الجريمة الكامـلة Perfect Crime

الجريمة الكامـلة Perfect Crime

دي قصة.

قصة قائمة على أحداث حقيـقية. ولكن الأسماء الواردة في القصة مختلفة عن الأسماء الحقيقية. لذلك إذا تلاقت هذه الأسماء مع أسماء واقعية، فهـذا محض صدفة.

= = = = = = = = = = == = = = == = = = = = = = = = = = = = = = = = =
ذات مرة كتب ملاسي لعثمان تراث ما معناهو ( يا ريتك كتبت وما نشرت).

= = = = == = = = == = = == = == == = = = = = = = = = = = = = = = =

لكن هذه القصة التي نحن بصددها لم تـُـكـتـب للنشر. كُـتبت للحكي. ومن أجل الحكي فقط.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
هل فكرت يوماً في إرتكاب جريمة ما؟؟؟

لو إنتابك تفكير زي دا أكيد حتكون فكرت في العواقب والجزاء الممكن ينزل عليك.

ولكن برضو بتكون عملت تحوطاتك للإفلات من الوقوع في براثن الشرطة وبالتالي تكون أفلت من العقاب.

والتحوطات التي تعملها عشان جريمتك ما تتكشف إسمها (الجريمة الكاملة).

وحتى تكون الجريمة كاملة يجب عليك:
- عدم إخطار أحد بقصدك intention. لازم تـضع (الإنـتـنـشـن) بتاعك في قُـلة صغيرة (مش زير) وتدفن القـُـلة في مكان بعيد، غابة، صحراء مثلاً. مشكلة الزير إنو (النـُـقاع) بتاعو بااااااارد.
- ما تخلي الدوافع بتاعتك تكون ظاهرة للناس. يعني لو عاوز تسرق بلد بحالو لازم تـتـظاهر بالعفة والطهر وتلعن الحرامية واللصوص كلهم السرقوا البلد والما سرقوا البلد وتـتـكلم في التلفزيون والراديو والجرايد والندوات العامة بورع الإنسان الـتـقي النقي. ولو عاوز تمارس ديكتاتورية، تمسكن حتى تتمكن. ولو عاوز تـظهر كديمقراطي أعمل ليك لجنة للبقالة بتاعتك للتـظاهر بإسـتـشارتها أيهمـا أنـفع للعباد البيع بالكيلو ولاَّ بالرطل بعد ذلك نـفـِّـذ القرار الذي اتخذته لوحدك منذ مدة طويلة بأنْ تبيع بالكيلة.
- أبحث عن أشخاص على استعداد لإدلاء شهادات بتواجدك في مكان آخر أثناء وقوع الجريمة. ودا إسمو الـ (ألـَـبَـايْ) – تـُـنـطق زي الهبباي - وترجمتو للإنكليزي (Alibi). والنقطة دي مهمة في قصتـنا عشان بعدين ما تقولوا ما فهمنا حاجة. الألباي، الألباي، الألباي. لازم تحفظوا الكلمة دي عن ظهر قلب زي ما كانوا بقولوا لينا الأساتذة ونحن في الابتدائي، وكنا نمشي ونحفظ أي حاجة عن ظهر قلب وما كنا عارفين يعني إيه ظهر القلب.
- أعرف كيف تتخلص من الأدلة أو لا تترك دليلاً بي وراك، ولا حتى بينات ظرفية عشان في ناس حقيقين متواجدين على الأرض في ذكاء المخبر التلفزيوني كولومبو وحرفنة ملك الإثارة المخرج ألفريد هيتشكوك، ويستطيعون الربط بين الأحداث مهما كانت صغيرة ويصلوا لمرتكب الفعل (الجريمة). ديل أعمل حسابك منهم لأنهم (متـلـقين حجج)، وحججهم قوية خلاص.
- آخر حاجة، ارتكب الـفـعل الإجرامي وإنت مطمئن وأجمع الداتا (Data) بتاعتك وغادر مسرح الجريمة.

بالطريقة دي تكون ارتكبت الجريمة الكاملة.

النقاط دي إتـبعها بطل هذه القصة ليقوم بإرتكاب الجريمة الكاملة.

العملية سهلة مش كدة؟؟؟

يلاَّ تعالوا نشوف قصتـنـا دي بتاعت الجريمة الكاملة.

(نـــواصـــل).

(2)


مكان الأحداث: إحدى الـقرى في جمهورية زولِـسـْـتـَــان.

ولتسهيل متابعة القصة على القراء، الذين يتابعون من خلال، ويدخلون إلى، هذا المواقع ومواقع أخرى إفتراضية، نفترض إنو القرية التي وقعت فيها الأحداث هي برضو قرية إفتراضية.

إسم القرية:
يشبه المسرح الذي جرت فيه هذه الأحداث القرى الافتراضية الزوليستانية المنتشرة بكثرة. قـد تـكون زولستـيـنـز أون لاين دوت أي حاجة، أو زولستان نهر دوت أي منبع، أو زولستانـيـات دوت أي كلام فارغ، أو دكتور زول دوت أي تخصص، أو زوليستان دوت (ملعون أبوكي بلد)، أو أحلام زوليستان دوت أي كوابيس.

شوفوا المكان المناسب وركبوا فيهو الأحداث دي.

ياااااااه، الآن بدأت الإثارة الهيتشكوكية بجذب القاريء لمعرفة مسرح الأحداث والتقاطه والتعايش مع أحداثه. القاريء الآن جزء من الحدث نفسه.

Be ware!! Suspension has just begun.

أسماء الأبطال:
كعادة كل قصة، القصة دي برضو فيها أبطال. بس حنكرز في العرض على البطل الرئيسي.
البطل الرئيسي في القصة دي: إسمو عماد. والغرض من الإسم دا هـو تسهيل مناداته بالحرفين الأولين من إسمو، أي (عـم). وهــــو عمــدة القرية. ومن المفارقات القصصية أنْ يكون الحرفين الأولين من كلمة عمدة برضو عين/ميم أي (عم). الصدف أحيانـاً تخدم القصة.

إذاً سوف تـتم مناداة بطل القصة من الآن فصاعداً بالـ (عـم) ونزيد 8 ميمات أخرى (ممممممممم) وبذا يكون الإسم محتوياً على 9 ميمات فقط لا أكتر ولا أقل لأنَّ الـ (عـممممممممم) يعـشـق التسعات ويريد أنْ يظهر بثوب المتواضع ولا يريد أنْ تمتد عموميتو لأكثر من 99.99% من سكان جمهورية زوليستان أو سكان الـقرية الافتراضية الزوليستانية التي جرت فيها هذه الأحداث ويتشرف هو بعموديتها. فـالـ (عـممممممممم) ديمقراطي جداً ولا يريد أنْ يتجاوز تلك النسبة المئوية، وبذا يستوفي بطل القصة شرط التمويه وهـو في طريقـه لإرتـكاب الجريمة الكاملة.


(نــواصــل)

تستهويني - جداً - القصص التي على هذه الشاكلة.

ملاسي

(وقــت شــرحٍ).

أو كما قال ذات ماسنجر.

أتمنى أنْ تواصل معنا، فربما يكون ليك دور في هذه القصة، إذا رغبت.

تحياتي

مولانا إسمعيل

تحايا و سلام

متابعك .. واصل ..
تخريمة : معاى عدة ( ألباي ) هنا يشهدون بتواجدي في هذا البوست حتى آخر قطرة منه ..
في إنتظارك.

الحبيب أبو جهينة

أنتَ حاضر دوماً في الدواخل.

أفـتـقد كتاباتك البهية تلك، والذاكرة المسلوبة/المسروقة/الممسوحة.

Quote: و أنا لا أفرط أبدا في أشيائي و قناعاتي. ...

أو كما قالَ أبو جهينة.
وأضيف من عندي (ولا أفرط في أشياء الآخرين).

ودٌ مستدام.

سلامات يا اسماعيل؛

Quote: أتمنى أنْ تواصل معنا، فربما يكون ليك دور في هذه القصة، إذا رغبت.

بل اتمنى.

واصل؛

فقد قتلني الانتظار ......... و الفضول.

بس عشان الصورة تكتمل؛

لازم الزول يقرا الجريدتين.

كتب ملاسي:

Quote: لازم الزول يقرا الجريدتين.

مهم قراية الجريدة التانية لو ما في طمس للحقائق. بس ما تنسى إنو القصة دي ليست للنشر – تمشيـاً مع حكـمة ملاسية. دا مجرد حكي، محض حكي، كان ممكن يتم بالتلفون أو بالماسنجر مع أي شخص.

(3)

استـيـقـظ سكان القرية الافتراضية الزوليستانية ذات صباح نديان ليجدوا أنْ قريتهم الافتراضية غابت عن الأتـر. اختفت وتب ما موجودة على ظهر الفضاء الفسيح. فص ملح وداب في الـثـقوب السوداء. قرية بكاملها اتمسحت. تماماً زي ما استـيـقـظ المصريون ذات صباح ولم يجدوا النيل ولا الإهرامات.

واحتار سكان القرية الافتراضية الزوليستانية وبدأوا يـتـرصدون في الأخبار الشحيحة اصلاً من إذاعة تبث إرسالها الطاريء من قرية مجاورة ومن جرايد حائطية زي ما بحصل في يوم إنـقلاب عسكري في جمهورية زوليستان. يعني كلما يـزهـج حزب أو عمدة ويشعر إنو أوراقـو إتـكـشفت للناس وما في طريقة يمشي لي قدام يقوم يحرش واحد من جماعتو ويقول ليهو خلاص ساعة الصفر جات، يلاَّ سوط وجـوط وأمسح أي حاجة وخلينا نبـدأ من الصفر. وحكاية المسح دي بقت قاعدة في جمهورية زوليستان. لدرجة أنها صارت مثلاً يضرب في كل حال وبمناسبة وبدون مناسبة (أمسح لينا الحاجة دي في وشنا). وصار كل واحد من سكان زولستان شايل مساحة في جيبو. وصار من الطقوس الزوليستانية القيام بمسح دائم وبصورة لم يـتـوقعها المساح عندما قال (أنا المساح دمع البـَـكـَـا)، وأظنه – رحمه الله - ندم على تأسيس ظاهرة المسح دي. ما كان متوقع إنو يتم التعامل معاها بالصورة دي.


المهم بـدأ السكان بتحريك مؤشر الإذاعـة وبدأت الأخبار الشحيحة تصل منسوبة إلى (Zulistan News Agency) المعروفة بوكالة (زونا) وبالمختصر الإنكليزي (ZUNA).

مقدمة موسيقى زولومردومية.

يدخل كورس مردداً:
زونا، زونا
للأخبار تجونا
ما في شمار سِـواي


ثـمَّ تــتـوقـف الموسيقى واللحن المصاحب لها ليدخل صوت المذيع اللميع إلى الآذان الملتصقة بالراديوهات في جمهورية زوليستان.

[ تعرضت قريتكم الافتراضية لأكبر هجمة إرهابية لكن الله سلم (المذيع يلحن في مقطع لكن الله سلم زي ما عمل عادل إمام في الشاهد داك الما شاف حاجة). وما زلنا في طور تحديد الخسائر. وسوف نوافيكم بمزيد من التفاصيل. ترقـبوا تـفاصيل أوفي من الـ (عممممممممم). رمز قريتكم الأوحد. ]

موسيقى:
صوت كورس نسائي/رجالي:
زونا، زونا
للأخبار تجونا
ما في شمار سِـواي

يتلاشى صوت الموسيقى تدريجياً وتغيب مع اللحن المفعم بالزونية ثـمَّ يعود من جديد ويستمر لمدة من الزمن يبدأ بعدها المذيع من جديد:

[ لم يتمكن الـ (عممممممممم) من الظهور ولكنه يؤكد لكم بأنَّ كل شيء على ما يرام وسـتعود قريتكم أجمل وأنــضـر وأحلى. سنجعلها أم القرى. سـنـقيم مزيد من المستشفيات والمدارس ونفتتح مزيد من الطرق وسنزيد عدد السكان زي ما قال أنور كنغ إذا كان في الكون إنسان واحد خلينا نـجعلو زوليستاني. ستكون قرية نموذجية. إنهم المخربون قاتلهم الله ولكن لن تلين عزيمتـنا].

دخول ثالث:
[ وصلتنا البرقية التالية من اللواء الـتـقـني: نشجب كل عمليات التخريب، قـف، نـقـف معكم عـمَّــاً واحداً لا Virus له.].

تدخل الموسيقى مرة أخرى مع اللحن الإذاعي الزوني.

المذيع مرة رابعة:

[ وصلت البرقية التالية من المتحرك (ربيع الكتاب): المخرب يمسح دفـتـراً والقلم يـكـتبُ آلاف الدفاتر = = = يا كبرياء الأسفير لو إتمسحتَ كلو كلو لكتبناك بالبوص والمحابر ]

دخول خامس: [ عـفـواً تصحيح لبرقية المتحرك (ربيع الكتاب): المخربون يهدمون بـيـتـاً والسواعد تبني ألف بيت = يا كبرياء القرى لو اتكسرتي حتة حتة لشيدناك بالفول والزيت ].

أصوات زوليستانية اللكـنـة، سايبيرية الملامح = حاجة كدة زي ET= تهتف:

بالروح، بالعم، نفديك يا ...
بالروح، بالعم، نفديك يا ...
بالروح، بالعم، نفديك يا ...
بالروح، بالعم، نفديك يا ...

(نــواصــل)

الأستاذ اسماعيل

واصل يا مولانا

نحن في انتظار تفاصيل الجريمة التي ربما يكون لنا دورا
فيها

بعدين يا مولانا الجريمة دي لو كاملة انت عرفتها كيفن؟؟؟

نحن في انتظار بقية المسلسل

Quote: بعدين يا مولانا الجريمة دي لو كاملة انت عرفتها كيفن؟؟؟

الأخ أحمد
دا سؤال مهم.

مرة شاهدت فيلم لأحمد زكي، قام فيهو بإرتكاب جريمة كاملة. وما كانت في أدلة ضدو. ولكن بالرغم من ذلك حُـكم عليهو بالإعدام وكانوا على وشك تنفيذ حكم الإعدام فيهو. وهو في السجن ....

حأتم ليك قصة الفيلم دا بعد الإنتهاء من قصتـنـا دي.

نـــعـــم فــي جـريمة كامــلة وحتـشـوف إني ما عرفتها!!!!!!!!!!!!!!

تحياتي

(4)


يدخل الآن سكان القرية الافتراضية المنكوبة، ويدخل معهم سكان القرية المجاورة المتضامنين معهم وهم في حالة ذهول، إلى مسرح الأحداث لتشريح المحاولة التخريبية وتظهر التخريجات والشروح المتـنـية التي تـُظهر ملـكة مواطني زولِـستان ومقدرتهم على التحليل والدفوع.

مواطن 2: إنهم المخربون الملاعين.
مواطن1: شيء عجيب.
مواطن 2: شنو العجيب؟؟ يعني إتَ ما مصدق ولاَّ شنو؟؟؟ ما قالوا ليكم محاولة تخريبية، يعني أي حاجة تشككوا فيها؟؟
مواطن 3: واصل يا أخي، نحن في الانتظار.
مواطن 4: لكن هم منو؟؟ ويعملوا كدة عشان شنو؟؟ هدفهم شنو؟؟
مواطن 2 (قافـزاً فوق السؤال الخبيث): يا هو دا الدليل، نحن أعضاء في الأمم المتحدة ودافعين مستحقاتـنـا سنة لي قدام. أها تاني عندكم كلام؟
مواطن 4: لكن الأمم المتحدة دي ما بتقدروا عليها، دي غااااااااالية خلاص، ما تشوفوا ليكم عصبة تعبانة ولا جامعة كحيانة تتـلموا عليها. حاجة كدة قدركم.
مواطن 2: لا نحن نسعى لخدمات أفضل لقريتـنـا.
مواطن 4: برضو الأمم المتحدة كتيرة عليكم.
موطان 1: وطيب الأمم المتحدة دي ما حمتكم ليه من المخربين؟؟
مواطن 3: يا جماعة نحن الجمر دا ما حرقنا. منتظرين على أحر منو. ورونا الحاصل شنو؟
مواطن 2 (متجاوزاً الأسئلة الحرجة): من دون دول العالم أدونا إعـفاء من حصة الرسوم لمدة معينة عشان نحن ملتزمين.
مواطن 5 (بحماس): فعلاً ديل المخربين. ونحن ليهم بالمرصاد.
مواطن 4: صدقوني عاوزين نعرف هل المشكلة في الأمم المتحدة ولاَّ في المخربين من كوكب تاني ولاَّ...
مواطن 2 (مقاطعاً): إنتَ لازم تعتـذر.
مواطن 4: اعتذر عن شنو، يا جماعة أنا كان قصدي...
مواطن 2: لازم تعتذر، ما يهمنا قصدك شنو. إنتَ قلت كلام ولازم تثـبـتـوا.
مواطن 4: يا جماعة دي شِـبـْــكـَــةْ شنو؟
مواطن 7: إبداء الرأي ما جريمة. ليس بجريمة إبداء الرأي.
مواطن 6: يا جماعة إمكن يكون حصل زلزال بيأثر على البيوت والحجارة والخشب ولكنو ما بأثر على البني آدمين عشان كدة نحن ما جاتنا حاجة لكن ممتلكاتنا كلها ضاعت.
مواطن 1: شيء عجيب لكن شوية شوية بنصل للحقيقة.
مواطن 2: بتقصد شنو بي شوية شوية؟
مواطن 1: حبة حبة.
مواطن 2: يا جماعة ساعدونا في الوصول للمخربين.
مواطن 1 : شيء عجبب (خارج النص: هامساً، هو نحن فاهمين حاجة)
مواطن 3: لكن هم منو؟؟ ويعملوا كدة عشان شنو؟؟ هدفهم شنو؟؟
مواطن 2 (متجاوزاً مزيداً من الأسئلة الحرجة): تاني حنرجع للأسطوانة دي؟؟ ما خلاص ثبت إنهم المخربون.
مواطن 1: خلاص يا أخي ديل المخربين.
مواطن 3: فعلاً ديل المخربين.
مواطن 1 : فعلاً ديل المخربين (هامساً لنفسه خارج النص: لكن ما مقتنع).
مواطن 4: آي إياهم المخربين
مواطن 5: ....

و..... انـتـزعت افادات المواطنين فرداً فرداً بوجود المخربين.

وهكذا تمَّ اقناع سكان القرية الافتراضية المنكوبة بوجود المخربين دون ظهور العمدة في المسرح.

الآن بعد أنْ استطاع الـ (عممممممممم) تأكيد مؤامرة المخربين، يستعد للضربة الكبرى.


(نــواصـل)

(5)

موسيقى زونية كمقدمة لأخبار إذاعة زوليستان.

[ هنا أم دغستان إذاعة جمهورية زوليستان. نحييكم سكاننا الكرام من استديوهات الجيران، وبعد أنَّ تأكد لكم ضلوع المخربين في العملية التخريبية وفشل الأمم المتحدة في حماية مكتسباتـنـا، أهـا نستمر في الأمم المتحدة ولاَّ نـطلع منها؟؟].

سؤال إيحائي، استطاع السكان (المخمومون نـنـيجة تغـيـيب المعلومات) الوقوع فيه بسهولة: نطلع، نطلع. لازم نطلع.

مواطن 2: عايزين إيه؟
بقية السكان: عايزين نطلع.
مواطن 2: نطلع متين؟
بقية السكان: ناو

(تتردد الهتافات عدة مرات).

مسكينة الأمم المتحدة، راحت فيها.

ولكـنـه انتصار آخر للديمقراطية الشعبية التي لا تملك المعلومة. هل تذكروا شرط التمويه؟؟ فالـ (عممممممممم) محترف ديمقراطي. ويـعرف كيف يسوق الجميع لإسـتـفـتاء مضممون النتائج ومبني على اللامعلـومة، أو على المعلومة المغلوطة.

مواطن4 (يدخل إلى مسرح الأحداث دون أنْ يكون ذلك منصوصاً عنه في القصة): طيب نحن قبيل شِـن قلنا. ما قلنا الأمم المتحدة دي شوفوا غيرها. الجماعة قاموا فينا وهاجوا علينا.
مواطن 1: شيء عجيب. شيء محير.


(نـواصــل)

(6)

اجتماع تـنـويري هام جداً جداً وطاريء جداً برئاسة الـ (عممممممممم) لدراسة الموقف وتقييم العملية وتحديد الخطوات القادمة.

الـ (عمممممممم): آخر تطورات الأحداث؟
مواطن (بدون رقم): شايف في ناس كدة ما مقتـنـعين.
الـ (عممممممممم): من سكان قريتـنا ولا من قرية تانية؟
المواطن: جزء كبير من قريتـنا.
الـ (عممممممممم): برضو نمسحهم.
المواطن: هـل نعلن عن انـتـقال القرية لمكانها الجديد؟
الـ (عممممممممم): لا، ما زالت لدي بعض الترتيبات.

وهكذا استمر الاجتماع التنويري الطاريء جداً 45 ثانية كاملة انتهى بمزيد من المسح. والاتفـاق على أنْ يقوم الـ (عممممممممم) بترتيبات افـتـتـاح القرية في موقعها الجديد.

(نــواصــل)

انا لحدي اسه ما ظهرتا يا اسماعيل؛

مش كدا.

ملاسي
انا غايتو جابوني قبيييييييل


وي وي

اها؛ و طلعتا نمرة كم يا خدر.

غايتو اكيد ما نمرة 4.

سلامات يا اسماعيل؛

و اين كان الزهاوي ابراهيم مالك؛

وزير الاعلام و الناطق الرسمي السابق باسم الحكومة؛

خلال هذه الازمة.




هل كان غائباً ام مغيب؛

و هل استقال؛ ام اقيل.

يا ربي تكون قاصدني من ديل:

Quote: أعرف كيف تتخلص من الأدلة أو لا تترك دليلاً بي وراك، ولا حتى بينات ظرفية عشان في ناس حقيقين متواجدين على الأرض في ذكاء المخبر التلفزيوني كولومبو وحرفنة ملك الإثارة المخرج ألفريد هيتشكوك، ويستطيعون الربط بين الأحداث مهما كانت صغيرة ويصلوا لمرتكب الفعل (الجريمة). ديل أعمل حسابك منهم لأنهم (متـلـقين حجج)، وحججهم قوية خلاص.

يا ريت؛ و تكون ما قصرتا تب.

و لو مافي ديل؛ عليك الله شوف لي حاجة كويسة كدا.

كتب ملاسي:

Quote: يا ربي تكون قاصدني من ديل: Quote: أعرف كيف تتخلص من الأدلة أو لا تترك دليلاً بي وراك، ولا حتى بينات ظرفية عشان في ناس حقيقين متواجدين على الأرض في ذكاء المخبر التلفزيوني كولومبو وحرفنة ملك الإثارة المخرج ألفريد هيتشكوك، ويستطيعون الربط بين الأحداث مهما كانت صغيرة ويصلوا لمرتكب الفعل (الجريمة). ديل أعمل حسابك منهم لأنهم (متـلـقين حجج)، وحججهم قوية خلاص. يا ريت؛ و تكون ما قصرتا تب. و لو مافي ديل؛ عليك الله شوف لي حاجة كويسة كدا.

ملاسي:
ديل كـلهم شوية عليك.

بس ما أظنك مـتـلقي حجج، مش كدة؟؟

Quote: انا لحدي اسه ما ظهرتا يا اسماعيل؛ مش كدا.

ملاسي ركز
انت قاااااااااااااااااعد
بيني و بين علويه حواجب

Quote: ملاسي ركز انت قاااااااااااااااااعد بيني و بين علويه حواجب

تقصد "عمممممممممممم"

ما اظن ياخي.

كتب خدر

Quote: ملاسي ركز انت قاااااااااااااااااعد بيني و بين علويه حواجب

وعلوية حواجب قاعدة بين منو ومنو؟؟

كـتـب ملاسي

Quote: و اين كان الزهاوي ابراهيم مالك؛ وزير الاعلام و الناطق الرسمي السابق باسم الحكومة؛ خلال هذه الازمة.

ملاسي
لالوبنا ولا تمـر غيرنا. كويس إنك ما مشيت لبتاع العراق داك. الزهاوي على الأقل ود بلد.

Quote: هل كان غائباً ام مغيب؛ و هل استقال؛ ام اقيل.

أم ... أم ... أم ...

كتب خـدر

Quote: ملاسي انا غايتو جابوني قبيييييييل

خدر
شكـراً لتبرعك أنْ تكون جزء من الكاست.

ذكرتني (خواطر فيل):
= جابوني أعمل إيه هنا =

تحياتي

ملاسي

Quote: خدر شكـراً لتبرعك أنْ تكون جزء من الكاست.

شايف انا براءه
لاحظ لي تبرعك دي كيف









ماتشككونا في روحنا ياخ

كتب ملاسي:

Quote: انا لحدي اسه ما ظهرتا يا اسماعيل؛ مش كدا.

يا ملاسي

بـــطـِّــل التواضع بتاعك دا.

ولاَّ عاوز البطولة المطلقة؟

يا سمعه

براك وريتني كيف أعملها
وشيل شيلتك ، حانت ساعة الحساب

بعدين يا شقي إنت الوداك سكة القانون شنو؟
مش كان أحسن ليك كلية الآداب
العامة

كتب أبو ساندرا

Quote: يا سمعه براك وريتني كيف أعملها وشيل شيلتك ، حانت ساعة الحساب

المستشار أبو ساندرا
عملتك إنت ما فيها مشكلة لأنو المـسـألـة كلها تعتمد على الإنتنشن. وإنت دايماً إنـتـنـشـنـك ذوق ونبيل وسليم. وبعدين عارف إنك حتـقـسم معاي النـبـقة.

Quote: بعدين يا شقي إنت الوداك سكة القانون شنو؟ مش كان أحسن ليك كلية الآداب العامة

أنا ضليت الطريق للقانون، دا إعتراف.
لكن فعلاً قصة الآداب العامة دي استهوتني. بس في زمنا كان إسمها حاجة تانية مختلفة وإلاَّ .....

(7)

أخـذ بناء القرية وقـتـاً كـبيراً قبل انْ تظهر للوجود على خلاف الوعود الكثيرة التي أطلقها الـ (عممممممممم). تـمَّ الآن افـتـتـاح القرية في شكل جديد وثوب جديد وفي مكان آخر عن مكانها القديم. تبدو المنازل خالية من الممتلكات رغم وعـود العمدة بإرجاع كل الممتلكات لأصحابها وبالسرعة المطلوبة. كما تبدو المنازل والشوارع مـقـفرة وكئيبة إلاَّ من أصوات متباعدة ومتـنـاثرة هنا وهناك وحركة بعض الأطفال يمرون بسرعة في الشوارع المقـفرة من خلال الأسكوترز Scooters الخاصة بهم.

تبدو القرية كمدينة تسكـنها الأشباح. قـرية فاقدة لذاكرتها. قرية بلا ماضِ.

يظهر رجـل بمعطف مطـر يجول في شوارع القرية. يقـف هنا وهناك في محاولة لإلـتـقاط شيء ما. اقترب منه أحد سكان القرية وسأله إنْ كان يحتاج لمساعدة.
- بعض المعلومات
أجاب الرجل دون أنْ يسترسل.

سأله المواطن:
- أي نوع من المعلومات؟
- بخصوص تعرض قريتكم لهجوم خارجي.
- هل أنتَ في المخابرات الأمريكية CIA؟
- هاها هاها. وهل يبدو شكلي كذلك.
- من أنتَ وماذا تريد؟
- عليك اللعنة. حسناً لقد جاء بي الكاتب لمعرفة ما حدث. أقصد لتقييم ما حدث.
- لا أعرف شخص في قـريـتـنا بهذا الإسم؟ هل هو ساكن جديد؟ مواطن جديد؟ أم أنه إسم مستعار.
- لا عليك يا بني. لا عليك.
- ولا يهمك. سوف نلتقي مجموعة من المواطنين المتأثرين. يمكنك أنْ تنضم إلينا لتحدثنا عما تـريد.
- متأكد.
- مائة في المائة.

تابع الرجل المواطن لعشرات الخطوات ثـمَّ إنضما لمجموعة من المواطنين المتضررين من الأحداث التي ألمت بالقرية. قدم الرجل الغريب نفسه للحضور بأنه مخبر.
صاح الجميع بصوت واحد:
- مخبر؟

لم يرد عليهم، بل ضحك وقال لهم:
- سوف أساعدكم على استرداد ممتلكاتكم، أو في أسوأ الفروض على معرفة مكانها.

هلل الجميع لهذا الفتح فــلــقــد طال انتظارهم لمعرفة أين ذهبت ممتلكاتهم. لا يريدون أنْ يكونوا مواطنين بلا ذاكرة.

حكـى المواطنون للمخبر كل التفاصيل حتى المملة منها. وأثاروا كثيراً من الأسئلة ولكنها هل تعين وتساعد المخبر في كشف الحقائق؟؟؟ أم أنها أسئلة تجيء في إطار مسرح الإثارة؟؟ خاصةً أنَّ الـجريمة كاملة بكل معنى الكلمة. ليس هنالك شكوك تحوم حول أي إنسان. ولكن هذا المخبر اللعين لا بـدَّ أنه يريد أنْ يقـنع مروؤسيه بأنه يفعل شيـئـاً ما، يريد أنْ يبرر الأجر الذي يتـقاضاه بينما تُـسجل كل الجرائم ضد مجهول. كما أنه يريد أنْ يـُـثبت لكاتب القصة أنه لن يخـذله.

على كلٍ هـذا لا يهمنا. دي حاجة بتخص المخبر القصير القامة. خلونا نشوف المخبر مهتم بي شنو ونـنـسى خصوصيات المخبر شوية.

كان المخـبر مهتمـاً بـنـقـطة أثارها أحد المواطنين حين قال في معرض حديـثـه:
- يا جماعة لو كان العمدة دفع المائة زولستار (دا إسم عملة جمهورية زولستان) للأمم المتحدة كان رحمـنا وريـحنا بدل الجهجهجة الفاضية دي.

طلب المخبر مزيداً من التوضيحات إكتشف من خلالها أنَّ المبلغ المطلوب هو ضعف المبلغ الذي ذكره المواطن. وأثار المخبر أسئلة كثيرة ثــمَّ أعطاهم عنوانو ورقم هاتفـه للاتصال به لو توفرت لديهم أي معلومات.

تركهم المخبر ومضى بعد أنْ دلـق المواطنون أسئلة حيرى، ربما تكون زادت من ربكـة المخبر. تتلاشى أصوات المواطنين على خلفية ستارة خضراء تتـماهـى مع ألوان حرباء غير مرئية جلست في ركنٍ وهي تضحك.

سار المخبر في الطريق الخالي ثم توقـف فـجـأة في وسط الطريق وقام بعمل بحركات تدل على أنه يمارس تفكيراً. رسم المخبر بيديه في الهواء ثم وضع يده اليمنى مقبوضةً على خده الأيمن مع إفراد السبابة. إنه في حالة تفكير عمييييييق. أنزل المخبر يده من على خده وهـزَّ رأسـه عدة هزات ثم ابتسم إبتسامة كبرى ومضي في طريقــه.
ماذا يدور في خلد هذا المخبر اللعين؟؟؟

(نــواصـــل)

8

استـيـقـظ المخبر مبكراً على صوت يقـرع باب الـشـقـة في صباح موعود بشمس مشرقة. أنـزل رجليه بكسل شديد من على السرير وبدأ يربط في الروب حول وسطه وهو مغمض العينين. مضت تقريباً دقيقتين قبل أنْ يصل إلى باب الـشـقـة وفتحـه ولكنه لم يجد أحد. نظر بالخارج ولكن لم يكن هنالك أحد. لعن الأوهــام التي انـتـزعـتـه من نوم هاديء. قـفل المخبر باب شقتـه وأدار ظهره لباب الشقة عندما شعر بشيء تحت قدميـه العاريين. تقدم خطوة ثم انحنى ليجـد على الأرض مظروفـاً متوسط الحجم. أخــذه بحـذر وقربه من أنفـه، يعرف قيمة الأشياء بمجرد الشم. ومع اسـتــنـشـاقـه للمظروف للمرة الثانية عاد إليه كامل صحوه ففتح عينيه الأثـنـتـين وهرع إلى أقرب طاولة فاضـاً المظروف. قرأ المخبر كل ما جاء في داخل المـظروف ثــم طوى الأوراق وأعادها إلى المظروف وابتسم ابتسامة كبيرة وهو مسند رأسه على راحتيه.

ظل المخبر لمدة أسبوع كامل في لقاءات مع عدد من مواطني القرية المنكوبة متابعـاً الأحداث عن كثب. كما أنه قام بعدد من الاتصالات الهاتفية ببعض المواطنين وذوي الاختصاص. ولكن يبدو أنَّ الأمر استعصى عليه لأنه عندما سأله أحد المواطنين عن نتيجة تحقيقـه قال له:
- الأمر أكبر مما تصورون.

ولم يزد عن ذلك.

(نــواصـــل)

(9)

يتحاشى المخبر التجمعات الاحتفالية الكبيرة ولا يشارك فيها إلاَّ لـِمامـاً وعند الضرورة القصوى. ولكنه عندما سمع بأنَّ الـ (عمممممممم) سوف يفتتح قاعة البلدية في القرية الصغيرة كان متـحمـسـاً على غير العادة للذهاب في عصر أحد أيام شهر فبراير.

في ذلك العصر كانت قاعة البلدية في أبهى حالاتـها وقـد توسطت صورة الـ (عممممممممم) الجديدة الحائط القائم خلف المنصة. كانت الصورة تـنـم عن العمودية بكل غطرستــها واستـبـدادهــا الطالع من العمامة المنسوجـة بعناية.

عند دخوله القاعة لاحـظ المخبر صِـغـر عدد الحضور وعندما سأل عن السبب عرف أنَّ الدعوة لافتتاح قاعـة البلدية وجهت لنـفر محدود مـنـتـقـىً بعناية. تردد المخبر قليلاً، خاصةً وأنه غريب عن القرية، ولكن أحد المواطنين طلب منه الجلوس قائلاً له بأنَّ هنالك مجموعة كبيرة من المواطنين في طريقها للحضور رغم أنف العمدة. وبالفعل حضرت مجموعة كبيرة من المواطنين إلى القاعة. افتتح العمدة القاعـة بنفسه منوهـاً بأنها نـافـــذة جديدة للقرية تربط المواطنين بعضهم ببعض وأنَّ حلمــاً عـزيــزاً عليه قــد تحقق رغم أنَّ كثيرين خذلوه ووقــفــوا في طريقه وهـو يسعى لبناء وطن إلخ، إلخ، إلخ ... ....... أسهــب العمدة، الـ (عمممممممم)، في خطابه الممتليء بالإسهال اللفظي المعتاد دون أنْ يجد تجاوب سوى من نفـرٍ قليل.

وقـف المخبر وهو في حالة إعياء محاولاً الخروج عندما سأله أحد المواطنين:
- إلى أين؟؟ الحفل لم ينته بعد.
- أريد أنْ أبتعد عن هذا الجو الخانــق.
- ولكن الطقس جميل.
- أقصد هـذه التمثيلية التي يقوم بأدائها العمدة

أثار هذا الحوار الذي لم يكن هامساً بقية المواطنين المتواجدين بالقرب من المخبر، فقال أحدهم:
- نعلم أنها تمثيلية ولا بـدَّ من كشفها

قال لهم المخبر:
- هل أنتم مستعدون لسماع الحقيقة؟؟
- أيوة.

رفع المخبر يده تماماً مثلما يفعل كولومبو وقال لهم:
- أسألوا الرجل الذي يخطب في المنصة عن ممتلكاتكم وما حلَّ بها.

أثار حديث المخبر همهمات وسط المواطنين الذين بقربه سرعان ما انتقلت إلى كل القاعة وبدأت الأصوات تتداخل في بعضها متسائلة إنْ كان هـذا الرجل الواقف على المنصة هو المسئول عن ضياع ممتلكاتهم التي لم تكن مـلــكــاً للعمدة بقدرما كان أمـيـنـاً عليها. توقف الـ (عممممممممم) عن إلقاء كلمته بعد أنْ نقل إليه أحد المتعاونين ما يدور في القاعة من همهمات ونزل من المنصة متجهاً إلى حيث إلـتـفَ المواطنون حول المخبر وهــو يحكي بينما أنظارهم متجهة نحو العمدة دون خوف أو وجل.

استمر المخبر في الحكي بصوت هاديء ملأ القاعـة:

(نواصل)

(10)

استمر المخبر في الحكي بصوت هاديء ملأ القاعـة:

" لم يكن هنالك مخربون خارجيون بالمعني الدقيق للكلمة. كلما في الأمر أنكم كنتم ضحايا لتصور مثل هذا. أنْ تصدقوا أنَّ التخريب الذي تمَّ في قريتكم تمَّ بواسطة مخربون خارجيون.
يحرص كل إنسان على ممتلكاته ويحرص كل مسئول على عدم التفريط في أشيائه – أو كما قال أبو جهينة: (أنا لا أفرط أبدا في أشيائي). نحن هنا أمام حالة غريبة بعض الشيء وظاهرة فريدة.
أنْ يحدث تخريب هذا شيء، أمـَّـا أنْ يرفض الإنسان إصلاح هذا الخراب الذي يحل ببيـتـه ولا يساعد القرية على استعادة ما فقـدته مقابل حفنة من الزوليستار (عملة جمهورية زولستان) فهـذا هو الأمر الغريب ما لم يكن القصد أساساً هــو التخلص من ممتلكات القرية. تلك هي القضية".

توقف المخبر ونظر للجميع الذين بدأوا في استعادة قواهم العقلية. إذاً يبدو الأمر أكبر مما سيـقــوا لتصديقـه. الآن الأمر جلي وواضح بالنسبة لهم. ثـمَّ فاجأهم المخبر بالسؤال التالي:
" هل كنتم ترفضون المساهمة المالية إذا طـُـلب منكم ذلك من أجل المحافظة على ممتلكاتكم؟".
أجابوا جميعهم بصوت واحد قوي كأنهم يحاولون نفي تهمة الـتـآمر من جانبهم:
- لا.

على أنَّ أحد المواطنين إنبرى قائلاً:
" صحيح ما قلت، ولكن هذا لا يكفي لكي نـتـأكــد من أنَّ الفاعل لم يكن سوى واحد من داخل القرية".

- فعـلاً، اتـفـق معك. هذا ليس بكافٍ.
قال المخبر ثم استطرد:

"قبل أيام من اختفاء القرية بممتلكاتها تلاحــظ وجود شخص قريب جداً من الـ (عمممممممم)، تلاحظ وجوده بصورة متواترة ولمدة ثلاثة أيام في شوارع القرية. زيارات نادرة جداً قام بها ذلك الشخص للقرية. ولكنه الآن متواجد ولمدة ثلاثة أيام وبصورة كثيفة. لم يكن من عادة ذلك الشخص التواجد في تلك الأوقات التي كادت أنْ تمتد في بعض الأحيان لأكثر من 18 ساعة. ماذا كان غرض وجود هذا الشخص بتلك الصورة الكبيرة دون أنْ يطرق باب أحد المنازل أو الدخول إلى أحد المحلات؟؟ هل كان يقضي وقتاً متجولاً كل تلك الساعات علماً أنه نادراً ما شوهد في شوارع القرية؟؟ السبب هو أنْ ذلك الشخص لم يكن هو ذلك الشخص، إنما شخص آخر يلبس عباءته. شخص آخر يستطيع أنْ يفعل ما يشاء دون أنْ يلفت انتباه الآخرين. ومن الذي له إمكانيات لكي يستطيع أنْ يفعل ذلك؟؟ لا أحد خلاف العمدة (العممممممممم)".

- هل تقصد أنَّ العمدة تقمص شخصية ذلك الشخص؟
سأل أحد المواطنين.

- لا أقول تقمصه، لأنه قريب منه. ولكن استطيع القول أنَّ الظهور بشخصية ذلك الشخص كانت تساعد العمدة في تحقيق هدفين.
أجاب المخبر.

- وما هما؟ سأل أحد المواطنين.

"الهدف الأول هــو تـوفير غطـاء للعمدة حتى لا تشير إليه الأصابع بأنه شوهد يجوب تلك الشوارع. لأنَّ ذلك يثير شكوك حول العمدة إذا تكشفت عملية تخريب القرية. ودا زي ما حكى ليكم الكاتب في بداية القصة إسمو الألباي. أي إذا سُــئـل العمدة أين كنتَ خلال حدوث عملية التخريب؟؟ ممكن يقول كنت في البيت مع زوجتي وأولادي. وطبعاً ما فيش حد شاف العمدة في شوارع القرية. كان في الشوارع شخص آخر ولكن يعمل العمدة من خلاله. عشان أقرب ليكم المسألة تخيلوا واحد فيكم أخـذ بطاقة فيزا كارد لا تخصه وسحب بها مبالغ مالية من ماكينة سحب النقود. أكيد شركة الفيزا حتحاسب صاحب البطاقة وليس الذي سحب النقود. يعني الشخص الذي سحب النقود استعمل حساب الشخص الآخر. ودا الحصل في حالتـنا دي. الشخص اللي كان ظاهر في شوارع القرية لم يكن سوى العمدة نفسه، مستعملاً حساب شخص آخر".

أحد المواطنين:
" دا تفكير جهنمي".

المخبر، مواصلاً:
" والهدف الثاني أنْ يتمكن العمدة خلال الأيام الثلاثة من نقل ما يستطيع من ممتلكات القرية وتخريب ما يستطيع دون أنْ يظهر هـو على السطح، بل يظهر الشخص الآخر"

أحد المواطنين:
" لكن دا شيء غريب وعجيب لإنو العمدة هو البنى القرية دي طوبة طوبة".

مواطن آخر (متلقي حجج):
- المعلومات دي إنت جبتها من وين؟؟
- من مصادري الخاصة جداً. مصدر كان يراقب الأحداث عن قرب زي ما حتشوفوا في الـلـقـطة الجاية.

يخرج المخبر المظروف المتوسط الحجم ويخرج ورقة منه ويتقدم خطوات إلى أنْ يقـف وجهاً لوجه أمام الـ (عممممممممم) ويقدم له الورقة قائلاً:
" هل استلمت هذه الرسالة التي توضح لك أنَّ هنالك شيء غير عادي بحصل في داخل القرية؟".

لا يجيب الـ (عممممممممم) .

المخبر مواصلاً:
" وهل رديت بأنَّــك لاحظت ما يجري وأنك على تواصل مع الأمم المتحدة بخصوص ما يحدث في القرية لأنَّ القرية منضوية تحت لواء الأمم المتحدة".

صمت من جانب الـ (عممممممممم). يخرج المخبر ورقة أخرى ويعرضها أمام وجه الـ ((عممممممممم): " هل كان دا ردك؟؟".

"وبالرغم من ذلك لم تعمل على إنـقـاذ ما يمكن إنقاذه من القرية وممتلكاتها"، قال المخبر.

أحد المواطنين:
"دا شيء غريب فعلاً".

"الشيء الغريب أنَّ هنالك رسالة من الـ (عممممممممم) في أحد الصحف الحائيطية تقوم أنه يقوم أسبوعيا برصد وتخزين نسخ من ممتلكات القرية بينما تقوم الأمم المتحدة يومياً بعمل ذلك. والآن لا يوجد شيء تقريباً من ذلك الإرث." قال المخبر.

ساد صمت رهيب القاعة الجديدة.

" شيء أخير. تلقيت اتصال هاتفي من أحد المواطنين يقول فيه أنَّ العمدة طلب منه عمل إعلان في إحدى صحف القرية المجاورة بأنَّ عـطلاً قد حدث في القرية وأنه سوف يتم تصليحه خلال 48 ساعة. فكيف تحول الموضوع فجأة من عطل فني إلى وجود مخربين خارجيين؟؟".

أحد المواطنين:
" يعني ما كان في مخربين من أي جهة ثانية؟".

المخبر موجهاً السؤال للـ (عمممممممم):
" هلا تكرمت علينا بإجابة على هذه السؤال؟".

الـ (عممممممممم) مستغرق في صمته.

(نــواصــل)

Quote: يتمكن العمدة خلال الأيام الثلاثة من نقل ما يستطيع من ممتلكات القرية وتخريب ما يستطيع دون أنْ يظهر هـو على السطح، بل يظهر الشخص الآخر

ما الذي منع العمدة من ارتداء طاقية الاخفاء التي توفرها القرية مجانآ للجميع في دكان (أخفي حالة وجودك) ..

(11)

مواطن 1: ولكن ما هـو الدافع؟؟
مواطن 2: احتمال يكون الـموضوع فيهو قروش تأمين.
مواطن 3: دا احتمال كبير
المخبر: لا تكونوا سذج. لا يوجد تأمين
مواطن 4: طيب الدافع شنو يا عمو مخبر.

المخبر: القانون لا يقر ولا يعرف الدافع أو الدوافع. دا ما شغلنا.
مواطن 5: لكـن ما حيرتـنا عديـيييل كدة. كان أحسن نشوف لينا مخبر ليهو قيمة يقدر يعرف لينا السبب شنو. تجي تقول لينا ما في دافع وما في دافع. هو في الأول في قانون؟؟ أدونا قروشنا سيما أوانطـة.

المخبر: نعم القانون لا يعرف الدوافع ولكن لا بأس من إخباركم بـبعض الدوافع للقيام بهذا العمل:
أولاً: وجد الـ (عـممممممممم) نفسه محاصراً بعد أنْ كشف بعض المواطنين عن أدلـة أولية تـشير إلى انه ربما يكون صاحب سابقة في التخريب، أو هكــذا بانَ من المعلومات الأولية.

ثانياً: اهتزت صورة الـ (عـممممممممم) بعد أنْ حاول الترويج لمشروع لا علاقة له به وحاول تصويره كأحد بنات أفكاره وأحلامه. لدرجة أنَّ الـ (عـممممممممم) كرد فعل قام بإغلاق ذلك (الشـُـباك) إلى الأبد.

ثالثاً: اتضح أنَّ الـ (عممممممممم) يمارس أسلوب من لا يعرف أبجديات المحاورة. واتسم أسلوبه باستعمال ألفاظ غير كريمة وغير إنسانية.

رابعاً: اهتزت صورة الـ (عـممممممممم) في القرية بعد أنْ تمَّ الكشف عن تقمصه لشخصية إمرأة. ودي سببت أزمة عنيفة وألقت ظلال على مدى مقدرة الـ (عممممممممم) في الوصول للنتائج التي يريدها للقرية وعدم قدرته على التعرف على السبل المناسبة لتحقيق ذلك. بل أغضبه إنكشاف هذا الأمر بسهولة ودخل في مشاحنات مع مكتشفي الأمر.

خامساً: وجد الـ (عـممممممممم) نفسه محاصراً داخلياً للمرة الثانية بعد أنْ استعمل سلطات العمودية في التخلص من مواطنين، بعضهم لمجرد انتقادهم له، ومارس، حسب معلوماتي خلالها تصفية حسابات شخصية لم يكن متاحاً للأطراف الأخرى الدفاع عن أنفسهم. بل ذهب للاتصال بأحد الذين تخلص منهم معاتـبـاً تقديم ذلك الشخص لشكوى لأحد أمناء مجلس القرية.

سادساً: وجد الـ (عـممممممممم) نفسه في كماشة بعيدة كل البعد عن الذي ينادي به ظاهرياً (ديمقراطية، حرية كلمة، إدارة جماعية ... الخ). وكشفت المعلومات عن زيف الـ (عـممممممممم) وعدم مقدرته على قبول الرأي الآخر، بل وعدم احترامه للآخرين، وبدأ واضحـاً أنَّ القناع على وشك السقوط من وجـه الـ (عـممممممممم).

ماذا يفعل؟؟؟ وهــو الذي يملك كل مفاتيح القرية وأسرارها؟؟".

مواطن 1: يعمل على التخلص من كل المعلومات التي تكشف زيف ذلك القناع.
مواطن 4: ويفتح صفحة جديدة.

"تماماً"، قال المخبر.
"هذه كانت الدوافع الحقيقية."

"إذا ما كان في مخربين، هل يوجد احتمال في إعادة ممتلكاتـنـا؟"، سأل أحد المواطنين.

"لا أعرف في الحقيقة. الأمر يعتمد على الـ (عممممممممم). قد تعود بعض الممتلكات ولكن لا أعتقد أنَّ جميعها سوف يرجع. لا أعرف حقيقة. لأنني لا أعرف ماذا حدث لها. ولكننا نعرف كيف حدث ما حدث. قد تعود ممتلكات قديمة لا علاقة لها بالدوافع. وقد تعود كل الممتلكات كمحاولة من الـ (عمممممممم) لإخراص (المشككين) ويحاول تصويرها وتقديمها لدحض (المرجفين والمتربصين). كل الاحتمالات واردة بالنسبة لشخص صعب التكهن بخطوته التالية". أجاب المخبر.

الـ (عـممممممممم) الآن محاصر بالأدلة القوية كما تحاصره أيضاً نظرات المواطنين الذين ضاعت ممتلكاتهم الغنية. يبحث المواطنون الآن عن وسيلة تعيد إليهم ذاكرتهم المسـلوبة. يتراخى جسد الـ (عـممممممممم) ويجلس بـبـطء على مقعد مهتريء وفي حركته البطيئة تلك تبدأ الميمات التسعة في التلاشي من الشمال لليمين ميـمـاً بعـد ميم تاركـةً الحرف الأول من إسمه يقـف منتصباً لوحده كـمقـصلـة أبدية ضد الزيف.

إلتفت المخبر إلى المواطنين قائلاَ:
- إذاً لا تـــوجـــد جريمة كاملة. والكلام دا ليك إنتَ بالتحديد يا أحمد حنين.

النهاية

= = = = = ==

بالمناسبة القصة دي إسمها:

الجريمة الكاملة: (عـندما يصبح المخربون ضـحايا بلا خـطايا). وعشان تكون أقرب بكثير للـقـُـرَّاء ممكن يجعلوا إسمها (الجريمة الكاملة: عندما يصبح الهاكرز ضحايا بلا خطايا). العنوان كدة بيكون أقرب إلى فهم القاريء. والتعديل دا لزوم التوضيح فقط وليس عنوان القصة الأصلي.

أمـَّـا حكاية الإسم البجي في النهاية فـ دي خدعة أخرى. لأنو الكتاب بقروهو من عنوانو. لذلك لازم تـطرح جزء من العنوان في البداية وتسيب الباقي لنهاية القصة. ولو ختيت عنوان زي دا من البداية في قصتك تضيع الإثارة.

كتب الطيب بشير:

Quote: Quote: يتمكن العمدة خلال الأيام الثلاثة من نقل ما يستطيع من ممتلكات القرية وتخريب ما يستطيع دون أنْ يظهر هـو على السطح، بل يظهر الشخص الآخر ما الذي منع العمدة من ارتداء طاقية الاخفاء التي توفرها القرية مجانآ للجميع في دكان (أخفي حالة وجودك) ..

الطيب
فكرة ممتازة. قد أضيفها في الطبعة الثانية من القصة. وربما تكون الإضافة على هذا النحو:

سار العمدة في شوارع القرية يفكر كيف يستطيع تنفيذ خطته دون أنْ يعلم به أحد. وفي تجواله ذلك مرَّ بالقرب من دكان (أخفي حالة وجودك) وهنا تبسم العمدة وصاح "يوريكا، يوريكا. لماذا لا أشترى طاقية إخفاء من هذا الدكان؟" ولكنه احتار أي الألوان يختار؟ هل يختار الأحمر فيبدو كالثور الهائج، أم يختار الأبيض فيتم معرفته بسهولة، أم يختار الأصفر فيلفت الأنظار، أم يختار ...، وهو في تساؤلاته الحيرى اجتاز العمدة الدكان دون أنْ يستقر على رأي ومضى في طريقه جاراً معه نسيان أمر طاقية الإخـفاء.

لو كان العمدة اشترى طاقية الاخفاء تلك ووضعها على رأسه لأستطاع ارتكاب الجريمة الكاملة.

ولكن لأنه لا توجد جريمة كاملة، نسي العمدة في غمرة تساؤلاته وحيرته أنْ يشترى تلك الطاقية. ببساطة لأنه لا توجد جريمة كاملة.

الـــــــــــــنـــــــــــهــــــــــــــايـــــــــة

Quote: ودٌ مستدام.

دا منو دا؟..... يا اسماعين......مستدام دي امو؟

كتب سجيمان

Quote: Quote: ودٌ مستدام. دا منو دا؟..... يا اسماعين......مستدام دي امو؟

سجيمان

قلت لي الماسورة بت منو/شنو؟؟

( أجاثا ) الوسيم الفي طبعو دايماً هادي...
دخلت البوست عشان أطايب و أسالم و أبثك أشواقي الدفيقة....نحن مهما يكون أولاد ( قرية) واحدة ...و قلت بالمرة أعرف حاجة عن الجريمة الكاملة.....عندي النية و الموتيف و الألاباي.....ما فاضل إلا الرؤوس الأينعت و حان قطافها ....
و....
كنت عاوزة أسأل نفس السؤال.....وهو.....
غيابك طال.....شغلت البال..بألف سؤال......
لكن بعد قراية جريمتك الكاملة...لقيت أحسن أسلم و أطلع....أنا ما زولة جرايم و لا مخبرين...لا عندي نية....و لا موتيف....و لا ألاباي...عندي عيال دايرة أربيهم....و عفشي الضاع....عفيتو لله و الرسول...
...
لكن..لسه عندي سؤال......
أنا حسي عرفت العمدة ( عممممممممم ) و المخبر و عبيط القرية....
على قول سمير غانم......أنا مين؟ أنا فين ؟ أنا جدع ؟ ....

مع فائق أشواق و تحايا
ممكونة ( كريستي )

فوق؛

لحين فراغي من "تفكيك" النص.

كتب ملاسي

Quote: لحين فراغي من "تفكيك" النص.

المـفَـكِـك الكبير
لم أتــوقع أنْ تـلقى منك القصة قبولاً على هذه الشاكلة.

ممكــونة/ العزيـزة وصابرة

دي قصة طبـعاً. وزي ما إنتي عارفة الواحد فينا لمـَّــا يطلع على قصة بعيش مع تـفاصيلها ويختار بعض الأدوار التي تناسبه. زمان لما كنا نقرأ قصص (المغامرون الخمسة) كنا في كل قصة بــنــحذف أحد المغامرين ونضع واحد فينا في مكانو/ها لحل الـمسألة.

وإنتي (زولة) ما ساهلة بإمكانياتك الأدبية/الفنية والاجتماعية.

وافـتـقد كتاباتك وتعليقاتــك الممكونة بالألــق والعمق.

تحياتي لكِ، وسعيد بأنْ ألـــتـــقــيك هنا.

(سوف أرسل لك ماسنجراً داخلياً).

الأخ الأديب اسماعين

تاني مافي مولانا
لأن الأبداع الأدبي يملؤك ويفيض دررا وقصصا

Quote: إلتفت المخبر إلى المواطنين قائلاَ: - إذاً لا تـــوجـــد جريمة كاملة. والكلام دا ليك إنتَ بالتحديد يا أحمد حنين.

يا دوب فهمت القصة وانو الجريمة ليست كاملة

طيب يا استاذ اسماعين نرجع ممتلكات قريتنا كيفن ؟؟؟
العمدة اذا ما داير حقو ولا الحق المرأة التي استخدم حسابها هو حر في موزو
انا اعرف ان اهل القرية كلهم يطالبوا بارجاع ممتلكاتهم ،،
سؤال تاني يا استاذ ،،
هل يمكن للعمدة طرد كل سكان القرية متلقين الحجج ويجيب سكان آخرين
مطرودون من قرية مجاورة؟؟؟

بعدين يا اسماعين القرية السجم والرماد دي ما عندها مجلس حكم يقول
للعمدة دا رأسك فيهو ريشة ؟؟ ولا هم قاعدين يصفقوا ساكت ،، ويهتفوا
عاش العمدة ،، عاش العمدة

اخيرا والله العمدة دا خطير جدا في اخفاء الأدلة

ياربي يكون هو المعلم لجنجويد دارفور

ما زال التفكيك مستمرأ.

حنين/أحمد

كما أنه لا توجد جريمة كاملة، أيضاً لا توجد قصة كاملة




















في الجزء الأول.

ملاسي

نحن في انتظارك

انت اصلك بتفكفك في راس نيفة ولا كربريتر

العزيز

إسماعيل

كيف حالك يا صديقى

أهو قدر محفور على صخور أرواحنا

أن يتوزع دمنا على نصال وأسنة من نحب؟

أن تتخطف كواسر الفرقة ما تبقى من لحمنا؟

ثم

ما الذى سيبقى؟

وأهديك
أو
أعزى نفسى

بمقاطع من تى إس إليوت

Eyes I dare not meet in dreams
In death's dream kingdom
These do not appear
There, the eyes are
Sunlight on a broken column
There, is a tree swinging
And voices are
In the wind's singing
More distant and more solemn
Than a fading star.
Let me be no nearer
In death's dream kingdom
Let me also wear
Such deliberate disguises
Rat's coat, crowskin, crossed staves
In a field
Behaving as the wind behaves
No nearer--
Not that final meeting
In the twilight kingdom


This is the dead land
This is the cactus land
Here the stone images
Are raised, here they receive
The supplication of a dead man's hand
Under the twinkle of a fading star.
Is it like this
In death's other kingdom
Waking alone
At the hour when we are
Trembling with tenderness
Lips that would kiss
Form prayers to broken stone


The eyes are not here
There are no eyes here
In this valley of dying stars
In this hollow valley
This broken jar of our lost kingdoms
In this last of meeting places
We grope together
And avoid speech
Gathered on this beach of the tumid river
Sightless, unless
The eyes reappear
As the perpetual star
Multifoliate rose
Of death's twilight kingdom
The hope only
Of empty men.

كتب أبو ذر

Quote: أن يتوزع دمنا على نصال وأسنة من نحب؟ ................... ثم ما الذى سيبقى؟

دمك/دمي خيطان
من شعاع
شمس الصدق والمحبة والإنسانية.

سـيـبـقى الود ما بقيت روح.

وشكراً

على الإهــداء الأليوتي،
أحبـه كما أحب شيلي Shelley.

سوف أزين توقيعي بمقطع لهذا الشيلي، مقطع عزيز لديَّ اقـتـبسته في قصةٍ لم تر النور بعد.

ودٌ مستـدام.

شيْ محزن للغاية
أبيت احب الكلام المغتغت فاضي وخمج
هل من شفافية ؟؟؟؟؟؟
هل نحن في دولة بوليسية سيبيرية كمان؟؟
ماذا دها هذا العالم؟؟؟

كتبت أم سهى:

Quote: شيْ محزن للغاية أبيت احب الكلام المغتغت فاضي وخمج هل من شفافية ؟؟؟؟؟؟ هل نحن في دولة بوليسية سيبيرية كمان؟؟ ماذا دها هذا العالم؟؟؟

أم سهى
هذه قصة، ولكِ أنْ تحبيها، لكِ أنْ لا تحبيها.

ولكي أيضاً أنْ تأبي الكلام المغتغت وفاضي وخمج (في أي زمان وفي أي مكان بدون اسـتـثـناء).

الأخت الغالية ام سهي

اتفق معك ان الكلام المغطغط فاضي وخمج

لكن يبقي السؤال ،،،
لماذا لم نسمع رأئك فيما يدور في تلك القرية
رغم انك تتمتعين بسلطات استثنائية هنالك ؟؟؟

الحبيب حنين
انا منتظرك تفتح بوست بكل الاتهامات و الاسئله عن القريه
الاسفيريه الفوق دي
او ياريت الفريدهتشكوك يفتح البوست نيابه عن اهالي القريه الزولستانيه
مُعظم المراجع موجوده
و حتي السيره الذاتيه ل(عممممممم ) موجوده




في الانتظار

سلامات يا اسماعيل؛

Quote: المـفَـكِـك الكبير لم أتــوقع أنْ تـلقى منك القصة قبولاً على هذه الشاكلة.

لا شيء يروقني اكثر من قراءة البوستات العابرة للبوردات.

كتب خدر

Quote: الحبيب حنين انا منتظرك تفتح بوست بكل الاتهامات و الاسئله عن القريه الاسفيريه الفوق دي او ياريت الفريدهتشكوك يفتح البوست نيابه عن اهالي القريه الزولستانيه مُعظم المراجع موجوده و حتي السيره الذاتيه ل(عممممممم ) موجوده في الانتظار

مولانا خدر
بس إنت أعمل التوكيل لهتشكوك بتوقيع كل سكان القرية (بصمات ما في وبروكسي ما في – لأنَّ هيتشكوك بصراحة لا يحب البروكسي Proxy ). (أستعير هنا وجوهك الضاحكة).

تحياتي

أظن الآن تفاصيل القصة قد إكتلمت ..
وليس هناك ما يستدعى بنات أفكارنا وإلهامنا ..
المسرح ..
الجريمة ..
الكومبارس ..
المخرج ..
ومجموعة المتفرجين ..
بس ما أتمناه هو أن لا يجد الذين يصطادون في المياه العكرة ضالتهم في هذه القصة ..
ويعزفون على أنغام موسيقاها التصويرية المحزنة ..

السيد اسماعيل التاج ( المُدعي )

عممممممم( المُدعي عليه) رد عليك في سودانيات

و كان اشجع منك و قال اسمك عديييل
قال
في الرد علي الزول الوسيم اسماعيل التاج
وانت عندك عضويه معاهو في القريه الزولستانيه

اها ارح ناقشو هناك
وعند انتهاء مناقشاتكم
سيصدر مولانا خدر حُكمه


رفعت الجلسه

مولانا المُفتري عليه
خدر



قال توقيعات
انا اجمع توقيعات اخر عمري

كتب خدر:

Quote: السيد اسماعيل التاج ( المُدعي )

؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: عممممممم( المُدعي عليه)

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: عممممممم( المُدعي عليه) رد عليك في سودانيات و كان اشجع منك و قال اسمك عديييل قال في الرد علي الزول الوسيم اسماعيل التاج وانت عندك عضويه معاهو في القريه الزولستانيه

بوجه عام: وجه الشجاعة يتمثل دائماً في قول الحق.

Quote: اها ارح ناقشو هناك وعند انتهاء مناقشاتكم سيصدر مولانا خدر حُكمه

إذا كنت تـقــصــد إصدار حكمك في قضية معينة، فحكمك معروف مسـبـقـاً، وهذا لا يتماشى مع متطلبات الحق والعدل.

أما حكاية أروح أناقشو هناك، فأنـا أتمنى لو أنَّ لشخصية العمدة (على فرضيتها) حساب/عضوية في هذا المنبر. هل كانت تلك الشخصية تقوم بالرد؟ وإذا افترضنا أنَّ لها حساب ولم ترد، فما الذي يمنعها من الرد؟؟؟

تحياتي

خدر اخوي

سلامات
شايفك تركت وظيفة القاضي والبحث عن الحقيقة
والعدالة

صرت تهتف بصوت عالي

عاش العمدة
عاش العمدة

حنين وداخوي
افوووو
افوووو
انا اهتف !!
اقسم يا حنين لو كان عندي ذره شك انه فعلها
هكر السيرفا
لكنت طفت به النيلين حتي يعلم القاصي و الداني
لكنه
كان معي يومها .. كنا سويا
صدقني لذلك انا اكيد من ما اقول
العمده عايش لانو نزيه رغم ان حياتو او موتو
لايعنيان لي الكثير في مقام المصداقيه
لكن حياته تعني لي الكثير لانه صديقي
اما بصددك انت
مالك داير تسوينا فوق لوم و تسود وشينا ؟؟
عضويتك كما علمت شغاله و شُوهدت اونلاين اكتر من مره
ليه مابتمشي تقول كلامك قدامو
بتخاف ؟؟
افووو يا ود القبايل
ما اظنك البخاف
ولا شنو ؟؟

عمي القاضي خدر

والله اياها المحرية فيك
مابتخاف تب
اما ود اخوك ،، تم طرده من القرية بدون سبب
وبدون انذار،، وبدون تجاوز لقوانين القرية

والعمدة رغم علاقتي الخاصة به واحترامي لجهوده
في بناء القرية لم يقدر انني كنت من اول البناءين
واول السكان

وتم طردي دون سبب
وتم ارجاعي ايضا دون سبب ،، وذلك بعد ظهور القرية مرة ثانية

ولأنني كنت من احد السكان تعاطفت مع قريتي ودخلت واظهرت دعمي
وباركت العودة ،،
ولم اظهر مرة ثانية ،، حتي اعرف ،، كيف تدار تلك القرية
وهل ابداء الراي مرفوض ،، وهل السؤال عن طرد صديق مرفوض
وهل من حق العمدة تكسير اي منزل لا يعجبه وازالته من الوجود
ولماذا تنعدم الشفافية هنالك
ولماذا يصمت العدد الكبير من مجلس ادارة القرية
هنالك الكثير الكثير اخي خدر

ويبقي سؤال مهم ،،

اذا كان العمدة معاك ،؟؟ ولم يرتكب جرما

ممكن توريني سبب عدم ارجاع ممتلكات اهل القرية ؟؟

وبجيك راجع يا عمي القاضي

ود اخوي
اها و لو عمك رجع ممتلكات زولستان
تدفع كم ؟؟
وانا جادي بالمناسبه
حايكون موقفك و موقف كل المُشككين شنو ؟؟






ملحوظه حول فصلك
كل معلوماتي عن قضيه الهاكنق فقط
لاعلم لي بالتفاصيل الاخري

كتب مولانا خدر:

Quote: اها و لو عمك رجع ممتلكات زولستان تدفع كم ؟؟ وانا جادي بالمناسبه حايكون موقفك و موقف كل المُشككين شنو ؟؟

حسب القصة، الممتـلـكات موجودة لأنــو ما في مخربين خارجيين أصلاً، ودا أصل القصة، ودا أصل الحكاية. وهذا ما فهمه الكثيرون. أما حكاية الـ manipulation للـقصة التي تحدث هنا وهناك، لا تـفـيـد. وهنا تـظـهر الشجاعة الحقيقية، في البحث عن الحقيقة بدلاً من إيحاءات وحملات (تكفيرية) – نفس النهج الذي تحدثت عنه القصة (الإسهال اللفظي المعتاد).

كما أنَّ الـقـصة لم تـتـطرق إلى ما أرسلته الأمم المتحدة من مستـنـدات بأنَّ القرية قد تعرضت لهجوم تخريبي، هـذا خارج إطار القصة لأنـه لا يقدم إجابات على الأسئلة الملحة. موضوع القصة: من هـم، وكـيـف، ولمـاذا؟
وهــذه هي الأسئلة الصعبة التي يحاول البعض القــفـز فوقها (ولكن تـناولتها القصة بكل شجاعة – وإذا كانت هنالك قصة موازية لهذه القصة فلماذا لا تـُـكـتب بكل شجاعة: من هم المخربين، كيف قاموا بالتخريب، ولماذا قاموا به؟). والتعاطـف مع العمدة، من أي قاريء كان، لا يغني عن وصول القصة لـنهايتها المنـطقية.

Quote: اها و لو عمك رجع ممتلكات زولستان تدفع كم ؟؟ حايكون موقفك و موقف كل المُشككين شنو ؟؟

أنتَ هنا تـدعم، بقصد أو بدون قصد، ما ذهبت إليه نهاية القصة (أو ما أسـتـقرأتــه):

"إذا ما كان في مخربين، هل يوجد احتمال في إعادة ممتلكاتـنـا؟"، سأل أحد المواطنين.

"لا أعرف في الحقيقة. الأمر يعتمد على الـ (عممممممممم). قد تعود بعض الممتلكات ولكن لا أعتقد أنَّ جميعها سوف يرجع. لا أعرف حقيقة. لأنني لا أعرف ماذا حدث لها. ولكننا نعرف كيف حدث ما حدث. قد تعود ممتلكات قديمة لا علاقة لها بالدوافع. وقد تعود كل الممتلكات كمحاولة من الـ (عمممممممم) لإخراص (المشككين) ويحاول تصويرها وتقديمها لدحض (المرجفين والمتربصين). كل الاحتمالات واردة بالنسبة لشخص صعب التكهن بخطوته التالية". أجاب المخبر.

تحياتي وشكراً يا مولانا على قراءة القصة بحياد تام.

سلامات يا اسماعيل؛

Quote: وإذا افترضنا أنَّ لها حساب ولم ترد، فما الذي يمنعها من الرد؟؟؟

افتراضاً؛ فان القسم المغلظ هو - قطعاً – ما يمنعها من التعليق؛

و ربما يكون السبب هو؛ ان كل فريق يفضل ان يلعب في ارضه و وسط جمهوره.

فمبارة الذهاب هنا؛ و مبارة "الرد" هناك.

و تختلف مباريات الرد باختلاف الفريق الذي تشجعه؛

فالمريخاب كانت مباراة الرد عليهم برداً و سلاما؛

اما الهلالاب فمباراة ردهم كانت خامسة الاثافي.

و عليه؛ فما زلت افضل تشجيع الفريق القومي على الرغم من خيباته

المتتالية و المتكررة..

كتب عمممممم في زولستان

Quote: نأتي للموضوع الأهم (أ) عملية الهكنق كنق كنق (ب) رفع الداتابيزجيتار (ت) التحويل لهوستج جديد. كنت حينها خارج زولستان أحضر ندوة أمها مجموعة من الزملاء (...) حدث أوانها ما حدث من هكنق للهوستج وتلقيت عدة تلفونات علي الموبايل تحدثني عن إختفاء زولستان كان أحدهم من الأخت( )وقد ظننت حينها لأني بعيد عن زولستان أن ما حدث عطل فني وطلبت من الأخت( ) الإتصال بالإخوة المهندسين ( ..) أو( .. ) لمعالجة الأمر. بعد عودتي والإطلاع علي بزولستان إكتشفت عدم وجود الداتا بيزجيتار هنا لا بد من إشارة هامة يبني إسماعين صاحب الربابه نظريته التآمرية علي أساس التخريب لإخفاء الإدلة وأيآ كانت هذه الأدلة يملك عممممممممم هنا (... و شخصي) أكسس للداتابيزجيتار وبكل بساطة لا يحتاج الأمر لتخريب فضاء كامل لإخفاء أمر كل المطلوب هو الولوج لهذه الداتابيزجيتار وتنظيف (الأدلة) منها دون هدم (القرية) بمن فيها بالطريقة الشمسونية الإسماعينيه . (ملاحظة هامة أخري– يتحدث صاحب الربابه عن الباك أب اند داون الداتا بيزجيتار علي أساس أنها مجموعة مشاركات جماهيريه وهذه عدم دراية بتعقيد المسألة - ) الداتابيز جيتار هي أصل القريه بما فيه من مشاركات جماهيريه في شكل لغة مشفرة يتم حفظها ورفعها ومن ثم ربطها بوسائل يعرفها من يقومون بتصميم القُري كزولستان.

لذا لابد وفي كُل .. من سماع راي اطراف الصراع
قبل النطق بالحكم
مولانا خدر

Quote: وهذا لا يتماشى مع متطلبات الحق والعدل.

هذه كانت كلمات القانوني اسماعيل التاج
لخدر ..
برغم أني تجاوزت تفاصيل مؤذية كثيرة في القصة ، لكن خطر لي ، و أنت تتحدث عن قيم الحق والعدل أن أذكرك أن القاضي لا ينظر القضية اذا كان أحد أطرافها (قريبآ) منه ، و هذا العرف يضمن راحة ضميره حين يحكم ..
بالنظر لتاريخ تسجيلك في سودانيزأونلاين 26/11/2004 نلاحظ تطابقه ـ مصادفة ـ مع تاريخ تسجيل هدى العباسي (تارا) .. و بالصدفة يعمل كلاكما بنشاط في مجال حقوق الانسان و يقيم بلندن ، و مصادفة ثالثة أنك كنت في بورد الادارة (الوحيد) المعني بقصة توقيف ماسنجرها فبرغم رأي أعضاء الادارة أنها أخطأت بالسماح لأختها الموقوفة راوية باستخدام ماسنجرها لكنك (وحدك) رأيت أنها غير مذنبة .. ثم تصادف أيضآ وقوفك ضد فصل راوية العباسي و التي خرقت قانونآ أنت عرابه الوحيد الأوحد لكنك لم تشأ تطبيقه على (المخزومية) و رأى اجتماع الادارة صحة قرار الفصل ووقفت (وحدك) ضده .. المصادفة العباسية الأخيرة لك هيي حين طلبت رجاء العباسي ايقاف حسابها ، تضامنآ مع أختها ، و اتفق أعضاء الادارة على صحة قرار ايقافها ، كنت أنت (وحدك) تخطيء القرار .. و لما استيأست من استمالة أي من الأعضاء بالادارة لموقفك تفضلت بوصفهم بكونهم ديكور ، في تجاوز واضح لعلاقات انسانية تعلم قبل غيرك أن كثيرين منهم يعزونك و بعض منهم يعرفك شخصيآ و يعدك صديقآ .
كان الذاتي حاضرآ بقوة في كل حيثيات حكمك على ادارة سودانيات و الا لماذا لم تطعن في فاعلية أعضاء الادارة حين ناقشوا باستفاضة وجود (بيان) في سودانيات ؟ .. ببساطة لأن انتقاد دخول (بيان) كان يصب في مصلحتك و مصلحة كومك ، و ما نبست ببنت شفة عن دكتاتورية العمممم و لا أبديت رغبة في (تأليف) القصص وقتها !
مالكم كيف تحكمون ؟
أديكورآ نحن حين نرفض شفاعاتك المتكررة للشقيقات الثلاث و أفضل اداريين حين يحتج بعضنا على عضوية بيان ؟
ما هكذا تورد الابل يا سعد
ثم تأتي لتتحدث عن متطلبات الحق ! .. و العدل !!

كتب الطيب

Quote: بالنظر لتاريخ تسجيلك في سودانيزأونلاين 26/11/2004 نلاحظ تطابقه ـ مصادفة ـ مع تاريخ تسجيل هدى العباسي (تارا) .. و بالصدفة يعمل كلاكما بنشاط في مجال حقوق الانسان و يقيم بلندن ، و مصادفة ثالثة أنك كنت في بورد الادارة (الوحيد) المعني بقصة توقيف ماسنجرها فبرغم رأي أعضاء الادارة أنها أخطأت بالسماح لأختها الموقوفة راوية باستخدام ماسنجرها لكنك (وحدك) رأيت أنها غير مذنبة .. ثم تصادف أيضآ وقوفك ضد فصل راوية العباسي و التي خرقت قانونآ أنت عرابه الوحيد الأوحد لكنك لم تشأ تطبيقه على (المخزومية) و رأى اجتماع الادارة صحة قرار الفصل ووقفت (وحدك) ضده .. المصادفة العباسية الأخيرة لك هيي حين طلبت رجاء العباسي ايقاف حسابها ، تضامنآ مع أختها ، و اتفق أعضاء الادارة على صحة قرار ايقافها ، كنت أنت (وحدك) تخطيء القرار .. و لما استيأست من استمالة أي من الأعضاء بالادارة لموقفك تفضلت بوصفهم بكونهم ديكور ، في تجاوز واضح لعلاقات انسانية تعلم قبل غيرك أن كثيرين منهم يعزونك و بعض منهم يعرفك شخصيآ و يعدك صديقآ . كان الذاتي حاضرآ بقوة في كل حيثيات حكمك على ادارة سودانيات و الا لماذا لم تطعن في فاعلية أعضاء الادارة حين ناقشوا باستفاضة وجود (بيان) في سودانيات ؟ .. ببساطة لأن انتقاد دخول (بيان) كان يصب في مصلحتك و مصلحة كومك ، و ما نبست ببنت شفة عن دكتاتورية العمممم و لا أبديت رغبة في (تأليف) القصص وقتها ! مالكم كيف تحكمون ؟ أديكورآ نحن حين نرفض شفاعاتك المتكررة للشقيقات الثلاث و أفضل اداريين حين يحتج بعضنا على عضوية بيان ؟ ما هكذا تورد الابل يا سعد ثم تأتي لتتحدث عن متطلبات الحق ! .. و العدل !!

ملاحظات كثيرة

Quote: بالنظر لتاريخ تسجيلك في سودانيزأونلاين 26/11/2004 نلاحظ تطابقه ـ مصادفة ـ مع تاريخ تسجيل هدى العباسي (تارا)

وما وجه الشبه والعلاقة؟؟؟
هل هذا هو الكلام الفاضي وخمج ومغتغت الذي ترفضه؟؟
سجل في ذلك التاريخ أكثر 100 شخص، So what????
وما هو الجديد في اكتشافك العبقري الذي طفـقت تبحث عنه وتنشره؟

Quote: أنك كنت في بورد الادارة (الوحيد) المعني بقصة توقيف ماسنجرها فبرغم رأي أعضاء الادارة أنها أخطأت بالسماح لأختها الموقوفة راوية باستخدام ماسنجرها لكنك (وحدك) رأيت أنها غير مذنبة

نعم غير مذنبة لإني استمعت لوجهة نظرها، مش زيك، استمعت لوجهة نظر واحدة واقتـنعت بها. وأقول هنا وفي أي مكان وقفت تلك التصفيات لأنها كانت لأسباب شخصية ومارست فيها الإدارة دور الخصم والحكم وكان دا موقفي المبدئي ولم أستدر عطف أحد للوقوف معي لأنَّ الحق أبلج، والعودة للحق خير من التمادي في الباطل. مالك كيف تحكم يا أخي؟؟

Quote: .. ثم تصادف أيضآ وقوفك ضد فصل راوية العباسي و التي خرقت قانونآ أنت عرابه الوحيد الأوحد لكنك لم تشأ تطبيقه على (المخزومية)

الرد أعلاه.
ثــمَّ أنَّ تلك المخزومية لها إسم، فهلا احترمنا قيمتها الإنسانية؟؟؟ - طبعاً حترجع تقول لي طيب ليه ما احترمت شخصيات قصتك وما لكم كيف تحكمون، وأقول لك منذ الآن: لأنها قصة أختار أنا شخصياتها ومسمياتهم. ولكني عندما اتحدث عن شخصيات ماثلة أناديها بإسمها، يا أستاذ الطيب.

Quote: من الأعضاء بالادارة لموقفك تفضلت بوصفهم بكونهم ديكور ، في تجاوز واضح لعلاقات انسانية تعلم قبل غيرك أن كثيرين منهم يعزونك و بعض منهم يعرفك شخصيآ و يعدك صديقآ .

تحدثت في رد للأخ خدر عن الـ manipulation للقصة، وقلت أنه لا يخدم غرض، ولم أصف أحداً منهم بالديكور، ولم أقصد أحداً منهم. هل كان ردي عليك قبل يومين فقط (22 مارس) في ماسنجر في سودانيز أونلاين خلاف ذلك، وهل استشعرت خلاف ذلك؟؟

Quote: كان الذاتي حاضرآ بقوة في كل حيثيات حكمك على ادارة سودانيات و الا لماذا لم تطعن في فاعلية أعضاء الادارة حين ناقشوا باستفاضة وجود (بيان) في سودانيات ؟ .. ببساطة لأن انتقاد دخول (بيان) كان يصب في مصلحتك و مصلحة كومك ،

أولاً عن أية أكوام تتحدث، ولماذا تصور الأمر كهذا؟؟
لماذا أردت مني انتقاد دخول بيان وأنا لا أعرفها ولا أعرف شيء عنها؟؟ هل من العدل فعل ذلك؟؟
ولماذا انتقد دخول بيان وقد تمت الموافقة على دخولها، ما الجدوى؟؟ وما هي ملابسات قبول عضويتها؟؟؟
وإذا كان الذاتي حاضر في كل مواقفي من فصل أحمد/راوية/رجاء ووقف ماسنجر تارا، فهل غاب الذاتي عن الذين كانوا يرفضون عضوية بيان؟؟ ألم يكن ذلك ممهوراً بأنَّ منطلقات ذلك التيم ذاتية وتصفية لحسابات قديمة؟؟ وما دخلي أنا؟؟ ولماذا تحاسبني يا أخي على معركة لا ناقة لي فيها؟؟؟ ولكن بالرغم من ذلك كان رأي (أتمنى في المستقبل استشارتـنا إذا كانت هنالك عضوية لشخص قد تسبب بعض الحرج للبعض) أو شيء مثل هذا؟؟ وهل تكرر الآن نفس السيناريو؟؟ قبول عضوية شخص ثم طرحه للعضوية للاستفتاء؟؟ ولماذا تم قبول العضوية مسبقاً؟؟؟ أخي، أخي، أخي أتمنى مراجعة ما حدث دون محاولة ممارسة عملية فرز أكوام كما ذكرت أنت، ودون ممارسة نوع من الـ مـنـبـيوليشن.

Quote: و لا أبديت رغبة في (تأليف) القصص وقتها !

وهل يجب علىَّ الكشف عن خطط عملي وطرحها للجميع؟ ولماذا اتحدث عن رغباتي في تأليف قصص أو سفر أو .. أو ... لماذا؟؟ وهل كان على استصدار أمر بابوي للقيام بما أنوي عمله في مسار حياتي؟؟

Quote: أديكورآ نحن حين نرفض شفاعاتك المتكررة للشقيقات الثلاث و أفضل اداريين حين يحتج بعضنا على عضوية بيان ؟ ما هكذا تورد الابل يا سعد ثم تأتي لتتحدث عن متطلبات الحق ! .. و العدل !!

نعم أتحدث عن متطلبات الحق والعدل، لأن موقفي من بيان لم يكن ذاتي، ولكن أبحث عن الذين كانت لهم مواقف ذاتية في تلك المسألة. ولم يحتج غيرك على عضوية بيان على خلفية صراع قديم.
ثم أنا لم أكن أقوم بشفاعة بقدرما كنت أقوم بطرح أزمة. أزمة في التعاطي مع الأحداث ومحاولة الارتفاع بقيم – يبدو أنها غائبة عنك – ألا يكون الشخص هو الخصم والحكم خاصة عندما يكون في موقع سلطة لأنه لن يـنـفلت من نزعاته الشخصية. وكانت رسالتي واضحة بلا مواربة خـطـأ ما حدث من الإدارة (أو المدير على وجه التحديد)، ولكنه لم يكن في موقع يسمح لشخص بتخطـئـتـه ومن ثم تداعت الأحداث التي أدت اختفاء/ظهور الموقع مرة ثانية. وبما أنك أثرت هذه المسألة أتمنى طرح ذلك البوست على الجميع لمعرفة حقيقة (الناس) ومواقفهم، إنْ كانت هنالك بعض شجاعة تبقت في المآقي.

أعملوا على كشف الحقائق بدلاً من محاولة التلاعب بالقصة وجرها في اتجاهات عتمة. كونوا نوارايين بحبكم للحق.
كونوا واضحين وأكشفوا حقيقة ما حدث.

سؤال عرضي: بالمناسبة من أنتم الذين رفضتم تلك (الشفاعة)؟؟ من؟؟

الأستاذ الطيب
كل هذا ذر للرماد في العيون عن ما طرحته القصة.

محاولة تحويل المسألة إلى مسار غير إطارها الصحيح، إنه المنبيوليشن في قمته.

جذور القصة: من هم المخربين؟
كيف قاموا بالتخريب؟؟

ولماذا قاموا به؟؟

تلك الأسئلة القديمة الجديدة التي تحاولون الإلتفاف عليها، خاصة في ظل حصار ضارب بأطنابه في ظل التصريحات التي جاءت في بداية الأزمة: سوف نوافيكم، سوف نوافيكم.

ولم يتم الإيـفـاء بشيء بعد مرور أكثر من شهر.

وآسف إنْ مسك شيء في هذا السرد.

تحياتي

الأخ إسماعيل التاج ..
من متابعتي للمداخلات ، يتضح أنك تعني إدارة موقع
(سودانيات) و تكيل لها الاتهامات خاصةالأخ خالد الحاج
الذي رمزت له بالعمدة و الذي نال نصيب
الأسد من هذه الاتهامات ...

و أطرح لكم هذا السؤال لو سمحت ، الذي أود له
إجابة:

ألا تعتقد أنه من الشجاعة الأدبية أن نسمي الأشياء
بمسمياتها بدلا من اللجوء إلى الغمز و اللمز ، خاصة
و أن هذا الاسلوب يفقد الحقيقة قيمتها الاساسية وهي
المصداقية و يقلل من قدر الكاتب و مكانته
الأدبية و الاجتماعية ؟؟؟؟
و لكم الشكر ...

كتب قرض

Quote: الأخ إسماعيل التاج .. من متابعتي للمداخلات ، يتضح أنك تعني إدارة موقع (سودانيات) و تكيل لها الاتهامات خاصةالأخ خالد الحاج الذي رمزت له بالعمدة و الذي نال نصيب الأسد من هذه الاتهامات ... و أطرح لكم هذا السؤال لو سمحت ، الذي أود له إجابة: ألا تعتقد أنه من الشجاعة الأدبية أن نسمي الأشياء بمسمياتها بدلا من اللجوء إلى الغمز و اللمز ، خاصة و أن هذا الاسلوب يفقد الحقيقة قيمتها الاساسية وهي المصداقية و يقلل من قدر الكاتب و مكانته الأدبية و الاجتماعية ؟؟؟؟ و لكم الشكر

قرض
ليس ثمة غمز أو لمز ولا أعتقد أنْ القصة تفقد مصداقيتها نتيجة لجوئها للرمـز وهذا أسلوب ليس له علاقة بالشجاعة الأدبية من عدمها. وعشرات القصص الرمزية أكسبت أصحابها مكانة أدبية واجتماعية عالية على نقيض ما تقول.

كتب القاضي خدر

Quote: ليه مابتمشي تقول كلامك قدامو بتخاف ؟؟ افووو يا ود القبايل ما اظنك البخاف ولا شنو ؟؟

يا خدر انا مشكلتي الأساسية ما بعرف ابلع السكين متني

وقد كتبت عن دكتاتورية العمدة وطرده لأحدي الساكنات الرائعات
وحاورته ،، لكنه بعد مداخلتين فقط كتب( هذا الموضوع مغلق)
ودونك الأرشيف ( اذا كان رجع والله اعلم )

ثم تم طردي من القرية ،، لأنني لم اعزف مقطوعة عاش العمدة
عاش العمدة
رغم انني قد شهرت سيفي مرارا وتكرارا دفاعا عن العمدة
وخضت حروبه نيابه عنه ،، وعاديت من عاداه ،، وصادقت من صادقة
وكل ذلك لثقتي فيه ،، وايماني انه يتعامل بشفافية وصدق
هذة الشفافية وهذا الصدق ،، افتقده العمدة في قريته التي انشأها
وصار السؤال عن احد الموقوفين جريمة وممنوع وفقا لأرادة العمدة
سيد القرية ،،
اخوي خدر ،،
القصة طويلة ،،
وللضرورة كانت هنالك انعطافة مهمة في تاريخ القرية
عندما استضاف العمدة احدي المطرودات من القرية الأخري
وقد كانت هذة الساكنة الجديدة قبل يوم واحد فقط ،،
ممسكة بالمايك ،، وفي احتفال شعبي في القرية المجاورة
وكانت تكيل السباب والشتائم لجميع سكان القرية ،،
ووصفتهم بالتحف ،، وحلفت باليمين انها لن تسكن في تلك
القرية ،، حتي لو اعطوها فلوس ،، رغم هذا اسكنها العمدة
احدي البيوت الناصيه وموقع مميز ،، ولم يكتفي بذلك
بل انشاء حفلا رسميا للأستقبال ،، مثل حفلات الأنقاذ
حيث اجبر الناس علي الحشد ،، والهتاف ،، مرحب مرحب
بالزوار،،
انا شخصيا لم اعترض علي الأستضافة ولا الحفل الأجباري
بل فقط طالبت الوافدة الجديدة باعتذار علني عن شتائمها
لجميع اهل القرية ،، والذين صمتوا عن المطالبة بذلك
خوفا ومجاملة للعمدة ،،
واظنك ايها القاضي الهمام كنت ضمن السكان التحف

ما كتب هنا محزن للغاية ،، ولم نكن ننتظر أن نقرأ مثله يوما ،،،
اتقوا الله في أنفسكم ، واتقوا الله في علاقاتكم الإنسانية ..
هذا لا يليق بكم أيها الكبار ...

Quote: هذا لا يليق بكم أيها الكبار ...

________

أخي إسمعيل

إذاًَ لم تكن هناك قصة عليه ما حصل لشئ محزن ..
لم نكن نتصوره أو نتخيله ..
وكان الأجدر أن تعالج هذه المسألة في مكانها الصحيح وليس بهذه الطريقة وأنت سيد العارفين ..
ولا تحتاج منا لوصاية ..
وزي ما قال الخال ودقاسم ..

Quote: ما كتب هنا محزن للغاية ،، ولم نكن ننتظر أن نقرأ مثله يوما ،،، اتقوا الله في أنفسكم ، واتقوا الله في علاقاتكم الإنسانية .. هذا لا يليق بكم أيها الكبار ...

بعد قراءتي للصحيفتين - الجريدتين و ليس الجنائيتين -

و جدت انني في امس الحاجة لسماع رأي الخبراء الاستراتيجيين.

لذا فانني اداوم على مشاهدة قناة الجزيرة؛ عسى ان يستضيفوا لنا

مصطفى العاني او منذر سليمان للتعليق على الاحداث.

يا جماعة

الشريط التاني من فيلم دكتور زيفاجو

متين طلع

كتب معتصم

Quote: إذاًَ لم تكن هناك قصة عليه ما حصل لشئ محزن .. لم نكن نتصوره أو نتخيله .. وكان الأجدر أن تعالج هذه المسألة في مكانها الصحيح وليس بهذه الطريقة وأنت سيد العارفين .. ولا تحتاج منا لوصاية ..

معتصم، شكراً على المرور الثاني، الأول لم يستدعي تعليق مني.
أين وكيف تعالج القصة؟؟ أحتاج أنْ أعرف

شكراً

كتب ود قاسم

Quote: ما كتب هنا محزن للغاية ،، ولم نكن ننتظر أن نقرأ مثله يوما ،،، اتقوا الله في أنفسكم ، واتقوا الله في علاقاتكم الإنسانية .. هذا لا يليق بكم أيها الكبار ...

ود قاسم
نعم كثير من القصص محزن ولكنها لا تُـحكى ولا تُـروى.

كتب أحمد حنين:

Quote: (وللضرورة كانت هنالك انعطافة مهمة في تاريخ القرية عندما استضاف العمدة احدي المطرودات من القرية الأخري وقد كانت هذة الساكنة الجديدة قبل يوم واحد فقط ،، ممسكة بالمايك ،، وفي احتفال شعبي في القرية المجاورة وكانت تكيل السباب والشتائم لجميع سكان القرية)

أحمد ..
للعلم أن الدكتورة بيان لم تكن أبدا
مطرودة من المنتدى حينها ... وهذا ما
لزم التوضيح ...

اخونا قرض

تحياتي

انا لم اذكر اسم الدكتورة بيان

ارجع واقراء مداخلتي مرة تانية

ولك ان تفهم هل هي بيان ام غيرها

لذا لزم التنوية

وبمناسبة بيان ( اعتذر عن ورود اسمها هنا وهي موقوفة)

لماذا تركت قرية زوليستان اخيرا ؟؟؟؟

اختاراسماعيل قولي ..

Quote: كان الذاتي حاضرآ بقوة في كل حيثيات حكمك على ادارة سودانيات و الا لماذا لم تطعن في فاعلية أعضاء الادارة حين ناقشوا باستفاضة وجود (بيان) في سودانيات ؟ ..

و علق عليه بقوله ..

Quote: لماذا أردت مني انتقاد دخول بيان وأنا لا أعرفها ولا أعرف شيء عنها؟؟ هل من العدل فعل ذلك؟؟ ولماذا انتقد دخول بيان وقد تمت الموافقة على دخولها، ما الجدوى؟؟ وما هي ملابسات قبول عضويتها؟؟؟

ثم حصل على نتائج خاطئة كنتاج حتمي للمنهج بتاع مقدماتو اللي بنى عليها ..

*أتحدث أنا عن فاعلية أعضاء الادارة مستشهدآ بحادثة ، يرد اسماعيل ـ بانصراف متعمد ـ ليوحي للقاريء بأنني (أردت منه) رفض دخول بيان .. الفرق بين ما تحته خط في كلامي و كلامك يبين (المانيبيوليشن) ..

** أمـا مسألة أني وقفت وحدي ضد عضوية بيان فلن تجرجرني لتسمية أعضاء أحترم (أنـا) علاقاتهم الانسانية مع بيان ، و هذه هي الحكمة من وجود بورد الادارة ..
ثــمَّ أنَّ تلك المخزومية لها إسم، فهلا احترمنا قيمتها الإنسانية؟؟؟ هذا انصراف آخر ، لأن المراد هنا رفض شفاعة أسامة للمخزومية حين سرقت و تطبيق (قانونك) على سواها و ليس هي .. لا تصرف النقاش عن أصله .
بالاشارة لاعتذارك ، أقول لك ان في هذا المنبر من أساء لأمي و أبي و صاحبتي و بني و أجدادي .. فلم تزد على أن دخلت ناديهم ..

الاخ اسماعيل
والله انه الاحباط والحزن..تري اي مصلحة يمكن لهذا البوست ان ياتي بها..بالتاكيد ليست مصلحة عامة..واهل تلك القرية ادري بشعابهاوبعمدتها ايضا...يقراون ماتكتب فيصيبهم الحزن والفجيعة..

فلنحسبها بالعقل ولنتمهل ىفي الحكم علي الاخرين في لحظات كهذي

لك الشكر

عبد الله جعفر

كتب عبد الله جعفر

Quote: والله انه الاحباط والحزن..تري اي مصلحة يمكن لهذا البوست ان ياتي بها..بالتاكيد ليست مصلحة عامة..واهل تلك القرية ادري بشعابهاوبعمدتها ايضا...يقراون ماتكتب فيصيبهم الحزن والفجيعة.. فلنحسبها بالعقل ولنتمهل ىفي الحكم علي الاخرين في لحظات كهذي

شكراً على المرور والتعليق. هنالك مصلحة عامة تخدمها القصة – البحث عن الحقيقة في وجه الزيف السطحي.
ولا أحسب أنْ الحكم جزافي. وأتفق معك في التمهل والتروي.

شكراً

العزيز اسماعيل التاج
تحية واحتراماً

يعُز علي مخاطبتك بغير ما أحب .
ولكني أقول :

لم تكُن الأقصوصة مُتماسكة ،
لا لُغتها تشبهك ،
ولا محتواها يشبه قلمك .
كانت الدنيا بصُحبتك جمالاً مُنقطع النظير ،
وكانت عاطفتك أنضر وأبهى ، وكان طيب نفسك ،
أوسمة علت هامتك ،

يعُز علي مُخاطبتك كماخاطب يوليوس قيصر بروتس .
لِم تُضِن علينا بشفافية نحن أحوج لها ؟

عسير ظُلم ذوي القُربى
وعسير أن نجدك حيث لا نُحِب أن نراك .
لو نظرت ما كتبت ، بحجم السماوات التي ولجها قلمك ،
لعلمت أن الوطن يصغر بما تكتب ،

لك الود والتحية من بعد وأنا أعبر
سماء ما رغبت أن أعلم أن من أحزنني :
( صديق جملتنا السماوات بصحبته يوماً )

رفيق قلمك ذات يوم :

عبدالله الشقليني

كتب الشقليني

Quote: لم تكُن الأقصوصة مُتماسكة ، لا لُغتها تشبهك ، ولا محتواها يشبه قلمك . كانت الدنيا بصُحبتك جمالاً مُنقطع النظير ، وكانت عاطفتك أنضر وأبهى ، وكان طيب نفسك ، أوسمة علت هامتك ، يعُز علي مُخاطبتك كماخاطب يوليوس قيصر بروتس . لِم تُضِن علينا بشفافية نحن أحوج لها ؟ عسير ظُلم ذوي القُربى وعسير أن نجدك حيث لا نُحِب أن نراك . لو نظرت ما كتبت ، بحجم السماوات التي ولجها قلمك ، لعلمت أن الوطن يصغر بما تكتب ، لك الود والتحية من بعد وأنا أعبر سماء ما رغبت أن أعلم أن من أحزنني : ( صديق جملتنا السماوات بصحبته يوماً ) رفيق قلمك ذات يوم : عبدالله الشقليني

شقليني:
أحياناً الحقيقة مفجعة. يصغر الوطن عند السكوت، ويكبر عند الكشف عن الحقائق. لم أكن أدرك أنَّ الحقيقة (بشعة) لهذا الحد. وأنَّ هناك من لا يرغبون في سماعها حتى ولو في أقصوصة لا تشبه لغتها ومحتواها كاتبها. ما عهدتك هكذا يا عبد الله.

ونعم الرفيق الذي لا أفرط فيه.

هذه الاقصوصه تمثل اللاواقعيه بمعنى الكلمه

مداخلة الطيب بشير تمثل خلفية ممتازه لقراءة واقعيه

قديما قيل
المحرش ما بكاتل

لم احترم فى حياتى عمده

كما احترمت عمدة هذه الاقصوصه

هكذا نحن دوما

لا نحب ان ننظر الي الحقيقة بيضاء من غير سؤ!!

تعلو مجاملتنا لبعضنا فوق الحق والعدل ؟؟

انطباعيين في تعاملنا ونظرتنا للأمور ،،

وبنظرة لمداخلات الأخوة اعلاه

نلاحظ ان جميع سكان القرية ما زالوا يهتفون يعيش العمدة
لم يعطوا انفسهم فرصة ان يفكروا قليلا ،،
ويسالوا صاحب القصة ما سبب كل هذا ؟؟
لماذا يكتب قصته في تلك القرية؟؟؟
ماهي مصلحته في ان يكذب ؟؟ والجميع يشهد له بالصدق وطيب المعشر
حتي العمدة نفسه قال ذلك ،،،

اذن ،، لماذا لم يتريث الجميع ليفكروا؟؟
اين كانوا عندما بدأ العمدة في ممارسة سلطته المطلقة ؟؟
اين كانوا عندما في مقدمة المدافعين عن العمدة والمؤازرين له
في حروبه،،

ماهي الأسباب التي تجعل العمدة يهدم اي بيت لا يعجبه
ويحرم السؤال عن سبب طرد الأعضاء ،،

لماذا لم يملك العمدة الحقائق لجميع سكان القرية ،، الأ بعد كتابة
هذة القصة ،،،
ماذا يدور في مجلس الأدارة ،،، من يغير الأعضاء ،، يحذف عضو
ويضيف عضو؟؟
اين الشفافية التي يطالبون بها عندما يتخذون قراراتهم بليل
اطرد هذا ،، اسحب هذا .. مالفرق بين هذا بين المجلس العسكري
في مايو او يونيو،،، كلها قرارات تنصب في روؤس الجمهور
دون اي سابق انذار؟؟
اين العدالة ؟؟ عندما يرفض الجميع اعطاء المتهم فرصة الدفاع عن نفسهم

المصيبة ان الجميع يتحدثون ويتشدقون عن الديمقراطية
وحق ابداء الرائ الآخر،،
لكنهم يلحسون هذة المبادئ في اول منعطف
طالما ،، ان العمدة صديقهم ،، وانه ما زال بيده
سلطة الطرد والحذف ،،

ويبقي السؤال الكبير

ماذا يمنع ان يدور مثل هذا النقاش في تلك القرية نفسها
ولماذا يتدخل مقص الرقيب وعصاية العمدة ،،
فتحذف وتلقي وتقفل الحوار ،،،

والجميع صامتون،،،

Quote: ثانياً: اهتزت صورة الـ (عـممممممممم) بعد أنْ حاول الترويج لمشروع لا علاقة له به وحاول تصويره كأحد بنات أفكاره وأحلامه. لدرجة أنَّ الـ (عـممممممممم) كرد فعل قام بإغلاق ذلك (الشـُـباك) إلى الأبد.

نداء إلي من له معرفة بعنوان أو تلفون للأستاذ محجوب شريف

النفاج/دعونا ندعم هذا العمل النبيل/ما أروعنا لو شئنا












هوامش و حواشي
aba هو الاسم السابق للزميل السابق خالد الحاج قبل ان يُعدله و يكتب بأسمه ..
الجدير بالذكر ان لقب aba كان قد اطلقه عليه بكري ابوبكر

اخونا القاضي خدر

يا اخي الشباك البجيب الريح
سدو واستريح

مش كدا احسن من الجوطة

Quote: يا اخي الشباك البجيب الريح سدو واستريح مش كدا احسن من الجوطة

احمد حنين
امش قول ليهو يا المرسال
عساهو يراعي ملهوفو

القاضي خدوري

ارسلت ليهو زول مرسال

والمرسال مشا وما جا

بجي بجي

زي ما قالت هاجر كباشي

مولانا الاخ اسماعيل
فصلت د. بيان بناء على شكواك
و تم بينكم حوار عبر الايميل و قد قمت بسحب شكواك؟ اليست هذه حقيقة, انك قد قمت بسحب شكواك؟
لكنك لم تعلق على فصلها و لو بكلمة واحدة.
اسوق هذا لسبب بسيط الا وهو قولك انك تسعى للحق و العدل
فهل من الحق و العدل ان يفصل العضو بناء على شكوى مسحوبة؟
ارجوا الاجابه

لقد قلت سابقا

Quote: هكذا نحن دوما لا نحب ان ننظر الي الحقيقة بيضاء من غير سؤ!! تعلو مجاملتنا لبعضنا فوق الحق والعدل ؟؟

وهكذا يتم تسوية امور القرية بالتلفونات والماسنجرات
وان يصمت كل الأطراف ،، مجاملة لبعضها البعض
وتضيع الحقيقة ،،،
ويمارس العمدة سلطاته كاملة وحوله المصفقون
ويصمت الحكواتي ،،،
ويصمت
ويصمت

مولانــــا العزيز ..
اسماعين التــاج .. ( الراوي )...
أو
صديقي العزيز ..

مدهش كنت ... وانت تصيغ حروف القصة وتتحكم في تحريك الشخوص من بيت لي بيت وشارع لي شارع ..في قريتنا الصغيرة
ومدهش كنت انــا ومندهش وانا اتابع ما وصل إليه الحـــال
هل تمكن منك الاحباط إلي هذا الحد.. إلي أعلي مدى للخصومة ؟؟
أم
هو الطريق الأمثل لمعالجة أي أخطاء ؟؟
هل تأكدت من كل حيثياتك أم هو حكم الراوي والقاضي والجلاد؟؟

تعرف؟؟
من الحاجات المؤسفه يا اسماعين ..الاعتقاد في اشياء وتحليلها دون الرجوع إلي المفاصل الاساسية.. وعندها لا ينفع الكثير ...
أقول ليك كلام أول مرة يطلع مني ..

وللاسف في لحظة من اللحظات انا القدامك ده .. كنت محل اتهام من أخوة وأخوات اعزاء احباء لي قلبي .. بأني قمت بعمليات ( تهكير ) أو كنت عامل مساعد احيانا .. ووحيات خوتك كنت بسمع الكلام ومرات بضحك ومرات ( بتطارش )..
لكن في مرحلة متقدمة الواحد ممكن يصل ليها ويواجه الامور بي حزم شديد وموضوعية .. وعقلانية .. وحكمة .. وقد كان اخيرا انتصرت انا لإرادتي من دون أن اخسر أو أحمل بداخلي غل أو كراهية للاطراف التانية وفي النهاية هم / هن احبابي وحيكونوا احبابي ..

مولانا اسماعين .. لا اعرف كثيرا عن النواحي القانونية لكن أعرف ان المتهم برئ حتى تثبت ادانته وهو عرف سائد
كان بالامكان صياغة حيثيات اتهام اكثر تماسك واقناع .. أو كان بالامكان معالجة الاشكال في شكل محدود أو كما اجتمعنا ..
عموما... مزيد من الاحباط مع الموسيقي التصويرية .. والاحباط مع الجماعة عرس


أحمد حنين..
شايف انا جيت متأخر كيف ؟؟ واسباب انقطاعي الفترة الفاتت معروفه للناس الكانوا قريبين ..

Quote: وهكذا يتم تسوية امور القرية بالتلفونات والماسنجرات وان يصمت كل الأطراف ،، مجاملة لبعضها البعض وتضيع الحقيقة ،،، ويمارس العمدة سلطاته كاملة وحوله المصفقون ويصمت الحكواتي ،،، ويصمت ويصمت

تعرف يامقاتل يا شفيف ..
كلما ادخل النت الايامات الجاية دي بدي البوست ده معاي دفره وعلشان خاطرك.. لانو شايفك قاعد تقول كلام غريب جدا قدر ما قلبتو من كل الجهات ما وقع لي .. اها ح ادفر معاك البوست ده علي الاقل احاول اجتهد اني اصل لي فهم محدد او لي مضمون البوست والغرض منو وتانيا علشان كل مرة تجي تساعدني بي كلمة كلمتين تنور لي عقلي شوية اصلو الواحد لما يطول من البورد ده بيكون عامل زي الكابتن الطيار إلا يبدأ تاني من قولت تيت ..

استاذنااسماعيل التاج
تحية واحترام


عند بدايات هذا الموقع (سودانيات) كان روج له هنا علي صفحات هذا البورد العضو فتح البحيري ولم أكن اعلم حينها لمن تؤل ملكيته مع علمي أن الأخ أنور كينج جزء منه وبرغم خلافي وقتها مع أنور الا أني لم اتوانى من التسجيل في الموقع باسمي الذي استخدمه في جميع المنابر التي اشارك فيها وذلك لأني كنت أعلم أن الأخ انور قد يكون التبست عليه بعض الأمور بما كان يلفقه لنا انا واخرون (عمدة قصتك) من قصص انكشف امر زورها بفضل الله وعلم الجميع حينها بان العمده كان يختلق يؤلف ويؤلب ..
المهم بعد يومين من تاريخ التسجيل واثناء مراجعتي للستة الأعضاء المسجلين لم اجد اسمي
واعتقدت بأن الأمر حدث بالخطأ وقمت بمعاودة التسجيل وبنفس الإسم وكانت المفأجاة
"هذا الإسم محظور من التسجيل" ..
بهذا المنطق
وبهذا الجبن

وبعد مراجعتي للبورد جيداً اتضح لي أن المسئول والمالك هو "عمممممممممممممم" بعدها لم ارد ان اثير الأمر لأنه كان قد اختار عدد من الناس الذين نكن لهم كل احترام والذين اعلم أنهم بعيدين عن هذا الخبث وهذه المؤامرات والتي لو دروا عنها ما سكتوا ولا جاملوا احداً عليها.

بعدها عاهدت نفسي أن لا افتح هذا الموقع لا لقرأة ولا مراجعة مهما كان الأمر لأن ما بدأ علي خسه سينتهي بخسه.
والله علي ما اقوله شهيد

( وأضرب لهـــم مثلا أصـحــاب القريــة إذ جـاءها المرسـلون )
صدق الله العظـيــم

أوسلي
حنين
أحمد البشير
تمبس

سوف أرجع لكم قريباً. شوية زحمة تزامنت مع إجازة أعياد الفصح.

تحياتي

رسالة لكم ....
-------------------
في البدء ...
كانت الكلمة ...

ومن ثم .. اسمحوا لي أن أعبر عن إحترامي للجميع في أشخاصهم، وأن أختلف مع الكثيرين في آرائهم فالأول واجب والثاني حق ..

ولكي أكون منصفا .. أشكركم على ماقدمتموه لنا .. شكرا جزيلا .. رغم أن معظم ما قدمتموه كان شرا وقليل منه فقط هو النافع..

وبعد ذلك .. أرجو أن تبعدوا كل واقيات الرصاص التي صنعتموها لأنفسكم لأني سأطلق رصاص الرحمة عليكم .. الرحمة ليست من أجلكم بل من أجل أبنائكم ومن أجل وطن أنتم عالة عليه .. وأبنائكم هم نحن.

واقيات الرصاص كثيرة في العدد وفي الشكل والنوعية، أهمها وهو ما يستخدمه الكثيرين:
أنه عاش من عمره ما يكفي ليعلمه الحياة .. وما يكفي ليدعي به الحكمة أو العقل الراجح.

تبا لكم...

في حوار لي مع صديق عزيز .. قال لي مجيبا على سؤالي ( كيف سنحل مشكلة الحزب) قال:
ننتظر هؤلاء أن يموتوا عندها ستحل الكثير من مشاكل الحزب ... ومن ثم نبدأ في حل ما تبقى من المشاكل

من هم هؤلاء؟؟
إنه جيلكم الذي أورثنا كل شيء سيء وتركنا لنبحث عن الأشياء الجميلة بين أكوام الماضي ... جيلكم الذي يحب ان يقول نحن في زمننا كان وكان وكان ...

أنتم الجناة .. فمثلكم هو من أضاع ما كان ولم يسمح لما كان سيأتي أن يأتي .. تبا لكم.

كيف؟؟؟
بجهلكم .. جهلكم أنكم تجهلون الحياة ... فعندما تعلم أنك لا تعرف الحياة حينها فقط تكون قد خطوت أول خطوة في الاتجاه الصحيح ...

جدير بكم أن تلقوا بأنفسكم في مزبلة التاريخ .. فيوما ما سأحصل على ما يكفي من الرصاص لقتلكم جميعا .. وأقسم أنني سأفعل. حينها .. سأزيح الثقل عن كاهل المزبلة لألقي بجثثكم للكلاب الضالة فهي أكثر عقلا منكم .. ولا شيء سوى العقل جدير بالإحترام .. هل تعلمون لماذا كانت الكلاب أكثر عقلا منكم .. لأنها تعرف كيف تبقى أما أنتم فتمارسون دون وعي هواية الزوال والزوال إلى الأبد ...

حينما يكون الزوال لكم .. إذهبوا غير مأسوف عليكم .. لكنكم تقررون زوالنا معكم .. وهذا ليس بحق لكم أيها الـ ........

(ونواصل)
---------
إذهبوا جميعا إلى مزبلة التاريخ...

حسب الوعد يامقاتل ..

أوسلي

Quote: هذه الاقصوصه تمثل اللاواقعيه بمعنى الكلمه مداخلة الطيب بشير تمثل خلفية ممتازه لقراءة واقعيه قديما قيل المحرش ما بكاتل.

برضو وجهة نظر. أتمنى أنْ تتمكن من قراءة شيء واقعي قريباً جداً.

Quote: لم احترم فى حياتى عمده كما احترمت عمدة هذه الاقصوصه

ليست هنالك مشكلة في خيارك هذا.

أمثال العمدة كثيرون في الحياة، وهنالك من يرون أنفسهم في شخص العمدة.
هنالك نفر قليل ما زالوا يحترمون صدام حسين ويرون أنفسهم فيه.
هنالك نفر قليل ما زالوا يحترمون جعفر نميري ويرون أنفسهم فيه.


= = = = = = = = = = = = = = = = = == = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =




كتب أحمد البشير

Quote: فصلت د. بيان بناء على شكواك و تم بينكم حوار عبر الايميل و قد قمت بسحب شكواك؟ اليست هذه حقيقة, انك قد قمت بسحب شكواك؟ لكنك لم تعلق على فصلها و لو بكلمة واحدة. اسوق هذا لسبب بسيط الا وهو قولك انك تسعى للحق و العدل فهل من الحق و العدل ان يفصل العضو بناء على شكوى مسحوبة؟ ارجوا الاجابه

تصحيح معلومة: تـمَّ توجيه إنذار لبيان بناءاً على شكوتي.
لم أسحب الشكوى. تقدمت بـ رجاء لتجميد الإنذار الذي وُجـه لبيان بناءاً على شكوتي ولكن كان ذلك متأخراً جداً.

كان هنالك أيضاً تدخل من صديق وزميل فاضل، رأيت أنْ استجيب له، ولكن كان متأخراً جداً.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = == = = = = = = = = = = = = =
أحمد حنين
ليس هناك تسوية من أي نوع. القصة واضحة ووصلت لعدد من المهتمين، وهنالك كلام كثير لم يقال بعد.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =


هوبفول

شكراً على المرور والإضافة.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = == = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

هانيء أبو القاسم

من خلال الرابط الذي أدرجته اتضح لي أنك قمت أساساً بفتح بوست خاص بهذا المعنى. لذلك اعتقد أنَّ رسالتك ضلت طريقها بغض النظر عن الذين تعنيهم بها. والسؤال يجب أنْ يوجه للذين أوصلوا السودان، وأوصلونا جميعاً لهذا الحد. ولكن لا يجب أنْ نمارس مهنة الشكوى بهذه المجانية. العمل على تغيير الوضع الراهن بكافة أشكاله ومسمياته، هو البداية.

ولكنني سوف أوجـه لك سؤالاً أتمنى أنْ تجيب عليه في ذلك البوست: هـل تعتقد أنَّ حزباً ينتظر أنْ يموت قادته ليظل حياً، هو حزب جدير بالحياة؟ وماذا عن عضويته غير القادرة على صناعة التغيير في ظل الأحياء، هل هي عضوية قادرة على تسيير ذلك الحزب مستقبلاً؟

Quote: في حوار لي مع صديق عزيز .. قال لي مجيبا على سؤالي ( كيف سنحل مشكلة الحزب) قال: ننتظر هؤلاء أن يموتوا عندها ستحل الكثير من مشاكل الحزب ... ومن ثم نبدأ في حل ما تبقى من المشاكل

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

تمبس
كل عام وأنت أكثر (عمرةً)

حاج علاء، ما جاية.
حاج تمبس، ما جاية.
شوف ليك نظرية تالثة، أو أستعين بالقذافي لإكتشافها.

آسف لسماع ما حدث لك من خلال سردك لتجربتك الشخصية.

Quote: مولانا اسماعين .. لا اعرف كثيرا عن النواحي القانونية لكن أعرف ان المتهم برئ حتى تثبت ادانته وهو عرف سائد كان بالامكان صياغة حيثيات اتهام اكثر تماسك واقناع .. أو كان بالامكان معالجة الاشكال في شكل محدود أو كما اجتمعنا .. عموما... مزيد من الاحباط مع الموسيقي التصويرية .. والاحباط مع الجماعة عرس

خارج إطار القصة، وعندما يتعلق الأمر بسماع إفادات وإثباتات، وعندما تكون مستعداً لذلك، أديني إشارة (ماسنجر – لحدي الجمعة – أو إيميل).

بس حكاية ( إحباط الجماعة عرس)، دي الحاجة المنعـت أي واحد مننا من القيام بدوره كاملاً استجابة لإستكانة تعمل على تكريس الوضع الراهن وتكريس الإنهزامية والسلبية. نحتاج لأن نتحرر من أمثلة على شاكلة (موت الجماعة عرس)، على أنْ يحاول واحد، واحد فقط، فقط واحد، على تحرير نفسه (والآخرين) من الخوف.


وأختم/أقـفـل هذا البوست بما كتبه الأستاذ إبراهيم سليمان (السعودية) في رده على رسالة مولانا محمد الحسن محمد عثمان التي نشرها هنا الأخ AbuAla:

Quote: تمكُن النظام ليس بمؤازرة الإنتحازيين والغير منهجين فقط بل بسلبية الجيدين والشرفاء ايضاً ، نحن السودانيون يسحرنا البيان ويجهرنا الشعارات البراقة ولا أدري متى ننضج ونتمكن من وضع شكائم للهاشمية الفوارة التي تصيبنا بين الفينة والاخرى؟

أنظر الرابط:

تعقيب على رسالة القاضى السابق محمد الحسن محمد عثمان بقلم إبراهيم سليمان -السعودية

وتـتـكرر ذا ت المشاهـد، بسيناريوهات مختلفة وفي أماكن مختلفة. سلبية الجيدين والشرفاء، هذه هي المشكلة.



= = = = = = = = = == = = = = = = = = = = = = =

إقــفــال الــبــوســـت

= = = = = = = = = = == = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =