في اللقاء الذي تم في البال توك مع قادة مؤتمر البجةعلى غرفة سودانيز أون لاين ..وكان هامآ وناجحا أبان كثير من النقاط التي كانت خافية على المشاركين وأبناء السودان في مختلف بقاع العالم حول حركة وطبيعة مؤتمر البجة .. قبل هذا اللقاء كان الحديث عن مؤتمر البجة لا يعدو أن يكون عن شوية هدندوة يريدون مزيد من القهوة والعجوة وبعض من نكات العم هاشم بامكار وبعض من الأنصارات الرياضية والتى يحققها فريق دبايوا في دوري بورتسودان .. و لكن حالما بدأ الأخوان باقراب وهاشم نوريت في الحديث والرد على تساؤلات المشاركين في الغرفة والمتشككة حول نوايا مؤتمر البجة وعلاقة اللغة بالواقع والقوميةثم قضايا التنمية والدستور و حقوق القوميات السودانية في الحكم والنهضة حتى أصابتنا الدهشة والذهول من قوة الخطاب السياسي لجبهة البجة وأستيعابه للتكامل القومي والوحدوي ..ووجدنا أنفسنا أمام خطاب متقدم وأيجابي وحقاني .. ليس لأهل الشرق فقط بل لكل السودان .. والخطاب السياسي لجبهة البجة لايقصى ولا يعزل أحد ولكنه يؤسس لفكر قومى أندثر هذه الأيام و لم يعد له وجود .. كما أنه خطاب واضح الرؤية لا ألتباس فيه ولا بنود سرية .. ومن حق البجة التعلم بلغتهم طالما القضية هي التعليم وأنتشال المنطقة من وهدة التخلف ..من حقهم المطالبة بثراتهم المنهوبة من ذهب أرياب ودخل ميناء بورتسودان ..وبترول المنطقة الذي لم يستخرج بعد خوفا من جرف بترول الجيران أليهم ..كيف يتثني لسياسي أفقر مناطق السودان أن يحملوا في جوانحهم كل هذا الخطاب السياسي المتقدم وكل هذا الفكر القومي والوحدوي دون أن يعلم الآخرين بهم..دون أن تظهر أدبيات خطابهم السياسي والعسكري كما تفعل الحركات الأخري ..بل دون سند أعلامي يوضح لأهل السودان والعالم أهداف ثورتهم وملامح فكرهم؟ .. وحقيقة بعض من قراءات لأدبيات وأهداف المؤتمر وما سمعنا منهم يجعلهم متميزين على كثير مما تقدمه الحركة السودانية الآن فكرا ووعيآ ورؤي لمستقبل السودان ..فالشكر لباقراب وهاشم نوريت على هذا اللقاء والذي أزال الكثير من الغموض.. ويبقي السؤال لماذا يبقى هذا الخطاب خفيض الصوت ألى الان؟ ... ودمتم..
التحية للمناضلات والمناضلين في مؤتمر البجة وعموم اهلنا البجة واهل الشرق الحبيب؛ وحقيقة قرات البرنامج السياسي لمؤتمر البجة وهو طرح متقدم جدا علي مستوي الحركة السياسية السودانية. اتمني ان يتجاوز المؤتمر بعض ازماته التنظيمية وضعفه الاعلامي لكيما يسهم في بناء البديل عن الحركة السياسية السودانية القديمة والمهترئة .
الأستاذ الفاضل عادل عبد العاطي .. أشكرك للمداخلة ..ويبدو أنك على علم ومتابعة لما يحدث داخل المؤتمر ..وأن صح أن هنالك خللآ في الواقع التنظيمي أدي ألى خفوض صوت المؤتمر على قادة التنظيم أستدراك الخطأ والمراجعة ..فلا يحرى أن لا يرى السودانيون أدبيات هذا الخطاب السياسي بصدد هذا الخلل التنظيمي .. ودمت.عزيزنا
10-10-2004, 10:20 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
المشاكل التنظيمية في مؤتمر البجة معلومة للقريبين منه والحريصين علي تجربته؛ ومن اولها الخلل في التعامل مع قضية التعددية العرقية في شرق السودان؛ وضرورة استيعابها في اطار المؤتمر والتمثيل الكافي لكل الاثنيات؛ وقد دخل النظام من هده الثغرة وافسد الكثير علي المؤتمر.
كما من الضعف ايضا تعدد الانقسامات والانشقاقات؛ والتي ادت في جانب منها الي عجرة احد افضل كوادره الاستاذ الامين شنقراي؛ السكرتير العام السابق لمؤتمر؛ والي عودة الشيخ محمد طاهر رئيس المؤتمر للسودان وانسلاخه فيما بعد؛ الي اخره من المشاكل والانقسامات التي ادت مرات الي وقوع صدامات مسلحة بين بعض اعضاء المؤتمر
كما يعاني المؤتمر من ازمة التوفيق بين دور القيادات القبلية التقليدية ودور العناصر الحديثة من المتعلمين ؛ وهناك ايضا ازمة في التواصل وتوحيد الخطاب ما بين المؤتمر في الداخل والذي يعمل سلميا؛ والمؤتمر في الخارج والذي يراهن لا يزال علي العمل المسلح.
لقد كتب الاخ دقنه هنا في هذا المنبر عن بعض ازمات المؤتمر؛ وخصوصا في الجانب الاعلامي؛ كما اوضح الاخ ارتيقا اعتراضات بعض الاخوة البجة علي اسلوب عمله
لقد تقدمت فيما سبق باقتراح لبعض عضوية المؤتمر بانشاء موقع بالشبكة العالمية لعرض رؤية المؤتمر والحوار حولها؛ وحسب علمي فقد رفع الامر الي القيادة؛ وقد وجد الامر ترحيبا ولكن لم يتقدم الي الامام نتيجة لعدم الاهتمام والمتابعة من طرف قيادة المؤتمر.
التحية للاخوان هاشم نوريت وباقراب علي اهتمامها بالعمل الاعلامي؛ ونتوقع ان نري موقع المؤتمر وبقية ادواته الاعلامية متوفرة قريبا للمواطنين.
عادل
10-11-2004, 05:26 AM
فتحي البحيري فتحي البحيري
تاريخ التسجيل: 02-14-2003
مجموع المشاركات: 19109
ملامح شكرا للفائدة لاحظت تداخل بعض فاقدي الأهلية الأخلاقية والمهنية هنا لقد درج أحد المتداخلين هنا على إلقاء تهم جزافية دون أدلة ودون أن يتراجع هنا على بعض الناشطين وهم الآن بصدد التفكير في ملاحقته قضائيا وجدت أن من الفائدة ، أيضا ، تنبيهك هنا شكرا
10-11-2004, 06:47 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
الاخ ملامح دبايوا اخى اشكرك على ادارة اللقاء والشكر موصول للاخوان نصار واسولى والاخت امدر وكل الاخوة والاخوات الذى حضروا وشاركوا. واتمنى ان نسمع من الاخوة والاخوات رايهم فى مؤتمر البجا من كل النواحى و سنتقبل اى نفد مهما كان قاسيا لان الهدف هو تصحيح الاخطاء وانا اعد بطباعة كل المداخلات وتقديمها للجنة المركزية ومكاتب الخارج لدراستها وتقيمها واخذ المفيد وتصحيح الاخطاء وارجو من اخوانى واخواتى بان لا يتاخروا من كتابته اراءهم بكل صراحة ولن اعير اى اهتمام لكلمات الاطراء لان مايهمنا هو الاصلاح لا التصفيق واقولها لكم وانا صادق وفى انتظاركم واكرر شكرى لك اخى ملامح .
10-11-2004, 06:54 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
الاخ عادل عبد العاطى دبايوا اشكرك لمداخلتك القيمة واتمنى ان تكتب بعمق اكثر وتاكد اخى ليس هنالك خطوت حمراء عندنا ورايك مهم عندنا وخاصة انك رجل متعمق وذو دراية بالشان السياسى السودانى واوعدك بتقديم كل ماتكتبه هنا لاخوانى فى القيادة وبقية المكاتب وسنكون سعداء ان تناولت الامر اكثر لان ما كتبته يؤكد بانك رجل متابع للشان الجاوى وادعو كل الاخوة والاخوات بالكتابة بكل حرية ولن ارد لاى فرد الا من طلب ذلك والاخ ملامح ايضا يعرف الكثير عن البجا ارجو ان يكون هذا البوست للمكاشفة.
الأخ عبد الله باكر .. الحديث الذي نقل أليك لم يكن دقيقآ ..فلقد كنت متواجدآ هناك لثمانى ساعات وكنت أحد الذين أداروا الغرفة وشاركوا في الحوار ولقد قدم الأخ باقراب طرحآ تاريخيآ لمسيرة المؤتمر منذ عام 1958 وحتى اللحظة .. كما قدم توضيحآ للأسباب التى جعلتهم يحملون السلاح ولكنه أوضح أن هذا القرار ليس من خياراتهم ولكنهم أضطروا ألى ذلك نتيجة للممارسات الغيرأنسانية والتي مارستها حكومة الجبهة ضد البجة وأهل الشرق. وأشكرك على المداخلة..
الأخ الفاضل هاشم نوريت دبايوا ما يحتاجه الآن مؤتمر البجة هو نقلة نوعية في آلية العمل الأعلامي والسياسي وتعريف السودانيين بالخطاب السياسي وأدبياته لمؤتمر البجة وربما تحتاجون لتعديل وتغير محطات العمل الأعلامي الخارجي وأستراتيجية المؤتمر الكلية نحو الأتجاه في التركيز حول القضايا القومية بجانب قضية شرق السودان .. أقول حديثي هذا ليس من باب الوصاية ولا لتقليل شأن الرجال والقادة الذين يقودون المؤتمر الآن .. ولكن حرصا على أن يحتل هذا الخطاب السياسي المتقدم موقعآ طليعيآ في مسيرة العمل السياسي والعسكري في السودان خاصة وأن الساحة السودانية تعج اليوم ببعض الحركات الثورية والتى تدعي أنها مع التحرير والمواطن السودانى بتزييف وسائل رخيصة لا يفعلها سودانى أصيل ..
أشكرك للتوضيح وألمح في ردك محاولة لتجاوز الواقع السياسي الحالى ووصفك له بالأهتراء ـ وهذه حقيقة ـ ومحاولة خلق واقع سياسي بديل تبنيه الأجيال والعقول الجديدة .. والآن تجاوزت أنا العقد الرابع من عمري بقليل وربما أنت كذلك ..دفعني كفري بالواقع السياسي بأن أصبحت مهاجرآ في ركن قصي في الجزء الجنوبى الغربى من الكرة الأرضية متعايشآ مع مجموعات من قبائل الهنود الحمر وبعض من أجناس الأسبان من المكسيك .. متفاعلا مع الواقع الجديد لا باكيا وشاكيآ حظي ولكن مخالطآ ومتحديآ ذلك الواقع بالتأهيل العلمي وأستقراء الآفاق اجديدة لعالم متقدم محاولا جعل الكون كتلة أقتصادية وسياسية واحدة ..أنها وحدة بنائية جديدة قامت على أنقاض شعار (يا عمال العالم أتحدوا) وبرنامج الحوار البناء الذي قاده وصاغه الأب الروحي للأشتراكية الدولية الراحل(فيلي برانت) وهو(حوار الشمال والجنوب) والذي أنبثقت فكرته عن مؤتمر قمة الأرض الأول .. حيث كان المستشار الألماني الراحل يهدف ألى حوار متكافئ بين دول الشمال الغنية والجنوب الفقيرة ..حول التنمية المتوازنة والحد الأدنى من الضمانات السياسية والتى تضمن صيانة حقوق التعليم والعمل والتعبير وخلق ميثاق عالمي لهذه الضمانات ..حيث كانت مؤسسات فردريش أيبرت والتي كانت تبشر لهذا الحوار والتي تتبع للحزب الأشتراكي الديموقرطي الألماني في فروعها المنتشرة في أفريقيا وأسيا وأمريكا اللاتينية ولقد حضر المؤتمر الأول في القاهرة عام 1990 في يونيو ممثلي 95 دولة سميت بالكتلة الدولية ولقد غاب السودان والولايات المتحدة عن ذلك المؤتمر الهام فلفد أنشغل قادة السودان آنذاك ببرنامجهم(التوجه الحضاري) والولايات المتحدة( بالعولمة). ودخلت عوامل أخرى وهامة أدت ألى أنهيار برنامج الحوار بين الشمال والجنوب كان أهمها سقوط حائط برلين ودخول ألمانيا في واقع جديد .. والواقع الجديد لدول الكتلة الشرقية والأتحاد السوفياتى بعد التفكك والأنهيار. وأنهارت الكتلة الدولية الداعمة لبرنامج الحوار بعد دخول الدول الأوروبية الأعضاء في تلك الكتلة بقيام الأتحاد الأوروبي ..حيث ظهرت الولايات المتحدة كقوة وحيدة لتفرض رأسماليتها الحادة منظومة التجارة التفضيلية العالمية ومن ثم برنامجها المسمى بالنظام العالمي الجديد ..ولا أدري أخي عادل هل تعي الأحزاب السودانية الحالية والحركات القبلية المسلحة هذا الواقع بوحدة بنائه الجديدة؟ وهل أفلح حوار التكنلوجيا ومنظومتها في تأسيس وترقية مؤسسات التوعية في بلادنا ؟ وهل ساهم التعليم في السودان في ترقية أداء الفرد نحو الوطن ومعادلة المواطنة ؟ .. حقيقة لا نحتاج لواقع سياسي جديد فقط ولكن لأفراد لهم القدرة على القيادة والتحليل والقراءة السليمة للواقع السوداني ..والعالمي ..برؤية صحيحة ..ودمت
10-11-2004, 03:02 PM
osly2 osly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3541
ملاااامح لك التحيه وانت تؤرخ لهذا اليوم الذى شهد طرح هادى متماسك والتحيه للاخوه هاشم وباقراب وعثمان الذين تحلوا بالهدوء فى ردودهم على الاسئله الساخنه من قبل الحضور والاشاده ايضا بالاخوه والاخوات الذى شاركوا بالكلام او الكتابه فقد كانوا على قدر الطرح واخص هنا الاخت ام فراس وهاروت للمداخلات القويه ولم يفت من عزم الاخت ام فراس محاولة وصمها بالكوزنه من قبل احدى المشاركات
عبد الله بابكر اكيد حضرت ندوه ثانيه
10-11-2004, 03:39 PM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
الأخ الفاضل دينق .. حقيقة نفتقدك على البال ونفتقد مداخلاتك الثرة لعل المانع خير .. أما بخصوص ما كتبه ع. بابكر فلقد صححت له بعض من مفاهيمه الخاطئة ..ولربما لم يستطع تكملة الحوار لنهايته ..بالمناسبة يا دينق أريد الحديث معك لأمر هام ... ولك شكري وتقديري.
لعل مداخلة أم فراس وهى تنتمي ألي أحدى مجموعات منطقة شرق السودان كانت من أهم المداخلات ولقد طرحت بعض الأسئلة الهامة حول مصير القبائل الأخرى بشرق السودان والذين لا يصنفون كبجة ..مثل الشكرية والبطاحين والرشايدة والذين لهم تاريخ وتراث وبصمات في تلك المنطقة ..ماذايقدم الخطاب السياسي لمؤتمر البجة لهذه المجموعات ؟ والسؤال أحوله لهاشم نوريت وباقراب..
11-18-2004, 05:03 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
الاخ ملامج دبايوا اخى اشكرك على طرح هذا السؤال الهام الذى بالاجابة عليه سيزيل كثير من الشكوك حول مؤتمر البجا وجهويته . اخى ان من مؤسسى مؤتمر البجا دكتور ابوسن وهو من شيوخ الشكرية اهلنا فى البطانة والان ارتفعت نسبة التصاهر بيننا وبينهم وحتى ان البجا الان تاثروا بايقافة اهل البطانة لان البجا كانوا فى افراحهم لهم رقصات بجاوية الان يرقص البجا رقصة السيرة وهى من البطانة فلذلك اخى نحن وهم فى خندق واحد ولا يفصلنا شى فلذلك نرى بان اهل البطانة والحلفاوية وبقية المهاجرين كلنا نكمل الدائرة . وساعود للحديث عن هواجس اللغة البجاوية عند البعض.
11-21-2004, 06:34 AM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
لقد تمكن اخيرا وبعد جهد وسهر ابناء البجا من كتابة لغتهم البداويت وبالفعل بداء اخواننا فى الاراضى المحررة تدريس المرحلة الاولية بالبداويت وفى اعتقادى هذه خطوة هامة لتقليل نسبة التهرب من التعليم خاصة الاولى وكتابة اللغة البجاوية او اللغة المحلية لم يكن بدعة بجاوية حيث ان كل العالم المتقدم يدرس المراحلة الاولية باللغات المحلية وان اختلفت مع لغة عموم القطر ولكن عند البعض اختلف الامر لانهم يتهمون البجا بالتاسيس لدولة قادمة ويقينى ان المعترضين يهدفون لدفن الثقافة وفرض ثقافتهم مع لغتهم ولكن ان هم حكموا العقل ووضعوا مصلحة الوطن التى هى فى الاهتمام بانسان الريف واتاحة فرص التعليم له لراو خطا مذهبهم لان اللغة العربية خاصة فى مرحلة الاساس تكون من الصعوبة التدريس بها لانسان لم يسمع حرفا واحدا منها وتريد منه ان يتحدث بها وبطلاقة وفى كل الاحوال هى اللغة الثانية للبجا والبجاوى وان بلغ من الكبر عتيا تعرفه بنطقة لبعض الحروف العربية فكيف
بالصغير الذى لم تكن اللغة العربية موجودة فى وسطه الذى يعيش فيه.
فلذلك تكون كتابة اللغة البجاوية والتدريس بها فى المرحلة الاولية لصالح ابناءنا وصمام امان لاستمرارهم فى تلقى التعليم .
ونحن نريد تبديد مخاوف المشككين فى اللغة البجاوية من ناحية امكانياتها وايضا من ناحية تغولها على اللغة العربية او لناحية فصل البجا من المحيط الاقليمى.
امكانيات اللغة البجاوية ليس فيها ما يعيبها من توصيل العلوم الحديثة والقديمة لانها تمتلك كل الامكانيات التى فى اى لغة معرفية واما المشككين بانها كتبت لطمس اللغة العربية وتحويل الهوى السودانى من العروبة الى الافرقة نقول اخطاتم لان التدريس لن يكون بها الا لابناء البجا فلذلك دور اللغة العربية لن ينتقص وكذلك حقوق الاخرين لن تهضم لاننا لن نفرض عليهم لغتنا وجميع المدارس يكون التدريس بها باللغة العربية لماذا الخوف اذا ام الهدف هو حرماننا من حقنا المشروع والذى لن نفرط فيه لنحرم ابناءنا من التعليم والمرجفون فى المدينة يروجون لمثل هذه الاشاعات لقتل المشروع فى مهده تارة بالتشكيك في امكانية اللغة البجاوية وتارة اخرى بالترويح بانها كتبت لطمس اللغة العربية والفرية الكبرى قول مجموعة اخرى كتابة اللغة البجاوية هى عزل البجا من محيطهم الاقليمى وهذه كانت تقبل ان اهملنا اللغة العربية ولكن كل هذه الاتهامات الاستباقية لبدء المشروع ما هى الا ذرائع للتقليل منه و دفنه قبل ان يرى النور.
وقد يقول قائل سيكون هذا المشروع بداية لكتابة لغات محلية اخرى وسيشجع قوميات اخرى بالتفكير فى كتابة لغتهم وما الضير من ذلك حيث ان كل قومية لها كامل الحق بالحفاظ على ثقافتها وتراثها ولغتها طالما اجتهد هؤلاء او اولئك وطالما كان ذلك فى اطار السودان الواحد لماذا الخوف اذا؟
الان فى السودان مجموعات صغير اعطت الحق لنفسها لتفتيته لماذا يبارك البعض تفتيت السودان ولا يبارك خطوة من شانها اتاحت الفرصة لتعليم انسان السودان وللذين يقولون بان اللغة البجاوية ربما تفرض عليهم من خلال تغلفلها فى العملية التعليمية ويروا فيها بانه تعدى على حقهم المشروع فى تدريس ابناءهم باللغة العربية نقول لهؤلاء لماذا لا يكون تعدى على البجا عندما نجبر على الدراسة باللغة العربية؟
اتمنى ان يرى المشروع النور واؤكد بان اللغة البجاوية للبجا فقط ومن اراد من غير البجا التحدث بها .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Abdel Aati
فتحي البحيري
هاشم نوريت
osly2
Deng
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست