|
|
|
 Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: ايهاب)
|
الذين اتبعوا هدي نبيهم غير كفرة ولكن الذين
بدلوا وحرفوا اولئك الكفرة الفجرة وليس المسيحين
فقط هناك من المسلمين واليهود من انطبق عليهم الكفر
والسؤال فتنة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: ايهاب)
|
المتداخلون جميعا السلام عليكم وعليكن،
نعم الذين يقولون بأن المسيح ابن الله أو أنه ثالث ثلاثة كفار في نظر الشريعة الإسلامية.. والذي يرتد عن الإسلام أيضا كافر في نظر الشريعة الإسلامية.. ليس هذا هو المهم.. ولكن المهم هو : هل للكفار حقوق في الحياة والحرية أم لا؟؟
هل "للكافر" أو "غير المسلم" أو "المرتد" حقوق متساوية مع المسلم الذي يصرح بإسلامه ويمارس شعائره أم أن حقوقهم غير متساوية؟؟ هذا هو السؤال المهم.. وهذا هو الذي جعل فريقا من السودانيين يحملون السلاح ويصرون على حمله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: SUKA)
|
اشكر جميع الاخوه المتداخلين في الحوار وانتظر المزيد من الاراء والمشاركات ثم اعود للنقاش
سؤالين اخرين
هل ان ناكل من اكلهم حلال ام حرام بالنسبه الينا؟
هل الزواج منهم حلال ام حرام؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: ايهاب)
|
الحبيب الغالي إيهاب ألف سلام العيد الجاب الناس لينا ما جابك وييييييييينك مختفي كده
أحلي تعليق من راني هو دا
Roada
انتي طاشمه ولا شنو؟؟؟
أنا غايتو بفتيك بجواز الزواج من الكتابية والله أعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: مريم بنت الحسين)
|
الأخ الحبيب إيهاب
لك التحية والتقدير
تساؤل مشروع: | Quote: هل المسيحيين كفره ؟؟ |
سوف أتناول تساؤلك من منطلق نظرة المسلم لمجتمعات غير المسلمين، وموقف الشريعة منها.
يا أخي إيهاب تقسيم المجتمعات البشرية على أساس العقيدة ليس بالأمر النظري الذي لا أثر له في مسيرة الحياة بالنسبة لنا. لأنها تترتب عليه أحكام.
أولاً تترتب عليه أحكام.
بل إن بوستك هذا بأكمله ما هو إلا نتاج هذا التقسيم.
لما ينشأ عنه من آثار بالغة الأهمية، تمس المرء المسلم في دنياه وأخراه، إذ أن الشرع الحنيف شرع الكثير من الأحكام التي تبين للمسلم كيفية التعامل مع غير المسلمين، وما يجب أن يكون عليه موقفه منهم في شؤون الحياة المتنوعة، وطبيعة الصلة بهم، وموقعه بالنسبة لحكوماتهم التي يقيم تحت ظل قوانينها..
ومجتمعات غير المسلمين تتباين بحسب أصول عقائدها
فهي ليست سواء.
وليست على درجة واحدة.
وفي مستوى واحد في نظر الشرع.
دعنا ندخل إلى أقسام مجتمعات المخالفين حسب دياناتها:
أولاً يا أخي إيهاب أن البشر في نظر الشريعة الإسلامية، ينقسمون بحسب الديانة، إلى طائفتين كبيرتين:
أ ـ طائفة المسلمين ب ـ طائفة الكافرين.
إذن الذي ينبغي بيانه هنا هو طوائف الكافرين المشهورة منها، وذائعة الصيت، وهؤلا أصناف وملل شتى، يجمعهم وصف واحد وهو الكفر، وإن كان لكل صنف منهم إسم خاص يميزه عن الآخر.
((الكافر هو من لم يؤمن بوحدانية الله سبحانه وتعالى، أو بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، أو بشريعته، أو بثلاثتها)) المعجم الوسيط، 2/791
وبعبارة موجزة: هو من لم يعتنق دين الله الحق وهو (الإسلام).
وهم أصناف:
أولاً: أهل الكتاب:
أختلف الفقهاء في تحديد الكتابي، وفيمن ينطق عليه هذا الوصف إلى فريقين:
الفريق الأول: الحنفية:
فقد ذهبو في تعريفه إلى أنه: ((هو كل من أعتقد ديناً سماوياً، وله كتاب منزل، كالتوراة والإنجيل وصحف إبراهيم وشيث، وزبور داود)) أنظر تبين الحقائق 3/110. الفتاوى الهندية، 1/263
فأهل الكتاب عند هؤلاء ليسوا هم اليهود والنصارى كما هو مشهور فحسب، بل هم من لهم كتاب ذو أصل سماوي.
ويظهر أن الحنفية ومن وافقهم، نظروا إلى طبيعة اللفظ اللغوية ((أهل الكتاب))، أي أصحاب أي كتاب سماوي وبه قال أبو يعلي، من الحنابلة ـ أنظر المغني والشرح الكبير، 7/501 وأبو يعلي هو: محمد بن الحسين ابن الفراء، إمام الحنابلة، عالم عصره في الأصول والفروع، من أهل بغداد، ولد سنة 380هـ وتوفي سنة 458هـ، له تصانيف كثيرة. طبقات الحنابلة 2/193. الأعلام 6/331.
الفريق الآخر يا أخي إيهاب وهم جمهور الأمة من العلماء والفقهاء:
فقد قالوا: (( إن أهل الكتاب هم اليهود والنصارى فقط))، ولا يدخل غيرهم في هذا المسمى لقوله تعالى: [أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا] (الأنعام: 156).
ووجه الدلالة، أن أهل الكتاب لو كانوا أكثر من طائفتين لما خصهم بهما (أي بالطائفتين).
وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة: إن المقصود بالطائفتين هم اليهود والنصارى، وذهب أبن عطية إلى إضافة القول: (بإجماع من أهل التأويل).
وقال أصحاب هذا القول: وأما أصحاب الصحف فلا يدخلون تحت مسمى (أهل الكتاب)، لأنها كانت مواعظ، وأمثالاً لا أحكام فيها ولا شرائع، فلا يثبت لها حكم الكتب المشتملة على الأحكام. ولا يشترط في الكتاب أن يلتزم بدينه عقيدة وسلوكاً، فقد ذهب جمهور الأمة أنظر الطبري 6/65-179 تبين الحقائق، 3/110 ورسائل الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود 1/372
إلى أنه تكفي العقيدة، فبمجرد أن يعتقد شخص ديناً من أديان أهل الكتاب فإنه يصبح به كتابياً، ولو لم يلتزم بالعمل بأحكامه، أو لم يكيف منهجه وفق منهج دينه.
وأما ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أعتراضه على الصحابة لما أعتبروا عرب بني تغلب المتنصرين من أهل الكتاب، أنه قال: (إنهم ليس معهم من النصرانية سوى شرب الخمر) فأجابه جميع الصحابة: (حسبنا أنهم صاروا نصاري).
ورد ابن عباس رضي الله عنهما فقال: قال تعالى: [يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم] (المائدة: 51).
فلو لم يكونوا منهم إلا بالولاية في نصرهم، وتوليتهم إياهم في الحرب لكانوا منهم) أنظر الطبري، 6/179 المنار 6/179 والمنار 6/179 وأتفق الصحابة على ذلك ما عدا علياً رضي الله عنه أنظر مجموعة رسالئل الشيخ عبدالله بن زيد آل محمود، 1/372 وصالحهم عمر رضي الله عنه على الجزية الأموال لأبي عبيد ص 38.
وقد روي عن سيدنا علي رضي الله عنه أنه كان يكره ذبائحهم ونساءهم ولم يحرمها. الطبري 6/65.
أما البقية وهم ليسو موضوع البوست ولكن من باب الإلمام بالشيء والشيء بالشيء يذكر هم:
المجوس ـ الدهريون ـ المشركون. ولكن إن دعت سأبسط لك البوست حقك وأخليهو ليك وطويل جدا جداً وتلاقيهو مرفوع فوق على التوب على طول.
أها رأيك شنو نولع البوست وأحسن نخلي النفس هادئ.
آمل أن أكون أستوفيت جزء من التساؤل
رودا
عقيدتنا في الإسلام تؤكد أن من لا يؤمن بالمسيح عليه الصلاة السلام يعتبر كافر
ولك مودتي.
عبدالرازق عيسى الطالب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: ايهاب)
|
أسس التسامح مع غير المسلمين
من خطب الشيخ القرضاوي
الأمر الأول: أننا نعتقد أن اختلاف الناس في الدين بإرادة الله تعالى ومشيئته المتعلقة بحكمته (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم)، قال المفسرون (لذلك) أي للاختلاف خلقهم، لأنه حينما أعطى كلاً منهم العقل والإرادة معناه أنه ترك له الحرية ليختار الدين الذي يريد فلو أراد أن يجمعهم على دين واحد لجعلهم كالملائكة مفطورين على الإيمان والطاعة، خلقهم بعقول وإرادات مختلفة معناه أن تختلف الأديان، هذا بمشيئة الله تعالى.
الأمر الثاني للتسامح الإسلامي وسبب هذا التسامح، أن الحساب على كفر الكافر وضلال الضال ليس في هذه الدنيا، إنما موعده الآخرة، كما قال الله تعالى (وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون، الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون، الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير)، ففي الآخرة يحاسب الله الضال على ضلاله والمهتدي على هدايته.
الأمر الثالث، أن الإسلام احترم إنسانية كل إنسان أياً كان دينه، ولذلك روى البخاري عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّوا عليه بجنازة، نعش ميت، فقام لها واقفاً، فقالوا يا رسول الله إنها جنازة يهودي، يقوم لها واقفاً وهي جنازة يهودي، فقال صلى الله عليه وسلم "أليست نفساً" أي أن كل نفس إنسانية لها حرمة، حتى وإن كانت جنازة يهودي، فما أروع الموقف وما أروع التعريف.
أيضاً الإسلام جاء بالعدل لكل الناس، ليس للمسلمين وحدهم، يقول الله تعالى (ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)، بهذه المعاني وبهذه الأسس يتعامل المسلم مع الناس جميعاً، مع مخالفيه ومع موافقيه، لذلك يتحاور مع أهل الكتاب، والله تعالى يقول (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل علينا وأنزل عليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون)، القرآن يأمرنا أن نذكر الجوامع المشتركة والقواسم المشتركة، نذكر نقاط الاتفاق وليست نقاط الاختلاف، نقول نحن وإياكم نقف على أرض واحدة، نحن جميعاً نؤمن بالإله ونؤمن بالآخرة ونؤمن بعبادة الله ونؤمن بالقيم الأخلاقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: ايهاب)
|
سؤال تاني.. منو في الكرة الارضية دي عندو الحق و الامكانية و الادوات انه يقيم مدى ايمان الناس و كفرهم???
و شنو الفرق بين اسلام المسلم ومسيحية المسيحي و يهودية اليهودي والحاد الملحد من زاوية الاعتقاد الشخصي??
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: SUKA)
|
الاخ ود الشيخ
يعني شنو السؤال فتنه؟
اكون شاكرا لو اوضحت
الاخت فقيره
| Quote: ما الفرق بيت الكافر والمشرك |
انا غايتو سؤالي كان محدد
بعدين ما بنفع تقولي شكلهم لازم تاكدي او تنفي والا ممكن تتسالي معاي
شكرا على المشاركه
الاخ ياسر الشريف
وعليكم السلام
| Quote: نعم الذين يقولون بأن المسيح ابن الله أو أنه ثالث ثلاثة كفار في نظر الشريعة الإسلامية |
اها انت بتميز كيف بينهم عشان تقدر تحدد
الاخ سوكا
هل نحن مكلفين اساسا بانو نقيس اعتقاد ايا كان وليه؟
خليك من الاليه ان وجدت
شكرا للمشاركه
العزيز ابراهيم
| Quote: أنا غايتو بفتيك بجواز الزواج من الكتابية والله أعلم |
ليه يجوز الزواج من كتابيه ؟
اساسي
يعني هم كفره ولا لا؟
مريم
شكرا للمتابعه وفي انتظار المشاركه
من غير عوووك كمان
الاخ عبد الرزاق طالب
شكرا على المشاركه والاسهاب
سوال
فهمت من كلامك ان الكفر ليس معناه عدم الايمان بالله
هل يعني ذلك ان الكفر درجات وانواع؟
من يومن بالله ولا يعتقد الاسلام هل يتساوى مع من لا يومن باي شي
هل المصير مختلف ام واحد
رجوعا الى الاختلاف الذي ذكرت كيف يتم التقييم و لمن يحق التقييم
اين موقع النصارى في هذه الخارطه
الاخ ايمو
شكرا على المشاركه
واتفق معك تماما
الاخ سوكا تاني
اني اتسال معك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: مريم بنت الحسين)
|
قال تعالى: "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة"
وقال تعالى: "وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ، ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل ، قاتلهم الله أنّى يؤفكون ، اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: أيمن جبارة الله الخضر)
|
قال الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (150) } سورة النساء .
تفسير ابن كثير :
يتوعد تبارك وتعالى الكافرين به وبرسله من اليهود والنصارى حيث فرقوا بين الله ورسله في الإيمان فآمنوا ببعض الأنبياء وكفروا ببعض بمجرد التشهي والعادة وما ألفوا عليه آباءهم لا عن دليل قادهم إلى ذلك فإنه لا سبيل لهم إلى ذلك بل بمجرد الهوى والعصبية فاليهود عليهم لعائن الله آمنوا بالأنبياء إلا عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام والنصارى آمنوا بالأنبياء وكفروا بخاتمهم وأشرفهم محمد صلى والسامرة لا يؤمنون بنبي بعد يوشع خليفة موسى بن عمران والمجوس
يقال إنهم كانوا يؤمنون بنبي لهم يقال له زرادشت ثم كفروا بشرعه فرفع من بين أظهرهم والله أعلم. والمقصود أن من كفر بنبي من الأنبياء فقد كفر بسائر الأنبياء فإن الإيمان واجب بكل نبي بعثه الله إلى أهل الأرض فمن رد نبوته للحسد أو العصبية أو التشهي تبين أن إيمانه بمن آمن به من الأنبياء ليس إيمانا شرعيا إنما هو عن غرض وهوى وعصبية ولهذا قال تعالى إن الذين يكفرون بالله ورسله فوسمهم بأنهم كفار بالله ورسله يريدون أن يفرقوا بين الله ورسله أي في الإيمان ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أي طريقا ومسلكا.
القرطبي:
لما ذكر المشركين والمنافقين ذكر الكفار من أهل الكتاب, اليهود والنصارى; إذ كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم, وبين أن الكفر به كفر بالكل; لأنه ما من نبي إلا وقد أمر قومه بالإيمان بحمد صلي الله عليه وسلم وبجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: أيمن جبارة الله الخضر)
|
قال الله تعالى : { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) } سورة المائدة .
تفسير ابن كثير :
قوله "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة" قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم حدثنا الفضل حدثني أبو صخر في قول الله تعالى" لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة" قال هو قول اليهود" عزير ابن الله" وقول النصارى" المسيح ابن الله" فجعلوا الله ثالث ثلاثه وهذا قول غريب في تفسير الآية أن المراد بذلك طائفتي اليهود والنصارى والصحيح أنها أنزلت في النصارى خاصة قاله مجاهد وغير واحد ثم اختلفوا في ذلك فقيل المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة وهو: أقنوم الأب وأقنوم الابن وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا قال ابن جرير وغيره والطوائف الثلاثة من الملكية واليعقوبية والنسطورية تقول بهذه الأقانيم وهم مختلفون فيها اختلافا متباينا ليس هذا موضع بسطه وكل فرقة منهم تكفر الأخرى والحق أن الثلاثة كافرة وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار قال السدي وهي كقوله تعالى في آخر السورة" وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك" الآية وهذا القول هو الأظهر والله أعلم. قال الله تعالى" وما من إله إلا إله واحد" أي ليس متعددا بل هو وحده لا شريك له إنه جمـع الكائنات وسائر الموجودات ثم قال تعالى متوعدا لهم ومتهددا" وإن لم ينتهوا عما يقولون" أي من هذا الافتراء والكذب" ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم" أي في الآخرة من الأغلال والنكال.
تفسير القرطبي :
- لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة
أي أحد ثلاثة. ولا يجوز فيه التنوين; عن الزجاج وغيره. وفيه للعرب مذهب آخر; يقولون: رابع ثلاثة; فعلى هذا يجوز الجر والنصب; لأن معناه الذي صير الثلاثة أربعة بكونه منهم. وكذلك إذا قلت: ثالث اثنين; جاز التنوين. وهذا قول فرق النصارى من الملكية والنسطورية واليعقوبية; لأنهم يقولون أب وابن وروح القدس إله واحد; ولا يقولون ثلاثة آلهة وهو معنى مذهبهم, وإنما يمتنعون من العبارة وهي لازمة لهم. وما كان هكذا صح أن يحكى بالعبارة اللازمة; وذلك أنهم يقولون: إن الابن إله والأب إله وروح القدس إله. وقد تقدم القول في هذا في (النساء) فأكفرهم الله بقولهم هذا,
- وما من إله إلا إله واحد
أي أن الإله لا يتعدد وهم يلزمهم القول بثلاثة آلهة كما تقدم, وإن لم يصرحوا بذلك لفظا; وقد مضى في (البقرة) معنى الواحد. و(من) زائدة. ويجوز في غير القرآن (إلها واحـدا) على الاستثناء. وأجاز الكسائي الخفض على البدل.
- وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم
أي يكفوا عن القول بالتثليث ليمسنهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: أيمن جبارة الله الخضر)
|
قال الله تعالى : { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) } المائدة .
ابن كثير:
يقول تعالى مخبرا وحاكيا بكفر النصارى في ادعائهم في المسيح ابن مريم وهو عبد من عباد الله وخلق من خلقه أنه هو الله - تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا - ثم قال مخبرا عن قدرته على الأشياء وكونها تحت قهره وسلطانه " قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا " أي لو أراد ذلك فمن ذا الذي كان يمنعه منه أو من ذا الذي يقدر على صرفه عن ذلك ثم قال " ولله ملك السموات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء " أي جميع الموجودات ملكه وخلقه وهو القادر على ما يشاء لا يسئل عما يفعل بقدرته وسلطانه وعدله وعظمته وهذا رد على النصارى عليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة.
القرطبي :
- لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
تقدم في آخر "النساء" بيانه والقول فيه. وكفر النصارى في دلالة هذا الكلام إنما كان بقولهم: إن الله هو المسيح ابن مريم على جهة الدينونة به; لأنهم لو قالوه على جهة الحكاية منكرين له لم يكفروا.
- قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله
أي من أمر الله. و "يملك" بمعنى يقدر; من قولهم ملكت على فلان أمره أي اقتدرت عليه. أي فمن يقدر أن يمنع من ذلك شيئا؟ فأعلم الله تعالى أن المسيح لو كان إلها لقدر على دفع ما ينزل به أو بغيره, وقد أمات أمه ولم يتمكن من دفع الموت عنها; فلو أهلكه هو أيضا فمن يدفعه عن ذلك أو يرده.
- ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما
والمسيح وأمه بينهما مخلوقان محدودان محصوران, وما أحاط به الحد والنهاية لا يصلح للإلهية. وقال "وما بينهما" ولم يقل وما بينهن; لأنه أراد النوعين والصنفين كما قال الراعي:
طرقا فتلك هما همي أقربهما قلصا لواقح كالقصي وحولا
فقال: "طرقا" ثم قال: "فتلك هما همي".
- يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير
عيسى من أم بلا أب آية لعباده. `
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هل المسيحيين كفره ؟؟ (Re: أيمن جبارة الله الخضر)
|
قال الله تعالى : {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ(72) } المائدة .
تفسير ابن كثير :
يقول تعالى حاكما بتكفير فرق النصارى: من الملكية واليعقوبية والنسطورية ممن قال منهم بأن المسيح هو الله تعالى الله عن قولهم وتنزه وتقدس علوا كبيرا هذا وقد تقدم لهم أن المسيح عبد الله ورسوله وكان أول كلمة نطق بها وهو صغير في المهد أن قال إني عبد الله ولم يقل إني أنا الله ولا ابن الله بل قال" إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا" إلى أن قال" إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم" وكذلك قال لهم في حال كهولته ونبوته آمرا لهم بعبادة الله ربه وربهم وحده لا شريك له ولهذا قال تعالى" وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله" أى فيعبد معه غيره" فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار" أي فقد أوجب له النار وحرم عليه الجنه كما قال تعالى" إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" وقال تعالى" ونادى أصحاب النار أصحاب الجنه أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين" وفى الصحيح أن النبي- صلى الله عليه وسلم- بعث مناديا ينادي في الناس إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وفى لفظ مؤمنة وتقدم في أول سورة النساء عند قوله "إن الله لا يغفر أن يشرك به" حديث يزيد بن بابنوس عن عائشة: الدواوين ثلاثة فذكر منهم ديوانا لا يغفره الله وهو الشرك بالله قال الله تعالى" من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة" والحديث في مسند أحمد ولهذا قال تعالى إخبارا عن المسيح أنه قال لبني إسرائيل إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار" أي وماله عند الله ناصر ولا معين ولا منقذ مما هو فيه .
تفسير القرطبي :
- لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم
هذا قول اليعقوبية فرد الله ذلك بحجة قاطعة مما يقرون به;
- وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم
أي إذا كان المسيح يقول: يا رب ويا الله فكيف يدعو نفسه أم كيف يسألها؟ هذا محال
- إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار
قيل: هو من قول عيسى. وقيل: ابتداء كلام من الله تعالى. والإشراك أن يعتقد معه موجدا. وقد مضى في (آل عمران) القول في اشتقاق المسيح فلا معنى لإعادته.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ايهاب
rani
fagyra
Yasir Elsharif
ebrahim_ali
اساسي
مريم بنت الحسين
A.Razek Althalib
EMU إيمو
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست