آخر بوست في هذا العام ارجوا الاغتسال قبل الدخول....!!

الإغتسال من غبار علق عليك في لحظات انفعال
وعز عليك ان تجليه لانك تكابر..

عواصف مرت وتيارات خجت الاجواء منذ اندلاع الموت في دارفور..وتبدلت المياه من تحت الجسر آلاف المرات..ومازالت تراكمات الطمئ ترم دلتا تحجب الدروب المعبدة وتجعل الافكار علي سطح متصدع كلما بلغت الشمس شأوا في كبد السماء.

لا يختلف اثنان حول الواقع التراجيدي الذي يمر به انسان دارفور..وما كتب واستعرض عن تلك المآسي علي مختلف الوسائط الاعلامية يعتصر دمع الغريب ويشحنه بالعبرات..فما بال ان يكون هذا الواقع يلامس ابناء الوطن الواحد,
ولان الوطن حتى وقت قريب كانت تديره العواطف. مستغلة بذلك بساطة الانسان الذي يبرر اقداره بما يملك من اقدار..ولكن هل الاجيال الحديثة سترث ذاكرة الاجيال القديمة محتفظة بنفس البصمة ?

هنالك اشياء تحدث امامنا في كل لحظة ونراها كاحداث طبيعية فلا تستلب افكارنا لنرى جوهرها...مثل تساقط الثمر الناضج من شجرة عادية او بقاء الطرور طافيا علي الماء...او اي ارتداد لجسم متحرك اصطدم بعائق في طريقه..
ربما يكون حدوث هذه الاشياء طبيعيا اذا كنت لا تهتم لحقيقتها..ولكن اذا كنت باحثا عن علاقات الاشياء وحقائقاها مثل نيوتن او ارشميدس اوغيره, لعرفت
ان في نظمنا الاجتماعية تتحرك علائق مبنية على شروط مسبقة انتجتها نظرة قديمة كونت تلك المجتمعات علي حسب معطياتها آنذاك..من ضمن تلك العلائق موضوع العنصرية في السودان والذي نحن بصدد الكتابة عنه في هذا البوست ونامل ان تكون حواراتنا فيه منطقية ومعرفية حتى نتجاوز ازمة الوطن الحالية لا على مستواها السياسي وحسب بل على مستوى جوانبها الفكرية والاجتماعية.

سنتطرق للعنصرية كملمح ذي ابعاد متجذرة في بنية المجتمع السوداني ..
ثم بعد ذلك نتناول مدى تأثيرها على خطاب السلطة والدوافع النفسية
التي جعلتها تاخذ هذا الحيز من التنميط الذي يربك الكثيرين ويشوش عليهم
مدى الرؤيا حتى اصبح الحوار في هذه المسالة ملتفا حول خطوط دائرية لا يتغلغل
نحو العمق لاستشفاف خطوط متقاطعة تقارب من الارتقاء لنقاط تلاقي تشكل بؤرة
متماسكة لخيارات افضل.

الأخ عبد المنعم ..
حتى ننتهى من الدوران فى هذه الدوائر المغلقة
من تبادل اتهمات ولعنات ..ويتجذر مافى النفوس جراء ذلك..
لابد من الاعتراف أولا بواقعنا العنصرى..
ثم الاعتذار عن هذا الواقع ودورنا فيه
ثم الاغتسال من الدرن
ثم اعادة الأمور الى قواعدها الصحيحة .

عبد المنعم الخير
مرحبا بك يا وجه الخير.


نفرح بالعام الجديد وانت تبدأه هنا معنا.
ونحس ان الغد اجمل طالما ببلادنا اصوات صادقه مثلك.



يا آمنه هل قرأت لبعد المنعم ابراهيم المرحاض؟؟؟
بوست من اجمل ما يكون ساحاول ان احضر اللينك
او لو تذكر تاريخه انقله لنا لو سمح وقتك يا عبد المنعم.
نغتسل وباسم الله نبدأ معك وداع عامنا هذا.
وكل عام وانت وكل المخلصين للانسانيه بخير.

العزيزة تراجي لك التحية ..اريد لهذا البوست ان ياخذ
مسارا مباشرا نحو عمق هذه الظاهرة المستوطنة وسوف احتاج
الي دعم معنوي ورمزي من الكثيرين
حتي لا اجترح وريدا يغرق مشرطي الذي يتتبع باطنها..قد لا
اصل الي خلاصة نهائية ولكن سوف اسعي لمقاربة ذلك..لا ادري
مدي حيادي في هذه المسألة بل ساجتهد حتى اصل
الي نتائج مقبولة على الأقل.

لك التحية


بوست المرحاض ده .,, كان عطية ماجابو حقك علي كما جبتو...

العزيزة آمنة الإعتراف بهذا الواقع تسبقه مقدمات رؤيوية ..
كثير منا يمارس هذه العنصرية ويستميت في الدفاع عنها وهو
غير مدرك ..وقد ثبت من كثرة الجدل حول هذه المسالة ان
هنالك جدارا لم نثقبه حتي يدرك البعض مفهوم كوبرنكيس
وتلميذه جليليو دائرية الارض ودورانها..بعضهم يدركها
لكنه لم يغتسل بعد ..ولم ترتخي بعد عصبته " المشنوطة"
جراء ولائه لجهة ما.

لك التحية

العزيز عبد المنعم

سلامات وحمدا لله علي السلامة
وبركة الشفنــــااااااك يا عمدة مع تحياتي للاسرة الكريمة.
مودتي واحتراماتي

السلام عليكم ورحمة الله



أتابع يا عبد المنعم ويا آمنة


وسأكون صريحا جدا


وسأنبش الأرشيف !!
هل تقبلان ؟

محمد اي سليمان

على الاقل ليس الآن
اذا كنت لاتريد اضافة
ما يفيد الي هذا البوست
لا تصرف مدرة هذا الموضوع
نحو اتجاهات مشخصنة..
وآمنة قالت بالواضح
مرارة اتفقعت ..
يعني خلاص ..بابح

العمدة ود هباني

سلامات يارجل تسلم انت والاسرة ..عدنا وبالقلب امل
بس ياريت ينصلح الحال على الاقل نظفر بميدان المعركة
الحقيقي ..غايتو الجماعة ديل فتنونا جنس فتنة..
خلونا نضرب من طرف ما فارزين الحجاز من العكاز..
لك التحية للاسرة

عبدالمنعم

سلام و تحايا

Quote: اريد لهذا البوست ان ياخذ مسارا مباشرا نحو عمق هذه الظاهرة المستوطنة وسوف احتاج الي دعم معنوي ورمزي من الكثيرين حتي لا اجترح وريدا يغرق مشرطي الذي يتتبع باطنها..قد لا اصل الي خلاصة نهائية ولكن سوف اسعي لمقاربة ذلك..لا ادري مدي حيادي في هذه المسألة بل ساجتهد حتى اصل الي نتائج مقبولة على الأقل.

لا فض فوك

واصل و سنتتبع كل الخيوط التي من شأنها لا تجترح وريداُ و لكن في النهاية نصل جميعا إلى نتائج مقبولة

واصل

Quote: عبد المنعم الخير مرحبا بك يا وجه الخير. نفرح بالعام الجديد وانت تبدأه هنا معنا. ونحس ان الغد اجمل طالما ببلادنا اصوات صادقه مثلك.

الصديق النبيل عبدالمنعم الحاج ابراهيم...ما عندى حاجه اقولها اكتر من كلام الاخت تراجى....
منتظرين منك...

يا منعم نحن بلدنا دي سااااقطة تيمم كيف معاك?
بس بنسلم

Quote: على الاقل ليس الآن اذا كنت لاتريد اضافة ما يفيد الي هذا البوست لا تصرف مدرة هذا الموضوع نحو اتجاهات مشخصنة.. وآمنة قالت بالواضح مرارة اتفقعت .. يعني خلاص ..بابح

شوف يا عبد المنعم !!
مافي شخصنة ولا حاجة !!
لو أنت وآمنة أو غيركم !!عايزين
تنتقون من العنصرية ما يناسب
المرحلة (الموضة ) وتيار مهاجمة ما يسمى
(بالعربسلامية)!!خدمة لأغراض أديلوجية !!
ونيلا لاستحقاقا زائفة تمنحكم حق احتقار المخالفين
كما يفعل أميركم بشاشا وسلطانكم دينق
فتوقعوا أكثر من فقع المرائر!!
أما إن كنتم مخلصين ومتجردين فابدأوا بأنفسكم !!
وتعالوا منحزمين لنفض الغبار عن أرشيفكم العنصري !!
__________________________________
مثال أول :



دا شنو أسي ما عنصرية واستعلاء واحتقار ؟

مثال ثان

Quote: عد كل الذي كتبه العنصري علاء الدين يوسف الذي تم فصله من هذا البورد من قبل بسبب عنصريته البغيضة, و بعد أن تم التخلص منه في السعودية حيث كان يضطهد هو نفسه ويعاير بلونه الاسود. يأتي هذا العنصري للسودان ويسيل لعابه للفرص المتوفرة اليوم في جنوب السودان للعمل. بأي ضمير يعمل هذا العنصري؟ كيف يتعامل مع الناس الذي يبغضهم ويكرههم؟

:
القارئ الكريم تخيل :
Deng استعمل كلمة "خــال" ضد تمبس بدوافع عنصرية لا يمكنه إنكارها، والدليل
:

دينق يصف مخالفه بأنه كـــلب

وبشاشا يرى أن دينق من حقه أن يشتمنا بالكلب الحقير:

أما تراجي فيكفي هذا نموذجا لعنصريتها:

هنا هبشت (تراجي مصطفى) الوتر الحساس (لخالد كودي) بلا سوء نيه!!


والمزيد يأتي حتى تبطلوا متاجرة

العزيز ابوجهينةالاديب والقاص,,لك التحية وكل التقدير

لعلنا نتفق حول اول وثيقة تنافح العنصرية تضمنت صياغ الاعلان العالمي لحقوق الانسان كانت
موجهة لوقف حالات الابادة الجماعية للشعوب والمعاقبة عليها في عام 1946 ..
Having considered the declaration made by the General Assembly
of the United Nations in its
resolution 96 (I) dated 11 December 1946 that genocide is a crime under
international law, contrary to the spirit
and aims of the United Nations and condemned by the civilized world,

حتى آخر صياغ في 1999 ابان المؤتمر التحضيري لمكافحة العنصرية والذي يخلص الي:

"قررت الجمعية العامة في عام 1999 جعل عام 2001 السنة الدولية للتعبئة ضد
العنصرية والتمييز العنصري وكره الأجانب وما يتصل بذلك من تعصب. وسيساعد
الاحتفال بهذه السنة الدولية على توجيه نظر العالم إلى أهداف المؤتمر ودفعه إلى
الالتزام سياسيا بالقضاء على العنصرية والتمييز العنصري."

#من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

Mekki ياصديق سلامات شكرا على الدعم المعنوي كن بخير


"العنصرية هي الافعال والمعتقدات التي تقلل من شأن شخص ما كونه ينتمي لعرق أو لدين أو لجنس مختلف . كما يستخدم المصطلح ليصف الذين يعتقدون ان نوع المعاملة مع سائر البشر يجب ان تحكم بعرق وخلفية الشخص متلقي تلك المعاملة، وان المعاملة الطيبة يجب ان تقتصر على فئة معينة دون سواها.و ان فئة معينة يجب أو لها الحق في أن تتحكم بحياة و مصير الأعراق الأخرى.و كانت أولى الأعمال العنصرية و الأكثرها انتشارا هي تجارة الرقيق التي كانت تمارس عادة ضد الأفارقة السود.كما توجد امثلة معاصرة للعنصرية مثل:

الحركة العنصرية ضد اليابانيين في أمريكا خلال الحرب العالمية .
حركة معاداة السامية ضد اليهود في أوروبا عموما و في ألمانيا النازية خصوصا التي أعقبها حدوث الهولوكوست .
العنصرية ضد الشرق أوسطيين والمسلمين في أمريكا و الغرب بعد أحداث 11 سبتمبر. " ويكيبيديا

فاضلابي كيف الحال

بيني وبينك البلد
دمها ساقط..

وعايز تسخين شان
يملا شرايينو..

ودمها ساقط
من خنجر غدر..


وبرضو سااااقطة تيمم

اغتسلنا وجينا
متااابعين



بركة شيخي راجل المنشية البوست ده ما يقيف
وفشة ما تعتر ليك يا منعم (ب)

انت بالذات يا بيجوو محتاج لي "ساونا"..
حتى تغتسل تماما من بركات الشيخ
هو شيخك ده كان فيهو بركة كان حلانا من
"الكوجيين" البيعمل فيهو صاحبك عطية دا..
زول مايديك فرقة ذاتو تشيل نفسك طوالي
راح مالي البوست ..بالاقتباسات صورة وشوف..
غايتو نقول شنو..بس عليك قرعك الماسخ
دا يامحمد E ..تصغر الكرتلات ديل شوية,,
عشان تكون مضمونة ومبرشمة,,الواحد
بقي مابيشوف نهاية سطرو..
ده معاك لو ما فطينا سطر,,,

Quote: صاحبك عطية دا.. زول مايديك فرقة ذاتو تشيل نفسك طوالي راح مالي البوست ..بالاقتباسات صورة وشوف.. غايتو نقول شنو..بس عليك قرعك الماسخ دا يامحمد E .

يا حليلك
انت لسة بتااخذ في عطية
ده من زمن طفولتنا الاسفيرية وزمن بوستاتو بتاعة نساء الخرطوم يرتدين الدروع وما عارف ايه
يا رااااجل ده رجل لصقة بشكل
الله يعينك
اعمل ليهو حكاية عمك مصطفي
التجاهل
التجاهل
التجاهل

هسة انا قدر مافتح بوست طوالي اشتغل
بنظرية التجاهل
واروح كاتب اول حاجة


التجاهل
التجاهل
التجاهل


كدة ينفع?

التجاهل
التجاهل
التجاهل






لكلامك ال فوق

كتب الأديب الثائر والمقاتل السابق بشرق السودان :

Quote: لا يختلف اثنان حول الواقع التراجيدي الذي يمر به انسان دارفور..وما كتب واستعرض عن تلك المآسي علي مختلف الوسائط الاعلامية يعتصر دمع الغريب ويشحنه بالعبرات..فما بال ان يكون هذا الواقع يلامس ابناء الوطن الواحد, ولان الوطن حتى وقت قريب كانت تديره العواطف. مستغلة بذلك بساطة الانسان الذي يبرر اقداره بما يملك من اقدار..ولكن هل الاجيال الحديثة سترث ذاكرة الاجيال القديمة محتفظة بنفس البصمة ?

فعلا قد لا يختلف اثنان حول جرئم الحرب بدارفور !!
لكن يمكن الاختلاف والتناطح هنا حول هذه الملفات المنسية :

Quote: قائمة اسماء الذين تم اعدامهم بساحة مسجد قرورة وامام اعين المواطنين بمارس 1997 وهم : 1- الشهيد الشيخ محمد احمد قمع .. زعيم وشيخ كبير عمره 80 سنه . 2- الشهيد الشيخ حسن ادم محمد اكد .. زعيم بالمنطقة ومساعد طبي . 3- الشهيد الاستاذ عثمان محمد عثمان .. معلم بمرحلة الاساس . 4-الشهيد الاستاذ صالح محمد علي ندل .. معلم بمرحلة الاساس. 5-الشهيد الاستاذ حامد محمد علي .. معلم بمرحلة الاساس وطالب بجامعة البحر الاحمر . 6- الشهيد حامد ادريس همد ايلتي .. عامل . 7- الشهيد الاستاذ ادريس محمد سعيد ادم .. معلم بمرحلة الاساس . 8- الشهيد بكري محمداحمد قمع .. ممرض , ابن الشهيد الشيخ محمد احمد قمع . 9- الشهيد محمد ادم لعتاي .. طالب ثانوي

قائمة باسماء المواطنين الذين تمت تصفيتهم رميا بالرصاص ..

محمد اي

اذا كنت تقصد بهذه المداخلة عدم ادانتي لهذه الجريمة فقد فعلت الآن وشكرا
لانني لم ار البوست ,,اما اذا كنت تستبطن يامحمد بهذه المداخلة وأنت لم
تتأكد بعد من مدى صحة الرواية فانت تلجأ مرة أخرى لاسلوب قذر وجبان
مثل الذي فعلته في السابق واتهمتني بانني مرتكب جريمة تمنعني من الذهاب الي السودان.
وحتى افتراضا لو حدث ذلك ,,ما علاقتي بكل ذلك ., وما دخله بموضوع هذا البوست
ولماذا جلبت هذه الاسماء ,,ارجو ان تواصل ايضاحك حول هذه المسألة لانني لن اسكت عن ذك.

Quote: مرة أخرى لاسلوب قذر وجبان مثل الذي فعلته في السابق واتهمتني بانني مرتكب جريمة تمنعني من الذهاب الي السودان

لم أفعل يا عبد المنعم !!
والمنبر يشهد بأرشيفه على من اتهم أخاه

Quote: هنالك اشياء تحدث امامنا في كل لحظة ونراها كاحداث طبيعية فلا تستلب افكارنا لنرى جوهرها...مثل تساقط الثمر الناضج من شجرة عادية او بقاء الطرور طافيا علي الماء...او اي ارتداد لجسم متحرك اصطدم بعائق في طريقه.. ربما يكون حدوث هذه الاشياء طبيعيا اذا كنت لا تهتم لحقيقتها..ولكن اذا كنت باحثا عن علاقات الاشياء وحقائقاها مثل نيوتن او ارشميدس اوغيره, لعرفت ان في نظمنا الاجتماعية تتحرك علائق مبنية على شروط مسبقة انتجتها نظرة قديمة كونت تلك المجتمعات علي حسب معطياتها آنذاك..من ضمن تلك العلائق موضوع العنصرية في السودان والذي نحن بصدد الكتابة عنه في هذا البوست ونامل ان تكون حواراتنا فيه منطقية ومعرفية حتى نتجاوز ازمة الوطن الحالية لا على مستواها السياسي وحسب بل على مستوى جوانبها الفكرية والاجتماعية.

عبد المنعم سلامات
شكل الكلام ده إستهوانى فى بوست إشراقة وحاولت قبل كده آمنة وغيرهم .. ولكن دائمآ يهدم بأجندة مقصودة أو هرجلة و "خرمجة" .

أدخل فيه هنا فى "آخر بوست في هذا العام" دغرى بتجاهل الأسباب . فأصبعك على الجرح أضعط على الزناد حتى ندلو بدلونا بدون وصاية .

مودتى

محمد لا تخرج عن سياق المواضيع ..اطرح وجهة نظرك حول هذا
الموضوع بما تملك من رؤئ ولا تغرق هذا البوست بالمزيد من
المدالات المبتورة عن اطارها او قم بفتح بوست خاص بك
وفند ماشاء لك من مواضيع ولكن ان تزحم هذا البوست
بقصد تبديده او تغيير مسار اتجاهه ,,فلن اسمح لك .

Quote: وما دخله بموضوع هذا البوست ولماذا جلبت هذه الاسماء ,,ارجو ان تواصل ايضاحك حول هذه المسألة لانني لن اسكت عن ذك.

علاقة ما نقلته بموضوع البوست يتضح في مقدمتك :

Quote: لا يختلف اثنان حول الواقع التراجيدي الذي يمر به انسان دارفور.. وما كتب واستعرض عن تلك المآسي علي مختلف الوسائط الاعلامية يعتصر دمع الغريب ويشحنه بالعبرات..فما بال ان يكون هذا الواقع يلامس ابناء الوطن الواحد,

فالذين قتلوا أو انتهكوا في دارفور بشر !!
وأنت تقر أنه قد استعرضت مآسيهم على مختلف الوسائط !!
والأسماء التي جلبتها لك هي أسماء بشر تمت تصفيتهم ((((عرقيا*)))!!
فإن كانوا يستوون في أن مأساتهم تعتصر دمع الغريب
أتنكر على القريب أن تسيل عبراته ؟


______________
*نعم عرقيا فهم من إثنية واحدة

نسأل الله أن يغفر لنا إنفعالاتنا

لا انكر يامحمد ولكن لماذا لم تفتح بوست عن ذلك..ولماذا لم تتحدث عن هذه التصفية العرقية طالما هنالك معلومات متوفرة عن هذه القضية التي ادينها اذا ثبت من قبلك او من قبل اي مصدر آخر..لقد تناولت دارفور هنا لانني امتلك حقائق وارقام مثل اي شخص آخر ..كما احاول ان ادخل الي جوانب اصبحت ذات تأثير لاي حوار مثمر لتأثرة بتداعيات هذه القضية نسبة لتراكمات تاريخية ومفاهيم ناهضة وملتبسة لا ترتكز بشئ منطقي للغاية.

Quote: طالما هنالك معلومات متوفرة عن هذه القضية التي ادينها اذا ثبت من قبلك او من قبل اي مصدر آخر..لقد تناولت دارفور هنا لانني امتلك حقائق وارقام مثل اي شخص آخر

______________________

Quote: ولكن لماذا لم تفتح بوست عن ذلك

لقد فتحت يا عبد المنعم وإن كنت لا تحتمل وجود هذه الأسماء في خيطك هذا
فسأقوم بحذفها فور !!
قصرت معاك ؟

الاخ محمد ليست المسألة في وجود هذه القائمة علي هذا
الخيط بقدر ما تستبطنهمن كثافة وحمولة تاخذ شكلا
اكثر حدة من كونهم ضحايا عنصرية..والأخطر من ذلك
هو انفتاح شارة تأويلية تفيد بأن هذه الجريمة مرت
أمام بصري دون ان يطرف لي جفن ..
بل آثرت الصمت عليها .

نبدأ بالأخطر يا عبد المنعم

Quote: والأخطر من ذلك هو انفتاح شارة تأويلية تفيد بأن هذه الجريمة مرت أمام بصري دون ان يطرف لي جفن .. بل آثرت الصمت عليها .

إن كان يفهم ذلك من مشاركتي في هذا البوست فإنه يلزمني
اعتذار صريح إليك وإلى القارئي الكريم عن هذا اللبس.
كما أنه يتعين علي أن أبين بجلاء
ألا علم لي بأن لك صلة مباشرة أو غير مباشرة
أحتى علم بوقوع هذه الجريمة !! ا.هـ.
__________________________________________________
أما قولك :

Quote: الاخ محمد ليست المسألة في وجود هذه القائمة علي هذا الخيط بقدر ما تستبطنهمن كثافة وحمولة تاخذ شكلا اكثر حدة من كونهم ضحايا عنصرية...

فليس لي عليه رد سوى ردك على الأخت آمنة :

Quote: العزيزة آمنة الإعتراف بهذا الواقع تسبقه مقدمات رؤيوية .. كثير منا يمارس هذه العنصرية ويستميت في الدفاع عنها وهو غير مدرك ..وقد ثبت من كثرة الجدل حول هذه المسالة ان هنالك جدارا لم نثقبه حتي يدرك البعض مفهوم كوبرنكيس وتلميذه جليليو دائرية الارض ودورانها..بعضهم يدركها لكنه لم يغتسل بعد ..ولم ترتخي بعد عصبته " المشنوطة" جراء ولائه لجهة ما.

وإن أردت التفصيل فصلت لك

Quote: فلن اسمح لك .

خلاص خليتك يا عبد المنعم !!
________________
شكرا يا حيدر
ونسأل الله المغفرة

شكرا رأفت.. ليس لدي اكثر من رصاصة واحدة
ولا اريد ان تجرفها الانفعالات خارج الهدف..ثم
انني احاول ان اجلي الخلفية والتأكد من
ان ميدان المعركة ليس به غير المحاربين حتى
لا نفتح شرايين ابرياء اوجدتهم
الصدفة في مكان الحدث .

لك التحية

شكرا لك يا استاذ حيدر
ونسألك المغفرة من انفعالاتنا

Quote: أتابع يا عبد المنعم ويا آمنة وسأكون صريحا جدا وسأنبش الأرشيف !! هل تقبلان ؟

انا غايتو قاااابلة وما عندى مانع ..

ولد يا بتاع الأراشيف انت

عبد المنعم..

التجاهل

التجاهل

التجاهل

منعم
متابعين بشدة رغما عن كثر المشاغل هذه الأيام
مرحبا بعودتك

العريس عماد سلامات ..انت مالك ومال المتابعة
اليومين ديل خليك زي صاحبنا الصادق اسماعيل ..
ماشايفو مختفي كيف.. لك التحية
وللمدام وبيناتنا سلك.

مجتمع السودان شأنه شأن معظم المجتمعات الافريقية والشرق أوسطية مجتمعات
عشائرية قبلية بحكم الواقع الحياتي والجغرافي والمهني الذي اثر على تكوين
وعي تلك العشائر والقبائل لتحافظ علي وجودها نسبة لمهددات الطبيعة
ومسلك البشر في ذلك الوقت ومحدودية الخيرات التي تتمكرز بين مهنتي الرعي
والزراعة.. وقد كانت هنالك احتكاكات وصراعات حول هذه الخيرات معظمها
حسم بالقوة وبعضها تداخلت عوامل التصاهر فيه في خلق احلاف ومعاهدات
بين كل قبيلة ومايجاورها..حتى عندما استقرت بعض هذه المجتمعات وكونت
ممالكها ادارتها بهذا الوعي القبلي .. كان لكل قبيلة ثراثها الذي
تحميه وتحافظ عليه كقيمة ثقافية.

تشكل النظام القبلي في السودان قبل تخلق الدولة السودانية بواقعها الحالي
بل كانت هنالك ممالك وسلطنات تشكلت على النمط القبلي وفرضت هيمنتها
الإدارية والسلطوية على المجموعات الأخرى التى تعيش بين ظهرانيها كمملكة
سنار وسلطنة الفور وتقلي وغيرها من الممالك..تى ذلك الوقت لم تسجل
ظاهرة العنصرية سابقة تذكر لما هو متعارف عليه وقتئذ بان اي خلاف
ينشأ بين مجموعتين ووصل مرحلة الحرب والاغارة فان الاسرى من الجانبين
يصبحون سخرة وعبيدا للقبيلة التي اسرتهم..حتى ينعقد صلحا تبنيه
دوافع المصالح او المصاهرة فيعود الاسير الي قبيلته معززا مكرما..
(لا حقا سنتطرق لدخول العرب السودان)
في المداخلة القادمة سنواصل دخول الاتراك
للسودان والتحولات التي صاحبت ذلك.

منذ الحملة التي سيرها محمد علي باشا 1821 علي السودان والاهداف التي حركتها "المال والرجال" لسد الفراغ الذي حركته الثورة الصناعية في اروبا مع هذه الحملة ظهرت دخلت رياح العنصرية والاستقلال ..اول بادرة للتمييز العنصري كانت في نظرة الاتراك لنوعية الرجال الذين قدموا من اجلهم ولان الدولة العثمانية ترتكز علي مخيال ديني فلا يمكن ان تسترق المجتمعات المسلمة..
لذلك كل حملات الرق في السودان استهدفت المجموعات الغير مسلمة..

وتتمثل في الحزام الاسود الذي صمد امام المد العروبي لعوامل بيتية ..في هذه الفترة" التركية" نهضت اكبر مراكز لتجارة الرقيق وتوافد التجار من مشارق الارض ومغاربها مع تغير المفهوم المتعارف عليه سابقا وتبدلت ظاهرة الرق من كونه غنائم حرب كاسرى الي اصطياد فالت شاركت فيه مجموعات من قبائل الشمال وتجاره وبعض القبائل النيلية النافذة في الجنوب ..فمع تغير مفهوم الرق والطريقة التي يتحصل بها عليه تنامت الفروقات الانسانية وتولد الاحساس بالتمايز وطفحت روائح العنصرية ونظرة الإستعلاء..

من جانب آخر احتضن ادارة الحكم في السودان بعض القبائل في الشمال وعينت افرادها كاشخاص متنفذين لتنفيذ سياساتها الاستعمارية فاصبح لتلك القبائل وضع مادي ووضع رمزي متميز احدث نظرة استعلائية عند تلك المجموعات المتواطئه مع جهاز الدولة .

UP

Thank you Mohammed

Quote: منذ الحملة التي سيرها محمد علي باشا 1821 علي السودان والاهداف التي حركتها "المال والرجال" لسد الفراغ الذي حركته الثورة الصناعية في اروبا مع هذه الحملة ظهرت دخلت رياح العنصرية والاستقلال .. اول بادرة للتمييز العنصري كانت في نظرة الاتراك لنوعية الرجال الذين قدموا من اجلهم ولان الدولة العثمانية ترتكز علي مخيال ديني فلا يمكن ان تسترق المجتمعات المس

يا عبد المنعم قصدك بــ((أول بادرة )) شنو ؟ أول ابتداء من وين ؟
بالله حدد لينا المقصود عشان نقدر نتابع معك
لو كانت تقصد ((أول)) على الإطلاق تكون هدمت أهرام أجداد
((بشاشا)) الذين كانوا آلهة عديييييييييييل حسب تعبيره!!
وكذلك تكون قد كذبت تأريخ اتفاقية البقط والتي فيها :

Quote: وعليكم فى كل سنة ثلاثمائة وستون رأساً تدفعونها الى إمام المسلمين من أواسط رقيق بلادكم غير المعيب، يكون فيها ذكران وإناث، ليس فيها شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم. تدفعون ذلك الى والى أسوان

حسب ما نقله دينق الداعي إلى الاعتزاز بحضارة أجداد بشاشا
بالإضافة إلى تجاهلك نصوص من الكتاب المقدس مللنا نقلها من بوست إلى آخر
____________
هذا وربما لم أنتبه إن كنت قد حددت فترة زمنية لهذا التناول !!

الاخ محمد اي سليمان..شكرا على التنبيه فعلا هي ليست بادرة
على الاطلاق في تجارة الرقيق ولكنها بادرة للتمييز العنصري
وهو محور البوست..بمعني ان الرقيق في عهد التركية يرتكز على
حملات الصيد خارج المحيط : العربسلامي"..بينما الرقيق ايام
اتفاقية البقط متعارف عليه ويدخل تحت شرط الجزية وهو نتاج
حروب بين القبائل بدون ما تمييز محدد..الرقيق في عهد التركية
يرتكز على حملات الصيد خارج المحيط : العربسلامي"..وسوف نتناول
ذلك عندما نأتي الي دخول العرب السودان..
"مع اشارة اننا نتحدث عن الحالة السودانية وليست الحالة العامة.."
ونرتكز علي مدى تخلق هذه الظاهرة داخل السودان.

الأخ عبد المنعم شكرا على التعقيب
لكن كلام غير واضح (مرة واحد)!!

Quote: هي ليست بادرة على الاطلاق في تجارة الرقيق ولكنها بادرة للتمييز العنصري وهو محور البوست..بمعني ان الرقيق في عهد التركية يرتكز على حملات الصيد خارج المحيط : العربسلامي"..بينما الرقيق ايام اتفاقية البقط متعارف عليه ويدخل تحت شرط الجزية وهو نتاج حروب بين القبائل بدون ما تمييز محدد..الرقيق في عهد التركية يرتكز على حملات الصيد خارج المحيط : العربسلامي"..وسوف نتناول

لم أفهم شيئا !!
أنتظر توضيحك !!!
مع الشكر

UP