إستعمال الكلمات الخادشة للحياء ....هل هي من المقومات الأساسية للمثقفاتي؟؟؟!!!

المتتبع لهذا المنبر ، ومنابر أخر تتسابق في حشد المثقفين - أو كما يحلو للبعض تسمية (المتقفاتية) - وبل إمعانا في تأكيد (نخبوية وصفوية) عضويتها قد تلجأ هذه المنابر - كما هو الحال في منبرنا هذا - إلى إغلاق باب العضوية، واللجوء لأسلوب التزكية التي يفترض أنها إحدى (الفلترات) التي من خلالها يتم غربلة العضوية والحد من الحشد (الكمي) وإستبداله بالجمع (الكيفي أو النوعي)، إلا أنها (المنابر) ظلت وخلال طيلة أعوام خلت ميدانا لبعض الأفراد الذين أعتقد أنهم يقّيمون أنفسهم بل و الآخرين بناءا على جملة مفردات (إحتجت أن أستلف بعض منها ووضعتها بين هلالين حتى أستطيع إستدراج من أعني إلى جانب الآخرين الذين أعتقد أنهم يشاطرونني الرأي) .
قد لا نجد في هذا الأمر - حتى الآن - ما يعيب، بل ومن المستحب أن تنمق وتتخير مفرداتك اللغوية وتجمّل أسلوبك وتنأى به عن الفظاظة والفجاجة ما يعينك على توصيل فكرتك للآخرين، متخذا منهجا وسطا حتى لا يكون تنميق مفرداتك على حساب طرحك ومن ثم توهان القارئ عن مقصدك وموضوعك الأساسي.
إلا أن المعيب - أو هذا على الأقل ما أراه أنا - أن يلجأ (المثقف) لإستعمال المفردات الخادشة للحياء - دون أن يهتز له جفن - والأنكى أن يهرول (المثقفاتية الآخرون) إلى حيث البوست المعني متلقفين المفردة (سيئة الصيت) ثم التسابق في الزج بها بين طيات مشاركاتهم - مؤكدين وجودهم النخبوي - بل وتجدهم يتبرعون بمفردات أكثر خدشا للحياء، كأنهم في مجال يسعون فيه لفرض سيطرتهم وبزهم للآخرين وتأكيد رائديتهم في ذلك المجال.
وفي إطار تبرير مسعاهم لدوزنة العصب السمعي للآخرين وجعل آذاننا تعتاد هذه المفردات، نجد أنهم يحشرون بين كل مصطلح وآخر( كلمة السر) وهي (( المسكوت عنه)) ممايجعلك تتحسس رأسك مرتان قبل التداخل معهم، ومحاولة إقناعهم بأن المفردة (المحترمة) سوف لن تحط من درجتك الثقافية قيد أنملة ، هذا إن لم تجعل (تلك المفردة المحترمة) الأخرين يحترمونك ويتلقفون ما تكتب في شوق وترقب.
وإن كان هؤلاء (المثقفاتية) يعتبرون أن مجتمعنا السوداني متخلفا ولابد من هز المسلمات والجرأة في الطرح من أجل التغيير و السير التصاعدي نحو التطور ، فلا أعتقد أن الأمثلة الغربية من خلال منابرها الساعية لمزيد من التطورتسند قضيتهم و تستعمل هكذا مفردات بل تجدها تترفع عن ذكر تلك المفردات حتى وإن كان لابد من الإشارة إليها بإستعمال ( مثال The F word) تأكيدا على إحترام الذوق العام.
عموما هذا رأس الموضوع ، وأعتقد أننا من خلال التحاور الجاد ربما وصلنا لبداية الطريق نحو النهوض بمستوى اللغة من ناحية المفردات،

مع كامل الود

كمال حسن علي

Quote: كمال حسن علي

كمال ازيك والعيال
بركة الشفناك طيب

العزيز الغالي أبوحريره
كلمات الشوق جميعها تبدو أقل قامة من أن تعبر عن صادق فقدي للتواصل معك خلال الفترة السابقه
والحاصل إني


رسلت ليك
أجمل (إيميل) لي الليله ردك ماوصل
زعلان (من غير هاء) والله شنو الحصل



فعليك الله أظهر وبان عليك الأمان

كمال حسن علي

الأخ كمال

Quote: ومن المستحب أن تنمق وتتخير مفرداتك اللغوية وتجمّل أسلوبك وتنأى به عن الفظاظة والفجاجة ما يعينك على توصيل فكرتك للآخرين، متخذا منهجا وسطا حتى لا يكون تنميق مفرداتك على حساب طرحك ومن ثم توهان القارئ عن مقصدك وموضوعك الأساسي. إلا أن المعيب - أو هذا على الأقل ما أراه أنا - أن يلجأ (المثقف) لإستعمال المفردات الخادشة للحياء - دون أن يهتز له جفن - والأنكى أن يهرول (المثقفاتية الآخرون) إلى حيث البوست المعني متلقفين المفردة (سيئة الصيت) ثم التسابق في الزج بها بين طيات مشاركاتهم - مؤكدين وجودهم النخبوي - بل وتجدهم يتبرعون بمفردات أكثر خدشا للحياء، كأنهم في مجال يسعون فيه لفرض سيطرتهم وبزهم للآخرين وتأكيد رائديتهم في ذلك المجال.

لك ان ترى مثل هذا العنوان لهذا البوست شتم الامهات: في البحث عن معنى ل "كس امك"

الأخ قرشو لا أظنني أكون صادقا معك أن لم أقل لك أن هذا العنوان لم يكن هو القشة التي فصمت ظهر صمتي ردحا من الذمن تجاه هذه القضية، بل وكنت امام أحد الخيارين إما ان ارد في هذا البوست (الذي ذكرته أنت) فلن يتحقق هدفي - التصحيحي ؟؟ - لسببين أولهما من حيث لا أدري أكون قد ساهمت في خدش الذوق العام بعملية رفع البوست إياه وربما بذلك أكون سببا في (ضرس) أذن جديدة، ربما لم يكن قد تسنى لها الإطلاع على البوست الأصلي، وثاني السببين هو أن هذا الرد الذي حاولت جاهدا أن أكون فيه مختصرا ، هو قضية عامة ليس فقط للرد على صاحب البوست - برغم أنه كان من المحفزين الأساسيين لأن أكتب في الموضوع- وبذلك يضيع المجهود في جدال قد يستشف من خلاله أن المقصود به كاتب الموضوع بعينه مما قد يجعله في موقف المدافع عن نفسه ولو على حساب الحق.
ولذلك أخي قرشو لم أشر للموضوع أو العنوان الذي تطرقت إليه صراحة، وهذا ما أتمناه عليك أن تعود وتعدل مداخلتك بحذف (الرابط المعني) لمصلحة الموضوع ومصلحة الذوق العام، إذ أنني أعتقد أنك توافقني الرأي فيما ذهبت إليه من العمل على تجويد (الماعون) بما يناسب المضمون.
ولك من الود أجزله

كمال حسن علي

Quote: كما ان المثقف فطن و لبق و له حصيلة معرفية ضخمة و كذا حظه من اللغة او مجموعة منها.. فلا يعجزه التعبير عن اشد الامور تعقيدا بما لا ينفر القراء او قطاعات منهم

Quote: كما ان المثقف فطن و لبق و له حصيلة معرفية ضخمة و كذا حظه من اللغة او مجموعة منها.. فلا يعجزه التعبير عن اشد الامور تعقيدا بما لا ينفر القراء او قطاعات منهم

كيمو بركة بالشوفة
يا صديقي الثقافة تبرا و تستبرا من تعمد الفحش,, فاصل الكلمة يعود تهذيب و صغل السيف.. كما ان المثقف فطن و لبق و له حصيلة معرفية ضخمة و كذا حظه من اللغة او مجموعة منها.. فلا يعجزه التعبير عن اشد الامور تعقيدا بما لا ينفر القراء او قطاعات منهم.. و هو عليم بطبيعة مجتمعه لا يحقره و لا يضيره و لا يتصادم معه.. في اتجاه اوربي بقول انو المسيحية بتشيطن الجسد و تسطفي الروح علشان كدا بتزدري كلما يتعلق بالجسد اللهو موضع النجاسة و سمعت من يقول انو العطور و مستحضرات الجميل مرتكزة لهذا الفهم الكنسي.. و يقول ريحة العرق ما حاجة كعبة علشان تستخدم العطور لازالتها.. علي مستوي اللغة برضو بشوفوا تفادي استعمال كلمات تعبر عن بعض اجزاء الجسم و بعض ما يخرج منه تمثل تكريس لاحتقار الجسد و الوراهو الكنيسة و ان كان رسخ في ثقافة المجتمعات المسيحية..

كمال حسن علي ..سلامي ثم احترام..

البوست عظيم بمعني الكلمة


دعوة كريمة لنكتسي خلقا ,,جميلا ,,عظيما,,, سمحا.. رونقا عفيفا,, اصيلا

واني اقدر فيك شجاعتك لتجعلنا نحن اكثر خلقا وانا في حوجة لما تقول..


الانسان ضعيف فلماذا يختار غلظ الحديث

Quote: استعمال الكلمات الخادشة للحياء ... هل هى من المقومات الأساسية للمثقفاتي ؟؟؟!!!

...

طبعا ... لا

رغم ان البعض يرون كذلك ..

ولكن يكفيها ذما أنها ( خادشة للحياء ) !!

إلا إذا أصبحت الثقافة تعنى ( قلة الأدب ) !!

فحينها .. لن نفاجأ لو أعلنت أكاديمية نوبل السويدية ..
أن الفائز بجائزة نوبل للآداب .. لهذا العام .. أحد شماشة السوق الشعبي !

المثقف الذي يستسهـل استخـدام سـافل اللفظ مشــروع جــريمـه !.

لا لسخف الكلمـه المزين بجميل الفكــر .

حبـابك حبـابك لنـور الطـرح

Quote: كيمو بركة بالشوفه

الغالي نصار
كأننا يا اخي وصديقي لسنا في نفس البلد بل و نفس الولايه ... دع سردبتك ولاتحرمنا طلتك

Quote: كما ان المثقف فطن و لبق و له حصيلة معرفية ضخمة و كذا حظه من اللغة او مجموعة منها.. فلا يعجزه التعبير عن اشد الامور تعقيدا بما لا ينفر القراء او قطاعات منهم.

صدقت أخي بل إن من جمال وفصاحة المقال، أن يكتسي بشيء من الرمزية التي تخاطب العقول بما هي أهل له، وترتقي بالخطاب ولاتنزل لمستوى السوقة وإن كان الهدف نبيلا
فما أجمل قول الشاعر الكبير حميد في رمزيته اللامتناهية من (نورا) مثلا حين قال

جايي ليك يانورا آفه
آفه للسوس الجا ينقر عود عشيما داخرو فيك
أصلي لم ادور أجيك بجيك
لا بتعجزني المسافه
لا بقيف بيناتنا عارض
لا الظروف تمسك بي ايدي
ولا من الأيام بخافه

هل إحتاج العملاق حميد أكثر من أدوات رمزية قليلة ليصل للمتلقي بكل قطاعاته المتباينه، وأوصل له رسالة لالبس فيها؟

أنتظر مساهمتك أخي نصار وأنا ادري الناس بآرائك الثاقبه، ومن القلائل الذين يختارون مفرداتهم بعناية فائقة
لك الود

كمال حسن علي

العزيز عبد العظيم أحمد

لك التحية بمثلها والإحترام بأكثر منه

إحترامك للآخرين ينبع من إحترامك لنفسك وتسامحك معها، لذلك مهما كنت فظا مع الآخرين ما استطعت أن تكسب إلى جانبك إلا القلة ممن لن تفاخر بصداقتهم يوما ما

Quote: الانسان ضعيف فلماذا يختار غلظ الحديث

وهنا مربط الفرس، الإنسان الذي لايدري ولا يؤمن بضعفه- وضعفه هنا ليس المقصود بها صفة سلبية فردية- ذلك الإنسان هو من يعتقد خاطئا بقدرته على تخطي الذوق العام، ولا يعتقد بأن حريته تنتهي عند بداية حرية الآخرين، وبداية العقد الإجتماعي

البيت بيتك
كمال حسن علي

كمال ... لقد كتبت


التدهور الواضح في بعض عناوين البوستات ..يعكس فكر صاحبه....ضال.احترم ذوق القارئ

العزيز وائل فحل

Quote: فحينها .. لن نفاجأ لو أعلنت أكاديمية نوبل السويدية .. أن الفائز بجائزة نوبل للآداب .. لهذا العام .. أحد شماشة السوق الشعبي !

رغم أن هذا الشماسي حينها لانستطيع أن نجرمه بسبب أن لغته نتاج لمحدودية مصادرها وواقعه الذي يعيش

فماهو عذر المثقف الذي يستمرئ سقط القول، ونابئ اللفظ، وعنده كل هذا الكم الهائل من المصادر في عصر المعلوماتية، والإنترنت؟؟؟!!!

البيت بيتك

كمال حسن علي

كمال حسن على
صديقى الزمان
ســــــــلامات
الارتقاء بالكلمة ضرورى وفى مرات كتيرة طريقة طرح الاشياء يصيبة كثير من الخلل بى استعمال
مفردات قد تفقد الموضوع اهميتة اذا كان مهم............................


طلة لكن ما زى طلتك البهية والقصد منها السلام وتسجيل حضور
احمــد خضــر

دكتور شهاب

Quote: المثقف الذي يستسهـل استخـدام سـافل اللفظ مشــروع جــريمـه !. لا لسخف الكلمـه المزين بجميل الفكــر . حبـابك حبـابك لنـور الطـرح

صدقت أن المثقف يكون في هذه الحالة مشروع جريمة، لآن من أسوأ الأمور هي التعود على منكر القول، ولك أن ترى مجتمعات تجاورنا يقشعر بدنك وأنت تكون حاضرا لتلاسن النساء بينهم دعك من الرجال الذين ربما قلنا انهم إستقوا ألفاظهم من الشارع الذي لاتحكمه القيم كما تحكم البيت
يهالك حقيقة مجموعة من الألفاظ النابية - التي تكاد تجزم بأنك لن تسمعها في مجتمعنا على مدى أعوام عده - تسمعها خلال دقائق معدوده في هذا التلاسن البسيط
وذلك كله بسبب التعود

البيت بيتك

كمال حسن علي

أبو رزان
ليك وحشه ياحبيب
وينك ووين اخبارك

Quote: الارتقاء بالكلمة ضرورى وفى مرات كتيرة طريقة طرح الاشياء يصيبة كثير من الخلل بى استعمال مفردات قد تفقد الموضوع اهميتة اذا كان مهم............................

حقيقه برغم أن في بعض الأحيان تتفق مع محتوى بعض المداخلات والبوستات إلا أن إستعمال بعض الألفاظ يجبرك على أن تنأى بنفسك عن التداخل إحتراما للنفس وللآخرين
في هذه الحالة لابد أن صاحب الفكرة أضر بها حين فقد رأيا في صفه كان يمكن ان يعزز موقفه ويسند قضيته إن شئت.

طل ما يحلو لك من الطلة فالبيت بيتك ابو رزان
كمال حسن علي

يا كمال

مثقفاتية شنو ...

ديل ناس مواهـيــم ومرضانين وباحثين عن الشهرة ليس إلا

ده أكتر وصف بنطبق عليهم

ومن شدة الوهمة يقولك أيه :

عاوزين يفلفلو المجتمع

Quote: و الصفوة الما بفلفل حاجات مجتمعها كله هي صفوة غير مهمومه بتفاصيل شعبها.

والله صحي إن شر البلية ما يضحك

ولا البلاء التاني البقول ليك أفكاري داك

لا حول ولا قوة الا بالله ...

ياخي بعشر ده دربو بي وين يجي يلم الناس دي

المكرم / كمال حسن ,,,
مساء الخير ,,,
____________________________________________________________



قد تكون (الاشكالية) في حال ... المثقف أكثر من ( لغته ) ,,,
لك هذا الاقتباس ( مداخلة من حميده ) فى بوست قديم :
قد يكون ( قرر ) كثير من الحقائق أو في ( شي لها قريب )

Quote: يا عزيزي .. انت بتنفخ في قربة مقطوعة .. في جزيئة صغيرة لو فهمتها .. يستقيم لك الامر .. اغلبنا في هزا المنبر اشخاص ( عاديين ) .. الا القلة .. عاديين .. يعني غير معروفين .. مواطن عادي .. موظف .. طالب .. ربة منزلة .. محامية .. مجتمعنا في نطاق اسري .. بيئة العمل .. الحلة .. القرية .. اتاحت لينا الانترنت .. الكتابة بدون هوية .. ( ثقافة الاسم المستعار ) .. وان نتقمص ادوار شخصيات .. نحملها كل احلامنا البائسة .. ممكن هنا تبقى اكبر مناضل .. او ا صولي او متطرف .. او فنان لو حبيت .. ويمكن ايضا ان تنجرف مع الدور حتي ممكن تصدق نفسك .. الكثيرين هنا .. اصبح لا قيمة لهم ( حسب نظرتهم ) بدون هزا المنبر .. اشخاص قابعين امام شاشات الفلاترون ... لفظهم المجتمع الزي يعيشون فيه .. يتوهمون شخصيات هي بقايا قصص كتب التاريخ .. جار عزيز .. طالب في مظاهرة .. ومناظر مختلفة .. قبل ان يودعوا احد زنازين بلاد الغربة ( عبودية المال ) .. دع لهم .. متنفس وحيد .. واَضحك من ورا حجاب ..

Re: بؤس الخطاب (بSudanese Online ) !!!! خصوصاً ( مناضلي ما وراء البحار)


فأتمني أن لا تواصل ( النفخ ) ,,,
فما هو ( متاح ) للمثغف ( غير متاح ) للعنقالي


ولك خالص الود ,,

العزيز الهادي

Quote: ياخي بعشر ده دربو بي وين يجي يلم الناس دي

حقيقة هي معضله حقيقية تحتاج لإنسان في حجم د بعشر و التيجاني الماحي يحاول (فلفلة) التركيبة النفسية للمثقفاتي الذي يحلو له الإبحار في مستنقع البذاءة اللفظية، صدقني أن هؤلاء الأطباء النفسانيين سيكتشفون كما هائلا من العقد النفسية الحديثة كل واحدة منها تضاهي عقدة أوديب

البيت بيتك
كمال حسن علي

أخي عبد الناصر الخطيب

Quote: قد تكون (الاشكالية) في حال ... المثقف أكثر من ( لغته ) ,,,

أتفق معك في أن الإشكالية تتعدى مجرد اللغة فقط، إلا أن اللغة ربما تعتبر الأداة الرئيسية التي ينداح من خلالها فكر المثقف للمتلقي، وحالما خرجت الفكرة المحددة إلى طور اللغة ووصلت للمتلقي فإنها (الفكرة) واللغة تكونا وحدة عضوبة غير قابلة للإنفصام، وهنا فقط يستطيع الشخص أن ينقد الفكرة أو يحاكمها ويتم ذلك أيضا ليس بمعزل عن اللغه.


أما مداخلة الأخ حميده التي تفضلت بنقلها أجدني أتفق معها إلى حد كبير، وحقيقة كنت قد وضعت خطوط رئيسية للإستمرار في هذا الموضوع بشيء كثير من ما ذهب إليه الأخ حميده بإستثناء بعض التفاصيل والإختلافات غير الجوهرية، أجد أنه قد كفاني عناء التطرق إليها، بيد أني ( وأسمح لي بذلك) أختلف مع كليكما فيما ذهبتما إليه من أننا ننفخ في قربة مقطوعه
إن مجرد اليأس من القدرة على التغيير هي الفشل بعينه وعدم الثقة والإيمان بالقضية التي تؤمن بها، وإفساح المجال على مصراعيه للغة الفجة والفطيرة من العبور إلى المتلقي دون ممانعة وبالتالي خذلان العامة في حقهم بتلقي النقي من اللغة، بما يسمح لهم من مشاركتهم وأسرهم بكل فئاتها العمرية من تداول (على سبيل المثال موضوعا في سودانيز أون لاين)

والمتنفس أمام هؤلاء (المثقفاتية) ملء البصر فقط يجب أن يتوقفوا عند الخطوط الحمراء، لإن مجتمعات بلا خطوط حمراء هي حتما إلى زوال.

البيت بيتك

كمال حسن علي

اعتقد ان كلمة مثقف هنا لا توصفهم..ولكن يمكن استخدام ادعائهم أوظنهم هم بانهم مثقفين..
فالمثقف بجانب المعرفه.زيتميز بالوعي..والوعي هو الذي يزن ما يقول وكيف يقول ولمن يقول..
ومتي يقول..
مدعي الثقافه..يظنون ان وعيهم اكبر من اي وعي آخر..وان من واجبهم ان يخلقوا لوعيهم مركز يصدم الآخر "الجاهل" بفاحش القول!!
وحقيقي لا ادري اين ينتهي بنا هذا..فنحن لا نريد مصادره للحريات..ولكن الحريه التي تحرجنا وتجرحنا
نحتاج ان نهذبها حتي تكون مريحه لنا وللآخرين..ولا ندري كيف الطريق لهذا..مع مجموعات كلها فاتت سن المراهقه من سنين طويله..
مالفائده التي يروها في نقاش يستخدم لغه غير كريمه؟؟


المثقف هو من قرا وتعلم..وكون خبرات عمليه مع المعرفه النظريه..فوظفهما لما يفيد مجتمعه..

تحياتي استاذ كمال حسن..

الأخ كمال
تحياتى و إحترامى لك لطرح هذا الموضوع الهام.

هناك خلط بين المتعلم والمثقف. ليس كل متعلم أو حاصل على درجه علميه مثففاً. وقد يكون هنالك مثقفاً لا يحمل أى شهادات أكاديمية. والمثقفون حقاً فى أى مجتمع نسبتهم قليله. من الصعب تعريف المثقف إلا أنى أرى الأخت منى خوجلى فى مداخلتها أعلاه قد وفقت فى تعريف المثقف. أضف إليه أنه واسع الإطلاع والقراءة والمعرفة فى أمور عديده عن فهم وإدراك يأخذ الجيد منها لا مجرد حافظ وناقل للنصوص، ولا يردد كل ما يقرأ على أنه كلام منزل. وله القدرات والملكات على هضم وإستيعاب هذه المعارف وأن يقيمها، وتميزه بها حين يتحدث فى أى موضوع، أو إبداء رأى.

المرحوم دكتور التجانى الماحى كان يعتبر من المثقفين السودانيين، عرف أصل كلمة مثقف بأنه يقال الرجل ثقف جُعْبَة سهامه أى ملأها بالسهام، والمثقف هو من تثقف بعلوم ومعارف متعددة. ونجد أنه فى جيل دكتور التجانى الماحى العديد من المثقفين، عكس أجيالنا هذه بسبب التخصص فى التعليم، وقله الوقت للإطلاع الخاص.

والمثقف تجده متواضعاُ وليس دعى معرفة وعلم. لست حكماً على من هو مثقف ولكننى أجد صعوبة فى تعداد مثقفين سودانيين فى عصرنا هذا. ولست مداوماً على القراءة فى هذا المنبر فعذراً لا أستطيع أن اسمى مثقفًاً به، ولكننى قرأت لأدعياء ثقافة وفكر.

والثقافه ليست سبباً لتجاوز الآداب والأعراف والإباحية فى القول. حتى الشماسة أو سفهاء القوم عندما يوضعوا فى مجال ووسط محترم، تجدهم يتخيرون ويهذبون كلماتهم. وأحسب أن هذا المنبر مجالاً محترماً. وكما ورد فى تعليقات المتداخلين اللغة غنية ويمكن التعبير دون السقوط فى درك البذاءة وفاحش القول. هذا الإغراء اللفظى لجذب القارئ يذكرنى بالإغراء الجنسى فى بعض الأفلام لجذب الجمهور. وأكاد أجزم أن معظم هذه الموضوعات إذا سحبت ومنعت عنها إباحيه الألفاظ لإنفض عنها هواتها وسامروها!

Quote: وحقيقي لا ادري اين ينتهي بنا هذا..فنحن لا نريد مصادره للحريات..ولكن الحريه التي تحرجنا وتجرحنا نحتاج ان نهذبها حتي تكون مريحه لنا وللآخرين..ولا ندري كيف الطريق لهذا..مع مجموعات كلها فاتت سن المراهقه من سنين طويله.. مالفائده التي يروها في نقاش يستخدم لغه غير كريمه؟؟

شكرا كمال حسن
ما قلت هو الصواب تماما من وجهة نظري
و كما ذكرت مني سالفا، اللغة كي تكون مريحة لنا و للاخرين نحتاج أن نهذبها، و هذا التهذيب لا يفقدها معناها ، و لا ينتقص من حريتها، و لكنه يحترم حريتنا و حرية الاخرين.
الامر في رمته يعتمد علي فهمنا لهذه الحرية و حدودها
لا يوجد شئ اسمه حرية مطلقة، الحرية التي تعتدي علي حرية الاخرين، تخرج عن إطارها.
و كما قال غيري المثقف الحقيقي لا تعجزه اللغة في اختيار الكلمات التي تعبر عما يريد، وتوصل رسالته كما هي.

الأستاذه منى خوجلي

Quote: فالمثقف بجانب المعرفه.زيتميز بالوعي..والوعي هو الذي يزن ما يقول وكيف يقول ولمن يقول..ومتى يقول

شكرا جزيلا، يمكن أن تكون هذه الجملة مختصرا لمقال طويل هادف، كما يجب أن تكون مثل إتفاق الجنتل مان غير المكتوب بين أعضاء المنبر هنا إذ أن هدفنا جميعا - فيما أعتقد - خلق مناخ أفضل من الحوار والديمقراطية، ولعيني الأجدر بنا كسب متابعين أكثر للمنبر بدل أن نفقدهم نتيجة للسقوط في مهاوي اللغة الشائنة.

Quote: مدعي الثقافه..يظنون ان وعيهم اكبر من اي وعي آخر..وان من واجبهم ان يخلقوا لوعيهم مركز يصدم الآخر "الجاهل" بفاحش القول!!

وهنا يكمن الخلل، في إستعمال مبدأ الصدمة، المبدأ لاغبار عليه ولكن التطبيق الخاطئ للمبدأ وإختيار أدوات لاتعين على توصيل الفكره

Quote: المثقف هو من قرا وتعلم..وكون خبرات عمليه مع المعرفه النظريه..فوظفهما لما يفيد مجتمعه..

شكرا كذلك

البيت بيتك
كمال حسن علي

العزيز نادر الفضلي

Quote: هناك خلط بين المتعلم والمثقف. ليس كل متعلم أو حاصل على درجه علميه مثففاً. وقد يكون هنالك مثقفاً لا يحمل أى شهادات أكاديمية. والمثقفون حقاً فى أى مجتمع نسبتهم قليله. من الصعب تعريف المثقف إلا أنى أرى الأخت منى خوجلى فى مداخلتها أعلاه قد وفقت فى تعريف المثقف. أضف إليه أنه واسع الإطلاع والقراءة والمعرفة فى أمور عديده عن فهم وإدراك يأخذ الجيد منها لا مجرد حافظ وناقل للنصوص، ولا يردد كل ما يقرأ على أنه كلام منزل. وله القدرات والملكات على هضم وإستيعاب هذه المعارف وأن يقيمها، وتميزه بها حين يتحدث فى أى موضوع، أو إبداء رأى.

قد تكون بهذه المداخلة قد وضعت يدك على واحد من أهم الأسباب المؤدية إلى هذا الإنزلاق الخطير في الخطاب التوعوي‘ فالتداخل والتشابك بين المصطلحات دون وجود حدود واضحة المعالم تفصل المثقف بأنواعه (مثقف -متوسط الثقافة - متدني الثقافة) من ناحية و(متعلم - نصف متعلم - وجاهل ) من ناحبة أخرى يخلق حالة من البلبلة للمتلقي وبالتاي ربما حفز البعض على تصنيف أنفسهم في الجهة الأعلى من التقسيم

Quote: المرحوم دكتور التجانى الماحى كان يعتبر من المثقفين السودانيين، عرف أصل كلمة مثقف بأنه يقال الرجل ثقف جُعْبَة سهامه أى ملأها بالسهام، والمثقف هو من تثقف بعلوم ومعارف متعددة. ونجد أنه فى جيل دكتور التجانى الماحى العديد من المثقفين، عكس أجيالنا هذه بسبب التخصص فى التعليم، وقله الوقت للإطلاع الخاص.

شكرا لك لا زيادة على ماتفضلت هنا

Quote: والثقافه ليست سبباً لتجاوز الآداب والأعراف والإباحية فى القول. حتى الشماسة أو سفهاء القوم عندما يوضعوا فى مجال ووسط محترم، تجدهم يتخيرون ويهذبون كلماتهم. وأحسب أن هذا المنبر مجالاً محترماً. وكما ورد فى تعليقات المتداخلين اللغة غنية ويمكن التعبير دون السقوط فى درك البذاءة وفاحش القول. هذا الإغراء اللفظى لجذب القارئ يذكرنى بالإغراء الجنسى فى بعض الأفلام لجذب الجمهور. وأكاد أجزم أن معظم هذه الموضوعات إذا سحبت ومنعت عنها إباحيه الألفاظ لإنفض عنها هواتها وسامروها!

شكرا على هذا الطرح الجميل
البيت بيتك
كمال حسن علي

الأخ العزيز بشير أبو سالف

Quote: شكرا كمال حسن ما قلت هو الصواب تماما من وجهة نظري و كما ذكرت مني سالفا، اللغة كي تكون مريحة لنا و للاخرين نحتاج أن نهذبها، و هذا التهذيب لا يفقدها معناها ، و لا ينتقص من حريتها، و لكنه يحترم حريتنا و حرية الاخرين. الامر في رمته يعتمد علي فهمنا لهذه الحرية و حدودها لا يوجد شئ اسمه حرية مطلقة، الحرية التي تعتدي علي حرية الاخرين، تخرج عن إطارها. و كما قال غيري المثقف الحقيقي لا تعجزه اللغة في اختيار الكلمات التي تعبر عما يريد، وتوصل رسالته كما هي.

تماما هذا ما رمى وهدف إليه هذا البوست، فالحرية المطلقة هي في إعتقادي قانون الغاب كل يمارس حريته المطلقة طالما إنه قادر على صيانتها وحفظها وتنفيذ آلياتها وفق مبدأ القوة ، والقوة لا تعني بالضرورة البنية الجسدية فقط والتفاوت في ميزانها فمثلا يقول الله عز وجل في سورة الحج (الآية 73)

(يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب )
صدق الله العظيم

فالذباب قادر - وفق مشيئة الله - أن يسلب شيئا من الإنسان الذي يفوقه قوة بدنية، إلا أن هذه القوة الجسدية للإنسان لن تشفع له محاولة إستنقاذ ما أُستُلب منه
إذا فالإحتكام إلى الحريات المحددة يحفظ للجميع الحد الأدنى من الحريات ويجعل الإنسان أكثر تحضرا.
شكر جزيلا لك

البيت بيتك

كمال حسن علي

أبو حريره وينك يا حبيب لا ارى ( دلوك) هنا عسى المانع خير
(والله يكون وقع جوه البير)

Quote: العزيز وائل فحل Quote: فحينها .. لن نفاجأ لو أعلنت أكاديمية نوبل السويدية .. أن الفائز بجائزة نوبل للآداب .. لهذا العام .. أحد شماشة السوق الشعبي ! رغم أن هذا الشماسي حينها لانستطيع أن نجرمه بسبب أن لغته نتاج لمحدودية مصادرها وواقعه الذي يعيش فماهو عذر المثقف الذي يستمرئ سقط القول، ونابئ اللفظ، وعنده كل هذا الكم الهائل من المصادر في عصر المعلوماتية، والإنترنت؟؟؟!!!

الأستاذ كمال حسن
تحياتى
من الذكريات المحفورة فى الذاكرة أحداث إنتفاضه 6 أبريل 1985
أشعل شرارتها طلاب الجامعات والمعاهد العليا بمظاهرات تنادى بسقوط نظام مايو
وشارك الشماسه فى هذه المظاهرات .. فأشاع إعلام مايو أنها شغب شماسة!
وعندما خرجنا كنقابات أعلنت العصيان المدنى، فى مواكب ومظاهرات رهيبه بالخرطوم
لاحظنا أن الشماسة كانو يتفرجون ولا يشاركون فى المظاهرات رغم علامات الرضى فى وجوههم!
وعندما طلبنا منهم المشاركة رفضوا قائلين "ما حنشارك عشان ما يقولوا مظاهرات شماسة"!

شعب واعى هؤلاء شماسته لا أعتقد أنهم إذا وضعوا فى مجال محترم أو حتى فى هذا المنبر
لن يختلط عليهم الأمر، وسيتخيروا كلماتهم وسيدركون أن لكل مجال مقال ..!

مع ودى وتقديرى

نادر الفضلى

الأخ نادر الفضلي

Quote: شعب واعى هؤلاء شماسته لا أعتقد أنهم إذا وضعوا فى مجال محترم أو حتى فى هذا المنبر لن يختلط عليهم الأمر، وسيتخيروا كلماتهم وسيدركون أن لكل مجال مقال ..!

أتفق معك ولكن هناك من يفسر أن لكل مقام مقال على نحو خاطئ ويعنون بها إن ما أساء الآخرون وتدنت لغتهم ولجأوا للساقط من القول توجب عليهم هم أيضا حينها أن يعاملوهم بالمثل ويستعملون نفس الدرجة المتدنية للغة، ويفتخرون أنهم كذلك في معينهم ملا ينضب من الكلمات الفاحشه
هنا تكمن المشكلة
وما أجمل الحديث الذي معناه
(لاتكون إمعة وتقول إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم)

وكذلك
(وإتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن)
وكذلك
(والدين المعامله)

البيت بيتك

كمال حسن علي