سنوياً .. 25 ألف أمريكي يدخلون في الإسلام - إنّها قوّة الإسلام الذاتية الكامنة

الاسلام
السبت 22/11/1428 الموافق لـ 01/12/2007 ، تحديث الساعة 11:39

العناية بالمسلم الجديد

جريدة الجزيرة العدد 12832



الأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي



من قوة الإسلام الذاتية الكامنة، أن ترى الناس يدخلون فيه بتزايد مستمر، ومن مختلف الفئات الاجتماعية والمستويات العلمية، رغم الدعاوى التي تناوئه وتصد الناس عن سبيله: {وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (سورة التوبة: 32). ومن وقائع هذا التزايد، ما كشفت عنه دراسة حديثة أعدتها مؤسسة (سويست) للأرشيف الإسلامي في ألمانيا، من أن أكثر من أربعة آلاف ألماني كانوا ينتمون إلى ديانات وطوائف مختلفة، دخلوا في الإسلام، فيما بين شهر يوليو عام 2004م ويونيو عام 2005م، وكان هذا العدد - بحسب إحصائيات ذات المؤسسة - يمثل أربعة أضعاف عدد الذين أسلموا عام 2003م.

وفي فرنسا أوردت صحيفة (ليكسبرس) الفرنسية تقريراً عن انتشار الإسلام بين الفرنسيين، جاء فيه: (على الرغم من كافة الإجراءات التي اتخذتها الحكومة الفرنسية مؤخراً، ضد الحجاب الإسلامي، وضد كل رمز ديني في البلاد، فقد أشارت الأرقام الرسمية الفرنسية إلى أن أعداد الفرنسيين الذين يدخلون في دين الله، بلغت عشرات الآلاف مؤخراً، وهو ما يعادل إسلام عشرة أشخاص يومياً من ذوي الأصول الفرنسية).

وفي الولايات المتحدة الأمريكية نشرت صحيفة (نيويورك تايمز) مقالاً ذكرت فيه أن بعض الخبراء الأمريكيين يقدرون عدد الأمريكيين الذين يدخلون في الإسلام سنوياً بخمسة وعشرين ألف شخص، وعدد الذين يدخلون دين الله يومياً تضاعف أربع مرات بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، حسب تقديرات أوساط دينية. والغريب أن أحد التقارير الأمريكية الذي نُشر قبل أربع سنوات ذكر أن عدد الذين تحولوا إلى الإسلام بعد الحادي عشر من سبتمبر، قد بلغ أكثر من ثلاثين ألف مسلم ومسلمة، وهذا ما أكده رئيس مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكي، إذ قال: (إن أكثر من أربعة وعشرين ألف أمريكي قد اعتنقوا الإسلام بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وهو أعلى مستوى تحقق في الولايات المتحدة، منذ أن دخلها الإسلام).

وهذا كما يدل على القابلية للانسجام مع الفطرة البشرية السوية، التي يتميز بها الإسلام في أصوله العقدية وبنيته التشريعية ونظامه الخلقي، فإنه يدل كذلك على أن الإنسان ما زال هو الإنسان باستعداده للهداية والاستقامة على الطريقة المثلى، مهما تشعبت به الأهواء في الضلال.

وأسباب إسلام الناس متنوعة وكثيرة في الخارج، ولكنها في داخل كيان الإنسان تكاد تتفق في شيء واحد، ألا وهو الرغبة في معرفة الدين الحق، فإن هذه الرغبة هي التي تدفع الإنسان نحو مسيرة من البحث والاطلاع على مختلف الأديان، والمقارنة بينها، وتنتهي به إلى أن الإسلام هو الدين الحق، فيدخل فيه.

وكما أن فريقاً من الناس يسلمون دون أن يطلعوا على العالم الإسلامي، فإن فريقاً آخر يكون تحولهم إلى الإسلام نتيجة لزيارتهم لبلدان إسلامية، واطلاعهم على حياة المسلمين، ومن ثم على الأصول التشريعية والخلقية التي تقوم عليها، في السلوك الفردي وفي العلاقات الاجتماعية، فيؤثر ذلك فيهم ويقودهم الى الدين الحق. وبعض هؤلاء تكون زيارتهم لغرض سياحي، وبعضهم للقيام بتطبيقات لبحث علمي، وبعضهم لتولي أعمال دبلوماسية، وبعضهم للعمل في شركة من الشركات أو مؤسسة من المؤسسات، وهؤلاء هم الأكثرون ومن يسلم منهم أكثر ممن يسلم من الفئات الأخرى. وإذ ذاك، فمن حقهم على المسلمين الأصليين أن يتولوهم بالرعاية والعناية، حتى يتعلموا تفاصيل الإسلام، ويجدوا من يعينهم على الثبات عليه، ويكون عوضاً لهم عمن تخلوا عنه من الأصدقاء الذين يخشون إذا استمرت علاقتهم معهم أن يردوهم بعد إيمانهم كافرين، أو يمكرون بهم.

والمسلم الجديد له امتداد اجتماعي لا يلزمه إسلامه أن يتخلى عنه، كصلته بوالديه وأقاربه وأهل بلده، وهو إذا عاد إليهم فإنه يجد في غالب الأحوال مراغماً كثيراً منهم، حيث لم يعد بوسعه أن يجاريهم فيما لا يقره دينه من عاداتهم في المآكل والمشارب والملابس والمناسبات، والعلاقات الاجتماعية. وهذا يحتاج إلى إعداده لمواجهة الموقف بصبر وحكمة ولباقة، حتى يستطيع أن يثبت أمام معارضتهم في البداية، وقد يكسب احترامهم له ولدينه الجديد في النهاية.

و(رعاية المسلم الجديد) عنوان تندرج تحته أعمال عديدة يمكن أن تصاغ منها برامج، كإجراء مقابلات صحفية أو إذاعية أو متلفزة مع المسلم الجديد، ومساعدته في اختيار اسم إسلامي يريد أن يتلقب به، والربط بينه وبين الذين سبقوه بالإسلام من أهل بلده، أو ممن يتحدثون لغته، وتشجيعه على كتابة قصة إسلامه إذا كانت لها أهمية خاصة، وإهدائه نماذج من قصص الذين أسلموا من الرجال والنساء، ومن ذلك جمع الأسئلة التي غالباً ما يسألها المسلمون الجدد، وإعداد أجوبة كتابية لها، وإفادة الدعاة المتصلين بهذا المجال للاستعانة بها عند الحاجة، وتنظيم برامج ثقافية منوعة بين المسلمين الجدد، كندوات الحوار والمسابقات.

وأهم ما ينبغي أن يقدم للمسلم الجديد هو تعليمه دينه ببيان أركان الإيمان، وأركان الإسلام، والمحرمات الثابتة في المأكل والمشرب والملبس، والعلاقة بين الجنسين والمعاملات المالية، بالطرق والأساليب التي يفهم بها فهماً صحيحاً سليماً من التحريف والتعقيد. ومما يساعد على ذلك توفير الإصدارات المسموعة والمرئية والمقروءة والإلكترونية، التي تقدم معلومات في هذا المجال، وتوزيعها حسبة.

ونظراً لأن (رعاية المسلمين الجدد) موضوع يتطلب كثيراً من العمل التخطيطي والبرمجة والخبرة في التعامل مع اختلاف الناس، فإن رابطة العالم الإسلامي أنشأت لهذه المهمة الرسالية العالمية هيئة مستقلة، سمتها (الهيئة العالمية للمسلمين الجدد)، ولا يقتصر عملها على الرعاية المباشرة، بل يمتد إلى التنسيق بين الجمعيات والمؤسسات العاملة في ذات المجال، مع التعريف بالإسلام، وتبادل الخبرات مع الجمعيات والمعاهد الفكرية، ومراكز البحث، والشخصيات المهتمة بالإسلام والمسلمين.

ومن المسلمين الجدد من يتحمس لأن يصير داعية في أهله وبلده، فيؤسس مسجداً أو مدرسة إسلامية، أو مركزاً أو جمعية، أو مجلة، أو غير ذلك، وقد يختار ثلة من الشباب أو الصغار فيعلمهم ما تعلم من دين الله ومن أصول الدعوة وآدابها، فيتأثرون به ويتخذونه إماماً لهم، وهذه الفئة النوعية تحتاج إلى رعاية خاصة بها، إذ إن الداعية لا يتكون بمجرد الحماس والحرص، فإن مسؤولية الدعوة وتحمل أعبائها عمل رسالي شريف، بل هو أشرف ما يورث من النبوة، ولذلك فإن الداعية ثمرة لجهود علمية وتدريبية يمكن تنفيذها من خلال تنظيم دورات موسعة أو مكثفة في تحصيل الزاد اللازم من علوم الشريعة واللغة العربية، أو من خلال إعداد في أحد المعاهد الخاصة بهذا الشأن.

وإعداد الدعاة من المسلمين الجدد عملية تحتاج إلى متابعة مستمرة في الرعاية والتواصل، بمساعدة الداعية على اختيار الكتب التي لا يستغنى عنها في مستقبله، وإرشاده إلى التسجيلات الصوتية والسمعية البصرية المناسبة، حتى لا يختلط عليه الحابل بالنابل، وإرشاده كذلك إذا صار في بلاده قائماً على بعض المسؤوليات الدعوية، إلى التعرف على الجهات الإسلامية الموثوقة المحلية أو المجاورة، فتكون له عوناً ومصدراً للنصح والتوجيه إلى كيفية التصرف مع الظروف التي يعيش فيها، وفقه التعامل مع قضاياها وحل مشكلات الناس.

والله المستعان وعليه التكلان.

الحمد لله ياكمال فى اى جمعة نصليها لا تخلوا من اعلان يعقبها بدخول اخى/اخت فى الاسلام هنا فى تورنتو ليست لدى ارقما تقريبية ولكن ما اشهاده نعمة من نعم الله وهو امر يغيظ الذين يلحدون فى اسماء الله وصفاته .....وتمر علينا مواقف يومية تجعلنا نعتز بانفسنا ونحمد الله على نعمة الايمان عندما تسالك احد النساء ياكمال والدموع تنهمر من عينيها رغم انها لا تلتزم الاسلام منهجا الا انها تقول انى احسدكم على ما انتم فيه وتعدد لك الاسباب مثل هذه النعمة تغيظ الذين جائوا من بلادنا ليبشروا الغرب بسؤء الاسلام فوجدوا الغرب اكثر منهم رغبة فى معرفة هذا النور لله الحمد والمنة .............

العبرة بالكم و لا بالكيف؟
ثلاثة مليون يهودي هزموا مائة مليون مسلم
يوشك ان تداع عليكم الامم كتداع الاكلة علي القصعة قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل لا يبالي الله بكم..
انه الزبد

لطفي

http://www.islameyat.com/pal/aldalil/Tanseer_Afrika.htm

Quote: الإسلام كان يشكل - كما أسلفتم - دين أفريقيا الأساسي، وهناك ثلاثون لغة إفريقية كانت تكتب بالخط العربي، انخفض عدد المسلمين في أفريقيا إلى (316 مليون)، 316 مليون هذه نصفها من العرب، الشمال الإفريقي، إذن إفريقيا التي نتحدث عنها، وهى غير العربية، عدد المسلمين فيها الآن لا يتجاوز الـ(150) مليون نسمة، وإذا ما علمنا أن تعداد أفريقيا مليار نسمة رأينا أنها نسبة أقل بكثير بكثير عما كانت عليه في أوائل هذا القرن، بالمقابل ارتفع عدد الكاثوليك من واحد مليون في عام 1902م إلى 329 مليون و882 ألف، ولنقرب الرقم سنقول 330 مليون نسمة في عام 2000 الآن. أما كيف حدث ذلك: ففي أفريقيا الآن مليون ونصف مليون كنيسة، عدد أعضاء هذه الكنائس 46 مليون نسمة، في كل ساعة يتحول إلى النصرانية 667 مسلم، في كل يوم 16 ألف، في كل عام 6 مليون، هذه الإعداد الضخمة الكبيرة جدًّا.

Quote: أحمد القطعاني: سيدي الفاضل.. من ضمن مخططات التنصير أن تسرب أرقام دورية، أسبوعيا وشهريا وسنويا، هذه الأرقام تفعل فعل المخدر في جسم الأمة، بين الفينة والأخرى نسمع خبرًا في وسائل الإعلام المرئية أو المسموعة أو الجرائد وفيه أن عائلة إفريقية أسلمت، أن أسرة أسلمت، أن دكتوراً في جامعة أسلم، هذه حقن تخديرية، في مقابل كل شخص يسلم، هناك آلاف ينصرون، وسبق أن ذكرنا الأعداد التي تنصر سنويًا وفي كل يوم وفى كل ساعة، هذه الأعداد تجعل الجميع يظن أن الأمور غير. . وأن الأحوال على ما يرام، وأن الإسلام بخير، والحقيقة هي غير ذلك تمامًا.

http://bijanvtanssir.maktoobblog.com/367461/%D8%B7%D8%A...5%D8%BA%D8%B1%D8%A8/

المسلمون في بريطانيا: بعض الحقائق الرئيسة

· يعود تواجد المسلمين في بريطانيا إلى القرن الثامن عشر حين بدأ بحّارة مسلمون يعملون على سفن التجّار البريطانيين بالاستقرار في مدن الموانئ في كارديف وليفربول وغلاسغو ولندن. وقد لعب هؤلاء البحّارة، الذين أتى العديد منهم من اليمن، دورا حيويا في الاستمرار بتوفير الإمدادات عبر المحيط الأطلسي خلال الحرب العالمية الثانية.

· بدأت أكبر هجرة للمسلمين إلى بريطانيا في الخمسينيات من القرن الماضي، حيث أتوا بشكل أساسي من جنوب آسيا واستقروا في وسط مدينة لندن، وفي المدن الصناعية في وسط إنجلترا، وفي مدن صناعة الأقمشة في لانكشير ويوركشير وستراثكلايد.

· تبين من إحصاء عام 2001 أن هناك حوالي 1.6 مليون مسلم في بريطانيا، مما جعل المسلمين أكبر أقلية دينية في بريطانيا (3% من إجمالي تعداد السكان). وربما يكون هذا العدد قد وصل حاليا إلى مليونين.

· المسلمون البريطانيون متنوعو الأعراق: فبموجب إحصاء عام 2001 هناك 74% آسيوي/بريطاني آسيوي، و11,6% أبيض، و6.9% أسوَد/بريطاني أسوَد، و7.5% من الأعراق الأخرى.

· تقريبا نصف المسلمين البريطانيين ولدوا في المملكة المتحدة. بينما أتى آخرون مهاجرين من جنوب آسيا (31%)، والشرق الأوسط (6%)، وجنوب وشرق أفريقيا (6%)، وأوروبا الشرقية (4%)، وشمال أفريقيا (2.5%).

· المسلمون هم الأصغر سنا بين مجتمعات الأديان في بريطانيا. فأكثر من نصف المسلمين البريطانيين هم ممن تقل أعمارهم عن 25 عاما. ولدى العائلات المسلمة أكبر عدد من الأبناء المعالين.

· المسلمون أقل احتمالا من المتوسط لأن يمتلكوا المنازل التي يعيشون بها، ومرجحون أكثر للعيش في منازل مستأجرة من قبل مجالس المدينة. وتبلغ نسبة من يعيشون في أسر كبيرة وممتدة أكثر من المتوسط، ونسبة من يعيشون في منازل مزدحمة أربعة أضعاف مقارنة بغيرهم.

· أكثر من نصف المسلمين غير منتجين اقتصاديا، مقارنة بثلث التعداد العام للسكان. يتضمن ذلك نسبة أعلى من المتوسط من الطلبة ومن يعتنون ببيوتهم/عائلاتهم، إلى جانب نسبة بطالة بينهم تبلغ أعلى من المتوسط.

· في بريطانيا حاليا أربع أعضاء مسلمين في مجلس العموم، وخمس أعضاء مسلمين في مجلس اللوردات، وعضو مسلم واحد في البرلمان الأوروبي، وأكثر من 200 مسلم منتخبين رؤساء للمجالس المحلية. وكان أول برلماني بريطاني مسلم هو لورد ستانلي أوف أديرلي في القرن التاسع عشر، وبعد ذلك لورد هيدلي الذي اعتنق الإسلام عام 1913.

· تأسس المجلس الإسلامي البريطاني عام 1997 لتشجيع التشاور والتعاون والتنسيق حول شؤون المسلمين في بريطانيا. وهو يمثل تقريبا 400 هيئة محلية ووطنية تنتشر في طول وعرض بريطانيا. ومن بين الهيئات الإسلامية البارزة الأخرى هناك الجمعية الإسلامية في بريطانيا، والبعثة الإسلامية البريطانية، واتحاد جمعيات الطلبة المسلمين، واتحاد خوجة الاثنى عشري الشيعي.

· هناك بين المسلمين أعلى نسبة من الأفراد الذين ليس لديهم أي مؤهلات، لكن بينهم كذلك نسبة أعلى من المتوسط من الأفراد الحاصلين على مؤهلات جامعية، ونسبة أعلى من المتوسط من الملتحقين بالتعليم اللاحق للتعليم الإلزامي.

· تم افتتاح أول مدرسة للمسلمين في بريطانيا في أواخر القرن التاسع عشر في ليفربول. وهناك حاليا أكثر من 110 مدرسة للمسلمين في المملكة المتحدة، من بينها خمس مدارس تمولها الدولة. وتمت إضافة ارتداء الحجاب إلى الزي المدرسي للبنات المسلمات في عدد من المدارس الحكومية.

· هناك إشارة إلى علماء مسلمين في حكايات كانتربري. وقد أسست جامعتا أكسفورد وكامبريدج منصب بروفيسور باللغة العربية في الثلاثينيات من القرن السابع عشر، وتم نشر أول ترجمة للقرآن الكريم عام 1649. هناك حاليا إحدى عشرة جامعة بريطانية تقدم دورات في الدراسات الإسلامية.

· تم افتتاح أول مسجد بني خصيصا لهذا الغرض في ووكينغ عام 1889. وهناك حاليا أكثر من 1200 مسجد في المملكة المتحدة.

· يؤدي حوالي 20,000 مسلم بريطاني كل عام فريضة الحج إلى مكة. وتعمل وزارة الخارجية مع المسلمين لتنظيم بعثة الحج لتقديم الدعم القنصلي والطبي للحجاج. ضمت البعثة عام 2004 ثماني أطباء، واثنين من المسؤولين القنصليين، واثنين من المستشارين الإسلاميين. وقدم الفريق الطبي الرعاية الطبية لـ 1800 حاج خلال ثلاثة أيام.

· لدى المملكة المتحدة قطاع بنكي مزدهر بتشجيع ناشط من بنك إنجلترا. وتم تغيير قانون ضريبة التملك للعقارات عام 2003 لتجنب الدفع المزدوج في الرهن وفق الشريعة الإسلامية.

· هناك العديد من الهيئات الخيرية الإسلامية التي تأسست في بريطانيا، الأبرز بينها جمعية الإغاثة الإسلامية وجمعية العون الإسلامي.


فريق الإسلام في إدارة محللي الأبحاث لدى وزارة الخارجية، يوليو (تموز) 2005

لطفي
أولاً: عبارة الكم والكيف هنا عبارة عامة ويجب تفصيلها

ثانياً: قولك عن الداخلين في الإسلام الجدد بأنّه الزبد يتطلب دليلاً يخاطب العقول وللأسف أنت لم تفعل

ثالثاً : لماذا تحسب الذين يخلون في دين الله أفواجاً وفراداً من أخوتنا المسلمين الجدد هم "الزبد"؟ ولا يكون الزبد من المسلمين هم مثلك وأمثالك؟

ما هو المعيار الذي حددت به حكمك عليهم

رابعاً: الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتكاثر لأنه مباه بنا الأمم يوم القيامة ومن هنا نعلم فضل المسلم على غير المسلم وإن كان به ضعف وهوان في حقبة من الحقب وزمن من الأزمان

كمال

اللهم لك الحمد والثناء والشكر والصلوات والدعاء

أخي الكريم هاشم نوريت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Quote: الحمد لله ياكمال فى اى جمعة نصليها لا تخلوا من اعلان يعقبها بدخول اخى/اخت فى الاسلام هنا فى تورنتو ليست لدى ارقما تقريبية ولكن ما اشهاده نعمة من نعم الله وهو امر يغيظ الذين يلحدون فى اسماء الله وصفاته .....وتمر علينا مواقف يومية تجعلنا نعتز بانفسنا ونحمد الله على نعمة الايمان عندما تسالك احد النساء ياكمال والدموع تنهمر من عينيها رغم انها لا تلتزم الاسلام منهجا الا انها تقول انى احسدكم على ما انتم فيه وتعدد لك الاسباب مثل هذه النعمة تغيظ الذين جائوا من بلادنا ليبشروا الغرب بسؤء الاسلام فوجدوا الغرب اكثر منهم رغبة فى معرفة هذا النور لله الحمد والمنة

نعم أخي وعد الله أت لذلك تجد أعداء الدين في ململة وعدم اسقرار نفسي
المد الإسلامي صار هاجساً ليس للملاحدة فقط بل حتى للكنيسة الكاثولوكية التي تطالب الأوروبيين بإتخاذ تدابير ضد أسلمة أوروبا

بعض التقارير التي تثير مثل هذه الهواجس هو إزدياد الحاجة لبناء المساجد وكيف يؤمها الالاف من المسلمين وفي نفس الوقت هدم وبيع الكنائس التي هجرها أهلها

كان الإسلام في السابق يحارب بأنّه دين الوافدين ولكنه الآن اصبح دين الوافدين والأهالي المستقرين به منذ زمن بعيد

وهنا تكمن القوة الذاتية للإسلام

من أراد أن يركب مركب النجاة فلا يتأخر ومن أراد أن لا يركب فله ذلك ولكن من العبث أن يتصور أحدهم بأنّه سيوقف هذا المد بكلمة أو كلمتين

أو حرب ضروس كما تفعلها اميريكا ضد الإسلام والمسلمين بعد سبتمبر 11 ولكن ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين فمنذ ذلك التاريخ تزايد عدد الذين يدخلون في دين الله أفواجاً

تحياتي كمال

Quote: ن قوة الإسلام الذاتية الكامنة، أن ترى الناس يدخلون فيه بتزايد مستمر، ومن مختلف الفئات الاجتماعية والمستويات العلمية، رغم الدعاوى التي تناوئه وتصد الناس عن سبيله: {وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} (سورة التوبة: 32). ومن وقائع هذا التزايد، ما كشفت عنه دراسة حديثة أعدتها مؤسسة (سويست) للأرشيف الإسلامي في ألمانيا، من أن أكثر من أربعة آلاف ألماني كانوا ينتمون إلى ديانات وطوائف مختلفة، دخلوا في الإسلام، فيما بين شهر يوليو عام 2004م ويونيو عام 2005م، وكان هذا العدد - بحسب إحصائيات ذات المؤسسة - يمثل أربعة أضعاف عدد الذين أسلموا عام 2003م.