الزبيربشير طه : جذور الغباء والعته !!

(1)

Quote: أقرت الحكومة السودانية مناهضة سلطة المحكمة الجنائية الدولية في ولايتها القضائية على ملف دارفور، وهدد وزير الداخلية الزبير بشير طه بذبح أي مسؤول دولي أو شخص سيحاول اعتقال أي مسؤول سوداني من أجل تقديمه إلى القضاء الدولي

الارتياح ضمنياًإلى أن فئة المسئولين الإنقاذيين لا يخطئون . أو إذا أخطأوا لا يجب أن يساءلوا

الانحياز إلى مفردة غير ولائية [مع ذلك] هي الذبح .... يذكرنا بالاعتراف الباطني أنهم ليسوا مسئولين - ليسوا حكوميين بهذا المعنى وليسوا رعاة أنظمة وقوانين .. وإنما محض رعاع يتصرفون بالسفه والعته في مقدرات وطن

في البال أيضاً - بهذه المناسبة - تصريح البشير القوي ، وفاقد الصلاحية هذه الأيام ... عن أنه سيقود المقاومة بنفسه عند دخول القوات الأممية لدارفور

اختيار مفردة مقاومة هنا بمثابة اعتراف ضمني جميل أن شرعية كونه حاكما ستسقط مثل ورقة التوت بمجرد دخول هذه القوات

انظروا إلى وزير كامل الوزارية (!!) يهدد الناس بالذبح !!!

أخفتني !!!

(2)

Quote: قال البروفسيور الزبير بشير طه وزير الداخلية ان استقبال الولايات المتحدة وبعض الدول الأوربية التي شاركت واتفاقية أبوجا للحركات الرافضة للاتفاق و دعمها لها شكل رسالة مشجعة من الغرب لتلك الحركات مما جعل البعض بأن يعتقد أن إعاقة ركب السلام أسهل من اللحاق به واضاف في بيانه امام المجلس الوطني امس حول الأوضاع الامنية بالبلاد للأسف لقد أغرى هذا الموقف الغربي بعض الجماعات المنسوبة للموقعين على ابوجا على ارتكاب جرائم تخالف ماتم الاتفاق عليه الامر الذي شجع النزاعات القبلية والنهب المسلح. وقال أن امريكا ودول بريطانيا وفرنسا وهولندا والنرويج والمانيا والامم المتحدة رغم أنها شاركت في توقيع اتفاق ابوجا إلا أنها ظلت تقدم الدعم المادي والمعنوي لقادة الحركات المسلحة التي لم توقع على الاتفاق وسمحت لها بتحرك واسع وفتحت مكاتب لها في أراضيها حيث يتنقلون بوثائق سفر أوربية مبينا أن هذه الدول قامت بتقديم الدعم السياسي للحركات الرافضة للاتفاق رغم ارتكابها جرائم عدوان على المدنين في دارفور وكردفان حيث بلغت إحصائية انشطة دعم المتمردين من الولايات المتحدة 13 مرة وبريطانبا 19 مرة و 11 مرة من فرنسا و 5 مرات من النرويج وثلاث مرات من كل من المانيا والامم المتحدة. واشار إلى أن الحروب الراهنة في العلم ظلت تدور في حزام إحتياطي النفط والمعادن النفسية من بحر قزوين عبر الخليج والقرن الأفريقي إلى منطقة البحيرات والغرب الأفريقي والسودان واوضح وزير الداخلية ان حركة تحرير السودان قد تفككت إلى 13 فصيل مسلح عقب توقيع اتفاق أبوجا مما أدى إلى النزاعات القبلية والنهب المسلح واستخدام بعض اسلحة هذه الفصائل حيث بلغت جملة الخروقات بواسطة الفصائل اكثر من مائة حالة في ولايات شمال وجنوب دارفور واوقعت عدداً من القتلي ونهب الاموال والعربات واختطاف المواطنين وفرض الجبايات ونهب المواشي. واشار إلى مقتل 65 شخصاً في 12 حادثة خرق للاتفاق بوساطة بعض منسوبي الجماعات الموقعة على ابوجا وسببت الأذى الجسيم لعدد 46 شخصاً في 11 حادثة خرق ونهب تسعة عربات في أربعة حوادث خرق واختطاف 13 آخرين في خمسة حوادث خرق بينما تم سلب 61 مليوناً و (586) ألف و (550) ديناراً في سته حوادث خرق ، مبينا أن ابرز هذه الحوادث حادثة منطقة قريضة في نهاية العام الماضي وحادثة المتورت ونوه إلى ان قوات الشرطة قد قدمت الكثير من التضحيات في تصديها لهذه الخروقات مشيرا إلى مشاركة قوات الشرطة في تأمين ولايات دارفور بعدد (110) سرية من الاحتياطي المركزي واشار الوزر إلى ان الصراعات القبلية في ولاية جنوب دارفور تركت اثاراً جانبية ترتبت عليها تحركات قبيلة من المناطق المختلفة إلى ساحات الصراع ونزوع المواطنين من مسارح الصراع إلىنيالاً وبليل وايجازوا وابان أن قوات الشرطة والأجهزة التنفيذية بالولاية اتخذت عدداً من الأجراءات استطاعات بموجبها اعادة الاستقرار للمناطق التي شهدت نزاعات قبيلة بالولاية وفيما يتعلق بالأعتداء على قوات الاتحاد الافريقي من قبل الحركات أوضح الوزير أن الاعتداء على القوات الافريقية حتى يوم امس بلغت 15 أعتداء على الافراد و 10 حالات اعتداء على مركبات وآليات الاتحاد راح ضحيتها 13 فرداً من البعثة وتم تدوين 18 بلاغاً بشأنها.

لاحظ أن المجتمع الدولي المهدد بالذبح في الفقرة السابقة يراد منه الآن أن يتعامل مع من يراهم الزبير بشير طه متمردين ومخربين بأنهم متمردين ومخربين



يا ليت لي مثل ما أوتي هذا ... من النعيم !!!

يستطيع المجتمع الدولي طبعاأن يقول للذين لم يوقعوا على أبوجا المقدسة : ككّخخ!!

إذا أفضت الاتفاقية فعلا إلى دارفور آمن موفور الحقوق ومسترد الكرامة

ومن ذلك دون شك تسليم القتلة السفاكين من أمثال كوشيب وهارون إلى العدل المطلق الذي لا يستقيم بدونه حكم مطلقا



تحياتي أيها البروفيسور النبيه


ككخ!!

النوع ده... أول واحد يقوم جاري !!!

أها الالتباس دا بحيير جد !!!

انت قاصدني أنا ولا أخو ي الزبير !!!!


ويا ولدي في الحالتين ما في عوجة

كلامك يمكن يكون إلى حد كبير صاح

بس حدد

عشان اقدر ...أواصل!!!

ولا أقولل ليك !!!

ككخ!!!

Quote: يا ليت لي مثل ما أوتي هذا ... من النعيم !!

العزيز البحيري
بركة بالشوفة و رمضان كريم
معقولة تدعو علي نفسك بهذا الدعاء الساحق الماحق

Quote: انت قاصدني أنا ولا أخو ي الزبير !!!!

معقول تكون ده إنت يا بحيرى ?? كفاك فخرا أنك هناك !!

محبتي يا أخي
واعتذاري

وبين النون (نا المتكلمين) و(كافي) وورطة الفخر والشجاعة (العزيزين !!)

تناهت لقلبي شجون كثيرة

دعني أدخرها لك يا أخي
حينا من الوقت

واقبل ثنائي

المفضال
علاء الدين نصار
محبة وتوق
أقل ما في النعيم الذي هو فيه

هذه الطمأنينة المفرطة إلى لا- وجود الأشياء بخارج المرء

مودتي لك دائما
وتصوم وتفطر على خير

....

(3)

Quote: تأملات في الأموية الجديدة واستقالة المفكر الإسلامي د. عبدالوهاب الأفندي أحرص دائماً على متابعة اسهامات المفكر والأكاديمي السوداني المغترب محمد وقيع الله رغم عدم معرفتي الشخصية اللصيقة به، وذلك لأني أراه من البقية الباقية من المفكرين الإسلاميين في السودان الذين ما زالوا يستخدمون عقولهم ويؤدون فرض الكفاية في إبقاء جذوة الفكر التي كادت تخبو في كثير من مناحي الحياة في السودان حيّة. ولا يعني هذا بالضرورة أنني أوافقه فيما يقول، بل لمجرّد التقدير لمن يسهمون في رفع مستوى الحوار مهما كان خلافنا في الرأي معهم، وهو ما أشرت إليه في تعليقي على مساهمات الدكتور منصور خالد، وقبل ذلك الدكتور فرانسيس دينج. فنحن أحوج ما نكون في هذا الأيام إلى إحياء فريضة التفكير وإعمال العقل والاشتغال بالتأمل العميق في أمور دنيانا وآخرتنا. وليس هناك عندي تفريق مع ذلك بين الجدية في إعمال العقل والالتزام الأخلاقي. أولاً لأن الجدية الفكرية بما تتطلبه من صرامة في إعمال المنطق والتزام جاد بتحري الصدق والموضوعية والبحث المضني عن الحقيقة هي في حدّ ذاتها التزام أخلاقي. وثانياً لأن المفكر الذي يستحق الاسم هو الذي يبعد نفسه عن الشبهات، وأبرزها شبهة النفاق أو التربح أو الخيانة لأمته وشعبه. أما من خلا من ذلك فإنه لا يستحق صفة المفكر ببساطة لأنه لن يتورّع عن لي عنق الحقيقة ليرضى السلطان أو يحقق مكاسب شخصية. ونحن نسير في ذلك على سنة السلف الصالح الذين كانوا لا يأخذون العلم أو الحديث أو الفقه عن أي شخص عرفوا عنه شبهة تهاون أخلاقي مهما بدا تافهاً. تصوروا إذاً صدمتي حين تابعت مساهمتين متتاليتين للأخ وقيع الله خلال الأسابيع القليلة الماضية أعلن في أولاهما استقالة أخلاقية عن إصدار الأحكام، وفي الثاني استقالة فكرية-أخلاقية حين صرح برضوخه المعلن لما وصفه الدكتور الطيب زين العابدين بعسكرة التنظيم الإسلامي في السودان وتحويله إلى مليشيا تأتمر بأوامر الأجهزة الحكومية. جاءت المداخلة في معرض رثائه للقيادي الإسلامي الراحل مجذوب الخليفة عليه رحمة الله. وكما لاحظ القراء فإنني لم أعرض لسيرة مجذوب عقب رحيله بتعليق لأنني لم أسعد بمعرفته سوى لقاء عابر لم يتم فيه تعارف. ولكن ما أفاض به العارفون به من مديح له أثار قلقي، خاصة ما ورد في التعليق المتسفيض للأخ الدكتور غازي صلاح الدين من تعريض بماكيافيلته التي يبدو أنها اشتهرت بين أقرانه. ولكن الأخ وقيع الله عاد فأكد هذا الانطباع، وزاد بأن أعطاه تأصيلاً «إسلامياً» رفع هذا المسلك إلى أعلى سلم القيم الإسلامية. وبحسب وقيع الله فإن مجذوباً اعترض على نقده للدولة الأموية في محاضرة ألقاها في مصر في عام 1985، مذكراً إياه «بأن جهاد الأمويين الذي تواصل لأكثر من قرن من الزمان في سبيل نشر الإسلام يغفر لهم كل ما قد يؤخذ عليهم من أخطاء، ولو كانت من قبيل الخطايا الجسام. ثم قال إن كثيراً مما ينسب إلى الأمويين من الجرائر والمظالم والمفاسد هي أساطير من نسج خيال خصومهم العباسيين وأقوال الغلاة القالين من زمر الروافض والخوارج». ويضيف وقيع الله: «وقد صدق الدكتور فيما قال فهذا ما حدث فعلاً في التاريخ، إذ أن تاريخ الأمويين لم يكتبوه هم، وإنما كتب بأقلام خصومهم غير المنصفين، ولا يمكن للمرء أن يقبل على دراسة مثل هذا التاريخ إلا بتحفظ شديد وبدراسة تفاصيله على ضوء النتائج الباهرة لعهد الأمويين. لقد كانت ملاحظات الدكتور الخليفة سديدة حقاً، وقد اقتنعت بها فيما بعد واستفدت منها كثيراً في تعديل موقفي من الأمويين. وعندما اتيح لي قبل سنوات قلائل أن أقوم بتدريس تاريخ الدولتين الأموية والعباسية في الجامعة استفدت من ملاحظات الخليفة هذه وهدتني كثيراً في البحث والتأمل ومراجعة التاريخ على ضوئها. وقد انتهيت من مراجعاتي لتاريخ الأمويين إلى أن أجدى ما فعله سيدنا معاوية رضي الله عنه هو أن أوقف دورة الخلافة الراشدة، ذلك أن المجتمع الإسلامي أخذ يحترب من حولها حرباً شديدة طاحنة بما أنذر بتمزيق المجتمع الإسلامي وتبديده وإخراجه من دورة التاريخ. لقد ألغى سيدنا معاوية دورة الخلافة الراشدة عندما انقضى أجلها، ولم يعد المجتمع الإسلامي يرتفع إلى آفاقها العلى، وشيّد ملكاً ركيناً حصيناً ثبّت به دعائم الوضع السياسي الإسلامي، ومهّد به سبل انتشار الإسلام في الآفاق، وفتح بحالة الاستقرار السياسي التي أرساها ورسّخها مجالات نضج الحضارة الإسلامية وتقدمها ورقيها، ولم يك كل ذلك ممكناً من دون استقرار وملك قوي كملك الأمويين.» ولم ينس وقيع الله أن يذكرنا بدوره -وهذا هو بيت القصيد- بأن «هذه الفكرة التي ذكرها الدكتور الخليفة يوم ذاك تلخص جوهر موقفه السياسي العملي الواعي. فالسياسة عنده ليست شعارات ولا أوهاماً ولا مثاليات معلقة يتغنى الناس بها بينما هم في الأوحال غارقون. إن السياسة عنده فن الممكن في خدمة الناس، وليس فن الممكن في التشبث بالحكم، وهو في كل ذلك ملتزم بقيد الأخلاق لا ينفك عنه طرفة عين.» قبل التعليق على هذا الرأي لا بد أن نضيف مداخلة تالية للأخ محمد وقيع الله وردت في مقابلة أجرتها معه شبكة المشكاة الإسلامية (لا يوجد تاريخ على النص المنشور في الموقع) جاء فيها: «أعتقد أن الحركة الإسلامية التي تقودها الدولة الانقاذية في السودان هي حركة واسعة المدى وحركة تحول اجتماعي بمعناه الواسع، وهي الآن تؤسس مجتمعاً إسلامياً من كافة النواحي ثقافةً وأدباً وسلوكاً، وتبذل محاولات جادة تشمل تأسيس اقتصاد إسلامي وبنوك إسلامية، وتجري محاولات لا بأس بها لأسلمة المناهج التربوية والإعلامية. وعموماً أعتقد أن المشروع الإنقاذي الإسلامي مشروع قوي وناجح وفاعل». وهنا تساءل المحاور قائلاً: «في إجابتك نرى بعض التداخل والتضارب. فمن يقود الآخر: الحركة الإسلامية تقود الإنقاذ أم العكس؟!». أجاب وقيع الله لا فض فوه: «الذي يدرك دواخل الأمور يعرف لا محالة أن الدولة الإنقاذية تقود الحركة الإسلامية.. فهي أقوى من الحركة الإسلامية، وهي تؤدي من وظائف الحركة الإسلامية حتى على المستوى التربوي أكثر مما تؤديه الحركة الإسلامية، ومن ناحية عامة يمكن أن أقول بإطمئنان إن الحركة الإسلامية لا سلطان لها على الإنقاذ، ولا يوجد لديها خيار إلا أن تقوم بدعم الإنقاذ. هذا هو خيارها الوحيد ولذا فإن على منظري الحركة الإسلامية الصغار أن يكفوا عن لغوهم ومزاعمهم أن الحكومة والمؤتمر الوطني قد سلباها القياد، وعليهم أن يدركوا أن الحركة الإسلامية الحقيقية هي الحكومة وجيشها وقوات أمنها لا هم». هنا نرى التسلسل المنطقي للإشادة بالإنقلاب الأموي وتمثله فكراً وسلوكاً في رموز حكم الإنقاذ، وهذه الدعوة الواضحة للاستقالة الفكرية والأخلاقية من قبل كل مفكر إسلامي «صغير»، الذي ما عليه بحسب الأخ محمد وقيع الله سوى أن يقدّم نفسه للتمام وأن تصرف له بدلة عسكرية (كما فعل الكثيرون حقيقة لا مجازاً) ثم ينتظر أن تصرف له الأوامر من الجيش والأمن عن كيفية التفكير وموضوع التفكير. فالمفكر بحسب وقيع الله يجب أن يكتب بالأوامر، ويصل إلى نتائح تفكيره بالأوامر. وإذا قالت القيادة الإنقاذية إن أميركا قد دنا عذابها سار في الشارع مع الهتافة والمنشدين، أما إذا قالت نفس القيادة إن التعاون الأمني مع المخابرات الأميركية فرض عين على كل مسلم ومسلمة، سارع بتقديم التبريرات لذلك. أما إذا ارتكبت المجازر في دارفور وغيرها وهجر الملايين وعرض الوطن (وحكومة الإنقاذ نفسها) للخطر، فإن واجب المفكر أيضاً هو التسليم والبحث عن الأعذار في المؤامرات الأميركية التي سمعنا قبل قليل إنها الصديق الصدوق الذي لا يضن عليه بسر ولا خدمة. إن من حق من شاء أن يستقيل من فريضة التفكير وواجب إصدار الأحكام الأخلاقية، ولكن هذا لا يمكن أن يكون مطلباً يفرض على الآخرين في أمة الشهادة التي أمر الله تعالى كل فرد فيها بأن يكون من الشهداء بالقسط القوامين لله. ولأمر ما لا نأخذ اليوم ديننا عن معاوية ولا المأمون، وإنما نأخذه من الخلفاء الراشدين أو البقية الباقية من أهل الصدق من المحدثين والفقهاء الذين قتلهم أو قاتلهم أمراء السوء. وهناك فرق بين التماس العذر لمعاوية وغيره ممن قصر عن قيم الإسلام، وبين الاستنتاج الماكيافيلي بأن هذا التقصير هو الغاية التي يجب أن يسابق إليها المتسابقون. ولكن دعنا في هذا المقام من الحديث عن المثاليات وعن العودة إلى النقاش المتعمّق في دروس اندثار الخلافة الراشدة والانقلاب الأموي، فهذا أمر يحتاج إلى نقاش منفصل نعد بالتطرق إليه في مقالة قادمة إن شاء الله. ولنكتف هنا بتأمل عبر الماضي القريب، ولنأخذ تجارب يبدو أنها متضاربة، ولكنها سارت كلها على طريق واحد. فهناك أولاً تجارب الأحزاب الشيوعية التي قامت بدون استثناء بتسليم قيادها إلى طغمة أمنية-عسكرية حوّلت الحزب إلى فرع لجهاز الأمن (وحوّلت كثيراً من الأحزاب الشيوعية حول العالم إلى فرع من هذا الفرع). وعلى هذا النهج نهج آخرون، هم قريبون منا مكاناً وثقافة، متمثلين في الحركة اليسارية-القومية في العهد الناصري والحركات القومية في العراق وسوريا. في كل هذه البلاد أسلم الحزب قياده لطائفة من الانقلابيين المحترفين، بينما تحوّل كل المفكرين والمنظرين (وما أكثرهم) إلى مجرّد شعراء بلاط وضباط علاقات عامة في حضرة الدكتاتور الواحد. وكانت النتيجة بلا استثناء، وهي أن هذه الحركات اندثرت باندثار النظم التي أسلمت لها قيادها، ونالت كراهية الشعب الذي حملها أوزار ما ارتكبه جلاوزة النظام. ونحن نحمد الله أن علماءنا ومفكرينا الأوائل لم ينتصحوا بنصيحة الأخ وقيع الله وأسلافه من النواصب الذين رأوا تأليه الحاكم ومرجعيته التي لا ترد في أمور الدين، بل تحركوا باستقلال عن السلطان لبيان مقتضى تعاليم الدين والقواعد الأخلاقية التي يقوم عليها، وإلا لكان الإسلام لحق بالشيوعية وبقية العقائد المندثرة، مثل الأديان الفرعونية والبابلية والساسانية التي انقرضت بانقراض الدول الراعية لها. ولا نقول جديداً أو نكشف مجهولاً حين نقول إن الإسلاميين في السودان، حتى لو لم يتبعوا نصيحة وقيع الله، في خطر عظيم من اندثار حركتهم التي ستتبعها اللعنات لأجيال قادمة لمجرّد صمتهم عن ما يرتكب باسمهم من كبائر. ففي العراق مثلاً لم يدفع البعثيون وحدهم فاتورة نظام صدام القمعي، بل إن العرب السنة كلهم يقاسون تبعات ذلك رغم أن أكثرهم كانوا من ضحايا النظام، وذلك لمجرّد أنهم استكانوا ولم يبكروا بالإنضمام للمعارضة لذلك النظام الذي كان يحكم باسمهم زوراً وبهتاناً. ولا يزال كثير من أبرياء الألمان والصرب والهوتو يدفعون فاتورة لا علاقة لهم لأن مظالم ارتكبت باسمهم. هناك سبب قوي بأننا لا نسمع اليوم -على كثرة المذاهب والنحل الإسلامية- من يزعم أنه على مذهب معاوية بن أبي سفيان أو عبدالملك بن مروان، ناهيك عمن يتباهى بأنه على مذهب يزيد أو الحجاج أو زياد بن أبيه. وبالمثل فإننا لن نسمع في المستقبل -ولا نسمع اليوم- من يفتخر بأنه من أتباع صلاح قوش أو من حواريي نافع على نافع، إلا إذا كان الأخ وقيع الله ينوي أن يكون أول مؤسسي هذه المذاهب، رضي الله عنا وعنه. وبالنسبة للبقية من الإسلاميين فإنه ما لم ينتفضوا على هذا الوضع وينأوا بأنفسهم عما يجترح باسمهم، فإنه لن يضرهم شيئاً أن يتبعوا وقيع الله في التعبّد في محراب أهل السلطان، وأن يتخذوا قادة الأجهزة الأمنية أرباباً من دون الله جرياً على أهل الملل السابقة ممن نعى عليهم القرآن اتخاذ أحبارهم ورهباناً أرباباً من دون الله. ذلك أن تعطيل العقل واتباع قيادات الضلال من غير هدى هو عين الشرك والظلم العظيم الذي لا يغتفره الله تعالى لإنسان.

شكرا عبد الوهاب الافندي
أن أفكارك كانت حاضرة هنا في مقام الاستدلال على بطلان هؤلاء

ولنا عودة لهذا المقال المهم

يا لهبات الله العظيمة ، بين إيدينا فجأة ، وفي معرض فحصنا وتتبعنا لجذور الغباء والعته في مخيلة وذهن ونفسية قيادي انقاذي عشوائي ، هذه المقالة التي جادت بها قريحة الدكتور عبد الوهاب الأفندي وفي ثناياها هذه الاعترافات العزيزة لاثنين من الإنقاذيين بتمثل النموذج الأموي - المرواني في الحكم والحياة



... نواصل إنشاء الله

يا فتحى بحيرى
بعد 12 بوست
لا يوجد أى شخص يتواصل معك فى هذا البوست
أنت اذا تخاطب نفسك
ولا يوجد أحد بهذا البورد راضيا عن اساءتك للبروفسير الدكتور الزبير بشير طه
نحن نرغبك وأنت تسب استاذنا
وحيرانه واتباعه بعدد رمل السودان وطينه وشجره وحجاره
تسبه علناهكذا
لا تتوانى فى ذلك
وأنت أدرى بنخوة السودانيين
وأدبهم
وقيمهم
فهم لا يرغبون فى التطاول على الاساتذه
عليه يا فتحى لقد قررت أن أرد عليك
وأقول لك :
أنت المعتوه
أنت الغبى
والرهيفة التنقد
تس أنا قديتها
ومعاك فى هذا البوست الى يوم الدين. كم من المال قبضت يا فتحى كى تسب وزير داخلية السودان؟نحن موجودون بالسودان وهذا الوزير الذى تسبه يا فتحى هو وزير داخلية السودان ،ما الفائدة فينا وما المرجو منا اذا نحن لم نعلمك الدرس .بعد قليل سوف آتيك بملفك ، كل ملفك وما به من سيئات.

Quote: يا فتحى بحيرى بعد 12 بوست لا يوجد أى شخص يتواصل معك فى هذا البوست أنت اذا تخاطب نفسك ولا يوجد أحد بهذا البورد راضيا عن اساءتك للبروفسير الدكتور الزبير بشير طه نحن نرغبك وأنت تسب استاذنا وحيرانه واتباعه بعدد رمل السودان وطينه وشجره وحجاره تسبه علناهكذا لا تتوانى فى ذلك وأنت أدرى بنخوة السودانيين وأدبهم وقيمهم فهم لا يرغبون فى التطاول على الاساتذه عليه يا فتحى لقد قررت أن أرد عليك وأقول لك : أنت المعتوه أنت الغبى والرهيفة التنقد تس أنا قديتها ومعاك فى هذا البوست الى يوم الدين. كم من المال قبضت يا فتحى كى تسب وزير داخلية السودان؟نحن موجودون بالسودان وهذا الوزير الذى تسبه يا فتحى هو وزير داخلية السودان ،ما الفائدة فينا وما المرجو منا اذا نحن لم نعلمك الدرس .بعد قليل سوف آتيك بملفك ، كل ملفك وما به من سيئات.

شكرا أبو القاسم على كل حال ، للاهتمام

وأنا معك ، أيضا ،
ليس إلى يوم الدين طبعا

ولكن إلى أقصى الأمداء الممكنة
ساحاول أيضا أن أحتفظ بهدوء ليس معي هذه اللحظة
صراحة

وساعود لك يا أستاذ

Quote: وأقول لك : أنت المعتوه أنت الغبى والرهيفة التنقد تس أنا قديتها ومعاك فى هذا البوست الى يوم الدين. كم من المال قبضت يا فتحى كى تسب وزير داخلية السودان؟نحن موجودون بالسودان وهذا الوزير الذى تسبه يا فتحى هو وزير داخلية السودان ،ما الفائدة فينا وما المرجو منا اذا نحن لم نعلمك الدرس .بعد قليل سوف آتيك بملفك ، كل ملفك وما به من سيئات.

يا ود قور سلفت الباص وورد حقتك لى منو!
جنى

Quote: يا ود قور سلفت الباص وورد حقتك لى منو!

???

Quote: Quote: أقرت الحكومة السودانية مناهضة سلطة المحكمة الجنائية الدولية في ولايتها القضائية على ملف دارفور، وهدد وزير الداخلية الزبير بشير طه بذبح أي مسؤول دولي أو شخص سيحاول اعتقال أي مسؤول سوداني من أجل تقديمه إلى القضاء الدولي

untile he denied this things, he will be joining another Professor and serial killer: Nafi3 Ali Nafi3

where do they find such dumb persons?

Thanks Ya Behairi for the post... I appreciate providing us with the direct Link

mohamed elgadi

???
لا اعتقد ان هذه طريقة ابو القاسم فى الرد او اللغة اللهم الا اذا كان ليس حبا فى زيد وكن نكاية فى عمرو!
جنى

Quote: untile he denied this things, he will be joining another Professor and serial killer: Nafi3 Ali Nafi3 where do they find such dumb persons? Thanks Ya Behairi for the post... I appreciate providing us with the direct Link mohamed elgadi

Dear Mr.Mohmmed Elgadi
Ramadan Kreem
Untile? Did you mean until ?
Any how my friend , I want to let you know that what you have seen and read in Bahiri post is completely mistaken story . I afraid you would have gone astray if you believed such stories
Secondly you said

Quote: I appreciate providing us with the direct Link

Do you appreciate insulations?

جنى
تحيات

Quote: يا ود قور سلفت الباص وورد حقتك لى منو! جنى

لم أفهم بصراحة ماذا تعنى ؟.لكن فالنقل انك تسنكر لغتى تجاه صاحب البوستزلك الحق. لقد درا بيننا حوار كثير به نقد ، واختلاف لكن لم نصل درجة السب. أرجو يا استاذ جنى أن تنظر الى هذا العنوان ( البير بشير جذور الغباء والعته) .. اليس مثيرا للشعور . ناهيك عن أى انتماءات سياسية ، هل من المعقول ، أن نرى زميل فى هذا البوست يسب أستاذ وعالم درس ععلى يده فى معهد الموسيقى والمسرح ، ودرسنا على يده بجامعة الخرطوم ، وله من الطلاب والتلاميذ الكثر الذين هم اليوم أساتذة بالجامعات والمعاهد . لقد ظل البوست ثلاثة أيام فى موقعه هذا اساءة لقيمنا وأخلاقنا. ياخى نحن ليس لنا بوزارة الداخلية ، أو ماهو سياسى ، لكن أن تصل المرحلة درجة سب أستاذ ، بالغباه والعته. ,اقول هذا على مسؤليتى ان البروفسير الدكتور الزبير بشير طه ، أعطى من سعة الافق ، والعلم ، والفطنة درجة شهد له بها أعدائه قبل أصدقائه ، وكتبه تتداول اليوم داخل السودان وخارج السودان وطلابه لا زايزالون يكنون له الاحترام ، يأتى زميل بالبوست يسبه بالعته والغباء .وهو الذى يعالج الناس من هذه الصفات.ما هو رأيك يا جنى ؟

Quote: لكن فالنقل انك تسنكر لغتى تجاه صاحب البوستزلك الحق

وهذا ما قصدت!
لى راى فى قناعات الزبير
يرى انه دائما على حق وهذه المشكلة فى حكام السودان!
الشئ الثانى لاستغرابى لم اشهدك بهذه الحدة ولا بدانك غضبت غضبة مضرية حتى هددته وتوعدته باشياء لم نعهدها فيك وكان يامكانك الاستنكار وخاصة ان الرجل يتكلم عن وزير داخلية السودان وليس عن االزبير استاذه او استاذك!
اخى قور منصب وزير الداخلية مثل خبير الالغام يجب ان لا تنفجر فيه الالغام والا صار فى خبر كان لان اخطاءه قاتلة!
والعتبى لك ايضا لك يا استاذ قور
حاولت الاتصال بك فى هاتفك لتهنئتك برمضان والاطمئنان على صحتك ولكن يبدو انك غيرته
جنى

العزيز جنى
رمضان كريم ...جعلنا الله من عتقائه

Quote: والعتبى لك ايضا لك يا استاذ قور حاولت الاتصال بك فى هاتفك لتهنئتك برمضان والاطمئنان على صحتك ولكن يبدو انك غيرته جنى

حبيبى والله لقد اثار شعورى ، وحاولت أن أتصل بصاحب البوست. لم أعرفه معرفه شخصية لكننى قرأت له فى هذا البوست ، من لغته فى بقية اللبوستات ، أحسست فيه رقة ، وأدب .فتحيرت لماذا يسب أستاذه ، وهو من ابناؤء أمدمان ، ومن بيت اصول وكرم ، كيف يحدث ذلك. أما حديثك عن وزارة الداخلية ، أو أى سياسى فهو معرض للنقد ، والتجريح ، لكن هذه المرة يا أخى والله وجعتنا بالحين لأنها لمست القيم ، والاخلاق والمثل.
تحياتى لك والاسره

مخلصك / قور

Quote: حبيبى والله لقد اثار شعورى ، وحاولت أن أتصل بصاحب البوست. لم أعرفه معرفه شخصية لكننى قرأت له فى هذا البوست ، من لغته فى بقية اللبوستات ، أحسست فيه رقة ، وأدب .فتحيرت لماذا يسب أستاذه ، وهو من ابناؤء أمدمان ، ومن بيت اصول وكرم ، كيف يحدث ذلك. أما حديثك عن وزارة الداخلية ، أو أى سياسى فهو معرض للنقد ، والتجريح ، لكن هذه المرة يا أخى والله وجعتنا بالحين لأنها لمست القيم ، والاخلاق والمثل. تحياتى لك والاسره مخلصك / قور

تعرف يا ود قور
انا عندى ناس فى البورد دا بعتبروا قوميين سودانيين صر زى قور وفضيلى والموصلى على سبيل المثال موش عنقالة زينا عشان كدة بندورم فوق قدوة يا استاذ!
ومعذرة على التطاول
جنى

أخى جنى
تجدنى دائما عند حسن ظنك
والمعذره للاستاذ بحيرى وله العتبى حتى
و أقدر له هدوءه على الهجمه التى قابلها بأعصاب هادئه
وهو من خريجى كلية الرياضيات جامعة الخرطوم
يكن لاستاذه البروفسير الزبير بشير طه المدير السابق لجامعة الخرطوم كل احترام
أما السياسة ياأخى ليس لنا بها دخل
لك ودى وتقديرى

أُستاذي قور
معك في حِدة تناول بحيري للمسألة من حيث شكلها ولكن بالموضوع فللعلم السيد وزيرالداخلية كان واحداً من أكبر المعارضين لإتفاقية السلام الشامل وربما لكل الإتفاقيات ... أقول ما أقول لأقفز إلى عقلية البروف الشمولية والتي لا تقبل ثنائية الرأي ... وهو حاد في قناعاته السياسية ــ وليس الأكاديمية ــ وآخرها رفضه الإعتذار عن خطأ بين ... بل وذهب أماماً في الإستخفاف برأي مساعد رئيسه لشئون السياسة والتنظيم... فهو مُجانب للمؤسسية ... معارض لها فيما ذهب إليه في آخر الوقائع السياسية ... وإن صح ما جاء من توعد وزير إتحادي مسئول الأمن بإنتهاج (الذبح) إسلوباً فهذا يحتاج لوقفة ... هنا نتفق مع بحيري الذي قدم وجبة طيبة على قدح غير طيب
ودمتما

الأحبة المتداخلون
قور ، جني ، القاضي ، موسى

لكم الود والثناء أجزلهما



ومن خلاصة المداخلات ربماكان هناك اتفاق على أن طريقتي في العرض كانت سيئة نوعاما

ساحاول جاهدا تحسين (الفاظي ) فيما سيلي من استطرادات رغم المرارات التي تكتنف مضمون ما أود إيصاله للملأ هنا


وأظن أنني غني عن بيان عدم انحيازي لجهة حزبية بعينها على حساب أخرى


نحن جميعا

محكومون وحكام رئيسيون (رغم أنفنا وأنفهم)
وحكام ثانيون شركاء
ومعارضون رسميون

.... شركاء في الأزمة السودانية الماثلة والتي تجاوزت تأثيراتها صفة (السياسية)


لهذا يتعين علينا بشكل قاس الإدلاء بآراء غير مدفوعة الثمن (لمعظم الأسى)

عسى ولعل نساهم في إنتاج حاكمية تتصرف في مواردنا ومقدراتنا بشكل أكثر حكمة ونزاهة


محبتي لكل القراء والمتداخلين

ومعذرة لمن اعنقد أننا نستهدف ذواتا فانية كشأننا بهذا النقد
إن هي إلا أمثلة

والله المستعان

قور 1) اتهمني الأستاذ قور بأنني اختلق ما كتبت منسوباالبروفيسور وزير الداخلية لاسيما الجزئية في الفقرة الاولى

Quote: أكد وزير الداخلية السوداني رفضه التام تسليم أي متهم بالتورط في ارتكاب جرائم حرب في دارفور لمحكمة الجنايات الدولية، مهددا بـ"ذبح أي مسؤول دولي يحاول إلقاء القبض على أي سوداني لتقديمه للمحكمة الجنائية الدولية.

وهذا هو رابط المصدر

http://www.sharisiasi.com/details.php?rsnType=1&id=4844


...

.... والتصريح المشهور ظل متداولا في وقته في العديد من الصحف المحلية

قور 2) أما الاعتراض الرئيسي الذي حمله أستاذنا قور فحمله على هذا الغضب هو اعتقاده أو زعمه أننا نتعمد شتم البروفيسور الزبير بشير طه ووصفه - شخصيا - بالغباء والعته

ولعمري ، ربما كنت أنا وقور في نفس الجهة مع اختلاف اللغة .. والمنطلقات
في نفس جهة وجوب وضرورة صيانة مقام العالم والأكاديمي والاستاذ من أفاعيل ساس يسوس التي كثيرا ما تقترب من الوصف الذي زينت به عنوان مقالي هذا
ولعمري ، ربما كان في النقطتين العموديتين بين اسم البروفيسور وبين عبارة (جذور الغباء والعته ) من المعاني والمقاصد عكس ما ذهب إلى قور وذهب إليه قور
هل ترى ؟؟ لو كان الشخص موضوع التساؤل هو عبد الرحيم محمد حسين أو عمر البشير أو بكري حسن صالح أو حتى نافع على نافع ، هل كان سيكون هناك (موضوع) من الأصل ؟؟

إذن
لا بد أن يكون في الأمر دهشة وغربة عندما ترتبط المخازي الكثيرة التي جرت على بحر سنتين تقريبا هما عمر البروفيسور في مقعد وزير الداخلية باسمه .. باسم عالم نحرير وبروفيسور شهير له تلاميذ بعد ماء البحر أو (ما) قال قور

وإذن لا بد لنا حينئذ من البحث عن (جذور) لهذا الغباء لا صلة لها بصفاته الأكاديمية والعلمية التي تظل محل تقديرنا قطعا

رغم كل ما جرى من الوزير !!!

وإنا ، إن جاز لنا أن (نعتني ) بحرمة الأستاذ الجامعي و(صيانة)اسمه من لغو العابثين من أمثالي فإنه (يحرم) عليناقطعا أن نتغاضى عن أصوات وزفرات مئات وملايين المواطنين العاديين الذين يرون في مسلك الوزير البروفيسور ....
أ) اعتداءا على حقوقهم المتساوية مع الآخرين في الوطن مع حقهم في الاختلاف السياسي والعرقي والجهوي
ب) التصرف في الأموال والمقدرات والممتلكات والأجهزة النظامية العامة التي تخصهم جميعا بأجندات وأهداف لا تخص سوى البعض القليل من المواطنين . وربما بالكثير من السفه مع ذلك .
ج) إثارة الفتنة وصناعة الفوضى والاضطراب

وغير ذلك من الغبائن التي تراكمت خلال أقل من سنتين


.... أعود إنشاء الله تعالى

قور3) ... والسؤال الذي ورد في ثنايا الغضبة المضرية لأستاذنا قور وأوشك على (إنتاج) غضبة مضرية موازية في دواخلي الممتئلة أصلا بالحزن والخزي والغضب هو

Quote: كم من المال قبضت يا فتحى كى تسب وزير داخلية السودان؟

قلت : أوشك سؤال قور المثبت عاليه على أنتاج عضبة مضرية في دواخلي ولكنه انحرف بي بحمد الله إلى التأمل العميق في هذه المسألة التي تظل ساخنة


من زوايا عديدة ......

نحن ، سيداتي آنساتي سادتي ، وإن لم نكن شركاء في الحكم ، نظل شركاء أصيلين في أزمة هذا الحكم

لا يفترض أن ننتظر (كمواطنين عادييين أو فوق عاديين أو أقل من عاديين ) أن يدفع لنا زيد لنتكلم بشيء أو يدفع لنا عبيد لنصمت عنه

ليس في تفكيرنا توسيع الأزمة بتداول الرأي حولها ... بقدر ما نبتغي تجاوزها


الشتيمة لا توجد في أي مكان (خارج) متن هذا السؤال



ومع ذلك


لا بد لي من أن أواصل

....
يحتوي السؤال أو يشير إلى ذهنية يبدو لنا شيئا فشيئا أن تمددها في فضاءات الواقع الفعلي لأهل (ساس - يسوس) السوداني ومن جاورهم من المثقفين والمثقفاتية والمواطنين الحائمين حول العادية من أمثالي وأمثال د. قور .. أكبر بكثير مما كانت براءة الذي يكتب هذا تتصور



.......

يصفعني السؤال بحقائق (أخرى) أشد فداحة وفظاعة


هل يا ترى أحتاج فعلا إلى (اشخاص ) (أدفع لهم) أو (يدفعوا لي)

لندافع معا عن (حقوق) ... (كل الناس)

وصراحة يا (قور يا خوي)

أنا ما عندي مانع الأن
أن أدفع أنا
أو يدفع من يدفع لي
ما توفرت ضرورة ذلك وإمكانيته

لأجل أن أستمر في ما أسميته أنت شتيمة للبروفيسور

وما سأظل أسميه دفاعا عن حقوق الجميع


قصرت معاك ؟؟

Quote: وأنا معك إلى يوم الدين

....
...




(...يسأل أيان يوم القيامة )



وكل سنة وانت طيب يا دكتور

كل عام وأنت وأسرتك الكريمة بألف خير

ونسأل الله أن تعود للسودان عافيته بعيدا عن قاتليه وناهبيه

ومغتصبي نسائه ومذلي شرفائه ومشردي الغر الميامين من أبنائه

وأن يشمل القصاص العادل كل من قتل ونهب وسرق واغتصب وشرد وعذب

وأن يأخذ السودان مكانه الجدير به بين أمم الأرض معززا مكرما محترما

محبوبا وأن ينعم اهله بالوحدة والحرية والديمقراطية والعزة والكرامة

والتنمية المستدامة والرفاه وأن يعم الحب والأمن والطمأنينة والعدل

والمساواة كل أبنائه في كل ربوعه ونجوعه.

وكل عام والسودان وأنتم جميعكم بألف ألف خير.....

سلمت يا دكتور مصطفى


وظل عيدك سعيدا

الاستاذ قور
احترم استاذك كماء تشاء .. وليكن للشيخ الدبابين حيرانه يسبحون بورعه وعلمه
ولكن اذا اسعرضت كتابات الدكتور الزبير التي اهلته ان يكون بروفسير لما تحصل على هذا المنصب الاكاديمي...
رجاء جوجل (google ) اسم الزبير بشير طه وانظر كم عدد الاوراق والمؤتمرات الاكاديمية والمشاركات الاكاديمية التي اشترك فيها... كيف كانت ترقيته الى درجة بروفيسر... استاذ انت ليس ببعيد عن الوسط الاكاديمي وتعرف كيف تمت ترقية هؤلاء الشيوخ الى درجة بروفسير .. عفوا ليست ترقية استاذك الى درجة بروفسير بإستثناء ..

ثم ان وزير الداخلية هذا منصب سوداني وليس مقدس.. ودكتور الزبير رجل جهادي ... مهوووس بالحرب .صانع حرب ..كيف ان يكون حافظا للسلام والامن

لقد عملت تحت رئاسته عندما كان مديرا لجامعة الخرطوم ...وعندما كان كان وزيرا للتقانه والبحث العلمي.. قضي على اخر رمق للبحث العلمي بمشاريعة غير المنطقية ولياليه الجهادية .. اجتمع مع الباحثين بغرض عمل قمر صناعي سوداني وطلب توجيه الطاقات لهذا البحث .. ايضا اجتمع معنا وبشرنا بالمدينة الالكترونية التي صرف في تصميمها اموالا لشركة هندية ...عندما جاء دكتور زويل لعرض نتائج ابحاثه في قاعة الشارقة .. قال له ان كلامك هذا موجود في القرآن فبهت دكتور زويل وتساءل لاحقا عن كيف ان يكون هذا وزير للبحث العلمي؟؟؟ نسيت ان اقول لك انه عندما كان يدفع لا احلامه في القمر الصناعي والمدينة الالكترونية لشركات دراسات الجدوى وسماسرتها من حا شيته .. كانت فئران التجارب عندنا في المعمل تموت لانه لايوجد مولد كهرباء في المعهد.. كان استاذنا دكتور عبدالوهاب يضحك ويقول الكلام ده كلام نصاح (انا فيراني بتموت من الحر والجوع وعاوزين يعملوا قمر صناعي ومصنع كومبيوتر)

لم يكن التعيين في المركز القومي للبحوث يعتمد على الانتماء الحزبي ..بل على التفوق الاكاديمي .. في زمنه دخلت افواج المجاهدين الى البحث العلمي ..

عفوا انه رجل غريب الاطوار .. الان التعيين في صفوف الشرطة وتدريباتها الدقيقة لا تستوعب فيها الا ابناء الشمالية وابات اضانا حمراء من الوسط.. يعني لو تقدم اولاد الغرب والجنوبيين لا مكان عندهم في وزارة الدكتور..
بالمناسبة انا ابنة عسكري لمدة 35 سنه ومن شمال السودان ..

شكرا

منال... باحث انثروبولوجيا الطبية (سابقا) المركز القومي للبحوث .. معهد ابحاث النباتات الطبية..

شكرا استاذة منال


على هذا المعلومات
هذا الدعم المعلوماتي المهم

ووجهة النظر التي ربما تكون ثالثة أو أولى

لما قلت أهمية كبرى وإثراء لهذا البوست لا حد له


صبحك الله بالأمن والسلامة

ووقاك شر الأوغاد

Thanks, again, Behairi...
the link does not work...http://www.sharisiasi.com/details.php?rsnType=1&id=4844
it says

Quote: This domain name expired on Oct 03, 2007

I hope you have the original article to keep it for the Judgment Day when we put these scumbags on trial


mohamed elgadi

أولا : شكرا مجددا ود القاضي وإليك بعض اللنكات التي تم تناول الموضوع بها


ياجماعة انتو الوزير الشيخ بتاع الداخلية دا كان شغال مع ...نو بدعو لقطع الروؤس


http://www.sudanforum.net/archive/index.php?t-10908.html


http://www.daralhayat.com/arab_news/nafrica_news/02-200...f8e9d98f6/story.html

وفيما يلي صورة للنك الأخير



ثمة معضلة يا أخي
أن كل الروابط المتوفرة تنتمي لمنابر حوار أو صحف محلية
وهناك ضعف في عملية التوثيق الإلكتروني بها

لكن انتشار الخبر في وقته وكثرة ما دار حوله من جدل

يغني عن التشكيك في وجوده


محبتي

لك دائما

خلي يطلع عينو

هو الوداهو من استاذ جامعي يبقي وزير داخلية شنو

العلاقة بين الاتنين شنو

وزير الداخلية ده يا قاسم قور وكت كنا طلاب في الجامعة كنا نهتف ضد الكيزان و هو يخطب فيهم امام نجيلة اداب في عام 1995

واثناء خطابه وهو يصدر في افواج الدبابين الى الجنوب واذا به يامرهم ان يبداوا الجهاد من داخل حرم الجامعة
و عينك ماتشوف الا النور
استاذ جامعي ذو قيم واخلاق المربين يامر طلاب بضرب زملائهم لانه لا يتفق معهم في الراى
هذا الوزير لا يستحق صفة الاستاذ الجامعي

يا لبؤس وزرائكم يا قاسم قور

محمد أشرف


شكرا لك يا أيها الجميل الرائع

إضافات وإشارات غاية في الأهمية


محبة وثناء

الأخ أبو القاسم قور رمضان كريم
ما في حاجة بتستدعي الهيجان

Quote: لم أفهم بصراحة ماذا تعنى ؟.لكن فالنقل انك تسنكر لغتى تجاه صاحب البوستزلك الحق. لقد درا بيننا حوار كثير به نقد ، واختلاف لكن لم نصل درجة السب. أرجو يا استاذ جنى أن تنظر الى هذا العنوان ( البير بشير جذور الغباء والعته) .. اليس مثيرا للشعور . ناهيك عن أى انتماءات سياسية ، هل من المعقول ، أن نرى زميل فى هذا البوست يسب أستاذ وعالم درس ععلى يده فى معهد الموسيقى والمسرح ، ودرسنا على يده بجامعة الخرطوم ، وله من الطلاب والتلاميذ الكثر الذين هم اليوم أساتذة بالجامعات والمعاهد . لقد ظل البوست ثلاثة أيام فى موقعه هذا اساءة لقيمنا وأخلاقنا. ياخى نحن ليس لنا بوزارة الداخلية ، أو ماهو سياسى ، لكن أن تصل المرحلة درجة سب أستاذ ، بالغباه والعته. ,اقول هذا على مسؤليتى ان البروفسير الدكتور الزبير بشير طه ، أعطى من سعة الافق ، والعلم ، والفطنة درجة شهد له بها أعدائه قبل أصدقائه ، وكتبه تتداول اليوم داخل السودان وخارج السودان وطلابه لا زايزالون يكنون له الاحترام ، يأتى زميل بالبوست يسبه بالعته والغباء .وهو الذى يعالج الناس من هذه الصفات.ما هو رأيك يا جنى ؟ [URL] [Email] [Profile] [Edit] [اضف رد]

الراجل براهو جابها لنفسه ، لو قعد هناك في كرسي الأستاذية
ما كان في زول حا يسمع بيهو غير طلبته و الباحثين عن المعرفة
لكن يشيل بندقيتة , اقصد سكينة و يضبح في السياسة ما في زول حا يسكت طبعاً
و كلام الراجل بحيري طلع كلام و بشيلوا الهوي.... لكن المشكلة كلام ناس محاكم جرائم الحرب
المسامعوا باسم أستاذنا العزيز إلا ما بعد ما اصبح مجرم داخلية.....
و المصريين بيقولوا
رجل دين؟ على عيني وراسي
رجل سياسة؟..... بالجزمة

و يا قاسم ما تحرق دمك وتصوم وتفطر علي خير

شكرا وودا عبد الباقي محمد


شكرا مفعما بالود

وودا مترعا بالشكر

سلمت

ويديك العافية

... سنواصل إثبات أشجاننا الشخصية حول مداخلة قور المهتمة والمهمة

... ومن ثم نعرج على التعليق على بقية المداخلات الممعنة في الروعة
.... ونعود بعد ذلك إلى البحث عن هذي الجذور



محبتي لكل من داخل أو شارك بالقراءة ... واهتم لهذا الأمر

Quote: رجل دين؟ على عيني وراسي رجل سياسة؟..... بالجزمة

كلاهما بالجزمة ان تعديا علي الأخرين


محمد القاضي

تماما .... أخي القاضي


هذا الاعتداء على الاخرين

هو الغباء المقيت ... بعينه


مودة وسلام

قور 4)
قال استاذنا قور رضي الله عنه

Quote: نحن موجودون بالسودان وهذا الوزير الذى تسبه يا فتحى هو وزير داخلية السودان ،ما الفائدة فينا وما المرجو منا اذا نحن لم نعلمك الدرس .بعد قليل سوف آتيك بملفك ، كل ملفك وما به من سيئات.

ومشفقا على أستاذي قور حد البكاء

كرهت (له ، لا منه!!) هذا الانحدار!!!!


ومتأسفا .... استخدم هذا الوصف

وأنا في انتظار ملفي الآن وما به من سيئات

لا أسأل نفسي : ماهي الجهة التي ستمده به ؟؟ وما هو الثمن الذي سيدفعه لها قور أو تدفعه هي له


شكرا تفاصيلنا الصغيرة
.. أنك ِ أصبحت عملاً لأقوام كثيرة

و... قبل يوم الدين بقليل أو كثير


انتهينا من (التعليق على مداخلة الاستاذ) قور


... ونواصل إنشاء الله تعالى

Quote: وأنت أدرى بنخوة السودانيين وأدبهم وقيمهم فهم لا يرغبون فى التطاول على الاساتذه عليه يا فتحى لقد قررت أن أرد عليك وأقول لك : أنت المعتوه أنت الغبى

بكل فخر يا بحيرى أشاركك الغباء ومعتوه مثلك تمامآ وخارج من نخوة السودانيين وأدبهم وقيمهم ...

إذا كان حديث هذا البشير أو ذاك البشير ما يخرجنا من الملة

لعنهم الله دنيا ووآخرة بقدر مادمروا هذا الوطن

وأقول له لن تذبح دجاجة وستكون أول الهاربين كما قال عبدالله الحبيب

فأنتم أهل الغدر وليس أهل النزال

جني الحبيب

تتساءل في ود بريء

Quote: يا ود قور سلفت الباسويرد حقك لمنو؟؟

وأقدر فيك هذه البراءة

وتقييمك لأستاذي قور
ووضعه في نفس درجة قومية الموصلي وفضيلي جماع



وأحبك ، على اختلافي معك في هذا

...

توقيعاتكم من اجل رجاء لاتدخلوا بوستات المدعوا محمد فرح]

شكرا د. مصطفى


معك حق



وتقبل فائق شكري وتقديري

فتحي بحيري قد اتفق مع قور في ان العنوان لايشبهك ايها النقي القلب ...
يافتحي سمعت اسم العالم أحمد زويل من اختنا منال ...
بجد اتألم لمن اتذكرك يا فتحي ...انت كنز سوداني مهجور في علمك ...
وياريت لو تبنتك الحكومة او موقع سودانيز اون لاين كاعضاء وادارة ...
كل رجائي ان تهتم بعلم الرياضيات البحته الذي حباك الله بفك طلاسمه ويدرك ذلك كل من يعرفك وقبل ذلك دكاترة جامعة الخرطوم ...أنت اضافة لعلماء الرياضيات لو اهتميت بذلك ...
لك التحية أخي واسمحلي ...

شكرا صديقي (حمودة)


علم الله أنني أثمن كل حرف في كلامك هذا

وأعظّم المحبة الأخوية الصادقة التي ينطلق منها


ومع اسم زويل يا حمودة
الم تسمع في كلام الدكتورة منال عن فئران التجارب التي تموت من الحر والجوع بينما أموال الدولة وأموالنا - تلك المخصصة للعلم تصرف في الهباء بأمر هذه الذهنية الممعنة في المرض

وكما قلت يا صديقي
أنا لا أشتم الزبير بشير طه في شخصه
ولكنني اتتبع الجذور التي أقصتني وأقصتك وأقصته وكثيرين لا تعلمهم الله يعلمهم عما يجب أن نكون منشغلين به


محبتي لك يا حمودة
أعمق وأصفى مما تظن
وإلى الأبد

Quote: بكل فخر يا بحيرى أشاركك الغباء ومعتوه مثلك تمامآ وخارج من نخوة السودانيين وأدبهم وقيمهم ... إذا كان حديث هذا البشير أو ذاك البشير ما يخرجنا من الملة لعنهم الله دنيا ووآخرة بقدر مادمروا هذا الوطن وأقول له لن تذبح دجاجة وستكون أول الهاربين كما قال عبدالله الحبيب فأنتم أهل الغدر وليس أهل النزال

محبتي وفخري وشكري يا رأفت
لك وبك ولك ... للأبد

أخوانى الكرام رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير ....
أتساءل فى البدء عند استعراض كل مادار فى هذا النقاش وبعيداً عن مزالق الأهواء والانتماءات العمياء وكأستاذ جامعى وفلنقل كمواطن عادى أو ابن بلد كيف لنا أن نقبل مهما كانت المبررات أن بتدخل غرباء بيننا لحل مشكله داخليه تخص قوميتناوتمس وطنيتنا(مثلما بالدارجه تستدعى جارك البعيد ليكون حكماًبينك وبين ابنك!!!) ...ودعونا نسأل أنفسنا عمن هم هؤلاء الغرباء ؟؟؟وماهو أصل وجذور المشكله التى تطوعوا بحلهاوبتكليف من؟؟؟وكيف كان نهجهم فى حل المشاكل المماثله فى دول أخرى وماهى النتائج الحاضره والمستقبليه القريب منها والبعيد ؟؟؟ومن ثم نأتى لتقييم المقولة التى صدرت من أستاذ جامعى كان مديراً لجامعة الخرطوم ...الجامعه التى أعلم تماماً أن مجالسها لا تقبل بغير المؤهلين لقيادتها مهما اختلفت الانظمة الحاكمه والازمنه ....مقولة تحمل فى جوهرها قيمة أخرى ...أرجوأن نتمعن فيها بعمق ونسأل أنفسنا عماذا يقصد الرجل وإلى ما يرمى من خلف هذه العبارات والغايات تبرر الوسائل ...
وهذه الدرجه العلميه التى أعطينا أنفسنا الحق فى التشكك فى أمرها أود أن أسأل من أين أتينا بهذا الحق أو درجة التأهيل لتقييمها!!!!
وجزاكم الله خيراً....

Quote: فتحي بحيري قد اتفق مع قور في ان العنوان لايشبهك ايها النقي القلب ..

لكن بينطبق وبيشبه المقصود به

Quote: الجامعه التى أعلم تماماً أن مجالسها لا تقبل بغير المؤهلين لقيادتها مهما اختلفت الانظمة الحاكمه والازمن

الأخ سوركتي كلام مثالي و بيخاطب عواطف
لا عقول.... كلنا نعلم ماذا فعلت الإنقاذ بالتعليم
وما قامت به من أجل تدمير التعليم العالي و مؤسساته
وتم ذلك منذ مطلعها الأول حينما أطلقت ما أسمته بثورة التعليم
التي لا يختلف أثنان في سوء ما أورثتنا من جهل وهوس
سياسة تجاه التعليم شردت كل الخبرات و أبقت على
فاقدي الخبرات و المهوسيين الذين يمنحون شهادات التخرج
لأناس يقومون بمهام رسالية في الجنوب و لم يحضروا محاضرات مع زملائهم
أو أحياناً دفعتهم أو زملائهم لا يعرفون عنهم سوي أسماءهم...
أذكر هنا مقالة بعنوان مدير جامعتنا العريقة
أرجو من وقعت عينه على هذا المقال التكرم لنا بنشرة كما سألتزم أنا بالبحث عنه بكل السبل
فقط لأثبت لك أن ما تقوله عن نزاهة و قدسية التعليم و القائميين على أمره
على أيدي هؤلاء المهوسيين صارت
مجرد ذكريات فقط نتمني إعادة إنتاجها
سلام

شكرا سوركتي للتكرم بالتداخل
وشكر عبد الباقي للتفضل بالرد على سوركتي

إنابة عنا جميعا


لكما كامل الود

وعميق الاحترام

الأخ عبدالباقى محمد....لك التحية
جاءت مداخلتى فى البوست لما يحمله العنوان من تناقض واضح (أستاذ-غباء-عته) وكما ذكر بعض المتداخلين وكما أسلفت كأستاذ جامعى عمل سابقاً بجامعة الخرطوم ولا يعرف فى السياسه إلا رسم حروفها فالرجل معروف من قبل أن نُعرف ولا مجال للعواطف فى التعريف وسيرة الرجل الذاتيه وأعماله والمناصب التى ولج أبوابها لا تحتاج لاضافة إضاءات منا...
والأمر الثانى والخاص بالمطالبين بمحاكمة المسئولين السودانيين فى المحاكم الدوليه أتساءل كعامة الناس (مَنْ يُحاكم مَنْ) وياللعدل فى زمن الهزل !!!
قال عليه الصلاة والسلام (أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قيل ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً قال تبعده عن الشر فإن ذلك نصره) صدق رسوالله (ص)

Quote: الأخ عبدالباقى محمد....لك التحية جاءت مداخلتى فى البوست لما يحمله العنوان من تناقض واضح (أستاذ-غباء-عته) وكما ذكر بعض المتداخلين وكما أسلفت كأستاذ جامعى عمل سابقاً بجامعة الخرطوم ولا يعرف فى السياسه إلا رسم حروفها فالرجل معروف من قبل أن نُعرف ولا مجال للعواطف فى التعريف وسيرة الرجل الذاتيه وأعماله والمناصب التى ولج أبوابها لا تحتاج لاضافة إضاءات منا... والأمر الثانى والخاص بالمطالبين بمحاكمة المسئولين السودانيين فى المحاكم الدوليه أتساءل كعامة الناس (مَنْ يُحاكم مَنْ) وياللعدل فى زمن الهزل !!! قال عليه الصلاة والسلام (أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قيل ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً قال تبعده عن الشر فإن ذلك نصره) صدق رسوالله (ص)

الاخ سوركتي
سيرة الرجل تناقض ما ذكرته في مداخلتك اعلاه
اولاً الزبير بشير لم يمارس مهنة التدريس في الجامعة لاكثر من اربعة شهور و الصحيح انه تم استدعاءه لكي يشغل منصب مدير الجامعة كمنصب اداري و سياسي
تم نعيينه نائب مدير الجامعة ثم مديراً لها
كل ذلك تم في عام واحد فقط
ثم ماذا قعل الرجل في فترة ادارته لجامعة الخرطوم؟
كان الشغل الشاغل لسيادته هو تكوين و نجييش فرق الدبابين و ارسالها لمحرقة الحرب
اي ان ادعائك بان الرجل لا يفقه في السياسة ادعاء كاذب
كيف لا يفقه في السياسة وهو الرجل المنظم في المؤتمر الوطني و المنفذ لسياستها طوال فترة شغله لمنصب مدير الجامعة ثم وزير للتعليم العالي ثم وزير للداخلية

ده كلو و مابعرف سياسة

الاخ فتحي البحيري والاخوة المتداخلون ، عيد سعيد
اتفق فيما ذهب اليه الاخوة فتحي وعبدالباقي ومحمد اشرف
هذا الوزير الذي نال الاستاذية في زمن التيه يقوم الان بتمزيق
البلاد لسيطرة الهوس الديني والشوفيني في عقليته ،واظن احداث
المهندسين ليست ببعيدة وقتله الابرياء في جنوب السودان من اجل
مشروعه اللا حضاري ،وقتل ابناء دارفور ،وهو الذي يوصف نفسه
بالمجاهد الاكبر ورئيس فريق الدبابين ، واذا استمع هؤلاء
المعجبين به بعقل وليس بعاطفة الانتماء - وهم الان يحاولون ان
يعطونا درسا في الوطنية المذبوحة- سيقولون ما لم نقله او اصعب
اعتقد بدأ في السودان من بعض المثقفين محاولة تحسين الوجوه
الكالحة للذين قتلوا واجرموا ونشروا الهوس ، واعرف ان الوزير
المطلوب القبض عليه دوليا يحاول البعض ان يبنى له علاقات عامة
وتطبيع ، ذاكرة الشعب لن تنسى هؤلاء المعتوهين والاغبياء لانهم
هم كذلك ، وهي ليست صفات نطلقها كما نشاء ، انها شخصياتهم
هاتوا لنا صفاتهم الحميدة ان وجدت --انت موفق في اختيارك
للعنوان ، واللي ما عاجبوه يجلس مع هذا الوزير في وزارته
ويمارس معه ذات القتل والعته.

by clicking on the link below,i quess we'll all get satisfied,unless we get envious; by this CV:

http://www.sudan-most.net/arabic/Nashra.html

Quote: (أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قيل ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً قال تبعده عن الشر فإن ذلك نصره)

الأخ سوركتي أولاً اللينك ما فتح معاي
ثانباً و من الحديث الشريف أعلاه
إنني لا أر ى أن هنالك أخوة تجمعني به بعد كل هذه الجرائم التي إرتكبها
و بهوسه ، لكن سأحضع لنضحك أعلاه وعملاٌ بهذا الحديث الشريف
نرجو أن تذهب وتنضره إن كان فعلاً أخاك ، فقط بالبلدي قول ليهو" يا أخي خلي البتسوي فيه ده
أو اترك وزارة الداخلية أو السياسة ، إنت أستاذ جامعي و ما ليك في السياسة"
و بذلك يكون النصر لنا جميعاً
ده لو ما نط ليك في رقبتك ولحقك الزينين
سلام و كل عام وإنت بخير

you can try the cached page(shown below) on the same web site
click two or three times to get it,plz.
http://cc.msnscache.com/cache.aspx?q=72210679578124&mkt...w=a42f508a&FORM=CVRE
kulo 3am wa antom be7air........

الشكر مجددا لكل من تداخل أو قرأ أو اهتم بالأمر


ما لا خلاف عليه(أ) أن المذكور يتولى منذ فجر التسعينات مواقع أكاديمية وإداريةوسياسية ليس لأجل الكفاءة وإنما لأجل الولاء للطغمة المسيطرة على مقاليد الحكم في البلاد

وما لا خلاف عليه (ب) أن المذكور يتصرف في هذه المواقع ليس لخدمة عامة أهل السودان وليس لخدمة وظائف وأهداف هذه المواقع وإنما لخدمة تنظيمه وطغمته وأجندتهما الخاصة


وهو بهذا[(أ)و (ب)] لا يستحق تبجيلا ولا احتراما مطلقا، وإنما يستحق من كل غيور على محض الحق والعدل توبيخه وزجره : ككخ !!!


ومع ذلك ، لم يتدخل صدر هذا الموضوع في هذا


وإنما اندهشنا (على افتراض بريء أنه عالم نحرير وأكاديمي مرموق !!!) أن ينحدر إلى مصاف الرجرجة والدهماء والعامة والسوقة في تصريف شئون أكبر مهمة نظامية قومية : وزارة الداخلية !!!


وطفقنا نبحث عن جذور ما أسميناه - بحق- غباء وعتهاً
في ثنايا هذا التدبير وهذا التصرف
هذه الجذور التي افترضنا بداية براءة سجله العلمي منها

محبات عواتق للجميع !

>>>>>>

كشفت مصادر مأذونة بالحركة الشعبية لتحرير السودان ان كتلة نواب الحركة الشعبية بالهيئة التشريعية القومية ستتقدم اليوم للمجلس الوطني بطلب لاستجواب وزير الداخلية البروفيسور الزبير بشير طه أمام البرلمان على خلفية حملات التفتيش التي طالت دور الحركة الشعبية بولاية الخرطوم في شهر سبتمبر الماضي، كما أبلغت ذات المصادر (السوداني) ان كتلة نواب الحركة الشعبية ستقوم في جلسة الهيئة التشريعية اليوم بالرد على خطاب رئيس الجمهورية المشير عمر البشير الذي ألقاه في فاتحة أعمال الدورة البرلمانية الجديدة يوم الثلاثاء الماضي.
وأشارت المصادر الى ان كتلة نواب الحركة كانت قد تداولت يوم أمس الأول بدار الحركة الشعبية بالمقرن حول خطاب الرئيس وتطورات الأزمة السياسية بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني، وأبانت أن الاجتماع وجه انتقادات لخطاب الرئيس، وأشار الى ان الخطاب جاء خالياً من تناول القضايا الأساسية التي أدت الى الأزمة بين الشريكين وكذلك خلو الخطاب من الرؤية لحل قضية دارفور وايجازه لقضية الشرق وتجاهله لاتفاق القاهرة. وأشارت المصادر الى ان الاجتماع قرر تكوين لجنة من نواب الكتلة لإعداد رد باسم الكتلة على خطاب رئيس الجمهورية يتم تلاوته أمام الهيئة التشريعية القومية في جلستها اليوم.
وكشفت ذات المصادر عن سؤال سيتم توجيهه اليوم الى وزير رئاسة الجمهورية الفريق أول ركن بكري حسن صالح حول تداعيات الأزمة الاخيرة بين شريكي الحكم.

.

محبتي لك يا حبيب


وبدوري ساحاول اقتناص وقت لمتابعة (الظاهرة)

ما وسعني ذلك


محبتي لك لل تزول