جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن

شكلت الايرانية[ مينا احدي ] التي خلصت قلبها وعقلها
من العقيدة الاسلامية جمعية في محل اقامتها الدائمة
المانيا اسمها[ جمعية كنا مسلمين ذات يوم ] وينشط
في هذه الجمعية حوالي 300 مسلم سابق يشعرون
بالخيبة والعار عندما يصفهم احدهم بالمسلمين.

والشرارة التي اطلقت فكرة هذه الجمعية هي ان
مذيعآ المانيآ في احدي القنوات الالمانية كانت قد
اجرت حوارآ مع السيدة[ مينا احدي ] وقدمتها لجمهور
المشاهدين بقوله : هذا الحوار مع المسلمة مينا احدي
..احتجت السيدة مينا لدي ادارة التلفزيون..

وفكرة الجمعية تهدف الي تنوير الالمان والصحافة ووسائل
الميديا الالمانية بان لا يضعوا جميع القادمين من البلاد الاسلامية
في سلة واحدة بوصفهم بالمسلمين حيث تركت اعداد مقدرة
منهم هذا الدين..وتنادي هذه الجمعية بان تكف الصحافة ووسائل
الاعلام الالمانية بالوصف العشوائي لكل قادم من البلاد الاسلامية
بانه مسلم.

Quote: كفاكم وصمنا بمسلمين مينا احدي [email protected] الحوار المتمدن - العدد: 1863 - 2007 / 3 / 23 اود الحديث عن الحملة المؤثرة في المانيا خلال الاسابيع العديدة الماضية. لقد عشت في المانيا لمدة 11 عاماً؛ قبل 7 سنوات تم اجراء مقابلة معي حول الرجم بالحجارة من قبل التلفزيون الالماني الوطني. عندما كنت في المنزل شاهدت المقابلة ورأيت بانهم قد قدموني على انني "مينا احدي، امرأة مسلمة". اتصلت فوراً للشكوى. سألتهم اذا ما تم اجراء مقابلة تلفزيونية مع سياسية الماني او متحدثة رسمية هل كنتم ستوصمونها بانها "امرأة مسيحية"؟ الحديث لا يدور فقط عن شخصي ولكن عن ثلاثة ونصف مليون انسان من ايران والعراق وافغانستان وغيرها، كلهم وصموا بوصمة واحدة - مسلم. وفي وقت اخر وحين اشتدت البلبلة حول كاريكاتور محمد، رأيت رجلا ملتحياً يقول في مقابلة بان ثلاثة ونصف مليون مسلم في المانيا قد اهينوا من قبل الرسوم الكاريكاتورية. في المانيا فان المنظمات الاسلامية ترى نفسها ممثلة لثلاثة ونصف مليون مسلم وانا واحدة منهم، بينما تنظر لهم الحكومة على هذا الاعتبار ايضا. لقد وقفت بوجه سياسات الحكومة الالمانية والمنظمات الاسلامية وقمت بالعديد من الحملات؛ تعلم وسائل الاعلام والسياسيون بنا. ولكن بعد حين، ادركت بان هناك حاجة لحملة تاخذ بنظر الاعتبار كل الجوانب المختلفة للحملات الاخرى التي قمت بها. لقد ذهبت الى وسط المجتمع وقلت: انا لست مسلمة. ناشدت اؤلئك الذين يظهرون معارضتهم للاسلام باستفراز ولسياسات الحكومة الالمانية ان يكتبوا على صورهم :"تركنا الاسلام". في العام 1971 كانت هنالك حملة مساندة لحقوق الاجهاض وفيها تقوم النساء اللواتي قمن باجهاض بالتقدم مع صورهن والقول: لقد اجريت لي عملية اجهاض. هنالك اليوم 300 ناشط منا مع صورنا يقولون: تركنا الدين. ان اخبار تجمعنا قد دوت في المجتمع الالماني. في مؤتمرنا الصحفي كان هنالك 110 ممثلاً للاعلام حاضرين من ضمنهم رويترز والبي بي سي والسي ان ان واخرين. وفي المؤتمر الصحفي قلنا نحن نمثل سياسة اخرى. نحن ضد تقسيم العالم الى دول اسلامية وغير اسلامية. نحن ضد وصم كل اؤلئك الذين تركوا الدول المبتلاة بالاسلام بانهم مسلمين او ان كونهم مسلمين هو اهم خصيصة لهم. في المؤتمر الصحفي قلت لقد ختمونا بعدة اختام: انا كذلك اود ان اضع ختما على المنظمات الاسلامية - انها خارج الزمن. اليوم جئت لاقول بان حملتنا قد استلمت دعما لم يسبق له مثيل من ناس لا حصر لهم. استلم بين 250-300 رسالة يوميا معظمها تهنأني وتصفني باني شجاعة. 3% منها تقول بانهم سيقتلوني بسم الله (سم: مادة سامة - م). بعد 3 ساعات من نشر صورتي ومقابلتي في مجلة "فوكوس - البؤرة" والتي قلت فيها اني ولدت في عائلة مسلمة بالصدفة وان عمري كان 14 عندما تركت الاسلام، كانت الشرطة الالمانية على عتبة بيتي قائلين ان عليهم حمايتي لان الاسلاميين هددوا بقتلي. ان الاسلام السياسي هو حركة عالمية وان الاغتيال هو احد اهم الوسائل التي يستعملونها. يسألني الناس اذا ماكنت غير خائفة من الحديث ضد الاسلاميين. انا اجيب باني اعرف هذه الحركة جيداً جداً. لقد اجبرنا قادة هذه الحركة في ايران على الركوع. قبل 28 سنة قاموا بتسليمي حكم الاعدام من الخميني وقادة النظام الاسلامي. ولكن اليوم اقول اذا ما بقينا صامتين فانهم سيقومون برجم النساء في شوارع المانيا وانكلترا خلال سنوات قليلة. ان الحكومات تعقد الصفقات مع الجماعات الاسلامية - الحكومتين الالمانية والبريطانية والحكومات الاوربية. انهم يقومون بعقد مؤتمرات مع منظمات ارهابية حول كيف بامكانهم جعل اناسا مثلنا متكاملين داخل المجتمع. عندما يتم وصمنا باننا مسلمين ويضعونا كلنا في سلة واحدة، فانهم يجعلون قادة المنظمات الاسلامية قادتنا وبالتالي يتركون لهم الامر في مسألة "ان يجعلونا متكاملين بالمجتمع" في عالم السياسة في اوربا تسمع فقط عن نوعين من الحجاب - اما ذلك الذي يضعه السياسيون او الجماعات الاسلامية. لقد رفعنا هاماتنا والان نود ان نفعل شيئا ما لكي يستمعوا بدلا من ذلك الى مريم نمازي (ناشطة علمانية ومساواتية - مديرة لجنة العلاقات الخارجية في الحزب الشيوعي العمالي الايراني - م). هنا عالم سياسة مختلف. نحن نقف من اجل عالمية حقوق الانسان. نحن نقول بان الارتباط الديني ليس هو الهوية الاساسية لاي انسان في هذا القرن. كل البشر لهم الحق بان يكونوا احرارا، مرفهين، ان يحبوا وان يكونوا محبوبين في القرن 21. لن نسمح للحكومة يداً بيد مع الاسلاميين بان ينتهكوا حقوق الاطفال والنساء والرجال الذين هجروا البلدان المبتلاة بالاسلام. نحن نمثل النهضة في اوربا. نحن ندافع عن العلمانية. نحن ندافع عن حرية التعبير والرأي. في المانيا، يقومون بالغاء مسرح لانه ينتقد الاسلام. خلال الاسبوعين الماضيين التي رأيت فيهما الدعم الواسع رأيت حركة عالمية. يد بيد مع الناس في كل انحاء العالم نقول لهم قفوا. هذا يكفي. نحن ضد الاسلام السياسي، ضد سياسات التسامح والتعددية الثقافية للحكومات الغربية، ضد محاولات تصوير الاسلام السياسي وسياساته غير الانسانية على انها ثقافة البشر. نحن ندافع عن كونية حقوق الانسان. اتأمل في ان تنشأ هكذا منظمة في العديد من البلدان وان تتحول هذه الحركة الى عالمية لكي ندفع الاسلام السياسي الى الوراء. لتشاهدوا خطاب مينا اذهبوا الى : http://video.google.co.uk/videoplay?docid=1062474811093542856.[/B][/QUOTE]

---

Post: #2 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: الخير محمد عوض Date: 04-08-2007, 04:57 PM Parent: #1 Quote: شكلت الايرانية[ مينا احدي ] التي خلصت قلبها وعقلها من العقيدة الاسلامية جمعية في محل اقامتها الدائمة المانيا اسمها[ جمعية كنا مسلمين ذات يوم ] وينشط في هذه الجمعية حوالي 300 مسلم سابق يشعرون بالخيبة والعار عندما يصفهم احدهم بالمسلمين. بئـس الجمعية وبئـس ما اجتمعـوا عـليه.

---

Post: #3 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: Biraima M Adam Date: 04-08-2007, 05:37 PM Parent: #2 Quote: بئـس الجمعية وبئـس ما اجتمعـوا عـليه. وكل إنسان يدخل هذا البوست عليه الصلاة على الحبيب المصطفى. لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه ومن أهتدى بهديةإلى يوم الدين. يقول الدكتور عبدالرحمن العوضى فى مقدمة كتاب: إبن رشد الفيلسوف قائلاً: "إذا كان الفكر هو صانع الحضارات، والعلم هو أسس المدنيات، فالقسم المزدهر من تاريخ البشرية هو المنبعت من الفكر، المبنى على العلم، وبتواصل حلقات هذين التوأمين: الفكر والعلم، تتجدد المسيرة، مستلهمة ما تكاتف من معطيات القرون الخالية، فيما تسميه كل أمة التراث الذى تعتز به أيما إعتزاز، لأنه يمثل أصولها وجذورها، ويمثل فى الوقت نفسه دافعيتها نحو الإبداع، وقدرتها على التفاعل مع الحياة والكون والألتحام بالعصر." أنتهى بريمة

---

Post: #4 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 04-08-2007, 05:48 PM Parent: #3 Quote: بئـس الجمعية وبئـس ما اجتمعـوا عـليه. أن فالق الحب ورازق الطير تغدو خماص وتعود ممتلئة البطون وسامع دبيب النملة في الخرة الصماء ناصر دينه الذي ارتضى رسالة لكافة البشر ولو تنصل منه المسلمون وكره الكافرون.

---

Post: #5 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: Biraima M Adam Date: 04-08-2007, 05:51 PM Parent: #3 نواصل من كتاب: إبن رشد الفيلسوف يقول الحافظ أبوبكر إبن الجد "لما دخلت على أمير المؤمنين أبى يعقوب (أمير دولة الموحدين فى الأندلس) أول دخلة دخلتها عليه، وجدت بين يدية كتاب أبن يونس، فقال لى: يا أبا بكر، أنا أنظر فى هذه الأراء المتشعبة التى أحدثت فى دين الله، أرأيت يا أبا بكر المسألة فيها أربعة أقوال، أو خمسة أقوال، أو أكثر من هذا، فأى هذه الأقوال هو الحق؟ وأيها يجب أن يأخذ به المقلد؟ فأفتتحت أبين له ما أشكل عليه من ذلك، فقال لى - وقطع كلامى -: يا أبا بكر ليس إلا هذا - وأشار إلى المصحف - أو هذا - وأشار إلى كتاب سنن أبى داؤود - وكان عن يمينه، أو السيف" أنتهى. بريمة

---

Post: #6 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: Biraima M Adam Date: 04-08-2007, 06:14 PM Parent: #5 نواصل من كتاب: أبن رشد الفيلسوف يقول الدكتور حسن الشافعى "لقد تيسر لأبن رشد من الظروف الخاصة والعامة ما هيأ له أن يصبح فقيهاً مرموقاً ومتكلماً متمكناً إلى جانب كونه فيلسوفاً بارزاً، وإن كانت هذه الناحية الأخيرة هى التى غلبت عليه، حتى كادت تغطى على دوره المتميز فى مجالى الفقه والكلام" فقد ولد فى بيت علم وفقه وقضاء، وكان كل من أبيه وجده قاضياً لقضاة قرطبة، وكان مولده قبل وفاة جده باشهر، فلم يتح له أن يتتلمذ له، فتولى أبوه تنشئته، ولكن مؤلفات الجد ومعالم شخصيته الفكرية كانت - فيما يبدو - أكثر تأثيراً فيه. حفظ القرآن وروى عن أبيه "الموطأ" وأستظهره عليه، كما روى عن المازرى وإبن بشكوال وغيرهما من أصدقاء أبيه، وورث أمجاد الأسرة وشرفها المعنوى "ونشأ بيهم يرعونه رعاية كاملة .. وهم يرون فيه أمتداداً لنسلهم .. ويتسلون به عن الجد الفقية الذى لم تطل حياته بعد ميلاد الولد الجديد" فكان تحرر الجد من العصبية المذهبية ونفوره من التقليد، ونزوعه إلى التجديد الفقهى، وقوة شخصيته وإعتداده بنفسه ورأيه، هى أبرز الصفات فى حفيده الذى خلد الأسرة، ليس على الصعيد المحلى فحسب، بل على مستوى إنسانى رحب وموصول" بريمة

---

Post: #7 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: Biraima M Adam Date: 04-08-2007, 06:27 PM Parent: #6 أنطلق الفتى أبن رشد فى صغره كأهل عصره يتعلم الأدب والعربية، فحفظ ديوانى أبى تمام والمتنبى من الأسلاميين، وجانباً من شعر الجاهليين، مع تذوق مرهف وحس أدبى دقيق، فكان يتمثل بهذا الشعر ويورده أحسن إيراد كما يقول مترجموه. ودرس الفقه وأصوله على أئمة عصره، وأتقن الكلام على أصول الأشاعرة، وتطلع إلى تجديد هذه العلوم بالتأليف فيها على نمط جديد، وشهد له القدامى والمحدثون بأن "الدراية أغلب عليه من الرواية"، لكن ذلك لا يعنى قلة حظه من الرواية، فالحجوى يؤكد أن "له من معرفة الرواية ما يندر فى غيره" وألف فى هذه الأفرع من الثقافة العربية والأسلامية: الضرورى فى العربية، ومختصر المستصفى للغزالى فى أصول الفقه، ومناهج الأدلة وغيرها فى الكلام، وكان أمراً طبيعياً مع ذلك - وهو القاضى سليل القضاة - أن يؤلف فى الفقه "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" التى يقول الحجوى إنا "دالة على باع، وكمال إطلاع، على أختصارها .. وبدايته نهاية غيره"" أنتهى. بريمة

---

Post: #8 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: محمد الامين احمد Date: 04-08-2007, 08:12 PM Parent: #1 Quote: شكلت الايرانية[ مينا احدي ] التي خلصت قلبها وعقلها من العقيدة الاسلامية جمعية في محل اقامتها الدائمة المانيا اسمها[ جمعية كنا مسلمين ذات يوم ] وينشط في هذه الجمعية حوالي 300 مسلم سابق يشعرون بالخيبة والعار عندما يصفهم احدهم بالمسلمين. والشرارة التي اطلقت فكرة هذه الجمعية هي ان مذيعآ المانيآ في احدي القنوات الالمانية كانت قد اجرت حوارآ مع السيدة[ مينا احدي ] وقدمتها لجمهور المشاهدين بقوله : هذا الحوار مع المسلمة مينا احدي ..احتجت السيدة مينا لدي ادارة التلفزيون.. وفكرة الجمعية تهدف الي تنوير الالمان والصحافة ووسائل الميديا الالمانية بان لا يضعوا جميع القادمين من البلاد الاسلامية في سلة واحدة بوصفهم بالمسلمين حيث تركت اعداد مقدرة منهم هذا الدين..وتنادي هذه الجمعية بان تكف الصحافة ووسائل الاعلام الالمانية بالوصف العشوائي لكل قادم من البلاد الاسلامية بانه مسلم.

---

Post: #9 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: وليد محمد المبارك Date: 04-08-2007, 08:24 PM Parent: #8 لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه ومن أهتدى بهديةإلى يوم الدين. _______________________ عمر الفرحان يا زول ما توعى وتبطل عوارتك البتسوي فوقها دي عقيد امن منتديات تخصص سودانيزاون لاين وليد محمد المبارك

---

Post: #10 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 04-08-2007, 08:56 PM Parent: #9 ما هو دافع ردات الفعل الغاضبة عندما يتحدث أحد ما عن ردته عن الإسلام؟ هل لأنه مارس فعلا ليس من حقه ممارسته؟ أم هل لأن ردته لها تأثير سلبي على الأسلام و المسلمين؟ أم أن مبعث الغضب هو الحرص على المرتد بأعتبار أن الفرد ليس مؤهلا أصلا ليختار لنفسه هذا الخيار؟ الدين -أي دين- هو موقف شخصي من العالم..الدين يقدم للفرد أجابة عما سيحل به بعد الموت و يرسم له تصورا عن الحياة في العالم الآخر..من هنا لا أجد مبررا للغضب و أحترم خيارات الناس الفردية مع ملاحظة أن مسألة الردة في الإسلام من الأمور المختلف فيها و تتعدد فيها الأجتهادات. لكني من ناحية أخرى أفضل أن يتم ذلك بصمت بعيدا عن تكوين الجمعيات و أستفزاز الناس.

---

Post: #11 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: Mohamed E. Seliaman Date: 04-09-2007, 07:02 AM Parent: #10 "ريتا" البريطانية"أم سليمان":ذهبت لتنصير المسلمين في شرق لندن فصليت معهم لمدة عام ثم أشهرت إسلامي! المدينة المنورة: أحلام علي روائع المهتدين سورة الفاتحة التي يتلوها المسلمون في صلواتهم، ويرددون خلالها الآية الكريمة اهدنا الصراط المستقيم (6) صراط الذين أنعمت عليهم تذكرني دائماً أن الله سبحانه وتعالى امتن عليِّ برحمته وفضله بهدايتي إلى الإسلام..". بهذه الكلمات بدأت المهتدية البريطانية "أم سليمان" "ريتا" سابقاً تروي قصة إسلامها منذ عام 2000م ونشاطها الدعوي الحالي: ماذا عن نشأتك الأولى؟ نشأت وترعرعت في أحضان بيت ملتزم بالنصرانية، وحينما كنا صغاراً كنا نذهب إلى كنيسة الرهبان التي تعرف بالتزامها الشديد بالكتاب المقدس، حيث كان لزاماً على النساء والفتيات أن يغطين رؤوسهن، وإذا جاءت بعضهن إلى الكنيسة كاشفات رؤوسهن أسرعت الكنيسة بإعطائهن غطاءً للرأس، ورغم أن أيام الأحد هي أيام راحة إلا أنه لا يسمح بمشاهدة التلفاز أو التنزه في الحدائق أو غسل الملابس أو عمل أي نوع من الأعمال الدنيوية، حتى الألعاب التي كنا نمارسها كان لابد أن يكون لها علاقة بالكتاب المقدس! وحينما بلغت الثامنة من عمري أصبحت "مسيحية" أعتقد أن المسيح يرعاني.. وبأن الله أرسله لأن الأنبياء فشلوا في أن يعيدوا الإنسان إلى الله، وكنت في ذلك الوقت أخاف أن يأتي المسيح ليأخذ النصارى إلى الجنة وأُترك وحدي، وكان ذلك دافعاً رئيساً لتمسكي بالنصرانية. وفي سن الرابعة عشرة عُمدت حيث وُضعت في حوض به ماء لكي أتصور أنني تخلصت من حياتي القديمة وأصبحت طاهرة أستقبل حياة جديدة مع المسيح ولأنني أصبحت "مسيحية" فإن كل ذنوبي قد غُفرت كما أخبروني، لأن المسيح صُلب من أجلي وتحمل عني ذنوبي، كما منحني التعميد مكاناً في الجنة.. والآن أتعجب من نفسي كيف آمنت بهذا الهراء"؟! وكيف تنظرين لفترة نشاطك بالكنيسة بعد تعميدك؟ ودورها في إقبالك على الإسلام؟ بعض الكنائس المهتمة بالروح القدس تزعم أن كل مُعمد في الروح القدس يستطيع التحدث بلغات شتى كأنه ملهم من عند الله.. وبينما كنت أعمل في كندا ذهبت إلى إحدى الكنائس وتقدمت في نهاية الصلاة لكي أستقبل الروح القدس، وأُمرت بأن أفتح فمي وأن أتكلم بهذه الألسن الجديدة، ولكن للأسف لم يحدث شيء من هذا!! هذا الموقف مثل لي صدمة كبيرة، رغم ذلك سرت على خُطى المسيح وتعاليمه، حيث سافرت إلى الهند للعمل لمدة عامين، وبعدها قضيت عاماً ثالثاً في الفلبين، وكانت الكنيسة في بلدتي فخورة بي واعتبرتني إحدى "المبشرات" لها؛ إلا أنني وجدت الكثير من مواقف التحدي التي كان تعليلي لها دائماً: ما فعله المسيح من أجلنا كان دليلاً، وساعدني إيماني على التمسك بأخلاقي.. ومنذ ذلك الوقت بدأ شكي في الدين المسيحي لمدة سنوات، وقابلت العديد من الناس الذين ينتمون إلى الأديان الأخرى، حينئذ وجدت الكثير من التناقضات في الكنيسة المسيحية. وأثناء عودتي إلى بريطانيا كنت أبحث عن كنيسة تناسبني، بعدما فقدت الثقة في الكنيسة البروتستانتية، وأعطتني الكنيسة الإنجيلية بعض الأسس، ولكنها كانت من صنع البشر وتعتمد على الطقوس. وعندئذ أقلعت عن الفكر المسيحي.. ولكن كنت على إيماني بالله وفي ذلك الحين لم يكن لدي فكرة أن هناك بديلاً آخر. _______________________ البقية هنا : http://www.almujtamaa-mag.com/Detail.asp?InNewsItemID=219556

---

Post: #12 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-09-2007, 04:09 PM Parent: #1 مع تضامني الكامل مع السيدة مينا احدي واعضاء جمعيتها الذين يطالبون بابسط حقوقهم وهو عدم ايذاء مشاعرهم بوصمهم بمسلمين ، ارحب بجميع الاقلام المحتجة رغم اني لا اعرف لماذا الاحتجاج علي امرأة او جمعية تطالب الصحافة والاعلام الالماني بعدم اطلاق صفة المسلم بصورة عشوائية علي كل قادم من البلدان الاسلامية.... واذا كانت صفة مسلم تسر البعض فانها بالتأكيد تؤذي اولئك الذين كانوا مسلمين بالميلاد وتخلوا عن هذه العقيدة باختيارهم الحر عن طريق اعمال العقل

---

Post: #13 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-11-2007, 07:02 PM Parent: #1 Quote: ما هو دافع ردات الفعل الغاضبة عندما يتحدث أحد ما عن ردته عن الإسلام؟ هل لأنه مارس فعلا ليس من حقه ممارسته؟ أم هل لأن ردته لها تأثير سلبي على الأسلام و المسلمين؟ أم أن مبعث الغضب هو الحرص على المرتد بأعتبار أن الفرد ليس مؤهلا أصلا ليختار لنفسه هذا الخيار؟ الدين -أي دين- هو موقف شخصي من العالم..الدين يقدم للفرد أجابة عما سيحل به بعد الموت و يرسم له تصورا عن الحياة في العالم الآخر..من هنا لا أجد مبررا للغضب و أحترم خيارات الناس الفردية مع ملاحظة أن مسألة الردة في الإسلام من الأمور المختلف فيها و تتعدد فيها الأجتهادات. لكني من ناحية أخرى أفضل أن يتم ذلك بصمت بعيدا عن تكوين الجمعيات و أستفزاز الناس. اخي العزيز دكتور سيف اري ان تساؤلاتك عن دوافع هذا الغضب غير المبرر عندما يعلن احدهم انه خلع الدين الاسلامي وهجره في محلها تمامآ تستحق وقفة فعقوبة التخلي عن هذا الدين هي الاعدام كما تعلم وهي عقوبة فظة ينفرد بها الدين الاسلامي دون سواه من الاديان ولازالت هذه العقوبة تحصد رقابآ...ولو ان السيدة مينا احدي جاهرت بارائها هذه ، في ايران الخمينية الاسلامية لكانت الان مدفونة مع رقبتها المقطوعة...محمد صور لاتباعه ان الخروج عن هذا الدين يعد جريمة كبيرة ويغضب الله ولايكمن ارضاؤه الا بقتل المرتد حسب المسمي الاسلامي حيث " من بدل دينه اقتلوه " كما رواه البخاري وهنا تنتفي الحرية والاختيار والمسئولية ..واشكالية هذه العقوبة ليست فقط في وحشيتها وبدائيتها ولكن في انها تدفع الي النفاق والكذب فهذا المرتد حسب التسمية الاسلامية يرفع عن رقبته السيف بمجرد ان يقول " اشهد ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله " مع ان قلبه وعقله يقول غير ذلك... ويبرز هنا حقيقة ان الاسلام استخدم هذه الوسيلة للقهر والاخضاع ... واظن ان هذه العقوبة الوحشية البدائية جاءت من نظام القبيلة في صحراء العرب حيث ان الخارج عن نظم القبيلة كان يعزل او يقتل حتي لا يضعف القبيلة ويفت من عضدها..وقد يكون مفهومآ السياق التاريخي والاجتماعي الذي افضي الي ظهور مثل هذه العقوبة الوحشية قبل الف واربعمائة سنة ولكن المفارقة في ان يكون بيننا علي ظهر هذا الكوكب في القرن الحادي والعشرين من يعيش بعقلية وروح تلك القبائل الصحرواية البدائية الهمجية.

---

Post: #14 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 04-12-2007, 02:27 PM Parent: #13 Quote: " من بدل دينه اقتلوه " الأخ عمر علي سلام لعدد من الشيوخ-منهم حسن عبد الله الترابي- رأي هو أن هذا الحديث لا يرقى لدرجة العمل به في التشريع حيث أنه حديث آحاد..و ايضا الحديث لم يحدد الدين الموجب للقتل عند تغييره فكلمة دين وردت مطلقة فهو لم يحدد الإسلام بعينه. ايضا همالك العديد من النصوص القرآنية التي تعطي الناس حرية اختيار الدين فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر.و من هنا كتبت أن هذا الأمر -الردة - من الأمور التي المختلف فيها. أتفق معك أن هذا الأمر يمثل عقبة في وجه تعايش الإسلام مع غيره من الأفكار في عصر ثورة الأتصال و السماوات المفتوحة.

---

Post: #15 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: أحمد الشايقي Date: 04-12-2007, 03:21 PM Parent: #1 عــمــر عـلي , Quote: مع تضامني الكامل مع السيدة مينا احدي واعضاء جمعيتها الذين يطالبون بابسط حقوقهم وهو عدم ايذاء مشاعرهم بوصمهم بمسلمين ، متضامن مع جمعية مينا حفاظا على مشاعرهـم بعدم (وصـمـهـم ) بمسلمين, ومتضـامن مع رسام التعري قبل كـدا في رســم شيوخ المسلمين عرايا وأحفادهـم يطالعون الصور في المنتديات, ؟؟؟؟؟ وين مشاعـرك دي من زمان ؟؟؟ Quote: واذا كانت صفة مسلم تسر البعض فانها بالتأكيد تؤذي اولئك الذين كانوا مسلمين بالميلاد وتخلوا عن هذه العقيدة باختيارهم الحر عن طريق اعمال العقل طيب يا حامل اسـم امير المؤمنين (عمـر), دا رأيك مـش كـدا ؟ عــداء غيـر منقطـع للإســلام من حـيـث هـو ديـن أحمـد الشايقي

---

Post: #16 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: نيازي مصطفى Date: 04-12-2007, 03:30 PM Parent: #1 من الخطأان يُدعي مرتد عن دين الله بالمسلم وخطئية ان نسبهم فيسبوا الله جهلا .كفانا الله شرهم ومن يشايعهم . ---------- ثلاث صدق باثنتين ولا تصدق بواحدة إن قيل لك إن رجلاً كان معك فتوارى خلف حائط فمات فصدق وإن قيل لك إن رجلاً فقيراً خرج إلى بلد فاستفاد مالاً فصدق وإن قيل لك إن أحمق خرج إلى بلد فاستفاد عقلاً فلا تصدق‏.‏ (ابوالفرج الجوزي)

---

Post: #17 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-12-2007, 08:33 PM Parent: #1 Quote: Quote: "ريتا" البريطانية"أم سليمان":ذهبت لتنصير المسلمين في شرق لندن فصليت معهم لمدة عام ثم أشهرت إسلامي! المدينة المنورة: أحلام علي روائع المهتدين حول اسلام ريتا البريطانية المزعوم حسب مداخلة محمد E الحبشي كنت قد علقت قائلآ في بوسته الاصلي: Quote: هب انه ، من قبيل المجادلة ليس الا ، ان ما نقله الوهابي محمد E الحبشي عن اسلام المسيحية ريتا صحيح... فهل حقآ تعلم ريتا حقيقة هذا الدين الذي يعتبرها ناقصة عقل هل تعلم ان هذا الدين يعتبرها نصف انسان حيث شهادة امرأتين بشهادة رجل . هل تعلم ان الدين الاسلامي كما يظلمها في الشهادة يظلمها ايضآ في الميراث حيث يقول القرآن وللذكر مثل حظ الانثيين هل تعلم ان الدين الاسلامي يعطي الحق لرجلها كي يهجرها في المضاجع ويضربها من اجل تأديبها اذا رأي الرجل انها لا تطيعه لا اظن ان عاقلآ يعتنق دينآ يجعله نصف انسان..هذا اذا صدقنا الخزعبلات التي يأتي بها فرانكلي الزاعمة بان المسيحيين يدخلون دين الاسلام افواجآ..وها هو الوهابي الحبشي يسير ممسكآ بعكازة فرانكي بعد كان رافعآ لببوستاته حين يغيب

---

Post: #18 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-13-2007, 02:41 AM Parent: #1 Quote: Quote: " من بدل دينه اقتلوه " الأخ عمر علي سلام لعدد من الشيوخ-منهم حسن عبد الله الترابي- رأي هو أن هذا الحديث لا يرقى لدرجة العمل به في التشريع حيث أنه حديث آحاد..و ايضا الحديث لم يحدد الدين الموجب للقتل عند تغييره فكلمة دين وردت مطلقة فهو لم يحدد الإسلام بعينه. ايضا همالك العديد من النصوص القرآنية التي تعطي الناس حرية اختيار الدين فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر.و من هنا كتبت أن هذا الأمر -الردة - من الأمور التي المختلف فيها. أتفق معك أن هذا الأمر يمثل عقبة في وجه تعايش الإسلام مع غيره من الأفكار في عصر ثورة الأتصال و السماوات المفتوحة الاخ د. سيف ابدأ اولآ بقولك: Quote: الحديث لم يحدد الدين الموجب للقتل عند تغييره فكلمة دين وردت مطلقة فهو لم يحدد الإسلام بعينه. يا سيدي من غير المعقول ان محمدآ نبي المسلمين قصد بكلامه هذا قتل كل من يخرج عن الديانة المسيحية او اليهودية او الهندوسية!!! ولعلك تعلم[ ان الدين عند الله هو الاسلام] حسب منطوق القرآن..... وان الاديان الاخري تبعآ لذلك ملغية منتهية الصلاحية..وسيكون من العبث المجادلة عما اذا كان محمد قصد الاسلام ام لا.. وتقــول: Quote: لعدد من الشيوخ-منهم حسن عبد الله الترابي- رأي هو أن هذا الحديث لا يرقى لدرجة العمل به في التشريع حيث أنه حديث آحاد. Quote: ايضا همالك العديد من النصوص القرآنية التي تعطي الناس حرية اختيار الدين فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر.و من هنا كتبت أن هذا الأمر -الردة - من الأمور التي المختلف فيها. يا سيدي ليس هناك مرجعية تشريعية لحد الردة اقوي من تطبيق مؤسس الاسلام بنفسه للمادة القانونية التي شرعها هو بقوله " من بدل دينه اقتلوه" ثم تطبيق خلفاؤه لهذه المادة من بعده بطريقة اكثر وحشية...فعندما ارتد الاسود العنسي في اليمن امر محمد بقتله غيلة او مصادمة..وبالفعل تم قتله غيلة بمساعدة زوجته واحد مساعديه...وعندما ارتدت بعض القبائل العربية بعد موت محمد شن عليها ابوبكر ما عرف بحروب الردة وامر قائد حروب الردة خالد بن الوليد بحرقهم وسبي اولادهم ونسائهم بلا رحمة ان لم يعودوا الي الاسلام ..وابوبكر بن ابي قحافة الملقب بالصديق هو اول من استخدم عقوبة الحرق للمرتدين وتبعه في ذلك علي بن ابي طالب الذي امر بحرق بعض المرتدين اتباعآ لما فعله ابوبكر..وسنلاحظ ان هذه العقوبة طبقت في حياة محمد بقتل العنسي غيلة وفي ايام ابي بكر بالحرق وسبي النساء واولادهم اي طالت العقوبة حتي الاولاد الذين لم يكن في افق ادراكهم ما يجري...وهكذا فان عقوبة الردة اخذت مكانها بتشريع قانوني من مؤسس الاسلام وبتطبيق عملي من جانبه لهذا التشريع " من بدل دينه اقتلوه "..وثبت خلفاؤه هذه العقوبة بتطبيقه بصورة افظع.. وتقول: Quote: ايضا الحديث لم يحدد الدين الموجب للقتل عند تغييره فكلمة دين وردت مطلقة فهو لم يحدد الإسلام بعينه. ايضا همالك العديد من النصوص القرآنية التي تعطي الناس حرية اختيار الدين فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر.و من هنا كتبت أن هذا الأمر -الردة - من الأمور التي المختلف فيها. ليس هناك في الاسلام حرية اختيار دين..فحسب القرآن" الدين عند الله الاسلام " وما عداه خروج عن طاعة الله..آيات التسامح مكية عندما كان المسلمون اقلية مستضعفة في مكة ولكن ما ان شعروا بالقوة بعد غزوة بدر حتي جاء محمد آيات القتال والجهاد التي الغت آيات التسامح.. ويا سيدي هنا يتلخص موقف الاسلام النهائي من الاديان الاخري: [[قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)]] وهي الآية التي تم علي اساسها المجزرة ضد يهود المدينة وغزو الشعوب الآمنة واجتياح بلدانها تحت راية الجهاد المقدس وفرض الاسلام عليها بحد السيف.

---

Post: #19 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: Murtada Gafar Date: 04-13-2007, 07:14 PM Parent: #18 العزيز عمر علي برأي أن هذا البوست به قضيتان حيويتان، الأولى حقوق من تنازلوا عن الإسلام كعقيدة في عدم وصفهم بالمسلمين، و هذا أمر طبيعي و حق لا تستطيع جهة أن تجردهم منه، بل و إنه منطقي إن كنا نسمي الأشياء بأسمائها، و هنا المعترضون على ذلك في هذا البوست عليهم أن يعترفوا بعدم إحترامهم لأبسط حقوق الإنسان، و أن يدركوا أن مثل هذه الفرية-فرية إحترامهم لأبسط حقوق الإنسان- لم و لن تنطلي على كل ذي بصيرة. القضية الأخرى الحيوية في هذا البوست، هو الموقف من موقف الإسلام كدين من الذين يتنازلون طواعية عنه كمعتقد. و برأي أخ عمر و من خلال إجراء فرز بسيط للمشاركين في هذا البوست، يمكن التعرف على أن قضية حد الردة هي قضية تبرز ليس تناقض المسلمين و حسب و إنما تناقض الإسلام ذاته، و تعارض نسخة القرن السابع منه مع إنسان القرن الواحد و العشرين. فمثلا و كما تكرمت، فالقرآن الذي ورد فيه النص: Quote: [[قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)]] هو ذاته القرآن الذي ورد فيه "وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن، و من شاء فليكفر" الكهف 29 و ورد فيه أيضا " ولو شاء ربك لآمن من في الأرض جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" ( يونس 99). و أيضا "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" ( البقرة :256 ). يجب ملاحظة أن القضية هنا على مستوى القرآن، فالأحاديث حتى الواردة في البخاري و مسلم لم تسلم من شبهات الوضع و الجرح، فالحديث: "من بدل دينه فأقتلوه". مرتضى جعفر

---

Post: #20 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: عبدالمنعم الرزوقي Date: 04-13-2007, 07:22 PM Parent: #18 مرحبا عمر علي مرتضي جعفر محب روان حامد هوبفل خالد كودى هشام هباني فاضلابي وكل العقد الفريد تفسحوا وادلوا بالجديد المفيد وإنا منتظرون

---

Post: #21 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-14-2007, 05:04 AM Parent: #1 Quote: عــمــر عـلي , Quote: مع تضامني الكامل مع السيدة مينا احدي واعضاء جمعيتها الذين يطالبون بابسط حقوقهم وهو عدم ايذاء مشاعرهم بوصمهم بمسلمين ، متضامن مع جمعية مينا حفاظا على مشاعرهـم بعدم (وصـمـهـم ) بمسلمين, ومتضـامن مع رسام التعري قبل كـدا في رســم شيوخ المسلمين عرايا وأحفادهـم يطالعون الصور في المنتديات, ؟؟؟؟؟ وين مشاعـرك دي من زمان ؟؟؟ حلوة خالص حكاية " شيوخ المسلمين " ممكن توريني يا ود الشايقي العنصري من هم "شيوخ المسلمين"..بس ما يكون منهم ابو الجاز وبعدين ..اليس رسم التعري افضل بكثير من تحريض الناس علي القتل بدعوتهم الي خناجرهم وشوتالتهم يا تلميذ العنصري الطيب مصطفي وربيبه..والعجب ان من حرض الناس علي ذلك يزعم انه يحمل شهادة في القانون ولكنه الزمن الانقاذي الردئ نعم اتضامن مع السيد مينا احدي ومع كل من سار علي طريقها ضد المهاويس من امثالك المحرضين علي ان يهب الناس الي خناجرهم وشوتالتهم. Quote: Quote: واذا كانت صفة مسلم تسر البعض فانها بالتأكيد تؤذي اولئك الذين كانوا مسلمين بالميلاد وتخلوا عن هذه العقيدة باختيارهم الحر عن طريق اعمال العقل طيب يا حامل اسـم امير المؤمنين (عمـر), دا رأيك مـش كـدا ؟ عــداء غيـر منقطـع للإســلام من حـيـث هـو ديـن أحمـد الشايقي اكتشاف خطير ولكنه ذكاء متأخر يا بتاع الخناجر والشوتالات.

---

Post: #22 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-15-2007, 03:56 AM Parent: #1 Quote: العزيز عمر علي برأي أن هذا البوست به قضيتان حيويتان، الأولى حقوق من تنازلوا عن الإسلام كعقيدة في عدم وصفهم بالمسلمين، و هذا أمر طبيعي و حق لا تستطيع جهة أن تجردهم منه، بل و إنه منطقي إن كنا نسمي الأشياء بأسمائها، و هنا المعترضون على ذلك في هذا البوست عليهم أن يعترفوا بعدم إحترامهم لأبسط حقوق الإنسان، و أن يدركوا أن مثل هذه الفرية-فرية إحترامهم لأبسط حقوق الإنسان- لم و لن تنطلي على كل ذي بصيرة. القضية الأخرى الحيوية في هذا البوست، هو الموقف من موقف الإسلام كدين من الذين يتنازلون طواعية عنه كمعتقد. و برأي أخ عمر و من خلال إجراء فرز بسيط للمشاركين في هذا البوست، يمكن التعرف على أن قضية حد الردة هي قضية تبرز ليس تناقض المسلمين و حسب و إنما تناقض الإسلام ذاته، و تعارض نسخة القرن السابع منه مع إنسان القرن الواحد و العشرين. فمثلا و كما تكرمت، فالقرآن الذي ورد فيه النص: Quote: [[قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)]] هو ذاته القرآن الذي ورد فيه "وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن، و من شاء فليكفر" الكهف 29 و ورد فيه أيضا " ولو شاء ربك لآمن من في الأرض جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" ( يونس 99). و أيضا "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" ( البقرة :256 ). يجب ملاحظة أن القضية هنا على مستوى القرآن، فالأحاديث حتى الواردة في البخاري و مسلم لم تسلم من شبهات الوضع و الجرح، فالحديث: "من بدل دينه فأقتلوه". مرتضى جعفر العزيز مرتضي ليس هناك ابلغ من وصف الدكتور حسن حنفي الاستاذ بجامعة القاهرة والمتخصص في الدراسات الاسلامية للقرآن بـ [السوبر ماركت ] الذي تجد فيه ما تريده وتأخذ ما يناسبك..الذين يروعون العالم بالقتل والتفجيرات والدماء يجدون ما يناسبهم تمامآ من الايات التي تبرر لهم جرائمهم ..والذين يمدون يد الصداقة الي الغرب واسرائيل يجدون ايضآ ما يناسبهم من الايات..ويعود هذا بالطبع الي اس التناقض بين القرآن المكي والقرآن المدني..واني لاعجب لدين يبدأ بدايته بـ ليس عليهم بمسيطر و يختم رسالته ب حتي يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون ، اي اذلاء مهانون..وهذا الخطاب المتناقض المزودج هو الذي يشكل ذهنية ونفسية المسلم الذي يمكن ان يتحدث اليك عن كيف ان الاسلام هو دين التسامح والمحبة ويأتيك بالآيات المناسبة ثم يمكنه ان يتحدث عن افضال الجهاد دون ان يبرح مكانه ودون ان يشعر بادني تناقض... الاسلام لا يعترف بالاخر ولا يسمح لمن يريد الخروج منه بالخروج فهل يعقل ان يعترفوا بحق مينا واعضاء جمعيتها بان لا يوصموا بالاسلام بعد ان خلعوه لان ذلك يؤذي مشاعرهم.. مع خالص الود

---

Post: #23 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: نيازي مصطفى Date: 04-15-2007, 04:27 PM Parent: #22 Quote:ليس هناك ابلغ من وصف الدكتور حسن حنفي الاستاذ بجامعة القاهرة والمتخصص في الدراسات الاسلامية للقرآن بـ [السوبر ماركت ] هذه المقولة بغض النظر عن من قائلها وبغض النظر عن المناسبة التي قيلت فيها الا انها قطعا غير موفقة من حيث الادب مع كتاب الله ،وتسمح لغير الاسوياء والمغرضين ان يستخدموها الاستخدام الخاطئ تماما كما حدث في هذا البوست . فقائل العبارة كما فهمتها يتحدث عن كمال القران وليس تناقضه عن تفرده وليس اختلافه . اما فهمكم لها فقطعا خاطئ وان كان قائلها يعني ما تقولون فحتما هو غير مدرك و إلا فأين تناقض القران ؟ أهل الغرض هم الذين يبترون معاني القران وينتقوا من آياته فحين يذكر الله تعالى لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ يتبعها بالاستثناء إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ يأتي البعض بالنص الاول ويعممه وهكذا تماما كمن يقول ما قال ربك ويل للسكارى بل قال ويل للمصليين انه دين ليس هجومي بل دفاعي انما اذا حدث اعتداء فهو يعلمنا ان نكون اشداء وليس ضعفاء على الأعداء اذن لا يعلمنا الاسلام الاعتداء او الظلم او الاستبداد او معانيها بل ستجد القران يعلمنا ان لا نسرف في القتل اذا ظلمنا او اعتدي علينا { وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا [فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا] (9) } (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)) صدق الله العظيم قال لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ . ) اعتقد انكم كنتم يوما مسلمين وقد اخترتم دينا آخر فلماذا لا تكلمونا عن دينكم الجديد؟ هدانا الله واياكم .

---

Post: #24 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: أحمد الشايقي Date: 04-15-2007, 07:34 PM Parent: #1 Quote: مــن هــم شيوخ المسلمين ؟ الإمام محمـد أحمـد المهــدي عـنـدك شــك يا عمر علي ؟؟؟ Quote: اكتشاف خطير ولكنه ذكاء متأخر يا بتاع الخناجر والشوتالات. لا يا عمـر علي : ذكاء قـديـم واستخدام الخناجـر مناســب مع حالات لا يصلح معها إلا استخدامهـا, ممارسـة حـق الدفاع الشرعي, بالضبط زي ما بعمـل معاك هـنا وبفضــح عداءك السافر للاسلام من حيث أنه ديانــه , سـأكـف عن تشريفك بوصـــف (مـســلــم ) أحمـد الشايقي

---

Post: #25 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-16-2007, 04:01 AM Parent: #1 Quote: مرحبا عمر علي مرتضي جعفر محب روان حامد هوبفل خالد كودى هشام هباني فاضلابي وكل العقد الفريد تفسحوا وادلوا بالجديد المفيد وإنا منتظرون اخونا الزروقي عفارم عليك جردتهم في لستة واحدي ..بس نعل ما نسيت ليك واحد كدا وللا وكدا

---

Post: #26 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-17-2007, 05:56 AM Parent: #1 Quote: مــن هــم شيوخ المسلمين ؟ الإمام محمـد أحمـد المهــدي عـنـدك شــك يا عمر علي ؟؟؟ قلت اخير ليك من ناس يا رب بهم وبآلهم [] عجل بالفتة واللحم غطست في حلة خوجلي وطلعت بالملازمين مش كفاية عليك اتحادي ختمي بمكنة جبهة اسلامية Quote: Quote: اكتشاف خطير ولكنه ذكاء متأخر يا بتاع الخناجر والشوتالات. لا يا عمـر علي : ذكاء قـديـم واستخدام الخناجـر مناســب مع حالات لا يصلح معها إلا استخدامهـا, ممارسـة حـق الدفاع الشرعي, بالضبط زي ما بعمـل معاك هـنا وبفضــح عداءك السافر للاسلام من حيث أنه ديانــه , اها يا ابوخنجر وشوتال..ماهي ايضآ نفس القاعدة..يعني في حالات لا يصلح معها الا رسم شخصيات معينة وهي عارية وكمان يستحقون ان يرسموا "ميطي "..يعني عارين من اية فضيلة حتي فضيلة الملابس الداخلية..وبرضو في النهاية شتان ما بين الخنجر والشوتال والفرشاة وعلب الالوان.. Quote: سـأكـف عن تشريفك بوصـــف (مـســلــم ) أحمـد الشايقي اقرأ جيدآ عنوان هذا البوست: [كفاكم وصمنا بمسلمين ]

---

Post: #27 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: وليد محمد المبارك Date: 04-17-2007, 06:47 AM Parent: #26 ابو جهل

---

Post: #28 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-19-2007, 04:56 AM Parent: #1 Quote: ليس هناك ابلغ من وصف الدكتور حسن حنفي الاستاذ بجامعة القاهرة والمتخصص في الدراسات الاسلامية للقرآن بـ [السوبر ماركت ] هذه المقولة بغض النظر عن من قائلها وبغض النظر عن المناسبة التي قيلت فيها الا انها قطعا غير موفقة من حيث الادب مع كتاب الله ،وتسمح لغير الاسوياء والمغرضين ان يستخدموها الاستخدام الخاطئ تماما كما حدث في هذا البوست . فقائل العبارة كما فهمتها يتحدث عن كمال القران وليس تناقضه عن تفرده وليس اختلافه . اما فهمكم لها فقطعا خاطئ وان كان قائلها يعني ما تقولون فحتما هو غير مدرك و إلا فأين تناقض القران ؟ لا يا سيدي العبارة التي قالها الدكتور حسن حنفي جاءت في سياق نقدي للتناقض الموجود في القرآن حتي ان الاسلاميين طالبوا بمحاكمته...والتناقض مثلآ بين الايات المكية التي تدعو الي التسامح ولكم دينكم ولي دين وبين الايات المدنية التي تدعو الي مقاتلة المشركين والكفار حتي يدفعوا الجزية عند يد وهم صاغرون. وخذ مثلآ الخلاف في مسألة الجبر والاختيار..كل فريق وجد الايات التي تسند رأيه..الي آخر ذلك من التناقضات.

---

Post: #29 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: Muhib Date: 04-19-2007, 04:08 PM Parent: #28 Quote: يا سيدي من غير المعقول ان محمدآ نبي المسلمين قصد بكلامه هذا قتل كل من يخرج عن الديانة المسيحية او اليهودية او الهندوسية!!! ولعلك تعلم[ ان الدين عند الله هو الاسلام] حسب منطوق القرآن..... وان الاديان الاخري تبعآ لذلك ملغية منتهية الصلاحية..وسيكون من العبث المجادلة عما اذا كان محمد قصد الاسلام ام لا.. In fact ,the prophet Muhammed did practice his own "hadith" when he killed some people that left Islam. I will not even debate this..Search the books and the Quran and you will find what i'm talking about ......Good post dear Omer and let freedom ring as they say ..

---

Post: #30 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-21-2007, 08:23 PM Parent: #1 كتب المدعو وليد محمد المبارك وهو في الواقع بليد محمد المبارك: Quote: ابو جهل هل هناك اجهل منك في طول هذا المنبر وعرضه يا وليد البليد..انت امي حقيقة ومجازآ ..منذ ان ظهرت بوجهك القبيح في هذا المنبر ماذا لديك غير التهريج والهيافة والسخافة...اسوأ واجهل كادر لاسوأ واحقر حزب ديني كله من اللصوص وسارقي قوت الشعب

---

Post: #31 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: وليد محمد المبارك Date: 04-22-2007, 04:36 PM Parent: #30 تعال اديني كف عليك الله ابو جهل

---

Post: #32 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: HOPEFUL Date: 04-22-2007, 04:47 PM Parent: #31 الاستاذ عمر علي شوق ومحبة لشخصك الكريم موضوع في غاية الاهمية أرجوا أن اجد الوقت الكافي لمتابعته فووووووق

---

Post: #33 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-23-2007, 03:44 AM Parent: #1 Quote: Quote: يا سيدي من غير المعقول ان محمدآ نبي المسلمين قصد بكلامه هذا قتل كل من يخرج عن الديانة المسيحية او اليهودية او الهندوسية!!! ولعلك تعلم[ ان الدين عند الله هو الاسلام] حسب منطوق القرآن..... وان الاديان الاخري تبعآ لذلك ملغية منتهية الصلاحية..وسيكون من العبث المجادلة عما اذا كان محمد قصد الاسلام ام لا.. In fact ,the prophet Muhammed did practice his own "hadith" when he killed some people that left Islam. I will not even debate this..Search the books and the Quran and you will find what i'm talking about ......Good post dear Omer and let freedom ring as they say .. الاخ العزيز Muhib التحيات الطيبات نعم.. لم يكن محمد متسامحآ ابدآ مع الذين ارتدوا عن الاسلام او الذين آذوه قولآ او فعلآ ..هناك ستة استباح دمهم يوم فتح مكة وامر بقتلهم ولو تعلقوا باستار الكعبة..مثل عبد الله ابن ابي السرح ومقيس بن حبابة اللذين خلعا الاسلام وعادا الي قريش في مكة...وقد توسط عثمان بن عفان لقريبه عبد الله ابن ابي السرح وانقذ رأسه من القطع بينما قتل مقيس بن حبابة علي يد نميلة بن عبد الله..وقد قتل بقية الستة علي يد آخرين...ولا تنسي كيف هدر دم الشاعر حسان بن ثابت لمجرد انه هجاه بشعره حتي اضطر ان يسلم تحت طائلة التهديد...بالاضافة الي الامر الذي اصدره بقتل الاسود العنسي الذي ارتد عن الاسلام غيلة او مصادمة..وهذا قليل من كثير يقرأه المسلم في تاريخه بكثير من الحبور فما ابعد الشقة بين تسامح المسيحية وغلظــة الاسلام. مع خالص المحبة عمر ________________ _ ____ _______________ Quote: تعال اديني كف عليك الله ابو جهل الجهلول الاكبر بليد محمد المبارك او..وليد البليد انت فعلآ تستحق ان تصفع علي قفاك الذي يلعن وجهك القبيح ايها الامي المتبطل...قزم خالي الذهن ولا يستطيع كتابة جملة صحيحة مفيدة يعيش يومه كله في عالم المنابر علي حساب مستخدميه مثله مثل الشاويش المفضوح ومهند مأمون........ اسوأ واجهل كادر لاسوأ واحقر حزب ديني كله من اللصوص وسارقي قوت الشعب ولا عزاء لوليد البليد

---

Post: #34 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-26-2007, 03:43 AM Parent: #1 Quote: الاستاذ عمر علي شوق ومحبة لشخصك الكريم موضوع في غاية الاهمية أرجوا أن اجد الوقت الكافي لمتابعته فووووووق يا الف مرحب بالاخ العزيز هوبفل بعد هذه الغيبة الطويلة والانقطاع وارجو ان نسمع صوتك الذي افتقدناه طويلآ... مع خالص الامنيات

---

Post: #35 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: omar ali Date: 04-26-2007, 07:18 PM Parent: #1 Quote: كنت مسلماً ذات يوم! فلورنس غزلان [email protected] الحوار المتمدن - العدد: 1863 - 2007 / 3 / 23 في العدد 8045 من صحيفة الليبراسيون ليوم الثلاثاء 20/03/2007 كتبت مراسلة الصحيفة من برلين " ناتالي فيرسيو " مقالا يدور حول مجموعة ألمانية جديدة قامت بتأسيس جمعية تحت اسم " ..مسلمين سابقاً في ألمانيا"، وتتزعمها سيدة من أصل إيراني تدعى " مينا أهادي "، وقد نقلت الصحفية على لسان هذه السيدة الأسباب التي دفعت بهذه المجموعة إلى تأسيس جمعية تحت هذا الاسم، مما عرض حياتها للخطر وجعلها تحت حماية البوليس الألماني!..الخطر جاء من الاسلامويين الجدد..وان كنا نتفق أو نختلف مع هذه السيدة وجمعيتها فليس هذا باب طرحنا اليوم، لكن ما أثار اهتمامي وطرح نفسه بحدة هو السؤال:ـــ لماذا لم نسمع يوما عن تأسيس جمعية باسم " كنت مسيحيا ذات يوم " ــ على سبيل المثال ــ وكي نناقش الموضوع وهو ابن الساعة كما هو ابن المرحلة في عالمنا العربي والإسلامي..وندخل في أعماق الدافع نحو الإعلان عن تأسيس هذا التجمع، والذي تأمل زعيمته إلى توسيعه وانتشاره إلى كل دول الغرب، حيث تحث وتشجع من وُلِدَ مسلما لكنه لا يمارس طقوس وشعائر الإسلام ، والذي يعتبر نفسه علماني الفكر والهوى ، أو ما أطلقت عليه تسمية " اللاديني"، إلى الانضمام لجمعيتهم، وباعتبار أن هذا الأمر حقا شخصيا ومن حقه الجهر والإعلان عنه، فالكثير من المسلمين مولداً " من أم وأب مسلمين "،هم حكماً ــ حسب الشريعة الإسلامية مسلمون!، ولا يحق لهم الاختيار أو التغيير ، بينما لا ينطبق هذا الحال على من يعتنق المسيحية ، أو البوذية، أو المجوسية، أو اليهودية.. الخ، ولا ينعت بالكفر والإلحاد، كما لا يقام عليه الحد " بالرجم "، باعتباره " مــــــــرتــــــــداً ". ناهيك عن عدم قدرته على الجهر بإلحاده أو عدم إيمانه ، أو حتى عدم ممارسته للشعائر الدينية حسب الأصول الإسلامية، في وطنه المسلم ، حيث تطبق مباديء الشريعة، أو حتى في بلاد عربية أو مسلمة تعتبر حكمها مدنياً...لكنها بالممارسة العملية تراعي بالصورة والشكل والفعل كل ما يريده أصحاب النفوذ الإسلاميين..كما أنها تنتقد السلطات في ألمانيا نفسها ، حين تفتح الأبواب لممثلي الجاليات المسلمة المعتَمدين من قبل هذه السلطات، وتعتبرهم ممثلين للجميع !! بينما هناك فئات عديدة لا تنتمي بالواقع العملي والفكري لأي من هذه الفئات وما تحفل بهم أوساط المسلمين من جمعيات متغايرة الهوى والأهداف، ومتباينة الممارسة والمرجعية ، بل لا تكاد تتفق على فتوى أو مخرج لأبسط المعضلات التي تواجههم في حياة المغترب والبلد المضيف، بل يعيش الجميع في " غيتو " إسلامي الصورة ومناطقي الفكر والعادات، والفئة الوحيدة التي تمكنت من الاندماج في المجتمع الجديد، هي الفئة العلمانية، أو غير الممارسة للشعائر الدينية، وفي أحسن الأحوال الإسلامية المتنورة . الملفت للنظر في هذه الجمعية، هو قيامها في بلد غربي يضمن لها حرية التعبير والإعلان عن نفسها، سيقول البعض ، أن مثل هذه الجمعيات والقائمين عليها تُستَغل بل تنشأ بمساعدة ودعم غربي!..حتى لو حملت بعض الحقيقة ... لكن لو بحثنا في عمق المسألة لوجدنا أن لمنشئها أسبابا هامة وجوهرية، يمكن تلخيصها بما يلي:ـــ ــ حياة الفرد في بلادنا العربية والمسلمة ليست ملكه ..وحقوقه الإنسانية غير مصانة فالقوانين القائمة جلها عسكرية الطابع ، استثنائية الممارسة والتطبيق. ــ أن يكون الفرد مسلماً، هذا يعني أنه خلق لأبوين مسلمين، أو حتى لأب مسلم ، فهو حكماً مسلم بالوراثة، كما يرث لون بشرته وعينيه..ولا يتمتع بحق الاختيار أو التغيير، فما هو الخلاف بين مذهب ديني ومذهب أو مبدأ سياسي؟ ، أليس الدين لله، والوطن للجميع؟. ـــ يحتكر التطبيق الإسلامي الخاطيء هوية الفرد وانتماءه ويمنع عليه حقه الشخصي والإنساني، مع أ نه يشجع أي فرد من غير الإسلام على التغيير والتبديل، وذلك من خلال اعتبار هوية الإسلام تفـــــوقيـــــة على الديانات الأخرى. ـــ حياة الزيف والخوف من الآخر ، وعدم الجهر بقناعاته وممارستها بصدق وشفافية، دون أن يضطره الخوف من القوانين أو من المجتمع الإسلامي بالذات إلى حمل أكثر من وجه في حياته اليومية، فيعيش مكبوتاً ومضغوطاً يعيش في الخفاء والعتمة كالوطاويط أكثر منه في النور والهواء الطلق، مما يضعف إنتاجه الاجتماعي ويصيبه بالإحباط والاضطراب النفسي. ـــ فشل سياسة الأسلمة بالقوة والإرغام ، أي بحد السيف والإكراه ، لا بالإقناع والحوار وبحرية في استقطاب أبناء الإسلام ذاته، مما يدفع الكثيرين إلى الإعلان والإشهار عن رفضهم في أول فرصة تسنح لهم للتعبير عن حقهم في الاختيار. وبالطبع يظهر مثل هذه المؤسسات والجمعيات في العالم الأوربي لأن مساحة الحرية للفرد أكثر اتساعا ، وهذا ما يدفع غالبا للتطرف سواء منه التطرف بالأسلمة وما برز عنها حتى اليوم من إرهاب وترهيب، أو التطرف المعاكس في التنكر للإسلام ومحاولة الانسلاخ لدى البعض نتيجة ردود فعل على ممارسة الاحتكار والتكفير ، وممارسة القتل باسم الإسلام . ـــ فشل الحكومات العربية والمسلمة في الفصل بين الدين والدولة، حيث تمارس الأنظمة السياسية القائمة التأرجح بين ما هو مدني وما هو ديني، مما يجعل الديني يطغى على الحياة العامة على حساب القوانين المدنية ، التي يمكنها أن تساوي بين مختلف شرائح أبناء الوطن، فتضيع الصورة ويتمزق الفرد وتستباح حريته الشخصية والإنسانية، خاصة وأن شعوب الشرق عبارة عن موزاييك من طوائف وإثنيات ، ولا يجوز فيها الحكم باسم الأكثرية المسلمة وفرض قوانينها على الفئات الأقل عددا، لأنها حكما ستُحرم من المساواة ، فلا مساواة عادلة دون تمييز إلا بأحكام مدنية تفصل بين الدين والدولة...وتجعل من الانتماء للوطن هوية حقيقية ، والهوية الدينية ليست سوى صورة من صور الإيمان الفردي ، يحق له أن يؤمن، كما يحق له أن يكفر...يحق له أن يكون بوذيا كما يحق له أن يكون مسيحيا أو مسلما..أو ملحداً . فكيف إذن يتجاور البوذي والمسلم والمسيحي ، الإفريقي مع الآسيوي و العربي مع الفرنسي؟ ...نعم هذه صورة من صور البناية التي أعيش فيها. وكي أحمل لكم شهادتي بصدق ويقين ولتتوضح لكم الصورة أكثر، سأكتفي بمثال حي وقفت عليه وعشت بين جنبات جدرانه أياما: كان هذا في إسبانيا منذ أعوام قليلة، كنت فيها بصحبة أصدقاء وأقارب، زرت بيت أحدهم ويقيم في البلاد منذ عقدين تقريبا..تزوج من فتاة اسبانية الأصول وحيدة لعائلة كاثوليكية رائعة...أدخلها الدين الإسلامي ..ولحبها وتعلقها به ..فعلت من اجله الكثير..ارتدت الحجاب الإسلامي، ومارست كل الشعائر والطقوس من صيام وصلاة ، أحسست بألم والدتها وبأحشائي تتمزق معها ، حين مدت ابنتها سجادة الصلاة لتصلي أمام والديها!..حمل هذا الفتى المسلم ..الجنسية الاسبانية، وكانت الزوجة وأهلها خير معين بما قدموه له من حياة رغدة وميسورة..تخرج من دراسته وتقدم في عمله بخطوات واسعة ..وبعد أن أصبح وضعه المادي في القمة ..طلق الفتاة الإسبانية ، وذهب للوطن فأحضر معه عروسا تَعَرف عليها وتزوجها خلال فترة شهرواحد فقط! .. وأحضرها لتعيش معه في بلد لا ينتمي إليه لكنه دخله من أجمل الأبواب " باب الحب "..أيعرف هذا النوع معنى الحب؟ اتخذ منه ومن الإسلام مطية ..باسم الإسلام والإيمان جعلها تترك معتنقها، وباسم الإسلام يحق له الزواج بأخرى ..ولأن القانون الإسباني لا يسمح له الجمع بين اثنتين، ولأنه بالسليقة انتهازيا ووصوليا...طلقها!!.. أسأل ضمائركم الحية، ألا يحق لهذه الفتاة الإسبانية أن ترتد عن الإسلام؟ ألا يحق لها أن تحقد على الإسلام والمسلمين ؟

---

Post: #36 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: HOPEFUL Date: 05-16-2007, 08:39 PM Parent: #35 فوق

---

Post: #37 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: يسرى معتصم Date: 05-16-2007, 09:00 PM Parent: #36 تــحــريــف الأنـــجـــيــل

---

Post: #38 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: MAHJOOP ALI Date: 05-17-2007, 00:27 AM Parent: #37 الاخ عمر على اجرت النيويورك قبل اسابيع حوار مع سيدة امريكية ( ايرانية الاصل) تخصصت فى ترجمة الكتب الاسلامية للانجليزية لكى يستفيد منها الامريكان المسلمين ووفاءا لروح والدها . الا ان المفاجاة كانت عند محاولتها لشرح نص اية الضرب , فوجدت ان مفردة ضرب يضرب , وبعد ان استعانة بمترجميين وشيوخ ليس لها الا معنى واحد, فتسالت كيف يامر الله بضرب النساء, وتوقفت عن ترجمة الكتب بعد ان لم تجد شيخ او متخصص يبرر لها شرعية النص الربانى الذى يحث على الضرب او يجيزه

---

Post: #39 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: أبو الحسين Date: 05-17-2007, 08:19 AM Parent: #1 كتب أُستاذ/ بريمة... Quote: وكل إنسان يدخل هذا البوست عليه الصلاة على الحبيب المصطفى. لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه ومن أهتدى بهديةإلى يوم الدين. اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد... وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد... كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم... في العالمين إنك حميد مجيد... اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين وأحشرنا يوم القيامة في زمرة المسلمين الموحدين الله يااااااااااااااااارب... مودتي... ونسأل الله لهذه الإيرانية ومن يسير تحت لواء جمعيتها الهداية والرشاد... أبو الحســــــــين...

---

Post: #40 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 05-17-2007, 10:34 AM Parent: #39 اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد... وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد... كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم... في العالمين إنك حميد مجيد... اللهم أحينا مسلمين وأمتنا مسلمين وأحشرنا يوم القيامة في زمرة المسلمين الموحدين الله يااااااااااااااااارب... مودتي... ونسأل الله لهذه الإيرانية ومن يسير تحت لواء جمعيتها الهداية والرشاد...

---

Post: #41 Title: Re: جمعيـــة..[ كنــا مسلميــــن ذات يــوم ] ...كفاكـــم وصمنــــا بمسلميــــن Author: يسرى معتصم Date: 05-17-2007, 09:02 PM Parent: #40 {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لاَ نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ}(القصص/55) دعاء اللغو في الحديث (كفارة المجلس ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ جَلَسَ في مَجْلس فَكثُرَ فيهِ لَغطُهُ فقال قَبْلَ أنْ يَقُومَ منْ مجلْسه ذلك : سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك : إلا غُفِرَ لَهُ ماَ كان َ في مجلسه ذلكَ » رواه الترمذي . وعن أبي بَرْزَةَ رضي الله عنه قال : كان رسول صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ بآخرة إذَا أرَادَ أنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجِلسِ « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبَحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ » فقال رَجُلٌ يارسول الله إنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلاَ مَاكُنْتَ تَقُولُهُ فِيَما مَضَى ؟ قال : «ذلكَ كفَّارَةٌ لِماَ يَكُونُ في الْمجْلِسِ » رواه أبو داود . وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قَلَّمَا كان رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقوم من مَجْلس حتى يَدعُوَ بهؤلاَءِ الَّدعَوَاتِ « الَّلهمَّ اقْسِم لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ ما تحُولُ بِه بَيْنَنَا وبَينَ مَعٌصَِيتِك، ومن طَاعَتِكَ ماتُبَلِّغُنَا بِه جَنَّتَكَ، ومِنَ اْليَقيٍن ماتُهِوِّنُ بِه عَلَيْنا مَصَائِبَ الدُّنيَا . الَّلهُمَّ مَتِّعْنا بأسْمَاعِناَ، وأبْصَارناَ، وِقُوّتِنا ما أحييْتَنَا ، واجْعَلْهُ الوَارِثَ منَّا ، وِاجعَل ثَأرَنَا عَلى مَنْ ظَلَمَنَا، وانْصُرْنا عَلى مَنْ عادَانَا ، وَلا تَجْعلْ مُِصيَبتَنا في دينَنا ، وَلا تَجْعلِ الدُّنْيَا أكبَرَ همِّنا ولا مبلغ عِلْمٍنَا ، وَلا تُسَلِّط عَلَيَنَا مَنْ لا يْرْحَمُناَ » رواه الترمذي .