|
|
 قطوف
|
عندما اتم النبى صلى الله عليه وسلم حجة الوداع امسك بحلقة من ثوب الكعبه وبكى فقال له ابوبكر ما يبكيك يا رسول الله فقال ابكانى فراق الكعبه وتوديع المسلمين ثم قال ايها الناس تركتكم كشجره لها ورق بلا شوك الى تمام سبعمائه سنه ثم ستكون امتى كشجره لها ورق وشوك الى تمام الف سنه ثم ستكون امتى كشجره لها شوك بلا ورق لا ترى منهم عابدا الا مرائيا ولا شيخا الا ظالما ولا شابا الا فضيحا ولا عالما الا وراغبا فى المال ولا فقيرا الا كاذبا ولا صانعا الا خائنا ولا امراه ولا حياء لها قالوا متى ذلك يا رسول الله قال اذا اكرم الشعراء واهين العلماء وشاروا النساء وخلطوا المال بالربا وجعلوا العلم والقران وراء ظهورهم والمال والدنيا امام اعينهم اذا ركبت النساء السرج واكلت المراه من فرج ابنتها يرفعون اصواتهم فى المساجد بحديث الدنيا لا يرحم غنيهم فقيرهم ولا يوقر صغيرهم كبيرهم قالوا يا رسول الله اهؤلاء يصلون ويصومون ويقرؤون القران قال نعم يصلون ويصومون ويقرؤون القران ولا يجاوز حناجرهم وقلوبهم مسوده بخبث اعمالهم وسرائرهم قالوا يا رسول الله زدنا من علاماتهم قال ذلك الزمان يكون الفاسق كالكلب والتاجر كالثعلب ويكون القاضى كالذئب فبكى ر سول الله وقال يالها من حياة بين كلب وثعلب وذئب فوقف الامام على وقال ما المخرج يارسول الله اذا ادركنى ذلك الزمان فقال تركت فيكم ما ان تمسكتكم به فلن تضلوا كتاب الله وسنه رسوله ـ
لقد اعجبنى هذا الحديث لما فيه من نبؤات سيدنا رسول الله
فعندما انهى النبى صلى الله عليه وسلم مناسك الحج نزل عليه جبريل بسوره ( اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون فى دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ) علم ان اجله قد اتى
انتابه الحزن على ان هذه ستكون اخر زياره للكعبه وانه سوف يفارق المسلمين فمسك بالكعبه وقال للجمع الذين معه تركتكم كشجره لها ورق ويقصد بالورق الايمان ثم ستكونون كشجره لها ورق وشوك والشوك يقصد به النفاق ثم ستكونون كشجره لها شوك بلا ورق اى اننا سنكون فى نفاق
لا ترى عابدا الا مرائيا
ولا شيخا الا ظالما ولا شابا الا فضيحاـ ـ ويقول النبى صلى الله عليه وسلم ( لا تزول قدم عبد يوم القيامه حتى يسال عن خمس شبابه فيما ابلاه وعمره فيما افناه ومال من اين اكتسبه وفيما انفقه وعلمه ماذا صنع به) ويقول من بلغ الاربعين ولم يغلب خيره على شره فليجهز نفسه للنارـ ولا عالما الا وراغبا فى المال ولا فقيرا الا كاذبا ولا صانعا الا خائناولا امراه والا لا حياء لهاـ عند وفاة النبى صلى الله عليه وسلم اتها جبريل فقال له الرسول يا جبريل انت الملك الموكل بالرسالات وانا محمد خاتم الانبياء والمرسلين فها ستنزل من بعدى الى الارض قال جبريل نعم سانزل لارفع العدل من الارض وسانزل لارفع الحياء من النساء وسانزل لارفع الشفقه من قلوب الرجال وسانزل لارفع القران. ثم قال الصحابه متى تظهر هذه الاشياء يا رسول الله قال اذا اكرم الشعراء واهين العلماء ـ ـ اذا اكرم اهل الطرب ورفع شانهم واهين العلماء الذين يحملون كتاب الله ويتبعون سنه النبى فنجد المجتمع يوقر اهل الطرب وياكلون لحوم العلماء وقد قال رفع النبى كتاب الله وقال ان الله يعز بهذا الكتاب اقواما ويذل به اقوام ويقول العلماء ورثة الانبياء
ـ وشاورا النساء
ـ وخلطوا المال بالربا
ويقول الرسول فيما معناه درهم ربا اشد عند الله من ثلاث وثلاثون زنيه
ويوقول ما نبت من حرام فالنار اولى به وكما نعلم من شروط اجابة الدعوه اكل الحلال ـ
وجعلوا العلم والقران وراء ظهورهم وجعلوا المال والدنيا امام اعينهم ـ
يصبح حرص الاباء على تعليم ابنائهم الحصول على الدرجات العليا فى الاكاديميات ليكقل لهم ذلك العيش المريح ولا يعلمونهم كتاب الله وسنه رسوله وقد قال النبى حق الولد على ولده ان يرزقه طيبا وان يعلمه الكتاب والسباحه ـ ويقول النبى ( فيما معناه ) يكون الرجل من اهل الجنه فياتيه ابنه فيقول ياربى هذا ابى انشانى واعطانى المال ولم يعلمنى القران فيحتج امام الله فيكون هو السبب فى دخول ابيه النار ـ
يجب ان نجعل ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) نهجا نقتدى به تربيه الابناء .
اذا ركبت النساء السرج واكلت المراه من فرج ابنتهاـ
وما اكثرها هذا الزمان وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لم تظهر الفاحشه فى قوم حتى يعلنوا بها الا ابتلاهم الله بالاوجاع والامراض التى لم تكن فى اسلافهم . ثم قالو ايصلون وصومون ويقرون القران قال يصلون ويصومون ويقرون القران وقلوبهم مسوده بخبث اعمالهم
ويقول النبى فيما معناه اذا وقف الرجل بين يدى الله يرسل ملكين يصدقانه او يكذبانه فاذا قال الحمد لله رب العالمين يقولان له كذبت انت ماحمدت الله تعالى اعطاك الرزق وصرفته فيما حرم الله فيقول الرحمن الرحيم فيقولان كذبت لو علمت ان الله الرحمن الرحيم لرحمة الضعفاء والمساكين فيقول مالك يوم الدين فيقولان كذبت لو علمت ان الله مالك يوم الدين لعملت لذلك اليوم فيقول اياك نعبد فيقولان كذبت انت عبدت مالك فيقول اياك نستعين فيقولان كذبت انت استعنت بغير الله فيقول اهدنا الصراط المستقيم فيقولان ومن اين لك بالصراط المستقيم انت لم تسلك طريقها ثم قال سيدنا على وكيف المخرج يا رسول الله اذا ادركنا ذلك الزمان فقال النبى عليكم بكتاب الله وسنة رسوله ويقول النبى صلى الله عليه وسلم عن كتاب الله ـ فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل وليس بالهزل من تركه من جبار قسمه الله ومن ابتغى العزة فى غيره اضله الله هو حبل الله المتين ونوره المبين والزكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذى لا تتشعب معه الاراء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن وهو الذى لا يشبع منه العلماء ولا يمله الاتقياء ولا يخلق على كثره الرد وهو الذى لا تنتهى عجائبه وهو الذى لم تنتهى الجن اذ سمعته اذ قالوا انا سمعنا قرانا عجبا من علم علمه صدق ومن قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدى الى صراط مستقيم .
|
|
 
|
|
|
|
SAdo7
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست