حين يصبح بعض أبناء الوطن .. ((قوادين)) !!

آسف جدا لإيذاء مشاعر القراء والقارئات..لكن ..نقلا عن (آخر لحظة)..بقلم الهندي عزالدين

شهادتي لله
ما أشرفكم..!!
الهندي عزالدين
ويحدثنا بعض الكُتّاب عن الوطنية..!! وعن شروطها التي تتطلب - وفق معاييرهم- مخاطبة الشعب السوداني في ظل الأزمة الناشبة بين شريكي الحكم، بلغة فاترة تشبه مواقفهم الرمادية الباهتة.. في زمن صار يفاخر فيه البعض بـ(عمالته) للأجنبي علناً على صفحات الجرايد بعد أن سقطت - كما قال نزار قباني- آخر جدران الحياء..!

يحدثوننا عن الوطنية، ولم يسأل أحد منهم «باقان أموم» الأمين العام للحركة الشعبية عن مفهوم (الوطن الواحد) بين جوانحه وهو يهرع إلى وزير الخزانة الأمريكية في واشنطون يُحدثه عن ضرورة رفع العقوبات الاقتصادية عن جنوب البلاد، غير مكترث، أو ربما محرض على استمرارها في الشمال..!!

ثم لم يسأل أحدٌ من أدعياء الوطنية السادة في قيادة «الحركة الشعبية» عن دواعي وجود السيد «روجر ونتر» في جوبا بالتزامن مع إجتماعات المكتب السياسي للحركة قبيل عطلة عيد الفطر المبارك..! «ونتر» الذي وصفه «باقان» بـ(صديق السودان)، لم ينتقل من جوبا إلى الخرطوم ليعبِّر لنا عن مشاعر الصداقة والإنسانية.. تلك التي دفعته إلى التسلل (خِلسة) إلى جنوب الوطن، بعيداً جداً .. عن صالة (كبار الزوار والأصدقاء) بمطار الخرطوم الدولي..!

الوطنية في نظر هؤلاء هي الموافقة على تمرير كل سيناريوهات (العُهر) الذي أسموه (طُهراً) على حساب السودان العزيز الكريم، فاستباحت كل جرذان، وصراصير الدول الوضيعة من حولنا، أرض بلادنا وسماءها !!

الوطنية عندهم أن يصبح بعض (أبناء الوطن) قوادين.. يدفعون كل زُناة الليل لغرفة بلادنا (العروس).. ثم يظلون وراء الباب.. يسترقون السمع لصرخات فض بكارتها..!

وصرختم فيها أن تسكت صوناً للعرض؟!... هل تسكت مغتصبة؟!

فما أشرفكم!

لست خجولاً حين أصارحكم بحقيقتكم.. أصرخ فيكم.. أين شهامتكم؟!

الوطنية عند هؤلاء أن يسافر صحفيون سودانيون من أمثال المناضل .. المسترزق من(المنظمات الأجنبية ).. مستشار (الميدان) إلى «لاهاي» على حساب مكتب الخواجة «أوكامبو».. في إطار حملة علاقات عامة مشبوهة لصالح القبض على وزير (سوداني) من أبناء (المناطق المهمشة)..!! ثم إنه لا يستحي.. فقد جفت عروق الحياء في جسده ولهذا يخرج علينا بمقال عنوانه (قدلة في لاهاي).. ثم إنه يحدثنا ببجاحة عن الحملات (مدفوعة الثمن)!! من دفع ثمن تذاكركم..وكلفة اقامتكم؟! ما أشرفكم..!!

الوطنية أن نتقاصر.. ، ونتجابن.. و«نملّس.. وندلَّس » للحركة الشعبية فلا نطالب الفريق أول «سلفاكير ميارديت» بالاستقالة من رئاسة «الحركة» التي تباغت الضمير الوطني كل يوم بموقف مخذِّل ومقزَّم للوطن القامة !! لماذا لا نفعل.. ألم تطالبوا على مدى (15) عاماً من المعارضة.. «بسقوط نظام البشير» واقتلاعه من جذوره ؟! بينما نكتفي نحن بمطالبة رقيقة باستقالة محترمة لرئيس حزب عجز عن إدارة حزبه.. فتركه لآخرين يديرونه بالوكالة عن دول أجنبية..!ما أشرفكم..

لست خجولاً حين أصارحكم بحقيقتكم..

إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم.. تتحرك دكة غسل الموتى..

أما أنتم فلا تهتز لكم قصبة..!!

أين شهامتكم؟

فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها.. والكلبة تحرس نطفتها..

والنملة تعتز بثقب الارض..

لله درك.. يا «مظفر النواب» وأنت تقول:

وسحبتم كل خناجركم.. وتنافختم شرفاً.. فما أشرفكم..!

>> مظفر النواب >> القدس عروس عروبتكم


القدس عروس عروبتكم



من باع فلسطين وأثرى بالله

سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام

ومائدة الدول الكبرى ؟

فإذا جن الليل

تطق الأكواب بان القدس عروس عروبتنا

أهلا أهلا أهلا

من باع فلسطين سوى الثوار الكتبة ؟

أقسمت بأعناق أباريق الخمر وما في الكأس من السم

وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت

تكرش حتى عاد بلا رقبة

أقسمت بتاريخ الجوع ويوم السغبة

لن يبقى عربي واحد إن بقيت حالتنا هذي الحالة

بين حكومات الكسبة

القدس عروس عروبتكم

فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟

ووقفتم تستمعون وراء الباب لصرخات بكارتها

وسحبتم كل خناجركم

وتنافختم شرفا

وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض

فما أشرفكم

أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة ؟

أولاد القحبة

لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم

إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم

تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم

لا تهتز لكم قصبة

الآن أعريكم

في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي

في كل زقاق أجد الأزلام أمامي

أصبحت أحاذر حتى الهاتف

حتى الحيطان وحتى الأطفال

أقيء لهذا الأسلوب الفج

وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي

يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين

تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا

أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم. يا شرفاء المهزومين

ويا حكام المهزومين

ويا جمهورا مهزوما

ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا ونكابر

ما أوسخنا

لا أستثني أحدا. هل تعترفون

أنا قلت بذيء

رغم بنفسجة الحزن

وإيماض صلاة الماء على سكري

وجنوني للضحك بأخلاق الشارع و الثكنات

ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى

يا جمهورا في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن

سنصبح نحن يهود التاريخ

ونعوي في الصحراء بلا مأوى

هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ؟

هذا وطن أم مبغى ؟

هل أرض هذه الكرة الأرضية أم وكر ذئاب ؟

ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي ؟

ماذا تدعى سمة العصر و تعريص الطرق السلمية ؟

ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم

وشرب الأنخاب مع السافل (فورد) ؟

ماذا يدعى تتقنع بالدين وجوه التجار الأمويين ؟

ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد ؟

ماذا تدعى الجلسات الصوفية قي الأمم المتحدة ؟

ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني إلى (قابوس) ؟

وقابوس هذا سلطان وطني جدا

لاتربطه رابطة ببريطانيا العظمى

وخلافا لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطيا

ولذلك تسامح في لبس النعل ووضع النظارات

فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها الله

وأحدى صحف الإمبريالية

قد نشرت عرض سفير عربي

يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات

وقدام حفاة (صلالة)

ولمن لا يعرف الشركات النفطية

في الثكنات هناك يراجع قدراته العقلية

ماذا يدعى هذا ؟؟

ماذا يدعي أخذ الجزية في القرن العشرين ؟

ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب السفلس ؟

في التاريخ العربي

و لا يشرب إلا بجماجم أطفال البقعة

أصرخ فيكم

أصرخ أين شهامتكم..؟

إن كنتم عربا.. بشرا.. حيوانات

فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها

و الكلبة تحرس نطفتها

و النملة تعتز بثقب الأرض

وأما انتم فالقدس عروس عروبتكم

أهلا..

القدس عروس عروبتكم

فلماذا أدخلتم كل السيلانات إلى حجرتها

ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب

لصرخات بكارتها

وسحبتم كل خناجركم

وتنافختم شرفا

وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض

فأي قرون أنتم

أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا

خلوها دامية في الشمس بلا قابلة

ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم

ستقيء الحمل على عزتكم

ستقيء الحمل على أصوات إذاعتكم

ستقيء الحمل عليكم بيتا بيتا

وستغرز أصبعها في أعينكم

أنتم مغتصبي

حملتم أسلحة تطلق للخلف

وثرثرتم ورقصتم كالدببة

كوني عاقرة أي أرض فلسطين

كوني عاقرة أي أم الشهداء من الآن

فهذا الحمل من الأعداء

ذميم ومخيف

لن تتلقح تلك الأرض بغير اللغة العربية

يا أمراء الغزو فموتوا

سيكون خرابا.. سيكون خرابا

سيكون خرابا

هذي الأمة لابد لها أن تأخذ درسا في التخريب !!




موقع أدب (adab.com)

هذا الرجل يكتب من أدبخانة..
وماله والشرفاء ..

تحياتي استاذ خالد ..

سنعود اليك واليه
تحياتي يا خالد

الأخ خالد عويس,

شكرا لك للفت إنتباهنا لهذا الكاتب الركيك الذى يكتب فى صحافة قومية غير قابلة للرقابة القبلية. أمثال هذا الكويتب مفيد ليعرف الجميع إلى أى درك تنحدر الدول الدينية الشمولية و " الزنقة" الفظيعة التى يعيشها نظام الإنقاذ هذة الأيام. شئ مقرف ولكن ليس هناك مفاجآت مع الإنفاذ - هو أسواء بكثير من سؤ الظن.

مع تحياتى

عادل

Quote: الوطنية عندهم أن يصبح بعض (أبناء الوطن) قوادين.. يدفعون كل زُناة الليل لغرفة بلادنا (العروس).. ثم يظلون وراء الباب.. يسترقون السمع لصرخات فض بكارتها..!

هذه العروس تعهرت حينما أغتصبها الجلابة قبل خمسون عاما، هذه العروس العاهرة لن تفقدها ليلة عهر شرفها المغتصب.
........مع اعتذار لجمهور القراء علي أستخدام لغة كاتب المقال، إذ احانا يفرض عليك الخصم ادوات الصراع

الاخ خالد
لا تستغرب فهذا كاتب يعبر عن مستوي رقي افكار منظومته ، فلا عيب يعاب سوي الترميز له بانه كاتب!!!!!!!!!!!

Quote: هذه العروس تعهرت حينما أغتصبها الجلابة قبل خمسون عاما، هذه العروس العاهرة لن تفقدها ليلة عهر شرفها المغتصب

هذا الخطاب العنصري محاولة لتحريف البوست عن الموضوع الأساسي وهذا ليس مكانه.

بعد إذنك يا عويس
الرسالة دي موجهة للهندي طالما هو متابع سودانيز أون لاين 24 ساعة في اليوم
يا هندي إنت محتاج تراجع طبيب نفسي في أسرع فرصة عشان يشوف ليك علاج للفصام بتاعك دا!
تصف الآخرين بالعمالة!؟
يا حبيب لِم إسقاطاتك النفسية دي عليك.
بعدين أبعد من وتريات الشيوعي الكافر الملحد مظفر النواب عشان هي أصلاً كتبت في زي النظام الإنت واحد من سدنته دا
لذلك اقتباسك منها فيه تعهير ليها.

الاخ عويس ، سلام
اخر من يتحدث عن الشرفاء مثل هؤلاء اشباه الرجال ، الذين نعرف تاريخهم
والعريب ان يستشهد هندي اللحظة بشعر مظفر النواب الشاعر الشيوعي ليشتم
شيوعيا اخر مستشار تحرير الميدان ، اليس هذا هو العفر الذي يتحدث عنه
هندي اللحظة ، والذي مارس القوادة يمكنه ان يتهم الاخرين ، لنفضح هذا
الدعي ليعود الي مهنته الحقيقية التي حاول ان يرمي بها الاخرين .

الأخ /عويس
سلام
قد علمنا الهندي عزالدين وخبرنا معدنه ولا يعدو أن يكون متصفاً بأحدي المذمومتين: الأولي الغباء والجهل والاستلاب بعد أن علمت بائعات الشاي حقيقة النظام القائم ومدي خدمته للمصالح الأجنبية بدءاً من بيعهم الحركة الاسلامية العالمية لأمريكا التي دنا عذابها وليس انتهاءً بخضوعهم المذل لصندوق النقد الدولي بعد أن كان شعارهم الجاذب والمحبب.والثانية أن يكون قد باع نفسه للشيطان وتمرغ في نعيمه الذي لا يرجو له زوالاً !!!!!.
أما الذي لا أعلمه حقيقة هو:

Quote: هذه العروس تعهرت حينما أغتصبها الجلابة قبل خمسون عاما، هذه العروس العاهرة لن تفقدها ليلة عهر شرفها المغتصب.

في هذا اليوم فقط كتبت ثلاث مداخلات تصب في هذا النهج العنصري البغيض ويبدو أن الكثير من الإخوة أستمرأوا مسألة الجلابة هذه ولا يدركون أنها تثير الهلع في نفوس الكثيرين ومنهم أنا مع أني أحد تلاميذ الفكر الجمهوري الذي استشهد رائده من أجل هذا الشعب بكل إثنياته ، أقول للأخ أنور إن الغالبية العظمي ممن تسميهم الجلابة المغتصبين مع أبناء الجنوب والغرب والشرق فلم يكن الأستاذ محمود من جوبا ولم يكن بابكر بدري من الكرمك ولم يكن د. منصور خالد من الدلنج فلا تسرفوا في إيذاء أهلكم ومحبيكم وتسهلوا مهمة الهندي عزالدين والطيب مصطفى وتخسروا الجميع لأن شرارة الحرب الأهلية إذا انطلقت فلن تجد من يقف معك وستجد من هؤلاء الجلابة غلظة كامنة لم تخطر لك على بال ،وكما جاء على لسان المك نمر للشكرية : ( في دم الكتيل راضين نخت الديّة * إن قلتوا خير وجيتوا بالودية *وإن قلتوا لا ودرتوا الكلام إيديّة* ندق التور ضحي ونجرب الزندية*.

أبوحمد

Quote: في هذا اليوم فقط كتبت ثلاث مداخلات تصب في هذا النهج العنصري البغيض ويبدو أن الكثير من الإخوة أستمرأوا مسألة الجلابة هذه ولا يدركون أنها تثير الهلع في نفوس الكثيرين ومنهم أنا مع أني أحد تلاميذ الفكر الجمهوري الذي استشهد رائده من أجل هذا الشعب بكل إثنياته ، أقول للأخ أنور إن الغالبية العظمي ممن تسميهم الجلابة المغتصبين مع أبناء الجنوب والغرب والشرق فلم يكن الأستاذ محمود من جوبا ولم يكن بابكر بدري من الكرمك ولم يكن د. منصور خالد من الدلنج فلا تسرفوا في إيذاء أهلكم ومحبيكم وتسهلوا مهمة الهندي عزالدين والطيب مصطفى وتخسروا الجميع لأن شرارة الحرب الأهلية إذا انطلقت فلن تجد من يقف معك وستجد من هؤلاء الجلابة غلظة كامنة لم تخطر لك على بال ،وكما جاء على لسان المك نمر للشكرية : ( في دم الكتيل راضين نخت الديّة * إن قلتوا خير وجيتوا بالودية *وإن قلتوا لا ودرتوا الكلام إيديّة* ندق التور ضحي ونجرب الزندية*.

لله درك استاذي الذي علمني سنينا وحروفا .. ليتهم يعلمون ( تعرف كلماتك دي ذكرتني ابراهيم ودسنكور رحمه الله حين قال انه مرات لما يسمع كلاما يعجبه يقرب يشيل عكازو ويعرض) . تحياتي لكم والاسرة الكريمة.
لك التحية استاذ خالد عويس .

الفاضل خالد عويس
شكرا لك.....
عارف الغريبه شنو؟؟؟؟انه ثلاثه اخوة ايضا احضروا مقال الهندي هذا لهنا!!
وهو فعلا لا يستحق الاهتمام....فهو موقف رجل منهار يكتب عن نظام منهار.


ولكني اعود للاخ عثمان عبد القادر....
اخي عثمان ان كان نقد الصفوات المسؤله عن كل مآسينا صار قضيه مهدده بالحرب فالتكن الحرب آذن.
ثانيا استغرب.....انت كجمهوري من غدر بزعيمك الاستاذا محمود محمد طه كانت نفس هذه الصفوات
او جزء منها..خلاص غفرت لهم وبقيت معاهم في مركب واحد والسبب الجهويه؟؟؟؟


بعدين الاغرب انه زول زيك ماسك باس ورده وقاعد يتفرج ومتأكده ان مداخالاتك ال 171 ديل
لو مشيت فتشتهم لوجدتهم اغلبها منحصر في الدفاع عن الفكر الجمهوري.
السؤال اين كنت حضرتك وابناء الهامش او خليني اختها لك على بلاطه ابناء السودان من اصول زنجيه يتشمون ليل نهار هنا؟؟؟؟

عارف انتو الجمهورين ديل تستكتوا ساكت بهذا المنبر غير د.ياسر الشريف ود.حيدر بدوي
لم نقرأ لكم مشاركات تذكر في الشأن السوداني...الوطن يحترق ووحدته ونسيجه الاجتماعي يحترق
وانتو ساكتين وبتظرهوا بالمواسم بس لما يهبشوا الاستاذ!!

لذا وصفناكم بالجلابه.
كل من سكت عن الخطأ بهذا المنبر هو جلابي
كل من لم يسن باس ورده لادانة العنصريه و القذاره التي كانت تتم هنا هو جلابي
د.عبد الله النعيم الجمهوري يدور العالم لينفي تهمة الاباده العرقيه لما حدث في دارفور!!
لمصلحة من يفعل ذلك؟؟؟؟
متحجج باالاكاديميات!!
نفس هؤلاء الاكاديمين استمعنا لهم من كل شعوب العالم افارقه وعرب وغربين ووجدناهم يثبتون
ان ما حدث بدارفور هو تطهير عرقي!!
عارف بيعلم كده ليه؟؟لانه فيه بقايا فهم جلابي معشش في مخه.
مالم تكتبوا مثل الباقر العفيف فكلكم جلابه.


ود.الباقر العفيفي جمهوري (نفتخر به) لانه طلع من منطقة السلبيه و البكاء على الاطلال
ونقل جوهر و فكر الاستاذ محمود محمد طه لعمل حقيقي.
فالاستاذ الذي حلم وعمل لاجل دولة العداله و المساواة ورفض التمييز وحرص على احياء كل القيم
الجيده للانسان المسلم,للاسف وجدنا تلاميذه تحولوا لديناصورات لا يجيدون الا الندب عليه.

ماهي الفكره التي لا تتحول لثورة؟؟؟؟
ماهي الفكره المقدسه التي تجعلكم تصموتوا عن بحور الدم السائله في الوطن؟؟؟
ماهي الفكره التي تحنط وسط الصفوة؟؟؟؟


التحيه للدكتور الباقر العفيف الذي حول الفكره لثورة.
وهكذا يكون الاخلاص للاستاذ وللفكره.

Quote: الفاضل خالد عويس شكرا لك..... عارف الغريبه شنو؟؟؟؟انه ثلاثه اخوة ايضا احضروا مقال الهندي هذا لهنا!! وهو فعلا لا يستحق الاهتمام....فهو موقف رجل منهار يكتب عن نظام منهار.

العزيزة تراجي
أنا أرى على العكس منك، أن الأمر لا يتعلق بالاهتمام الذي يسحقه، أو لا يستحقه الهندي. أنا مهتم بالأفكار التي يمكن أن تجد طريقها إلى بعض الناس.
بالنسبة للأخ عثمان. أنا أعتقد أنه يجب النظر للمسألة في اطار أشمل وأكثر عمقا. بمعنى أن الفرز ينبغي أن يجري على أساس أفكار (ليبرالية تقدمية مع حقوق الإنسان، مع القانون مع الديمقراطية مع محاسبة كل من أجرم بحق هذا الشعب مع المساواة مع محاربة الاستعلاء والعنصرية و((العنصرية المضادة)) مع الحرية مع العدل مع العلمانية) تتحاور وتهزم وتتقدم على أفكار (ضد حقوق الإنسان واستعلائية وعنصرية وداعية للعنف ومشجعة على الكراهية).
بالإَضافة لهذا أنا أعتقد أن هناك خلطا بين (الهامش) وبين (العنصرية) على الرغم من تداخلهما.
العنصرية كأوضح ما يكون المثال مورست - وما زالت تمارس - ضد الإخوة الجنوبيين والجنوبيات. مورست من قبلنا جميعاضدهم، وما من سبيل لإنكار ذلك !!والجنوب - كل الجنوب - عانى من التهميش والعنصرية.
لكن هذا الأمر متفاوت بشأن دارفور وشرق السودان - مثلا -. ولا يمكن المقارنة بأي شكل من الأشكال.
الجديد في السنوات الأخيرة، أن أزمة دارفور كشفت عن وجه عنصري قبيح أيضا ضد (الأفارقة) في دارفور. فبعض المثقفين - حتى من دارفور - لم يأبهوا كثيرا لما يجري، ومات ضميرهم تماما إزاء الأزمة.
ودارفور أيضا - شأنها شأن شرق السودان ومناطق أخرى في السودان - عانت التهميش. لكن ليس كل دارفور. فـ(موسى هلال) مثلا ليس مهمشا - على الأقل منذ 18 عاما -، بل أنا (خالد عويس)، أنا الذي أعاني التهميش، وليس موسى هلال المتحدر من دارفور.
وتهميشي، راجع لموقف سياسي ليس إلا. وعدم تهميش موسى هلال - مثلا - أو حتى (خليل إبراهيم) إلى انشقاق الترابي - مثلا - يعود أيضا لموقفهما السياسي.
كل هذه تعقيدات يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار.
لذا، فمن الطبيعي أن يمتعض أي مثقف - متحدر من الشمال مثلا - حين يطالب على الدوام بإثبات أنه (ليس جلابي) ولا يشفع له تاريخه ولا مواقفه ولا رؤاه ولا نضالاته ولا تضحياته وهو طلب أشبه بالقول إن الأخ ياسر عرمان - مثلا - جلابي !!
مفهوم (جلابي) مثلا ينطبق على (بعض المهمشين - جغرافيا) على علات هذا التعريف المبتسر، أكثر من عرمان - مثلا - !!
أليست هذه كلها مفارقات وتناقضات تدعونا - يا تراجي - لإعادة النظر كثيرا في التعميم بأن كل شمالي - هو بالضرورة - جلابي !!
وأنا أعلم تمام العلم بأن نسبة مقدرة بل ومقدرة جدا من الإخوة الجنوبيين والدارفوريين وكل المناطق الأخرى، تحمل رؤى متقدمة، تحمل كل الود لنظرائهم المثقفين التقدميين من كل أنحاء السودان.
تعالوا فقط نكسر هذا الحائط المناطقي والجغرافي، لنقل أن هذا الصراع هو صراع بين رؤى.رؤانا نحن كسودانيين نحمل همّ أهلنا في كل مكان وبالقدر ذاته، ضد آخرين ظلموا وبطشوا على اعتبار الدين والعرق واللون والإثنية.
فليدم لنا السودان ولتسقط الألوان، إن كانت ستفرقنا.

الاخ خالد
صباح الخير .. بتوقينا !
بمثل (هذا) و (ذاك)..
نحترق كل يوم !
و سبحان الله .. (شهادتى لله)

لك الود

Quote: ((قوادين))

والله كنتا قايلك قاصد جمع قودوين

لسودنة الاهداف الهلالية (على رأي دينق)

..
مع تحفظي على بعض ( العبارات )،،،
شكرا الهندي عز الدين لهذا المقال الرائع
سيما هذه المقاطع ..

Quote: ويحدثنا بعض الكُتّاب عن الوطنية..!! وعن شروطها التي تتطلب - وفق معاييرهم- مخاطبة الشعب السوداني في ظل الأزمة الناشبة بين شريكي الحكم، بلغة فاترة تشبه مواقفهم الرمادية الباهتة.. في زمن صار يفاخر فيه البعض بـ(عمالته) للأجنبي علناً على صفحات الجرايد بعد أن سقطت - كما قال نزار قباني- آخر جدران الحياء..! يحدثوننا عن الوطنية، ولم يسأل أحد منهم «باقان أموم» الأمين العام للحركة الشعبية عن مفهوم (الوطن الواحد) بين جوانحه وهو يهرع إلى وزير الخزانة الأمريكية في واشنطون يُحدثه عن ضرورة رفع العقوبات الاقتصادية عن جنوب البلاد، غير مكترث، أو ربما محرض على استمرارها في الشمال..!!

...
تحياتي أخ خالد عويس

Quote: في هذا اليوم فقط كتبت ثلاث مداخلات تصب في هذا النهج العنصري البغيض ويبدو أن الكثير من الإخوة أستمرأوا مسألة الجلابة هذه ولا يدركون أنها تثير الهلع في نفوس الكثيرين ومنهم أنا مع أني أحد تلاميذ الفكر الجمهوري الذي استشهد رائده من أجل هذا الشعب بكل إثنياته ، أقول للأخ أنور إن الغالبية العظمي ممن تسميهم الجلابة المغتصبين مع أبناء الجنوب والغرب والشرق فلم يكن الأستاذ محمود من جوبا ولم يكن بابكر بدري من الكرمك ولم يكن د. منصور خالد من الدلنج فلا تسرفوا في إيذاء أهلكم ومحبيكم وتسهلوا مهمة الهندي عزالدين والطيب مصطفى وتخسروا الجميع لأن شرارة الحرب الأهلية إذا انطلقت فلن تجد من يقف معك وستجد من هؤلاء الجلابة غلظة كامنة لم تخطر لك على بال ،وكما جاء على لسان المك نمر للشكرية : ( في دم الكتيل راضين نخت الديّة * إن قلتوا خير وجيتوا بالودية *وإن قلتوا لا ودرتوا الكلام إيديّة* ندق التور ضحي ونجرب الزندية*.

استاذنا أبو حمد .. لعلهم يفقهون ..
التحية لك . ولخالد عويس .. وكل من يقضح هذا الفكر الرجعي للهندي عزالدين ومن يدور في فلكه.

الأخ حاتم والأعزاء جميعا

Quote: في زمن صار يفاخر فيه البعض بـ(عمالته) للأجنبي علناً على صفحات الجرايد بعد أن سقطت - كما قال نزار قباني- آخر جدران الحياء..! يحدثوننا عن الوطنية، ولم يسأل أحد منهم «باقان أموم» الأمين العام للحركة الشعبية عن مفهوم (الوطن الواحد)

أولا: الاتهام بـ(الخيانة) ليس سهلا، والقول ينبغي ألا يلقى على عواهنه. فالصحافة و(القلم) مسؤولية، في بلد أضحى من السهل فيه (جز رقاب) الصحافيين لأي سبب !!
ثانيا: ليس من حق الهندي، ولا من حق غيره أن يتهم الناس، هذا الاتهام الكبير، دون دليل !!
ثالثا: لماذا يساءل باقان أموم عن مفهوم الوطن الواحد، ولا يساءل قادة الإنقاذ عن ذلك؟؟ أليست هذه بحد ذاتها (عنصرية) ضد باقان ؟؟ هل باقان وحده هو سبب الأزمة الحالية ؟ وما هو دور المؤتمر الوطني فيها؟؟
دعك من المسائل الخلافية الأخرى، فقط فلنسأل عن دور المؤتمر الوطني في التحول الديمقراطي الذي وعد به، إذا كانت (شرطة المؤتمر الوطني) و(أجهزة أمن المؤتمر الوطني) تفتش - دون إذن أو إخطار) دور ومقار الحركة الشعبية !!
وبأي ذنب يستمر اعتقال الأستاذين مبارك الفاضل وعلي محمود حسنين، ورفاقهما ؟؟

... يا خالد

.. أعجب لاهتمامك بما يكتب الهندي

... ولا أعجب لما يكتب الهندي


... محبتي لك ولكل المتداخلين هنا

االخ انور آدم
سلامات
اتمنى ان تعود بشرح افوي كلكلماتك
فالبعض يدعي بانك شملتهم هنا!!
وانا لا ارى من لهجة المؤدبه التي خاطبت فبها خالد عويس
انك تشمله بهذه الكلمه (جلابه) لذا اتمنى عودتك لو سمح زمنك:

Quote: هذه العروس تعهرت حينما أغتصبها الجلابة قبل خمسون عاما، هذه العروس العاهرة لن تفقدها ليلة عهر شرفها المغتصب. ........مع اعتذار لجمهور القراء علي أستخدام لغة كاتب المقال، إذ احانا يفرض عليك الخصم ادوات الصراع الاخ خالد لا تستغرب فهذا كاتب يعبر عن مستوي رقي افكار منظومته ، فلا عيب يعاب سوي الترميز له بانه كاتب!!!!!!!!!!!

انا اعتقد من عبارة الاخ خالد ولا تستغرب فانه لا يعني كل الشمالين
اذن لمصلحة من يرغب البعض في الترويج لهذا؟؟؟

الهندي المأفون !!!!

صدقت يا صديقي سري
يستشهد هذا المتصيحف الجهلول بشعر المناضل الشيوعي والشاعرالمجيد مظفر النواب ليهاجم مناضلا شيوعيا آخر !!!!!!!!!!!!!!
هذا وحده يكفي لفضح خواء هذا الفكر الاسلاموي المريض.

عزيزي فتحي
أنا مهتم بـ(بعض التفاصيل) في ما يكتبه بعض الزملاء في الصحف السودانية. فما يكتبه هؤلاء (يؤثر) بدرجة أو بأخرى في الرأي العام.وهذا التأثير سرعان ما يستحيل (فعلا وسلوكا) بل و(عنفا) في بعض الأحيان. لذا، فأنا معني تماما بمثل هذه الكتابات وغيرها.
الأمر الثاني، هو أنه تعرض لزميل عزيز، لا بالنقد الموضوعي، وإنما بالغمز من قناته بشكل سيء.

حبيبنا خالد عويس

" فما يكتبه هؤلاء (يؤثر) بدرجة أو بأخرى في الرأي العام.وهذا التأثير سرعان ما يستحيل (فعلا وسلوكا) بل و(عنفا) في بعض الأحيان"

كلام صحيح 100%

و الحل الوحيد في مقارعة مثل هذه الاقلام المسمومة وفضحها للرأي العام باستمرار لكن للأسف لا توجد حتى الآن صحف سودانية مستعدة لفتح صفحاتها للأقلام النيرة التي يمكن أن تتصدى لهذا القبح الممثل في كتابات الهندي و من على شاكلته وزمااااااااااان أهلنا قالو : " غاب أب الشنب ومرح أب ضنب " .
الأقلام الحرة بين نارين !!!!
إما نار الشتات والغربة أو نار الداخل الممثلة في غياب مؤسسات إعلامية يمكن أن تتسع صفحاتها لأقلامهم القادرة على تحجيم هذا الخواء الذي يدمي قلوبنا كل يوم.

عزيزي مصادم

(الوعي) مسألة جوهرية لابد أن نعمل جاهدين من أجلها. وبالأساس لابد أن نعمل على تجذير الرأي والرأي الآخر، ومحاربة ثقافة العنف اللفظي والجسدي. هذا امتحان كبير، إن لم ننجح فيه، فسنعبر - سريعا - إلى مرحلة (حروب شاملة) في بقاع السودان كلها، تتأسس على الدين والعرق والثقافة وكل ما يمكن أن يفرق.