أبيي : هل تشعل فتيل الحرب مرة أخرى؟

تعود قضية أبيي لواجهة الأحداث السياسية في السودان مرة أخرى بسبب إنعقاد مؤسسة الرئاسة لمناقشة عدة قضايا تأتي في مقدمتها قضية أبيي ، وحيث كل ذلك يتم في إطار الشراكة النيفاشية (المؤتمر الوطني والحركة الشعبية ) بعيدا عن نبض الجماهير ذات المصلحة الحقيقية والواطين لجمر القضية نجد هنالك الكثير من التكهنات والإشاعات التي أذكاها غياب المعلومة ، وما تسرب لوسائل الإعلام عن المقترحات التي ترشحت عن سلسلة الإجتماعات التي دارت بين المكاتب القيادية والسياسية لطرفي نيفاشا وختمت بإجتماع لجنة نائبي الرئيسين على عثمان محمد طه وريك مشار حول الإدارة المؤقته لأبيي ألقت بظلالها على الأرض ما بين رافض وموافق ، فأبناء دينكا نقوك الذين تحدثنا معهم يرفضون جملة وتفصيلا أية إدارة مشتركة مع المسيرية ويعتبرون أبيي ملكا خالصا لهم ويريدون إدارة خالصة لهم بينما نجد المسيرية يتداولون الأمر بنوع من الموضوعية مفادها أن أبيي يعيش بها نقوك والمسيرية وآخرين و لا مانع لهم في وجود إدارة مشتركة مع كل الخليط القاطن بالمنطقة ، أما موضوع ملكية الأرض فيرى المسيرية أن أبيي تعود ملكيتها للمسيرية وأن نقوك ضيوفا وأخوان عزيزين أما إذا أراد نقوك ملكية الأرض فليعودوا من حيث أتوا وهم يدركون ذلك تماما مع تأكيد الرفض الكامل لتقرير لجنة خبراء الحدود .
هذا الأمر ألقى بظلاله على حركة الشارع فهناك تخوف من الطرفين بخرق الإتفاق وإمكانية إشعال فتيل الحرب فبدأ بعض الناس ترحيل عوائلهم خارج أبيي تحوطا لأي طارئ يمكن أن يحدث . خاصة وأن تصريحات نقوك وبعض التصرفات كالإعتداء على العرب وتعاون منسوبو الحركة التابعين للقوات المشتركة معهم في ذلك جعلت العرب يتوقعون عدوانا كبيرا يقوم به نقوك ، كما أن بيان تجمع كردفان للتنمية الصادر أخيرا جعل بعض مواطني نقوك يخافون أن يشن المسيرية هجوما عليهم عموما هذه الأوضاع تعتبر مهددا حقيقيا يهئ المسرح لمعارك تكاد تكون مرئية .
على مؤسسة الرئاسة أن تتعامل بجدية مع موضوع أبيي وضرورة حسم الموضوع بشكل يحقق الإستقرار ويعيد الطمانينة للمواطن وينزع عنه التهديد ، ونعتقد أن موضوع كهذا يتعلق بحياة الناس يستحق العناية من رئاسة الجمهورية ، وضرورة طرح الأفكار وتمليك المعلومات للمواطن .
أبيي : هل تشعل فتيل الحرب مرة أخرى؟

الاج كباش مســـــــــائك ســـــــــــعيد يا خوى ابيى كانت تابعة الى نظارة بابو نمر والنظار دينق مجوك تابع لى بابو نمر والمشاكل كانت توحل فى الراكوبة وبى التراضى ورئى الكبيرين هوى اليمش الناظر نمر والناظر مجوك ونيفاشامسحت اسم ابيى وختت بدلو كــــــــــشــمـيـر واللة يا اخى دا خازوق انى كلب لكين ارجعو لى الراكوبة <<< لك من الود اردب + ريكة

Quote: كما أن بيان تجمع كردفان للتنمية الصادر أخيرا جعل بعض مواطني نقوك يخافون أن يشن المسيرية هجوما عليهم عموما هذه الأوضاع تعتبر مهددا حقيقيا يهئ المسرح لمعارك تكاد تكون مرئية .

اما نحن قي قيادة كاد الشرعية المختارة بواسطة اللجنة العليا نتقدم الاهل للدفاع عن حقوقهم ونعف عن المغانم و لاهل بالداخل خبرونا جيدا
لا لترهيب اهلنا في ابيي و جبال النوبة بل معا لنحقق السودان الحلم

و ليس لنا اسود لمحاربة المهمشين مثلنا

و مشكلة ابيي تحل بواسطة سكان المنطقة مهما قرر الاخرون لايمكنهم تطيق اي شي علي الارض بدون تراضي الاهل

و لن ننجر لحرب اخري ابدا

و نحن اهل البينة لا الشبهات و اهل الدليل لا الظن
واهل اعلام لا ايهام
لانبغي بها الا الحقيقة بعيدين عن الذاتية في حكمنا

نحن اهل الانتماء و الاصالة لا الغتراب و العمالة
نحن اهل المواجهة و المسؤلية لا الهروب و التنصل من التبعات

فقضية كردفان اكبر من همومنا الشخصية ، و الظرق جد حرج

، نرجوا التريث و التروي سياتي اليوم الذي يدفع به الناس بكاد للمقدمة

نحن في كاد KAD دعاة تنمية و اصلاح للعلائق الاجتماعية لمن جاورنا


وبعيدا عن التراشق المزموم . نحن ضد اي بيان يصدر من غير نا طقنا الرسمي محمد حريكة

و نحن ضد اي دعوي لتهديد جيرانا في الجنوب و غيره من اقاليم السودان مهما كانت الدعوي في ظاهرها استرداد ارض او حماية عرض

لاننا نعرف من هو المتسبب في زرع الفتن بين الاهل في كردفان و الجنوب

و بعيدا عن التراشق المزموم ، نوضح ان هناك بيانات تصدر باسم كاد في لا تمت لنا بصلة فخطنا و اضح هو التنمية و بسط السلام

لذلك نطالب الاخوة العقلاء التعامل مع هذه البيانات بحزر و حكمة ، لان هناك جهات كثيرة تعمل ليل نهار لزرع الفتنة مع اهل الهامش

، و عليه ان دعوتنا هذه ليس للهروب بل ابعاد شبح الحرب عن كردفان و لا نريدها دارفور اخري .

وسنقف ضد اي تخريب لمجهود كاد حتي لوكان غير مقصود و هذا ظننا بانها مجهودات غير موفقة ابدا، و ان الجهل مصيبة فاعزروني ان اخطآت

و اخير اننا محرضون ثوريون و ليس ممثلون لشعوب كردفان ، اي لا ننصب نفسنا بديل عن الجماهير للتفاوض و اخذ ما يعطي لنا تحت المنضدة

و نحن نقول ان الاهل في الداخل هم الوحيدون لهم حق التفاوض و تقرير مصير حقوقهم و لقد ولي زمان القادمون مع الخواجة لتمثل الاهل و احراز نجاحات و همية لا تتعدي ربطات العنق من سوق المرحوم كان قدرك


لان ايدينا ليس في النار مثل اهلنا

و لذي نطالب من ينصب نفسه ممثل لكردفان عليه اثبات الاحقية لهذا الشرف بالتواجد مع الاهل و تحمل المعانات معهم وان يتقدمهم في وقت الاعتقالات و الجوع و ليس التحكم من بعد داخل ردهات الفنادق الاوربية


اما نحن قي قيادة كاد الشرعية المختارة بواسطة اللجنة العليا نتقدم الاهل للدفاع عن حقوقهم ونعف عن المغانم و لاهل بالداخل خبرونا جيدا


و نقول

لا لترهيب اهلنا في ابيي و جبال النوبة بل معا لنحقق السودان الحلم

http://www.kordofanonline.com/viewtopic.php?t=1919&sid=...ed0e06050a82e0251668

بشرى مش سارة... فرق تسد هو شعار الاموين الجدد فى غ .كردفان

حمودة

--------------------------------------------------------------------------------

هنالك بعض الإرهاصات بان ملف أبيى في حكومة المؤتمر الوطني سوف يحول من الجهات السياسية المتمثلة (د. نافع وهو أمنجى معروف ) إلى الامنجية الجدد وتحديداً نائب مدير جهاز الأمن والمخابرات قبل نيفاشا ونائبه الثاني حالياً . ومن المعروف بان جهاز الأمن والمخابرات احد ازرع توزيع القوى داخل المؤتمر الوطني والنظام الحالي ككل .
ما أود الوصول إليه هو إن انتقال ملف ابيى من احد الازرع أو القوى داخل المؤتمر الوطني له دلالات عديدة وهو مؤشر خطير بان هنالك طبخة في الطريق وما يسير مخاوفي تحديداً هو انتماء الشخصيات الامنجية التي أوكل لها الملف إلى قوة معروفة والتي اكتوينا نحن أهل غرب كرد فان بنارها في نيفاشا بان ذوبت كل الولاية لتمرير بعض الأجندة الخاصة بها وقد نجحت تماماً في ذلك بمساعدة بعض أبناء المنطقة واستقلالها لهم بطريقة ذكية .(قد نطرق لها لاحقاً ).
وقد بداء العد التنازلي في المطبخ السري بان أوفد نائب مدير الجهاز السابق" مين كدا العطاء " إلى منطقة ابيى وقد اجتمع مع سلطان قبيلة دينكا نوك و( بعض النافذين من اولاد كامل وهم فرع من إخواننا العجايرة) باعتبار هم من يسكنون هذه المنطقة وعليه , هم الأولى بالتفاوض المباشر وقد أثمرت الزيارة إلى تكوين نظرة تفاؤل لدية بان الحل الأمثل هو حصر المشكلة في هذا الإطار الضيق كما صرح الامنجى بذلك وقدم درس قيم
لنا في المنهجية العلمية لحل المشاكل بتبسيطها .
فهمتوا حاجة . فرق تسد هذا هو شعار الاموين الجدد .
بعيداً عن الاجتهاد والتحليل فقط أود أن اعرف مدى صدق هذا الخبر وبعدها نعلق إنشاء الله,,,
ملحــــــــــــوظة:
ما بين الأقواس هو اجتهاد منى بان اختصر الأسماء التي سربت والتعويض عنها بعبارة نافذين إلى أن نتحقق أنا أوانتم من ذلك.

up

الحبيب آدم عمر
نعم يا عزيزي كانت أبيي واحة للسلام والمحبة وكان دينج مجوك ناظر دينكا نقوك(الطوال) يتبع للناظر بابو نمر على الجلة ناظر عموم المسيرية مع أخوته علي نمر علي الجلة ناظر المسيرية الحمر(العجايرة) وسرير الحاج ناظر الفلايته .. وكان قد إختار الإنضمام إلى مجلس ريفي المسيرية على الرغم من الضغوط التي واجهها من قبل حكومة الإستعمار لضمه لبحر الغزال ولم يكن ذلك من فراغ بل كان ذلك لما وجده من حسن الضيافة وكرم الأخوة الذي غمرته به المسيرية ، وتطورت هذه العلاقات لتصبح علاقة رحم ودم وتم إنتخاب الناظر دينج مجوك رئيسا لمجلس ريفي المسيرية تأكيدا للأخوة والأريحية التي إكتنفت العلائق بين الطرفين وإمتدت دينكا نقوك لتصل بأبقارها حتى القوز في أبي بطيخ والتبون وسموعات وغيرها من مناطق دينقا أم الديار وبابنوسة ولا شئ يكدر حياة الأخوة ، حتى عندما تحرك التمرد وقام بعض أبناء نقوك بالعدوان على فرقان وقطعان المسيرية وقتلوا وشردوا جلس الطرفان تحت ظلال الأشجار وتوصلوا لميثاق مارس 1966 ليؤكدوا الأخوة والعيش الكريم، ولم تكن أبيي نقطة خلاف بينهما بل كانوا يعيشون في سلام وأمان ،أما أصحاب الأجندة الخاصة المدعومة من قبل أمريكا جعلت من أبيي نقطة خلاف فقدمت مشروعها لبرتوكول أبيي الذي قبله المؤتمر الوطني في صفقة مفضوحة ليأتي بعدها ما عرف بلجنة الخبراء التي قادتها أمريكا من خلال سفيرها السابق في الخرطوم لتكمل رسم المخطط لتأتي بخارطتها المشئومة وتدخل مناطق لا علاقة لها بنيفاشا لترسم خارطة للبترول متناسية أن هنالك وشائج قربى أعز وأعظم من البترول وليس ذلك بغريب على أمريكا ولا نعاتبها عليه لأنها تبحث عن أطماعها ومصالحها ولكن الغرابة في موقف بني وطني وجلدتي الذين وافقوا على أن يبيعوا الوطن فداء لتخليص جنوبهم من إفتراش حصير السجون والذين صاروا حصان طروادة فصدقوا القول أن أمريكا أعادت لهم حقا لا يستحقونه، وتناسوا أن البرتوكول يقول في تعريف أبيي أنها ( منطقة مشايخ دينكا نقوك التسعة التي ضمت إلى كردفان عام 1905) ، والخارطة المرسومة لم ترسم حدود نقوك التي ضمت لكردفان 1905 ولكنهم رسموا خارطة المصالح التي يرونها فرسموا خارطة بخط مستقيم إمتد من دارفور غربا حتى حدود السودان الشرقية ، ولنتساءل بنوع من الهدوء هل يوجد دينكا نقوك في دارفور؟ أو يوجدون في الخرصانة وكيلك؟!
أعزائي إننا ندرك اللعبة السياسية الغذرة وندرك من يمررونها والذين رسمت لهم خطة تمزيق السودان ليمرروها ونقول لهم إن ذلك دونه المهج فالوطن ورثناه موحدا عزيزا وسنسلمه كذلك ونبصر الذين ينجرفون خلف هذا التيار ولا يرون من المخطط إلا ما هو تحت أقدامهم أن المخطط كبيرا وستكونوا أنتم وقوده الأساس وانكم أول ما تحرقون ، فنقوك دعوة قبلية تبنتها أمريكا في إطار ما يعرف بكلمة الحق التي أريد بها باطل ، والحركة الشعبية والمؤتمر الوطني الذين أدخلا السودان والمنطقة في هذا المأزق مطلوب منهما مراجعة ضمائرهما إن كانت هنالك ضمائر لهما حفاظا على الوطن والمواطن .

انزلنا هذا البوست من قبل والان نعيده للواجهة من جديد وعلى القاريء الكريم الوقوف مليا عند المعلومات المموثقة الواردة فيه وعليه لاحقا ان يقرر الى اي الجهات تتبع ابيي غرب كردفان وشمال السودان المعروف ام بحر الغزال?


[2- التاريخ القديم:

2-1 بدأ المسيرية في الانتقال من مملكة ودّاي، الواقعة بين دارفور والكفرة، إلى وطنهم الحـالي خلال القرن السابع عشر لتجنّب دفع إتاوات إلى السلطان صابون وسلاطين "، مذكرات السودان وسجلاته (اس. ان. آر.) المُجلّد 22، عندما قال:

"…كان الغرض من انتقال البقّارة (الذين يشملون المسيرية وغيرهم) هو تجنّب دفع إتاوات إلى السلاطين."

إن مخطوطة الفكي النور موسى المؤرخة 1110هـ (أي 1700م)، تعتبر أقدم أثر للمسيرية في وطنهم الجديد. فهي تفيد بأنه في ذلك التاريخ كان المسيرية قد استقروا سلفاً في بلدهم الجديد وبدأوا في بناء المساجد. قال هندرسون عن تلك المخطوطة ما يلي:

"النور موسى،…، يرجع بصورة ثابتة أبعد من أي شخص ويقدم تاريخاً محدداً."

ورغم ذلك، رجّح هندرسون أن يكون العقد الممتد من 1765م إلى 1775م هو الوقت الذي استقر فيه المسيرية بصورة نهائية في المُجلَد، حيث قال:

"غير أننا لا نخطيء كثيراً إذا أرّخنا لوصول البقارة إلى المُجلَد بالعقد الممتد من 1765م إلى 1775م."

2-2 ذكر التونسي، الرحّالة والمؤرخ الذي زار المنطقة في القرن الثامن عشر، أن المسيرية تحالفوا مع السلطان هاشم سلطان المسبعات في كردفان لرد عدوان السلطان تيراب سلطان دارفور في 1785م. وهذا يشير إلى أنه بحلول التاريخ المذكور كان المسيرية قد استقروا سلفاً في كردفان لفترة معقولة مكنتهم لا من أن يفهموا الأوضاع السياسية لوطنهم الجديد فحسب، بل كذلك من أن يشاركوا في صنع الأحداث. قال التونسي إنه بعد مقتل السلطان تيراب انضم إلى مغتصب العرش عبد الرحمن الرشيد في عودته إلى دار فور "عدد من شيوخ الرزيقات والمسيرية بلغ عدة آلاف".

2-3 القبائل التي وجدها المسيرية في وطنهم الجديد هم الداجو والشات. هاجم المسيرية ملك الشات وطاردوه جنوباً إلى أن قتل في حسوبة، وهو جبل قرب أبيي. تحقق هندرسون من هذه الواقعة، التي تُروى في تراث المسيرية، وقال:

"دينقا البيجاي، ملك شات،…، هُزم في أول معركة وهرب عن طريق التُردَة. عينة القادم (قائد المسيرية) طارده وقتله بجوار حسوبة… وإلى هذا اليوم يشير المسيرية الحُمر إلى ريف المُجلَد باسم دار دينقا."

لاحظ المسيرية، عند مطاردتهم الملك دينقا، خلو أرض بحر العرب وجاذبيتها وبدأوا فوراً في ارتيادها سنوياً خلال موسم الجفاف. وحقيقة أن ضريح الشيخ على أبو قرون، الزعيم الروحي للمسيرية الحُمر، موجود في "أبونفيسة" (وهو اسم آخر لأبي قرون نفسه) جنوب بحر العرب، هي دليل مقنع على وصول المسيرية إلى تلك المناطق منذ أيامهم الأولى في كردفان. قال هندرسون إن الشيخ علي أبو قرون تزعّم المسيرية الحُمر لسبعين عاماً بعد طرد الملك دينقا البيجاي.

2-4 خلال الحكم التركي، كان زعيم المسيرية هو قائدهم الأسطوري الأكبر الناظر علي ، أي وطن، المسيرية بأكملها تحت حكمه وأنهى الانقسام الداخلي الذي ساد حقبة علي أبو المسيرية جنوباً حتى نهر اللول، الذي كان يسمى في ذلك الوقت بحر الحُمر حسبما كشفت الخرائط القديمة (على سبيل المثال خرائط ماردون لعامي 1901م و1903م). ولغاية عهد الناظر علي مسار لم يكن دينكا نقوك قد وصلوا إلى المنطقة، ومدينة أبيي لم تكن قد تأسست بعد.

2-5بينما وصل المسيرية إلى وطنهم الجديد في القرن الثامن عشر، فإن دينكا نقوك وصلوا إلى المنطقة نحو نهاية القرن التاسع عشر.

2-6 لعقود من الزمن، ظل دينكا نقوك مستقرين حول وادي الزراف، مع دينكا آخرين. وفي مطلع القرن التاسع عشر، أٌجبروا على الرحيل شمالاً ثم غرباً، لسببن متداخلين هما عبور النوير العظيم للنيل والفيضانات التي اجتاحت وادي الزراف.

2-7 اتفق المؤرخون والرحالون أن الحدثين وقعا في مطلع القرن التاسع عشر. فقد قال :

"خلال القرن التاسع عشر عبر النوير النيل من وطنهم في الضفة الغربية وطردوا معظم الدينكا إلى شرق النيل أو استوعبوهم."

وقال دي. كينسون:

"دينكا نقورك (؟) الذين كانوا يقطنون الجزء الشمالي من جزيرة الزراف بأعالي النيل تم تفريقهم وطردهم خارج وطنهم من قبل نوير لاو (؟). ومنذ القرن التاسع عشر استعملوا الأرض حول أبيي (؟) كموطن لهم."

الذي نشر في عام 1951م في المُجلّد 30 اس. ان. آر.، تحديد الوقت الذي بدأت فيه هجرة دينكا نقوك، فقال:

يتعذر تقديم تاريخ دقيق لهذا الحدث. ولكن من خلال الدراسة المقارنة لأجيال ومجموعات عمرية (وسط النوير)، وخرائط الرحّالة الأوائل، فإن غزو النوير لوادي الزراف لا بد أن يكون قد تم في القرن التاسع عشر."

2-8 ذكر دينكا نقوك، في قصص تراثهم الشعبي، الفيضانات التي اجتاحت وطنهم القديم كسبب لهجرتهم. فقد أورد بي. بي. هاول ما يلي:

"يقولون إنهم عاشوا في الشرق لكن أٌجبروا على الرحيل لأن المرعى كان فقيراً وأن وطنهم اجتاحته الفيضانات."

2-9 لم يأتِ دينكا نقوك مباشرة إلى أبيي. فقد عدّد هندرسون وهاول ستة قادة تزعموا دينكا نقوك خلال هجرتهم. الزعيم الأول، جوك، وابنه اويل دي جوك، قادا قبيلتهما لعبور بحيرة نو والإقامة جنوب بحيرة أبيض. وقال هندرسون: في وقت لاحق، "تحت قيادة كوال ديت من فرع أبيور، رحل دينكا نقوك غرباً على امتداد انقول (الرقبة الزرقا)، وطردوا الشات أمامهم واستقروا في المنطقة الممتدة من تبوسايا إلى حُقنة أبوعرف". وفيما بعد "رحل ألور، حفيد كوال ديت، جنوباً إلى كيريتا لكي لا ينفصل عن تويج ولا يعلق بين النوير والبقّارة". وقال هندرسون: بعد ذلك أيضاً "عندما تم طرد الرونق أجوبا من بحيرة أبيض بسبب عداوات داخلية أو هجمات الحوازمة، قام بيونق بن ألور بتسليمهم كيريتا، وهي الجزء غير المحبذ من المنطقة، ورحل غرباً إلى الموقع المسمى الآن سلطان اروب تيمناً بابنه". استمرت هذه الهجرة المتطاولة لقرنٍ تقريباً. وحتى عندما هَمّ دينكا نقوك بالقدوم إلى أبيي، لم يذهبوا إليها في دفعة واحدة. أشار مستر/ دي. هوكيسوورث، الذي وتعني "القادمين مؤخراً" أو "اللاحقين".

2-10 في الحقيقة، بقي السلطان اروب في المكان الذي سُمّي تيمّناً به، جنوب بحر العرب، " لكردفان وليس لبحر الغزال. فقد أشار تقرير استخبارات السودان رقم 128 بتاريخ مارس لمديرية كردفان السلطان روب الذي وطنه على نهر كير والشيخ ريحان شيخ التوج، الذي ذُكر في آخر تقرير استخبارات".

2-11 في عام 1905م، تم إبرام ميثاق إخاء بين زعيم المسيرية الناظر نمر على الجُلّة والسلطان كوال اروب حيث عبر بموجبه دينكا نقوك بحر العرب ليستقروا في قرية أبيي الناشئة عندئذٍ.

عندما تتكلم الوثائق ابيي تتبع لغرب كردفان

:About Dinki Nagok emigration
-التاريخ الحديث:

3-1 كان السلطان اروب بيونق، جد السلطان الشهير دينق مجوك، أول زعيم لدينكا نقوك الذين أقاموا في بحر العرب. السلطان اروب عاصر الإمام المهدي، وسافر إلى قدير لمقابلة المهدي ومبايعته. استقبل الإمام المهدي السلطان اروب محسناً وفادته وشرّفه بإطلاق سراح بعض العبيد الجنوبيين حيث أتى بهم السلطان اروب إلى أبيي وتم تسليمهم إلى ذويهم. شكّلت تلك الحادثة أول ظهور لدينكا نقوك على المسرح العام في أبيي. أشاد د. فرانسيس دينق بهذه الحادثة وكتب عنها مرات عديدة، حيث قال في إحداها:

"جدي الأكبر، الزعيم اروب بيونق، قابل المهدي وبايعه وأطلق سراح جنوبيين كانوا قد أُخذوا " (سحب السياج!) ودعا زعماء جنوبيين ليحضروا ويحددوا رعاياهم ويعودوا بهم إلى وطنهم."

3-2 نتيجة لهذا الظهور المتأخر لدينكا نقوك على المسرح السياسي، جاءت أول علاقة بين زعيمي المسيرية والدينكا متأخرة في 1905م عندما تم إبرام ميثاق الإخاء بين الناظر نمر على الجُلّة والسلطان كوال اروب، الذي كان قد تم تنصيبه حديثاً. جمع د. فرانسيس دينق ثم أعاد نشرها في كتاباته اللاحقة. كذلك كتب مفتش المركز ديبوي عن الحادثة فوراً بعد وقوعها.

3-3 استمرت هجرة دينكا نقوك إلى أبيي بصورة حسنة خلال القرن العشرين، حتى أن مفتش المركز ديبوي قد ذكر في تقريره لعام 1920-1921م أن ميثاق الإخاء نتج عنه مزيد من هجرة دينكا نقوك إلى أبيي. كما حدد مدير مديرية بحر الغزال ، في خطاب بتاريخ 21/7/1927م، موعد هجرة فرع البونقو من دينكا نقوك إلى أبيي، حيث ذكر ما يلي:

"ظلت العلاقة مع العرب جيدة. ترعى قطعان العرب والدينكا جنباً إلى جنب على الألسنة الدنيا من …كوال هو أكبرُ معجبٍ بالناظر علي الجُلّة."

3-4 استمرت العلاقة بين المسيرية ودينكا نقوك تتسم بالود والصداقة لعقود من الزمن. كان الجميع يصونون ميثاق الإخاء ويحترمونه تماماً. ولا يجوز إغفال الشهادة الواردة أعلاه من مدير مديرية بحر الغزال التي تقول "ترعى قطعان العرب والدينكا جنباً إلى جنب". في الحقيقة، مثل هذه الشهادات لم تكن مستغربة . في عام 1939م قال هندرسون:

"على وجه العموم العلاقات بين نقوك والحُمر كانت ودية دائماً"

في عام 1940م لاحظ مفتش غرب كردفان أن العلاقة بين القبيلتين هي مصدر استقرار، حيث قال:

"حقيقة أن نقوك سببوا لنا عموما متاعب قليلة في الماضي، أعتقد أنها تعود جزئياً إلى شخصية الزعيم كوال ولكن بصورة رئيسية إلى التواصل الحميم بين هؤلاء الدينكا وعرب الحُمر."

في عام 1953م تم تتويج هذه العلاقة المثالية بقرار دينكا نقوك الانضمام إلى مجلس ريفي المسيرية.
عندما تتكلم الوثائق ابيي تتبع لغرب كردفان

الخرائط الجغرافية القديمة تشير ومما لاشك فيه ان ابيي تتبع لغرب كردفان كما ان كلمة ابيي في الاصل هي كلمة عربية مشتقة من كلمة (ابويا) وهي تصغير اذن لكلمة ابي (ابيي) هاكم ما قالته الخرائط القديمة و هي محفوظة بارشيف المكتبات البريطانية (جامعة درم) (جامعة لندن) وغيرها:
- التاريخ الإداري:

، هي الخرطوم وبربر ودنقلا وكسلا وسنار وكردفان، بينما اعتبرت سواكن ووادي حلفا ).

4-2 وحسبما تظهر الخرائط الأولى للحكم الثنائي، فإن الحدود الجنوبية لكردفان تمتد لغاية بحـر العرب. إن الخريطة التي رسمها ماردون في عام 1901م وتم تعديلها في 1903م تظهر بوضوح أن المنطقة المعروفة الآن ب أبيي (باستثناء المثلث الصغير إلى الجنوب من بحر العرب)، كانت ضمن كردفان منذ البداية مباشرةً.

4-3 بعد إلحاق بحر الغزال بالسودان في عام 1902م، بقي الوضع الإداري للمنطقة جنوب بحر العرب غير محدد طالما أن جميع حدود المديرية "تترك نوعاً ما غير محددة إلى أن نقوم بمسحها . آي. آر. رقم 128 مارس 1905م).
يتضح أن الإدارة البريطانية وجدت أنه من الحصيف عندئذٍ أن تتجاهل الحدود القومية على بحر العرب وتتقيد بالحدود القبلية.

4-4 في عام 1922م، راجعت الإدارة البريطانية حدود كردفان على ضوء قانون المناطق المقفولة الذي تم إصداره في ذلك الوقت. وتبين أنه من المقبول فصل منطقة دينكا تويج من كردفان وإلحاقها ببحر الغزال. كما تم إلحاق منطقتي دينكا روينق ونوير بول بأعالي النيل. المسيرية ولهم علاقات جيدة معهم.

4-5 بعد خمس سنوات، أي في عام 1927م، أوصى مدير مديرية بحر الغزال بأن يستمر وضع دينكا نقوك كما هو.

4-6 في أواخر الثلاثينيات، وبعد ملاحظة أن عدد السكان من دينكا نقوك كان يتزايد نحو الشمال من بحر العرب، سألت الإدارة البريطانية السلطان كوال اروب عما إذا كان يريد الانضمام إلى الجنوب أو يفضل الاستمرار في الشمال. ورغم أن السلطان كوال اروب كان على دراية تامة بشروط ميثاق الإخاء بينه والناظر علي نمر، ورغم أنه كان يعلم أن الميثاق على الأرض، أعلن رغبته أن يبقى في الشمال. وقال في اجتماع عام مع بعض سلاطين الدينكا الجنوبيين، اللذين أتت بهم الإدارة البريطانية ليقنعوه، إن قراره نابع من احترامه لرغبة والده ولواجبه في تتبع خطاه والتزامه بالميثاق مع الناظر نمر.

4-7 ومما يثير الانتباه، أن د. فرانسيس دينق قال إن الدافع الأساسي لقرار جدّه قد أُفضِيَ به في وقت لاحق إلى سلاطين الدينكا في اجتماع خاص، حيث قال:

"صرّح كوال اروب لاحقا لزعماء الدينكا في اجتماع خاص بأن اختياره لم يكن تفضيلاً للعرب على أهله الدينكا، لكنه كان وسيلة لحماية أرضهم ومصالحهم. وإذا كان نقوك قد قرروا الانضمام ويتحولوا إلى جيران معادين ويجبروا الدينكا على الخروج منها."

وأضاف:

"والتمس منهم أن يقدّروا موقفه وتعهّد بأنهم سيتوحدون في وقت تسنح فيه فرصة مواتية أكثر، عندما يمكنهم القيام بذلك دون تعريض أرضهم للخطر."

4-8 في الواقع، وصل الحلف بين دينكا نقوك والمسيرية الحُمر المراحل المتقدمة المتمثلة في القتال جنباً إلى جنب لحماية الأرض حتى من دينكا آخرين. فقد سجلت تقارير الإدارة البريطانية حوادث عديدة من هذا القبيل، أبرزها ما حدث في مارس 1948م عندما وقف دينكا نقوك إلى جانب المسيرية لايقاف تعدّي دينكا اويل ودينكا تويج على مراعي أبيي.

4-9 في عام 1943م، مات السلطان كوال اروب وتم تعيين ابنه دينق مجوك سلطاناً جديداً. في عام 1947م، وفي إطار الاستعدادات لمؤتمر جوبا، التقى المفتش البريطاني للمركز بالسلطان دينق مجوك وطلب منه مراجعة قرار والده. رفض السلطان دينق مجوك وأكّد الموقف التقليدي لعائلته.

المسيرية على طول الحدود القديمة للناظر علي مسار، التي لم تزل حاضرة في أذهان المسيرية بكاملها. وفي عام 1950م، تم ضم نوبة وداجو لقاوة في المجلس الجديد بدون ضجّة كبيرة حيث كانوا هنالك لمائة سنة مضت. غير أن وجود دينكا نقوك الذي استجد داخل المسيرية سبّب مشكلة جديدة لم تكن موجودة في عهد علي مسار.

4-11 تم الشروع فوراً في مفاوضات لضم دينكا نقوك إلى المجلس الجديد. تمت استشارة دينكا نقوك مرتين. في عام 1950م، قام مفتش المركز مستر/مايكل تيبس بزيارة أبيي، مع مسؤولين بريطانيين آخرين، وقدم لدينكا نقوك ثلاث خيارات: الانضمام إلى مجلس المسيرية 4073). رفض سلاطين دينكا نقوك فكرة الانضمام إلى مجلس في أيٍ من بحر الغزال أو أعالي النيل وفضّلوا الانضمام إلى مجلس المسيرية.

4-12 في عام 1951م، عُقد اجتماع إداري آخر في أبيي ونوقشت المسألة باستفاضة من بأنهم تركوا نهائياً فكرة إلحاق أبيي بمجلس في بحر الغزال. "…بدا ارتياح كبير على زعماء 4073). عندما تتكلم الوثائق ابيي تتبع لغرب كردفان

الحبيب ود الدقم
مشتاقين وليك وحشة
وينك يا أخي في هذه الأيام، نعلم أن الوثائق عندما تتحدث تقول الحقيقة والتاريخ الموثق لا يعرف النفاق ، وكل هذه الوثائق كانت على طاولة ما سميت بلجنة الخبراء ولكنهم تجاهلوها لشئ في نفس أمريكا ، هل سمعت في حياتك جهة محترمة تتجاوز الوثائق الرسمية ومخاطبات الحكومة وتعتمد تقارير الرحالة؟! والله هذا عجب ، فثلة (الخبراء) رفضوا الوثائق والمستندات التي قدمت لهم لإثبات الحقيقة وإعتمدوا على تقارير الرحالة، وأي رحالة يكون موثوق الكلام أكثر من الإدارة الحكومية للدولة؟؟!!
نعم يا عزيزي هذا زمان إختلت فيه الموازين والعقول .

up

و نحن نقول ان الاهل في الداخل هم الوحيدون لهم حق التفاوض و تقرير مصير حقوقهم و لقد ولي زمان القادمون مع الخواجة لتمثل الاهل و احراز نجاحات و همية لا تتعدي ربطات العنق من سوق المرحوم كان قدرك


لان ايدينا ليس في النار مثل اهلنا

Quote:
لذا ذهب مثقفي المسيرية (المنبر الحر لشعب منطقة المسيرية) لأبيي وقابلوا دينكا نقوك للوصول إلى حل يجنب المنطقة العودة إلى الحرب وما زالوا يواصلون السعي والآن مبادرتهم على طاولة دينكا نقوك بإنتظار الرد، موضحين أن إنتظار شريكي لنيفاشا لن يأتي بحل يخدم مصلحة الطرفين بل يمكن أن يجر حلهما للحرب مرة أخرى .
لكم المودة ولنا عودة



الاخ كباشي ما قمتم به في الداخل هو عين العقل والحكمةالمرتجاة من منتولي شرف قيادة الاهل
لذي نريان الاخوة بالداخل هم الاجدر بتحريك الحل الاصلح للجماهير, ونحن ندعمكم بكل ما نملك حتي نلتحم مه الجماهير و الاخوة بالداخل

اخي جوك و الاخرين الرجاء الابتعا د عن البيانات النارية لانها تضر بالاهل و نحن علي البعد لاتصلنا الا بعض رمادالحرب خلال اجهزة الكمبيوتر ونحن نحتسي مالذ طاب من المشروبات فارجوا اختيار العباراة المناسبة و البعد عن سعير الحرب التي ماذالت هناك.

اخي كباشي الرجاء

الاستمرارفي عملكم الجيد من اجل التنمية و السلام

وصدقني اذاما اندلعت الحرب ستكون شاملة و بذلك نكون نفذنا برنامج الاخرين و الحقنا الضرر البليق بالاهل , و حرقنا الارض و خرجنا من الحلبة بخفي حنين وسوف يرث ارضنا شركات البترول العالمية و مرتزقة المنطقة

و لن تجد في ابيي مسيري و لا دينكاوي

شحتو

up

اخي الدقم
اراك توجع راسك في وثائق لا صلة لها بأبيي!!
المطلوب ان تعود الجميع الي الصواب والمنطقة فلا داعي لتلك اوراق التى لا تخدم اي طرف من الاطراف.الولاية التى تتحدث عنها غير موجودة اصلا لان غرب كردفان وليد الانقاذ حتى ما يسمى بقضية أبيي وليدة الانقاذ بسبب النفط.راجع التاريخ لو عندك صلة بالمنطقة لتعرف من هم دينكا نقوك ومن هم المسيرية!!
لكم منا تحية

اخي
الدقم
حتى طفل في فصل الروضة لن تقبل وثائقك المضحكة التى تقول ان دينكا نقوك دخل أبيي في القرن التاسع عشر!!!
حاجاتك ديل ليست وثائق انما عبارة عن محاولة يائسة وفاشلة لا تخدم غرضها أرميها في سلة المهملات!!
تعال فاوض معنا في حق الشرب من الماء والعشب من سهولنا.اقسم لك بدينقديت ان وثائقك لن تعطيك اي حق في أبيي بل ستخسر حتى حق الحصول على ماء من نهر كير لو فكر الدينكا الكبرى بنفس طريقتك.
لو ان قبيلة نقوك دخلت أبيي في القرن التاسع عشر لكتب في التاريخ:
دخول الدينكا الســــــــــــــــــــودان.

فوق

Quote: فكر الدينكا الكبرى

فكر الدينكا الكبرى

الاخ العزيز

و الله السودان في خطر مامعني الدينكا الكبري و الذاندي الكبري
بعدين تجيك زغاوة الكبري

و العطاوة الكبري من الصومال الي موريتانيا

ياجماعة مافي حل غير السلام و السلام و المحبة

تعالوا نركزعلي النضال السلمي

سلام

http://www.akhbaralyoumsd.net/modules.php?name=News&file=article&sid=8328


المسيرية يرفعون رؤية لرئاسة الجمهورية لحل مشكلة أبيي
اقتراح إدارة مشتركة مع دينكا نوك وتبادل المناصب دون ترسيم حدود جديدة
الخرطوم : مدثر محمد احمد
سلم مجلس شورى قبيلة المسيرية صباح امس مذكرة لرئيس الجمهورية اوضح فيها رؤية المسيرية بشأن قضية ابيي اجملها في ثلاثة محاور. واكدت المذكرة التي تلقت «اخبار اليوم» نسخة منها وقال وفد قبيلة المسيرية انه سلمها لوزير رئاسة الجمهورية الفريق بكري حسن صالح بالقصر الجمهوري، اكدت رفضها ترسيم اي حدود جديدة داخل حدود 1956م فيما طالبت بإنشاء ادارة مشتركة بين المسيرية ودينكا نوك يراعي فيها نسب الثقل السكاني بالمنطقة مع تبادل رئاسات المناصب الدستورية والادارية وذلك بغرض تقديم الخدمات.

ودعت المذكرة الى ان يعيش المسيرية ودينكا نوك في رقعة واحدة تسمى ابيي بحدودوها الواقعة في كردفان محاذاة للولايات الجنوبية في حدود 1/1/1956م.
واوضحت المذكرة ان المسيرية يؤكدون تعايشهم السلمي مع من عايشهم وساكنهم مجددين رفضهم لتقرير الخبراء.
وقال الوفد انه سلم ذات المذكرة الى كل من د. نافع علي نافع نائب رئيس المؤتمر الوطني والدكتور مجذوب الخليفة مستشار الرئيس والدكتور غازي صلاح الدين مستشار الرئيس. وحملت المذكرة توقيعات بأسماء كل من الامير الحريكة عز الدين عن مجلس شورى المسيرية ومحمد خاطر جمعة عن اتحاد المسيرية واللواء فضل الله برمة من اتحاد المسيرية الزرق والفريق معاش عبدالرحمن حسن عن مجلس شورى الفلابية وحامد جمال الدين عن اتحاد المجلد وضواحيها وخالد محمد ابراهيم جرنو من روابط الطلاب بالجامعات وخديجة آدم بخيت ممثلة المرأة

الأحبة المتداخلين
أنزلنا هذا البوست من أجل الإجابة على السؤال هل ستشعل أبيي الحرب مرة أخرى؟ لأننا نرى ما يجري في أبيي وحول أبيي قد يجر للحرب ، فشريكا نيفاشا وأجندتهما الخاصة قد لا تخدم السلام المجتمعي في هذه المنطقة حيث تم تصنيف الناس من كان من الشمال فهو مؤتمر وطني ومن كان من الجنوب فهو حركة شعبية وهذا التصنيف خاطئ 100% وعلى ضوء ذلك نتوقع ومن خلال التواجد الكثيف للسلاح من دون ضوابط يمكن أن يفجر الوضع فبالأمس أطلق أحد جنود الحركة الشعبية النار في وسط سوق أبيي مما أدى إلى قتل أثنين وجرح أربعة جراحهم خطيرة وموته هو نفسه ألأمر الذي ذاد من وتيرة التوتر في المدينة والمنطقة والآن سوق أبيي مغلق وبدأت العوائل مغادرة أبيي إلى أماكن أخرى .
نأمل أن لا تتسع نقطة الصراع وتحسم المسألة عند هذا الحد.

Quote: أطلق أحد جنود الحركة الشعبية النار في وسط سوق أبيي مما أدى إلى قتل أثنين وجرح أربعة جراحهم خطيرة وموته هو نفسه ألأمر الذي ذاد من وتيرة التوتر في المدينة والمنطقة والآن سوق أبيي مغلق وبدأت العوائل مغادرة أبيي إلى أماكن أخرى . نأمل أن لا تتسع نقطة الصراع وتحسم المسألة عند هذا الحد.

اخي كباشي الحقيقة ان:
أمس الاربعاء الساعة 12:30 ظهرا بتوقيت السودان قام فرد من جنود الحركة الشعبية باطلاق النار بصورة عشوائية وهو سكران بالخمر في سوق أبيي.. كما تعلمون ان المنطقة لاتقع ضمن مناطق الشريعة الاسلامية،وقد ادى ذلك الي جرح 6 شخص ووفاة شخص واحد والحياة الان تسير بصورة عادية بالمنطقةولم تغادر اي من المواطنين الي أماكن الاخرى.ظاهرة اطلاق النار ظاهرة عادية في منطقة عاشت ظروف الحرب فترة طويلة.
انا على اتصال دائم ومباشرة بالجميع داخل أبيي يوميا وهذه اللحظة.
أبيندا ويييييييييييييييييييي!!!

أخي جوك
لك الشكر
نعم ما حدث هو إطلاق نار في سوق أبيي وقد أدى الحادث إلى وفاة شخصين في نفس اللحظة وهم كل من :
1. جون ديوي من التوج وهو جندي زميل لمطلق الرصاص
2. ياك عجاك وهو من نقوك أجاك
وجرح أربعة هم :
1. سليم غبوشة حمدي من المسيرية/القوات المشتركة
2. مبارك زكريا - زغاوي تاجر بالسوق
3. محمود صديق ياسين من الفلاته حدث عمره (14) عام
4. لينو كوال
ومطلق الرصاص نفسه والذي توفي لاحقا ويدعى الوال كوال من نقوك /مرانق
الحمد لله تم إختواء الموقف ولكن لم تكن الخمر هي السبب بل ما ذكر أن مرتكب الحادث كان في خلاف مع زميله جون ديوي ، وقد غادرت كثير من الأسر أبيي بالفعل .

كباشى

سلامات
ورد الأتى فى النص الذى أرفقه الأخ الشحتو

Quote: والفريق معاش عبدالرحمن حسن عن مجلس شورى الفلابية

ما هو مقر هذا المجلس ..

بريمة

أخي بريمة
لك مني السلام
المقصود هنا مجلس شورى الفلايته، وهذه المجالس لا مقر لها فهي مجالس عينتها الإنقاذ من مجموعة لا علاقة لها بالمواطنيين فكل عضويتها من الخرطوم ويتم تعيينهم بقرارت من رئيس الجمهورية مثل مجلس شورى المسيرية الذي يرأسه الحريكة عزالدين ويبصم على ما تطلبه الحكومة بأسم جماهير المنطقة أو القبيلة فهي ما عرف بمجالس الإجماع السكوتي ولا وجود لها فيما بين الناس .
فمنها مجلس شورى الفلايته ومجلس شورى العجايرة وهما مجلسين متواجدين في ظل وجود مجلس شورى المسيرية فمن هم المسيرية هم ذاتهم العجايرة والفلايته والحوازمة ، إذن ما ضرورة وجود مجالس للفلايته والعجايرة في ظل وجود مجلس للمسيرية؟!!!!!!!!!!!!

kabashi
دبايوا
للاسف الانقاذ مسئولة عن تحويل ابيى الى كشمير اخرى لانها اقرت بقبول حكم الحكماء واعتباره نهائيا وانت تعلم الى ماذا خلصت لجنة الخبراء...
اعتقد ان الامر خرج حسب نيفاشا وخبراءها من يدى الدينكا والمسيرية ولا اعتقد ان الحركة شتتنازل عن اى كلمة خطها الخبراء وسيصعب على الحكومة القبول بما تعهدت القبول به..
لا ادرى هل كانت تخلت الحكومة عن المسيرية لمعاقبتهم لامر ما فى نفسها؟
ولا اعتقد ان الامر يمكن حله كما قلت تحت الراكوبة واشك ان يعود الامر للنظار واتوقع ان يظل هذا الملف ساخنا الى عقود واخشى ان يكون كشمير سودانية .

العزيز هاشم نوريت
لك الود
حقيقة إن موضوع أبيي أصبح عقدة في طريق السلام وذلك لأن هذه الإتفاقية عقدت بين طرفين بدون مشاركة الآخرين ، لذا أقحم موضوع أبيي لاحقا لشئ تقصده أمريكا وجاءت بمقترحاتها التي قبلها الطرفان دون تمحيص ، فاصبحت برتوكول أبيي ثم جاءت بمقترحها الآخرين والذي نص على ( إذا لم يتوصل الطرفان لإتفاق سيكون رأي الخبراء هو الملزم والنهائي) ووافقت عليه الإنقاذ، ولم تدري أن هذه هي أداة أمريكا لرسم خارطتها المزعومة بعد أن أكدت هذه اللجنة عدم وجودها لحدود 1905 رسمت خارطة النفط حسب رؤيتها ومصلحتها فأدخلت مناطق لا علاقة للبرتوكول بها.
نعم إن أبيي ستكون شوكة في خاصرة سلام السودان لأنها جاءت حسب سياسة أمريكا وبريطانيا في فرق تسد فاصبحت بمثابة كردستان في العراق والكويت في العراق والكيان الصهيوني في فلسطين ، وهي سياسة زرع بؤرة للتوتر وتكون جاهزة للإستخدام متى ما أرادت مصالحها ذلك ، لكن ما لم تدركه أمريكا هو أن للرض سكان لن يفرطوا فيها مهما كانت التضحيات ، وما زلنا نسعى لنزع فتيل التوتر بالتفاهم بين مثقفي طرفي القاطنين(نقوك ومسيرية) للوصول إلى حل يضمن لكل طرف العيش الآمن بسلام وإعادة لحمة التآخي التي إمتدت لمئات السنين وافرزت جيل تجري فيه الدماء المشتركة من الطرفين.

الاخ
شحتو
لستنا دعاء الحرب والقتال،نحن مع مسيرة السلام في كل مكان ومع اي كائن ولكننا نرفض وضع أدارة في ابيي لم تكن هناك أدارة مشتركة في ابيي بين الدينكا ونقوك قبل الحرب،المسيرية قبل الحرب لم تكن لهم مطالب في أبيي غير السماح لهم صيفا بدخول اراضي دينكا نقوك،كنت طالب ابتدائي في ابيي انذاك لم نسمع بوجود اي اداري مسيري في ابيي؟؟المسيرية كانوا قبل الحرب في مناطقهم (فولة والمجلد،..الخ)نستغرب اليوم لماذا ظهر المسيرية في الساحة مطالبة باشتراك في ادارة ابيي؟علشان ايه ظهروا وطالبوا بأبيي وابيي عنده اهله؟فصلنا الابتدائي لم يكن فيه تلميذ مسيري واحد في العام الدراسي 1975- 1976 ؟؟!!اي فصل دراسي الاخ بريمه درس داخل أبيي ؟؟؟ومع من درس داخل أبيي؟؟ نريد ان نعيش مع جيراننا من المسيرية في ظل احترام حقوقنا كما نحترم حقوقهم.الكثيرين هنا لا يعرفون أبيي الا خلال الحرب او بخبر وجو د النفط اي منفعة معينة..
من قال ان ادارة أبيي كانت مشتركة مع المسيرية؟؟في اي زمن اشترك دينكا نقوك مع المسيرية في ادارة أبيي؟هل كان الضابط جاستن دينق اقوير يستمد سلطاته من المسيرية عندما كان ضابط التنفيذي في ادارة أبيي؟
رسم الحدود بين مناطق الدينكا وقبائل البقارة ضرورية جدا في كل ظروف لكي نتجنب صراعات حول الارض ومراعي وربما تقول البعض يوما ما ان منطقة التوج تابعة لهم!!!انا على ثقة ان معظم اللذين يتحدثون باسم المسيرية اليوم ليس لهم علاقة بالمسيرية انما هم اصحاب مصالح وستذهب مصالحهم مع الانقاذ مهما طال زمانهم.

رسم الحدود ضروري جدا بين الدينكا والبقارة علشان اي قبيلة يعرف اين تقع حدود مناطقه لكن الادعاء وتكذيب التاريخ لن تخدم اي طرف سواء كان الدينكا او البقارة،ومن المستحيل ان تاخذ اي قبيلة ارض قبيلة اخرى بغرض الحصول على موارد النفط بمساندة من الدولة.
اقتراح انشاء ادارة مشتركة مرفوض نهائيا لا ادارة مشتركة بين الدينكا والمسيرية...المسيرية عندهم مراكز ومناطق لهم ان يديروا انفسهم وكذا الدينكا ولكن ادغام سكان غير منتميين الي أبيي غير وارد.
لكم تحية

Quote: لا ادرى هل كانت تخلت الحكومة عن المسيرية لمعاقبتهم لامر ما فى نفسها؟

Brother Hashim slamaat: if sudanese goverment left Almisseriya i think the situation definitely become so bad because maybe alot of Misserya youth behave others way like to be member in Darfurian movment nd attak petroleum companys around the all area i said maybe
.. so Ingaz should behold up will to advantage of Almisseriya ..the time it change faster nd the realy functions of all informatives now is who to find out the peace









ihavnt Arbic K-board

Dear Mr. Mohamoud
HUMAN BEING SHOULD RESPECT OTHERS HUMAN BEING RIGHTS
DINKS NGOK LAND SHALL NOT AND WILL NOT BE TAKEN EVEN BY FORCE OR BY SUCH DOCUMENTS YOU CLAIM TO BE DOCUMENTS, SO IF YOU ARE IN MY PLACE I THINK, YOU CAN NOT EVEN ACCEPT TALK TO ME ON THE CASE OF ABYEI BECAUSE I KNOW THE PAST OF MY TRIBE ,WHO WERE THEY AND THE LAND THEY LIVE ON NOW
IT IS IMPOSSIBLE NOWADAYS TO CLAIM THE LAND WHICH IS NOT YOUR OWN LAND
IN AFRICA THINGS ARE DIFFERENT WITH THE LAND
SO TAKE MY ADVICE THROUGH YOUR PAPERS TO RUBISH PLACE AND IGNORE THEM , THEY ARE NO LONGER DOCUMENTS ,JUST ASK YOURSELF AND YOUR GROUP WHERE IS THE BOARDER OF THEIR LAND
NILOTIC GROUPS WILL NOT LET THE LAND GO TO ANY GROUP BUT THEY WILL AT LESS ACCEPT TO LIVE IN PEACE WITH OTHERS SINCE OTHERS RESPECT THE LAND