العفش داخل البص مثل " الصورة" ليس دائما على مسوؤلية صاحبه .. والجماعة ديل منو ؟؟

موضوعين مختلفين رأيت ان اضعهما فى برواز واحد لا ادرى ما هو الرابط بينهما، ربما هو الأستفهام أو طلب التوضيح!!
_______________

تأكد لى وبما لا يدع مجال للشك أن البعض منا ينخدع للصورة التى يضعها العضو فى ملفه وتظهر مع مداخلاته، وبناء عليه وعلى منبر كبير مثل هذا المنبر الذى تتوه الحقيقه بين المداخلات فيه، اقترح ان يرسل العضو مع أسمه الحقيقى الذى يزود به صاحب المنبر، وتفاصيل شخصيته من رقم هاتف وعنوان وهكذا .. توضيحا يبين فيه لماذا اختار تلك الصوره ومن هو صاحب الصورة وما هو الهدف من وضعها على ملفه!!
فمن غير المعقول أن يتعامل الأعضاء مع شخص من خلال صورة معينة يضعونها له فى اذهانهم ومن خلال ما انزله على البروفائل، ثم يكتشفون أن صاحب الصورة ليس له علاقه من جميع النواحى بتلك الصةرة لا شكلا ولا موضوعا، أو يتضح انها صورة والده اذا كان رجلا أو امها اذا كانت امراة، وربما كانت الصورة لشخص آخر لا علاقة له بالعضو، بل ما هو أكثر غرابة من ذلك أن يضع عضو صورة عضو آخر يشاركه نفس المنبر بدلا من أن يضع صورته!!
ولذلك فالصورة على المنبر ليست دائما على مسوؤلية صاحبها!!
نواصل مع "الجماعة " ديل منو ؟؟

حبيبنا تاج السر ...

الليله اكيد عايز تفتح موضوع استديو ((( فينوس )))

تعرف يا تاج اخر مره سافرت فيها السودان الكثير من الاخوه والاخوات العرفناهم من البوردات السودانية ... قابلنا اخوه واخوات والله تعتز بمعرفتهم ..... والبعض الاخر ...ذكرني بي شليل وين راح ... اكلو التمساح ....

شكرا سمير
أبدا بصورتى التى اضعها الان على البروفائل هى صورة ماخوذة لى فى مكتبى بمصر منذ فترة لا تزيد عن السنه، فهل يخبرنا باقى الأعضاء عن صورهم ؟؟

اخوي تاج السر ....

نعم انا اكثر الناس المتحمسين وعملت اكثر من ثلاثه سنين ولم اترك اي باب قانوني اطرقه من اجل كشف جرائم الانترنت ... والاشباح التي تسعي في العالم العنكبوتي فسادا ......

ولكني اليوم اطلب منك باسم الاخوه والمعزه ان لا تنشر بعض الصور واحتفظ بهن وما تقول الا حسبي الله ونعم الوكيل .... ومن ستر المؤمنين ستره الله يوم القيامه ..

والله اختلط علينا الحابل بالنابل ... المؤمن منو والما مؤمن منو .... ... انا اكثر المصدمومين في هؤلاء الذين كنا نقرأ لهم بنهم وشغف ...

توعدنا وتبخل بالصورة يا سمير ؟؟
على سيرة "العفش داخل البص على مسوؤلية صاحبه" قيل ان لاعب مريخابى مشهور وهداف مزعج من اهل مدنى تعود على السفر بين كل وقت وآخر لمسقط راسه مدنى، وكان يلاحظ لتلك العباره مكتوبة داخل البص "العفش داخل البص على مسوؤلية صاحبه"، لذلك حينما اجرى معه أحد الصحفيين حوارا وساله عن حكمته المفضله كان رده :-
"العفش داخل البص على مسوؤلية صاحبه" !!
وقيل من طرائفه الكثيره وتصريجاته المتعددة رغم انه فنان فى لعبه، انه وفى ذات مرة كان فى زيارة لمصر، ولاحظ للكمسارى فى بص يحمل رزمه من التذاكر، مر على أحدى الراكبات فقالت له الراكبه السيدة "عيشه" ثم دفعت له مبلغا من المال وقالت ثانية "السيدة زينب" ثم دفعت كذلك مبلغا من المال وحصلت على تذكرتها، فظن اللاعب "المصرج" أن الراكب عليه أن يعرف نفسه وأسمه للكمسارى قبل أن يسدد قيمة التذكره، لذلك حينا وصله "الكمسارى" قال له:-
"معتصم حمودى " .. ثم دفع قيمة التذكره!!

اها يا اخوانا ده موضوع الصوره والبروفائل.
________________

لكن موضوع الجماعة ديل موضوع عجيب !!
حضرت داخل السودان عهد الأنقاذ فى شهوره الأولى، اذكر وقتها أن عددا كبيرا من الشباب فى العشرينات والثلاثينات من العمر وعدد آخر من الذين هم أكبر سنا بدأوا فى اعفاء لحاهم على طريقة معينة، سماها البعض "دعونى" أعيش !!
وسعى كل منتفع لمحاولة اظهار علاقته "بالجماعة" والجماعة الذين أعنيهم هم "الكيزان"!
با لمناسبة "كيزان" ليس شتيمة مثلما يقال للشخص انت " شيوعى" فهى ليست شتيمه فى الحقيقة الشيوعى عليه أن يفتخر لو قالوا له أنت "شيوعى" فحتى اللحظه لم تطبق الشيوعية فى بلد من البلدان ولا فى روسيا، والحاصل كله احلام وامانى وطفرات فى الطريق نحو الأشتراكيه وليس الشيوعيه !!
الشاهد فى الأمر أن كلمة "كيزان" ليست شتيمة لأن اول من نطق بها وسمى بها نفسه وجماعته هو المرحوم "البنا" حينما قال :-
الدين بحر أو الأسلام بحر نحن "كيزانه" !!
يعنى هو وجماعته "كيزان" تقرف منذ ذلك البحر، للأسف " الجماعه" بقوا يقرفوا ويكشحوا
وكمان يكتحوا !! وسوف نؤكد هذا الكتح حتى لا يصبح قولنا جزافا !!
نعود مرة أخرى ونقول سعى كثير من ألأنتفاعيين لأظهار علاقتهم "بالجماعه" بل أن البعض ساهم بحماس وهمة ونشاط وفعالية واضحة فى الجهاد والتجييش والحشد وتسيير النفرات وعرس الشهيد ودمغة الجريح، والى ما ذلك من المسميات " السيا/ اسلاميه".
وبعض آخر احب العمل فى اجهزة الأمن المختلفه التى ظهرت مع ظهور نظام" الجماعة"، حتى خشيت أن يؤسس أمن للمساجد لتلاوة القرآن !!
خلاصة الأمر فى ذلك الوقت ولعدد من السنين كان الأنتماء لتلك الجماعة أو لصلة تربط الشخص بأحد كبار قادة الجماعة مفخرة وعز ما بعده عز!! اى مرفق عام أو ثقافى او رياضى الحق به مظهر " امنى" !!
والغريب فى الأمر ان اؤلئك النفر أو اؤلئك الشباب كانوا يتشابهون على نحو غريب فى السلوك والتصرفات والشكل، و(ملص) الساعات ورفع (البنطلون) للوضوء طول اليوم حتى لو لم يدخل وقت الصلاة وكثرت عبارة مثل " جزاك الله خيرا" تقال بسبب أو بدون سبب المهم "اظهار التدين" والتمسك بالدين بأى صورة من الصور حتى لو كان "تنطعا" وصلاة مظهريه لا حقيقيه يتبعها خشوع وخشية!!

اها بعد التلهف والأندفاع والأنتفاع ومرحلة الرائد يونس والنهج الحضارى، والحق الألهى، والحكم الذى لن يسلم الا " للمسيح"، تغير الأمر وتبدل على نحو شبه كامل، واصبح بين يوم وليلة يتحدث الجميع عن "الجماعه" وكانهم ليس منهم وكان الجماعة جسم غريب!!
من كان عضوا فى مجلس الثورة ان كانت فعلا ثوره وشهد فترة الأعدامات والتعذيب والبطش .. ومن كان يعمل فى الأجهزه الأمنيه المختلفه وكان أحد حملة "الكرابيج" وبارعا فى التعذيب، ومن عمل وزيرا فى الأيام ألأولى للأنقاذ ومن عومل او تعامل كأحد اهل الثقة فى مختلف الوزارات والمصالح الحكوميه حتى شهدنا نقيبا فى الشرطه لأنه من اهل الثقة ترتجف امامه أو صال اللواء مديره فى العمل، لأن سيادة اللواء يخشى من تقرير يرفعه النقيب فيصيح فى خبر كان !! ومن كان موظفا صغيرا فى الناقل الوطنى ويهابه مدراء الأدارات والمحطات الخارجيه فيغدقون عليه بالهدايا والعطايا و" كراتين" التفاح اللبنانى والعنب المصرى، حتى لا يكتب سطرا يحيلهم للصالح العام !!
كل هؤلاء اصبحوا يتحدثون الآن عن "الجماعة" وكأنهم لم يكونوا من "الجماعة" حتى ناس " الشعبى" يعتبرون " ناس الوطنى" من الجماعة وهم ليسوا من الجماعه، والعكس الصحيح!!
وكل واحد من اؤلئك أدعى دورا بطوليا، بانه رفض التعذيب ان كان يعمل فى مكان لتعذيب الناس لذلك اصبح ليس من " الجماعة" ومن كان فى لجنة شردت الخبرات والعلماء، ادعى انه كان يرفض ذلك التشريد لهذا هو خارج " الجماعه" ، ومن كان يقف خلف نفرات الجهاد، ويهز ويعرض فى عرس الشهيد و"قيقم" يرفع صوته عاليا، ادعى انه كان ضد ذلك المأتم الحزين الذى حول الى فرح وطرب، لذلك هو خارج " الجماعة" !! وهكذا الوانا من " الجماعه" الذين اصبحوا ابطالا خارج " الجماعه"!! فمن هم " الجماعة" ديل ؟؟
ولسه فى جماعة لابدين ح نعريهم ولو كرهت "تراجى" التى تستثنى كل دارفورى من فعل مشين شارك فيه مثله مثل باقى "الجماعة" من باقى القبائل والجهات وفى ذات القت تدعو لسودان جديد !!

يا جماعة ، الجماعة ديل هم منو ؟؟

Quote: توعدنا وتبخل بالصورة يا سمير ؟؟

تسلم يا استاذنا تاج السر ...

وواصل في الابداع وموضوع الصور والبروفايل ده عملتنا لينا خاتر وما قصرت ...

ومافي حكومة بتدوم ليوم الدين وباكر ابو بعد باكر سوف تذهب الانقاذ ... فهل سوف يظهر المناضلين باسماءهم الالكترونية ..؟؟؟؟؟؟؟ ام سوف يظهروا بصور البروفايل .... ..

كل واحد كان من الجماعه ديل .. أو كان معاهم وفى حواهم ومرتديا جلبابهم يقول ليك " الجماعه" ديل ديل " خربوا البلد وبوظوا البلد ونهبوا البلد وخموا البلد ... الخ!!
وكانه لم يكن معهم "جزاه الله خيرا" !!
يردد هذا الكلام الآن حتى من الشيخ "الترابى" ومن "على الحاج" و"خليل ابراهيم"وما خفى اعظم!! والسؤال المهم هل كانت الأنقاذ اكثر سوءا ودموية فى بدايتها أم الآن ؟؟
اليس افضل من هذه الجعجعه بدون طحين والمعارك الأسفيريه الوهم والأنشغال بما فعلته المناضله " فاطمة أحمد ابراهيم" بابى القاسم محمد ابراهيم فى مجلس غير شرعى وما بنى على باطل فهو باطل، واذا كان هنالك لوم يسجل "لفاطمه" فهو قبولها ومشاركتها فى " مجلس" اسس من جهة غير شرعية، اليس افضل من كل هذا العراك الذى يدور دون أى نتيجة ايجابية ان يوثق لكل من كان مع الجماعة، وأن يحاكم من يستحق المحاكمة، وأن يفضح من يفضح، ودون شك اكثر الذين يعرفون "الجماعة" و"زول الجماعة" هم الأقارب والمعارف اللصيقين به؟؟

ولسه بسال "الجماعة ديل هم منو" ؟؟؟؟؟؟؟