد بقاؤك قرب الناس خياراً ترفياً أو قرارا فرديا أنت تملكه ، لقد تمحور لواجب توجبه الظروف ، ولقرارٍ يمتلكه برلمان أحبتك ، أنت - كما عودتنا - أول الواقفين على عتبات الأخرين عند المحن - وكما عهدناك - تنثر فرحك وتدخر مروتك لما ينفع الناس ويذهب بالزبد، فابق معنا ولا تدعنا نبحث عنك.

سيدي صديق
لك ما تشاء من التواصل
أنا هنا دوماً
ووفاءً لهذه الأخت الكريمة الأستاذة عبير
سأجع هذا البوست دون غيره المكان الأوحد لي هنا لقول كل ما أريد
لن يكون لي بوست خاص سوى هذا
هل ترى في ذلك بعضاً من رد الدين لفضلها على
أرجو ذلك

أختي الحبيبة الغالية جداً عبير
لي فيما تفضل به اخونا صديق عزاء وأي عزاء بقوله أن هذا البوست فتح لنا مسام الفرح في جلد الحزن والخيبة
وأجدني في موقف الحرج وأنا أستلف منبرك من منصة لسانك لأكتب فيه و(أستلمه) لكن عزائي أنك ناديت هذا الشفيف ولما غاب عنكم وكان عندنا هنا حاضراً بشعره لم أملك إلا أن أعاند غيابه بهذا الحضور
وشكراً لك لدعوتي للمواصلة وهذا ما سأتعهد به لك ولقراء هذا البوست

أستاذي الحبيب

الطيب برير

لم أكن أعلم أن بكلماتي وهذا النداء يأتيني هذا الكم الهائل من ما سطرته أصابعك من جمال حقيقي ..
وليتني كنت أعلم ..
حين كتبت هذه الكلمات .. تمنيت حضورك بما لا أعرف عنك .. وما حاولت البحث عنه فيك .. ولكنك تعلم ضآلة سبل التوصل الى الروائع في هذا البلد ..
أصبت بخيبة امل كبيرة وأنا أحضر كل يوم لأرى كلماتك ولا أجدها ..
وأسعدتني العزيزة مها عند حضورها ببعض مما لا أعرف ..

الآن وبعد هذا الحضور الكثيف .. وكل الأعضاء قطعته عهداً على نفسي بألا تقفل هذه الاستراحة أبوابها أبداً ..

مها.. أردك أن تساعديني على هذا العهد


شكراً لكل من أتى وكتب عنه كلمة زادته ألقاً

وكثيف الود لكل من جاء باسمي

لكم كل الحب


أبداً

عبير

Quote: مها.. أردك أن تساعديني على هذا العهد

اعدك يا عزيزتي بذلك
واليك بعض مما قال

ما أمكن قولُهُ .. عبر البُرُوقْ

وهْمــاً حسبتٌ البرقَ يلمعُ
كيْ يُعـــلّمَ شاردَ المطرِ ..
الإيابْ
بتّــنا نحقّنُ في السحابِ
بركعتينِ
تلاحـــقاً
أنْ قد نفـــخنا
في رئاتِ الريحِ
فوحَ دعائنا
إمّا أجابْ
مثلما حظُّ الرياح الآن
سَــوقُ سحابنا
أيجئُ بعضُ مخاضها
ظــنٌّ ..
تقطّــعَ في متاهاتِ الغيابْ

* * *

قولوا له
هذا المُحــدِّثِ بالفجعيةِ
بينَ حلقِ الأرضِ
بهوَ سمائنا
وعــدٌ
تأخــــــرَّ
أو تلكأَ في أمانيهِ العِـــذابْ
فالنّــيلُ يسحبُ شاطئيهِ
و لم نزلْ نُهدي لهُ
كلَّ الحسانِ
من القصائدِ
زهــوها .. ريقٌ
يبلّلُ حلقَ أغنيةِ السّحــــابْ

* * *

إخفضْ عُــيونَكَ
ليس فوق السُّحبِ
سطركَ
إنّما في الأرضِ سطرٌ
طيّـــهُ معناً
كتابْ
فاتلُ علىَّ
قصيدةَ الزرعِ
احتفاءً
يخرجُ الإحساسُ شطئاً
من مساماتِ الترابْ
إخفضْ عيونكَ
قد شرحنا صدرك
الموبوءَ بالتّخمينِ
إحقاقاً
فتحنا كلّ عينٍ فيكَ
نافذةً
و بابْ

* * *

أيُّ المراصدِ
- غير وجهكِ -
صار مرآةً
تَلـــفّتُ بين ..
مُــدَّخَلِ الحضورِ
و حالةِ العدمِ .. الغياب
أيُّ المراصدِ
غيرَ عينكَ –
أطفأتْ إنسانها
فقأتْ بذاتِ القصدِ
عين مدارنا
فلكَ النّـــوازعِ .. والعذابْ
لا شئَ - بعد الآن – يرصدُ
غيرَ هذا الوقتِ
يركضُ في فضـــاءٍ
يقتفى أثرَ السرابْ
هذى ..
بدايةُ كوننا كنّا
قديماً
شارعاً يفضي إلى وهــمٍ
و يمعنُ في الغيابْ
كمْ منزلٍ كنّا نُعِــــدُّ
لكيْ تجيئَ مراصدُ الإحساس
وفقَ مطيّةَ الحُجُبِ الكثيفةِ
حسبما قد كانَ
في السِّــــفْرِ المُـــهابْ
فإذا الذي طيَّ الغيومِ ..
تــــوهُّمٌ
مثل الذي خلف الغيومِ ..
توقّـــــعٌ ...
حــــدْسٌ ..
سرابْ ..
و إذا الذي شقّت عصاكَ
تجاوزاً
قبــوٌ
تصايحَ في مداخله الخرابْ

* * *

ها أنت تعرفُ إنّهمْ
نكأوا جراحكَ
و استفزّوا صوتك المبحوحَ
يأبى
لمْ يَهُـــنْ
من ذا يقولُ بإنّهم ..
طمسوا عيونك بالدّموعِ
و أسلموكَ لحالةٍ
ألماً تئنْ
لا شئَ يُنسيكَ الجراحَ
الآنَ حرّكْ من لدنكَ حُوارها
أبداً تحنْ
لمعُ البروق الآنَ باتَ
مُحرّكاً ناقوسنا
في كلّ إرصادٍ .. يرّنْ
هـــذا ، ..
و إن زعموا
بأنّ الأمر فيك
غوايةَ الحَدْسِ الهبـــاءِ
فإنّمـــأ ..
بدءُ الحقيقةِ
محضُ ظــنْ
فاكتب – لوقتك -
هذه الآفاقُ يسرجها الذي
زرعَ الغمام
و جاءَ في الإحساسِ .. مُـــزْنْ
قد جاءَ
في صدر الغمامةِ :
إنّه ..
( أنْ لو صدقتم حالةَ الإحساسِ ..
حتما لا أضـــنْ )

وقال ايضاً

ومْــضَـــةٌ بَرِقتْ

وسِّـــــعْ حدودكَ
في دمي
و املأ مساحةَ يقظةٍ
بحضوركِ الممــــتدّ
في عصبِ السّنينْ
إنّي أراني
أعصرُ اللّحظاتِ ..
شعراً
سرّب الإبداعَ
في طقسٍ رصينْ
لك أن توسّع
أو تسافرَ في دمي
معناً
يضيئُ لفكرةٍ
قبستْ وشاحَ الصّدقِ
من نسجٍ أمينْ
لك ..
من شواهدِ ليلنا
حِــلَقاً
ترتّلُ سورةً
تسْــتَكْنِهُ التأصيلَ
من عمقٍ .. دفينْ
لكَ ..
منْ شواهدِ ليلنا
عينانِ
رتَّبتا طوالعَ لُقيـــةٍ
بمواقعِ الوعدِ
المعلّقَ في السنينْ
لكَ ما تشاءُ
فإنّما هيَ ومْـــضَةٌ
بَـرِقتْ
و كنت بجوفها
أستعذِبُ الإيقادَ من عصبي
أُضئُ لكَ الطريقَ
و أختفي
صوتي يجاذبُهُ الحنينْ

* * *

قد بُـــــحَّ صوتيَ
عندما ناديتُ فيكَ منبّهاً
في اللّيلِ جاءُوا
عبر فوهاتِ البنادقِ
كان جيشُ القادمينْ
أعرفتهم ..؟
كُلُّ الذينَ أتوكَ ..
من فــجِّ النّـــفاقِ
و عبر مئذنةٍ
تصيحُ :
( المالُ أكبرُ ! )
ثمّ تمنحُ من صكوكٍ
للذي رسمَ التّديُّنَ
و اغتني
من قوتِ كُلّ الكادحينْ
أعرفتهم ..؟
يا أنت
يا بدءَ الإشارةِ
من زنادِ الصبر تقدحُ
ثم تشحنُ
من لهاثِ الصابرينْ
أعرفتهم ..؟
حتماً رأيتَ الخوفَ
حينَ أظلّكَ
الأمنُ الوديعُ !
العدلُ
و القولُ المبينْ !!
تَعَـــــلّمْ أن يكونَ الصّدقُ زادكَ
في المسافةِ بين
صمتكِ صابراً
و الحـــقُّ تُعلنهُ صراحاً
حين يعسفُ
كل طاغوتٍ لعينْ

* * *

أنا إذْ أُحرّكُ ساكناً
حسبي وهبتُ الصّامتينَ
لسانهم
و طرحتُ كلّ مقالةٍ
عبثاً
تبيعُ النّاسَ ..
مدحَ الساقطينْ
كــــفّوا
فما نحنُ الذين
نبيعكم إصغاءَنا
ليصُبَّ فيهِ المترفونَ
نجاسةً من حلمهم
زلفى لكلّ الحاكمينْ
إنا نمترسُ كلّ حرفٍ
ننحتُ الكلماتِ
في جسدِ الحقيقةِ
نقـلعُ القطبانَ
عن حــرٍ .. سجينْ

* * *

لكَ أيّها الشعبُ المساحةَ
فانطلقْ
و املأ مساحةَ يقظةٍ
بحضوركَ الممــــتدِّ
في عصبِ السنينْ
لكَ ما تشاءُ
فإنّما هيَ ومْـــضَةٌ
بَـرِقتْ
و كنت بجوفها
أستعذِبُ الإيقادَ من عصبي
أُضيئُ لكَ الطريقَ
و أختفي
صوتي يجاذبُهُ الحنينْ

***

الطيب برير .. هكذا دون أن أسبق اسمك بشيء ؛ و أتركه ( مصبوغاً ) بالابداع ..
شكراً لكل الذين أسهموا نقلوا ما كتبت ؛ تحديداً عبير و مها ؛ فلا أدرى أنت الذى سكنتهن أم حرفك ؟
.. كليكما يستحق ..
.... أقول:أنك قطعا قد رأيت - من قبل - جرحايسيل؛ و لو فى مباراة لكرة القدم؛ لكن هل رأيت نزفا لروح ؟؟ هل أحسست بروح تنزف ؟؟
من يقرأك ؛ أو يقرأ لك ؛ قطعا سيرى أو يحس ..
اللهم أنعمت فزد

Quote: تحديداً عبير و مها ؛ فلا أدرى أنت الذى سكنتهن أم حرفك ؟ .. كليكما يستحق ..

الاخ/ عبداللطيف
لك التحية والاحترام
خذ هذه القصيده منه
فهي هدية منا اليك
حتى يسكنك مع حرفه
كما سكنا
لك مودتي

أنتَ فِيـْـهَا

أنتَ فِيـْـهَا
كيفَ أنكرتَ التي
من غبنها
قد أطبقتْ أسفـــاً
على فِــيها
تُخــفِّضُ ما علا
قسراً
و تغرقُ إن علا بالقصدِ ..
طافيها
أوانكَ
رقصةَ الإيضاحِ
لو تُخفى
و بعضُ القولِ
في طيّــاتِ خافيها
شهوداً ..
أبصروا زمناً
تلكّؤُ في حنين الخطوِ
للطرقِ التى
ضــدّاً .. تجافيها
و لا تعجب ..
قيودك وسّعت طرقاً إلى قدمٍ
يبيت النّعلُ – أسفٍ - يعافيها
أمنْ ضيقٍ بمن تهوى
تُثقّبُ صوتَكَ
الممهور بالإيــــجابِ
في حرجٍ تنافيها
و لِــمْ لا تنثني
حرجاً
بضيقكَ
إذْ تُري عجلاً
و تخرجُ من حدودكَ
كيْ توافيها
بلادٌ ..
كلّما ليلٌ بها أرخى
تَطــلَّعُ ..
لو ترى
فجراً يوافيها
بلادٌ ..
كلّما نامتْ
ترى في الحلم
قد وسعتْ منافيها
هيَ العجلى
تُحقّنُ بالرؤى
قلقاً
و تنظر من يكافيها
ترومك في الأسى
عضداً
و أنت الآن
قد ثَـلَّـثتَ
من أسفٍ أثافيها
ترى فيك
الذي أمِلتْ
غناءَِ البُرءِ
من سقمٍ سيشفيها
تراكَ ..
نسيجها الأوحـــدْ
حبالَ الصّوتِ
لو غنّتْ قوافيها
تكون ..
كما قد أعلنت .. فجراً
ضياءً منك كافيها
سلامة أن تري روحاً
تصعّد
إذ ترى و طناً يصافيها
و أنت تطوف ..
مرتحلاً
مع الإيحاشِ
و الأحزان تبديها ..
و تخفيها
أوَ مكرهاً أبداً
غناؤكَ
أن ترى ناراً
و من حرقٍ
بكفِّ الغبنِ
أن تــــــوّاً ستطفيها
غناءٌ
كلّما بعثرتهُ
شططاً
ينوحُ الموتُ
من أدنى
إلي ..
أقصى فيافيها

يا مها..
أشكرك حتى تستغيثى .. بل حتى تغرقى ..على هذه الهدية ؛ و هى لَتُعد فى ( النفائس ) .
لا تزعلى من ذاك السكون الذى أشرت اليه.. لأنى أحسب أن انساناً فى مقام هذا الأستاذ
يمكن أن يسكن كل ذى حس يتعامل مع الكلمة بذهن مفتوح و قريحة؛ و أحسبك أنت فيهم
و ان تواضعتين بالنكران . لن يسعفك . فالرجل قد سكنك و فى اللب ؛ و سكننى مثل كثر.
أشكرك على الهدية - التحفة ؛ و قد قلت فى تعليقى: ( اللهم أنعمت فزد ) .. قولى آمين.

الاخ/عبداللطيف خليل محمد علي
لك التحيه والاحترام
ان من يسرب مثل هذا الدفق من الشعور
ويشحن طاقة الحروف بزوادة الابداع يظل
جديراً ان تفرد له المساحه بالقلب ليسكنه
غرفة غرفة ويمد ظله في مجرى الدماء
شكراً لك وانت تشير بالمحبه( لذات المعنى بالسكون)
لاتنقطع من هنا فغداًاكثر رحابة مع هذا الرجل

حظي أنا ان قصائدي لا تملك البوح المموسق في اللغات كما تملك القول المشاع
حظي أنا أن مواهبي لا تنتشي تفجراً إلا في لحظيات سراع
ثم تغيب تجاذباً وتستفيق في لجة البحر (اليوماتي )والجو الحياتي الصراع
حظي أنا اني لم أنال المعجزات توارداً في خاطري ، كي ألجم القلب المكابر وأخرس نبضه الملتاع ( صديق)
---------------------------------------------
up

وهذه اخر قصائده في ديوان
(مرايا تمتص صورتها)

تَخْطِيطْ

كُنا ..
بوصفنا فقراءَ
نضربُ الأخماسَ
في أسْداسِنَا
نُرتّبُ الأشياءَ
حسبَ من سَبَقْ
أو كيفما اتّفقْ
لكنّهم فقراؤنا
من حبّهم
أو زهدهم
قد ضيّعوا تخطيطنا
بقسمةِ النّبقْ

الاستاذ الصديق

الطيب برير

تحياتي وامنياتي الطيبة بالشهر الكريم

ودمت مبدعا

ولا عدمناك



اخوك

قرجة

الصديق الودود garjah
ألف تحية واحترام
لك من الدعاء مثله وأزيد رجاء وتطلعاً أخضر
صوماً مقبولاً وعملاً مشفوعاً بحسن القبول
شكراً لما قلته

صديق
سلامات

Quote: حظي أنا ان قصائدي لا تملك البوح المموسق في اللغات كما تملك القول المشاع حظي أنا أن مواهبي لا تنتشي تفجراً إلا في لحظيات سراع ثم تغيب تجاذباً وتستفيق في لجة البحر (اليوماتي )والجو الحياتي الصراع حظي أنا اني لم أنال المعجزات توارداً في خاطري ، كي ألجم القلب المكابر وأخرس نبضه الملتاع ( صديق)

الحظ منبته واحد
لكن...
حكي لي أبي أن رجلاً ( غرقاناً ) كان هذا يلازم شيخه و يقوم على طاعته و خدمته و خدمة ضيوفه دائما ، لكنه في المقابل كان مصدر إزعاج غريب و عجيب للشيخ و حيرانه و ربمايمتد الإزعاج إلى الضيوف أحياناً . فقد كان هذا الرجل ، و تبعاً لغرقانه هذا يأتي بأفعال لا يحتملها الصبر و تنفد معها حيل الاحتمال بكل اتساعه ، فكلما أُوتى بالطعام و صفّ أمام الشيخ أو الحيران يبادر الغرقان إلى الصحاف فينسفها نسفا، و يحيلها في ثوانٍ معدودة قاعاً صفصفا ، كأن لم يكن بها طعام من قبل ، و لا يكتفي بهذا ، بل يمسح بعدها فمه و شاربه و يتجشأ ثم يقول لشيخه و من معه مغتبطا :ً
( و الله يا سيدي الشيخ .. ترا الأكل دا أنا بحبو حب ) .
و يسكتون على مضض ، ويكتمون غيظهم . حتى إذا ما جيء بالماء البارد عاجله ( بكرطعةٍ ) سريعة حتى لا يبقى فيه شيئاً ثم يعود للتجشؤ و مسح الشارب و .....
( و الله يا سيدي الشيخ ترا المويه الباردة دى أنا بحبها حب ) ..
و لا ينجو اللبن من المشهد نفسه و السيناريو يتكرر مع كل ما يؤكل و يشرب ، فكل شئ و غرقاننا ( بحبو حب ) .. و حذر الشيخ حيرانه و تلامذته من التعرض للغرقان أو الحديث معه في هذا الأمر بالذات فالرجل ( صاحب حالات و جذب ) .
هكذا كانت تسير بهم الأمور ، إلى أن كان اليوم الذي دُعي فيه الشيخ و تلامذته و حيرانه لإحياء ليلة ذكرٍ في قرية ما .. فقال الشيخ لحيرانه :
( الغرقان دا لو سقناهو معانا بفضحنا دحين شوفولو صرفه ، خارجوهو بيها )
فتولى الأمر أحد الحيران النجيضين ، فأوعز للغرقان أن الشيخ يأمره بالذهاب لجلب الحطب من الغابة على أن يكون حطباً كثيراً جداً يكفى لنار التقابة شهوراً :
فقال الغرقان :
( بالحيل ... ترا قطّيع الحطب دا أنا بحبو حب .... علَّ ما تفوتونى هسع بانتهى منو ) ،
و انطلق الغرقان إلى ما يحب ، فاستعجل الشيخ و من معه الرحيل على ظهور حميرهم . و ما إن توسطوا الطريق حتى طلع عليهم ثلاثة رجال أشداء ( عصابة ) تعاركوا معهم و تدافسوا فكانت الغلبة للعصابة آلتي استلبت منهم كل شئ،الحمير والطارات و النوبة و كل لوازم ( المديح ) ثم رحلوا .
و لما قفل الغرقان عائداً من مهمته العسيرة آلتي أنجزها في زمن قياسي ، لم يجد أحداً ، فبادر بالسؤال ، فقيل له أنهم قد رحلوا منذ زمن و اتجهوا إلى مكان كذا ، فحزم أمره ، و ربط ( جلابيته ) في وسطه و انطلق جاريا بعد أن قال قولته المعهودة ( و الله ترا الجري دا أنا بحبو حب ) .. و ما هو إلا زمن يسير حتى بلغ القوم فألفاهم يلتحفون الثرى ( متمحنين ) قد جرّدوا من متاع الدنيا فسأل الشيخ عما حدث فأخبره القصة وأشار إليه باتجاه العصابة ، فخفّ جارياً بل منطلقاً كالسهم ، حتى أدركهم و لم يبعدوا كثيراً فتلقاه الأول فصفعه الغرقان صفعة ألقت به أرضاً .. جثة هامدة ، ثم جبذ الثاني و داسه تحت إبطه ( أم عضيم ) فقطع أنفاسه ، أما الثالث فقد حاول أن يهرب فحاصره الغرقان .. فقال له الثالث :
( يا خونا الكتال في شنو .. ديل حميرك سوقن و فوت )
فقال له الغرقان بحزم :
( لا لا .. أرفع ناسك ديل فوق الحمير ، و نرجع لي سيدي الشيخ يقضى فيكن هو براهو )
و قفلوا عائدين إلى شيخهم ، فلما رآهم الشيخ ، و رأى صاحبه يسوقهم سوق الغنم ، تهلل وجهه وانطرح ، وبرقت ثناياه و استبشر ، فما إن وصلوا حتى صاح الغرقان :
( و الله يا سيدي الشيخ ، ترا الكُتال دا أنا بحبو حب )
فضمه الشيخ إليه بحنان و قال له ضاحكاً :
( إتْ إن شاء الله يحبك نبيك .. آلبتحب كلو شى ) ..
ثم ألزمه من بعدها رتبة المَقدّم لا ينازعه فيها أحد .

الأخت الكريمة Safa Fagiri
سلامات يا فاضلة
" فضّت رسالته على عجلٍ بائن
ولهفة واضحة..
واضطراب حاصل
قرأت بصوت داخليٍّ مرتجف:
" لوأسلمت ودخلت في ديننا ..
زوّجناك الأمير يونس الدكيم
لو يرضى بذلك.."
ضربت الملكة فكتوريا كفّاً بكف
ورفعت حاجبها الأيمن فوق مستوى سطح التعجب
وأنزلت الآخر تحت مستوى سطح الجرأة
وقالت في استغراب تام:
" أجى ياالتعايشي يا ود تور شين!!"
والعهدة على الراوى
قيل أن السيد يونس الدكيم - طيّب الله ثراه-
كان صباحَ مساءَ يطرق الباب على ود تور شين مستفسراً:
" الشئ شنو آلخليفة.. الجماعة لسه ما ردوا..؟"

Quote: حين كتبت هذه الكلمات .. تمنيت حضورك بما لا أعرف عنك .. وما حاولت البحث عنه فيك .. ولكنك تعلم ضآلة سبل التوصل الى الروائع في هذا البلد .. أصبت بخيبة امل كبيرة وأنا أحضر كل يوم لأرى كلماتك ولا أجدها .. وأسعدتني العزيزة مها عند حضورها ببعض مما لا أعرف .. الآن وبعد هذا الحضور الكثيف .. وكل الأعضاء قطعته عهداً على نفسي بألا تقفل هذه الاستراحة أبوابها أبداً ..

سيدتي الفاضلة عبير
سلامات
أجدد وعدي أن يكون هذا المكان الأوحد بالنسبة لي لقول كل ما أريد
دمت يا فاضلة

هل نام الشاعر؟ أم نامت عليه رطوبة الخليج..
ود برير يا خلي وصفيي..
انفقت زماناً مدلجاً لم استنر فيه بجديد منك.. هل من جديد؟
تعريجة:
لو كان لهذا البورد حسنة واحدة تغسل آثام الخصام والمعارك الفضائية والكرتونية فيه..
فهو هذا البوست..
شكراً لـ: عبير خيرى التي مسحت بلمستها الاستثنائية كل ما علق بنا من غبار وعثار..
بالمناسبة، يا ود برير، وين الديوان؟

يا طيب يا برير يا يوسف ..

رجاءاً : لا تبتعد و تطيل الغياب .. متعنا .. متعك الله بالعافية .

يا عبداللطيف يا خليل يا محمد علي
(جاييك بامتثال صاحبي المتمم كيفي)
ياااااه
خذ هذا العناق العنيف
أنا أعد لك أشياء كثيرة
أنت تستعجل المودة والإلفة
لست بطيئاً في سلكها لكني أرتب لك(الحوش)
فالجلسة ستطول
لا تغب ولا ترحل
مسافة السكة أجيب البارد من (الكنتين) وأجيك
ما تفوت

( مكوع الليلة تب تحت شدرتكم الباردة و مانى فايتك الا أسمع الجديد) ..

باسم الله قول :

صديقنا عبداللطيف
ما دمت مكوع تب تحت (شدرتنا) الباردة وماك فايت إلا تسمع
أها انعدل واقرا...

الغراب النبيه .. الغراب البليد .. و الغراب التفتيحة

( عطش الغراب عطشاً شديداً ) .. كما جاء في كتاب المطالعة الإبتدائية .. نعم .. كان لابد للغراب أن يعطش عطشاً شديداً ، فجدّه الأول أرهق نفسه و تعب تعباً شديداً ليُريَ الإنسان الأول كيف يوارى سوءة أخيه حين يذبحه من الوريد إلى الوريد دون واعزٍ أو ضمير .
ثم بحث الغراب عن شئٍ يطفئُ ظمأه ، فعثر على قلّةٍ بها ماء .. يا للسعادة إذن ، لكنّ الماء كان في قعر القلّة .. يا للأسف . لابد من حيلةٍ و إلا فسيهلك غراب المطالعة !
نظر الغراب حوله فرأى حجارة صغيرة بالقرب من القلّة ، فطفق يأخذ من الحجارة و يلقى بها في القلّة ..
هنا تبرز ثلاثة احتمالات منطقية و معقولة ، ليس من بينها ما أورده كتاب المطالعة :
• الإحتمال الأول أن ينفق هذا الغراب و يموت من جراء هذا العمل المضني ، سيما وإنّه كما تفضّل كتاب المطالعة( عطش عطشاً شديداً ) .. و ردم قّلةٍ كهذه يحتاج بالضرورة إلى( الإمكانيات ) مثل كمية معتبرة من المرطبات و العصاير على أقل تقديرات مجالس المحاسبة و لجان التفتيش الدوري في المصالح المهتمة بسقاية الغربان .
كلا لم يمت الغراب لأنّه كان غراباً صنديداً و ضكرا
•الاحتمال الثاني أن تنكسر القلّة نفسها من جرّاء الرمي المتعاقب و المتلاحق من الغراب تبعاً للهفته و شفقته و عطشه الشديد ..
أبداً، لم يكن الغراب ناسياً الحيطة والحذر والحرص في عمله، ثم إنّ القلّة نفسها كانت متينة و صلبة ، لذلك لم يستطع كتاب المطالعة نفسه أن يكسرها .
•الاحتمال الثالث أن تردم هذه الحجارة الماء .. فالماء في قعر القلّة ، والحجارة صغيرة ، إذن لا سبيل للماء أن يصل إلى الأعلى إلا بحجارة صغيرة كثيرة ، وهذا يعنى أن تردم الحجارة الماء فلا يرتفع و لا يشرب الغراب ، ويموت . هذا الاحتمال الثالث يكذّبه فقط كتاب المطالعة ، إذ يرى أن الغراب ثابر على عمله و لم يلق بالاً لهذه الاحتمالات المثبطة و المغرضة آلتي تسعى لهلاكه بأي صورة من الصور ، وواصل العمل حتى ارتفع الماء إلى مستوى سطح البلاهة - في الاحتمالات طبعاً – ( فشرب الغراب ثم طار و هو فرحان ) !! نعم طار الغراب فرحان، و هبطت قناعتي في الاحتمالات الحزينة .
غرابٌ ثانٍ ، ليس من سلالة غرابنا النبيه الذي استطاع بكل الحرفنة أن يقنع وزارة التربية والتعليم بقصته آنذاك ، و ليست له به صلة قرابة إلا إنهما يشتركان معاً في مهمة إكمال عدد الغربان في مقرر المطالعة الابتدائية فقط .
غرابنا الثاني – و ليسمح لي أن أناديه بالغراب البليد- أمره في غاية السهولة واليسر ، فهو قد اختلس ، أو قل أصاب قطعة من الجبن في إحدى المنازل ، ثم طار بعيداً حتى بلغ شجرة حط الرحال عليها وهيأ نفسه ولعابه وإنزيماته لوجبته . و لكن هيهات ! فقد رآه الثعلب , و هو كما نعلم بالتوارث ماكرٌ و محتالٌ و ( مَــقرّم و شِفِتٌ ) .. فجعل الثعلب يستدرج الغراب ، وأوعز إليه أن صوته هذا متفرد و جميل و شجي ، فحرام أن لا يطرب الغابة ، و حرام أن لا يوظفه للشدو الجميل الأصيل ، كالحقيبة مثلاً .. و دعاه للغناء ، خاصةً و أن الساحة الفنية تفتقر للمواهب الجديدة من أمثله النوابغ الغريدين .
لحظتها .. صدّق المسكين ، واقتنع وشرع في الغناء .. فسقطت قطعة الجبن و .....
لن أذكر أي احتمالات ، مثل كان .. من الممكن أن ( يخزّن ) قطعة الجبن في إحدى ( كضميه) ثم يغنى .. لاحق شنو !!
هذا ما لم يحدث ، لأن الغراب هنا غبي!!
هذه القصّة لو كتبت أو ألفت في الزمن الحاضر هذا لقلنا أن في الأمر غمزاً و لمزاً و توريةً ، فالغراب يرمز بالتأكيد( لمطربٍ ما ) و الثعلب بالضرورة ( شركة إنتاج فني ) ...... و .... التفسير بهذه الصورة مرفوض جملة و تفصيلة لأنها قصة قديمة ، فلا سبيل لقبولها بهذا المفهوم على الإطلاق .
غراب ثالثٌ - يستعدُ الآن لكتابة مذكراته الخاصة جداً توطئة لنشرها في كتاب مطالعة قادم وشيكاً – هذا الثالث أمره جد عجيب .. فهو قد جاع جوعاً شديداً ، فراح يبحث عن شئ يزدرده و يسكت جوعه ، فبصُر بصحن فولٍ ترقد بجواره رغيفةٌ ( عيشةٌ ) دنا من الفول و اقترب . ولكن يا للحسرة والنادمة ، فالفول لم يكن( مُصلّحا ً) و لم تكن به أيٌ من مظاهر التبرج المحمود و التحسينات المهمة ، وهذا أمر في غاية الخطورة بالنسبة لمعدة غرابنا ، حيث أن ذلك يزيد من معدل استهلاك لعابه و إنزيماته مما يدخله في حرج و سوء الهضم ، و ربما يصيبه مستقبلاً بحصوة في المرارة أو تليّف في البنكرياس . و لم ينتظر الغراب طويلاً .. نظر يمنةً فرأى قطعة الجبن تتهادى و تتهاوى في طريقها لفم الثعلب الماكر ، فتلقفها منه وهي بين اللسان و الزور و خفّ بها بعيداً وألقاها في صحن الفول.. ثم إنّه نظر يسرةً فألفي صاحبه النبيه ذاك يعمل عمله في نقل الحجارة و إلقائها في القلّة و بذات الخفة و الرشاقة تناول من فمه حجرين – نعم حجرين – (سنينين ) .. و عاد .. وألقى بالحجرين في الصحن – لم و لن أكسر الصحن في القصة - فهرس بالأول الجبنة و كسّر بالثاني الفول ، ثم إنه جلس أرضاً ، و فتح الرغيفة ، و ( حشي ) لنفسه سندوتشاً مظبطاً .. و نظر إلى الغراب النبيه بقرف و إلى الثعلب الماكر باستهتار .. ثم استلقى على ( حِمّير قفاه ) و ( معط ) السندوتش .. ثم طار و هو شبعانٌ و فرحان !!!
غراب تفتيحه !
و بعد..
من لم يقتنع بهذه القصص الغرابية الثلاثة ، فهو أمام إحدى خيارات ثلاثة أيضاً :
1.تظليل مساحة المطالعة الابتدائية في ذاكرته وإعطاء الأمر (DELETE ) حذف
2.المواصلة في تناول الحبوب الهاضمة لكل شئ ( الكويس منها و الكعب ) على أن يستعين في هذه الحالة بـ
3.( يخش فلم هندي ) إذ إنّه من أقوى العوامل المساعدة.
وجاييك راجع ياخوي

سيدي وصفي وأخي serenader
سلاماً طيباً مباركاً يسع مقامات الشوق إليك
(الشغل) يأخذ مني جهداً كبيراً
أنا أحاول رتق الفتوق
(الخليفة) هناك يجاهد وأنا هنا أقاتل
قرأت قبل يومين كراكتيراً لعزالدين أضحكني كثيراً
صور فيه أمرأتين تتجاذبان أطراف الونسة
قالت أحداهن للأخرى:
ياختى زمان راجل واحد بشيل مسؤولية البيت
هسه العيشة بقت زى عنقريب الجنازة ما بشيلوها إلا أربعة"
أو كما رسم وقال
بخصوص الديوان
هو في تسكعه إليك
أختنا الفاضلة مها عبدالله أنزلته هنا كاملاً ماعدا الإهداءات لك ولصديقنا الطاهر
أرجو منها أن توردهما هنا
دمت يا حبيب

Quote: أختنا الفاضلة مها عبدالله أنزلته هنا كاملاً ماعدا الإهداءات لك ولصديقنا الطاهر أرجو منها أن توردهما هنا

الاستاذ/الطيب برير
لك التحيه والاحترام
اسفه لعدم انزال الاهداءات
واسفه اخي خاتم محمد المهدي لاني لم اكن
اعرف اسمك الحقيقي

الإهــــــــداء






(1)

أبى .. " البر .. كاتم السّر "
أمى .. " أم السّعود "
إخوتى الأفاضل ..

بكُم يبلغُ نشيدُ الإلفةِ غايته
من الحنين بدءاً
و الصّـفاء مُـنتهى
و معاً سنهدى " مرايا تمتصّ صورتها "
إلى روح صغيرنا " أحمد الدرديرى "
الذى رحل إلى الجنة باكراً
عصفوراً أخضراً .. مغرداً بالشفاعة لأبويه
نعم .. ما زال يؤرقنى الحنين إليه ،،،





(2)

صديقي العزيزين ...

الأستاذ / خاتم محمد المهدى
الدكتور / الطاهر عبد الرحمن أحمد

عندما أقرأ على قلبى سيرتكما ..
أجدُنى فرحاً أردد قول سيدى / الطيب صالح فى روايته " مريود " على لسان " الطاهر ود الرواس " :
" الإنسان يا محيميد .. الحياة يا محيميد ما فيها غير حاجتين إتنين .. الصّداقة و المحبة . ما تقول لى لا حسب و لا نسب و لا جاه و لا مال ... ابن آدم إذا كان ترك الدنيا و عنده ثقة إنسان واحد يكون كسبان ... و أنا المولى عز وجل أكرمنى بالحيل ، أنعم على بدل النعمة نعمتين .. أدانى صداقة محجوب و حب فاطمة بت جبر الدار . " ،،،




(3)

عمي الأستاذ /

عبد القادر يوسف حسن


فرح الأشجار أن تستبقى حلم البقاء
و رغبة الخلود .. فى ذاكرة البذور
ما بين البذرة حلماً .. و الشجرة واقعاً
قليل من الفرح ..
و كثير من الخيبات و الأحزان
..............
............
...........
طي " مصطفى الوتر الشفيف المصطفى "
صوت يخرج منك .. إليك



















المقدمــــــة


إلا في المداد ...

أذكر ذلك المساء الصيفي الرائق المزاج، على غير عادة مزاج الصيف, وأنا في حضرة النشيد للمرة البكر - بعد سنين تطاولت حتى ما عدت أحصيها - كان مساءاً بَليلَ القصيدة وأحد منتديات "الخرطوم" يستضيف "الطيب برير" ... كنت سمعت قبلها برنين اسمه وربما قرأت له بعض نشيدٍ عابر أو أننا تهاتفنا مرةً ما ...

أذكر "الطيب برير" وهو ينشد أناشيده, وها أشهد أن الفتى يعرف تماماً كيف تنشد القصيدة، وبلغةٍ سليمة الجناب لا جناية فيها على الحرف أو... في زمنٍ خفتت فيه رنة النشيد وهو يُنشَد ... وسادت قصائد تستعصي على أن تقرأها مكتوبة بينك وبينك دعك من أن تقرأها على غيرك من السامعين وغير السامعين ...
............
............
............

..."مَنْ قالَ ماذا؟!" خرجت بصوته إلى فضاءات المداد وهو يدلق جرأته على بياض الآخرين ....
قرأتها وقلت له هي بلسان "درويش"
(هي هجرةٌ أخرى،
فلا تكتب وصيتك الأخيرة والسلاما) ...
أما "مرايا تمتص صورتها" فأحسبه يطالع فيها ويساررها أن تريه صوته ابن مداده السري ... بعيداً عن صليل سواه ...

هل تنــوي أن ..”
تعزفَ منفــــرداً
هذى مأساةُ العومِ مع الطُّــــوفانْ
المسرحُ باعَ مقاعدهُ
واستأجر نصفَ لسانْ
إن كنتَ مصــرّاً ..
فلتبحثْ عن قلبٍ ..
مفتوحِ الآذان"

هل يقرأ القارئون نوتة عزفه فيقولون أنه...
يبحر الآن نحو انفراده عن اشتباهات النشيد ؟!...
أحسب ذلك
وأحبه له ....
ربما بالنشيد / النشيد لا سواه
ندرك أن تماسكنا
والأشياء تتداعى من حولنا
يتكئ – مخافة السقوط – على جذع نخلة نهزها
فتصعد بنا الأناشيد ....

وقبل، ما تراك تكتب وأنت توشك أن تحول بين القصيدة وفتنتها ... بين المداد وحزنه الأزرق الشفيف ...
لا شيء ...
لا شيء إلا أن تخلي بين المرايا وصورتها .....


عصام عيسى رجب
أكتوبر 2002

عزيزي الطيب ( والله نحن الطيب بنحب حب أصلو غريب )
في بنية الوعي الخلاق ، تذوب الإختلافات وتتناغم المتناقضات في بسيطة الأنسجام ، ينطلق الأنسان بكل ما أوتى من قوة لا تقهرها ظروف ويصيب كبد الحقيقة دون إستباق له ...........لطالما لامسنا هذه النقطة في مقاطعك وفي حب الأخرين لك

أخوي صديق
سلامات
طاقة الحب في قلوب (القوم) طاقة عجيبة
لا سواحل لها ولا محددات
ترى بعين الجمال وتنظر بلحظ العطف والاستحسان
قيل أن شيخاً كان بصحبة تلامذته وحيرانه
وفي طريقهم مروا على صبيان يضربون بالدفوف ويغنون بصخب ويرقصون بمياعة
فقال الأتباع للشيخ: أدعُ عليهم
فقال الشيخ: اللهم كما فرحتهم في الدنيا فرّحهم في الآخرة
فقال الأتباع محتجين: يا شيخنا قلنا لك أدع عليهم .. ليس لهم
فقال لهم الشيخ: إن فرحهم في الآخرة فلابد أنه غفر لهم ما في الدنيا ولن يضركم ذلك
أو كما قال.
دمت يا صديقي على المحبة

سيدتي الفاضلة مها عبدالله
لا حاجة للأسف
قمينة أنت بالشكر أضعافاً مضاعفة
ما تقومين به أكبر من قدرة استيعاب الجمال
وأرحب من مدى الإشراق
شكراً جزيلاً ومتجدداً لك

الطيب أنا لافي البورد كلو كايسك وانت لابد بي جاي









مشتاقين ياخ

يعني الواحد يا صاحبي
ما يدسى منك
لكن كان إنت مسوى ليك بوست للموت
كيف ما بزوغ
أجييب كفني يعنى وأجيك هناك ولا شنو ياخ
ما تكتب كويس
الحب دا وين؟
الجمال كيف؟
القصص..؟
الشعر..؟؟
الحياة يا صاحبي؟
الموت دا كعب ما سمح
كان جبت سيرتو تاني هنا بطفش .. بمش .. بسافر الدويم عديل كده

لا حولااااا !!
يالأغبـش !!
عبير .. إنـك مخادعة ! أين الهدوء والمكان يمور ويصخب على هذا النحـو ؟ ..

ضربت الملكة بلقيس كفّاً بكف
ورفعت حاجبيها فوق مستوى سطح الدهشة
وقالت في عتاب او غضب (عديل كدا):
" أجى يابنات أمي !! كان ماجابنا حظنا السمح .. وكان مافلح إحساسنا وتتبع صوت الطار .. كان شنو ؟ "

عبير .. نحن متشكرين شديد ..
سيدى الطيب .. نحن سعيدين ياخي
وبس ..

يا ملكة
سلاماً طيباً مباركاً
أفتقدك كثيراً
قرأت ما تفضلت به
رحت بصوت أجش
أردد أغنية كنت سمعتها في زمن بعيد
تنسب لمغني مدينتنا الدويم (علي طلحة)
كان فيما رووا رخيم الصوت نديانه
يوقف (شعر الجلد) حين يشدو:
الملكة الكامل جمالك
شايله النوم من عيني مالك
مقسم بالحسن النمالك
والهيبة الكاسياك جلالك..

يا خلي في الزمن الأغبر (هناك) وجاري في الزمن الأخضر* (هنا)
قاتل الله الخروق المتسعة- كالعادة، وبسيرورة المثل العتيدً- على راتقها.. هل سمعت من قبل بحائك (أم جكاكي، في قول أهلنا في الغرب)، ولو تحكر على مكينة من عيار سنجر الما خمج، بمقدوره رتق أصغر فتوقنا..؟؟
سل الخليفة أن يساعدها بفاتحة، وأن يترك لك الجكة..
هذا من ناحية...
ومن الأخرى، على ماذا يعتكز ديوانك المزعوم في تسكعه إليّ، ليستغرق عاماً ونيف؟ أراه سيأتيني حرفاً حرفاً.. لا يهم، طالما أن هناك كوبي وبيست فالمشكلة محلولة بفضل هذا البوست.. وشكراً لمها عبدالله من بعد، وعبير خيري من قبل..
** نقطة سطر جديد...
عنوان خاص لـ: مها عبدالله
يا سيدتي.. لا مجال للاعتذار هنا.. فمن انا حتى تعتذري إلي؟ تعطف الطيب على مسكينين مثلي والطاهر فألحق بهما شرفاً لا ينقضي بادراجنا في الاهداء...
أما عن اسمي الحقيقي.. فمن ذلك هربت للاستتار باللقب..
شكراً لك على إصرارك الجميل..
وشكراً كثيراً على أنك أتحت لي الديوان هنا، وصاحبه ما زال إلى قبل قليل يماطلني أسوة بجده عرقوب الذي يجاور الآن بنواحيه..
ــــــــــــــ
حاشية:
* المقصود هنا الخدرة الدقاقة

Quote: عنوان خاص لـ: مها عبدالله يا سيدتي.. لا مجال للاعتذار هنا.. فمن انا حتى تعتذري إلي؟ تعطف الطيب على مسكينين مثلي والطاهر فألحق بهما شرفاً لا ينقضي بادراجنا في الاهداء... أما عن اسمي الحقيقي.. فمن ذلك هربت للاستتار باللقب.. شكراً لك على إصرارك الجميل.. وشكراً كثيراً على أنك أتحت لي الديوان هنا، وصاحبه ما زال إلى قبل قليل يماطلني أسوة بجده عرقوب الذي يجاور الآن بنواحيه..

الأخ الكريمserenader
تحية واحتراما
شكراً لك على هذا الكلام الرائع الجميل
شكراً لك حين تخصني بهذا العنوان الخاص
مثلك لا يتعطف عليه الأستاذ الطيب بإهداء
فما سمعته عنك منه مستوجب عليه أكثر من الإهداء لك
حدثني هو عنك وعن صداقتكم التي يشدو بها ويغني ويفاخر
إن تأخر عليك في إرسال الديوان فهو كما علمت وتعلم (متصوف) في الحضور
وزاهد في النشر ..
يقدم رجلاً ويؤخر أخرى
أرجو أن نتفق معاً على طريقة نشر هذا الديوان بعيداً عنه
فهو لن يفعل
وأظنك تعرف تجربته في ديوانه الأول (من؟ قال ماذا؟)
أجدد لك تقديري واحترامي

لكل من أتاني هنا ..

هذه الواحة آتيها كلما ضاقت بي الحياة خارجاً ..

بصفائها ونقاء الكلمات فيها .. ماء أنهل منه كلما جفت معاني الجمال عندي ..

وانا ايضاً .. لي ما يؤرقني من أحرف أعد بألا ترتاح إلا عند هذا الكم الرقي

واسمح لي أستاذي القدير بأن أطل مرة كل مرة ..


دخلني ..

عبر شهقة .. ذات مساء

فتّح منافذ رئتي ..

ثقب جدران الروح وخرج ..

خرج ليطوف داخلي ..

لم يأبه بحظر التجوال ..

ونظام عام الأجواء ..

وجدني أخيراً في مقهى الأدمع أحتسيها ..

ويا ويل شراييني بما تنضح به من فضلات ..

ويا ويلي

عبير ..

Quote: لكل من أتاني هنا ..

افتحى لي بابا لأكون أول الآتين .. لكي أسأل : بالله ما الذي يملأكما- أنت و البرير هذا - حتى تفيضان هكذا ؟
( نسق كلامى ) مجنون استثناءا فى ( الابداع ) . و ثالثتكما مها عبدالله التى تطل حاملة الوجع
لكل من يقرأ .
من أين أنتم ؟ أفي ( بروج مشيدة ) أنتم ؛ لا تؤثر فيكم معاناة الناس ؟ أم تلك المعاناة هي
التى تبيض فيكم و( تفقسوها) جنوناً؟

.... بدأت أشك أنكم ثلاث ... أنتم ( مبدع ) واحد يسرق الأسماء .. هذا يقينى ..

سيدي عبداللطيف
سلامات يا صاحبي
أنت تشك
إذن أنت قريب من الحقيقة
نعم نحن فعلاً ثلاثة في واحد
مداد يتشكل دماً ناضحاً بالإلفة
وقلم يقف (مقياس رسم) وإشارة توصيف
وقلب يستحيل كراسة
إن أيقنت من هذا فأنت الأقرب
إن بقيت في الشك ..
فما لك غير انتظار بهاء الحضور هنا
وغداً ترى!!

عبير..
فاتت
وفي السحاب مسراها
لملمت السحاب في عيني
شان ألقاها
تاهت في عيوني حنين
وغازلني البرق بضياها
----
المشوار طويل
هيا اشرعي قلمك ونادي على DREAMS

سلامات
وعوافي
مازلت ارتق روحي اذ تكالبت عليها الثقوب ..فقلت ماعليً إلا (ابحثو) فعطنت فيها كياني وتهت في تفاصيل تفاصيلها... ودرر الكلام الحلو تدهش ناظريً وتلهم نفسي بمدً سرير التمني الي ماكان وسيكون ..فهاانا انشدك المحبة وكمال الوداد ايها الطيب الجميل..غير اني في خضم سفًرك المنسوخ في ذاكرتي دخلت في سكرة (القوم) وحالات الجذب تتلاعبني بود هميم (اي والله) فتشغلني عن همومي وهمهماتي فخفت علي نفسي ان تنتهي مدتي هنا فارجع لهجير الحياة القاسي ومشاغلها التي تتعب الروح والذاكرة ..كيف ناكل ونشرب ياكلوا ويشربوا ..اهههههههههه كبيرة بقدر حجم ماكتب من حروف وبقدر ماسيكتب...ليتني ابن وسير من وسير لتركت الدنيا وهمها وجلست اقراءك حتي احس نبض حروفك قد استبدل دمي اشعارا فتنساب في كياني لحنا ملائكي شفيف خفيف تراقصني علي انغامه النسيمات العليلة وتداعبني وشوشات الحبيبة الوحيدة يوم ان افصد لها وريدا فاسقيها (محايتي) علي امل ان استبقيها بجواري حتي الرحيل..
يارجل بالله دلني كيف الخروج منك..فلي في الدنيا هموم..ساسردها لك يوم ان اموت وقامتي منتصبة بفعل دمها الجديد....
ساخرج مجازا ...
مليون محبة واحترام

صاحبي ود رملية
سلاماً طيباً مباركاً يعمك حالاً ومحلاً
خذ مقامك في أي غرفات القلب شئت
وتعال معي إلى مدينتنا الدويم
وأقرأ..
سَكَــــــــــر
زمن طويل مضى وما زالت تحملني الذكرى بين الفينة و الأخرى إلى هناك .. إلى الدويم ،حيث أيامها قد حفرت عميقاً عميقاً في داخلي . أذكرها دائماً بالشوق و الحنين .
فكم كان ممتعاً لي وأنا طفل لم يبلغ سنة المدرسة بعد ، أن أذهب صباحاً إلى ( سوق النسوان ) حيث ( حبوتي التومه الزريقا )- عليها الرحمة و الغفران - تغدق على من البلح و القنقليس و النبق الكثير ، وتغرقني بالحكايات وأنا أرقبها وهى تدير المترار على فخذها فتحيل القطن خيوطاً و من ثم آخذه لبيعه( للصرماتية و النقلتية ) .. ثم أعود بالنقود إليها و انتظر المكافأة ، عيناً أو نقداً .. و من هناك أواصل قريباً جداً من السوق إلى زريبة البهائم حيث موعدي مع عمي حسن ( أمد الله في أيامه و أحسن إليه ) و القرش الحبيب ، ذلك الكنز الذي احظي به كل يوم ليفتح لي مغاليق ( طبالي ) الحلوى و البسكويت المنتشرة في الأحياء آنذاك و غيرها من ملذات الطفولة ..
كثيراً ما كان يصحبني إبن عمى ( عماد ) ذلك الرجل الصبور الصامت الصامد ، فكنا بعد الجولة بين سوق النسوان و سوق الصرماتيه و الزريبة، نجلس لنلتهم ما عندنا من زاد و قبلها قد نصبنا ( القلوبيات ) شركاً وفخاً للطيور ، كعشوشة الغبراء و زوجها ود ابرق صاحب اللون الأحمر الطوبي ، غير أن أفئدتنا كانت تهفو لنوعٍ معين من الطيور ذلك الزوج الذي كنا نسمي أنثاه ( السّاله ) أما الذكر فكنا نناديه بـ(القدّالي)
و لهذا القدالي أهزوجة كنا نستدرجه بها للوقوع في الفخ :
القدالي يا بو حـــــوه
القدالي شيل الطــوه
القدالي دي المالوفه
القدالي ترتر شوفـه
و عادة ما يتم التنغيم بالضرب علي الصدر أثناء الإنشاد ، و الغريب أنه كان يستجيب و كثيراً ما يقع في الفخ المنصوب ، (بالمناسبة السالة لها أيضاً أهزوجتها لكني نسيتها فلتعذرني و لها العتبى حتى ترضى .. )
و يستمر الصيد حتى إذا ما تجمع لدينا قدر وافر من حصاد اليوم من الطيور شرعنا في إعداد وجبتنا اليومية آلتي كنا نصنعها بأنفسنا دون معونة من أحد ، و كنا حريصين على مسألة الذبح على الطريقة الإسلامية ، متحرين القبلة و البسملة ، فكنا نحضر معنا موس و أحيانا عندما لا نجدها نكتفي بأن نقول ( الله أكبر ) ثم نمعط الرقبة بمنتهى القسوة .
كل ذلك الزمن يمضى بنا ونحن جلوس بالقرب من الزريبة .. و لا نذهب أبعد من ذلك حذراً و خوفاً ..
فبعيداً هناك و بجوار السلخانة كانت تقبع الأنداية .. مكان كان يصيب طفولتنا بكثير من الهلع و الخوف ، فكنا نستوحشه و نهابه لما نسمع عنه من حكايات الطعن و البعج و الشجار و القتل يومياً .
لذلك و برغم قربها كنا نراها بعيدة جداً يلفها ضباب كثيف .. و يسبق خيالنا الدخول إليها فنتخيلها مغارات مظلمة تقود إلى دهاليز أكثر إظلامٍ .. الناس فيها عراة .. كل منهم قد تحول أبليساً بمجرد دخوله إليها فصار له ذنب طويل و قرون ، وبرزت له أنياب ونتخيل المريسة أو غيرها شراب من قطران ، أو شيئاً مثل ( موية النار ) التي يغمس فيها السمكرية الكاوية قبل تزويدها باللحام .. كل ذلك نتخيله و لا نقترب ...
كانت الأنداية سوق عكاظ الأعراب الذين يقطنون حول الدويم ، و كانت منتداهم حين ينتهون من البيع و الشراء والتسوق فيقصدونها و قد تزودوا بكل معينات و ضرورات السكر البلدي من أم فتفت و جقاجق و كمونية و بصل حار و نيفه ، يضاف إلى ذلك كمية معتبرة من الشطة القبانيت و الليمون ، حيث – و الله أعلم – أن المريسة أو أيٍ من أنواع السكر البلدي لا يستقر و يهجع في المعدة إلا إذا عولج بالأغراض أعلاه لذلك تنبع أهميتها و الحاجة إليها ، كما و أن الجلسة تنقص كثيراً في غياب هذه الأشياء كما يزعمون – و العهدة على من روي لنا ذلك - .
كل هذا يحدث بالرغم من أن المدينة آنذاك كان بها باراً ( محترماً ) يرتاده كل مساءٍ لفيف من ذوى الرتب و المناصب ، أولئك الرجال الأنيقين الظريفين ، فليس ثمة كمونية أو بصل أو جقاجق هنا ، و إنما الزيتون و الجبن و المخلل و الطعمية و ما شاكل هذه الأشياء الخفيفة الظريفة فيشربون شراباً هادئاً ناعماً رومانسياً يهدهدهم هدهدةً و يحملهم حملاً على الطرب .. فالغناء ينساب ، فلا لغط و لا جدال و لا شجار غير أنه أحياناً يعلو بعض السباب .. أما أصحاب المريسة فإنها تؤزّهم أزّاً و تحملهم على ما أسلفنا من طعن وبعج و قتل و في أسوء الحالات التبول و التغوط في السراويل و الملابس الداخلية أو أمام الناس – نسأل الله العافية و السلامة – فشتان ما بينهما ، رغم أن السكر واحد في النهاية .
و قيل أن صاحب البار - و هو من مخلفات الإنجليز و الخواجات في الدويم – كان يتعجب من هؤلاء الأعراب الرعاع ، كيف يطيقون كل هذا العفن و القرف و دونهم هذا الرقى و النظافة و التحضر ، و لمّا لم يجد سبباً مقنعاً لهذا الإقبال قرر خوض التجربة و اكتشاف الأمر بنفسه . ففعل فعل الأعراب ، ذهب إلى الجزر ( فاستفتت ، و استكمن ، و استجقق و استبصل و استنيف ) و تزود بكل لوازم الحكاية . و ذهب إلى الأنداية فاستقبلته صاحبتها بمرح زائد إذ إنها - فيما يبدو - المرة الأولى آلتي يشرفهم فيها ( الخواجه بتاع البار ) و قدمت له البنبر فجلس ، و استخرج أدواته البلدية .. فتولت الأمر صاحبة الدار إكراماً له و لدخلته العزيزة المشهودة عليهم .. وصنعوا له فوق المعهود و المقرر و المرتب .. منتهى الكرم والجود .. و جيء له بكورته ، رغوتها تفور و زبدها يتقطع و الذباب يحفها بالطنين و الأنين و الشكوى من السكر الزائف من جراء الريحة فقط - أكرم الله السامعين - ورفع الخواجة كورته و لكن قبل أن يبلع شيئا منهاً دخل أعرابيان .. فهالهما ما يريان فصاح أحدهما بالآخر :
( ها زول ... ما بتشوف خواجتك .. ما أسلم )
و قيل أن أعرابياً و ابنه كانا من معتادى الذهاب إلى الأنداية معاً ، و كانا من أكثر الناس إثارة للشغب يبحثان عنه و يفتعلانه مع أي أحد يشتجران مع بعضهما إن لم يجدا أحداً ، فمن حكاياتهما أنهما سكرا مرة و لم يجدا أحدأ يشتجران معه ، و لم يكن في الأنداية غيرهما عندها قال الإبن لأبيه :
( دحين آنت يابا عاماً أول داك .. ما قت لي إنعل أبوك )
فرد عليه أبوه سريعاً و بحدة زائدة :
( ديك خلك منها .. هسع إنعل أبوك )
و اشتبكا ، و تلاقطا بالعصي و تطاعنا بالسكاكين فسببا لبعضهما الأذى الجسيم .
قيل أن هذا الأعرابي و ابنه كانا يتسوقان يوما قبل الذهاب إلى الأنداية كالمعتاد ، و لكن الأب تأخر كثيراً و الإبن يستحثه على السرعة و يلح عليه :
( يابا السوق طاير في السما دا .. أمرق جاي ، السايبه دي بتكمل .. إنجر خلنا نحصلنا فيها عبار عبارين يعدلن راسنا دا ) .
و الأب يستمهله و يستأخره :
( الله يقطعك و يقطع المريسه معاك .. خلنا نتبضع و بعدين نغور لها .. الخرابه )
و أخيراً ضاق الإبن ذرعاً من مَهَلةِ أبيه الزائدة فقال لأبيه :
( ترا يابا أنا ما برجاك .. بمش ، بفوت قدامك ، إتْ تم محركتك و سحرتك دى و الحقنى .. و إن شاء ما تلم في كشنتا )
و ذهب الإبن ... وشرب ما شاء الله له أن يشرب ، و طفح العيش بالطلّق الكرميش ، حتى سكر سكراً وصل به حد ( اللغلغة ) و صار من العسير عليه القيام و النطق و تمييز الأشياء . و عندما وصل أبوه الأنداية وقف على رأس ابنه فنظر إليه الإبن باستغراب و تفرسه ملياً ثم وضع يده أعلى حاجبيه ممعناً في التفكير و التذكر ، ثم قال لأبيه بعد لأيٍ و جهد :
( و الله يا خوى زي التكنى بعرفك .. علّ إسمك تب مودرو )
.. سوق النسوان استبدل الآن بإدارة الجوازات .. و الأنداية صارت أفراناً .. و الزريبة في مكانها .. ما عادت الأشياء لها الطعم القديم .. ثمة أمر ما يحصل ما بين حزن الأمس و خيبة اليوم و ضبابية الغد .. ما عاد كل شئ هو هو .. حتى الذكريات .. يعلوها الصدأ !!

سلام كتير كتره شديده جدا للحضور

وتحيه للطيب برير يوسف

حقيقي استمتعت بكل الاتكتب منك وعنك وفيك

وساداوم الحضور جدااا

سعيده جدا باكتشاف البوست من خلال دعوتك الجميله

استمتعت جدااا بالشعر والفكره وحتي الذكريات

وعبرت عني تماما بان ما عادت الاشياء لها الطعم القديم

فصارت مالحه كما اعتقد

اتمني ان ياتي ذاك الطارق يبحث عن سكر وينادي ان النهر مسيخ
ويذوب ذاك السكر في العمق الاول للنهر
ويمتد خلال الثاني
والثالث
حتي العمق السابع للنهر الممتد
ذاك المحفور بيد جدي او جد الجد

ويذوب السكر
ونذوق الطعم الحلو مرارا
ويظل الطارق يطرق باب الدار مرارا
ليطلب سكر
سكر
ان النهر مسيخ
سكر

مها عبد الله شكرا لاتاحه الفرصه لنقرا الطيب برير يوسف شعرا

شكرا

وساطرق هذا النهر مرارا

up

العزيزة الغالية توما
كل المحبة والمعزة والتقدير لك
سعيدة بأنك هنا في بيت عبير (ابحثوا)
(كنا) ننتظر طلتك طويلاً
شكراً إذ تقولين

Quote: مها عبد الله شكرا لاتاحه الفرصه لنقرا الطيب برير يوسف شعرا

توما
هذا النهر يشتاق زوارق الطوافة
فلا تغيبي
المسافة بين النبض والنبض تشتاقك
وقلبي في توقيت حضورك

يا أصحابي وصويحباتي في هذه الدوحة التي جمعتنا في حب هذا الرجل.
السلام عليكم
هذا أنا... أطل على دوحتكم الوريفة لأتفيأ فيها من هجير الاحساس ، ورمضاء القلوب ، أطل عليكم من غبار المكان البعيد،أنبش صمتي كي أولد من احتراقي في كلماته ، لي في كل مرفأ ظل مع هذا الرجل ، ويترك قلمه في ذاكرتي جزءاً من ذكرياته المتنوعة ، وبعضاً من أرق الكتابة المستديم... ولي خبزٌ في كل شواطئه التي تشرب من قلقه على الحب حتى الثمالة...
ولنا أحلام لا تقبل الحياد أمام النيل حينما كنا في شمبات ... ولنا حصة من عمر الجرح المعتق في القصائد ،،،

عودة .. خارج النص


هدير ..
صوت ذاك الحزن فيني ..
حين ذهبت حروفي إلى ما بعدك ..
تخطّت كل حواجز الزمن والعذابات ..
حين وقف التأهب بيننا .. رافعاً هامة الكلام .
بداخلي براكين العتاب تفجرت ..
رجعت إلى هذا العيب فيني ..
واستبعدت روحي لحظة ..
عندها تراءى لي سراب الشك آخذني بعيداً .. بعيد
قلت له يومها ألاّ يجري بالأحداث وبريق الدهشة في الأعين
حتى لا يأتي يوماً .. يخبو هذا البريق وأجدنا ذابلين
أقسم .. أنك عربدت بداخلي .. ولم تدع لي مكان لأنام
بيننا الحوار يا حبيب .. فدع عنك التذمر
ولتبعد عن مسار نقاط الارتجاج داخلي .. إن هذا يحرك الآهات في العمق البعيد
وهكذا .. يخرج الاعتراف سهلاً بماهية الدواخل ..
أن أصدق لحظات هي التي أمدُّ فيها جسر علاقتي
بيني ... والقلم وصفحة كتابك الأخيرة

الآن أعلن إنسحابي لأدعك بسلام

عبير مها الطيب

تعلمت من سودانيزأونلاين أن لا أدخل في عناوين مواضيع الجدل وأن أتجنب العناوين المثيرة والشمارات وما إليها، وأن أركز في البحث والتصفح على أسماء المشاركين المتميزين - وقطعا يا عبير فإن كل مشاركاتك متميزة - ورغم الدقداق والعجاجة القايمة في الموقع فقد أهتديت للطيب، دلني إليه عبير آسر، وحروف "جلبن الهوي من حيث أدري ولا أدري".

الشكر لكم عبير، مها والطيب، فقد عطرتم المقام، وأعرف أن الشكر وحده لن يكفيكم حقكم، ولذلك أدعو لتثبيت هذا الموضوع ورفعه حيث مقامه.

ودعوة أخرى لعمل موقع في الإنترنت لهذا الشاعر القدير الطيب برير يوسف.

العوض الطيب
الرياض

Quote: عبير مها الطيب تعلمت من سودانيزأونلاين أن لا أدخل في عناوين مواضيع الجدل وأن أتجنب العناوين المثيرة والشمارات وما إليها، وأن أركز في البحث والتصفح على أسماء المشاركين المتميزين - وقطعا يا عبير فإن كل مشاركاتك متميزة - ورغم الدقداق والعجاجة القايمة في الموقع فقد أهتديت للطيب، دلني إليه عبير آسر، وحروف "جلبن الهوي من حيث أدري ولا أدري". الشكر لكم عبير، مها والطيب، فقد عطرتم المقام، وأعرف أن الشكر وحده لن يكفيكم حقكم، ولذلك أدعو لتثبيت هذا الموضوع ورفعه حيث مقامه. ودعوة أخرى لعمل موقع في الإنترنت لهذا الشاعر القدير الطيب برير يوسف. العوض الطيب الرياض

الاخ العوض الطيب
لك التحيه والاحترام
وكل عام وانت بخير
الشكر لك اخي عوض على الكلمات العذبه
واليك اخي انت والمتداخون/ات
ديوان من قال ماذا؟ سوف احاول جاهده
انزال قصائده















من قال ماذا












الطيب برير يوسف





* من؟ قال ماذا؟
*الطيب برير يُوسف(شِعر)
*الطبعة الأولى 3/199
*جميع الحقوق محفوظه
*الناشر :ألِف للنشر

الاهداء
(1)

إلى الاستاذ
عباس أحمد الريح
إن كان حظُ ....
الرّياحِ
سوق السحابِ
فأنت ...
أولى بالمطر
(2)

صَديقي الرّاحل
على حَسَنْ عثمان
كَانْ أًملي أنْ يَرَاك وُيطالِعك
هذا الّذي كُنْتَ
تَحُثُّني عَلْيه
هو لَكْ فِي عَلْيَائِك

(3)

هل أستطيع أن اهديك
هذا
الذي لابدّ ان يكون لَك
رغم كُلّ شيء.
يقيناً من قبولك .







الطيب
مايو 1995 م










إضاءة







القارىء الكريم
اجيؤكَ .. دُون تقديم
ليس انكاراً لدور التقديم
ولكن اثباتاً لحقً حصافتك ..
وابداعك بالنص الموازي
دون ظلال
لك الود

الطيب






























زمانُك والجوعُ مُفردة الكلام


يَا كُلَّ عَافِيَتِي ...
وبَوْحَ تَأرْجُحِي ...
فِي مَهْد جَائشَةِ الصَّهِيلْ
مَثَّلْ تَشَرْنُقَ صَمْتِناَ
بُؤَراً مِن الصَّبْرِ النَّبِيلْ
هَذا زَمَانُكَ ..
فَاقْترِحْ للصَّيْفِ مِروَحَةَّ ...
وسَقْفَاً ..
أَوْ فَفَاوِضْ ظِلَّ أَعْجَازِ النَّخِيلْ
هَذَا زَمَانُ الخُبْزِ ..
يَهْضِمُ جَوْفَ إمْعَاءِ الدَّقَائِقِ
يَشْتَهِي زَمَنَ الرَّحِيلْ
وَاطَّرِح زَبَدَ التَّغَازُلِ بين ..
هَلْ،
كَان ...
يُمْكِنُ ...
مُسْتَحِيلْ
يَا أنْتَ ..
يَا هَذَا الَّذي أَبَدَاً ...
تُكَثَّفُ مِن حُضُورِكِ فِي دِمَايَ
وتَرتَجِي فيءَ المَقِيلْ
مَارِسْ حُقُوقَكَ في اسْتِلافِ زَمَانِناَ
فَالْجُوعُ مُفْرَدَةُ
تُحَرَكُ مِفْصَلَ الحَرْفِ الأصِيلْ
لاتَبْتَنِي قَصْرَاً مِنْ الوَهْمِ
إتَّئِدْ خَطْوَ التَّغلْغُلِ
فِي مَسَالِيكِ الهَدِيلْ
لَمْ يَبْقَ في الإمْكَانِ صَوْتُ
للّذِي شَاد َالتَّأمُّلَ فِكْْرَةً
وَتَسَوَّر الحُلَمَ الجَمِيلْ
خَدَرَاً يَكُون حَدِيْثُنَا
لَوْ هَجَّنَتْ هَذِى البَوَارقُ
مَائِسَ الصَّوْتِ الصَّلِيلْ
عَبَثَاً نُحَاوِلُ أنْ نُقَاوِمَ مَوْتَنَا
إنَّا نُقايضُ صَحْوَنَا ...
بالصَّمْتِ
بالنَّوْمِ العَليلْ
مَا عَادَ في الفَرَحِ إلْتِجَاءُ ...
وَالْتِقَاءُ الضَّدَّ..
من بَهْوِ المَثِيلِ
لَمْ يَبْقَ في التَّارِيخِ سَطْرُ
للّذي صَكَّ التَّسَامُحَ
كَي يُصالِحَ قَاتِلاً ..
أَوْ يَشْتَرِي رَهَقْ القَتِيلْ
عَمَّقْ نِضَالَك ..
أَوْ فَكُنْ حَطَبَاً
لِتُحْرَقَ مثْلَنَا
فَيَنَالَ دِفْئَكَ ..
صَاحِبُ المَالِ العَرِيضِ ...
السَّيدُ !! الوَرِعُ !! الجَليل !!
لا ..تَجْترىءْ كَذِباً
فتببَّاً للّذِي طَاشَتْ لَوَامِعُ بَرْقِهِ
رَعْدَاً يُفَرْقعُ
لا دُعَاشَاً جاءَ
لامَطَرَاً
ولا ......
عُذْرَاً،
سَنَأْتِي في القرِيبِ ..
مَعَ الأصِيلْ .

نوفمبر 92

Quote: حدثني هو عنك وعن صداقتكم التي يشدو بها ويغني ويفاخر إن تأخر عليك في إرسال الديوان فهو كما علمت وتعلم (متصوف) في الحضور وزاهد في النشر .. يقدم رجلاً ويؤخر أخرى أرجو أن نتفق معاً على طريقة نشر هذا الديوان بعيداً عنه فهو لن يفعل وأظنك تعرف تجربته في ديوانه الأول (من؟ قال ماذا؟) أجدد لك تقديري واحترامي

يا سيدتي الفضلى
صداقتي وهذا الطيب أمر احترت فيه.. ففيها خصوصية، وريدة، ومشاكسات، وشيئاً من لؤم متبادل.. فأما تغنيه بها وتفاخره، فذا ديدنه مع سائر الخلق أجمعين (رغم ثقتي من خصوصيتنا الوثقى، والنادرة).
كنا يا سيدتي شلة غريب أمرها، فيها من كل سنخ وصنف.. كلهم الشعراء، ووحدي المريد.. ندج في بهيم الليل من منتدى إلى منتدى إلى قراءة إلى منتدى كرة أخرى..
وكان (يستقصد) سيارتي المرحومة، ولها فيها أفانين من الوصوفات الممعنة في اللؤم.. وكنت أسامحه باعتباره أهل عوض مفتون بمدينة ..
لكنها أيام ولت.. وتفرقت بنا ريح النوى كل إلى صقع.. نجتهد أن نلتقي في عفار أم در مرة كل عامين أو يزيد..
من ثمَّ، فلا مكان هنا لـ: "تصوفه" المدعى في إرسال الديوان.. وكنت أنذرته أنني سأقطع الألف وشوية كيلومتر بيني وبينه بسيارتي، ووقودها من حر جيبي، وأداهمه، فأنال حظي منه عنوة..
اما التصوف، فقد فاز به الخليفة كله، وزاد..
بقى أمر أخير..
أنا طوع أمرك في صدد نشر الديوان.. ويمكنك مراسلتي على بريدي الالكتروني (المذكور في البروفايل) وسنتفق..
شكراً أكثر لك، ولطعمك النادر في هذا البورد العجيب..

في هذا اليوم 14/10جئت إلى الدنيا
ما كان ظني أن ينتهى بي المقام إلى الإشراق بكم جميعاًفي (ابحثوا)
ولأني عرفت الأخوة الحقة معكم في هذا البوست تحديداً
وعرفت معادنكم النبيلة هنا
ووفاء لحق ما تفضلتم به على
فليأذن لى الأخ محمد صالح والأخت نوسه
أن أنقل الشكر لكل من هنأني بعيد ميلادي هنا
عسى أن يواصل أهل (ابحثوا) بحثهم في قلوبنا
ويخرجوا مكنوناتهم الثرة
ويبهجوني في يوم ميلادي
فأنا الآن في حاجة لكم جميعاً اليوم
دمت يا أهل (ابحثوا)
وهيا للقصائد والكلام الجميل

دعوه رمضانيه ربنا يتقبلها قولووووووووووووو امين

*

سلامات
وعوافي
شكرا عبير فقد ظللت طيلة الايام الفائتة ابحث عن (ابحثوا) والله العظيم اصبحت قد الذي فقد حبيبته يوم عرسه ..والحمد لله ان جمعنا به اخر المطاف..
كل سنة وانتو بالف خير وصحة وحب..
واشكرك يالطيب علي التفاصيل الحنينة في سكر والان فقط يمكن ان اجزم علي انني زرتها مرارا..اي الدويم..
ثم هل جربت كتابت القصة يالطيب..الرواية.. نفسك الكتابة عندك يشهي الحكي المقعد ومضبوط..
محبتي نيلين وجزائر...

الاعزاء:
عبير..
الطيب..
مها..

حقا هذا ركن هادئ تنام فيه روائع المبدع الطيب بسلام.. وتضج بشوق وابداع..

وسنكون مرابطين علي حدود الشوق هذه ... لتلقي المزيد من دوحة الطيب برير..

لكم التحايا .. وكل الود,,,

***

حينما تجتاز امنياتي لغة التحدث
أو التخاطب
أو التكاتب والتناثر بالكلام
أحتاجك تنشد أغنياتي
تزف أوتار التجاوب
تقرع ايقاع التناغم
والتموسق في رحاب الأنسجام

أفتش عنك يا عزة

*

لا تبتعد ..

قف عند بدايات الكلام ..

لملم بقايا روحي المتناثرة عند نهايات ثوبك الفخم ..

هناك بضع من نقاط حروف حياتي ..

تشكي للغروب ..

وأخراها لهجرة روحٍ سكنت قلب السماء المسكون بالسواد ..

لا تبتعد ..

لا ..

*

وجهه في مرآة قلبي دائماً
تآلفنا زمناً وزاملت خطواته خطواتي في مسالك (الدويم)
يكتب شعره بإجادة ورؤية ثاقبة
تفرقت بنا السبل وذهب كلٌ في اتجاه
فوجئت برسالة منه على بريدي
تحدثنا فيها عن مشاريع كنا نزمع انجازها
وأولها الكتابة عن مدينتنا (الدويم)
بادر فأرسل لي بعض الكتابات عن شخصيات الدويم
أو لهم (التاج سعيد)
يا أيها الصديق الأعز أُبي عزالدين البشرى
أنا شاكر لك التواصل الحميم
وسأخلى المقام لمن يقرأ بين أبي ، الدويم والتاج سعيد
وإن الله أراد سأعود

Quote: التاج سعيد علم بكل ما تحمل الكلمة من معاني. لا تجد أحدا في الدويم لا يعرفه. تختلف فيه الآراء وهو الشخصية عينها. لو وجد الحظ من دراسة شخصيته لكان مثارا للجدل أكثر من أبي العلاء المعري. كثيراً ما يراودني الشك في أن اسمه ربما كان الفاضل سعيد، أو فاضل سعيد الدويم. رجل دائم البشر, سريع البديهة ، حاضر (النكتة). سريع الدمعة . يبكي تارة ثم لا يلبث أن يقهقه ضاحكا فالأحداث عنده لحظية والحياة كلها عنده لحظات. رجل الملمات ، يسميه البعض ممن يعرفه (رجل المهمات الصعبة. لا تفتقده في الملمات أبداَ. شعلة النشاط الوقاد. يمتاز أهل مدينة الدويم دون غيرها بعدة ميزات من ضمنها أنهم يولون اهتماما زائدا بأمر الجنائز والوفيات. تخرج المدينة على بكرة أبيها تشيع من فقد من أهلها أو حتى الغريب, حتى ولو كانت مواعيد الدفن أثناء العمل الرسمي. وأذكر مباراة هامة في الدوري بين الأشبال والنيل تحدد مصير النيل هل سيبقى في الأولى أم ينزل إلى الثانية وتتوج إما الوطن أو الأشبال بطلا للدوري . ألغيت هذه المباراة لموت أحد موظفي الدويم وكان غريبا على المدينة (شيء لا يصدق). حضر أحدهم من مدينة مدني وشهد مصادفة تشييع جنازة الدكتور خليل عثمان رحمه الله فتعجب غاية العجب من عدد المشيعين وهاله حرص الجميع على حضور الدفن وقال : حري بتلفزيون جمهورية السودان تصوير مثل تلك المشاهد ليراها كافة أهل السودان. لم يستطع أن يصدق أن هناك مدينة تهتم كلها لموت أحد . تحرص كل المدينة على صلاة المغرب في بيت العزاء ثم يحرصون على حضور الأربعين بل حتى معايدة أهل المتوفي في أول عيد عقب الوفاة. أما صاحبنا فله دور خاص في ذلك ، فهو مهندس القبور. ما أن يسمع بشخص توفي إلا وتراه يسرع قبل الجميع إلى المقابر ويشرع في حفر القبر، ولو كان وحده. تراه في عمق اللحد يسوي التراب أو منكبا في الحفر ومعوله يغوص في الترب أو الحجر وعرقه متصبب على جبينه حتى إذا أتم الحفر تصببت دموعه على وجهه أو يجهر ببكاء حارٍ وصدره يعلو ويهبط ولم أعرف صوتا قوياً كصوت التاج سعيد في البكاء . ثم تراه يستغفر ويهتف: (( الدائم الله)) ويسرع إلى بيت العزاء ليكون أول من يباشر حمل (العنقريب) . يسأل التاج سعيد إن كان الميت قد غسل، فإذا لم يغسل كان متطوعا لغسله. يعنى التاج سعيد بكل شيء يخص الموت . دائما معه كفن يكفي لستر رجل وآخر لستر امرأة . حتى إذا استغله ذلك اليوم شرع في خياطة الجديد. وبالمناسبة وجدت نفس الشيء عند خالنا بشير عبد الحبيب فلا يخلو بيته من الكفن إطلاقا. لا يحتار أهل الميت في شيء إلا ورجعوا إلى التاج سعيد . رتائن المقابر جاهزة ، الكفن وحنوط الموت ... أصاب النيل الأبيض في السبعينات داء الكوليرا واكتظت المستشفى والمشرحة على السواء. خصصت بعض المدارس للحجر الصحي وفتحت مدرسة الدويم 2 (المعهد العلمي) كأول كرنتينه) . (أعلنت حالة الطواريء في المدينة زادت الوفيات بصورة لم تعرف لها المدينة مثيلا. جند المساجين لدفن المجهولين والغرباء. تطوع طلاب الجامعات وتجردوا للعمل. أمرت (الصحة) بإبادة البطيخ والشمام وأوقف بيع اللبن و... كان التاج سعيد أول من ترك جزارته مصدر قوته وكسب عيشه الأوحد. تراه في المقابر طول يومه يحفر ويجهز في القبور وكلما دفن واحد تسمعه يهتف بصوته المتميز القوي: (( يا اخوانا الموت ياهو الكيس الدائم ))ولا يفسر ما يقول ولا يزيد شيئا .التاج سعيد يوصف بأنه رجل المتناقضات. حالما يرجع من رحلة الدفن ينسى أمره وتسمع صوته القوي يهزل من جديد مباراة الليله دي كان عشره كفنكم يكون كويس والمحافظ كان ما عجبوا اليشرب من زلاقة ود العوضية )) وهذا نكاية في محافظ المدينة الذي لا يشجع نفس فريقه، وهو يقول ذلك ولا يخاف غضبته. ولاء ليس له مثيل لفريقه . تستطيع أن تستعديه عليك إذا طعنت في أحد اللأعبين من فريقه. لا يتوانى في إبداء رأيه إذا أحس أن الحكم يتحامل على فريقه أو أن المسئولين في اتحاد الكره يتحاملون على أحد. (( ياتو إتحاد ده ؟ فلان رئيس الاتحاد اللي اتعشو معاه فلان وفلان عشان يشطب فلان. ولا فلان المسئول الطعن في تسجيل فلان؟ ولا شنو يا حاجه حسين.)) أو تسمعه في عز عمله وسط السوق فجأة وبلا مقدمات (( قالوا مجنون ليه عشان قلنا الحقيقه ؟ ما صحي اتحاد الكورة معين تعيين . قولوا لي منو الرشح ليه واحد في الاتحاد . يا تبقوا رجال وتلعبوا كورة على الاصول أو تبقوا حريم وتزغردوا لي فلان وعلان. )) (( بمناسبة الكوليرا يا أخوانا ...)) ثم يحكي نكتة يقول فيها ضاحكا على أحد أعمامنا من قرية أرقد فايق ، لما انتشرت الكوليرا وجهت السلطات الصحية نداءات للناس وأرشدتهم إلى أن من يحس بإسهال يبلغ السلطات لإجراء الفحص. دخل عمنا إلى الحمام وهو يتمنى أن يكون تغوطه جافا لا إسهالا طالما أن الإسهال أحد أعراض المرض الملعون .وفي داخل (أدبخانات ) السوق سمعه الناس (ينده) أي ينادي أحد الأولياء ويقول : (( يا ود مضوي تجيبو قــَوَّي) والضمير راجع إلى البراز . ويضح السوق بالضحك من جديد. يهدأ السوق وينكب الناس على عملهم ولا تسمع إلا صوت مناد بعيد ينادي على الليمون عشرة بي قرش . وفجأة يرتفع الصوت دون مقدمات : (( حمد والديبه حاجة عجيبة)) أو يقول (( الجماعة شطبوا قاقرين أول مباراة لعب ضدهم غلبهم والله مغستهم تكتل)) ((قالوا لي قاقرين بتكلم فرنساوي وبهدف فرنساوي . بس ده عيبه))(( علي الحسن مالك قال قاقرين ماشي ماشي ماشي قاقرين ماشي ، لي هسه يكون حصل جنوب افريقيا))وترتج الجزارة بالضحك أما المريخاب وخاصة كبار السن منهم تراهم كأنهم يروغون من السيرة ويهتف عمنا لعوته أو دفع الله الجزار (( ياولدي الله يهديك خليك هسه في أكل عيشك يترك عمله ليشارك المداحين حين تعجبه إحدى القصائد ويجهش بالبكاء ثم يرجع لعمله وحين يظن الناس أنه لا زال تحت تأثير الجو الروحاني الذي كان مسيطرا عليه تسمعه يغازل إحدى المعلمات وهي ترتدي نظارة طبية ودخلت السوق على استحياء لغياب خادمتها. (( يا أجمل ضيف جانا زيارة ، وتضاري عينيك بالنضارة.)) وحين تحضر وتشتري اللحم من عنده يبادرها قائلا : ((خلاص يا أستاذه أمشي مدرستك وأنا برسل اللحمة بيتكم)) فتشك في أن الموضوع لم يكن غزلا ولكنه وسيلة تجارية لبيع لحمته . أحيانا تسمع صوته في الجزارة يعلو بالغناء فتعرف أنه في ساعة صفاء (( مشيت لي أبوها وحماده أخوها وقال لي البنيه أدوها . الليله الليله وقلبي الحرق بي نار الكماين ديل...)) وفجأة يقطع غناءه ويثب في خفة القرد من فوق سور الجزارة العالي ويهرول والناس يتابعونه بفضول ولكن لا يستطيعون أن يتابعوه بعد أن يختفي عن الأنظار ولكني أعرف وهذا أمر آخر فقد تذكر أمر القدر الذي لم يوقده. لم أعرف رجلا أكثر كرما من التاج سعيد فهو (( أبو المجانين )) . للجمعة برنامج خاص عنده . يوقد الحطب أما مصنع ( الجنجبيرة) ويضع عليه قدرين ضخمين يملؤهما ماء وقمحا وأحيانا لحما حتى إذا نضج وزعه على صفوف الواقفين. يحرص على جمع المجانين والمعذورين والمنبوذين والغرباء. تراه يتفقد (جماعته ) فله علاقة حميمة بهؤلاء وتسمعه يسأل : (( وين الهلبه غرب الليله ؟)) (( باكمبا مالو ما جاء )) وما أن ينتهي الأكل الذي أعد له الصحون إلا وانطلق يبحث عن صاحبه المفقود أي قلب تحمل بين جنبيك يا سيدي التاج سعيد . أي بشر أنت ومن أي معدن خلقت وكيف جمعت بين المتناقضات في ماعون واحد. كيف زرع الله الخير في قلبك وحرصت أنت عليه دون وعي منك بذلك ؟ أتراك تعرف أنني من المتحمسين لأن يجرى استفتاء عام في المدينة وأجزم أنه لا يوجد أحد يكرهك البته؟ قلت إن له اهتماما خاصا بهذه الجماعة تجعلني أتذكر (الزين ) الذي ذكره الطيب صالح كأن الشخصية النمطية التي صاغها الأديب الفذ أبت إلا أن تثبت صدقها في مجتمعنا السوداني. من منا لا يذكر (منقه) ذلك الصبي الغريب الذي حضر إلى الدويم من كوستي وعرفت فيما بعد أنه تعايشي من جهة الجبلين وتوافي والداه وهو صبي وقرر أهل كوستي التخلص منه (عفا الله عنهم) وأركبوه في عربه لوري من ماركة (اوستن ، أبيض ضميرك) ودفعوا للسائق (ود ابو جبيهه) ليرمي به في الدويم . نزل الطفل اليافع وهو ابن ثمانية قرب طلمبة (أجب) وكان مجلسه بينها وبين دكان عبد القادر أب مفحضه . اشتد البرد على ذلك الصبي الذي لا يكاد يلبس ما يستره وكان يبكي وسمعه القلب الكبير والضمير الحي فأسرع إلى محمد بليه وفصل له (عراقي من الدمور) ومن يومها صار مثل أبيه يتفقده في الفجر ليشرب معه الشاي ويحضر (منقه ) بنفسه للإفطار فيطلب له الأكل من مطعم عبد العزيز ويأكل نفس أكله وإذا نسيه يوما لعن نفسه ألف مرة وأسرع يشتري له عقب الأكل ثمار المانجو التي يحبها والتي سمي بها ولا يكاد أحد يعرف اسمه الحقيقي. كان التاج سعيد يعنى به عناية خاصة وفي يوم الجمعة تراه يغسله بالصابون ويرش عليه الماء بالخرطوم وكل السوق لعجبي يضحك على فعله ويقول بعضهم (( والله الجنى دا ما نصيح ، حمام شنو لي زي ده)) . حتى إذا انتهى الحمام ألبسه (عراقي ) يابساً وغسل القديم وتركه يجف قرب دكان العم مجاهد رحمه الله. توفي منقه وبكاه التاج سعيد مر البكاء ولم يخرج من منزله لشهود تمارين الوطن ولبث متأثرا والناس يعزونه . حتى إذا حضرت أول جمعة بعد وفاته قسم على الناس (الصدقه) وهي معروفه وهي عبارة عن كسوة تقدم للمحتاجين. في إحدى ليالي الشتاء وكان البرد قارسا ولأول مرة ينزل البرد بمدينة الدويم . كان صاحبنا يجلس في قهوة (استوبر النيل) يأكل الباسطة مع نفر ويشرب الحليب بكأس كبيرة (شب) فصاح فجأة : (( يا اخوانا اتو وارم وين من أول امس ما شفتو)) أجاب الجميع بأنهم لا يعلمون عنه شيئا . ترك التاج متعة الأنس والأكل معا وكان كأسته في منتصفها فخرج بعد أن تأكد أن (بطاريته) تعمل بشكل جيد . وكنت أعرف وجهته. المقابر. وارم رجل أيضا غريب عن مدينتنا ولا أعرف كيف ولا من أين جاء ولكن ملامحه تدل على أنه ربما كان من الفور إلا أن جسده كان ضخما الشيء الذي لم أره وسط الفور. لم أسمعه يتحدث إلا كلمات بها لكنه. كان الشبان يضايقونه وهو مصاب بورم في رجليه فينادونه وارم ثم ينطلقون وهو يعدو خلفهم بسرعة البرق. كان هذا الرجل يمشي بسرعة جدا قاصدا المقابر مكان سكنه ولذا كنا نخافه كما نخاف المقابر ولنفس السبب ننفر منه. أصابه العمى ولا يزال جسمه قويا فكان يقطع المسافة بين السوق والمقابر دون مساعدة أحد ودون تلكؤ وبنفس السرعة كأنه يرى ولهذا السبب سماه الأطفال بلقب (عميان ضر) وأول من أطلق عليه هذا اللقب هو الأخ حافظ الزبير. صدقوني ذهب التاج سعيد للمقابر يبحث عنه ثم رجع إلى السوق وقفل إلى المقابر محملا بالطعام ووجدته في الصباح يعمل في جزارته وكأنه لم يسهر يمدح ((السراي يا السراي الجافو النوم وعقدوا الراي)) ويغازل تلك ويمازح ذاك ويغني تارة أخرى. ولم تمض إلا أيام قلائل وتوفي وارم رحمة الله عليه ولم يبكه في البلدة إلا التاج سعيد. ودفنه في الرابعة مساء عقب صلاة العصر . قلت إن التاج سعيد رجل جريء وفي الوقت نفسه شجاع وأضيف عنه بالعامية ( راجل حقاني) لا يوقفه شيء في سبيل الحق وبيانه. ولكن بقدر الطيبة وسعة الصدر التين يتمتع بهما فهو انفعالي أحيانا إلى حد يصل إلى الحماقة أو كذلك يخيل إلى مراقبه ولكن لا تمضي عدة دقائق إلا وتجده ينسى الأمر كأن ذاكرته لا تتسع للمشاحنات وكثيرا ما تراه يعتذر لمن اختلف معه وهو يبكي ويقبل رأس خصم. دخل المحافظ الشعار الجزارة بعد عدة شكاوى من المواطنين. كان الجزارون يبيعون اللحم بسعر غير الذي حددته السلطات. كان ذلك عقب جفاف (لا أعاده الله) أصاب منطقة النيل الأبيض خاصة والسودان عامة. نزح فيه الناس من الغرب ومن غرب النيل الأبيض، خاصة قبيلة الشويحات التي تسكن الهلبه. خطب الشعار في الناس مثنيا على الحكومة وهاجم الجزارين ممتنا عليهم بما قدمته لهم الحكومة. انبرى له بشجاعة لا توصف أسد الجزارين التاج سعيد ( ومن يجرؤ على مقاطعة الشـَّعار؟ ) فقال له بصوت جهوري ردد صداه (زنك) اللحم : (( الحكومة ما سوت لينا أنحن الجزارين ديل أي حاجة ، زينا وزي باقي المواطنين. الحكومة ليه ما تجيب لينا الخرفان بالتسعيرة؟ ولو أنتو شايفين غير كده تعالوا انتو بيعوا اللحمة بدلنا بالتسعيرة والنشوف بتشتروا البهايم من وين. أنحن ذاتنا قرفنا الشغلة دي ولا أقول ليك خلي المواطنين الشكونا يجوا هم يمسكوا محلاتنا ونحن نشتري منهم بالتسعيرة , يامولانا إنتو تعاينوا لي الفيل وتطعنوا في ضلو . نحن الجزارين ديل قاعدين نشتري الرغيف بالتسعيرة؟ ولا الصابون ولا شنو داك. إتو يا رجال ما تنضموا (تكلموا) قولوا البغلة في الإبريق ولا خايفين ؟)) ران الصمت على الجميع كأن على رؤوسهم الطير ولم ينبس أحد ببنت شفه ولكن الحديث أراحهم وشفى صدور الناس مجتمعين وعرفوا أنها مقالة الحق. غير أن الشعار بحكمته غضب الناس و... وعد المحافظ بمعالجة أمور الجزارين وهتف التاج متغنيا (( يا فارسنا وحارسنا ياريسنا)) واستطاع دون وعي منه أن ينفي عن نفسه أي تهمة سياسية يمكن أن تلصق به.وإنما كان غناءه من قلبه لا تظاهرا وهكذا التاج لمن يعرفه. لا يظلم أمامه أحد . لا يجرؤ أحد على مضايقة ( الشماسة) ولا رمي (نفيسة طربوش) بالحجارة أو اقتحام خلوتها النفسية تمص دخان سجائرها بمتعة تحسها ويحسها التاج سعيد فيرمي لها بعلبة سجائر فاخر ويستنكر الناس ذلك ولا يجرءون على إنكاره. يحتمي به هاك قرش ومنقه. يلجأ إليه محتاجهم فيجد البحر زاخرا معطاء . ورغم أنه كان يحب كل هؤلاء إلا أنه كان ذا حب خاص وفائق للمرحوم النور الجربك. حتى نحن في طفولتنا لمسنا ذلك حينما كنا نجمع التبرعات لفريق حلتنا فتصدنا دكاكين التجار وتنفحنا يد التاج سعيد. أحيانا يتبرع بالفنائل أو الكور دون مشاركة أحد. أروع ما يقال عنه أنه لا تجد عنده للغيبة ولا النميمة مجالا ولا يكاد يهتم بسيرة أحد . لا يعرف حديث الهمس مطلقا. يحكى أن سيدنا عمر بن الخطاب لما سمع البشارة بالجنة طلب منه ابنه عبد الله بن عمر أن يبيت عند ثلاث ليال فسمح له بذلك . وكان رغبة عبد الله أن يعرف ماذا يفعل والده بالليل حتى يبشر بالجنة. مرت الليالي ولم ير من أبيه شيئا زائدا على ما يصنعه هو ، فسأل والده : لما ذا بشرت يا أبتي بالجنة ؟ فقال رضي الله عنه لابنه: ما بت وفي قلبي سيرة رجل قط وما بت وأنا غضبان على رجل قط أو كما قال. الذي قلته نذر يسير عن رجل سمح خلوق أمين لا يمله محدثه. وما قلت عنه إلا ما أعرف وأملي أن يقوم غيري بالكتابة عن هؤلاء. فهم العظام وهم الفاعلون ولكن لا يحس بهم أحد. هم الأعلام فقد اعتدنا أن نهتم بسير المثقفين والعلماء وحدهم ولكن هؤلاء لهم دورهم الذي لا يقل عن أولئك . بل إن ما يستطيعه هؤلاء يعجز عنه غيرهم.وكل خلق لما هو ميسر له. حفظك الله أخي التاج سعيد وأتساءل هل لا زلت كما عهدتك أم أن كبر السن أثر فيك . أو ترى أحوال الزمان وتغيرات العصر جارت عليك. لك حبي وألف انحناءة.

سلطان الجن

كان محدثنا يجلس في دكان الحاجة سعدية بت محمد صالح (رحمها الله)، بسوق النسوان بالدويم. في موقع زريبة السلخانة الحالي وشرق موضع الجوازات الحالية،التي كان موضعها يوما ما (الأندايات). الرجل في السادسة والثلاثين من عمره. إلا أن الناظر إليه قد يعتقد أن عمره فوق الستين أو السبعين. شعره مبيض ، كان ملاءة بيضاء لفحت هامته، التي بدت لي صغيرة نوعا ما.
كان الحديث يدور حول الشيب. وكبر السن . الجالسة قبالة الحاجة سعدية إمرأة في أربعينات العمر أو يزيد. استفزتها طعنة غمزتها بها الحاجة سعدية بقولها : (( مالك يا (فلانة) قومتك بقت يا الله .. يا الله؟ )).
ردت الحاجة سعيدة بت القريش ، صاحبة محل قريب، والتي جاءت لغرض ما : (( عاد كمان الكبر بجامل يا بت أمي))
ردت صاحبة الشأن باستنكار
- آييي (كلمة تعجب) قادر الله في ملكه. البيتو من قزاز ما بطقع الناس.
- عاد يا أختي بعد الشيب ده تاني في مدسة؟ (شئ يدس). الفوقو بخور بنشم.
- والله ما كبر لكين الشيب ده سببو الهم و الشقاوة. من ما تصبح قولي يا لطيف...
تدخل صاحبنا الأشيب في الحوار مطيبا خاطر المرأة ومنصفا في القضية:
أنا القدامكم دا تدوني كم سنة؟
فشلت النساء في تقدير عمره وكان أقل تقدير لعمره تسعة وأربعين عاما.
قال الرجل علي بالطلاق شهر تسعة الجاي أتم ستة وأربعين سنة. وشهادتي في جيبي.
- هي يا حاج ما تخاف من الله الخلقك.
-هو زمنك يا حاج محمد كان في شهادات؟ امكن القراية ذاتها الزمن داك ما كان بدوها ولا فكروا فيها . يا راجل أخجل تلقى بنات بناتك في القبر ليهن سنين.
استطرد صاحبنا- غير آبه بالهجوم- قائلا: (( والله العظيم ما نقَّصْـتَ ولا يوم لكين قولوا لي القصة شنو؟ علي بالطلاق الشفته – الذي رأيته – يشيب سواد ستار الكعبة المشرفة ويقلبوا أبيض زي الكفن.
أثار صاحبنا فضول النسوة ونسين تشاحنهن وشرعت كل واحدة فيهن تستحثه للكلام بطريقتها الخاصة ونسيت الحاجة سعدية أن تصب القهوة له ولضيفتها بل نسيت أن تسأل بت القريش عن غرضها.
واصل الحاج محمد الحديث قائلا – والكلام كله له بتصرف- :
كنت أعمل راعيا في صغري .وليس فقرا و لكن حتى لا يعيرني أهلي بالعطالة. حتى إذا وصلت إلى مرعى قرب النهر جلست أراقب الغنم ترعى. ثم أخرج كيس فطوري عصيدة دخن و أحلب إحدى الغنم في كبروس و أصبه إداما ثم أشرب باقي اللبن. أحيانا يكون معي روب أو سمن. عملت في مهنتي هذه سبع سنوات ثم صارت لي أغنامي الخاصة وزادت ماشيتي في زمن وجيز نسبيا. فقررت بيع بعضها والزواج من بنت عمي، التي صارت كل أحلامي.
في يوم جمعة ما خرجت للمرعى و تفرقت أغنامي في الخلاء وجلست تحت شجرة أعزف مزماري.
فجأة سمعت جلبة غير بعيدة عني. قمت من مكاني وقصدت الموضع، مستجليا الأمر، متأبطا عصاي . و سكيني في جفيرها على ذراعي. لما وصلت الموضع رأيت رجلين لا أعرفهما ولم أرهما من قبل ولكن تبينت من ملامحهما أنهما من قبيلة (...) . كان الرجلان يمسكان تمساحا ضحما ويشدان الحبال حول جسده، فلا يستطيع الإفلات مطلقا. ولكنه كان يتملص ويفرفص بشدة وقوة . نظرت في عيني التمساح أتبين اسطورة أن التمساح يبكي بل صار مثلا قولهم ( دموع التماسيح) . كانت عينا التمساح تدمعان بغزارة وفيهما حزن وخوف. صدقوني، أشفقت على التمساح وكاد قلبي يتفتت أسى عليه لما رأيته يجفل بجزع واضح لما اقترب منه أحد الرجلين وفي يده سكينه وساطوره. تذكرت أني لم أسلم على الرجلين ولم يسألاني فرفعت صوتي قائلا: عوافي يا أولاد العم.
فردا علي السلام. استفسرتهما عن الأمر فقال أحدهما
- زي ما إنت شايف . تمساح قبضناه وعايزين نذبحه. عندك مانع؟ وكان جعان أُكـُـلْ معانا . وكان لقينا في بطنو شيء نتقاسمه.
يا أخوانا تاكلو تمساح؟ كلام شنو ده؟
- نأكل زلط ، نأكل أي حاجة. ده القدرنا عليه. قال الثاني:
-يا أخي إنت مالك؟ التمساح دا أخوك ولا ود عمك. أما صحيح راجل حشري.
واحتدم صوتا الرجلين معي في المناقشة منذرا ببداية مشكلة وشيكة.
قلت للرجلين لما بدأ التمساح يضرب الأرض بذيله بشدة رغم الحبال التي كانت توثقه. قلت لهما:
شوفوا يا جماعة أنا عندي أقتراح . أديكم شاه تأكلوها وأوقد لكم النار الكبريت موجود والحطب راقد زي الهم . لكن تفكوا التمساح المسكين دا .قالة الناسالحبال حول جسده فلا يستطيع الإفلات مطلقا. من قبيلة (...) عدية أن تصب القهوة له ولضيفتها بل
اختلف الرجلان إذ أعجبت الفكرة الأول ممنيا نفسه بطيب لحم الماعز ورفض الثاني لأنه كان يمني نفسه بكنز يجده في معدة التمساح من حلي النساء اللائي ابتلعهن.
أخيرا وافق الرجلان و اخترت لهما شاة سمينة . ذبحتها بنفسي بعيدا عن التمساح و طلبت منهما أن يحلا قيود التمساح ففعلا. انطلق التمساح كالسهم من الرمية صوب النهر ولكن لعجبي عندما كان التمساح على حافة الماء وقف ينظر ناحيتي ولم يثر ذلك في نفسي شيئا لحظتها ولكني فهمته فيما بعد.
غربت شمس ذلك اليوم وانصرفت إلى منزلي وغنمي أمامي أكثر تحمسا للرجوع. ومضت ليلتي هادئة عادية . ولم تحمل جديدا، سوى أنني خطبت بنت عمي ووافق وحددت موعدا للزواج ثالث أيام عيد الفطر.
خرجت مرة إلى المرعى جوار النهر فرحا سعيدا بقرب موعد زواجي من بنت عمي، أجمل بنات النيل الأبيض قاطبة. مضى النهار بطيئا وجلست أعزف على مزماري و الشمس في كبد السماء.تها بنفسي بعيدا عن التمساح و طلبت منهما أن يحلا قيود التمساح ففعلا. معدة التمساح من حلي النساء الأئي ابتلعهن. أحسست بحركة ثوب تفضفضه الريح فالتفت صوبه. كان هنالك رجل قسيم وسيم نظيف أنيق تدلى من كثيب رملي قريب. وضعت مزماري جانبا وقمت لأقابل الرجل الذي كان يقصد مجلسي بخطى وئيدة. خطى رجل واثق من نفسه معتد بها. اقترب الرجل مني فزادت هيبته وملأ عطره الفاخر الفضاء حولي. لاحظت أن له رباعية من الذهب. كان الرجل في العقد الثالث من عمره. يرتدي جلابية من قماش (السكروته) الفاخرة ومركوب نمر غالي السعر و(ملفحة) من حرير وفي أصبعه خاتم ذهبي كبير جدا عليه فاروزة حمراء.
سلم الرجل مبتسما ابتسامة عريضة وفي وجهه بشر تلقائي . ابتسامة رجل يعرفني ويظن أنني أعرفه. كانت يد الرجل رقيقة لينة ممتلئة لحما. تركها في يدي زمنا وهو يطالع وجهي ويحفز ذاكرتي لأتذكره. ولكني خيبت ظنه.
- ما عرفتني؟
- و الله يا ود العم المشاغل كتيرة لكن حبابك عشرة بلا كشرة. من عرب وين إنت؟
ابتسم الرجل ابتسامة غريبة نفد معها صبري ثم أردف : أنا راجل غلبان مريت بي محنة حارة مرقتني منها إنت.
تطرى – تذكر – التمساح الفديتة بي شاه . الكان مسكوه الوليدات الإتنين .
فرددت عليه بالإيجاب وقلت له : الوليدات مجانين يأكلولهم تمساح. التمساح ذاتو قطع قلبي لما اتجرس...
ضحك الرجل ضحكة مدوية خرجت من قلبه و انفتح فمه أكبر لأرى ترتيبا غريبا لأسنانه . ما كان سيبدو لو لا أنه قهقه كذلك. بدت لي أسنانه العيب الوحيد في هيئته التي خلتها قد بلغت الكمال.
سكت الرجل فجأة ونظر في عيني بجد ثم قال: ترى التمساح ده هو أنا ذاتي. وقبل أن يكمل كلامه ربطت بين أسنانه وأسنان التمساح ولأول مرة استطعت أن أركز في عينيه لألاحظ أنهما ذواتي لون أزرق مائل إلى الخضرة. نعم كانتا عيني التمساح نفسه . تذكرت نظرته إلى وهو يبكي . تذكرت نظرته الأخيرة وهو قرب النهر. نعم كان فيهما شكر وامتنان.
كنت متأكدا أن أقدامي كانت تسيخ في الأرض وأن جلدي قد أشتعلت فيه النار ورأسي ثقلت حتى أني رفعت يديَّ الاثنتين لأسند بهما رأسي ، الذي حسبته سيقع من هول المفاجأة والخوف معا. كدت أسقط على الأرض. لكن محدثي وضع يده على كتفي منبها وأحسست بيده باردة على كتفي. بل لمس أبهامه الطويل رقبتي وخرشني ظفره الطويل، فسرت في بدني قشعريرة كفتني شر الإغماء والسقوط. وكان ذلك اليوم هو أسوأ أيام حياتي.
كنت منتظرا الرجل ليكمل كلامه حتى أنصرف لأنني لم أكن قادرا على الفرار.
قال لي الرجل: ((لأنك أنقذت حياتي وفديتني بالشاه. أنا قررت أجازيك)) أعانتني بقية من شجاعة، فتمتمت قائلا له: (( والله ما في أي داعي أنا ما سويت شيء ...)) قاطعني : (( لا. لا ، إنت أنقذت حياتي ونحن... لازم نرد الجميل وما بنكره. لينا صداقات مع كثيرين. ناس زيك كده طيبين وأولاد حلال.
قلت له : كتر خيرك وبارك الله فيك آهه أنا ماشي خلاص يا مولانا.
ابتسم الرجل مرة ثانية وقال لي : خلاص باكر من الصباح تجي تقيف في رصيف البحر دا وتكورك – تنادي- يا فلان يا سلطان الجن. والله أغنيك لي والد الولد. خلاص يا أخوي؟ يلا الخائن الله يخونه. يعني ما تجيب سيرة لي أي زول.
لا أدري هل انصرف الرجل أم انصرفت أنا. ولكني وعيت بنفسي في المنزل ثاني يوم للحادثة ووالدتي قربي تصب الماء في فمي وكل أفراد العائلة مجتمعين والقلق والشفقة يطلان من وجوههم. وعلمت أن الحكيم – الطبيب – قد انصرف لتوه وأن الشيخ – حامل القرآن – كان يقرأ الليل كله على رأسي.
وأول ما لفت الجميع أن رأسي قد شاب تماما حتى بدا وكأنه قطعة من القطن. وكان ذلك الحدث قبل أربعة عشر عاما أو يزيد.
جرع الرجل جرعة من الماء الذي كان مصبوبا على كأس ( القرع). وكانت حاجة سعدية تستخدم القرعة في محلها بدل الكوز لقناعتها بأنه لا ينقل العدوى بين الزبائن.
تنفست العجائز بعد حبس نفس طويل وهن يتابعن قصة الرجل. لم تستطع واحدة منهن أن تعلق على القصة. غير أن رجلا كان قد حضر أثناء القصة بادره بالسؤال:
- آها مشيت للراجل ولا ما مشيت؟
ابتسم الرجل ابتسامة ساخرة وخلع طاقيته وحك رأسه وأعادها إلى مكانها ثم قال للحاجة: (( كبي القهوة . أكان مشيت البقعدني معاكم هنا شنو؟ أمانة في ذمتك يا حاجة كان كنت محلي كنت رجعتي للبحر تاني؟
قفزت الحاجة من مكانها واعتدلت في موضعها على (العنقريب) من السؤال المفاجئ وهتفت وكانها تتنصل من القضية كلها وصوتها يتهدج: (( أنا؟ مالي بيه؟ .. بري ما عندي شغله في الموضوع ده)) وضج الحاضرون بالضحك.

أبي عزالدين البشرى

*

مزيد من القصص عن مدينتكم يا أستاذ الطيب
الأستاذه عبير لا تنسى الوعد بأن يظل هذا البوست
فووووووووووووووق

ما اروعك يا اخت عبير

دائما تحركين المشاعر بالزكريات الجميلة

ولى عوده مرة اخري للموضوع

فى ذات المكان الذى التقيتك فيه اول مرة

اتمنى ان اجدك مجددا وبذات العمق والصدق يا طيبنا البرير

كان هنا : (هل كان فى الامكان إتقاء او تلافِ شئ مما حدث)



حقاً تدهشنى هذى الكلمات وصدقها!!


و..... صباحك خير بتوقيت الخرطوم

وكل سنة وانت زى ما عايز


عبير

سلامات كتار والقابلة ......................(أملأى الاماكن الشاغرة)



تسلمو كلكم

الطيب : كل عام وأنت بخير

مها وعبير وين الحي بيكم

فوووووووووووووق لباقي الحكاوي

برضو يكون فوق ..
شكرا عبير ومهى
وصديق
وسلام عليك الطيب