الهندي ; هذه ستكون بيننا ... فهل تقبل ؟؟!!!

(الهندي عزالدين) ... نائب رئيس تحرير صحيفة (أخر لحظة) ... يقود ما أسماه (حملة) على موقعنا الإلكتروني sudaneseonline , ورمي فيه الموقع بأقذع الألفاظ ... وطالب وحرض وندب بإتجاه (حجب الموقع) من السودان بما يعد محالفاً للتعاليم الإسلامية التي رفعها على أسنة رماح حملته(قرآناً وسُنة) .. وللدستور السوداني وللقوانين الحاكمة للدولة (الجنائي , الصحافة والمطبوعات إلخ) ... في هذه (الحملة) والتي بدأها (سياسياً) ...بما أسماه (العهر السياسي) ... ثُم دلف لمهاجمة أعضاء المنبر ... فُرادي وجماعات متحدثاً عن(دولة القانون) ...
...
...
...
ثُم تنقل ما بين السياسة إلى الفُحش وإساءة الاديان متلمساً (جرساً) يُسمع بمكان ما أو متطرفاً لرأي يسانده رأيه بمحاولة لجر القضية لفضاءات عامة ... محتفلاً بإيميلات ومسنجرات ... بحثنا فيها عن صاحب رأي لنسمع صوتاً (غير متشنج) نفهم منه أصل المشكلة ... فلم نجد إلا قُراء عاديون متفقون معه ... وهناك قُراء عاديون مختلفون معه أيضأً ... لم ولن يُنشر لهم !!!
...
...
...
(الهندي عزالدين)إن نشرك للنعت(صعاليك أونلاين) في إطلاق الإساءة على كافة أعضاء المنبر ... وفيهم من فيهم من قامات سياسية وفكرية وأدبية وإعلامية ... وإن لم يكن فيهم من ذكرت أوكنت لا تحفل بتلك القامات ... فهم سودانيون أولاُ وأخيراً يعيشون بـ(دولة القانون) ... التي ذكرت ... ولهم عليك وعلى صحيفتك وعلى كاتب النعت حقوقاُ بنص القانون سيجئ أوان إستيفاءها !!! ولك في صحيفة (المسيرة) عبرةو سابقة قضائية حين نعتت طلاب (المعهد العالي للموسيقى والمسرح) بصفات إدنى مما ذكرت ... فأُدِينت وغُرِمت وخوطِب لأجلها (مجلس الصحافة والطبوعات) والتي قُمنا عليها نحن وأُستاذنا الجليل (محمد يوسف الحبوب) المحامي والشاعر والأديب ... ومن طلاب المعهد ــ حينها الأساتذة حالياً (تماضر حبيب الله / بدرالدين مصطفى / لؤي حامد) ...
...
...
...
أنت هناك بصحيفتك لا تنشر إلا ما يتفق معك ... ونحن هنا بموقعنا ننشر ما يتفق معك وما يختلف معك ... سنناقشك بالكتاب والسنة والدستور والقانون وننصحك أنك مخطئ مخطئ مخطئ ... فهل تقبل ؟؟؟!!!

عن عائشة رضي الله عنها زوّج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت : دخل رهط من اليهود على رسول الله (ص) فقالوا : الٍسأم عيكم , قالت عائشة ففهمتها, فقلت : وعليكم السأم واللعنة , قالت :فقال رسول الله (ص) : مهلاً يا عائشة إن الله يحبُ الرفق في الأمر كُله فقلت يارسول الله ولم تسمع ماقالوا ؟؟ قال : قد قلت وعليكم ...

هذه أول أخطائك (الهندي) ... فغضبتك التي بدأتها للسياسة قبل (الله) ... ثم أحلتها غضبة (لله) ... في المقال الرابع بتاريخ الأحد 11 نوفمبر 2007م، 2 ذو القعدة 1428هـ العدد 463 بعد ان صبرت أربعة أيام من الأربعاء 7 نوفمبر 2007م، 27 شوال 1428هـ العدد 459 ... وحين لم تُؤت السياسة اُكلها ... أتيت بما يُغضب الله ورسوله وهي (إستشهادات) لم تكن وليدة لحظتها بل هي موضعات بحسب ما ذكرت مرت عليها (أزمان) ... وهي (إستشهادات) لم تقع على عينك ولكنك ــ لربما سمعت بها من شخص ما ــ جراء فتح الموضوع فحتى إثارتك له لم تكن تملك الدلائل ... {- بلغ الأمر بهم إلى الإساءة إلى الدين الإسلامي.. والتشكيك في وجود (الله) سبحانه وتعالى..! استغفر الله العظيم.. استغفر الله العظيم.. استغفر الله العظيم.. وسنورد التفاصيل في حلقاتنا القادمة ليعرف الناس الفرق بين الحريات العامة.. والشرك بالله تعالى.. والكفر بالدين..} ... فالغاضب للمولى عز وجل ... يُورد أسباب غضبته بحينها ... وإلا كانت غضبة (مُدّعاة) ... ولا يتنظر (حلقاته القادمة) !!! ... هذا ما يحملنا للإطمئنان إلا أن غضبتك لم تكن (لله) و(رسوله عليه افضل الصلاة واتم التسليم) ... ونواصل

أول اخطائك المهنية هو إدعائك اللاحق الدفاع عن العقيدة وكل الدلائل تؤكد عكس ما ذهبت إليه ... فبرنامجك أو حملتك كانت (سياسية) بحتة وحين إحساسك بفشلها ضربت على وتر العقيدة ... (ثاني) الأخطاء الطريقة فإنك تأتي بما تنه عنه ... فتحارب الإساءة بالإساءة ... وفي حديث السيدة عائشة قوله (ص) مهلاً يا عائشة إن الله يحبُ الرفق في الأمر كُله ) ... وهي تربيته عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ... فالدين عنده(ص) المعاملة ... تربية الجليل القدير ... { فِبما رحمةٌٍُِ منك لِنت لهم ولو كنت فظاًً غليظ القلب لأنفضوا من حولك فأعف عنهم وأستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين} سورة آل عمران آية 159 ... فأنت تنتقد الإساءة بأختها ... فقولك مثالاًً لاحصرا ... (لكننا لن نحترم السفلة.. الفاجرين والساقطين من (مناضلي الكي بورد)) ... ( تداخل أحد الساقطين، وهو عاطل معروف ومشهور تعود الجلوس جوار إحدى (ستات الشاي) ) وغيرها هو ما تنه عنه أنت وتُخرجك منزمرة الناصحين الداعين للفضيلة لأصحاب الغرض الدنيوي بإجندتك الخاصة (وسنعود لها في حينها)...فإنت تقود ما أسميتها (حملة) بإسم الدين ولاجله فيجب عليك أن تقودها (به) بسماحته ... بلينه ... وبالحق ... (إلا إن نضح إناءك بما فيه) !!!

ثالث أخطائك المهنية (عدم موضوعية الطرح) ... ففي مقالك اليوم ... والذي كان من المُفترض أنه آخر المقالات كما وعدت ... ثُم وحين لم تؤتى لمقالاتك أُكلاً أخبرت ان (سنمد الحلقات استجابة لدفع الجماهير وإلحاح القراء) ... وإن مددتها لسنوات وسنوات فإنك تحرث في بحر التحريض ... في مقالك ذكرت (إن 99% مما يبثه الموقع في ما يسمى بـ (المنبر العام) هو فجور.. وإسفاف.. وعهر سياسي.. لا يمتُّ لفقه الحريات والموضوعية.. وعقلانية الأفكار بصلة البتة.. أما الـ(1%) فعبارة عن «ونسات» و«خربشات».. و«شمارات» على شاكلة (عيد ميلاد فلانة يوم كده).. و(يا فلانة.. يا تِرباية الخمج .. خجيتي حنانا خج...) ... فهذا موقع يُفهم منه بحسب ما ذكرت أنه يفتقد للموضوعية والجدية في الطرح في كافة القضايا بنسبة (100%) ... هكذا يفهم من سياق كلامك ثم تعود أنت نفسك وبنفس المداد ونفس المقال ونفس الصفحة لتقول ( وبالأمس فقط وصلتني رسالة عبر البريد الالكتروني من عضو المنبر «هشام أمين» تفيد بأن صاحب الموقع «بكري أبوبكر» قام بسحب «الباس ورد» الخاص به، بعد أن ورد اسمه في مقالنا بالأمس ضمن من أسميناهم بالأعضاء العقلانيين الذين يدافعون بالحق عن الدين والوطن.) ... أين ؟؟؟ ... أين يدافع (هشام امين) عن الدين والوطن ؟؟؟ أفي هذا المنبر أم في منبر آخر ؟؟؟ ... وكيف هو من ضمن زمرة عقلانيين ... في منبر 99% منهم فاجرن وعاهرون سياسياً بإسفاف ولا عقلانيون وال،1% شمشرجية وضحلون !!! فأين (هشام) وزمرتك العقلانيين بين الفريقين ... وأين موضوعيتك (وسأعود)

العزيز احمد موسى
جميل جدا ما تكتب لماذا لا نقابل هذا النطح
واللكم والضرب بهذا النفس البارد الذي يحرجهم
اكثر من ان نسبهم ونقول عليهم كما يقولون علينا
بل من كتاباتهم نكشف زيفهم وكذبهم وتملقهم لسلطان
لا يعرف للحق طريق ...
فواصل يا صديقي وبكل ادب
معتصم

ونواصل ثالث الأخطاء (لاموضوعية الطرح) ... فتعيب على (هشام هباني) الذي تنعته بسائق التاكسي وتحسبها (سُبة) وهي شرف له ومفخرة ... ووصمة عار في جبيننا جميعاً ان تركنا جزءاً مقدراً من أبناء هذا الوطن يعملون بخارجها دون طاقاتهم الأكاديمية وإمكانياتهم الحقيقية ... فتعيب عليه ماذكر من الفاظ مسيئة لشيوخ الإسلام وأعيب عليه أنا أيضاً ذلك ... ولكنك تعودوتجنح لرد الإساءة للشيوخ بمثلها (لهم) بقولك بذات المداد ... ذات الصفحة ... وذات المقال( لقد كان الشيخ أبو زيد وكعادته. أصدق وأفعل من علماء «الحيض والنفاس»..) ... فأن تنعت علماء الدين بـ(علماء الحيض والنفاس)(حق) ... وواجب ... وأن ينعتهم غيرك(باطل) ويستحق الجلد والسحل والقتل !!! ... وسنعود بإذن الواحد القهار

Quote: العزيز احمد موسى جميل جدا ما تكتب لماذا لا نقابل هذا النطح واللكم والضرب بهذا النفس البارد الذي يحرجهم اكثر من ان نسبهم ونقول عليهم كما يقولون علينا بل من كتاباتهم نكشف زيفهم وكذبهم وتملقهم لسلطان لا يعرف للحق طريق ... فواصل يا صديقي وبكل ادب معتصم

سأفعل إنشاءالله أخي (معتصم) ...
...
...
...
رابع الزلات المهنية : (إسقاط الخاص على العام) ... فالصحيفة يقرأها الكثيرون يدفعون لك من حر مالهم لقرأوا (مشاكلهم) لا (مشاكلك) الخاصة وأنت تصر على إسقاط خاص موضوعاتك على عام القضايا ... وحربك على الموقع ... برره الكثيرون تبريرات مختلفة ومغايرة ولكن كلها تصب في أن (حربك) عليه منشأه الغيرة المهنية من (الموقع) .. (مالكه) .. أو (ياسر عرمان) مشتري نصفه المُفترض لديكم ... وربط بعضهم ضيقك المفاجئ منه من مسابقة أطلقها الموقع بإسم (شموع الصحافة) لم تنال فيها حظاً كافياً ولم تُكرم فيها ... لذا غضبت من (بوست) كُتِب في 21-12 - 2004م الساعة 25:11!!! فإين كانت غضبتك طيلة هذه الفترة ؟؟؟؟ قُرابة الثلاث سنوات ... ولم تغضب ... لماذا الآن ؟؟؟ ماهو الجديد الذي جدً وجعلك تغضب إلا إن كانت أجندة خاصة تصور غضبتك وكأنها (كلمة حق أُريد بها باطل) ... وسأعود لتفصيل هذه الجزئية الهامة وإثباتها ...

احمد موسى

سلام

ده منهج قوي ورد على خزعبلات الهندي بالمنطق وكنت فكرت في نفس النهج لولا ضيق الوقت البخلي الواحد يكتب ما خف حجمو و ثقل خمو

دحين يا ملاسي كتابكم ديل ما محتاجين دروس إضافية ؟ عبد المنان نموزجاً

Quote: اكثر من ان نسبهم ونقول عليهم كما يقولون علينا

يا خوي والله كلامك سمح لكن الاسمح كمان وكت بقت جهاد في جهاد قول الله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وكلو جهاد الكتروني

وعموما الهندي العملوا في ناسو والبشيع البشعوا ليهم مافي زول سبقو ده لا امركيا ولا التجمع ولا الحركة الشعبية ولا جهاد حزب الامة المدني

ده الشعب كلو حسع بتكلم عن شذوذ النظام

موش بيقولو عدو عالم ولا صديق جاهل ؟؟
اها ده لسان النظام اليوم
ده حقو يربطو ناس نافع ويدوهو كل مية عدد حروفو البكتبا دي

بمراجعة المقالات المكتوبة تجدها تراوح بين التحريض والتأليب وتناول المستحدثات وإسقاطها على القضية الأساسية وإستعراض الرسائل وإستدلالات وإساءات ... ومن ضمن الموضوعات نجد الموضوع الذي نال نصيب الأسد في تلك الموضوعات هو موضوع المسابقة بتاريخ الأحد 11 نوفمبر 2007م، 2 ذو القعدة 1428هـ العدد 463 ولقوة الإنفجار فيه لم يتم لملمة شظاياه ... فالموضوع يترنح بنيانه بين الفخر بالصحيفة والحمدلله على السقوط في المسابقة وحث (ياسر عرمان) تساؤلياُ على منع ما يحدث بالموقع على خلفية إشاعة شراءه لنصف الأسهم ... هذه الإشاعة التي نفاها (ياسر عرمان) نفسه ... ولكن الصحفي في كاتب المقال يرفض تلك الحقيقة ويصدق الإشاعة ... ثُم يطفق في الإساءة لـ (ياسر عرمان) ووصفه بالقول ( إن الطيور على أشكالها تقع.. ولهذا كان لابد أن يكون «ياسر عرمان» -(صديق الموقع أو صاحبه)- هو من يقدم شهادات التكريم أمس الأول لبعض الصحفيين باسم «سودانيز أون لاين».. (موقع الجنس السياسي) ..!!) ... فوافق شن(ياسر عرمان) طبق (الجنس السياسي) ... ونواصل لأهمية النقطة ...

... (لاهاي) والصحافيون الذين سافروا بدعوة ... وبتأشيرات حكومية بإذن الدولة وعلمها ... وعبر مطارها (آخر حملات كاتب المقال)... أُسقِططت ايضاً على (الحملة) ... وهجوم على تبرعات ومساعدات قدمها الوزير (أحمد هرون) والوزيرة (سامية احمد) والوزير (عبدالرحيم محمد حسين) ... لمركز (طيبة برس)... بحجة أن مديرها( فيصل محمد صالح) قاد فريق الصُحافيون للاهاي !!! ليس لأن(طيبة برس) تعمل أو لا تعمل على تقديم خدمات جليلة للوطن ... ليس تساؤلاُ عن مصدر التبرع ... ليس عن ملكية حق العطاء وحق الإستحقاق ... ليس ... ليس ...ليس ... ولكن لأن(فيصل محمد صالح) سافر للاهاي وهو مدير (طيبة)... وكاتب المقال يدافع عن الوطن وعزته في شخص المتبرعين الذين تبرعوا لسواه !!! .... هكذا ظننت ... أتراني أحمل أضغاناً ؟؟؟ (اللهم إغفر لنا وأرحمنا) ونواصل ...

بالعودة لاصل الموضوع نجده كما قلنا بدأ بـ (العهر السياسي) ...ثم (الفسوق) ... ثُم (سب العقيدة) ... وموضوع جوائز (شموع الصحافة) ... وتوزيع (ياسر عرمان) لم يكونا من حيثيات بلاغ كاتب المقال إبتداءاً ... حتى يُفرد له كل هذا الحيز ... ولم تكن صحيفة (آخر لحظة) نقطة في بحر (الحملة) ... ولم يُمس أي من صحافيوها حتى بدء (الحملة) ... فلا مسوغ مهني لكاتب المقال للدفاع عنها ولا عن صحافيوها ... إلا إن كان في (الراس بطحة) ... وتبقى قضية لاهاي ... تبرعاتها ... ياسر عرمان ... شموع الصحافة (ضربات جانبية) بحسب تعبير كاتب المقال ... أُسقطت على القضية الأساسية فلذا بقى لزاماً علينا تنفيحهها منها أو إيجاد روابطها بعضها البعض !!! ولنا عودة

الاخ احمد موسى انا لست مع المطالبة بحجب الموقع
ولكن انا مع المطالبة بغربلة المنبر من الكتابات التى تسيئ الى العقيدة وتسيئ الى رموز الشعب السوداني وانا لا اريد ان اوضح لك تلك الكتابات فانت تعلم بها ما فيها من عدم ادب وسفالة فى القول وبزيئ وساقط الالفاظ اراك تتفق معي فى ان هناك بعض الكتاب قد كتب تلك العبارات السوقية والمنبر هذا ينبغى ان يكون نظيف وليس فيه تلك القازورات والاوساخ اني قرأت كل كتابات الاخ الهندي عز الدين حفظه الله من منظار االمطالبة بغربلة هذا المنبر واسقاط عضوية كل من يسيئ الى الدين الاسلامي ويشكك فى وجود الله ويسيئ الى الرموز فى بلادي


الخطأ كان موجود فى المنبر ومن قبل بعض الاعضاء وقد كانت لمدير الموقع كلمته عندما اسقط عضوية بعض من اساء للصلاة المفروضة علينا

ونحن نكرر طلبنا للاخ بكري بان يعمل سلاح الاشراف ويكون اكثر رقابة على تلك الكتابات القبيحة فى هذا المنبر


تخريمة :
الاخ احمد احب ان انهي الى علمك ان الهندي ليس من قال صعاليك اون لاين بل شخص ارسلها له عبر البريد

واللفظ وان كان عاما ولكن العاقل يخصصه لان الهندي نفسه عضو وهناك اعضاء كثر بهذا المنبر طيبين الذكر ومن اهل الصلاح


الاخ احمد اريد ان اسنع منك او ارى كتاباتك حول تلك الالفاظ السوقية والتى على يقين انك تكره ان تقال امام اختك او بنتك

والله الموفق

مكاشفي

Quote: يا خوي والله كلامك سمح لكن الاسمح كمان وكت بقت جهاد في جهاد قول الله تعالى فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وكلو جهاد الكتروني

ود العُمدة :
سلام وشكراً للمرور ... فلنجادلة حُجة بحُجة ... فإن ألب علينا (سُلطة) فلنُألب عليه (وطن)
...
...
...
خامس الهفوات (السُخرية بمواضع الإحترام) ... كاتب المقال لا يقدم النموذجً الملائمً للصُحافي السوداني المنحاز لقضايا مواطنيه ... في دولة يتمدد فيها الفقر كثُعبان ... وتزداد فيها نسبة البطالة ... وحين يُعول المواطن على سلطته الرابعة ... تيقظه سُخرية سلطته الرابعة من الفقر والعمل الشريف الذي تضعه سلطته تلك بموضع (الوضاعة) ... والسُخرية (.. تداخل أحد الساقطين، وهو عاطل معروف ومشهور تعود الجلوس جوار إحدى (ستات الشاي) جوار جريدة الصحافة ) ... ( إن صاحب الموقع الذي يعمل (تكّاسي) على سيارة أجرة في مطار «أريزونا» بالولايات المتحدة الأمريكية.. ) ... (أما بالأمس فقط السبت 17/نوفمبر، فقد تداخل العضو (التكاسي في أمريكا ) «هشام هباني» في بوست للهجوم على الشيخ أبوزيد ) ... هذه نماذج لما كتب كاتب المقال ... فهذه مهن ... شريفة ... لا يستقيم إيرادها مورد السُخرية ... وقد نهانا ديننا القيم عن السخرية إطلاقاً (لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكنّ خير منهن ّ) ... ولئن سخر من نكره سخريتهم فديننا (يأمرنا) بأن لا نرد لهم سُخرية بسُخرية وأن نعامل من إختلف معنا وإختلفنا معه باللين في الحُجة وعدم الفظاظة ...فـ (إن الله يحبُ الرفق في الأمر كُله) ... ولنا عودة

Quote: الاخ احمد اريد ان اسنع منك او ارى كتاباتك حول تلك الالفاظ السوقية والتى على يقين انك تكره ان تقال امام اختك او بنتك والله الموفق مكاشفي

مكاشفي :
سأبدأ لك بما إنتهيت إليه لنسير على (مية بيضا) كقول المصريين ... أنا عبرت بأكثر من موضع بأنني ضد أي ساقط قول وقد ذكرت بمداخلتي الأخيرة في الشأن ببوست نسيته بضرورة أن نضع أُسرنا معياراُ للخطأ والصواب فنكتب ما نستطيع أن نقوله أمامهم وإلا فلنصمت وبضرورة أن نُفرّق بين عدائنا للوطن والسلطة ...

Quote: تخريمة : الاخ احمد احب ان انهي الى علمك ان الهندي ليس من قال صعاليك اون لاين بل شخص ارسلها له عبر البريد واللفظ وان كان عاما ولكن العاقل يخصصه لان الهندي نفسه عضو وهناك اعضاء كثر بهذا المنبر طيبين الذكر ومن اهل الصلاح

قوانين النشر بدولتنا لا تحتمل الفكرة الشرعية بأن (ناقل الكُفر ليس بكافر) ... ففي قضايا النشر تُحاكم الصحيفة ... بحق التابع والمتبوع والمُعين ... وكاتب المقال وصاحب القول ... هذا من الناحية القانونية

Quote: الخطأ كان موجود فى المنبر ومن قبل بعض الاعضاء وقد كانت لمدير الموقع كلمته عندما اسقط عضوية بعض من اساء للصلاة المفروضة علينا ونحن نكرر طلبنا للاخ بكري بان يعمل سلاح الاشراف ويكون اكثر رقابة على تلك الكتابات القبيحة فى هذا المنبر

تعلم المكاشفي أن الصحافة الإلكترونية ليست كالصحافة التقليدية التي يقوم على أمرها رئيس تحرير ومدير تحرير وسكرتير تحرير وبرغمه تقع الأخطاء ومازالت المحاكم تعج بالصحافيين فكبف بموقع إلكتروني (أونلاين) ... فبرغمه لم يألوا صاحب الموقع فقد أوقف ــ كما ذكرت ــ من أساء للموقف ...وبقراءة وفي لائحته

Quote: 2- على جميع الأعضاء الالتزام بأدب الحوار والاختلاف واحترام الرأي الآخر. ولا يجوز لأي عضو أن يسب أو يشتم أي عضو آخر أو يكفره بسبب رأيه أو معتقده..... 3- لا يجوز سبّ الأديان وكريم المعتقدات، أو إساءة الأنبياء والرسل، وذلك دون الإخلال بحرية الاعتقاد والرأي ودون مصادرة لحرية البحث العلمي وحق الاجتهاد......

... ثُم طلبه العون عند الخطأ

Quote: 8- على العضو توجيه ملاحظاته إلى أمين الموقع عند وجود تجاوز من قبل الأعضاء عبر البريد الإلكتروني، ويمنع منعا باتا توجيهها في المنتديات الأخرى

ففي تقديري أن أمين الموقع قام بما يمليه عليه ضميره ويزيد ...

Quote: اني قرأت كل كتابات الاخ الهندي عز الدين حفظه الله من منظار االمطالبة بغربلة هذا المنبر واسقاط عضوية كل من يسيئ الى الدين الاسلامي ويشكك فى وجود الله ويسيئ الى الرموز فى بلادي

رجوعاً لما ذكرت فإن واحدة من أخطاء كاتب المقال أنه إنتهج الطريق الخطأ بخلاف الدين ... وأنه في نهجه أساء الكُل حين قسّم المنبر إلى 99% فُجار أو فاسقون و1% عديمي الموضوع ففي أيّ الفريقين نحن أخي المكاشفي ؟؟؟؟!!!!

Quote: ولكن انا مع المطالبة بغربلة المنبر من الكتابات التى تسيئ الى العقيدة

هذه لا يختلف حولها إثنان

Quote: وتسيئ الى رموز الشعب السوداني

بل كُل الشعب قيادات وقواعد ... فالإساءة مرفوضة من هنا ومن هناك ألا تتفق معي ؟؟؟

Quote: الاخ احمد موسى انا لست مع المطالبة بحجب الموقع

تُشكر ولي أن أسألك :
هل نحن(صعاليك أونلاين) ؟؟؟
هل نحن99% فاسقون و1% عديمي موضوع ؟؟؟؟
هل هذا المنبر ليس فيه (موضوعاً واحداً يستحق الإحترام) ؟؟؟
بإنتظار ردك ...

المكاشفي مازلت بإنتظار ردك ...
الهندي :طلبت من (عثمان ميرغني) موضوعاً واحداً ذي أهمية وهاأناأعطيك نماذج (فقط) إن كنا(أنا وأنت موضوعيين بالنقاش):
عفوا سادتي .... ينتهي الحب بانتهاء مراسم الزواج !!!
في القراءة الخاطئة لموسم الهجرة ا لى الشمال"الجزء الثاني"
بمناسبة اليوم العالمي للطفل: اسبوع الطفولة في المنبر ال...من 15-22 نوفمبر 2007
أثقال الصفوة البرجوازية أو الفكر كأشغال شاقة مؤبدة... و...عبد الله على إبراهيم
استمع واستمتع باجمل 15 مقطوعة موسيقية سودانية
لماذا نكتب ؟
ارتريا سجن كبير للمعتقلين السودانيين اسوء من سجن جزيرة...جونتمالا الامريكيه
رضاع الكبير في رواية مسلم والبخاري (ايده إبن حزم و... و أبي إسحاق الحويني
الهندي برُغم يقيني أن كل ما يُكتب في الموقع ثمين ... إستناداُ لإختلاف ميول الكُتاب وأمزجتهم وكذا القراء وهو الأمر الذي تنتهجه كل المقروءات بصفحات للأخبار وأُخر للمقالات وأُخر للنقاش وللمنوعات والرياضةوفكذا sudaneseonline وبرُغم يقيني بأن كل ما يُكتب هنا جيد ومفيد لفئةٍ ما إلا إنني قد إخترت نماذج منالصفحة الأولى فقط وفي أولى الموضوعات فلم أكمل الصفحة وإستناذاً لرؤاك أنت للصحيح والخطأ أرجو تحديد واحد من تلك الموضوعات خاطئ !!! وهي موضوعات لو رشحتها لآخر لإستهجنها لعدم إتفاقها وذوقه وإهتماماته ... وتقبل أُخرى تستهجنها أنت ...
الموقع ليس بموضع الإتهام ولكننا نورد ما نورده ليس إثباتاُ لصالح الموقع ولكن تأكيداً لنظريتنا أن (الهندي) لم يغضب ( لله ) عز وجل ولا(للرسول) عليه أفضل السلام ولا (للوطن) ... ولكن لأجندته الخاصة ونواصل مع (الهندي) ورؤيته (للدستور) و(القوانين) و (الحريات)

سادساً التحريض على مخالفة الدستور: فحرية التعبير والإعلام حق لكل مواطن وهو حق لا يُقيد في حرية التعبير وتلقي ونشر المعلومات والمطبوعات والوصول إلى الصحافة دون مساس بالنظام والسلامة والأخلاق العامة، وذلك وفقاً لما يحدده القانون(المادة39ـ (1))من دستور السودان الإنتقالي والقانون المقصود هو القانون الساري بالدولة من قانون جنائي أو صحافة ومطبوعات أوقانون الهيئة العامة للإتصالات ... فحق التغبير حق دستوري وجزء اصيل من وثيقة الحقوق والحريات ... تلك الحقوق التي كفل لها الدستور الحماية اللازمة (لعظم أهميتها) بموجب المادة 48ـ والتي تُقرأ ( مع مراعاة المادة 211 من هذا الدستور, لا يجوز الانتقاص من الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذه الوثيقة, وتصون المحكمة الدستورية والمحاكم المختصة الأُخرى هذه الوثيقة وتحميها وتطبقها، وتراقب مفوضية حقوق الإنسان تطبيقها في الدولة وفقاً للمادة 142من هذا الدستور) ... والمادة (142( هي المنظمة لمفوضية حقوق الإنسان والمادة (211) هي المنظمة لحالة الطوارئ التي تمنح لرئيس الجمهورية بموافقة النائب الأول .... حق تقييد الحقوق الواردة بالوثيقة فلا تقرره أي جهة أدني من رئيس الجمهورية ونائبه الأول ومنع حريات النشر التقلييدي أو الإلكتروني تقييد لحق دستوري لا يملكه حتى (المجلس الوطني) .... فحق النشر الإلكتروني والتعبير فيه حق مكتسب بالدستور ولا يُحد منه أو يُُلغي إلا بالدستور ... والدستور حدد الإستئناءات وموضوع البلاغات ليس من الإستثناءات ولا يستطيع (المجلس الوطني) إلغاء حق دستوري او تقييده وينصرف الأمر على مدير الهيئة القومية للإتصالات ... وسنعود
.

مما تم إستعراضه يتضح الخطأ القانوني الذي وقع فيه كاتب المقالات حين (حرض) الفريق (عربي) من واقع مسئوليته بحجب الموقع بالسودان ...ولم يهتم الكاتب حتى بالرجوع لمستشار صحيفته القانوني لمشورته في الأمر ... فهذا الموقع وبنص الدستور المواد(49,39) لا يُمكن حجبه إلا بواسطة السيد رئيس الجمهوريةوموافقة السيد نائبه الأول وفقط في حال وجودحالة طوارئ وخطر يتهدد البلاد من الموقع ... وكاتب المقال وهو الصُحافي المُفترض فيه الدفاع عن الحريات عموماً وحرية التعبير والنشر والإعلام تحديداً تجده لأسباب غير معلومة يتبنى خطاُ في الآونة الأخيرة نحو التشدد في معاقبةومحاسبةومحاصرة زملائه بالمجال الصحفي (لاهاي/سري/طيبة برس/صحفي الصحافة) ... وينعق مداده بالحجب والحصروالتضييق !!! ...
وعودة للخطأ السابع (إفتقاد المنهج) ... وفي إنتظار المكاشفي فالحق لا يتجزأ !!!

الخطأ السابع (إفتقاد المنهج)[/B] : لكل مشروع هدف محدد أونتيجة نهائية ... يحاول ذلك المشروع الوصول إليها ... وكاتب المقالات دخل في حالة من التضارب حول أهداف حملته وآلياتها
...
...
...
وعودة بإذن الله

أحمد موسى
ليس هناك كلمة أعبر بها .. بعدما قرأت ما كتب أعلاه ..
لكن .. هناك جملة
أنت بكلماتك لست بشعاع من نور أو قبس من ضياء ..
لكنك .. شمس ساطعة !!!

لك التقدير

Quote: أحمد موسى ليس هناك كلمة أعبر بها .. بعدما قرأت ما كتب أعلاه .. لكن .. هناك جملة أنت بكلماتك لست بشعاع من نور أو قبس من ضياء .. لكنك .. شمس ساطعة !!! لك التقدير

اسعدالريفي ....
لا شئ أقوله!!! فهذه كلمات اكبر وأعمق من أن تستوعبها المساحة الممتدة بين قلبي وعقلي
لا أملك إلا أن أقول لك :
لك انت التقدير

فوق

التحايا لصاحب البوست ومعه اتساءل

Quote: هل نحن(صعاليك أونلاين) ؟؟؟ هل نحن99% فاسقون و1% عديمي موضوع ؟؟؟؟ هل هذا المنبر ليس فيه (موضوعاً واحداً يستحق الإحترام) ؟؟؟ بإنتظار ردك ...

مودتي.

المنهج والهدف والألية علاقات تماسكها ... هو تماسك المشروع والعكس بعكسه ... والهدف من المقالات برغم أنه يبين بشكل ما أنه (حجب الموقع بالسودان) ... وافق ذلك الدستور والقانون أو خالفهما ... في (دولة القانون) ... بحسب كاتب المقالات , لقناعته بضعف المسوغات الشرعية والقانونية والإدارية فتراه يتخبط بين الطلب من (مدير الهيئة القومية للإتصالات) حجب الموقع ... ويقفز إلى ( لجنة الإعلام والاتصالات بالمجلس الوطني )وقبل أن يتلقى رداً من تلك اللجنة أومختصين بإختصاصها من عدمه يتركها إلى (المجلس القومي للصحافة والمطبوعات) ثم يطلب من جهة لا يحدهها إن (استدعوا صاحبه بالانتربول للمحاكمة) ويتسائل بين الحين والآخر .. ويتضجر( ثم لا تفعل الحكومة) ...هذا التخبط في الألية والنداء وجهة البلاغ .... وهي جهات ربما توصلت لعدم وجود سبب في التدخل للأسباب التي قدمها صاحب البلاغ ولدرايتهم ــ ربما ــ بالدستور والقانون آثروا عدم التدخل فالبلاغ حتى المقال السادس كان مفاده الإساءة لقيادات (المؤتمر الوطني) لذا فلجأ كاتب المقال لمخاطبة مشاعر قبادات المؤتمر الوطني بـ(كيف يقبل الرئيس البشير.. حفيد المك نمر..)...( كيف يقبل الشيخ «علي عثمان محمد طه» نائب الرئيس والأمين العام للحركة الاسلامية) ويلاحظ مخاطبة الأستاذ (على عثمان) لأمانته العامة للحركة الإسلامية فالإساءة موجهة تحديدأ للإسلاميين وليس لقيادات الدولة كما حاول كاتب المقال إيهام القراء والمهتمين به ... ثُم يتسائل عن (كيف يقبل الدكتور «نافع علي نافع» أسد الإنقاذ الهصور.).... ثم (كيف تلقي السلطات القبض على محرر أراد تنظيم رحلة الى سد كجبار حتى ولو كان ذلك بدافع (غرض سياسي).. بينما يظل حراً طليقاً من إتهم قيادة الدولة.. بل وكل الاسلاميين في السودان بـ(الشذوذ)..)...و(مجاهد) ليس من الذين يتفق معهم كاتب المقال ولكنها الميكافيلية تقوده لحشد الجميع ... بإسم الحركة الإسلامية (مؤتمر وطني / شعبي/ أنصار سنة) يريدها حرباً دينية ... فلتتوحد أجنحة الحركة الإسلامية وإن كانت لاجل (حجب الموقع فقط!!!) نداءاً وتحريضاً ورمياً للمنادين بـ (ذوي الآذان الصماء..) أن (أغلقوا (سودانيز أون لاين) فأن تغلق الوقع فقدخرجت من عالم الآذان الصماء وإنت لا لإانت منهم ... ونداءات يائسة آخيرة لـمالك الموقع (يجب أن يحجب السيد«بكري» تلك البوستات «القذرة» فوراً.. وإلا فإنه يعمل وفق سياسة .. واستراتيجية مخابراتية (غربية) تهدف إلى هدم ثوابت المجتمع السوداني في الدين والأعراف .. والسياسة..) ... وطلقة رحمة نداءاته إلى الهكرز !!!فبعد أن سكت كل من وُجْه إليه النداء فالكُل مشغول بقضية (الوطن) وأزمة الشريكين ووضع البلاد بمفترق طرق الحرب ونذرها من هنا وهناك أو تقسيم البلاد ... ساسة حاكمون ومعارضون صحفيون ومنطمات مجتمع مدني ... فلا صوت يستجيب إذن فلا طريق إلا الإستعانة بالهكرز ونداء لهم (إذن فليعمل كل مهندسي الكمبيوتر من المسلمين الصالحين في كل أرجاء المعمورة على تدمير هذا الموقع) .... ولنا عودة إنشاءالله