الأسلحة الكيميائية وحقيقة استخدامها في السودان في منتدى ميديكس للحوار
|
|
 المسيرية كبار في مقاماتهم وصفاتهم يا وحدان .بقلم/سليمان عبدالرسول اسماعيل
|
المسيرية كبار في مقاماتهم وصفاتهم يا وحدان
بقلم: سليمان ابوداؤد
ردا على ما مقال المدعو وحدان بتاريخ 2/10/2007م المنشور على موقع سودانيز اونلاين والذي وصف فيه المسيرية بالخنازير في اعقاب الأحداث الأخيرة في المنطقة الغربية لجنوب كردفان أي منطقة مجلس ريفي المسيرية كما هو معلوم. ما كتبه ليس بغريب من رجل مثله لا يعرف أدنى أدب الكتابة فهو في الدرك الأسفل من الانحطاط ولا يستحق الرد على كتاباته ولكن ما أردت إيصاله إليه عبر هذه الرسالة أن أوضح له مكانة المسيرية في السودان. لقد وصفهم بأنهم خنازير ولكنه فات عليه أن المسيرية تعاف الخنزير ومن يربيه ويأكله, فهل يعلم وحدان السر وراء تحريم لحم الخنزير بالتأكيد لا يعلمه ولكن أنا سوف اعلمه به , فالخنزير حرم لحمه لأنه الحيوان الوحيد الذي لا يغار على أنثاه فهذا هو سبب تحريمه فالرجل ألمسيري لا يغار على محارمه فحسب بل على محارم جاره وكل مسلمة يهتك عرضها فهل يقال لقبيلة رجالها على هذه الدرجة الرفيعة من النبل والقيم والتي تزود عن عرض محارمها بالنفس والنفيس أنهم خنازير كلا يا وحدان أنهم رجال كبار في مقاماتهم وصفاتهم يتحلون بقيم وأخلاق ورثوها عن جد وأب وجدوا أبائهم عليها قبل نزول الإسلام وحافظوا عليها حتى نزل الاسلام الذي اقرها بعد نزوله. الم تسمع لقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما سمع قول الشاعر عنترة ابن شداد في بيته الذي يقول فيه:
أغض الطرف عن جارتي إذا ما بدت لي حتى تواري جارتي مأواها.
لقد قال الرسول فيه: ما ذكر لي إعرابي قط أحببت أن أراه إلا هذا لأنه رجل ذو خلق فاضل وجاء القران وابقى عليها حيث قال تعالى في محكم تنزيله: قل للمومنين يقضوا من أبصارهم. فاقر الدين تلك القيم الفاضلة التي كان يتحلى بها العرب قبل الاسلام ولا زالت هذه القيم موجدوة لدى المسيرية فهم يكرمون الضيف ويغيثون الملهوف ويزودون عن عرضهم ويفدونه بارواحهم أمثل هولاء يقال لهم خنازير. المسيرية تترفع عن مثل هذه السفاهات وتأبى الا ان تكون كبيرة في مبادئها وقيمها ويبقى الكبار كبار والصغار صغار امثالك الذين لا يتحلون باي قيم او اخلاق. فالاخلاق هي التي تبني الحضارات وكما قال الشاعر:
انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبوا ذهبت اخلاقهم . لقد قلت بان الذين قتلوا من المسيرية في الاعتداء الغاشم لم يشفي غليل ابوجنوك وان حرق الارض تحت اقدام المسيرية واجب مقدس في عرف ابوجنوك واقول لك من الذي قال لك بان هناك من هو قادر على حرق الارض تحت اقدام المسيرية في تلك المنطقة, فالمسيرية لها تاريخ من البطولات والتضحيات يشهد عليه العدو قبل الصديق . فأسال شيكان وكرري وام دبيكرات والخرطوم عن ذلك التاريخ العريق الذي لا ينكره الا جاحد مثلك , ان للمسيرية كبرياء لا يجرأ احد على ان يجرحه نهيك عن احراق الارض تحت اقدامها. تلك امانيك ولكن هيهأت لها ان تتحقق. لقد قلت ان الهجوم الذي قامت به مجموعة غادرة جاء ليصحح الأوضاع القائمة في الزمن الذي انعدمت فيه الانسانية واحترام حقوق الجار واقول لك من الذي انتهك حقوق الجار هل هو المعتدي ام المعتدى عليه ان الذي انتهكها لهو الذي قام بالاعتداء الغادر الذي ضرب بحقوق الجيرة والعلاقات الاجتماعية القائمة والاعراف والتقاليد التي تنظم حياة المجتمع عرض الحائط في اعتداء سافر على هذه الحقوق التي ترسخت بين ابناء المنطقة منذ مئات السنين. ان الحديث عن تصحيح الأوضاع الذي نسمعه منك ليس له تفسير سوى الروية الاحادية الاستئصالية التي نجدك تتحدث بها منذ فترة طويلة عبر مقالاتك التي كتبها ونشرتها على هذا الموقع وكنت تحرض فيها قومك على قتل المسيرية وتتطلق الوعيد والتهديد وليس بغريب ان نجدك اليوم تفرح بهذا العمل الاجرامي الشنبع الذي قامت به مجموعة خارجة عن القانون تريد ان تعيس في الارض فسادا وخرابا ولكن انظر اين هم الان موجودين الم تسمع بانهم في سفوح الجبال يهيمون, ايسرك ان ترى قومك يعلقون بقمم الجبال ولا يستطيعون ان يردوا الماء وينتظرون حتى يصدر الرعاة الماء, هل تعلم من هم الرعاة الذين ينتظرونهم انهم الذين دفعوهم الي ارتكاب فعلتهم النكراء امثالك ومن يقف خلف هذه الفتنة, فلينتظروهم وانا لهم من المنتظرين , كان اجدى بك ان تستنكر هذه الجريمة التي ارتكبت بحق اناس امنين في فرقانهم طالتهم يد الغدر وهذا ليس من شيم الشجعان, فالمسيرية لا تعرف الغدر والخيانة فاذا ارادت ان تغزوا قوم اتتهم ضحى وعلى علم منهم. ولكن اوكد لك بان لا احد يستطيع ان يقصي الاخر ونحن نعرف ذلك جيدا والواقع يقول بذلك وانت تعلمه جيدا فالذي يريد ان يفقز من فوقه سوف يسقط لا محال. والحرب التي تتحدث عنها لقد تم تجربتها من قبل ولم تاتي بشي وانت اعلم بنتائجها لذلك هذه اللغة يجب ان تختفي من السنة الناس ان ارادوا العيش بسلام ووئام. فنحن ليس دعاة حرب بل دعاة سلام ورسل محبة ومودة ونريد ان نعيش مع اهلنا ابوجنوك وبقية المجموعات الاثنية في سلام والتاريخ يشهد علينا باننا لم نتعدي في أي يوم من الايام على احد بل الاخرين هم الذين يعتدون علينا ونكون في موقع المدافع كما حدث في الحادث الاخير وهذا دليل على اننا مجتمع مسالم ولكن الذي يعتدي علينا يجد فينا غلظة تجعله يندم على اليوم الذي فكر فيه بالاعتداء . لقد ذكرت بان الهجوم جعل المسيرية يحسبون كل صحية عليهم من ابوجنوك ولكن اقول لك ان المسيرية ينطبق عليهم قول الشاعر المتنبي الذي يقول فيه:
انا الذي نظر الاعمى الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم
انام مليء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق من جراها ويختصم
هذا هو حال المسيرية ان سكوت المسيرية عن تجاوزات الخارجين عن ابوجنوك امثالك لم يكن عن ضعف منهم بل عن حلم منهم ومراعاة لحقوق الجوار التي يامرنا ديننا بحفظها وعدم التعدي عليها لاننا نعرف بان في ابوجنوك رجال محترمين ويقدرون حق الجوار والعشرة ويحترمون الاعراف والتقاليد لذلك لا يمكن ان نحسبهم جميعا يويدون ما تقوله. فالمسيرية يترفعون عن صغائر الامور ويهيمون بمعاليها ولسان حالهم يقول كما قال المتنبي:
اذا سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاهم الم
واما دعوتك لابي جنوك بترك الدين الذي جاءّ به المسيرية والعودة الي عبادة الكجور انه لشرك كبير كيف تدعوا قوم بعد ان منّ الله عليهم بالاسلام ان يعودوا الي الكفر وعبادة الاوثان لا لسبب سوى ان هذا الدين قد جاءّبه به المسيرية فالاسلام ليس دين لقبيلة ولم يرسل النبي صلى الله عليه وسلم الي قبيلة معينة بل ارسله الله الي كافة البشرية وجعل علاقة الدين اقوى من صلة الرحم , لقد اصبح المسيرية وابوجنوك اخوان بحكم الاسلام . ما قلته يدل على انك رجل جاهل او مرتد فان كنت قد ارتديت فان حكم الردة يجب ان يطبق عليك فان كنت جاهل فانت بحاجة ان تتعلم امر دينك ولا تتكلم ما ليس لك به علم . فاسمك وحدان وهو مشتق من التوحيد فكيف ترضى لنفسك وتأبى الا ان تكون من الملحدين بعد ان كنت من الموحدين ووالدك حمدان وهو مشتق من الحمد وهو الشكر والثناء لرب العالمين وجدك احمد وهو اسم رسول البشرية الذي ارسل بالرسالة الخاتمة لكل العالمين فاين لهم بهذه الاسماء اليس هو الاسلام الذي امنوا به واصبحوا من الموحدين. واما المسيرية فانهم يعتزون بدينهم وبحضارتهم الانسانية التي جاءّ بها. لقد كان لهذه الحضارة الفضل في اخراج الناس من عبادة الاوثان والكجور والعيش في ظلمات الجهل الي عبادة رب العباد والعيش في النور والضياء والدخول في الحضارة الاسلامية التي جأت لتخرج العباد من عبادة العباد الي عبادة رب العباد كما قال القعقاع لملك الفرس. هذه هي الحضارة الاسلامية التي تدعو ابوجنوك الي تركها والعودة الي حياة التخلف والجهل واني لاظنك من المسحورين يا وحدان فارجوا ان تعود الي رشدك وتوحد ربك ولا تغرك الحياة الغربية وزخرفها فانها حياة زائلة لا محال وستواجه ربك وستسأل عن كلامك هذا في يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. لقد قلت بان الحريكة كان يدعو القبائل العربية لمقاتلة ابوجنوك وانت تعلم بان ابوجنوك هي واحدة من القبائل التي رفضت الانضمام الي التمرد واثرت العيش مع المسيرية ولم تستجب لدعوة المتمردين انذاك فكيف يدعو الحريكة القبائل الاخرى لمقاتلة قبيلة لم تقع أي حرب بينها وبين المسيرية ولم نسمع في يوم من الايام بان هناك معركة من المعارك دارت بين الطرفين فمن اين جئت بهذا الكلام ,ان ابوجنوك الذين تتحدث عنهم هم مسيرية بحكم العشرة والوشائج التي جمعتهم واذا كنت تجهل هذه الحقيقة فعليك بقرأة مقال بخات الذي رد فيه على احدى مقالتك التي تتجنى فيها على المسيرية. انها نار الفتنة التي تريد انت ومن معك اشعالها ولكن الله سيطفئها وان الذي يريد ان يلعب بالنار سوف يكون هو اول من تحرقه فعليك بعدم اثارة الفتن لقد ذمها الله ولعن من يشعلها فارجوا ان لا تكون من الملعونين الذين يريدون اشعال نار الفتنة. ولكن تاكد اذا اشعلتها سوف تكون من اكبر الخاسرين وعليك ان تتعظ من تجارب الاخرين الماثلة امامك اليوم , فالشجرة الظليلة التي نتحمي بظلها اليوم من الحر اذا اشتعلت الفتنة سوف تحترق ولن يجد الذين كانوا يستظلون بها من يقيهم شر الحر الا اولئلك الذين لهم ماوى ياويهم ولا اظنك من اصحاب ذلك الماوى لانك لا تملكه وليس لك الوسيلة التي تصلك الى ماوى اخر فعليك ان لا تلعب بالنار ودع عنك هذه التهديدات التي تطلقها من حين لاخر لانها لا تجدي نفعا واظن ان عقلاء ابوجنوك لن يسمحوا لك بالعبث بمصيرهم . فانت تعيش في امريكا في رغد من العيش ولن يصيبك ضرر من الذي يقع في المنطقة ولكن اهل الدار ادرى بها كما يقول المثل اهل مكة ادرى بشعابها. واما تذكيرك للحريكة بماضي والده في الرق فانت تعلم من الذي كان يمارس الرق في السودان وفي افريقيا عموما وانت تعيش في دولة كانت اكبر دولة مارست الرق في العالم وان ثلث سكانها اليوم كانوا من الرقيق الذين جلبتهم من افريقيا فلماذا لا تتحدث عن ممارست تلك الدولة في حق الرقيق الذين جلبتهم من افريقيا اذا كان امر الرق يهمك فارجوا ان لا تغلب الحقائق التاريخية وتترك الجلاد وتحمل الضحية المسئولية. فالمسيرية لم تمارس الرق في حق أي شخص لانها تحتكم بتعاليم الدين الذي حرم الرق فهذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ذكر المسلمين بالحرمات ومنها حرمة دم المسلم وماله على المسلم فكيف لناس يدينون بالاسلام ان يمارسوا افعال تتنافي مع تعاليم دينهم. واما دعوته للصلح فان ديننا يامرنا بذلك كما جاء في قوله تعالى: وان طائفتان من المومنين اقتتلوا فاصلحوا بينهم. فما هو العيب في الدعوة الي الصلح وان كنت فسرتها بان ذلك نابع عن ضعف فانك تكون من الضالين الغرقين في طغيانهم الذي هم فيه يعمهون, بل هي طبيعة النبلاء والكرماء لان من شيمهم التسامي فوق جراحهم والنظر الي ضعفائهم بعين العطف والاعتبار كما ذكرهم الشاعر في بيته الذي قال فيه:
ليس الشديد بالصرعى ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب.
فنحن قوم جبلنا على عيش الكرماء والزود عن حياض الغرماء والكف عن مغانم الاعداء وتابى انفسنا الا ان نعيش تلك العيشة مهما تكالب علينا الاعداء وسنبقى اوفياء ليقمنا ومبادئنا التي تركها لنا الاباء ومن قبلهم اجدادنا الشرفاء. فالاداب والاخلاق والقيم التي نتحلى بها تمنعنا من النزول الي المستوى الذي انت فيه من الانحطاط ولو لا تنجيك على الدين ودعوتك للموحدين بالارتداد عن الدين لما شغلت نفسي بالرد على كتاباتك الممعنة في السذاجة والوقاحة لانها لا تستحق الرد عليها لانها فاقدة للمصداقية والموضوعية نهيك عن لغتها الركيكة الهابطة التي تدل على مستوى كاتبها . فانت تفتخر بالهجوم الذي شنه نفر خارج عن اجماع ابوجنوك وهو عمل اكبر من ابوجنوك وغيرهم ونعلم نحن بالجهة التي تقف خلفه والهدف الذي تسعى من ورائه لتحقيقه ولكنها ستمنى بالفشل والهزيمة بفضل الارادة القوية لاهل المنطقة والتي لا تستطيع أي قوة هزيمتها لانها نابعة من قناعات ثابتة لديهم . واما حديثك عن الارض واحقية ابوجنوك بالسنوط والبجة وابوزبد فانت رجل جاهل بالتاريخ والجغرافيا والدليل على ذلك مقالك بعنوان موتمر الاجنق بادرة خلاف بين المسيرية والنوبة والذي تبين من خلاله جهلك بالحقائق التاريخية واكتفي بالرد الذي كتبه نفر من ابناء المسيرية تصدى لك فيه بالادلة والحقائق الموثقة فعليك قراته وهو بعنوان المسيرية والاجانق والنوبة صلات رحم وشراكة في الوطن والتاريخ والذي تم نشره بتاريخ 21/5/2007م في سودانيز اونلاين ستجد فيه الجواب الشافي والكافي حول هذا الموضوع. وستبقى حبال الود والوصل موصلة مع اهلنا ابوجنوك الشرفاء الذين ما فتئوا يقفون في وجه اعداء المنطقة والوطن وستذهب انت ومن معك الي مذبلة التاريخ التي لا تحرم الضعفاء ويبقى الكبار كبار والصغار صغار فلا نامت اعين الجبناء .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: المسيرية كبار في مقاماتهم وصفاتهم يا وحدان .بقلم/سليمان عبدالرسول اسماعيل (Re: mohmed khalail)
|
الخ ضحية و الاخ ابوداؤد لكم السلام و التعذيدة في فقيدنا البطل الدبزو
و بقية الشهداء
اما بخصوص المقال اظن ان الاخ وجدان يريد ان يغرد خارج السرب ,
اخوتي نحن نعمل ليل نهار لرتق النسيج الاجتماعي وتفويت الفرصة لحملة الفتنة و حارقي البخور لزبانية المركز للتفريق بين الانفس , شق الصفوف
الرجاء الوقوف بقوة حول وحدة الاهل في المنطقة
اما عن الاهل فهم لايحتاجون لتعربف ولا تذكير
فهم المسيرية و هذا يكفي
و الله يكضب الشينة
وكل عام وانتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ضحيه ابراهيم
Abuelgassim Gor
mohmed khalail
shahto
عبدالكريم الامين احمد
محمود الدقم
Mustafa Mahmoud
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست