|
|
 انبعاث قابيل
|
انبعاث قابيل
قراءة هامشية فى بعض الاثار
( ليس لدى ادوات تشكيل ارجو الانتباه)
حينما لم يكن على هذه الارض سوى بضعة افراد من البشر فقط.
لم تكن للتقربة حكمة سوى انها نفحة من بهاء النفس .
قبل الله تقربة ها بيل ولم ينظر لتقربة قابيل .
قابيل يسعى للرضى والقبول – لكنه يفتقر البهاء – برغم ان لديه الرغبة والنية للوصول
لم تكن الرغبة ولا النية تكفى......
قابيل لم يدرك بان العلة فى ذاته – فانتصبت قرون نفسه على ( الاخر ) اخيه فقتله.
قتله معتقدا انه ازاح منافسا يمنعه الوصول
وبعد القتل تمتلئ النفس خزيا وخزى النفس ابشع درجة من حسرة الجرم
قابيل اراد ان يحتكر العلاقة بالله و يعتقل الاخر في حظيرة عنفه
يسعى للتفرد بحظية الله حتى وهو يستجيب لوجدانه الملتبس
( لم يرد ان ابليس قد تدخل ليغوى قابيل على فعله... فقابيل بكامل ارادته قتل.. لاجل ان يصل الى الله
والانفراد بحظيته )
ومع ذلك فقد قال له الله ( انك ملعون ) لتتعطل مقولة من اخطا فله اجر..
قابيل يهرب بخطيئته من نفسه – فتزداد عتاهيه نفسه- ثم يمعن فى الهروب ---
قابيل مضى وترك ذرية تتناسل من عقله ووجدانه ...
ذرية لاترى السعى الى الله مسؤولية فردانية – بل تريد فرض منهجها القطيعى المتعوج - ليكون هو
الحق المطلق – ومن لا يتبع فهو لاحق بهابيل ..
ذرية قابيل وهى تحاول التداني من ربها - تتجرؤ عليه بادعية الوصاية المدفوعة بالغضب والكراهية والترهيب..
متصاعدة على هيئة ضراعات تتعالى فيها اصواتهم فى وجه خالقهم – ( ربى اهلكهم ونسلهم ومن تبعهم ...
..ربى انزل عليهم عذابك وغضبك فى هذه الدنيا قبل الاخرة .....الي اخر دعوات الابادة الفردية والجماعية الشاملة..)
نسل قابيل - قبيل يهيم باستحواذ الملكوت – وحين تقصر به السبل فوسيلته الجرءاة بالدعاء المسموم –
.. الجرءاة فى مخاطبة الخالق بغير تءادب – مع غلظة في الطلب ..الالحاح بنفس يغمرهاالضجر..
والوصاية على هيئة توصية فى الدعاء ودون استحياء..كما ذكر ابن اللبيب..( وكاءان الخالق اب عاجز عن ادارة اهله الا بحث ) من ادعية نسل قا بيل
ونسل قا بيل يرمي الى ان يمارس الله القتل والقمع و التعذيب نيابة عنه..وهوالذى لعن القا تل ...
كما لم يدرك قابيل شروط القبول.. ها هو نسل قابيل يسعى الى القبول بمنهج ضد شروطه .. حاملا كل جينات خزاياه من ثنايا ماض سحيق ....
في منهج جين قابيل – الايمان زوبعة يتخطفه التعالى والهوى والمخاصمة والغرور..
ايمان الوصاية عن الله ..وبغير امره والذى يفرض على الاخر المرور بسم الخياط..
فان كان الايمان بولاية الانسان نيابة عن الله تمنح فضلا او سلطة – فلن تكون الا سلطة الافتءات علي الخالق والعباد ..
في جين قابيل – المجيد منهم ارتقي الى مصاف كهنة الاعتقاد المنكفئ المغلوط...
والمنتكس منهم اطلق لنفسه العنان معتقدا ان يد الله تفعل من خلال يديه وامر الله يخرج من لسانه..
ذلك هو ايمان الاوصياء علي الله بما لا يعلمون – ايمان تنقصه المعرفة – فهو ايمان الحائرين..
ايمان الخائفين....
والنفس الخائفة لا تعرف الطمانينة والسلام .. وفاقد الشى لايعطيه ....
ايمان الاوصياء يجعل من النصوص متكاء خلاص ومتراس مواجهة ...
لم يكن في ذلك باس حين كان الانتقا ل من وثنية الاصنام ..
اما نقل جوهر الاعتقاد من وثنية الاصنام لطوطمة النصوص فذلك هو الاسراف والغلو
لتحويره غاية النصوص فبدلا من ان تكون معية العقل نحو وسيلة اسما يصبح النص نهاية النفق
فينسدل على العقل كحجاب كابح لوظيفته ..
جين قا بيل تموت فيهم الحكمة وينعدم منهم الرجاء..
وما بين تمنيهم الجائر ورجاءهم المعتوه تمتلئ نفوسهم ظلاما..
قابيل ادرك خطاءه في حينه – وجين قا بيل يتكاثر بالغلو والاصرار على الاستعلاء ..
معتليا نصوص البغض والاقصاء والارهاب .. معتبرا كيانه سلطان الله علي الارض ..
يده الناشطة والباطشة ..لسانه الناطق ..وما سواهم مخروس ....
وبذلك اتخذ جين قابيل لنفسه مكانة يحسده عليها ابليس .........
يتواصل ............
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
انبعاث قابيل (Re: EL fahal Abdelatif)
|
انبعاث قابيل
والي هذه اللحظة يسير نسل قابيل علي غير هدى – فى عمه لا قرار له
-يستعجل غروب شمسه .. مكابرا بان الذى كان هو ابدع ما يكون...
وتدلل سيرة هذه البشرية ان الذى لم يات بعد .. هو الاروع والاجمل....
وذلك بعض الفرق بين بقية البشر وجين قابيل..
جين قابيل يدفن نفسه فى الذى كان ( بكاء الاطلال ) ..و يستسثقل الاتي
(فكل اناء بما فيه ينضح )
فالذى تسود لديه صورة الذى ياتى (المستقبل).فلا شك ان عتمة تسكنه فى داخله
واطلال البا ئد تشغل منظومة فكره..
ينزوى من ينكمش بذاته راغبا عن غيره
اما من يريد ان يعمم عتمة نفسه على غيره فهو يستعجل غروب يومه
ع . الفحل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Tumadir
Raja
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست