حضارة الجلابي خطوات نحو استنساخ النفس

بلادنا حظيرة محمية
عن العدالة والحرية ....
مجهولة في عالم الحيوان
حظيرة محمية ...
الا من الظلم والفساد والطغيان
واذكر... ذات مرة ...
حين يذكر الانسان...
كان يدير امرنا نمر
نوابه ...كلاب
حراسه...كلاب
وزرائة من الكلاب.....
معارضوه مثله .. لكنهم
ثعالب ...
او ذئاب ..
في انتظار دورها لتنهش الضحية..
وكل يوم تطلع الشمس في الحظيرة المحمية....
تطارد القطيع زمرة الكلاب ....
والمطاردون مثلنا ...
غير انهم ملطخون .......
كاتبون باحثون صاحفون ....
من فصائل الذباب...
وشعبنا الضحية ...
محاصر ممزق ....
في الوديان والشعاب....
لا يزل .......
دوننا الازل ....
بلادناحظيرة محمية .....
لكنه محطم بين الهبوط والقيام ...
فريسة الاوهام .....
بعيد في عالم السفلية ....
محمية على وسائل الاعلام ...
تحوم فوقنا الضباب.....
و لايزال شعبنا يعيش اسفل الركام

بلادنا حظيرة محمية
من مجموعة قصائد حمراء





ابكر ابكر
او بكري ابو ابكر

انت تذكرني دائما بقصة التلميذ وحشي ومعلمه الجلابي في مدرسة امبدة ، يلتي التلميذ اليه طائعا فيقول المعلم له (ما عاجبني شكل خشمك دا، امشي من هنا ).
وهي و ان جاءت بدلائل مستفزة لكنها تعني ما تعنيها( اذهب عني بعيدا ارح الله منك العالمين) .
كونك في بيت انسان لا يريدك يطردك ويقذف الى (سلة المحزوفات ) مقتنياتك وكل ما تعده ذات قيمة لاسباب يدبرها هو وتجهلها انت ، ثم رغم ذلك تعود مرة اخرى لتطرد مرة اخرى من جديد بذات الشكل والطريقة.
ان يملك كلب ممتلكات لا يعامله صاحبه كذالك هو وممتلكاته .
تعد هذه قمة المسخرة وهرم الاهانات التي لا يتقبلها ممن هو مثلك الا الذي هو مثلي .
لماذا؟
مثلك يملك موقع هكذا فتان ومغري مثل موقعك المعشوق سودانيز اون لاين دوت كوم . مثل كل مؤسسة او شركة خاصة يديرها الذي هو مثلك في بلادنا .
مثلي مسكين مهمش محاصر ، مكمم الفم محاكم النظرات . ولا يملك اسباب تملكه شركة مثل شركتم ، يعمل خفير او حارس او منظف ارضيتها او منظف ما يتركه الموظفون مدراء ومديرين بالشركة الرابحة .
ما الذي يدع الذي هو مثلي يعيش في منطقة لا يرد صاحبها البقاء بها ؟؟
هل لانه بالفعل بدا يعشق هذه المنطقة في وقت بدات تحرم عليه وتحجب ؟ هل لانه وجد فيها من لا يستطيع فراقهم ، ويحن اليهم ؟ ام انه مثل الكلب الذي لا مسكن له ولا بيت ولا ماوى ، حتى ان طرده صاحبه وقال له يا ابن ابيه يعود من جديد لياكل فتات طعام ؟؟
هذه المنطقة مملوكة لك ، وهو بيتك . انت حر بل لك كامل الحرية في قبول من تريده ورفض من لا تريده لانه في نهاية المطاف هو لك من يعجبك خشمه يترك يفعل ويقول ويسترسل ضد الذي هو مثل ماشاء الى ماشاء الله ، وتنقر نقرة كنقرة الفاس على خشم من لا يعجبك .


فقط نريد حرية ان نقول للذين يمكن ان يسمعوا نباحنا من قصر غردون ، ربما الذين يضايقونك ببقاءنا عندك، قلت ربما ..او كل المخرطمين على شاكلتهم ، ومن ثقافتهم واللبان المرتضين منه ما يدفعهم قولون ما يريدون بحرية لم يحرموا منها . نريد ان نقول ان بلادنا ملك لنا ، مثل ملكك انت لهذا البيت الجميل الذي منه هذه السيارة الجميلة والعنوان الواضح .
و بقاءنا المهين هنا و الذي يدفعنا للتمسك بحق لا نملكه يعلمنا مفاتن كيف التمسك ابدا بحقوق هي مملوكة لنا سلفا وبالاصل .
ما لك تحرمنا يا ايها الولد الدليل
يا هذا الشمس الظليل
صديقنا ابكرونا ،
لك تقديرنا .
ان سمحت ولم تسمح ايضا .

Quote: مثلك يملك موقع هكذا فتان ومغري مثل موقعك المعشوق سودانيز اون لاين دوت كوم . مثل كل مؤسسة او شركة خاصة يديرها الذي هو مثلك في بلادنا . مثلي مسكين مهمش محاصر ، مكمم الفم محاكم النظرات . ولا يملك اسباب تملكه شركة مثل شركتم ، يعمل خفير او حارس او منظف ارضيتها او منظف ما يتركه الموظفون مدراء ومديرين بالشركة الرابحة . ما الذي يدع الذي هو مثلي يعيش في منطقة لا يرد صاحبها البقاء بها ؟؟ هل لانه بالفعل بدا يعشق هذه المنطقة في وقت بدات تحرم عليه وتحجب ؟ هل لانه وجد فيها من لا يستطيع فراقهم ، ويحن اليهم ؟ ام انه مثل الكلب الذي لا مسكن له ولا بيت ولا ماوى ، حتى ان طرده صاحبه وقال له يا ابن ابيه يعود من جديد لياكل فتات طعام ؟؟ هذه المنطقة مملوكة لك ، وهو بيتك . انت حر بل لك كامل الحرية في قبول من تريده ورفض من لا تريده لانه في نهاية المطاف هو لك من يعجبك خشمه يترك يفعل ويقول ويسترسل ضد الذي هو مثل ماشاء الى ماشاء الله ، وتنقر نقرة كنقرة الفاس على خشم من لا يعجبك .

يا رجل عليك بتيم من جهابذة الطب النفسى لاطفاء نار الحسد والغيرة بسبب الاحساس المهين بالدونية الذى تتوهمه وانصحك فى حالة عجزهم عن تقديم المساعدة بالاتصال فورا بفرقة المطافئ!
جنى

طوالي بقت غيره وحسد يا جني؟؟؟
يعني بقيتوا لا بتعرفوا جناس ولا طباق ولا توريه؟؟؟؟
الراجل بينبه بكري لحقو العضويه وعدم الحذف الغير موضوعي للبوستات
تقوم تقول ليه فريق للعلاج النفسي وغيره وحسد؟؟؟؟

Quote: يا رجل عليك بتيم من جهابذة الطب النفسى لاطفاء نار الحسد والغيرة بسبب الاحساس المهين بالدونية الذى تتوهمه وانصحك فى حالة عجزهم عن تقديم المساعدة بالاتصال فورا بفرقة المطافئ! جنى

حذف البوستات لن يصنع بطلا من بكري كل ما هنالك انه سيصنع دكتاتور صغير.
من يحب بكري فعلا عليه ان يقول له الحق...بان القمع يولد الغبن وليس الخير او التصالح مع الآخر.

Quote: مثلك يملك موقع هكذا فتان ومغري مثل موقعك المعشوق سودانيز اون لاين دوت كوم . مثل كل مؤسسة او شركة خاصة يديرها الذي هو مثلك في بلادنا . مثلي مسكين مهمش محاصر ، مكمم الفم محاكم النظرات . ولا يملك اسباب تملكه شركة مثل شركتم ، يعمل خفير او حارس او منظف ارضيتها او منظف ما يتركه الموظفون مدراء ومديرين بالشركة الرابحة . ما الذي يدع الذي هو مثلي يعيش في منطقة لا يرد صاحبها البقاء بها ؟؟ هل لانه بالفعل بدا يعشق هذه المنطقة في وقت بدات تحرم عليه وتحجب ؟ هل لانه وجد فيها من لا يستطيع فراقهم ، ويحن اليهم ؟ ام انه مثل الكلب الذي لا مسكن له ولا بيت ولا ماوى ، حتى ان طرده صاحبه وقال له يا ابن ابيه يعود من جديد لياكل فتات طعام ؟؟ هذه المنطقة مملوكة لك ، وهو بيتك . انت حر بل لك كامل الحرية في قبول من تريده ورفض من لا تريده لانه في نهاية المطاف هو لك من يعجبك خشمه يترك يفعل ويقول ويسترسل ضد الذي هو مثل ماشاء الى ماشاء الله ، وتنقر نقرة كنقرة الفاس على خشم من لا يعجبك .

يا رجل عليك بتيم من جهابذة الطب النفسى لاطفاء نار الحسد والغيرة بسبب الاحساس المهين بالدونية الذى تتوهمه وانصحك فى حالة عجزهم عن تقديم المساعدة بالاتصال فورا بفرقة المطافئ!
جنى

Quote: مثلي مسكين مهمش محاصر ، مكمم الفم محاكم النظرات . ولا يملك اسباب تملكه شركة مثل شركتم ، يعمل خفير او حارس او منظف ارضيتها او منظف ما يتركه الموظفون مدراء ومديرين بالشركة الرابحة

و ما الذي يمنعك من تأسيس موقع مثل موقع بكري..و هل بكري امتلك هذا الموقع لأنه جلابي؟

و هل إذا هاجر المهمش و المحاصر في السودان سيظل بضه مهمشا و محاصرا في مهجره ؟


بعدين اللغة الفوق دي فيها نبره دونية و مسكنة في غير محلها و بصراحة تشبه كلام الشحاتين.

Quote: حذف البوستات لن يصنع بطلا من بكري كل ما هنالك انه سيصنع دكتاتور صغير. من يحب بكري فعلا عليه ان يقول له الحق...بان القمع يولد الغبن وليس الخير او التصالح مع الآخر.

دا كلام جميل جداً

وبناءاً عليه بسألكم ... كان إنتي كان بكري ...
لماذا حُذِف بوست عيدية الباقر العفيف للمهمشين؟

يعني ما رديتي ...

يا زولة كل الفكرة في البوست المعني
كانت إنو ننورك بي كلمتين ينفعنك في دنيتك دي ...

لكن مدام ابيتي ... يبقى علي كيفك.



نتلاقى قدام

Quote: مثلك يملك موقع هكذا فتان ومغري مثل موقعك المعشوق سودانيز اون لاين دوت كوم . مثل كل مؤسسة او شركة خاصة يديرها الذي هو مثلك في بلادنا . مثلي مسكين مهمش محاصر ، مكمم الفم محاكم النظرات . ولا يملك اسباب تملكه شركة مثل شركتم ، يعمل خفير او حارس او منظف ارضيتها او منظف ما يتركه الموظفون مدراء ومديرين بالشركة الرابحة .

أها يا تراجى دا كلام حاسد ولا بغران!
اها الفحل دا ما عندوا يافطة كبيرة كمل فيها عبة بوهية كاملة زيو وزى القذافى مركز الدراسات المعاصرة الشنو كدة ما عارف!
فى زول سألو!
يافطة قدر الليلة وبكرة والملفات والبحوث خاتيها فى كرتونتين وقفة ومعاهن 3 كرافتات!
الوهم دا كيف!
سالتى نفسك السودان فيهو كم بكرى ابوبكر!
والناس محل ما بدوهوا قروش السلاح ما تشيل منهن وتعمل موقع الكترونى!
مشكلة يعنى!
لاكين كتابات زى كتابات منعم دى الا تلم الضبان!
جنى

ابكر ابكر
اعني بكري ابوبكر
تحية مجددا
تعرف اننا نتشابه في الكثير من الصفات ؟؟
فانا نوع من البشر لا يستطيع قول كل ما يرضي الاخريين ، اي اخر . لانه يقول الحقيقة كما هي وما تكون موجودا في ذاكرته ، وليس مهتما فيما اذ يكن ذلك الذي يقوله او يكتبه يرضي ام لا.
وانت شخص لا تقبل ان يكتب بدارك الا كل ما يرضيك ويرضي الذين تنمطوا في حضارة التنميط التعيسة ، فتحزف كل ما لم يرضيك ويرضيهم ، و ليس مهتما باي اثر ربما تحدثه حزوفاتك الرعناء هذه.
اننا من طينة واحدة يا اخي غير اننا في اتجاهين متعاكسين .
و لا يمكن لاينا ان يتغير ، ولا يمكن اجبار احدنا على ان يتغير من اجل عيون الاخر .
فانا ساظل انا و اكتب لست بصفتي ممثلا لحزب سياسي ، و لست سياسيا ينوي مكاسب سياسية مما يفعله . فلن اتحدث بالطريقة التي يريدها البعض هنا او يردون ان اكتب بها ، لان ذلك بتقديرهم يتق و معيار الذوق السوداني المنمط ، وقالب للادب المقبول. لا .. انا اكتب واتحدث بصفتي و بطريقتي ، واكون كتاباتي دوما اذ انا احد ضحايا هذا النفاق السوداني الذي انتجت الكوراث وتعى تنمي الكارثة ، وتسعى لتطوير الدمار.
الفارق بيني والملايين المحرومة ان تقو ل ما لديها انني قدر لي ان امنح فرصة لاكتب على هامش حرية منحتها فضلكم الفائض المفترى في منبركم ، و بصفتي احد الثمانية وعشرون مليون ضحية للحضارة الخمسينية بتقديرها ، او ثمانية وثلاثون مليون سوداني لم يسمع صوته او يرى ما لديه ولم يجد او يسمع له بمنبر ما في بلد الكارثة المحنطة. بلد قيض ان يكون جزء منه.
واللغة التي اتحدث بها واستعيرها للكتابة هي اللغة الوحيدة التي يفهمها منتسبوا هذه الحضارة الكارثة في كل المناحي الثقافية والسياسية لانها في الاصل هي لغتها التي زرعت نتائجها في ضمير الذي هو مثلي في لسانه وعيونه .وذلك من جراء فعلتها بكل الاصعدة والسبل والمترجمة بكل الصور لفظا وفعلا .
وهي لغة معشوقة من قبل الملايين على امتداد ارض المليون فضلية وقبيلة. معشوقة ليست لذاتها لكنها لمحاربة صاحبها العنيف عفيف الكذب.
الاخر راسب الحضارة سيظل هو كما هو مدافعا عما يعده ذات قيمة ومتمسكا بها اذ فيها حياته ، او محاولا بشتى السبل ان يعيد استنساخ الحاضر ولي اعناق الحقائق .
من انت . وما اهداف منبركم ؟؟ الى اي مدى يرمي ؟
لكنك انت هو انت ستظل انت .
تقديري لكونك تسمح حتى للذي هو مثلي ان يتنفس بداركم احياننا . دار ذو الاهداف الصامتة الذي يدعي صاحبها انه يتفق مع الذي هو مثلي.
لكن ..
موضعكم هذا رغم وصفه الذي بحدود رضاكم يظل اوسع من الوطن الذي ضيق على شعبه انعكس ذلك على اخلاقهم .

صديقنا ابكرونا ملك الهيكرونا لك المكرونة .

الاخت ام حازم قرأت ما كتبه (المعقد هذا) فى موقعك ، واسفت غاية الاسف للغة التى استخدمها، انا متأكد لو ان البوست مر كما عندك سوف يصبح فى خبر كان ؟ يا شافى يا كافى اللهم احفظنا من البلاء .

سيدي .......يا سيدي
لا تعتدي....
او اعتدى...
فانت المبتدئ

Quote: واسفت غاية الاسف للغة التى استخدمها، انا متأكد لو ان البوست مر كما عندك سوف يصبح فى خبر كان ؟

.

اياك سيدي صاحب اللغة؟؟

ثم....

Quote: يا شافى يا كافى اللهم احفظنا من البلاء

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: يافطة قدر الليلة وبكرة والملفات والبحوث خاتيها فى كرتونتين وقفة ومعاهن 3 كرافتات! الوهم دا كيف!

ممكن يا منعم تمشى تعمل ليك منبر إسمه دارفوريان أون لاين بدل ما تعتمدوا على منابر الجلابة

Quote: ممكن يا منعم تمشى تعمل ليك منبر إسمه دارفوريان أون لاين بدل ما تعتمدوا على منابر الجلابة

خلف ترهاقا

اهلا بيك
تعرف انت اول مرة تمر علي؟؟؟ ...

لم الحظ هذا الاسم من قبل
هذا المقترح موضوعي . وشكراعلى اقتراحك . لكن على تعليق
لدينا موقع يجري تطويره لكن الموقع تحت اسم سودانيون اون لاين بلغات مختلفة. وليس باسم اقليم او باسم مجموعة جهوية . وكل سوداني يمكنه ان يشارك بحرية..حرية ما لا عين رات في السودان ولا اذن سمعت ولم تخطر على قلب بشر .
وفي تقديري ان على الجلابة الشماليين تطوير موقع باسم (جلابيان اون لاين ).وليس باسم السودان الذي ساهموا في تويخه بما يكفي .
واضمن انه لن يزوره او يعتمد عليه احد من اهل السودان .
و سيكونون مقبلون في ذلك الفضاء عالمينا ولن يجدوا مضايقات كما هم في بلادنا اليوم.

Quote: حذف البوستات لن يصنع بطلا من بكري كل ما هنالك انه سيصنع دكتاتور صغير. من يحب بكري فعلا عليه ان يقول له الحق...بان القمع يولد الغبن وليس الخير او التصالح مع الآخر.

هذه المساحة لبكري ابوبكر .
لكن ام جلبة عادتهم يتساقطون على اللذيذ من الطعام كتساقط الذباب عليه .
فهم كاتبون هنا صاحفون بعضهم
اصبحت (متكيف) من الجلابة هؤلاء . وعلى وزن قول الرفيق ادروب ابكر بتغير في موضع الجلابة
والله يا (جلابة) انتوا ناس لذيذين بشكل !!!
وهذا السودان بدونكم لا يساوي شئء ، ولن يكون له طعم .....
معشر جلابتنا بكل التيارات الراديكاليين والمتوسطين والمعتدليين حتى التحرريين . يطيب لي ان اقول لكم
اننا لا يمكننا الاستغناء عنكم ما حييينا .



تراجي
عامر الود والتحية

وسعيد بمرورك من هنا واطلالتك الندية

انت اكثر من توصيتي لك بالصمود اكثر . اذ اتابع بحرقة ما يكتبونه ضدك ، وانت جزء من لها الحق في الثار لكنك الجندرة الاقوى في عالم الجنادرة ،وحدك الجندرية التي تمثليين بصدق نساء السودان في تقدم ، اذ في الهامش وله ولم تنسي المراة في المركز . نضالك على من همشن ويهمشن ويفعل بهم رجال ونساء المركز ضد كل نساء السودان . ثم يتاجر بقضيتهن بعض متاجرين ومتاجرات ممتازين وممتازات في التجارة بقضايا الناس الهامش .

لك التحية وللمكة امنة مختار .. ومثلها جليلة الوصال والصبر بين الاطراف الابعد في هذا السودان الممتد بمفاهيم تحررية متقدمة ، وبذا التقدم في الفضل علينا وعليهم .
ساكون معك والى جانبك حتى تحضر وان حضرت ايضا كلتومة ومريومة وعشة زارة على وزن :

لن تنسى البنية عن اخيها مريومة وفطومة ليكتمل المسار

انقل اليك بصدق تحيات شقيقاتي من ناقشت معهن مكتبتك على سودانيز اون لاين .
ارل اليك غاني بعضهن الشيقة برغم الم الانقسامات المدروسة ، للاغني جزءها على صبر المضي نحو التحرر الكامل لانسان الهامش نسوته و رجاله .
ان الوراء مقم بين القيامة والعدم .
يسمعن ديل بنات البقارة ما منرجع؟؟ كو تب حرم لالا
وغنية فطومة لي بدوم في الاول بريد أمي وبتان بريد نالا

انت عارف يامنعم سليمان بعد السلام
انت مشكلتك بتكتب ضد قناعاتك اسالني كيف ؟

انت بتكتب عن الظلم والاضهاد الذي تتعرض لة من الجلابة والجلابة عندك كل شمالي بدون فرز للكيمان يعني اسلامي , متطرف , تقدمي , متحرر . ديمقراطي , شمالي متربي في دارفور. قاعد في الخرطوم .ساكن شندي وماشاف الخرطوم بيعينوا والله شمالي ساكن في الشرق او الجنوب وداخل السودان واللة خارجه مقاتل في الحركة الشعبية والله في الدفاع الشعبي يعني كلوا كلوا عندك واحد يعني تريد استبدال الظلم والجور وتخلع جلابيتة وتلبسها لكل شمالي حتي الذي لايعرف حتي الان الرئيس البشير واللة المك نمر واللة منعم سليمان .يعني انت اذا كنت مقتنع ان ليل الظلم لابد ان ينجلي وياتي صباح العدل والمساواة فانت تحاول ان تعيدة تاني بفرضية انوا لو اتحقق وبعدين محاولة نفي الاخر وانكار حقوا في الحياة في سودانك الجديد الذي تريد ان يبنيهوا ليك المهمشين علي حساب مهمشين اخرين دة في حد ذاتوا ظلم واضح وفاضح .
كدي خليك انت.الواحد زاتوا ماقادر يفرزك انت تبع الحق و اللة الباطل واللة بتهوي الجدال البيزنطي
بعدين تراجي دي البدافع عنك طوالي. لو سالتها انت شايت وين ماحاتوريني لانها هي زاتها ماعارفة انت شايت وين
وعشان اقرب ليك اكتر انا كثيرا بختلف مع تراجي وكان جمبي كان عضيتها ( علي سبيل اللغة المقطعاها ياتراجي ) ولكن اظل احترمها واحبها واقدرها لانها انسانة لها حرية الراي ودائما مواقفها مفهومة وواضحة كان صاح واللة غلط في نظري

ورغم ان كلامها مابعجب الكثيرين ولكنها تتحلا بالشجاعة وانا بقول الكثيرين لكن انت كلامك بعجب اقل من عشرة في هذا المنبر منهم ادروب وتراجي بمعني ان هناك الكثيرون الذين يعجبهم كلام تراجي . وياخي قول حتي ديل كلامك مابعجبهم بس انت حدد لينا في نقاط واضحة انت داير شنو ؟


لكن انت لامفهوم شرق ولامفهوم غرب وداير شنو كدي عليك اللة حدد لينا ؟
ممكن نركب معاك الموجة

وفي الختام سلام

هذا الحكم المسبق

Quote: انت عارف يامنعم سليمان بعد السلام انت بتكتب عن الظلم والاضهاد الذي تتعرض لة من الجلابة والجلابة عندك كل شمالي بدون فرز للكيمان يعني اسلامي , متطرف , تقدمي , متحرر . ديمقراطي , شمالي متربي في دارفور. قاعد في الخرطوم .ساكن شندي وماشاف الخرطوم بيعينوا والله شمالي ساكن في الشرق او الجنوب وداخل السودان واللة خارجه مقاتل في الحركة الشعبية والله في الدفاع الشعبي يعني كلوا كلوا عندك واحد يعني تريد استبدال الظلم والجور وتخلع جلابيتة وتلبسها لكل شمالي حتي الذي لايعرف حتي الان الرئيس البشير واللة المك نمر واللة منعم سليمان

يناقض هذه الحقيقية

Quote: لكن انت لامفهوم شرق ولامفهوم غرب وداير شنو كدي عليك اللة حدد لينا ؟ ممكن نركب معاك الموجة

فمن منا ضد نفسه قناعة ام ترتيب افكار

Quote: انت مشكلتك بتكتب ضد قناعاتك اسالني كيف ؟

في تقديري انت اول من بدا في الاتجاه الصحيح للتعرف على وجهة نظر واحد واحد فقط من جملة ثماني وعشرين مليون سحقهم وفعل بهم ما شاء وكيفا يشاء هذه الاشياء:

Quote: اسلامي , متطرف , تقدمي , متحرر . ديمقراطي , شمالي متربي في دارفور. قاعد في الخرطوم .ساكن شندي وماشاف الخرطوم بيعينوا

الذي يجمعهم عقلية التفكيروالنظر الى الاشياء طوال خمسين سنة ضد بلادنا والملاين وهذه الافكار يتخلقون في اشكال عديدة ويلبسون افكار عديدة مشكلة الالون مختلفات وشعبنا الاسود مستخدم مسحوق ومحطم مباد مطرود من نفسه وثقافته حضارته وارضه .
اما الجلابة باختلاف الوانهم المشاركين وغيرهم يستمتعون بالامن والسلام وينعمون بثروة البلاد وخدماته وومستخدم طيور زينة وديكورات لخدمة الحضارةالزائفة.
ما لي اشرح لك مكررا ايها الكاجوري فبكري او ابكرالمدينة الذي نجتمع معك في داره والذي جمعنا توقيع مليون حرف نعاتبه بهاسحق موضوع يوضح ويشرح استراتيجية الجلابي.
يمكنك التعرف اكثر ان زرت هذا الاتجاه فهي تاسس افضل لغد وتخدم الاهداف

http://www.newsudan.org/vb/showthread.php?t=7749

اهلا بك ومرحب بك
بدرالدين كاجوري

ابكر ابوبكر
صاحب موقع سودانيز اون لاين دوت كوم
ومدير منبره الحر
من جديد


قتل في الحال ،ذلك الجندي الذي قال في حضرة قائده ، "ما اشجع هؤلاء اننا لم نهزمه ، بل سحقناهم " ، وصف للطريقة التي قاتل بها اباءنا في ملحمة الجمعة الخالدة الثاني من ديسمبر 1898 افرنجي. وروي انه اضاف انه "اذ قدر لهؤلاء ان يبعثوا من جديد لقاتلونا بذات البسالة والحماس". نعم لم يتراجع احد منهم الى الوراء، كان مؤمنا بما يعتقده ، ميمما شطر الغاية . ان الوراء مقسم بين القيامة والعدم .
بالابقاء على نظراتنا المتمردة على جوانب كثيرة في تلك المهدية الاولى اقل بكثيرمن الاخيرات، غير انه احيانا تثير فينا مع تذاكير تلك الذكريات حالتتنا بالمنبر الحر الذي تديره انت بموقعكم سودانيز اون لاين دوت كوم وسودانات متشابهات لكم . حوارنا او قل ما نعلقه من افكار ومساجلات مع احفاد اؤلائك الذين قادوا الانكليز لسحق اباءنا في كرري والذكرى وباقون على عقلية من اتى به اباءهم وما كان عليه اباءهم الاوليين. صراع الاحفاد الذي لا يمكن لاحد منا طرد الاخر من هذه الارض التي قيض ان نكون كلانا جزء منها .
مع الحاضر كلانا به ذئب يحدث صاحبه عن الاخر.
مثلي لا ينهزم بل يموت واقفا كما الشجر ، واذ قدر له ان يعيد الكرة ليقاتلن بذات الحماس ، ولن يستطيع احد تحقيق غايته عليه وهو حي ، وفي منبرك لم يحققوا نصرا على السودان القادم بمخيلتنا او السودان المتقادم في تعريفنا برغم ضيق المساحة وقلة المناورة .غير انك ساهمت بسحقك لكلماتنا بمنبركم في تحقيق شيئ وهمي اسمه النصر لبعضهم.
لم يكن باحثوهم او علمائهم او كتابهم او حتى صعليكهم وقليلوا الادب فيهم بالمتقدمين في تفهمهم للواقع والغايات لذا لم يتقدموا علينا في القتال ،ولن، وان سبق هؤلاء البعض هامشنا في تعليمهم ، فقط سبقوا ان انتجو لغة للسياسية للهوى طابعها العنف اضحت شرعة ومنهاجا لحضارتهم الرثة اخلاقا . لا ميزة لكتبهم هنا حتى لا تحزف فقط.
الظابط الانكليزي القاتل بالرغم من كونه متغطرسا كان غيورا لكرامة بلاده وميمما شطر عزته، والظباظ وظباط صف وجنود الجيش المعتدي كانوا يشمتون ويتوهمون النصر و هزيمة الجيش الاخر متجاهلين ان للمسحوقين حق اكبر منهم في الدفاع حتى الموت . و بجانب انهم جميعا يجتمعون في خصلة واحدة هي انهم كانوا غزاة لبلادنا و شاركوا جميعا بدرجة سواء في سحق البسلاء في ارض المعركة من اجدادنا فهم جميعا يعترفون بحقيق تعليق الجندي الواقعي الشهيد ، ذاك من قتلته جراءته في وصف الحقيقة . بامكاناتهم المادية وغطرستهم الامبرالية لكن لم يحققوا نصرا على السودانين يومذاك ولم يهزموا اؤلائك البسلاء من مضوا نحو غاية امنوا بها حتى الثمالة .


لكن الليلة يا اخي ليست اشبه بالبارحة . يمكننا ان نتعلم الكثير بين الليلتين . ولحالنا جملة تفاريق عن ذاك الحال ، كما الغايات . وفي حضرة دنيا السحق ووهم الانتصار نتذكر .
ان المعركة نحو السودان العصري المستقر الذي نصبوا نحن اليه كغاية اسمى وهدف اعلى معركة المنتصر فيها مهزوم حين نمعن النظرات ، والرابح فيها اول خاسر حين نتمحص بدقة . وليت بهذا المفهوم ادرك الجمع المعتصم من اهلك فتراجعوا عن عقلية المستعمر التي ورثوها .لكان قد عرفوا ان سلوكهم واخلاقهم وافعالهم غير الانسانية تضر بهم قبل الحاق الضرر بمن يتوهمونه عدوا. وليت من هذا ادرك اقربائكم الجنرالات حتى الجنرال الراقص ومن هم حولهم انهم بسحقهم المتفاني للفقراء القرويين في الجبال والاودية والسهول في بلادنا من نمولي الى تولشي الى الطينة الى طوكر انه لم يحقق نصرا يستحق ترقية نفسه بل حقق اكبر هزيمة لنفسه تستحق الرثاء.

و لو انهم من نصف قرن قدروا كلتومة او مريومة
لعذرت من قتلوك يا فطومة.