تنوير العقل العلماني البليد بأسس المنهج العلمي الجديد

يبدو أن الكلمة ( بحث) مشتقة كالآتي:
الباء من (ببغاء) مستنير يظن أن كل أعور قد دفق زيتا( فعارا)!!
الحاء من حمر مستنفرة منها حمار يحمل أسفارا وحمار يحمل (أصفارا )!!
والثاء من (ثور) يروث بالنهار ويجتر بالليل ويصدر خوارا


يتبع

هذا العنوان لا يقتضي -لغة ومنطقا- أن كل عقل علماني بليد.
إنما يقتصر النعت على من لمس في نفسه (الكفاءة) فغضب منا !!

عندما قلنا إن د. العفيف لم يلتزم يأي منهج علمي معروف
كتب إلينا الدكتور عادل Isac :

Quote: فبالله خليك مع ناس إدغام بغنه و إلى آخره من ترهات الإعراب و بلاش كلام فارغ !!

وIsac يظن لجهله إن كلامنا حول المنهج العلمي
من علوم التجويد ّّ!!

كتبنا للأخ نصر وقد لمسنا فيه هامشا من استعداد
نحدد معه إطارا واضحا للحوار:

Quote: إذن لم تقبل شرطي ولك الخيار أن تقول عنزة وإن طارت !! للمنهج العلمي (أدوات وأساليب) الأدوات باختصار : العينات والاستبيان والمقابلة و والملاحظة وأساليب التحليل المعقدة( تقرير الذات, التصنيف,المبينات النفسية, السلوكيات الحرجة) وتحليل المحتوى أو المضمون!! والأساليب هي : الوصفي , التأريخي , التجريبي, أسلوب النظام, والأسلوب الإجرائي!! لو عندك زيادة أو اعتراض وضح خلاف ذلك أريد منك تحديد الأدوات والأساليب التي استخدمها(الدراسة) بالاسم !!

فماذا كان د. سيف النصر ؟

فكانت مداخلة د. سيف النصر هي:
_____________________________

فكتبت إلى الأخ نصر:

Quote: هذا كلام سيف النصر وهو يقصد قولي : الأدوات باختصار : العينات والاستبيان والمقابلة و والملاحظة وأساليب التحليل المعقدة( تقرير الذات, التصنيف,المبينات النفسية, السلوكيات الحرجة) وتحليل المحتوى أو المضمون!! والأساليب هي : الوصفي , التأريخي , التجريبي, أسلوب النظام, والأسلوب الإجرائي!! فسيف النصر يظن أن هذا الكلام مأخوذ من كتب علم مصطلح الحديث !! فياليت يا نصر تجي تبين ليه إنو دا كلام من مناهج الغرب المتقدم و ياليتك تورد الاصطلاحات المقابلة بالإنجليزي عشان دكتور عادل إسحق ومحمد أشرف يحسبونه من من ألفية ابن مالك وشرح متن الشاطبية أو تحف الأطفال فذكروا أحكام التجويد و قواعد الإعراب

فرد علينا الدكتور وهو يكذب:

Quote: يا محمد E يا خي كفاية أستخفاف بالناس..كلامك العاجبك ده أنا عارف أنك ما جبته من كتب علم مصطلح الحديث. بس في كلام كتير غير غير الكلام الأنت مستند عليهو ده..الأخ ناصر سبق و لفت نظرك لنقطة في غاية الأهمية و هي أنو في أختلاف جذري بين البحوث في مجال العلوم التطبيقية و العلوم الأنسانية و ال research methodology تتباين بين المجالين.. بحث الدكتور العفيف في رأيي المتواضع يقع في خانة البحوث النوعية Qualitative و ليس Quantitative و هنا هو ليس مطالباان يستخدم نفس الوسائل التي تستخدمها البحوث الكمية من تحليل رقمي للمعلومات التي تراكمت خلال البحث.. و لا أن يلجأ للوسائل الرياضية ليثبت صحة مقولاته و بصراحة بعد استشارة السيد قوقل فيمكنني و بكل ثقة أن أضع lable صحيح لورقة الدكتور العفيف وهو أنها تنتمي لدراسات ما يعرف بال Critical ethnography ويمكنك الرجوع للويكبيديا لمعرفة معنى هذا المصطلح..

السلام على محمد وعليك يا محمد السلام،

البوست الأصلي مشى الخور وجيت تسوّي ليهو سد بالبوست دا وألاّ داير تقوم بمهمة تنوير العقل العلماني سدّاري في أكتر من بوست؟! وبعدين "الجديد" دي جابتا السجعة وألا عندها موقع من الإعراب ولو عندها موقع من الإعراب، المنهج العلمي دا "جديد" بالمقارنة بياتو "قديم"؟!

يكفينا الله، وإيّاكم، شر الزغللة ورؤية شر آخر الزلزلة.

Quote: بليد.

يا سيدي البلادة خشم بيوت أشدها خطرا تلك التي تعشش في عقل من هو بليد ولا يدري أنه بليد..بل يرمى بها الآخرين من باب رمتني بدائها و انسلت



نسأل الله السلامة.

Quote: وIsac يظن لجهله إن كلامنا حول المنهج العلمي من علوم التجويد ّّ!!

ياللأخو قلنا ليك المنهج العلمى لا علاقه له بالعربى والشعر وماشابه من تجويد وخلافه ولايوجد علم مهم ينتج بالعربى اليومين ديل!! أنسى موضوع العلوم دة وإتفرغ للشعر الجهلولى والتجويد وما شابه شئون الإعراب. لو داير علوم ترجم ساكت بس من اللغات التى تنشر بها العلوم بما فيها مناهج البحث التى هى علم فى حد ذاتها بعيد عنك. ولو داير البلادة الجد (حسب تعبيرك( أمشى أعمل Google Search) ورينا منو البفهم مناهج البحث من خلال نشره للبحوث العلميةلأنو دى قمة معرفة المنهج و إلا لن ينشر لك أحد. أقول قولى هذا رغم معرفتى أن علاقتك بالعلم مثل علاقة صدام حسين بالديمقراطية- لا وجود لها. الله غالب.

Quote: ياللأخو قلنا ليك المنهج العلمى لا علاقه له بالعربى والشعر وماشابه من تجويد وخلافه ولايوجد علم مهم ينتج بالعربى اليومين ديل!! أنسى موضوع العلوم دة وإتفرغ للشعر الجهلولى والتجويد وما شابه شئون الإعراب. لو داير علوم ترجم ساكت بس من اللغات التى تنشر بها العلوم بما فيها مناهج البحث التى هى علم فى حد ذاتها بعيد عنك. ولو داير البلادة الجد (حسب تعبيرك( أمشى أعمل Google Search) ورينا منو البفهم مناهج البحث من خلال نشره للبحوث العلميةلأنو دى قمة معرفة المنهج و إلا لن ينشر لك أحد. أقول قولى هذا رغم معرفتى أن علاقتك بالعلم مثل علاقة صدام حسين بالديمقراطية- لا وجود لها. الله غالب.

هاهاهاهاهاها

الأخ/ محمدE سليمان.

لقد إنتظرنا منكم نفدا علميا مؤسسا على دراسة الدكتور/الباقر العفيف.
وتجنيبا لأي تفريع لموضوع البوست الذى خصصته لذلك الغرض نصحناكم بعدم إيلاء أية أهمية للردود حتى تفرغ من مهمتك الأولى.

ولكن كالعادة سعيت وراء المغالاطات والجدل والملاسنة, ولما لم تجد من يعرقل لك طريق النقد إصطنعت مواجهة لتهرب من نافذتها إلى حيث المهاترة والشتم المجانى!!?.

إن فتحك بوست آخر تفريعا لمناقشة ما قيل هناك(أعنى بوست النقد)يدل على غرامك بالهتر وتلبيس الجد بالهزل.

وكنت على يقين من عجزك التام على الرد بالطريقة التى إبتدرت به خيطك وقلت لنعطينك فرصة حتى لا تتحاجج بالمضايقة او المشاتمة فلما أعيتك الإستمرارية ولجت أبواب الهمز والغمز واللمز فإدعائك العلم وبسطك المصطلحات وفرشها هنا لن يعفيك عن إعمال هذه المصطلحات لتبرهن على عدم علمية ومنهجية البحث او لدراسة المنتقدة.

أم تظن أن الشتم والتعريض بمن يخالفك من ضمن النقود الموجهة الى الدراسة التى نسيت أمرها?!!.

في البوست: Re: محنة البحث والدراسات ومحنتنا مع حملة الدكتوراه من د. الباقر عفيف إلى دكتور الشبق والفحولة (Re: Nasr)

وبعد أخذ ورد وصلتنا لنقطة مهمة ومريحة في الحوار. فقد قلت يا محمد ما يلي: " الأخ نصر سأرد على أسئلتك المتعلقة بنقاط نقدي (لدراشة العفيفي) بالتفصيل"، وكان ذلك قبل حوالي أسبوع من تاريخه.

ها أنت لا تفي بوعدك، بل وتمعن في الهروب إلي الأمام. ها أنت تبتدر خيطا جديدا بعنوان تنوير العقل العلماني البليد، ساريا علي ذات نسق الإستفزاز والإساءة بالجملة. (عشان نلقي العذر نقول)أنت في أحسن الأحوال قادر علي "تسطير" ما هو المنهج العلمي، دون أن تكون قادرا علي معرفة إن كان ذلك المنهج قد تم إستخدامه (أو أسئ إستخدامه) في دراسة ما أم لا. وهذا ما يجعل الحوار معك محفوفا بمخاطر عدة. فلا أنت أقنعتنا ببلادة العلمانيين ولا بذكاء أعداءهم.

أو أنت بصدد الإساءة للعلمانيين دون أن تحدد ما هي مشكلتهم بالتحديد (يعني بتكرهم لوجه الله؟؟؟؟؟)

مسالة محيره
سلفي,نكوصي,ارتدادي نافوخو معبا بان الرجوع للخلف
هو اسرع وسيلة انتقال للامام,ثم لايستشعر ادني حرج

في ادعاء حراسة ابواب مايزعمه منهجا علميا

(الاليت اللحي كانت حشيشا

هذا الرد الأخير يؤكد ما زعمناه

الأخ نصر سأحكي لك هذه القصة :
أذكر أنه عندما كنت صغيرا بالقرية
تعرف جار لنا من أقراني على صديق بالمدينة
وكان لأسرته بعض الأوز . جارنا القروي شاهد الأوز
وأدهشه حجم بيضه فكان يجلس ويحكي لنا قائلا:
والله (جنى الجداد) حق الوزين قدر دا
-وهويكور كفيه معا- ليمثل لنا حجم بيضة الأوز!!
ضحكت كثيرا وقتها لكني لم أستطع إقناعه
بأن الذي يصفه هو (جنى الوزين) وليس (جنى الجداد)
تذكرت هذه القصة وأنا أقرأ ما يتداخل به د. سيف النصر
وعادل Isac ومحمد أشرف
__________
ولقد سمعت فتاة قروية تحدث صاحباتها
عن (أحمر شفايف ) أخضر شاهدته!!

محمد اي سليمان سلامات..

انت عارف انا بقيت من قرائك المجيدين..وبدأت اقتنع ببعض الآراء
المنجورة منك ..بس عليك الله تواصل دراستك هناك..عشان انا والمعاي
حارسين ..ومربعين ايدينا كمان..والله مايوريك فقد في عزيز ..قلنا برضو
نكون احسن..

الأخ عبد المنعم
وعليكم السلام ورحمة الله
أنت دائما أحسن
وأحسن من ذلك عودك إلى هذا المكان
الذي هو متنفس للجميع وملتقى التواصل والحوار !!
أسعدتني بحق عودتك !!
الدراسة لم أتركها لكنها تحتاج بعض الوقت

كتبنا:

Quote: هذا العنوان لا يقتضي -لغة ومنطقا- أن كل عقل علماني بليد. إنما يقتصر النعت على من لمس في نفسه (الكفاءة) فغضب منا !!

فكتب الأخ نصر :

Quote: علي ذات نسق الإستفزاز والإساءة بالجملة

يا سيدي الجواب من عنوانه وعنوان خيط العقل العلماني البليد
علي العموم
برضو يحسب لك أنو إنك مقتنع انو في عقل علماني ما بليد

Quote: وكنت على يقين من عجزك التام على الرد بالطريقة التى إبتدرت به خيطك وقلت لنعطينك فرصة حتى لا تتحاجج بالمضايقة او المشاتمة فلما أعيتك الإستمرارية ولجت أبواب الهمز والغمز واللمز فإدعائك العلم وبسطك المصطلحات وفرشها هنا لن يعفيك عن إعمال هذه المصطلحات لتبرهن على عدم علمية ومنهجية البحث او لدراسة المنتقدة. أم تظن أن الشتم والتعريض بمن يخالفك من ضمن النقود الموجهة الى الدراسة التى نسيت أمرها?!!.

العزيز ابا القاسم..
وهل كنت تتوقع من( مستر E الغامض )غير ذلك؟

خذها منى يامسترE لوجه الله:

أراك ثقيل الدم شيمتك المكر
أما للخجل نهى عليك ولا أمر؟!
يا أخى بالغيظ كدت تقتلنا قتلا
واذا حاورناك نموت من القهر
ناشدتك بالله كف عن مضايقتنا
واجعلنا نرتاح من كلامك المر
فيا بلوانا لم نحتمل أكثر
واذا فارقتنا سينالك الأجر

الحبيبة: آمنة.
لا شك أن لمحمدE سليمان.
قراءات أدبية وغير أدبية إلا أنه ليس من بينها على ما يبدوا قراءات فكرية عليها يستند للقيام بالرد على أمثال العفيف أو ممن يليه فى الذكر ليكون شيئا مذكورا.

أما الهجاءفمن شيم العاجزين ألم يك المتنبئ هجاءا!!?.
فقد عجز عن درك مأموله فنظم أبياتا تحكى عن خيبته في من تأمل فيه.

هل يعقل يا محمد E يا أجهل من بقرة أن تقرأ كلاما لمن تعتبرها مثلك الأعلى
الدكتورة فوز مين كده مش عارف عن المنهج العلمي فتصر على أن يلتزم الجميع
بما ورد فيه و إلا وصمتهم بالفاظك تلك التي تجلبها من الكوش و المراحيض..


ياخي اتق الله فينا شوية.

Quote: قراءات أدبية وغير أدبية إلا أنه ليس من بينها على ما يبدوا قراءات فكرية عليها يستند للقيام بالرد على أمثال العفيف أو ممن يليه فى الذكر ليكون شيئا مذكورا.

دي مشكلتك يا أبا القاسم !!
كما أسلفت فلن أستطيع زحزحة
قناعتك الراسخة في(دراشة) العفيف لأسباب عنصرية ّ!!
إن كان هناك أي (فكر) يجعل ترهات العفيف صحيحة
فليس هناك إذا ما يمنع أن تكون أباطيل منعم سليمان عن شبق المرأة الشمالية
وخطرفات بريمة محمد آدم عن الشيوع الجنسي لدى الزنوج صحيحة أيضا !!
لكنك تختار ما تشاء وما يرضي رغباتك
من غير أساس واضح أو معيار مبدئي !!
هي الانتقائية