حتا م نحن نساري النجم في الظُلم - بقلم ميرغني عبد الله مالك (شايب)

لم يعد الصمت مجدياً أو ممكناً , ونحن نرى الوطن رؤية بصر وبصيرة , وفى وضح النهار وغسق الليل , على شفا هاوية (وجرف هارٍ ), ماضياً نحو معلوم ( وليس مجهول ) نعرف عواقبه الوخيمة ونتائجه الكارثية, والنار من مستصغر الشرر. انه أمر مخجل ومخز وعار علينا الوقوف على الرصيف , أو البكاء على الإطلال, والاكتفاء بدور المتفرج الذي لا يحرك ساكنا, يدير ظهره للكارثة وصهيلها يصم آذاننا وينزع لهاتنا ويؤرق مضاجعنا. واهمُُ من يظن انه بمنجاة من هذا الحريق , وقادر على خلاص فردى و أوديبى والنجاة من هذا الطوفان . سينهد المعبد على كل ساكنيه , ولات حين مناصٍ . يشهد السودان حالة من الاحتقان غير المسبوق تنذر بحرب ضارية واحتراب ضروس ليس في أطراف نائية وقصية هذه المرة , ولكن في قلب العاصمة ومدن أخرى , وسنصحو يوما وحرب الشوارع قد اندلعت في كل أطراف هذا الوطن, وسيغرق الجميع في أنهار من الدم.

ليس هذا من باب التضخيم أو التهويل أو التخويف لكن ( نصحتهم بمنعرج اللوى فلم يستبينوا النصح إلا ضحي الغد ). الأمر تجاوز هذه المرة النصح والمناصحة ولن يكتفي القصير بان لا يطاع له أمر في هذا الخطب الوطني الجلل. .لقد ظل القرار السياسي والمصيري في السودان, احتكارا واستئثاراً, لشرائح سياسية محدودة انفردت بكل شيء بينما لا تزال شرائح كبيرة تقبع تحت الوصاية السياسية المعلنة والمضمرة, لأن من يمارس هذه الوصاية يعتقد أن الآخرين لم يبلغوا سن الرشد السياسى والفكرى ولا يملكون الأهلية السياسية في التقرير بأنفسهم في أمور حياتية ومصيرية خاصة بهم. يسيطر على المشهد السياسي بشكل مطبق و خانق المؤتمر الوطني والحركة الشعبية وبعض الفصائل المسلحة في دارفور والتي تناسلت بصورة أميبية ( ومنها ما هو خارج الرحم ). يكيلون الاتهامات أو يصدرون صكوك الغفران أحيانا لبعض رهطهم , ومنهم من يلوح بالعودة للحرب ومجانبة سلام رخوٍ وهش ما ملك يوماً عناصر الاستدامة , أو مفارقة شراكة صورية وشكلية , ورغماًً عن ذلك , فهي مهددة دوماً بالتصدع والفرقة والانفضاض , لأنها شراكة في الحكم وليست في السلطة . السودان ليس مِلكاً لأحد بعينه, لكنه ملك لكل أبنائه بمختلف مشاربهم وسحناتهم وأعراقهم وثقافاتهم وأديانهم , ومن كل صقيع انحدروا أو منعرج نزلوا. لقد مضى زمن " البلد بلدنا ونحن أسيادها " والبيوتات " والقطعيات الأصولية أو الحتميات التاريخية, لأننا جميعا سادة هذا البلد دون تمييز أو إقصاء والسودان للجميع , و" الكتوف أتلاحقت" . ولكل ظلامات تاريخية ومعاصرة , ومصطلح التهميش الذي استخدم إلى حد الابتذال والمزايدة لا يعطى فئة بعينها دون غيرها حق أن تقرر في مصيرها ومصيرنا , وتمارس الابتزاز ونبقي متكئين على هذا الجمر نعض بنان الندم أو بنان التوجس . لقد سقطت ورقة توت من توهموا ردحاً من الزمن أنهم رُسل العناية الإلهية , ومستخلفين وحدهم دون غيرهم في السودان , لأن المشروع الحضاري بانت سوءاته , وتحول إلى مشروع تدميري و تفويضي بشهادة عرابهم وأبيهم الروحى وعقلهم المفكر والمدبر, وشهادة آخرين بشروا به ردحاً من الزمن وهم يعانون من تضخيم الذات في زمن بيوت الأشباح, وتوهموا أنهم الفرقة الوحيدة الناجية لا يأتيهم الباطل من أمامهم أو خلفهم, ثم استبانوا النصح بعد ضحى الغد وبعد أن وقعت الفاس فى الراس". نذر الحرب الأهلية في كرد فان تلوح الآن في الأفق القريب, وليس البعيد, وإرهاصاتها بانت للعيان بعد سنوات من التململ والإشارات والنداءات التي أغفلتها آذان استوطن بها وقر . كل هذا جزء من المشهد المحتقن والمتفخخ , وهنالك كُثر مزنرين بعبوات ناسفة ذات توقيت عشوائي غير مبرمج . لا ارغب في الاستشهاد بالنداء الذي أطلقه أميل زولا في محاكمة الضابط الفرنسي اليهودي دريفوس في القرن التاسع عشر أنى اتهم " , وأصبح من بعده حكمة وأمثولة تسير بها ركبان المثقفين , وحداة الحرية وسجناء الضمير وشهدائه " ولأن لي حلم"I have a dream كما صدح بذلك مارتن لوثر كينج وكل الأنبياء والرسل وأنصار الحقوق والحريات منذ اسبارتوكس والماقنا كارتا والمهدي والماظ وعلى عبد اللطيف مجيئاً إلى نيلسون مانديلا وكوكبة أخرى رجالاً ونساء. التأمل العميق في هذا السفر العظيم يؤكد حقيقة مطلقة لا مراء فيها أو مزايدة هي البحث والتشوق والتطلع القديم والمتجدد للحرية وحقوق الإنسان بكل صورها وتمظهراتها وتجلياتها , وحق الجميع في إبداء الرأي والمشاركة بكل الوسائل في صناعة القرار السياسي وتكريس قيم التسامح وثقافة السلم والحياة ونبذ وتقويض ثقافة الحرب والموت , ودون ذلك سقط ملايين الشهداء وسالت بحار من الدم . لا نرغب مجددا في إزهاق روح سودانية واحدة أو انسكاب قطرة دم واحدة وعلينا الحيلولة دون ذلك بمختلف الوسائل والأدوات السلمية والمشروعة . أسباب الحرب قائمة وماثلة ولا ينكر ذلك إلا مكابر أو مخاتل أو غافل , وفى ذات الوقت فان إمكانيات السلام والتحول الديمقراطي والعدل الاجتماعي وسيادة حكم القانون وصون الحريات وكفالة وضمانة ممارستها وفيرة ومتاحة, ولكن ذلك لن يتحقق إلا في وجود مناخ يكفل للجميع حق المشاركة في صناعة القرارات المصيرية والمفصلية بصورة فاعلة وحقيقية وليس بشكل صوري أو ديكوري أو كمبارسي, ودون إقصاء أو تهميش لتلك الشرائح الاجتماعية العريضة والكبيرة تحت دعاوى أن ما أبرم من اتفاقيات هي السقف الأعلى للإبداع السياسي السوداني , أو أن العبقرية السودانية لن تتفق عن اتفاقيات وحلول أرحب واشمل تسع الجميع وتعبر عنهم, وتصبح ملكا لهم ومكسباً وإنجازا يدافعون عنه, دون انتقاص للخصوصيات التي أفرزتها التجربة والممارسة وقدرنا السوداني الواحد . لقد مُنيت عقلية الحلول الثنائية والجزئية بفشل ذريع وبائن رغم التحذيرات الباكرة من مغبة ذلك. ولقد فتحت تلك العقلية الباب على مصراعيه أمام حروب وأعمال مسلحة أخرى منها ما هو قائم واقع , وأخرى في طريقها لاندلاع وانفجار داوٍ, كما أخرجت المارد من قمقمه, رغم وجود إشارات باكرة متمثلة في جبهة نهضة دارفور ومؤتمر البجا وأنانيا ( 1 ) وما طرحه مؤتمر المائدة المستديرة . لو تم التقاطها باكراً بعقل سياسي منفتح وبصيرة وطنية مدركة لما صار هذا مآلنا . لقد شاع توصيف " الكعكة " وهو توصيف واقعي وبغيض في ذات الوقت , والكل يرغب في اقتطاع نصيبه منها بلغة وثقافة المحاصصة, ولا سبيل لاجتثاث هذا النوع من التفكير إلا باجتراح مدخل قومي ووطني يتعاطى مع الأزمة القائمة باعتبارها أزمة وطنية شاملة وماحقة ومستفحلة, لكن تجلياتها وتمظهراتها تأخذ صورا وأشكالا مختلفة من موقع لأخر , ومقاربة التهميش ومعاينته وموضعته من منظور اجتماعي واقتصادي وسياسي , وليس من منظور اثني أو جهوى محض لان ذلك مدخل براجماتى وتبسيطى يختزل الأزمة في الجنوب ودارفور والشرق وما عداها ينعم بالرفاه الاقتصادي والعدل الاجتماعي والسلام , ويرفل في الدمقس وفى الحرير( الشاعر المنخل اليشكرى ). هنالك قواسم مشتركة نصطف حولها في خندق واحد, لا التمرس خلف هويات مغلقة , وإنما الخروج لفضاء إنساني وسياسي أرحب تأسيساً لهوية سودانية تسع الجميع لأن ذلك قدرنا المحتوم ً. ما حدث في الاثنين الدامي عقب مقتل جون قرنق وشهداء حي المهندسين في أم درمان وحالة التوتر والاستنفار التي سادت بعد انطلاق شائعة اغتيال سلفاكير حاضرة في الأذهان , وتكفى لوحدها لدحض هذا الخطل السياسى وضيق الرؤية وانسداد الأفق , وتعزيز المبدأ الفقهى والعقلانى الذى يتمحور حول أن " تصور المشكل جزء من حله " . هنالك مبادرات كثيرة بح صوتها وجف ضرعها وناءت بحملها " الحقائب ", ولم يتمخض الجبل ولا ولد فارا ولا فيلا , وذهبت جميعها أدراج الرياح . هذا نداء لا أرغب أن تذروه الرياح ويطمره النسيان وتغشاه الغفلة . ليس هذا من باب التفكير الرغبوى لكنه تفكير بصوت عال , وفيه ما يدعو للتفكير الجمعي ويحث عليه, ويساور رهط غفير ما ادعوا إليه ( وليس ذلك من باب النرجسية أو جرحها ) , لكن من بيننا من ظن انه بمأمن مما هو كائن وما سيكون , وهنالك من استسلم للكسل الذهني والترهل السياسي , وأثر الصمت واكتفى بدور المتفرج أو استكثر التضحية لأن تضحيات جمة لم يجن ثمارها في الماضي , وآخرون لم يتح لهم اللهاث اليومي وراء لقيمات يقمن صلبه سانحة للتفكير والتأمل فيما هو حادث وما سيحدث , لكن الأيام والشهور القادمة حبلى بما هو أصعب وأبشع , وسيطول القادم وينتاش الجالسين في كراسي الحكم أو على الرصيف شئنا أم أبينا . ما عاد ممكنا أن نرهن مستقبلنا ومستقبل أبنائنا وأحفادنا لأمزجة سياسية متقلبة ونزوع أناني وإقصائي ولفئة لا يتجاوز تفكيرها أرنبة انفها وخطو أقدامها, و تعتقد أن الحل كامن في معالجات آنية وتعديلات وزارية لسنا طرفا فيها , لكنها قمينة باستدامة الصمت والتفرج وانفجارات المناطق الملغومة. لقد آن أوان التفكير الجمعي والحل الشامل , وهذا نداء أتوجه به للذين اثروا الصمت والفرجة في "انتظار غودو" "وبله لن يحلنا " لان غودو وبله موجودان بيننا وكامنان فينا , و "الكلام قد دخل الحوش منذ عقود و سنوات" , كما "دخل اللحم الحي ".

لن تنزع التعديلات الوزارية والترضيات السياسية فتيل الأزمة المطبقة , أو تزيل الألغام من المناطق المفخخة لان هذه حلول آنية ووقتية وترحيل للازمة وقفز فوقها, ولن ينعم الجنوب بسلام إذا ما أثر أهله الانفصال, وما نراه الآن هو قمة جبل الجليد , وستعود مجددا حالة الاحتقان والتوتر والتربص وان لم يكن في الجنوب هذه المرة , لكنها حتما ستطل في مناطق أخرى وكل الدلائل الظاهر منها والكامن تؤكد ذلك , والقراءة السياسية العميقة المستبطنة للواقع السوداني المتشظي تبرهن عليه , ويمكن لأي حادث عرضي أن يقدح زناد هذا الحريق و قشة تقصم ظهر البعير .

إننا نطمع أن نتحول جميعا لدروع بشرية تحول دون حروب أهلية أخرى وحروب شوارع قادمة لن تبقى أو تذر لان الجميع فيها خاسر عاجلاً أم آجلاً , ولن ينعم إقليم واحد بالأمن والسلام إذا ما ظلت الأقاليم الأخرى ملتهبة ومتفجرة بسبب التركيب الفسيفسائى المعقد للسودان , والتداخل والتشابك الاجتماعي والثقافي والاثنى .

أننا نتطلع لوطن نفخر به ونهديه لأبنائنا وأحفادنا فيصبحوا أكثر فخراً وإعتزازاً به بدلا أن تتلقفهم المهاجر والمنافى , وتبتلعهم هذه الديسابورا أو يعيشوا اغترابا داخلياًً وقطيعة وهم داخل الوطن لا تربطهم به وشيجة أو يشدهم إليه انتماء , فيبحثون عن لجوء سياسي وانساني حتى في إسرائيل .

هذا نداء للجميع , وللشرائح الصامتة , ازورارا أو خوفاً أو استعلاءً أو استخفافاً أو تهويناً , أو استيهاما بأنهم ناجون من هذه السفينة الغارقة وسيأوون لجبل يعصهم ولا عاصم يوم ذاك. أتعشم أن تصبحي أو تصبح جزءاً من هذا النداء , ولنعبر بشكل جماعي وتضامني عن رفضنا لما هو قائم , وبحثا مضنيا ومشتركا عن واقع إنساني أجمل . إن هنالك حالة من الإحباط واليأس مستوطنة , وشعور عام بالهزيمة والانكسار والعجز وقلة الحيلة أو انعدامها. وهنالك ما ينذر باستمرارها واستدامتها لكن أصدقاء وصديقات كثر مصممون على اختراق ذلك , رفض الاستسلام والانهزام , والتفكير بصوت عال وجهوري بدلاً من الاغتياب السياسي وثقافة النميمة والردح العقيم , والانكفاء على الذات. هل لي أن احلم بالتضامن مع هذا النداء , وهو مشروع أو نواة لمشروع قابل للإضافة والبلورة.

ميرغني عبد الله مالك ( شايب)

هذا نداء للجميع , وللشرائح الصامتة , ازورارا أو خوفاً أو استعلاءً أو استخفافاً أو تهويناً , أو استيهاما بأنهم ناجون من هذه السفينة الغارقة وسيأوون لجبل يعصهم ولا عاصم يوم ذاك.

واهمُُ من يظن انه بمنجاة من هذا الحريق , وقادر على خلاص فردى و أوديبى والنجاة من هذا الطوفان . سينهد المعبد على كل ساكنيه , ولات حين مناصٍ . يشهد السودان حالة من الاحتقان غير المسبوق تنذر بحرب ضارية واحتراب ضروس ليس في أطراف نائية وقصية هذه المرة , ولكن في قلب العاصمة ومدن أخرى , وسنصحو يوما وحرب الشوارع قد اندلعت في كل أطراف هذا الوطن, وسيغرق الجميع في أنهار من الدم.

الزميل الشاعر صلاح الغول أتصل وقال لي
قرأت موضوع نحن نساري النجم في الظلم
وذكر أن الموضوع الذي كتبه الأستاذ ميرغني
أثار فيه الشجون، وقال ليتني لو كنت عضوا
لكتبت حول هذا الموضوع الحيوي في هذه الفترة
من تاريخ السودان، وأرسل لي قصيدته
بعنوان:

قطرة على خد نقطة الضعف

وجاء فيها:

هل يجدي غضب أو هرب انزل عن تلة إصرارك
لا عاصم ثم يغاض الهول وتبلى الأرض بأخبارك

شكرا أخي صلاح الغول

نداء الأستاذ ميرغني الشايب نداء يحتاج كل منا لقراءته وتأكيد آفكار دارت في النفوس..
ونقاشات كثيرا مادارت في العقول او بين بعضنا البعض ومازالت تفعل..
كل شيء من حولنا يواصل في انهياره وضياعه بسرعه تجعلنا في حالة شلل فعلي وفكري..
وأصبحنا في غابه تمكن المتسلطين بسلطه أكبر..فما العمل؟
نحن مصابون بالتجمد الحركي..وهو مرض نفسي نتيجة الويلات والقهر ونتيجة ضعفنا..مالعمل؟
نحتاج لصرخات كثيره فيها حب ومنطق لأن نستيقظ جميعا..نحتاج لأن نفكر سويا أكثر ومنطقنا حب جمعي
للوطن بكل أرجاءه..
نحن في زمن ليست الأنقاذ وحدها الجسد الذي سرقنا وكل الوطن في ذلك التاريخ المشئوم هي
عدوتنا فقط..
لقد افرز الجسد شرورا أخري..هي أيضا عدوة هذا الشعب وقضاياه..انتشرت يننا لتدمرنا جميعا فاصبحنا
أمام أكثر من عدو..

ماهو المخرج؟
علينا جميعا أن نبحث عن حل للأزمه..فحكومة الوحده الوطنيه لن تستطع علي حسب القراءات الحاليه
ان تخرج بأي حلول للوطن كله..ونيفاشا وان أوقفت الحرب في الجنوب الا أنها مكنت الأنقاذ من أن
تقوي اكثر وه هو الوطن يتدمر كل الوطن..

مالمخرج؟
كيف يتجمع الجميع علي برنامج يحقق الحد الأدني من التصدي لآليات العنف والتفريق غي البلاد؟
من يثق بمن ومن يقود من وماهو برنامج هذا المن ثم كيف تكون البدايه؟

نحتاج لأن نفكر ونعمل..

شكرا محمد وشكرا استاذ ميرغني وشكرا استاذ الغول..فهذا موضوع جيد للنقاش واقتراح حلول ممكنه..

استاذى الجليل ميرغنى
كل ما ورد هنا حقيقى
لكن هل تستمع الى اذاعة امدرمان التى تكرس للحرب ؟
هل رايت من تحدثت عنهم وهم يسترخون فى مقاعد البرلمان ؟
الصوت واحد بات
القرار يصدره فرد واحد
وما بعيد عن الاذهان ما تم فى المنهج التعليمى الذى كرس منذ اللحظة الاولى لتغييب الاذهان عن واقعها وبشكل متعمد ان يكون الطفل حتى يشب متخذا اتجاه واحد
ابناؤنا بات همهم الاصيل ان (يكونوا من اصحاب الملايييييييييين ) ودون ذلك الطوفان
بناتنا بات همهن ان تجد الواحدة زوجا (غنيا )
والوطن فكرة ( معطلة ) بكسر الطاء
وجدت يا سيدى ما هو اكثر من محزن
المال العام مستباح
القيم التى تعلمناها فى طى الغيب
الوطن الذى احببناه بات وصفة خائبة
كل ما يهم ان تكون وكفى
الخلاص الفردى وعلو الذات الفردية باتا من اهم مقومات المواطنه
نحتاج الى عشرات السنون كيما نعود الى مربعنا فى العام 1989
وهو امر ليس بالهين
امر قد يراه لبعض مستحيلا
لكنه واقع الحال ياسيدى
فالدمار شاب كل شئ
بدءا من الخدمة المدنية الى التعليم الجامعى الذى وصل قمة انحطاطه من سرقات للبحوث الى غيرها
واساتذة كما تعلم يجهلون ما يدرسون
وباتت الجامعات التى من المفترض ان تؤدى دورها القيادى فى ترفيع حالة البشر الى ذرى العلم باتت
محطا للوصول الى كرسى البروفسورية دون ان يكون المؤهل ما يجب
والحال يا سيدى كما ترى يحتاج الى وقفة طويلة من كل جانب
يحتاج الى اشارات اقوى من الكتابة والتحذير
الى مواجهة هى التى تبقى على الوطن
وللاسف استطاع هذا النظام الى تقليص الفكرة فى اليومى وليس ابعد
وما علينا سوى ان نظل فى خنادقنا نقول عسى ان يستجيب القدر

الأستاذة سلمى - تحياتي،

Quote: ابناؤنا بات همهم الاصيل ان (يكونوا من اصحاب الملايييييييييين ) ودون ذلك الطوفان

أراد الأستاذ ميرغني أن يطلق صرخته التحذيرية الناشدة
لتقول أن إرادة الحياة وتحمل المسؤولية مؤهلان لولادة أمل
وسط الركام، أمل يزرع أن الخلاص الفردي وهم، أمل يجمع
من مازال في قلبه ذرة من قدرة على مواجهة الواقــــع
الصعب والدفع في إتجاه نشر ثقافة إنسانية تجمع الناس
على قاعدة الحرب ضد القبح والنهب والأعتداء على المال
العام والسمسرة والرشاوى لخلق وطن سمح يستحق الإنسان أن
يحيا فيه ولأجله وأن يموت، ولو توفر من يحول الأمــــل
إلى برنامج عمل واضح فسيستجيب القدر.

Quote: مالمخرج؟ كيف يتجمع الجميع علي برنامج يحقق الحد الأدني من التصدي لآليات العنف والتفريق غي البلاد؟ من يثق بمن ومن يقود من وماهو برنامج هذا المن ثم كيف تكون البدايه؟

الأستاذ - منى خوجلي،

الحلول المتعجلة والمبتسرة لم تعد تعمل في واقع
بلدنا الذي دهته الكوارث، لم يعد التفكير في قضايا
الوطن الكبرى صــلاة جنازة يقوم بها البعض فتسقط
عن الباقين..

عندما يصبح الوطن نهبا لقصيري النظر يصبح التفكير
الموضوعي معجزة، ونحن بحاجة أن نفكر ونعمل معا في
واقع تنعدم فيه الرؤية ولا خيار لنا غير هذا الذي
يشبه المستحيل.

ومعك أردد؟ ما العمل؟ ما هو المخرج؟ وحكومة الوحدة
الوطنية هيأت الأرض لمزيد من الإنهيارات، ووفرت
للإنقاذ شماعة فولاذية للقول دي ما الإنقاذ دي حكومة
الوحدة الوطنية التي تشارك فيها الحركة وغالب
الأحزاب!!

هل النداء الذي أطلقه الأخ ميرغني الشايب سيجد من
يجعله واقعا من خلال تجميع الإرادات الوطنية التي
تؤسس للمخرج من هذا التوهان العجيب الغريب.

نأمل أن نقرأ مساهماتكم بهذا الصدد .

المقال رائع كما عودنا الاخ الصديق ميرغني الشايب

هل حقا السودان يسير في نفق مظلم امام هذه الخيارات الصعبة التي تواجهه ؟

نضم الصوت للاخ ميرغني املين ان يرعوي الجميع من اجل سوداننا الحبيب.

Quote: هل حقا السودان يسير في نفق مظلم امام هذه الخيارات الصعبة التي تواجهه

الأخ - حسن طه - تحياتي،

أعتقد أن تحذير ميرغني في محله، فلم يعد خافياً
أن الأوضاع في السودان تسير نحو مجهول كل
احتمالاته بائسة وسياساته تأخذ طابع رزق اليوم
باليوم، ولم يعد كافياً أن نلقى اللوم على
الحكومة أو غير الحكومة، ينبغي أن يحاسب كل
منا نفسه، ماذا عملت ليبقي السودان وطنا متماسكاً.

ما هى الاقتراحات العملية لتجاوز هذه الازمة الوطنية الشاملة؟
1-
2-
3-
الخ..

Quote: ما هى الاقتراحات العملية لتجاوز هذه الازمة الوطنية الشاملة؟ 1- 2- 3- الخ..

Quote: رفض الاستسلام والانهزام , والتفكير بصوت عال وجهوري بدلاً من الاغتياب السياسي وثقافة النميمة والردح العقيم , والانكفاء على الذات. هل لي أن احلم بالتضامن مع هذا النداء , وهو مشروع أو نواة لمشروع قابل للإضافة والبلورة.

الأخ - عادل عثمان - تحياتي،

نتلملم أولا حول الفكرة، وهي وجود أزمة وطنية
شاملة تتطلب تضافر الجهود لحلها ومن ثم ...

نتلملم أولا حول الفكرة، وهي وجود أزمة وطنية
شاملة تتطلب تضافر الجهود لحلها ومن ثم ...

لم نختلف اطلاقاحول الازمة
لكننا متشظيين وهذه حقيقة
ونفتقد الى القيادة الواحدة
حتى من كنا نزعم انه حليفنا
بات يعانى التشظى اعنى التجمع الوطنى
(الان استمع الى الاخبار ويقول الخبر ان المؤتمر الوطنى والمؤتمر الشعبى اجريا لقاءا تشاوريا فى ضوء ازمة الشريكين )
اين نحن من كل هذا
اين القواسم المشتركة بيننا انفسنا

Quote: اين القواسم المشتركة بيننا انفسنا

لما الحكاية تصل الحد الذي وصله السودان
تقتضي المسألة مراجعة حاجاتنا كلها، أحزابنا
مازالت تدور في أفلاكها القديمة وتنتظر أن
تجرى الإنتخابات والانتخابات تجرى وين وكيف؟
كانت الانتخابات تجري في ظروف أكثر أستقرارا
بألف مرة من الآن ورغم ذا كانت تخج البلد خجاً
فكيف الحال والبلد يعج بالسلاح لدى الإفراد
والجماعات خارج سيطرة الدولة، كيف تجرى
والكلام عن الانتخابات برز بولادة قيصريــة،
كيف تجرى وقد تم إستقطاب حاد لثروة البلد
وأصبحت المسافة بين الفقراء والأغنياء كمـا
بين القطبين، وظهرت عندنا كل عاهات الصراع
بين من يملكون ومن يطمحوا في التملك.

القواسم المشتركة:
من يبحث عن مخرج للأزمة الشاملة كما وصفها
المقال خارج أطرنا القديمة، مشاكل جديدة
ومتشابكة وتحتاج لحلول لا تتضمنها كراسات
وبرامج أحزابنا.

ولو طرحنا سؤالا، من الذي يهمه
خروج السودان من الأزمة الشاملة؟

كم نسبة من لديهم رغبة حقيقية
لتقديم جهد جدي لكبح الأزمة؟

ألا تكفي الرغبة الحقيقية لتقديم
جهد جدي كقاسم مشترك، من كل
القائلين لا في وجه من قالـــوا
نعم.

كم نسبة من لديهم رغبة حقيقية
لتقديم جهد جدي لكبح الأزمة؟

واين هم ؟
وكيف يصلون لموقع القرار الذى تعرف انه (مستف )
ومع ذلك ما اكثرهم لكنهم كما ذكرنا
اضف الى ذلك تعنت الاحزاب السياسية ووقوفها فى نفس المواقع التى كانت عليها قبل عشرات السنين
خطاب لم يعد يتناسب مع الواقع
جمود وذاتية
التفاف حول الفرد وتاليهه
مع ملاحظة ان حركة التاريخ فى تزايد ايقاعها لم تتوقف
كل ذلك يقودنا الى السؤال
كيف ؟
اين ؟
متى ؟
من؟
ولا نقول لماذا لاننا نعرف

Quote: واين هم ؟ وكيف يصلون لموقع القرار الذى تعرف انه (مستف ) ومع ذلك ما اكثرهم لكنهم كما ذكرنا

يشهد تاريخ سودان ما بعد الإستقلال أن الوصول
لمواقع القرار يضع كل البرامج التي سبقتــه
جانبا ليبدأ الحكام في تمكين أنفسهم سلطة وثروة
ويبدأ العك حتى أيقنا أن إنتظار الحلول من قمة هرم
مواقع القرار كسراب بقيعة.

نعرف قدر نفوسنا ونساهم بما تتيحه القدرة في
قضايا الوطن الشائكة من خلال (منظمة مجتمع مدني)
تبدأ صغيرة بطرح القضايا التي (شوهت وطنا جميلا)
أين؟ في كل الأمكنة
متى؟ قبل الآن إن كان للآن قبل
من؟ من يتفق مع المناشدة الواردة أعلاه

من حين لآخــر أتجاهل مايدور ...
وعجلة الهم تدور . يطلق صريرها نواحاً لا يهدأ ثلث الليل ...
سترجمها السماء بألف من الشهب الحريق
أحسها وهى على حواف الإنهيار أحس بأنها من أفعال أطفال
لا يمنعهم من اللعب بها أى مانع .
سأسمع يوماً بأنها كانت تسمى كذا وكذا وكذا ....
ونسمع منهم أكاذيب باهته نصدقها ونحن نعرف مدى عمقها فى الإفتراء
ننوم على حلم خميل ونصحو على خيبة أخرى
لتدور الدائره لذات القطر
لذات المدار والدوار .
إنه عالم من التناقض إذ تراهم بهيئة الخوف
والخوف لا يعرف مسلكاً إلى ذاتهم

ــــــــــــــــ
ولكن ســــيأتى نهاراً ترى ما ترى
لأن عدالة السماء تشهد معاناتنا

شاعرنا الأغر - عبدالله داش - تحياتي،

عاوزين نسجل إسمنا في كشف الذين لم
يداهنوا ولم يتاجروا بالوطن، وعندما
مسه الحريق لم يكتفوا بالقول (الله
يجازي من كان السبب) ولكنهم هبوا
واقفين وقالوا لابد من أن نرمم جدار
وطننا الذي تخلخل .. هذا أولا وقبـل
كل شيء

وبعد أن تأكد أن خروق جسد الوطن
قد إتسعت وأصبحت أكبر من حكمة كل
من نسميهم (قادتنا) وجاء العـالم
كله ليقول أن السودان بحاجـــــة
للتدخل في شؤونه التي أعجزت أهله

لم تك أكبر مصائبنا جراد أو سيول
أو فيضانات، غالبها فيضان قبـــح
النفوس البشرية حينما غشاها إبليس
بوهم أنها تملك حكمة لا تحتـــــاج
معها لمشورة أو ترو، وعندما أنكشف
المستور لم يستطع أحد أن يشمت
بأحد فقد دهت الهزيمة الجميع ولديها
مزيد تنتظر به أجيالنا القادمة

أبو آمنة

المقال مثير ويداعب وجدان كثير من المشفقين على مستقبل الإنسان في السودان!! ليس هناك أدنى شك في مقاصد الأستاذ/ ميرغني شايبب فهو معروف بمواقفه الفكرية الواضحة من الاستبداد والقهر وأشواقه التي لا تهدأ إلى مجتمع إنساني يشارك الجميع في خلق موارده والاستمتاع بها دون تمييز أو استلاب. غير أن استخدام مفردات بعينها تجعل الدعوة إلى الفعل الجمعي كأنها تعني الشعب السوداني كله بجميع طبقاته وفئاته بما فيها تلك التي تعتبر جزء أصيل من المشكلة التي يعانيها السواد الأعظم المحروم من الثروة والسلطة بل أدنى شروط الحياة الكريمة وحقوق الإنسان الأساسية. في ظني أن ما يحدث في السودان ليس عجز في القدرات الإدارية أو إعاقة فكرية يعاني منها الحكام أو جيناتهم الإجرامية المعادية لكل ما هو إنساني، بل يرجع إلى علاقات و نظام اجتماعي قد يبدو فهمه معقداً، ولكنه في النهاية في غاية البساطة!!! علاقات تؤهل مجموعة من البشر لكي يسيطروا على مقدرات كل البشر الذين يشاركونهم في ما يسمى بالوطن لأنهم فقط سطوا ليلاً على جهاز الدولة المحروس بأقلية كبيرة من أفراد البقية المغلوب على أمرها بترسانتهم العسكرية التي تبطش بكل من يطالب بهواء حتى نقي....
إذن كيف السبيل إلى الخروج من هذا النفق المظلم الذي نجهل ما ينتظرنا في نهايته أو قل في الجزء الذي يلينا مياشرة؟؟؟ أول حاجة "فرز الكيمان" وتحديد من هم أصحاب المصلحة في تغيير هذه المعادلة وقلبها رأساً على عقب. بالتأكيد ليست مجموعة من النساك و ذوي القلوب الكبيرة وأشباه الأنبياء، بل جموع الملايين التي يجمعها رابط مادي في أرض الواقع. وهذا بالطبع لن يتأتي بالوعظ والتوعية الفوقية. فهذه الجموع الساكنة سوف تبتدع- وقد فعلت في الماضي القريب- الوسائل للتنادي والتحرك ككتلة واحدة، فما علينا إلا الإعداد التنظيمي والفكري المستند على هذا الفهم لكسب ما تفرزه التحركات القاعدية من قيادة ديمقراطية تلتقط الأفكار والأدوات التي تضمن تحقيق أحلام وأشواق الطبقات المحرومة.
أعذرني أب آمنة فقد اختزلت ما أريد قوله!! أمامنا متسع للمزيد من النقاش للتوصل إلى إجابة على تساؤلات عدد من المتداخلين "ما العمل؟"
شكراُ لك والشكر موصول للأستاذ/ شايب فهو متفائل دوماً ولا يفرط في سلاحه أبداً ويتأبطه أني حل إذ أن المعركة بالنسبة إليه ليست موسمية!!