|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
الاستاذه سلوي
عندي ليك سوال غضاً عن القالو عبد القادر
في المجتمعات الغربيه مثال امريكا المجتمع معطي المراه الحريه الكليه ومافي زول بنكر حقوقها ومافي اي تحقير لها ولافي نظره دونيه and she almost equls a man
لكن العنف ضدها موجود نساهن بضربن و بتعذبن من قبل رجالهم وغيرهم؟؟؟
يا تري ما السبب
تحياتي
و
لى قدام
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
الاستاذة سلوى صيام
تحياتي العطرة وتقديري الكبير ..
لا شك ان ما قام به المتشاعر الجهلول محمد عبدالقادر سبيل يعد ممارسة نموذجية في ممارسة العنف الفظي ضد المراة؛ وذلك بقصد الحط من قيمتها واذلالها واخضاعها؛ وهي احدي ادوات القهر الاجتماعي؛ والتي ليست غريبة علي المتشاعر سبيل اذ هو ينحدر من تنظيم وايدلوجية وممارسة ونظام يمارس كل انواع القهر السياسي والاجتماعي ويستخدم كافة اشكال العنف البدني واللفظي تجاه النساء وتجاه كل المواطنين
..
واحب ان الفت انتباهك للغرض الكامن من وراء هذا النظم الرخيص؛ في تعليق الجهلول سبيل الذي اضافه ل"قصيدته " غير العصماء؛ حيث قال مخاطبا الاستاذة ندي امين:
| Quote: وهنالك قصيدة اطول من هذه قيد التنقيح ويا ويلك مني |
المرجع:Re: ذات مساء واشنطوني
وهذا ما يفضح سؤء نيته وطويته واعتماده النظم الرخيص اداة من ادوات العنف والتهديد والاخضاع ..
وسنرجع مرات ومرات الي استخدام المتشاعر سبيل لهذه الاساليب في خطابه المتحذلق والذي يخونه مرات لينضح بممارسات حسين خوجلية كيزانية يندي لها الجبين ..
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
تحية طيبة
طيب يا جماعة
رجعتا تانى ، وين العنف اللفظى ده ؟
يعنى واحد او واحده يتكرم و يشرحها/تشرحها لينا بيت بيت
مع بيان مواضع العنف اللفظى، عشان نفهم بس ؟
يعنى الكلام الفوق ده ممكن يدرج تحت عنوان (العتاب)
و لكن (عنف لفظى) ! ما اظن ! و الله اعلم
شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Abdel Aati)
|
سلوى لك التحية
ولنتضامن ضد كل اشكال قهر المرأة وما سبيل الا نموذجا يعكس وجه شريحة لايستهان بها
الاخ محمد الامين احمد ارجو ان اتاح زمنك مراجعة بوست:
نساء المهجر فى الذهنية الذكورية..... ماهكذا يا استاذ سبيل
ويمكننا الحوار والمناقشة بشكل هادف وارجو ان تجيب على سؤال عادل
مع تحيتى
معا ضد كل اشكال العنف ضد النساء
معا من اجل حوار هادف
والخزى لمن يحاول النيل من انسانية المرأة
ام مرافىء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
قاموس مصطلحات حول العنف ضد المرأة
العنف ضد المرأة
يعني مصطلح العنف ضد المرأة أي فعل عنيف قائم على أساس الجنس ، ينجم عنه أو يحتمل أن ينجم عنه أذى أو معاناة بدنيين أو جنسيين أو نفسيين للمرأة ، بما في ذلك التهديد بإقتراف مثل هذا الفعل أو الإكراه أو الحرمان التعسفي من الحرية ، سواء أوقع ذلـك في الحياة العامة أم الخاصة " .
وذلك كما عرفته المادة الأولى من الإعلان العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة في 20 كانون أول عام 1993.
وقد ورد هذا التعريف في الوثيقة الصادرة عن المؤتمر العالمي الرابع للمرأة في بكين / الصين عام 1995 إذ جاء فيها ؛ العنف ضد النساء هوأي عنف مرتبط بنوع الجنس ، يؤدي على الأرجح إلى وقوع ضرر جسدي أو جنسي أو نفسي أو معاناة للمرأة ، بما في ذلك التهديد بمثل تلك الأفعال ، والحرمان من الحرية قسراً أو تعسفاً ، سواء حدث ذلك في مكان عام أو في الحيـاة الخاصــة " .
العنف الأسري
يعني مصطلح العنف الأسري كل عنف يقع في إطار العائلة ومن قبل أحد أفراد العائلة بما له من سلطة أو ولاية أو علاقة بالمجني عليها .
الإساءة للطفل
أي فعل أو إمتناع عن فعل نشأ أو يرجح أن ينشأ عنه تعريض لحياة وسلامة الطفل وأمنه وصحته الجسدية أو ألنفسية أو العقلية أو الجنسية للخطر كالقتل أو الإعتداء والتحرش الجنسي أو الإيذاء البدني أو المعنوي أو الإهمالأو الحرمان المتعمد من الحقوق بما فيه الإساءة اللفظية .
الزواج المبكر
هو إكراه الفتيات على الزواج أو السماح أو التغاضي عن زواج الفتيات الصغيرات في سن يقل عن سن الرشد المقرر قانونياً للتمتع بالأهلية القانونية والنضج الكاف لإتخاذ قرار إختيار الشريك أو القبول به وبما يسبب حرماناً للطفلة من حقوقها في التعليم ويحملها أعباء نفسية وإجتماعية وصحية ويصيبها أو يحتمل أن يصيبها بسببه ضرر نفسي أو صحي أو جنسي .
التمييز ضد المرأة
هو أي تفرقة او إستعباد أو تقييد يتم على أساس الجنس ويكون من آثاره أو أغراضه النيل من الإعتراف للمرأة وتمتعها أو ممارستها على قدم المساواة مع الرجل ، لكافة حقوقها الإنسانية والحريات الأساسية في الميادين السياسية والاقتصادية والإجتماعية والثقافية والمدنية أو في أي ميدان آخر بغض النظر عن حالتها الزوجية .
أشكال العنف ضد المرأة
يتضمن مفهوم العنف ضد المرأة ، وإن كان غير قاصر ، على ما يلي: -
Ø العنف الجسدي والجنسي والنفسي الـذي يقع في إطار العــائلــة بما فيه الضرب والإيذاء والإساءة الجنسية للأطفال الإناث في الأسرة ، والعنف المتصل بالدوطة ( البائنة أو المهر ) والإغتصاب في إطار الزوجية وختان الإناث وغيره من الممارسات التقليدية الضارة بالمرأة والعنف من أفراد في العائلة غير الزوج والعنف المتصل بالإستغلال.
Ø العنف الجسدي والجنسي والنفسي الذي يقع في الإطار العام في كالإغتصاب والإساءة الجنسية والتحرش والتخويف الجنسيين في العمل والجامعات والمؤسسات التعليمية والعامة وسواها ، العامة وأي مكان آخر والإتجار بالمرأة والرق والدعارة القسرية والإستغلال .
Ø العنف الجسدي والجنسي والنفسي لذي ترتكبه الدولة أو تتغاضى عنه حيثما وقع .
Ø وتعتبر بعض الممارسات من قبيل العنف ضد المرأة كإجهاض الأجنة الإناث وإختيار جنس الطفل قبل الولادة .
Ø وتعتبر معاناة النساء اللاجئات والمهاجرات من قبيل العنف ضد المرأة
Ø كما يعتبر إقساء النساء وإستبعادهن عن مراكز السلطة الإجتماعية الإقتصادية والسياسية عنفاً ضد المرأة .
الزوجية .
العنف ضد المرأة كجريمة حرب
هو العنف المرتكب في إطار النزاعات المسلحة والحروب والأعمال العسكرية والموجه إلى النساء والفتيات كالإغتصاب أوالإستعباد الجنسي أو الإكراه على البغاء أو الحمل القصري أو التعقيم القصري أو أي شكل آخر من اشكال العنف الجنسي أو الجسدي على مثل هذه الدرجة من الخطورة . الزوجية .
المصدر
http://www.amanjordan.org/vdirectory.htm
المركز العربى للمصادر والمعلومات حول العنف ضد المراة ( امان )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الراجل السودانىوعقلية المكواوة (Re: benyya)
|
العزيزة سلوى
زمااااااااااااااان لما كنت صغيرة ومجندرة ومجنترة..
كنا نقعد نتناقش فى مواضيع العقلية الذكورية دا
وانا افور واندلق.. واحول اعرض وجهة نظرى بكل جدية ومنهجية
واحاور اصحابى وزملائى .. فجأة هبط على وعى انهم ديل ابدا ما عايزين يناقشوا
بس عايزن يكاو ويضحكو ويحولو اكثر المناقشات جدية الى موضوع هزلى
من يومها كففت عن مناقشة هذه المواضيع مع اى راجل سودانى
لانه راجل ما ياخدك بجدية(نوع من القهر ومعاملتك معاملة الاهبل)
يجب الا تتعامل معه..او تناقشه فى هكذا امور
واسع انا بفتكر انه سبيل بس عايز يكاوى ندى لانه فى عقليتو دى من
المواضيع المضحكة الهزلية. يفور دمها وهو جوا فرحان ويضحك..
عشان كدا يا نساء السودان اتحدو وما تناقشو اى راجل ذى دا
لانه قضايانا ما للضحك والسخرية
واكيد بيكون سمع دفوعاتنا دى مليون مرة وبتكون موضوع تندر لا غير بالنسبة له
حتى القصيدة الجابها قصيدة ساخرة ونمط فيها المرأة واحتياجاتها
ذى نوع البيرجر الكبير ..
بعدين طبعا قصة السقف العالى لاختيار الزوج
دا كلو كلام مكاواة و غيظ لا غير
وتحياتى واحترامى لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
الأخت benyya
شكرا للمرور والمداخلة
و قلناأن العنف ضد المرأه هو كل عمل أو فعل يرتكب بأية وسيلة و بطريقة مباشرة
أو غير مباشرة بحق امرأة أو فتاة لكونها أنثى، مما يترتب عليه معاناة جسدية أو نفسية لها،
والعنف ضد المرأة موجود في أمريكا وفي غيرها من الدول الغربية لكن الفرق بين هذه
الدول وبيننا أنه عندنا العنف ضد المرأه لايعتبر جريمة ولايعاقب عليها القانون وهو
غير ذلك في امريكا والدول الغربية فهناك مؤسسات لحماية المرأة .. والقوانين
والتشريعات كلهاتمنع التمييز ضد المرأة واضطهادها وبذلك نجد أن العنف ضد المرأة
وخاصة الضرب لايوجد الا في أوساط المدمنين وغير الأسوياء وتقوم الدولة بتوفير
العلاج المجاني وتأمين حياة الأسرة بأكملهافي مثل هذه الحالات .
ولك الود خالصه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
وهذا غيض من فيض المتشوعر الجهلول سبيل قاله عن اخواتنا وامهاتنا في دارفور:
| Quote: ما الذي يصرف نظر منظمة ( هيومان رايتس ووتش ) عن فجور سجن ابي غريب وآخرها أخبار اغتصاب الاطفال موثقة بالصور لتركز جهودها على اثبات أن تلك النساء البائسات الباعثات على الشفقة اللائي تناقلت وسائل الاعلام صورهن من معسكرات لاجئي دافور مازلن قادرات على أن يسلن لعاب عرب الهبانية والحمر والرزيقات حتى يغتصبوهن داخل المعسكرات؟ |
انظروا الي الاسلوب الرخيص لنفي جريمة الاغتصاب؛ والذي يقوم علي مهاجمة الضحية وفق العقلية التناسلية الذكورية القائمة علي "سيلان اللعاب"؛ وتجاهل ان الاغتصاب يستعمل من قبل نظامه المنحط كاحدي اليات الاخضاع؛ وان بؤس اولئك النساء انما هو نتيجة طبيعية لمممارسات نظامه ولمال السحت الذي ياكلوه؛ والذي جعل له حلاقيم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
العزيزة اشراقة
معك اقول
Quote: ولنتضامن ضد كل اشكال قهر المرأة وما سبيل الا نموذجا يعكس وجه شريحة لايستهان بها
معا ضد كل اشكال العنف ضد النساء
معا من اجل حوار هادف
والخزى لمن يحاول النيل من انسانية المرأة |
ولك الحب والتقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
Quote: ما الذي يصرف نظر منظمة ( هيومان رايتس ووتش ) عن فجور سجن ابي غريب وآخرها
أخبار اغتصاب الاطفال موثقة بالصور لتركز جهودها على اثبات أن تلك النساء البائسات الباعثات
على الشفقة اللائي تناقلت وسائل الاعلام صورهن من معسكرات لاجئي دافور مازلن قادرات على أن
يسلن لعاب عرب الهبانية والحمر والرزيقات حتى يغتصبوهن داخل المعسكرات؟ |
الأخ عادل
حقيقة أن مثل هذا الكلام لايصدر الا من جاهل لا يري في المرأة غير انها مصدر لإثارة
الغرائز وإسالة اللعاب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
العزيزة بيان شكرا للزيارة والمساهمة.
اما موضوع انه سبيل يقصد مكاواة ندي ...لا أعتقد ان الموضوع موضوع مكاواة فقط فهو
يعتقد جادا بأن المرأة كائن محدود العقل والتفكير وتنتهي آماله واحلامه في قزازة
الببسي أو قطعة البيرقر وتنتهي وظيفته في اسالة لعاب المهووسين والمشوهين لذلك يجب
أن يعرف سبيل وأمثاله أن هذه العقلية انما تكشف عن جهل فاضح وعدم وعي بالدور الذي
تقوم به النساء في المهجر فمعظم النساء المهاجرات في اوربا وامريكا اتين لهذه البلاد
من أجل العمل والدراسة وقد اثبتن وجودهن في المجالين هذا بالنسبة للنساء اللآئ يعشن
بمفردهن... اما علي صعيد الحياة الأسرية فهن يقمن بمثل ما يقوم به الرجل من
واجبات نحو الأسرة وتربية الأطفال وأعرف أن بعض الأسر تعتمد اعتمادا اساسيا علي
دخل الزوجة ... وهذا قليل من كثير والذي يجهله سبيل وامثاله ويحاولون تشوية صورة
النساء في المهجر بمثل هذه الايحاءات في قصيدته التي ينوي اتباعها بواحدة أطول منها
فلنري ماذا سيكتب بعد ذلك .
ولك خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
ما تزعلوا من سبيل ده ما منو
ده نظام كامل يجرم المرأة لمجرد انها امراة.
مخلوقة هى متاع له ومن ضلع اعوج تحالفت مع الشيطان ضده كرجل حتى ذاقت الانسانية من جراء خطيئتها عقوبة الهبوط الى الارض..والكبد..
وعندما تكون سودانية؟
والوليان يحدقون بها من كل "الاخرام" مشت وين وجات من وين؟
مثل سبيل ولا اعنيه شخصيا انما اعنى كل المنتمين الى نظامه.. تؤرقه المرأة ولا ينام ..
كيف يا بنات "تنقلع" واحده سودانية من بيت اهلها وتركب طيارات وقطارات وتمشى بلد "اجنبى" وتسكن براها "بدون استشارته" وتصنع لنفسها حياة وحاضر مستقل..اى جنون هذا؟
لابد انها اثمة..ولابد انها "خمجانة" فى اختياراتها ولابد انها على حل شعرها..
لقد خذلتنه يا بنات..وانتن تحققن ذواتكم الاكاديمية والمهنية ونضجتن على الصعيد الشخصى فى الاختيارات الحياتية "دون استشارته"
فماذا تتوقعن يابنات السودان المهاجرات؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
Women are created to devote their time to kitchen! Since there is no “Mufraka” then there is great happiness0
عيشتك
هناك عيشةً خمج؟
ناقصك شنو؟
يا يمة ما ب(جنننندرك)
ويا يمة ما
نسيتي الفرِك
وملية الأيد بال
زعلانة ليه؟
Dear Ustaza Salwa
ببسيكي جنب هامبورغرك
لا ماشة وين،لا لابسه كيف، لا الساعة كم
لا زول بكُح
لا زول احم
حرية صُح
مش دا السمح؟
مبروك عليك
زعلانة ليه ؟
The writer here shows his disrespect to women who live abroad; women cannot have ethics, rules and principles since they are alone! He belongs to the same school that produced Public Order Code and Dress Cod. To the same group that prevents women from travelling alone, because women are not capable to protect themselves!
A person learns through his/her socialization, and then through education in the family and school, when this person is an adult (and in this case it is he) he writes about his accumulated gained experiences. This would tell us all about the environment he is coming from, a man who does not have respect for his mother, sister and wife will always have such ideas about women and their ethical life if they are left unguarded!
People like him are many, those who deny stories of rape in Darfur, and if they do, they blame women, once I heard, that having ####### is normal in Darfur, so why are these women are complaining?I will try to come later with more comments on this issue,
Muna Khugali
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
محمد عبد القادر سبيل
والله اكان دة اسلوب شعرك اسمح للى اقول ليك .القال ليك انك شاعر دة
غشاك وانشاء الله ينتصا فى نظرة قول امين وبالمناسبة ما كل بنات المهجر كما ترى يا سيد سبيل
فندى امين تحظى باحترام جميع افراد الجالية السودانية هنا واولهم انا ويشهد لها الكل بانها تتحلى باخلاق رفيعة ومسؤلية عالية كما تتحلى بقدر كبير من الاعتماد على النفس والطموح وتسعى خلف هذا الطموح بكل جهد ومثابرة (وهذا سيدى عكس ما سعيت انت الى رسمه عنها ) فى قصيدتك الركيكة المضمون والاسلوب لذا ارجوا منك التراجع عن هذا السبيل الذى سلكتة فنهايتة مظلمة وسيدى انا اعى ما اقول اتفهم؟؟؟؟؟؟ ام تريدنى ان اخاطبك عبر الماسنجير اها قلتا سنوا؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
الأحبه المشاركين
لكن التحايا و أنتم تصيبون كبد الحقيقه
المشكله أنو الكلام ده لو في ظاهرو مكاواة باطنو شايل كتير من الطعن للمرأه المهاجره ..
المرأه المهاجره دي هنا عندها دور في أي حاجه و كان في صعيد الأسره أو خارج الأسره .. ناجحه في عملها و دراستها ,, وأهم حاجه خاته هدف قدامها .. لا بيرجر لا ببسي لا حاجه تانيه ...
أحييك أستاذه سلوي و جميع المشاركين و دي حاجه لازم تتعالج من جذورها .
معاكم و لي قدام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
سلام يا سلوى كيف احوالك
وتحية لجميع الزملاء
والف مرحب بمنى عوض
الزميل محمد عبد القادر صاحب ديوان الهدر التعريف عنك فى خلفية الديوان كلا تى
شاعر وكاتب عربى من السودان.
استوقفنى تعريفك عن نفسك قبل الدخول فى النصوص ؟؟؟
وتعمل محررا ثقافيا بصحيفة الخليج.
الاتطهاض والعنف متوقع وموجود داخل البورد وخارجة ولكن من يدعى انه كاتب ومحرر صفحة ثقافية هذا ما يثير الجدل .
.
واعلم اننا سنقف بالمرصاد لكل من يحاول الاستهزاء والتهريج والتجريح .
وما تفعلة المرأة خارج السودان يعجز عنه الكثيرين جائن الى بلاد الصقيع مسلحات بقيم .وشهادات هزمن بها الظروف القاسية فى الغربة ولم يخرجن من البلاد لاكل الهامبرجر وما شابه اشهد بان من جئن منهن بدون اسر هن اكثرهن قوة وصلابة منافى تحقيق نجاحاتهن وتمكن من رفع اسر باكملها .
اخى محمد هل يمكن ان تكون قادر على كتابت ما كتبته فى بوسط الزميلة مع انك تكتب عن المرأة فى شعرك بشكل مختلف
واقول لاخواتى لا يمكن ان يعتزر الشخص عن افكاره فهى افكار مقتنع بها ولكن من حقنا ان نرفضها هنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
العزيزة هادية
سلام وتحية
أتفق معك في
واقول لاخواتى لا يمكن ان يعتزر الشخص عن افكاره فهى افكار مقتنع بها ولكن من حقنا ان
نرفضها هنا .
نعم واجبنا هو أن نعري مثل هذه العقلية ونرفضها الي أن يفهم سبيل وأمثالة
انه يعيش اليوم بعقلية عفي عليها الزمن.
ولك الود خالصه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
العزيزة سلوى
لقد أرجأت مداخاتي في هذا البوست و بوست إشراقة"نساء المهجر و الذهنية الذكورية...ليس هكذا يا أستاذ سبيل" لأني لم أرد أن أرد في حالة غضب و إنفعال فتنفلت كلماتي و هذا إحتراماً لنفسي و للقراء و القارئات و ليس إحتراماً لسبيل لأنه لا يستحق ذرة من الإحترام.
أود أن أعبر عن إعجابي الشديد بإسلوبك الواعي الهادئ في النقاش و تفتيت عقلية سبيل التقليدية التي ترى أن مكان المرأة الطبيعي هو فقط في التكل" للفرك و ملية الإيد بالتفاف" كما صرح. حيث أفصح في نصه لا شعورياً عن نظرته الدونية لنساء مكافحات يعشن في الظل و يقضين جل وقتهن في "التكل" إرضاء لتوقعات مجتمعنا الذي ما زال أكثره يعتقد أن المرأة قد خلقت فقط لتلبية رغبات الرجل و أن أقصر طريق الى قلبه معدته و فقط.
أعجبني جداً بلاغتك في ما ذكرتي أدناه
Quote: فهو ضد أن تكون المرأة كائنا حرا... فلابد من وجود وصي يكح أو يقول إحم ويسأل ماشة
وين أو جايه من وين وأعتقد أن لامانع لديه اذا وصل الأمر حد الضرب فكله يدخل
في باب الوصاية اذ يعتقد سبيل أن المرأة التي تعيش مستقلة لا يكون خروجها أو دخولها
لما يفيدها أو يفيد مجتمعها اذا لابد أن يندرج في باب سؤ السلوك والأخلاق الذي يتطلب
وجود الحسيب والرقيب. |
فسبيل يفترض أن المرأة المهاجرة الى الغرب لا يحق لها أن تعبر عن إحساسها بالحزن أو مرارة الغربة فإسلوب حياتها بالضرورة لاهي و عابث و ملئ بالملذات حيث لا دراسة شاقة تسهر من أجلها الليالي و لا عمل جاد تقوم به. و عيشتها عيشة ترف و خمج و لا يغيب علينا ما تحمله هذه الكلمات من إيحاءات ذات أبعاد أخلاقية. و سبيل يفترض في هذا النص أن عيشة الخمج هذه لا بد من أنها ناتجة من أفعال غير أخلاقية و"طلعة و نزلة في الفاضي"! و حتى إذا إفترضنا أن الفتاة المهاجرة تعيش في خمج كما ذكر سبيل و هذا ليس بالسائد على كل حال، ألا يحق للفتاة أن تستمتع بوضع معيشي معين أتاحه لها وضعها الوظيفي بعد سنوات من التحصيل الأكاديمي الشاق؟ و هذا بالمقابل يستدعي الى ذاكرتي سؤالاً ظل يؤرقني و ما زال هل ’خلقت المرأة بلا طموح؟ اليس من حقها كما الرجل تماماً أن تحلم و تعمل بمثابرة لتحقيق درجة علمية معينة أو وضع وظيفي و إقتصادي محدد؟
سبيل يفترض و إن لم يجروء على التصريح علانية بأن المرأة مخلوق لا يجوز له الحلم أو الطموح و لا يجب عليها و بإختصار السفر من غير محرم أو ولي" شايل عكازه و راجيها ورا الباب"! و هذا الولي و على حسب ما جاء في كلمات سبيل لا وظيفة إرشادية له و لا علاقة تفاهم و إحترام و ثقة و مودة تربطه بهذه المرأة "سواءأً أكانت" إبنة/أخت/زوجة" سوى النهر و الزجر و التسلط "بالكحة و قولة إحم"!
ختاماً يا سلوى أود أن أشكرك على وقفتك الصلبة معي و مع كل نساء المهجر و أن أحييي فيك أنك واحدة من سودانيات المهجر الجادات و المثابرات بعزم و قوة إرادة على المضي قدما لتحقيق طموحاتهن و طموحات أهلهن فيهن.
و أهديك هذا المقطع الذي يلخص مأساتنا كنساء!
لماذا قدر "لتاء التأنيث" المربوطة هذه أن تكون في صورة سور مغلق؟ هل لا بدّ لها أن تكون كرحم مكورة داخل ذاتها لتحمي نفسها من ذكورة كوكبنا؟
لماذا يفترض سبيل أن هذه التاء المربوطة لا يحق لها أن تدرك متعة السفر، إكتشاف العالم، إكتساب الخبرات؟ بل لماذا يرى هذا السبيل أن التاء المربوطة يجب دائماً أن تكون مكسورة و منطوية على ذاتها؟ لماذا يفترض فيها الغباء و بلادة الإحساس و أنها يجب أن ترسم إبتسامة بلهاء على شفتيها في كل الأحوال و بالأخص إذا كانت محظوظة و" يتقدم لها العرسان"؟ لماذا يستنكر سبيل على هذه التاء المربوطة أن تعبر عن حزنها و أن تتنهد بل حتى أن تصرخ و تبكي؟
حزني عليكي كثيف أيتها التاء المربوطة!
أحلم بيوم تتحول فيها تاء التأنيث المربوطة الى تاء "مبسوطة و ممتدة" بطول الأفق للحرية، للحلم، و للرقص في كرنفالات الإنسانية و مواكب الفرح!
ملحوظة: أود أن أنوه بأنني قد إقتبست فكرة التاء المربوطة من قصيدة لغادة السمان بعنوان"رسالة من تاء مربوطة".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عبد القادر سبيل والعنف ضد المرأه ... (Re: Salwa Seyam)
|
Dear Salwa
Thank you for this strong and boldy stand . I do learn from you all how to confront such concepts and expose the mentality laying behind them
My great support and solidarity goes to Nada Amin and every dougther of The Sudan working hard to acheave and maintain progress
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد الامين احمد
benyya
Abdel Aati
Ishraga Mustafa
راشد يحى مدلل
bayan
حبيب نورة
Tumadir
الجندرية
Muna Khugali
Yasir Elsharif
Hisham Amin
Sakotaweya
Raja
Deng
غادة عبدالعزيز خالد
Ahmed Al Bashir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست