|
|
 افصـــــــــلوا هذا العنصـــــــــــري!!!!!!!!
|
افصلوا هذا العنصري
افصلوا هذا الوهابي
افصلوا هذا الكوز
صرخات كثر تردادها في الاونة الخيرة
سبقتها لعنات وسباب
هذا عنصري.....
وهذا كوز.....
وهذا ظلامي......
كشف المخفي بأن فلان عسكري...............
الدليل على ان فلان بخيل................
هل فعلا فلان انسان................
وما شابه ذلك
من يكون فلان بجانب الجوعى في دارفور
ومن تكون انت بجانب اهلنا في السودان الجريح في اكثر من عضو
تركناهم يلاقون مصيرهم وصرنا نتقاتل بالكيبورد في اتفه الامور
هذا امنجي
وهذا كمنجي
هل هذه مشكلة السودان
هل إذا فصل هذا اوذاك حلت مشكلة السودان
ماذا نستفيد نحن من مثل هذا الهراء
والهدر السخيف لسعة المنبر"باندودث"
سؤال
انت تحمل قضية؟
اطرح قضيتك بإحترام...... إذا
ودعنا نحكم!!!!!!!!!
الا ترى معي بان كثير ممن يدعون فكرا معينا يأتون بعكسه تماما
فمن يدعون حمل لواء الاسلام يشططون في كل ما هو غير اسلامي الا من رحم ربك
وكثير ممن يدعون نبذ العنصرية يصفون الغير بصفات عنصرية
وكثير ممن يدعون لحقوق الانسان يهضمون حقوق غيرهم بإجحاف
وكثير ممن يدعون التقدمية يذهبون الى افل سافلين في حوارهم مع الاخرين
هل تدري اين انت فعلا
اجيب نيابة عنك
انت في منبر فاعتليه وانتهز الفرصة واطرح فكرك وقضيتك
وتأكد بأن بالمنبر وحوله الكثيرون ممن يتسمون برجاحة العقل وحسن التقدير واختيار المعقول
فلا تدع الفرصة تفوتك
وارجو نختلف ولكن بادب واحترام
وان نتفق ولكن بدون مداهنة او نفاق
وتذكر دائما اخي الكريم ان الكثيرين هنا لتبادل المعرفة والمعلومات مع بعض السمر
فلا تبخل علينا وعليهم بما تملك من فكر وقضية وانا شخصيا احب ان اقرأ عن ثقافات السودان المتعددة لذلك اتمنى ان يصحب طرحك عكس الصورة الفلكلورية و البيئية عن المنطقة التي تعيش فيها او عشت فيها ان كان ذلك يخدم قضيتك
كما نسمع كثيرا عن امدرمان من العزيز الاستاذ شوقي بدري
لكم حبي جميعا
فرانكلي
_____
أتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: افصـــــــــلوا هذا العنصـــــــــــري!!!!!!!! (Re: PLAYER)
|
الشوش هو المشوش بالعنصرية والحقد
تعرض الكاتب محمد ابراهيم الشوش بجريدة الرأي العام بتاريخ 26.06.2004 الي قضية الجنوب و كيف تطورت القضية وللتعليق علي ما ذكر نورد النص الحرفي لما قال تابعت في اهتمام تطورات وتعرجات قضية الجنوب، وشاهدت كيف ارتفع سقف تطلعاتها من رفع المظالم الى تحقيق الفيدرالية والكونفيدرالية ثم الى منبر قومي لتحرير السودان كله وإعادة تشكيله بالصورة التي تتيح غلبة العنصر الإفريقي ودحر الهوية العربية الإسلامية. وأجلس الآن وحيداً أتابع بداية تنفيذ مخطط هيمنة الجنوب المتماسك على كيانات الشمال الهشة التي تشتعل فيها نيران الفتنة في ترتيب مخطط).
ما ذا يعني الكاتب بالمظالم فهذا اول تساؤل ؟ وكيف ترفع؟ وما يضير الكاتب لو ارتفع السقف الي الفدرالية او الكونفدرالية ان كان يلبي تطلعات المظلومين؟ و كيف تكون الغلبة للعنصر الافريقي ان لم يكن هو الغالب عددا ومهمش واقعا ؟
اما تحرير السودان ممن؟ببساطة من هيمنة الاقلية التي يمثلها الشوش. فان كان الجنوب متماسكا فهذا يحزن الشوش لأن الشوش وتياره (التيار الشوشي) ما سعدوا يوما بوحدة الآخرين طوال تاريخ السودان القديم والحديث وما المهدية عنا ببعيد. فقد نال اجداده أرفع الأوسمة والنياشين والالقاب لدورهم البارز في حملة كتشنر وسهرهم علي راحة الجنود الانجليز وقدموا تضحيات كبيره أهلتهم ان ينالوا ثقة الانجليز وبالتالي كانوا أولي من غيرهم بوراثة السلطة. وحق للشوش ان يجلس وحيدا يتابع تفلت السلطة من بين أيدي التيار الشوشي العنصري.
نعم للشوش ان يتكلم عن الهوية العربية و هو يعني العصبية العربية التي تجعله وحيدا حزينا. اما ان يتكلم عن الهوية الاسلامية فهذا افتراء, فما كان التيار الشوشي يوما حريصا علي الاسلام وهم من وأد دولة المهدية الاسلامية.
ثمّ ماذا يعني بكيانات الشمال الهشة؟ ان كان يعني الغرب والشرق و الشمال فهذه مصادرة متعمدة نابعة من استعلاء (شوشي) على جهتين كاملتين الشرق والغرب. وهي ليست هشة كما يدعي بل الهشاشة في التيار الشوشي العنصري الذي انتفض الشرق والغرب وكل المهمشين في وجهه الكالح و انكشفت سوءاته مما جعله يجلس وحيدا لا يدري ما يفعل مثل ما هو حال الشوش.
اما ما جادت به قريحة الشوش المشوشة في دارفور فقوله نعم تابعت وقرأت ومرت بي مشاعر الغبطة والقلق والرجاء واليأس. ومع ذلك لم تلفحني أنفاس الكراهية والحقد التي اجتاحتني وأنا أتابع قضية دارفور. ولست أتحدث فقط عن الفتنة القبلية التي تحولت الى حرب ضارية بين تحالفات عنصرية ضم أحدهما القبائل ذات الأصول العربية والآخر القبائل ذات الأصول غير العربية أو الإفريقية. العرب ضد الزرقة. وإنما أتحدث عن خطاب حركتي التمرد" حركة تحرير السودان (الويل لنا مِنْ مَنْ يريدون تحرير السودان بنفينا للجزيرة العربية أو دفننا حيث نحن) وحركة العدل والمساواة (المساواة مع من؟) وما ظل يكتبه أو يتقيئه بعض مثقفي دارفور أو الذين نصَّبوا أنفسهم حاقدين باسمها من هراء يسبب الغثيان).
و هنا افصح الشوش عن عصبيته العروبية العنصرية واطل براسه الحامل لمكر ودجل التيار الشوشي الحاكم. اليس حري بمن يكتب بجريدة كالراي العام ان يحترم عقول القراء حتى من باب احترام النفس. لعمري لم اسمع في ادبيات حركة تحرير السودان ان دعت يوما الي تحرير السودان من العرب, ولا احسب ان الشوش منهم. اما تحرير السودان ممن؟ فقد اجبنا علي ذلك في صدر المقال. واما بخصوص حركة العدالة والمساواة, فالشوش لا يرضي بطرحها الداعي إلى ان يتساوي اهل السودان جميعا في الحقوق و الواجبات لأنه يريد للتيار الشوشي الذي ورث الاستعمار علما وعملا وعمالة أن يظل محتكرا للحقوق و جاثما على صدور الآخرين. لا يقبل الشوش ان يجلس مع المهمشين من الاقاليم الذين ان لم يكن آباؤهم قد حاربوا الاستعمار فاجدادهم بالتاكيد كانوا أصحاب القدح المعلي وشرف الجهاد تحت راية المهدية التي تآمر عليها التيار الشوشي كما اسلفنا. نعم العدالة في تقسيم الثروة والسلطة غير مقبولة لدي التيار الشوشي بعد أن ورثوها أبا عن جد, ولكن هيهات.. فدوام الحال من المحال يا الشوش!!
نعم ! لقد ارتكب التيار الشوشي جرائم الابادة الجماعية والتطهير العرقي والاغتصاب الجماعي تحت رعاية واشراف رئيس الجمهورية ونائبه الأول وبقية التيار الشوشي الحاكم بحق أهل دارفور. ولا يغير ولا يبدل مغالطات التيار الشوشي فيما حدث. فالعالم كله شهد بذلك ,حتي جامعة الدول العربية التي يتوهم التيار الشوشي بممالأتها, قيض ال لها أن تشهد بغير ما يريدون.
فان كان هنالك ثمة عدل في معايير الشوش فماذا يضيره ان يقدم رموز النظام لمحاكمات فيما اقترفوه؟! طبعا الشوش لا يري بأس ان يموت أو يفني أهل دارفور جميعا. ولكن الذي يزعجه أن يحاكم المجرمون. وليعلم الشوش وتياره الحاكم أن القضايا الجنائية لا تسقط بالتقادم ولا بالتسويات السياسية. فالذين قصفتهم طائرات العنصريين كانوا عزلا آمنين في قراهم يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. لا يعرفون السياسة ولا تعرفهم. فحقيقة أن الجيش الحكومي قد انكسر في كل المعارك التي خاضها مع الثوار لا يسوغ له اخلاقيا استغلال غباء فئة صغيرة من بطون بعض القبائل ذات الامتدادات في بعض دول الجوار وتأليبهم وتحريضهم لابادة اخوانهم ليحكم التيار الشوشي الشمولي.
أما ظهور الحركتين من رحم الغيب, فهذا شأن كل الثورات, لم يكن في هذا خروجا علي السنه الجارية المألوفة. ولكن الغريب العجيب ان لا يفرق الشوش بين الغبن والحقد. فالغبن شعور المظلومين الذين انتهكت حرماتهم وقتل من قتل وشرد من شرد منهم. قل لي بربك يا الشوش ماذا عساهم ان يفعلوا؟! , ان يقبلوا أيادي قاتليهم وجلاديهم الملطخة بدمائهم أم ماذا يا شوش؟! هذه المعاني لا يدركها من تشرف وسهرعلي راحة الانجليز أسلافه. أما الحقد فهو ما يمارسه من بيده الطائرات التي تقصف القري الآمنة, و يحرض القبائل ويفتن بينها, فهذا هو الحاقد المربي بزيف التيار الشوشي العنصري.
اما الحديث عن إبتزاز الحكومة فمدعاة للسخرية. فالحكومة هي التي صنعت من الجنجويد ادوات للقتل والتدمير. وليعلم الشوش أن أهل دارفور جميعا بشهدون أن الحركتين لم يتعرضا لاي مواطن باذي ان كان عربيا او غير عربي, انما أتى الأذي من أداة الحكومة وذراعها الأيمن – الجنجويد - الذين اعترفت بهم كمولود شرعي اخيرا بعد أن رأت العين الحمراء من الخواجة الذي يخشونه أكثر من خشيتهم خالقهم عز و جلّ. ولعل الشوش لا يستطيع متابعة الاحداث لجلوسه وحيدا, ولا ندري في اي ركن من أركان بيت التيار الشوشي الآيل إلى السقوط باذن الواحد الاحد.
واخيرا ننبه الشوش أن الخوض في بحر لا يعرف قاعه ولا ساحله خطر عليه, وخير له أن يتكيء بدلا من ان يجلس ويراقب مصير التيار الشوشي العنصري, فاهل دارفور أحرص علي السودان من التيار الشوشي, ونطمئنه بأن أهل دارفور لا يطالبون بانفصال أو تقرير مصير لأنهم لا يعرفون من هو أولى بالسودان منهم, وليقرأ اهل السودان مبادرة حركة العدل و المساواة السودانية الاخيرة لحل مشكلة دارفور والسودان وفق معطيات الوقت الراهن والسلام في الجنوب.
ونجدد عزمنا و تاكيدنا على ألاّ نتنازل عن محاكمة المجرمين الرئيسيين من المسؤولين والمنفذين للتطهير الإثني ويشمل ذلك رئيس الجمهورية ونائبه وكبار أعضاء الحكومة وصولاً الى المسؤولين المحليين بدارفور. فدماء اهل دارفور عزيزة علي اهل السودان عدا التيار الشوشي الحاقد المستهتر.
ورحم الله البروفيسور عبدالله الطيب , طيب الله ثراه, لو كان حيا لاضاف شينا رابعة على الشينات التي لا يحبها و للشوش منها النصف.
و المسيرة نحو سودان العدل و المساواة ماضية إلى غاياتها رغم أنف التيار الشوشي الشمولي و الله متم نوره و لو كره المجرمون.
دائرة الاعلام
مكتب الخليج
حركة العدل و المساواة السودانية
28.06.2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: افصـــــــــلوا هذا العنصـــــــــــري!!!!!!!! (Re: Frankly)
|
والله يا فرانكلى دة اجمل واحسن بوست انا اقراة من يوم ما دخلت البورد
دة وبصراحة شديدة فكرتا فى كلامك ووزنتة وقلبتة يمين و شمال ورجعتا لكتاباتى او مشاركاتى علشان اعرف انا موقعى وين بالضبط وزيادة فى الصراحة فى حاجة ولا حاجتين لقيتهم فينى وعلشان كدة وبما انى سودانى
والله يعلم انة همى الاول والاخير مصلحة بلدى ولم شملة وامنتى اشوفة فوق
اسطر واقول لكل من استعملت معة كلمة (تائة)او (صائد فى الماء العكر)او (يا من اتبعت قطيع حملان اهوج ) او (ثور جامح) اسطر عزرى واسفى
فحرقتى على وطنى وحبى الجارف لة كانا سبب انفعالى
وها انا ذا وبعد ان قراءت كلماتك هذة اتاثر اكثر وادعو الكل الى نبذ الخلاف واحترام البعض ولنعمل من خلف كيبورتاتنا كما اسلف كاتب المقال على الرقى بمستوانا وايجاد حل لمشاكلنا بطريقة حضارية
ويا حليل ايام زمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: افصـــــــــلوا هذا العنصـــــــــــري!!!!!!!! (Re: حمزاوي)
|
الأخ فرانكلي أوافقك تماما فيما ذهبت اليه وان كان أجمل ما قلته في هذا البوست هو:
Quote: انت في منبر فاعتليه وانتهز الفرصة واطرح فكرك وقضيتك
وتأكد بأن بالمنبر وحوله الكثيرون ممن يتسمون برجاحة العقل وحسن التقدير واختيار المعقول
فلا تدع الفرصة تفوتك
وارجو نختلف ولكن بادب واحترام
وان نتفق ولكن بدون مداهنة او نفاق |
فلنختلف بأدب واحترام ولنتفق ولكن بدون مداهنة أو نفاق ، هذا بيت القصيد.
ولك خالص شكري ومحبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: افصـــــــــلوا هذا العنصـــــــــــري!!!!!!!! (Re: Frankly)
|
سلامات فرانكلينا
نعم البوست أخي فرانكلي ... ويا ريت كل واحد فينا يقرا البوست ده ويفهم وينفذ جزء من اللي فيه ... وأضيف الي كلامك ده انه كل عضو يرد بتجرد علي البوستات وما يبني اراءه علي أسم أو توصيفه للعضو المردود عليه بعيدا عن محتوي البوست محل الرد ... أنا باري انه الحزبية استشرت في البورد وبقت في قروبات كده لما تدخل علشان ترد علي شخص محدد بفتحوا البوست وهم مستلين لسيوفهم وناوين علي انهم يقيفوا مع فلان علي علان مع اغلاق تام للعقول وبعد تام عن الحيادية ..حتي في تفكيرهم
ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: افصـــــــــلوا هذا العنصـــــــــــري!!!!!!!! (Re: Frankly)
|
يا فرانكلي اهو دا الكلام الذي نريد ان يسود المنبر, و لكن واقعنا الحالي لا يبشر بأن تسود هذه الروح الطيبة هذا المنبر الطيب , فواقعنا للاسف الشديد مليء بعصبيات (النخبويين و النخبويات) او هكذا يعتقدون /يعتقدن, و المؤسف في الامر يا فرانكلي ان اصحاب /صاحبات هذه العصبيات الجديدة يتحدثون/يتحدثن عن العصبيات القبلية في السودان و كأن الامر لا يعنيهم/يعنيهن في شيء !! فما هو الفرق بين ان تتعصب لقبيلة كذا او لخريجي و خريجات جامعة كذا؟ و ما هو الفرق بين ان يتعصب المرء منا للحزب الفلاني او القبيلة الفلانية؟ و لكن هذا هو الموجود في سوق الكتابة الان و ما علينا لاننا سنقول الشيء الذي نعتقد بأنه صحيح و اذا ما ثبت لنا العكس تراجعنا عنه دون مواربة و تلكوء في التراجع عن الخطأ. فاذا فعل فرانكلي عمل اعتقدنا انه ايجابي دعمناه بكل ما نملك من قوة وهي صغيرة في الوقت الراهن , و اذا عمل فرانكلي عمل اعتقدنا انه غير مفيد وقفنا ضده بكل ما نملك من قوة وهي صغيرة ايضا الان , لذلك ندعم الان هدفك النبيل هذا الداعي الي ترجيح كفة العقل و المنطق على كفة صاحبى و صاحبك , زميلى و زميلك, ابن مدينتي و ابن مدينتك, عضو حزبي و عضو حزبك, استاذي و استاذك, ديني و دينك , عقيدتي و عقيدتك...الخ الثنائيات المضرة , و لن تقوم لنا قائمة اذا لم نتخلص من هذه الامراض المستعصية, اذا عملنا منبر او عملنا مدينة للانتاج الاعلامي الحر, هذا ما نريد ان نقوله و ربنا يستر اذا ما سار الحال على هذا النسق في المنبر او غير المنبر .
برير اسماعيل يوسف
المملكة المتحدة 31/07/2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: افصـــــــــلوا هذا العنصـــــــــــري!!!!!!!! (Re: Frankly)
|
الأخ الكريم فرانكلى
لك الشكر سيدى على حلو حديثك ( بلا مداهنة ) فقد عودتنا دوما على الاستقامة فى الطرح والرجاحة فى العقل وحقيقة المشكلة ان لا احد يريد ان يعترف بالاخر وكل يرى انه الاكثر فهما وما سواه رعاع يجب ان ينساقوا لارائه بلا نقاش وهذه مشكلتنا بحق نسأل الله ان يهبنا العقل والحكمة حتى نسمع للاخر ونميز بين الحقيقة والدجل فى الحديث الكثير الذى يملا جنبات البورد ..
لك تحياتى وودى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Frankly
PLAYER
bayan
بكرى ابوبكر
Hisham Amin
انور الطيب
omar_ragab
abookyassarra
برير اسماعيل يوسف
قرشـــو
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست