|
|
 لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك
|
سأعود الي هذا المقال بشيئ من التعليق, بالمناسبة اين الاخ بكري الجاك؟ لعل المانع خير!
ثروت
الصحافة
04/05/06
من اقاصي الدنيا
لِم شُفعك أيها العميل
محمد محمد خير
ما أعتدت إطلاق التهم جزافاً ولكن عمالة الدكتور البائنة بينونة كبرى لا تحتاج لشاهد إثبات فهو الآن «المعارد» الوحيد الذي تقف من ورائه دولة بكل ما اوتيت من «زغني»، إدعى الدكتور انه لا يعرفني ولم يشاهدني في حياته ونقل هذا الحديث متبطل من ازلامه عبر غثاء تقيؤه الكترونياً في موقع سودانيس اون لاين وحرص على الصاق صورته مع الغثاء فتكاملت الدمامة اذ جاور القبح السطحية، واتسق الحديث مع الصورة، وطغت الرغبة في الشهرة بالبؤس في القدرة، ايها «الكمبوي» إن القذف بالحجارة قدر الأشجار العالية.
واعود للدكتور لأذكره باننا «نتعارف» وهذا الأمر قد يضحك الكثيرين من سودانيي تورنتو، اتذكر يوم زرتني بشقتي الكائنة في شارع لورنس ملهوفاً بعد ان قرأت لي مقالاً كنت كتبته بصحيفة الفجر بعنوان «بركات تورنتو» وكان المقال يتحدث عن جماعات إسلامية تعمل في تحويل الأموال من كندا، وصارحتني بصريح «العمالة» بانك تنوي كتابة تقرير للمخابرات الكندية عن هذا النشاط وكنت احدق فيك مذهولاً وقد بادرتك برفض الفكرة زوجتي بعد ان قدّمت لك واجب الضيافة التي لا تعرفها واقول لا تعرفها لانك سكنت تورنتو وغادرتها ولا احد يعرف اين تسكن فقد عشت في تلك المدينة مختفياً تجنباً للسودانيين الذين تحسن «الزوغة» منهم وتتطلع لأن تحكمهم، وكنت تتمسح بعمد المدينة «اولاد الأصول»وتجهر انك تصادق كمال شيبون تزلفاً ولا شيء يجمع بين طباع الجياد وخبث العقارب، وكنت الأحرص على الظهور مع المشير الدكتور العارف بالعلم عبد المنعم صادق حسن الذي يجمع بين عضوية الكيمياء وكيمياء الكرم ويفتح منزله لكل من يرغب في الانضمام للتحالف وانت توغل في السرية وتجزل في الاختفاء ولا احد يعرف لك مسكناً!!
والواقعة الثانية التي تدلل انك تعرفني لها شهود عدول فقد زرتني بشقة الفاتح ابراهيم احمد بواشنطن حيث كان يستضيف الاديب العالمي الطيب صالح والدكتور النضر محمد ابراهيم الشوش وكنت انا ثالثهم، وانا كنت احاول ترطيب الحديث لأنني احسست ان الجميع لا يرغبون في تلك الزيارة ولولا انهم رجال افاضل «لطردوك واقفاً» لا ادري لماذا فعلوا ذلك رغم انك لا تحسن الكتابة باللغة العربية ولا تحفظ الشعر ولم ترد سيرتك في أخبار الأدب والمجالس الرفيعة ولكنني الآن عرفت السبب فلمثل الطيب والشوش والفاتح حاسة تتشمم حتى «لو مرّ نسيمك من ألف ميل» وها هي الحاسة تصدق فأنت الآن تسجن الشباب في اريتريا وتخدع الكنديين بأنك داعية سلام، وترتكز على ميلادك في جوبا لتحجز مقعداً في جنة السودان الجديد، وتجمع في مجلسك اولاد «الكمبو» وتتخذهم إزلاماً ورسلاً، وتجاهر بالعمالة الصريحة لدولة اريتريا، وتغتبط لتحديد إقامة قائدك الذي «نفضك» من ثلج كندا وطاف بك حتى كرن.
«ارعى بي قيدك» ايها العميل «المعارد» فلحمي مُر وطعني أمر و «هايف» مثلك أستاك به وأستل له من شاربي سيفاً!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
الأخ/ ثروت.
للأسف الشديد أن محمد محمد خير يقصد بحديثه هذا دكتور تيسير على ما أظن. محمد خير المريض يعتقد بأن دكتور تيسر وراء نقدنا الشديد لكتاباته. أنا شخصياً ألتقيت بدكتور تيسير حوالي 5 مرات في حياتي وعلاقتي به رسمية جداً ولا أعتقد أنه حتى قد يتذكر أسمي كاملاً. الخطير في الموضوع أن محمد محمد خير أراد أن يتخذ للحوار منحنى أخر ولا أعتقد أنه قد يحتمل الذي سوف يكتب عنه وعن تاريخه المشين. أنا لن أنقل أي حيث عن محمد خير هنا في البورد رغم أني لي مطلق الحرية في ذلك بل سوف أترك ذلك لشهود العيان الذين عاصرو الرجل بكندا والقاهرة. لم أكن أتوقع أن جريدة الصحافة سوف تسمح بكل تلك الشتائم بين صفحاتها, ولكن ماذا نفعل, هذا هي نتائج التدني في كل شئ في السودان. رغم اختلافي الكبير مع دكتور تيسير لكن الرجل له سمعة ومقامة لا يحلم بها أمثال محمد محمد خير أبدا. وسوف أترك أخي بكري الجاك أن يرد على هذا الانتهازي بطريقته الخاصة. رسالتي لمحمد خير وأمثاله هي, سوف نكون في السودان قريباً وسوف تقفل كل أبواب الانتهازية والاسترزاق على موائد الملوك.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
| Quote: ونقل هذا الحديث متبطل من ازلامه عبر غثاء تقيؤه الكترونياً في موقع سودانيس اون لاين وحرص على الصاق صورته مع الغثاء فتكاملت الدمامة اذ جاور القبح السطحية، واتسق الحديث مع الصورة، وطغت الرغبة في الشهرة بالبؤس في القدرة، ايها «الكمبوي» إن القذف بالحجارة قدر الأشجار العالية |
الاخ العزيز دينق.
استحلفك بالله يا صديقي ان تنشر هنا كل ما تعرف عن هذا المريض، المدعو محمد محمد خير، لانه البادئ بالاساءة والتسفيه والتحقير للاخرين، بلا ادني مبرر او مسوغ من اي نوع. مايهمني هنا هو الاخ بكري الجاك، والذي لم يتعرض لشخص هذا المريض لا من قريب ولا من بعيد في بوسته االسابق بهذا المنبر.
ساعود بالتفصيل لتعرية الدواخل المهترئية لزنوج اقصي الشمال من امثال متوهم العروبة محمد محمد خير، الكاره لذاته. وبالذات اسقاطه النفسي المعبر عنه في كلامه عن صورة الاخ بكري.
مرة اخري اناشدك يا صديقي دينق ان تنشر هنا كل ماتعرف عن هذا المريض من عمالة وارتزاق.
بل اهيب بجميع الشرفاء واصحاب الضمائر الحية بتعرية هذا الجنجويد المشبوه، احقاقا للحق وابراءا للذمة.
صورة اي منا لا ينبغي ابدا ان تكون مدخل او منطلق لتصفية حسابات مدفونة في النفوس المتقيحة.
ملايين الابرياء دفعوا حياتهم ثمنا لمثل هذا الاستعلاء والغرور الاجوف، ولا زالو في دارفور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
اهان يا محمد محمد خير،
العربي الحر، او ود البلد او سيدها، الي اخر المفردات المنسوجة من اوهام التفوق وخزعبعلات عروبتكم المنهوبة نهب.
ده كلو وانت عارف اكتر من جوع بطنك، كيف في عيون اي عربي، امثالك يا "ابن السوداء" لا يرتفعون ولا مليمتر واحد عن قامة "الخال"، جعليا كنت ام نوباو يا.
يا لشر البلية اللتي تفقع المرارة من الضحك!
...ويا لضيعة ووضاعة وهوان المتمسحين بالعرب، واللاعقين لنعالهم من امثالك، يا محمد محمد خير!
بكري الجاك، ولانه لايرضي الضيم خرج مقاتلا، يغسل بسيفه عار تنكر امثالكم لافريقيتهم، كمخرج من جحيم الدونية، ومسكن لوخذ مركب النقص المتغلغل في مسام عقولكم المستعبدة، ونفوسكم المضطهده.
اكد تماما يا ايها المهترئ الدواخل، نحن لانشتم عندما وصفناك بالمريض، لانك فعلا مريض!
ابلغ دليل علي حالتكم المرضية، وسائر زنوج اقصي الشمال، هو ادعاءكم المذل والمهين لهوية الغير، زورا وبهتانا!
كراهية محمد محمد خير لبكري وصورة بكري، هو بعض من كراهية محمد محمد خير، لي محمد محمد خير نفسه، لا اكثر ولا اقل!
البكره نفسه من باب اولي يكره مثلو اضعاف مضاعفة!
وبنفس القدر يحب المغاير ليه لدرجة العبادة!
كيف، وليه؟
السبب في غاية البساطة:
بكري الجاك هو مراة محمد محمد خير!
الاخير بشوف في الاول الصورة الاصلية لي روحو كانسان اسود او سودان، الاطمست تحت ركام القرون، منذ سقوط دنقلا.
محمد محمد خير عارف كويس، كيف في كندا ال"Skin Head" لو لمو فيهو ممكن ياكلو مرارتو عديل، لمجرد انو سودان، من دون ما يميزوا بينو او بين بكري!
وهكذا الاسود او السودان الكاره لسواد بشرتو يموت في بلابيط ذوي البشرة البيضاء، او الفاتحة كالعرب، لدرجة تغمص شخصياتهم او هويتهم، كما يفعل محمد محمد خير!
طبعا وبما انو الحاجة ام الاختراع، ومن باب الغرقان بكابس ذبد البحر، ناس محمد محمد خير، دكتور عبدالله علي ابراهيم، دكتور الشوش، السنجك..الخ انطلاقا من الاختلاف النسبي، مابين نموذج الشمالي ونموذج الجنوبي، بيتخيلو روحهم فعلا جنس اخر، مقارنة ببقية السودانيين، رغم انهم بيطلقو علي روحهم سودانيين برضو!
بطول وعرض افريقيا السوداء، مشهد ناس محمد محمد خير وصحبه البكابسو في زبد البحر، بحثا عن التمايز باي وسيلة، عن محيطهم، يتكرر باستمرار، كدليل اخر علي افريقية بل زنوجة امثالهم!
المرة القادمة، سنتناول بعضا من ادلة محمد محمد خير، علي نكتة عروبته المتوهمة.
من ذلك توهمو انو كيف ازياءنا من جلاليب لي سراويل لي مراكيب، عربية!
يا للبقرة المقدسة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Bashasha)
|
شكرا الاخ ثروت
لا يمكن لجريدة تحترم نفسها نشر مقال كهذا يجب أن تكون هناك قوانين فى المستقبل تحمى الناس و تتيح لهم مقاضاة من يكتبون على هواهم و الجريدة التى تنشر لهم وخصوصا عندما يتجاوز المقال كل حدود اللياقة والادب وانا لا أستغرب لو بدء الناس برفع دعوة قضائية ضد هذا الكاتب الذى تبدو النبرة العنصرية واضحة فى ثنايا مقاله، فالمقال مبتذل فيه الكثير من الاساءة والتجريح والعنصرية البغيضة وتكشف مدى الاحتقار المرضى الذي يحمله هذا الكاتب تجاه الملايين من فقراء السودان الذين لولا شقائهم وتعبهم ومساهمتهم فى إقتصاد السودان لما تعلم هذا المحمد خير فك الحرف، ولما كان التعليم مجانا فى السودان حتى الثمانينات من القرن الماضى.
ولم كل هذا الغضب والاحتجاج هل فقط لأان أحدهم نقد الذات النرجسية المقدسة المحمد خيرية؟
ولنقارن غضبا نرجسيا بغضب أسمى وأخلاقى ، فإننا لم نسمع يوما أن صاحب المقالات النرجسية إستل سيف شاربه الصارم والسنين ليقف موقف مشرف ويغضب تجاه الموت والتشرد الذى دار ويدور الان فى السودان، فشاربه وسيفه السنين يبدو أنه لا يخرج من رحم غمده إلا عند المساس بالذات المحمد خيرية، وفى هذا لا نظلم الرجل فهو لا يختلف عن الكثيرين من متعلمينا الذى وهبوا نعمة فك الحرف وسجعه وجناسه وطباقه لكنهم تحنطوا خلقيا فصاروا لا يرون فى كل الالم المعاصر فى بلادهم سوى ذاواتهم الفانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
| Quote: إن القذف بالحجارة قدر الأشجار العالية |
متوهم العروبة كارها لذاته السوداء او السودانية، يعتقد جازما انه شجرة عالية، رغم مركب النقص المتجذر والاحساس المبرح، المقيم بالدونية!!
لا حولا!
طبعا كون الشمالي صاحب الحظوة بالميلاد، من امثال محمد محمد خير، يأتي للوجود كشجرة كاملة وعالية، وغيره يولد عشب تدوسه الاقدام بالنعال، حقيقية واقعة ومعاشة في Anglo Egyptian Sudan اي السودان القديم رغم التناقض المشار اليه اعلاه..
اضحوكة عروبة ذنوج الشمال، حجوة طويلة جدا، نفخ فقاعتها الهوائية، الاحتلال الثنائي الذي اتلدغ ايما لدغة من ثوار المهدية المغاوير.
هذا الخوف المطبق والمحفور حفر في ذاكرة ابان عيونا خدر، لعب دور اساسي، في انتاج واخراج نمط تفكير محمد محمد خير، كاداة برمجة اساسية لحاسوب الدماغ الالي للسودان القديم.
لذلك نجد دكتور شبيكة مثلا، شيخ مؤرخي دولة الجلابة الشمالية، يردد في نشوة كما الببغاء "مكر" الجاسوس اللبناني الارزقي، نعوم شقير، عن كيف اولاد جعل هم سادة القبائل العربية في السودان!
مع العلم والي تاريخنا هذا نعوم شقير لبنان، لايتردد اطلاقا في حرق الجعلي، حي، حتي وان كان طفل- باعتباره عبد حبشي اسود، حسب مفردات ادب نظرة الثقافة العربية للبشر السودان او السود!
هكذا انطلت الحيلة الماكرة علي زنوج اقصي الشمال من امثال الخال محمد محمد خير!
يا لامخاخ "الاخوال" كما قال عنا سعودي طبقا لرواية، صديقي حلفاوي من منبر سودان نت، في عصره الذهبي.
هذا "الغش الثقافي" الذي حدثنا عنه دكتور عبدالله علي ابراهيم من مدخل اخر، تنامي متدريجا ليصبح بناء معرفي متكامل يثبت بالدليل "العلمي" نكتة عروبة من اسماهم العرب "سودان" والانجليز "Blacks" والاغريق "NIGRS" و"Ethiopians" والبرتقال والاسبان "Negroes"!
لاحظ هذه المسميات وكقاعدة لاتفرق اطلاقا مابين الشمالي والجنوبي، او الاثيوبي والنيجيري!
طبقا لهذا البناء الايدلوجي المتكامل، دولة "بلاد السودان" معرفة رسميا ودستوريا، كدولة عربية!
وثقافة السودان ايضا عربية!
لذلك محمد محمد خير وباطمئنان شديد وثقة عالية اعلن ان ازياءنا عربية!
ولما لا، اذا العروبة هي الركن السادس الجديد للاسلام ذاتو في السودان!
الحقيقة الغايبة عن وعي هذا الخال، انو حتي الطاقية البيضا الحالية بنجد "نارمر" اول الفراعنة الاسسو مصر القديمة، قاشر بيها في صورة ليه تعود للعام 3400ق.م اي زمن حفرو البحر!
اما العراقي والسروال فملبوس من قبل امنا هاجر تلد اسماعيل!
يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
خـــــــــــــدم.. خـــــــــــــــدم
خدم... خدم!
وإن تبهنسوا
وصعروا الخدود كلما مشوا
وغلظوا الصوت
فزلزلوا الأرض
وطرقعوا القدم!
خدم... خدم
وإن تباهوا أنهم
أهل الكتاب والقلم
وأنهم في حلكة الليل البهيم
صانعو النور
وكاشفو الظلم
وأنهم ـ بدونهم ـ
لا تصلح الدنيا
ولاتفاخر الأمم
ولايعاد خلق الكون كله
من العدم!
***
لكنهم خدم
بإصبع واحدة
يستنفرون مثل قطعان الغنم
ويهطعون علهم يلقون
من بعض الهبات والنعم
لهم, إذا تحركوا,
في كل موقع صنم
يكبرون أو يهللون حوله,
يسبحون باسمه, ويقسمون
يسجدون, يركعون
يمعنون في رياء زائف
وفي ولاء متهم
وفي قلوبهم..
أمراض هذا العصر
من هشاشة
ومن وضاعة
ومن صغار في التدني
واختلاط في القيم!
خدم.. خدم
طائفة من بيننا
مجبولة علي عبادة الصنم
تصنعه ـ إن لم تجده ـ
لاتعيش دونه
مذعورة أن تتهم
ـ لعله ميراثها من القدم ـ!
ويؤجرون,
في اتباع الشيء, أو نقيضه:
في البيع, والشراء
والفساد, والجهاد
في القبول والعدول
في الكلام والصمم
فلا يهم!
لأنهم ـ طوال هذا العصر ـ
يبدعون, عندما يراوغون
في التباس أمرهم
ويقسمون ـ كل يوم ـ
أعظم القسم
وجاهزون للفريسة التي تلقي..
نفوسهم ليست تعاف
في وليمة الرمم!
***
خدم... خدم
وإن ظننتم أنكم
أهل المعالي والقمم
أمامكم من المرايا
مايضيء كل صفحة وسحنة
ويكشف الذمم
فالتمسوا حقيقة الوجوه
تدركوا
حجم الهوان فيكمو,
حقيقة الإنسان ـ حينما يصير عاريا ـ
وحين ينهزم
وحين يرتد صغيرا
وضئيلا كالقزم
وكيف يصبح الشعور ميتا
والجلد من كزازة
فليس من شكوي
وليس من ندم
وهو الذي ـ من خلب البرق
ومن غواية الحلم ـ
كم صورت أوهامه
معراجه إلي السدم
هناك..
حيث ينقش اسمه,
ويغرس العلم!
فلتنظروا.. ياأيها الخدم
وأنتمو, من حولنا, وبيننا
حكاية تروي
وباطل بناسه ازدحم
وشأنكم شأن الجواري والعبيد والحشم
أمامكم,
عار تمطي وجثم
وعبرة, لمن يرون في البعيد
قادما, وما قدم
: فاروق شوشة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Shams eldin Alsanosi)
|
الأخوة المتداخلون جميعاً تحياتي
أولاً لا اري أية مبرر لهذه الهجمة التي تشنوها على الشماليون بسبب هذا الشخص فالشماليون أصحاب تاريخ وأصحاب حق أصيل في هذه البلاد وأتمنى أن لا نسب ونكيل التهم والتشنيع بأهل الشمال قاطبة فهذا ليس من العدل والإنصاف تحدثوا عن شخصه فقط، فهو ليس موجود معكم هنا حتى تكيلوا عليه السب والتهم والنعل أرسلوا هذه المداخلات لنفس الصحيفة لكي تنشر في عموده إعمالاً بقبول الراي الأخر ولا أشك في أن إدارة صحيفة الصحافة ترفض لكم ذلك فاكتبوا وردوا عليه هنالك حتى تستبين الحقائق ويعرفها الجميع أما أن تكتبوا وتشنوا هجوماً لاذاعاً لأهل الشمال فهذا ليس من حقكم .
فأرجوا الأعتذار والآن وفوراً لكل شمالي من هذا التهم التي نسبتوها لأهل الشمال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
محمد محمد خير
ماذا تتوقعون من هذا الرجل غير هذا الفراغ الذهني
والأستعلاء الكاذب
هونك اخي بشاشا
هذا رجل مدفوع الثمن ،، يسترزق من قلمه
ادفع له اخي بشاشا وغدا سوف يتنكر لعروبته المذعومة
هذا الرجل مثال سئ للصحفيين ،، لكن الأنقاذيون يدعمونه
وهو شخص متملق ،، ومدعي ،،،، وصبرا الي غد سوف تسمعون
عنه ومنه العجب العجاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
إحترامي للدكتور ثروت....ولكل المتداخلين في هذا الموضوع.....وإحترام أكثر لصديقي بكري الجاك الذي والله أحبه وأحترمة دون أن نكون قد إلتقينا يوما...لكني أريد أن أقول شيئا:
عشت سنينا في كندا..وعملت في الجالية السودانية لفترة ليست بالقصيرة حتي تشرفت برئاستها في إحدي الدورات....هذه الجالية كانت تعاني من أمراض مزمنة( الهزال وضيق ذات اليد) و كانت تعاني أيضا ولكن بشكل أقل حدة من التركيبة السياسية المتباينة للمجتمع السوداني في كندا والذي كان يتكون في غالبيته من لاجئين سياسيين. وكنت أعتقد دائما أن هذا التباين السياسي من المفترض أن يكون مصدر قوة للجالية وليس العكس. وكان مجلس إدارة الجالية في كل السنوات يضم كافة ألوان الطيف السياسى بما فيهم أمثالي الذين لاينتمون لأي حزب ولم يأتوا لكندا عن طريق السياسة.
في تلك الفترة، ونحن نحاول جمع شمل السودانيين الذين تزايدت أعدادهم وتباينت إنتماءاتهم من جنوبيين وشماليين- مسلميين ومسيحيين وأقباط- في تلك الفترة إنبري لذلك العمل رهط من الأشاوس لإنقاذ ودعم الجالية....علي رأسهم المهندس كمال شيبون( كان يدفع إيجار الدار من جيبه أحيانا) و الصحفي المخضرم عبدالله عبيد( وأبناؤه) والأخت أمال ميرغني و إبراهيم و عادل الوسيلة( عضو البورد المختفي)والأستاذ عمر الخير وزوجته وأبناؤه والفنانة زينب الحويرص وعدد اخر لم أذكرهم ليس لقلة دورهم ولكن لضعف في ذاكرتي أعاني منه ويعاني منّي.
في هذه الفترة ظهر في تورنتو الصحفي محمدمحمد خير....وللحقيقة والتاريخ دقّ سدرو وصار من الوجوه التي لا تغيب عن نشاطات الجالية..ولا إستغاثاتها.......وللحقيقة أيضا,,,,سمعت عن الدكتور تيسير في كندا ولم ألتقيه مطلقا..ولا في الجالية ولا غيرها إجتماعيا !!!!!!!!
رغم إستهجاني الشديد لأسلوب محمد محمد خير في هذا المقال ومقالاته في الفترة القريبة السابقة، فقد إنفلت عيار الرجل( وأرجو إن كان في السودان حاليا أن يسرع بالخروج فحالته غير مطمئنة) لكن رغم ذلك أرجو ألا يؤخذ الرجل بالعنصرية...فوالله لم أري منه ذلك و لا أعتقد أنه بهذه السذاجة التي يدخل بها نفسه في هذا النفق الضيق.
يا أستاذ محمد خير...نعرف أن لحمك مر و أنك من أمر عيدان (أمير المؤمنين) و أصلبها مكسرا....ولكنك أيضا تميل للفجور في الخصومة وهذا يقلل من رصيدك لدي قرّائك ( أمثالي) وقد يرجي لجرح السيف برء ولا يرجي لما جرح اللسان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Osama Mirghani)
|
I read the article , but despite all that was written by boarders above ,a qustion came to my mind. SINCE ALSAHAFA WENT ELECTRONIC AND PRESENTED ITSELF THROUGH THE INTERNET, I BELIEVE THE OWNER/S HAD / HAVE THE MAIN INCENTIVE OR MOTIVATION FACTOR,WHICH IS MONEY THE COMES PARTIALLY THROUGH ADVERTISING ON THEIR WEB SITE,BUT READING THE ABOVE RACISM FILLED ARTICLE DOESN'T HELP .THUS AND FROM THIS STAGE I ASK ALL ADVERTISERS AND POTENTIAL ONES TO STOP IMMEDIATELY ADVERTISING ON ALSAHAFA WEB SUTE,UNTIL ITS COORDINATORS STOP THIS RACIST (WRITER) FROM WRITING SUCH ARTICLES ON THIER WEB SITE OR SNATCHING AN OPPORTUNISTIC CAREER ON OTHERS EXPENSES
.
و يا محمد محمد خير انت احقر من قرأت له
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: manubia)
|
الاخت ندي علي
شكرا علي المرور والاضافة,نتمني ان نقرأ حروف ود الجاك اليوم وليس غدا
الاخوان
دينق
بشاشة
احمد امين
عمر علي
شمس الدين السنوسي:مرحب يا صديقي, ليتك تفصح اكثر في هذا الموضوع اللزج.
ابراهيم علي
احمد حنين
اسامة ميرغني:شكرا يا ريس علي ذكر الجالية وشجونها, ولست بدكتور.
manubia
شكرا علي الاضاءة والمشاركة, سأحاول الدخول لاحقا.
ثروت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: موسوعه جينس للارقام الاغذائيه (Re: فرح)
|
...كتب (الصحفي) الجاهل محمد محدم خير:
| Quote: لا ادري لماذا فعلوا ذلك رغم انك لا تحسن الكتابة باللغة العربية |
اذا كانت اجادت اللغة العربية واللون من اهم ميزات المعارض كما يعتقد هذا المحمد خير وهو ما يدعم ركائز المعارضة لمل وجدت المعارضة الجنوبية موطئ قدم لها في الشمال المستعرب ولما كانت لها مؤيدون من بطون القبائل والمجتمعات الشمالية عامة
انه لمحزن ياتي هذا الحقير بفكرة هذا المقال العنصري المتعنصر وهو متواجد في قلب السودان ,فهذا مؤشر شؤم ان دل انما يدل علي استمرارية تواجد مثل هذه العناصر الضارة بصحة المجتمع السوداني ,وليت تواجدها كان في الظلام او خلف الكواليس ولكن اتيحت لها فرصة التواجد عبر المنبر الاعلامي ومن خلال صحيفة منتشرة علي الصعيدين التقليدسي والسايبري لينفثو سمومهم من خلالها ضاربين عرض الحيط بكل ما تمليه الاوقات الراهنة من شفافية وانفتاح علي الاخر لضمان الاستمار للسودان حر معافي ولضمان استمراريته موحد ذو وقاية من كل امراض التفتت والتشرذم اللذان يحيطان به.
تمنينا وبعد ان اتيحت لهذا الجاحد الجهول فرصة الكتابة من منبر يعتبر صرح شيده عظماء من امثال المرحوم عبدالرحمن مختار واعطيت لهم فرصة الولوج لعالم الصحافة (علي غفلة) وهو عالم له قوانينه ومقدساته,وهو اللذي تذوق مرارة الغربة وجحيمها (او كما يدعي), تمنينا لو كتب بمداد التفاؤل لسودان ما بعد نيفاشا, تمنينا لو كتب عن امكانية التعايش السلمي,عن وضعية اقتاصد ما بعد نيفاشا وامكانية وضع خطط اقتصادية ذات ابعاد تمس المجتمع السوداني ككل و تقلل من الفجوة الغذائة في الاقاليم المهمشة وتوفر سبا الحياة الرئسية لعامة الشعب من مسكن وماكل وتعليم وصحة و ايجاد فرص عمالة ,او كل ما يصب في تقريب الفجوة اللتي تفصل ما بين طبقة الاغنيا والفقراء وتساعد علي ايجاد مناخ ملائم يضم كل فئات وسحنات المجتمع,خاصة وهو القادم من كندا واللتي حاذ بحق اللجؤ السياسي فيها خاصة وان الشعب الكندي يتكون من اقليات ولكنهم نجحو في ايجاد السيلسة الاقتصادية والسياسية اللتي ذابت فيها كل هذه الاختلافات ,كنا نتمني من (كاتبنا) لو تعلم هذا الدرس واستفاد منه في تجربته الصحفية وافاد.ولكن بدل من هذا وجدنا في كتاباته كل التشاؤم من جراء اتفاقية نيفاشا و استخدام قلمه في كل ما قد يعكر رغبة التآلف بين فئات هذا المجتمع فهو متشائم من اتفاقية السلام وهو يدحض فكرة السودان الجديد ويسخر منها وينادي بدلا عنهخا بسودان (متجدد) اي الابقاء علي كل العناصر و المسببات التي احالت السودان علي ما هو عليه الان من تخلف واحقاد و فتن باتت تهدد من وحدته, حتي يضمن لاستمرارية مثل قلمه الخبيث في بث مثل هذه الافكار زوالمقالات الخبيثة ذات الابعاد العنصريةزخسئت يا محمد خير فلا وجود لمثل اشكالك في السودان الجديد واللذي هو قادجم لا محالة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: موسوعه جينس للارقام الاغذائيه (Re: manubia)
|
علي النقيض من الآخرين أنا اعتقد أن الموضوع لا جديد فيه. فهو غثاء ظل الرجل ينشره من عدة سنين. فمن هذه الناحيه الموضوع لا جديد فيه.
ولكن الجديد في الموضوع هو اننا اكتشفنا الشخصيه الحقيقيه لرئيس تحرير (جريدة) الصحافه، فاي ريئس تحرير يوافق علي نشر مثل ذلك الحديث يكشف عن عنصريته وجهله ويسقط بجريدته دركا لا قرار له.
انا اعتقد ان الحمله هنا يجب أن لاتكون علي كاتب المقال انما من الضروري توجيه الحمله علي الصحيفه ورئيس تحريرها.
هل منكم من يعلم ماهي مؤهلات رئيس تحرير جريدة الصحافه؟
عسكوري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
هذا الجاهل محمد محمد خير لا يعرف شئ عن السودان وتنوعه العرقي والثقافي. أن السودان اليوم يوجد به عدد كبير من السودانيين الذين أصولهم إريترية فكيف بربه يتهكم عليهم بتلك الطريقة المشينة؟ وهل نسى محمد خير حسين داؤود الذي كان يتهكم على الذين في القنوات العربية وعن طريقة لغتهم العربية؟ أنا شخصياً حسب تجربتي الطويلة التي عشتها في مناطق شمال السودان لا أتذكر أبداً بأنني دخلت منزل أسرة شمالية ووجدت أن كل الاسرة يتحدثون اللغة العربية بطريقة محمد خير. لقد كنت دائماً ألاحظ بأن كبار السن من الاجداد والحبوبات الغير متعلمين لا يجيدون اللغة العربية السودانية, فعن ماذا يتحدث ذلك المحمد خير؟ أنه لأمر غريب أمر هذا الرجل!! والأغرب في الموضوع هو أن الصحف السودانية صارت مرتعاً لقذف وسب الناس.
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
أولاً لا اري أية مبرر لهذه الهجمة التي تشنوها على الشماليون
الكوز ابراهيم علي
ماشئ طبيعي امثالك لا يرون اي مبرر بالمرة للتصدي للغرور الاجوف انطلاقا من اعتداد منهوب، لامثال الكاره لذاته، الباشبوزوق محمد خير.
سكوتك علي قيح دواخل خلك المهترئة، ودفاعك عن نازية الشمال، يؤكد ما انت الا هو!
فهنيئا لك، بس بطل فهلوة.
بعدين عشان تاني ما تعرض بي "قلوب" التاريخ فينا، لعلمك السوو الدنيا دي ذاتها، او بنوها بويت في بويت، هم نفسهم منبوذي السودان من شلك او فور او نوبة، مش الجعل ولا الدناقلة او المحس، حسب ما مدون في مقررات دولة جلابة الشمال، صنيعة ناس شقير او ونجت او ماكمايل واليانكي رايزنر.
وبما انو دولة ظلمكم الي زوال، عما قريب حتعرفو وللمرة الاولي في حياتكم، كيف نفس ملامحنا السودانية البتأفف منها خلك الكاره لذاته، كانت مش معيار للجمال وبس، وانما معيار للالوهية ذاتها!
نعم حتي المان هتلر، وفرنسيي نابليون، يوم من الايام خرو ساجدين للمسيح السوداني "حورص" ومريم العذراء السودانية "ايزيس"!
الي قرون قليلة خلت بوذا كان يجسم في هيئة نموذج نوبة الجبال!
بل هناك صورة للبابا الحالي John Paul II، يقف فيها مطأطأ الرأس في خشوع، تحت صورة الBlack Madonna في موطنو بولندا.
راجع Jet Magazine Feb.15, 1982.
ايضا للمزيد راجع
The New York sunday News,October 7, 1973
New York City
الكاره لذاتك م.خير جايي عليك في فاصل فكاهي، ندعو فيه القارئ للضحك مع تور الجر م.خير.. الذي تخصص في الضحك والتريقة علي اهلنا الارتريين، وكل من لا يجيد العربية، لغة اجداد متوهم العروبة هذا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Bashasha)
|
كتب محمد خير:
ما أعتدت إطلاق التهم جزافاً ولكن عمالة الدكتور البائنة بينونة كبرى لا تحتاج لشاهد إثبات فهو الآن «المعارد» الوحيد الذي تقف من ورائه دولة بكل ما اوتيت من «زغني»، إدعى الدكتور انه لا يعرفني ولم يشاهدني في حياته ونقل هذا الحديث متبطل من ازلامه عبر غثاء تقيؤه الكترونياً في موقع سودانيس اون لاين وحرص على الصاق صورته مع الغثاء فتكاملت الدمامة اذ جاور القبح السطحية، واتسق الحديث مع الصورة، وطغت الرغبة في الشهرة بالبؤس في القدرة، ايها «الكمبوي» إن القذف بالحجارة قدر الأشجار العالية.
ونقول:
في عام1993 والانتخابات العامة الكندية في اشدها,فاجئنا حزب المحافظين الحاكم انذاك بدعاية تلفزيونية غريبة,اظهر الاعلان صورة جان جيرتيان قائد الحزب اللبرالي وزعيم المعارضة وصوت يقول: هل هذا وجه يصلح للحكم؟بقي ان نعرف ان السيد جيرتيان مصاب بشلل نصفي من اثر نوبة المت به منذ الصغر فتركت اثار واضحة علي عضلات وجه في نصفه الايسر . فعل الاعلان فعله, وفي اليوم التالي استطلع الاعلام اراء الناس في الاعلان المقزز فقال احدهم: ماذا اقول لابنتي؟ عفوا ان وجهك المشلول لا يصلح لان تتولي موقع في في العمل العام؟وصارت ردود الافعال علي نفس النسق, وسؤول جريتيان عن رايه فأجاب بهدوء: عشت بهذه عله زمن طويلا لم توقف امام طموحي في العمل العام ولن تؤثر في سعي وسط الناس. وقد كان, مني المحافظون باسوأ هزيمة في التاريخ الكندي اذ تقلص الحزب من حزب حاكم لحزب بمقعدين فقط في مجلس العموم وكان من جملة اسباب الهزيمة ذاك الاعلان الارعن, والذي لم تشهد حملتهم الانتخابية عافية منذ اخراجه.واكتسح الحزب اللبرالي الانتخابات وتوج جيرتيان رئيس للوزراء.
في عام 1997 في اثناء الحملة الانتخابية ايضا اخرج الحزب الاصلاحي اعلان مميت آخر اظهر فيه صور جيرتيان رئيس الوزراء وجان شاريه زعيم حزب المحافظين ولوسيان بوشارد حاكم كوباك وعلي وجوههم علامة لاغي وصوت يقول:... لايترك امر الحكم لسياسين من كوباك.وكوباك الاقليم الكندي الوحيد الناطق بالفرنسية, ومعظم سكانه ذوي اصول فرانكفونية ويعتبر كاقليم اكبر اقلية في شمال امريكا غير ناطقة بالانجليزية, فتوالت ردود الافعال علي حزب الاصلاح اليمينى الجهوي المتطرف,وحد من فرص فوزهم وعمق شكوك الفرنسين الكندين في نوايا الحزب وانعدمت امكانية وجوده داخل اقليم كوباك نهائيا. وعندما سؤول جان شاريت عن رأيه حول الاعلان اجاب: كنت اعتقد ان يختلف الناس معي في ما احمله من افكار وسياسة لكن ان يعترض البعض علي شهادة ميلادي فهذا ما لم اكن اتخيله.
بهذه الحساسية العالية اتجاه العمل العام وبهذه الشفافية تحافظ كندا علي نسيجها الاجتماعي وقيمها الانسانية وتعليتها من شأن الانسان وحقوقه.هل تعلمنا شيئا؟
وجدير بالابانة ان قطب المهدي الوزير الحالي في حكومة الانقاذ,كشخص يحمل الجنسيةالكندية لا يستطيع دخول كندا والا طالته العداله لاشتباه الكندين في دوره في جرائم ضد الانسانية وهذا المطلب لن يغير فيه اتفاقية سلام او غيره طال الزمن او قصر, ولانه يعي خطورة امره فلم يقم بزيارة كندا سوي علي صعيد شخصي او صعيد رسمي منذ ان تركها ملتحقا بانقاذه الظلوم وزيرا للامن في تسعينات. وان كان يتواري بالحصانة الديبلوماسية كوزير الان في ترحاله خارج السودان الا انه يعلم يوم يخرج من موطنه الاصلي متجردا من صفة الوزارة سيطيله الكنديون لا محالة, فعلي الاستاذ محمد خير ان يحسب لجواز سفره فهو ليس مجرد امتياز لتنقل بين المطارات بحرية انما وثيقة تحرم جرائم الكراهية واثارة النعرات العنصرية اينما كان صاحبها واينما كتب وباي لغة كانت.
ثروت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Bashasha)
|
بشاشا
لا تستحق الرد لانك عنصري وقلبك ممتلئ حقد وسواد وكاره لما كل هو عربي أو شمالي أرجو أن تحترم نفسك أولاً حتى يحترمك الأخرون وأنا لن أنزل معك لهذا المستوى الهابط في النقاش الذي تريد أن تخلق منه هاله وهليمانة حولك فلن أنجرف وراء اسلوبك الرخيص هذا ولا كلمات الوقحة هذه
ودعك من أني كوز أو غيره فهذه لا تعنيني كثيراً لانني أعرف تماماً من انا ومن اكون فأنت لست مؤهل في أن توزع الألقاب على الناس هذا كوز وهذا جلابي أو غيره فهذا هو أسلوبكم وهو أقصر الطرق وأنجعها في نظركم والسبيل الوحيد في مواجهة من تتحدثون معهم وهو الرمي بالكوزنة فأسال الله لك الهداية وان يغسل قلبك هذا سواده .
(فهنيئا لك، بس بطل فهلوة. ) ياتو فهلوة تتحدث عنها ياسيدي
(بعدين عشان تاني ما تعرض بي "قلوب" التاريخ فينا، لعلمك السوو الدنيا دي ذاتها، او بنوها بويت في بويت، هم نفسهم منبوذي السودان من شلك او فور او نوبة، مش الجعل ولا الدناقلة او المحس، حسب ما مدون في مقررات دولة جلابة الشمال، صنيعة ناس شقير او ونجت او ماكمايل واليانكي رايزنر.
وبما انو دولة ظلمكم الي زوال، عما قريب حتعرفو وللمرة الاولي في حياتكم، كيف نفس ملامحنا السودانية البتأفف منها خلك الكاره لذاته، كانت مش معيار للجمال وبس، وانما معيار للالوهية ذاتها! )
لا تعليق !!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
المهترئ وصدئ الدواخل تور الجر محمد خير راجل نكتة فعلا.
فهاهو وبدافع احساس دفين في دواخلو المتقيحة، بهشاشة نكتة عروبتو، محمد خير يعلن في القطعة التالية، كيف مجرد النطق السليم للغة العربية يؤكد عروبته المتوهمة! يا للعجب:
كتب الكاره لذاته، حسب ما اورد الصديق عماد الامين، قائلا:
| Quote: فقد مزج فوزي المفردة الأخبارية بالصيغة الادبية بلغة مسبوكة وسليمة وبنطق يؤكد عروبتنا فأنتشيت. |
لاحول ولا قوة الا بالله العلي القدير!
يعني لو فوزي بشري المحرر بتلفزيون الجزيرة، كتب ونطق العربية بي صورة سليمة، ينتشي محمد محمد خير!
اما ليه ينتشي منتفخ الاوداج، متعاليا ومفتريا علي خلق الله، فالاجابة بسيطة:
النطق السليم للغة العربية دليل دامغ ويكفي بمفرده كاثبات لعروبة محمد خير!!
يعني لو اخونا دينق سبك او ظبت عربي في امتحان احسن من محمد مخير، فدينق اخونا يصبح عربي قح! مش كده برضو يا محمد خير، ولا نحن راكبين غلط؟
بزمتكم ده كلام ده؟
في مكابدة، ومجابدة لي زبد البحر الاتكلمنا عنو اكتر من كده؟
ما عشان كده بنقول عروبة السودان وهم او بس!
لو الليلة ما ماتو ملايين بي سبب وهم ذي ده، لما ضيعنا ثانية واحدة من وقتنا، نترصد نزلاء التجاني الماحي هؤلاء!
سيبك من السودان، هذا الموتور بيضحك ويسخر حتي من الافارقة الاخرين، لمجرد انهم لايجيدون لغة اجنبية اعجمية بالنسبة ليهم!
ده اغرب منطق امر بيه في حياتي!
اذا الارتري ما عربي جنسا وثقافة، واللغة العربية ما لغتو، فبأي مسوغ محمد خير هذا يقرق ويضحك في الارتريين وانواع وجباتهم؟
وبأي عرف صحفي جريدة الصحافة تسمح بنشر مثل الاعتداء الصارخ علي اهلنا الارترييين؟
يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
الأخ/ ثروت.
شكراً على تلك الأمثلة الحية, هل العنصري محمد خير كان على علم بها وماذا أستفاد ذلك الجاهل من مدة إقامته في كندا؟ وهل القصة كله جواز كندي فقط؟
أخي بشاشا.
يجب على كل السودانيين أ يستنكروا سلوك الانتهازي محمد خير بكل شدة, فلا يعقل أن يستهين أحمد خير بشعب شقيق كالشعب الإريتري , ووصل به الحد لكي يستخف بطعام أمة, ولقد نسي أن هناك عدد كبير من الشعب السوداني يحب طعام الشعب الإريتري وتكاد تكون أكلة الزغني صارت من ضمن الأكلات السودانية المفضلة. أريد أن أعرف ماذا يفهم محمد محمد خير عن التواصل الثقافي والاجتماعي بين الشعوب؟ كما أريد أن أعرف ما هي مساهمات العربي محمد محمد خير تجاه الثقافة التي يريد أن يفرضها بين الناس, ما هي مساهمات محمد خير العربية؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Deng)
|
الاخ دينق
اشك كثيرا ان استفاد الرجل, فهاهو سادرا في غيه فبدلا عن مناقشة تصورات بكري جاك يناقش في صورته وعرقه الناز كالامس بدل من يناقش ما برأس بكري راح يبحث عن مسقط رأسه. واضاف اليوم بحث جديد, بدلا عن تفنيد ححج بكري راح يفند في جيوبه ليرديه عاطلا ومتسكعا علي المقاهي.
اخي دينق لم يتعلم الاستاذ محمد خير شيئا ولم ينسي شيئا.تجد ما اشرنا إليه طي المقال ادناه.
ثروت
04/08/06
من اقاصي الدنيا
أدب الخصومة
محمد محمد خير
اتصل بي عدد كبير من القراء بالتلفون والبريد الإلكتروني يستفسرون عن سر الإنفعال الشديد الذي كتبت تحت تأثيره الزاوية التي حملت عنوان «لِم شفعك ايها العميل» وكان اكثرهم على غير رضى مما كتبت لإعتبارات تتعلق بطبيعة العمود الذي اكتبه وما اعتادوا ان يجدوا فيه مادة للترويح اكثر من الجدية.
أنا في حقيقة الأمر لا أخاصم ولا أتخذ موقفاً معادياً لاحد اللهم الا اذا بلغ السيل ذروته وقد غاظني تماماً ان ينكرني رجل اعرفه ويعرفني ويزورني في منزلي ولا ازوره لانه لا يستقبل احداً بمنزله لإعتبارات تتعلق بطبيعته وتركيبته وسرية الحياة التي يعيشها بالاضافة الى انه يعد نفسه للدخول في سياق التاريخ حاكماً، وربما يرى ان الإحتكاك المباشر بالناس يقف عائقاً امام هذا المشروع، وبما انه يعد نفسه للدخول في التاريخ من بوابة الحاكمية التي تساندها دول كبيرة وصغيرة فلا معنى للإختلاط بالعامة لان وسائل مشروعه تتكامل باستقلال عن الحراك الشعبي.
ويغيظني أكثر ان يوّكل شخصاً آخر للحديث نيابة عنه، وقد بدا لي الشخص الذي تحدث على لسانه ينز عرقاً من بؤس من خلال صورته التي حرص على إرسالها مع ذلك الحديث الفقير للحقيقة وبالاستفسار عنه اجمع الرواة انه احد المتبطلين بمقاهي اسمرا الباحثين عن دور سياسي بايديولوجيا الغبن والتشفي وازكاء روح النعرات الجديدة. لم اكترث لأن تلك حياته ولكن غاظني ان من انكرني لم يوّكل كاتباً ذا شأن!
للخصومة ادبها ولها أصولها وقد التزمت بذلك خلال المقالات الأولى في نقد من أنكرني واثنيت على جملة من خصاله، وفتحت حواراً معه من واقع المحبة والحرص عليه كمثقف وأشرت لمثقفين آخرين في قامة عبد الله علي ابراهيم ودكتور حيدر ابراهيم علي ودعوته لحذوهم فهم الآن في قلوب كل الناس دون مشقة البحث عن دعم من دولة او من شخصية عسكرية وتتفتح الدروب أمامهم تفتح المسام في حر الخرطوم.
وحتى هذه اللحظة أنا لا احمل ضغينة على احد وجهت له نقداً، والنقد نفسه لا يكون ذا معنى الا اذا كانت له أسبابه وركائزه التي يستند اليها والموجهات التي تصاحبه والبدائل المقترحة للموقف المنقود،وحتى الحالات التي سقتها في المقال لأذكّر من أنكرني ليست منزوعة من سياق ذلك النقد فقد سقتها لأدلل على منهجه في العمل السياسي والصد الذي يقابل ذلك المنهح.
نحن لا نتصارع الا لكلمة سواء، وأنا شخصياً لا غرض لي وليس بي شهوة حكم ولا رغبة تسلط ولا أمنية تساورني بان أغير ما انا به الآن، وذلك هو الفرق بين المتطلع للسلطة وبين من يقف ضد معتقد السلطة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
الكوز او "خال" ابراهيم علي.
اولا جميل جدا، او سعيدين جدا بي وجودك في الخيط ده، ممثلا للزنجي مهترئ الدواخل م.خير.
ثانيا ياريت ترسينا او تدلنا علي ال"ما هو عربي" في المليون ميل مربع، او بعد داك ممكن نتكلم عن حقد بشاشا علي شئ موجود في ارض الواقع!
معليش كونك انت والكاره لذاته م.خير، بتفتكرو، او بتتخيلو، او بتحلمو لمن تريلو والخشم يتملي بي ضبان العروبة- ابدا ما معانا، ولا يصلح كدليل علي حقد بشاشا!
نعم بشاشا يبصق في وجه كارهي ذواتهم، ولكن لا يحقد علي "نكتة" عروبتكم يا ايها الاخوال، بل يرثي لذل العبيد فيكم "احيانا"، وانتم تقفون بباب الغير متسولين عزة النفس!
في شنو في هوانك انت والمهترئ الدواخل م.خير، يغري بشاشا المعتز بسودانيتو، اللتي لاتشوبها عروبة من اي نوع، بالحقد علي بضاعة مسروقة؟
هو ياخي اسيادكم العرب انفسهم، فيهم شنو يغري بشاشا بالحقد عليهم؟
عالم عجيبة!
لمجرد انكم بتألهو وبتعبدو العربي، متخيلين اي سوداني ميت موت من الكراهية لي قوميتو، يحبو حبو علي الركبتين، يستجدي العرب العروبة؟
علي الاقل بي رفض بشاشا لعروبة "سودان" السودان، بشاشا بيعمل في العرب معروف، حتي لايذروا وازرة محرقة التطهير العرقي في السودان، باسم العروبة!
زنوج اقصي الشمال كثيرا مايرددون عبارة "ده غرابي حاقد"، علي كل من تسول له نفسه الجهر بحقيقة البغلة اللتي في الابريق!
لهذا السبب صورة بشاشا ترتسم في مخيلة زنوج الشمال، كغرابي فلاتي!
ده السبب الاساسي لي كلام الكوز والخال ابراهيم علي لمان قال:
لانك عنصري وقلبك ممتلئ حقد وسواد وكاره لما كل هو عربي أو شمالي.
عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!
يعني لو رفضنا الاشتراك في جريمة السطو علي هوية الغير بليل، واصرينا علي ذاتيتنا السودانية، نوصم بالحقد والعنصرية!
لاحظ كيف السواد مرتبط بالشر في لا وعي هذا "السودان" افتراضا! وهكذا اذا عرف سبب وسر توهم هذا الزنجي للعروبة "البياض" بطل العجب!
اما عبارة "لا تعليق" الواردة اعلاه من قبل الكوز، في صيغة تهكم بالاشارة الي كلامنا عن "ملامح الالوهية" فسنأتي اليه بالتفصيل الممل!
طبعا وكانسان متمرس في تقنية الصراع الفكري، دايما بنصب افخاخ ذي دي "للمزمزة" والاستمخاخ بي مزاج، لمان الشرك يقبض "دباس" ذي ده!
فعزيزي القارئ Stay Tuned!!!
لحدي ما ارجع، خلونا نردد مع بكري الجاك ابن مدينة الكاشف،
انا افريــــــــــــــــــقي انا ســــــــــــــــــوداني!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
الكوز ابراهيم علي،
رد علي قولي:
| Quote: عما قريب حتعرفو وللمرة الاولي في حياتكم، كيف نفس ملامحنا السودانية البتأفف منها خلك الكاره لذاته، كانت مش معيار للجمال وبس، وانما معيار للالوهية ذاتها! |
قائلا:
| Quote: لا تعليق !!!!!!!!!! |
ليه يالله الكوز فطسان من الضحك علي كلامنا؟
سببين:
الاول هو قطعا وبسبب ديدان "غرغرين" الدونية، الناهشة في جسد تكوينو النفسي والذهني، لا يصدق علي الاطلاق ان تكون ملامحنا كسودانيين معيار للجمال في يوم من الايام!
يكفي كدليل مباشر وغير استنباطي، وصفه لقلبي بالسواد، حيث قال بالحرف:
قلبك ممتلئ حقد وسواد
فالسواد في عرف م.خير والكوز علي ابراهيم، معيار للقبح والشر!
دليلنا علي كون ملامحنا السوداء كانت معيار للجمال هو قول احد الاباء المؤسسسين لسيادة اليوم البيضاء، وهو "ابو التاريخ" هيرودتس، كمعاصر لاجدادنا منذ اكثر من 2400 سنة مضت، قال انهم:
The Tallest, Most Beautiful, and Justice, of All Men
الياذة هومرHomer شاعر الاغريق والذي يرجح انه عاصر عهد بعانخي وترهاقا، تحتفي ايما احتفي بالسود او السودانيين، حيث امن الرجل كيف ان الالهة نفسها اصطفت السودان او الاثيوبييين!
اما كلامنا عن ملامحنا كرمز للالوهية ذاتها، في العالم القديم، فالالهة الاتية اسماؤها كانت تجسم في هيئة كائن زنجي:
1) ذيوس Zeus الاغريقي.
2) ابولو Apollo الاغريقي.
3) ايزيس Isis في روما.
4) بوذا Buddha في الهند.
5) حورص Horus في روما.
6) فوهي Fuhi في الصين.
7) زاها Zaha في اليابان.
 كوتزالكوتل Quetzalcoatl في المكسيك.
9) كرشنا Krishna في الهند.
J.A.Roger في كتابو ####### and Race VOL1 يقول:
The earliset Gods and Messiahs on all the continents were black
نفس المؤلف في كتاب اخر بعنوان
100Amazing facts aboutthe Negro
يقول بالحرف الواحد:
The Pepper corn hair was a sign of Divinity
وهكذا فبالامكان انجاز كتاب كامل يوثق لحقيقة عبادة العالم القديم للانسان الاسود كتجسيد للالوهية ذاتها!
قطعا الكوز ابراهيم علي وهو يسخر من كلامنا، لم يطف بخياله المسترق، امكانية حدوث هذا كواقع!
طبعا في موخرة دماغ الكوز استغراب وتعجب من فكرة الرمز للذات الالهية بهيئة انسان، وهو ينسي اله عمر المصنوع من العجوة قبل الاسلام!
طبعا في فهمه المحدود والمشغول عن اخره باضحوكة العروبة، ان العرب باسلامهم، هم من اخرجو العالم وبالذات زنوجه من ظلمات الوثنية الي نور التوحيد!
المسكين لايدري كيف ان عربان الجزيرة عمرهم ما عرفوا توحيد قبل احتكاكهم باجدادنا الكوشييين، اول من قطن الجزيرة العربية، ليشيد "شداد" ولقمان الكوشيان الزنجيان جنات عدن اللتي تجري من تحتها الانهار، المذكورة في القران!
اسلام القرن السابع لم يفعل اكثر من تنقية ديانة كوش السبأئية من اوثان الديانة العربية!
فبنفس الطريقة الاوربييين اليوم يخرو ساجدين لي يسوع مايكل انجلو البتباع عندي بي 99cent، هم نفسهم السجدو لي ابولو وباخوس الزنوج في اليونان، مهد الحضارة الغربية!
عبادة الاوثان هو بعض من الفهم المادي التجسيمي للدين في ثقافة العرب والغربيين.
فاخونا الكوز، كالحمار يحمل اسفارا، ماعندو ادني فكرة عن طبيعة الطرح العلماني لي اسلامو الكيزاني، كما فصلنا القول في بوست:
علمانية الاسلام السياسي، واقع ام خيال!
يتبع...حنرجع بعد الاستراحة دي لي لكاره ذاتو م. م. خير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Bashasha)
|
ألأخ بشاشا
اشكرك جزيل الشكر علي هذا التاريخ الثر الذي تتحفنا به. وصدفني إنني أجد متعه بالغه في قراءة مداخلاتك وأرجو أن لاتحرمنا من ذلك
تطرقت لموضوع الأله في بوستك الأخير ولي بعض الملاحظات التي أود ان اشركك واشرك المهتمين بتاريخنا النوبي فيها.
ذكرت الإله Isisفي حديثك. هنالك جزيره في منطقتنا في شمال السودان ( اعتقد) إنهالاتزال حتي اليوم تحمل اسم هذه المراءه. الجزيره اسمها ( وهو اسم متداول حتي هذه اللحظه ) اششي واعتقد ان الأعراب لم يستطيعوا تغيير اسم الجزيره فتحرف الإسم من Isis وحوله المستعربه ليصبح ( إششي) ( وهي كما ينطقها اهلنا حتي اليوم تقراء بكسر الألف والشينين)
هنالك جزيره اخري ايضا مجاوره لها تحمل اسم الملكه النوبيه ( ايضا كما اذكر اصبحت إله لاحقا) Oseris، والجزيره تسمي حتي اليوم بـ ( أوس) ( وتقراء بتعطيش الألف) وإمعانا منهم في تزوير التاريخ النوبي قام المستعربون باختصار الإسم علي الحرفين الأولين فاصبحت بقدرة قادر ( اوس) يعني اخذوا ألـ ( O و الـ S) فاصبحت الكلمه أوس
وكنت سابقا قد نشرت موضوعا في سودانيل في ردي علي احد المستعربه الذي حاول تزوير تاريخنا ونسبته الي العرب ( يمكنني ارساله لك إن كنت ترغب في الإطلاع عليه) عن جزيره أخري وهي جزيرة شري وقلت انها حملت اسمها كما نزعم - من الملك شيراكارير (20 - 30 م) الابن الثالث للثنائي الملكي النوبي الملك نتكماني والملكه امنتوري وهو ابنهم الوحيد الذي صار ملكا حيث مات أخواه الآخرين.
وربما تكون قد اطلعت علي زعمي السابق بأن المناصير ليسوا عربا، وانهم ابناء الملكه أمنتوري وقد حرفت (أمنتوري) ايضا لتصبح ( منصوري) والواضح انهم سحبوا الألف في البدايه وثقلت عليهم كلمة ( منتوري) فحولوها لـ ( منصوري) لانها أقرب للغتهم.
أرجو أن تكون هذه المساهمه المتواضعه حافزا للأخرين للبحث في التاريخ ) المسكوت عنه، كما يقول استاذنا منصور خالد).
أرجو أن لاتحرمنا من مساهماتك لتعرية هؤلاء المستعربه.
خالص الود
عسكوري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
عسكوري الف سلام
شكرا يا حبيب علي كلماتك الطيبات.
ده طبعا therapy مجاني، لي صرعي الدونية، م.خير او سفيروا الكوز، الادانا اخرو او فتاها فت في بوست الحبيب دينق.
مشكلة هؤلاء انو شخصية الزنجي الابتدعها منظر النازية جوزف قوبيني، محفورة حفر ومنحوتة نحت في دماغ امثال م.خير، ع.ع.ابراهيم، والكوز ابراهيم علي.
ده هو السبب الاساسي لي كراهية الذات وكل ما يمت للناس السودان بصلة.
تاريخنا موضوع صراع فكري عنيف جدا جدا، مابين معسكر المركزية الاوربية او البيضاء، والمركزية الافريقية او السوداء.
ابتداء من العام 1829 عندما اطلق شاملبيون، مؤسس مايسمي بعلم المصريات، الرصاصة الاولي في هذه الحرب الكونية.
بعد انجلاء غبار المعركة، نجد نضالات محاربي معسكر المركزية الافريقية تتوج بانتصار باهر، لتنتقل المعركة ذاتها الي قلب معسكر المركزية الاوربية نفسها، بي كتب مارتن برنال عن اثينــا الســــوداء.
نعم الســوداء، عديل كده!
فقط الناس المتخصصين في هذا المجال يقدرون ضراوة ما واجهه رواد المركزية الافريقية، بقيادة العلامة ديوب، سيدي ومولاي، وملهم كل سطر خطه يراعي.
وبقدر تلك الضراوة كان حلاوة النصر المؤذر المجسد في عمل برنال، ليشهد شاهد من اهل جوزيف قوبيني او هنري بريستد استاذ جورج رايزنر ابو تاريخنا القديم "افتراضا"، القال تاريخنا عملو البيض!
كلام كهذا لازال يسمم بيها عقول شباب السودان، في مؤسسات السودان!
الان "ميري لوفكوتزي" تسوي شغل "حاو اوش" بتحاول جاهدة عمل damage control باللجوء الي ذات نهج "الاكروبات الفكري" في صراعها الضاري ضد برنال وكتابه اثينا السوداء او السودانية!
ده كلو او طير الرهو بتاع السودان لا في العير ولا في النفير!
بل علي العكس، لايزال يجتر كما الابقار ترهات جورج رايزنر او نعوم شقير!
واقع مؤلم ويدمي القلب، كيف كل الحبر المسكوب في العالم كلو، في هذا المجال، هو صراع بالسلاح الابيض، حول تاريخ السودان القديم تحديدا، واولو الامر من مواهيم العروبة، مساجين جوزيف قوبيني، اخر من يعلم!
شئ اقرب للخرافة، لكنو واقع معاش!
شئ مضحك ويدعو للرثاء لمان دكتور عبدالله علي ابراهيم العايش في امريكا، لازال يردد ترهات عشرينات وثلاثينات واربعينات القرن الماضي عن اسلام السودان، بينما كتاب بروفسر جيمس Stolen Legacy عن كيف الفلسفة الاغريقية نفسها، ماخذوه من الارث الروحي الكوشي منشور من الخمسينات!
بل الكتاب البتكلم عن الاصل الكوشي للاسلام نفسو، منشور من 1926!
مافي تفسير للظاهرة العجيبة دي، الا حالة حمار نوم العروبة اللتي تعتريهم!
وكنتيجة تحدث حالة من الmental block او ركوب الراس!
حتي اللحظة دي ديوب لم يصل السودان، لانو لا يمكن عقلية امثال م.م.خير و ع.ع. ابراهيم تقبل بي بالشيخ ديوف كمرجعية، باعتبارو "عب" او ما عربي او خواجة!
ده كلو مافي الامر، باختصار شديد جدا!
حأواصل المرة الجاية، بالرد علي اسئلتك والنقاط الاثرتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
الاخ العزيز عسكوري
تاريخنا ولا سطر منو لليوم ما اتكتب، باستثناء اسهام العلامة ديوب ورفاقاه بروفسر يوسف بن جكنان، كانسلر وليامز...الخ.
ومن قبلهم جميعا، دورسلا هيوستن. الاخيرة والعاشت او كتبت في عشرينات القرن الماضي، اعتبرها، اول من وضعت الاساس لمنهج متكامل لدراسة تاريخ السودان القديم، بالذات علاقة كوش بغرب وجنوب اسيا، بالتحديد الجزيرة العربية والهند.
علي كده كلامك ده وارد بالذات لمان نعرف كيف مشكلة الاسامي في تاريخنا القديم تمثل واحدة من اكبر المشاكل، تقريبا اللتي تقف في وجه دراسة ماهو متوفر من مادة.
ماتنسي كيف السودان ربما كان الاغني علي مستوي العالم من حيث الاثار علي اطلاق.
في مسح للاثار اجرتو جهة فرنسية، احصت 1,000,000 موقع اثري محتمل!
شئ اقرب للخرافة منو للحقيقة!
الامريكان لمان يكتشفوا موقع موقد نار لي رعاة البقر، يازول يوقفوا الحركة ذي ما تقول!
بالعربي كده عايزين لينا كده ذي 100سنة، فقط عشان مانحفر كل بوصة متوقع نلقي فيها شئ من تاريخنا!
قبل ده الحرف المروي لازم يتفكا!
فواضح الراجينا في الحتة دي شئ مهول او في غاية الضخامة والجلال!
ده البقصدو بي كلامي انو سطر واحد من تاريخنا الحقيقي، ما اتكتب!
مش كده او بس بل ما عندنا سوداني واحد مؤهل اليوم يتصدي لي عمل ذي ده، يتطلب مؤهلات العلامة ديوب كحد ادني!
يعني عايزين جيل كامل عشان ما نطلع منو نفر نفرين بالمعيار ده!
ارجع لي موضوع الاسامي الذكرتها واقول ISIS اسم اغريقي لي Aust بالهيروغلوفي. علي كده كلامك بكون صاح من حيث التشابه او ربما التطابق مع اسم جزيرة (أوس) كماهو واضح رغم الرحلة الطويلة جدا القطعا الاسم Aust او حروفو الانجليزية، مقارنة بي "اوس" المكتوب بحروف عربية!
فAustاصلا وككل ما اتصل بالهيروغلوفية، اصلا ترجم للاغريقية اولا باستخدام القبطية للنطق، ثم الارجح الفرنسية، واخيرا الانجليزية!
الحل الجذري للرحلة المتغربة الطويلة دي تتطلب، اعادة كتابة الهيروغلوفية باستخدام اللغة النوبية مثلا للنطق.
اما Osiris فبرضو اسم اغريقي لي Ausir. لمان نقارن ده بي "اششي"، فالمسالة بعيدة شوية، والله اعلم!
طبعا Ausir او Osiris هو الذكر، و Aust او Isis هي الانثي.
يتبع....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Bashasha)
|
ألأخ بشاشه
اشكرك علي المساهمه
اسف للتاخير الرد اليوم فقط عثرت علي تعليقك.
دعني اختلف معك قليلا. اراك ارجعت الأسامي المشار إليها الي الحضاره الإغريقيه، انا لست واثقا إن كانت هذه الأسامي يمكن نسبتها الي تلك الحضاره، إذ من العسير جدا أن تكون لغة الإغريق قد بلغت تلك المناطق المعزوله والوعره جدا. ,اعتقد أن الأسامي هي ( اصلآ) اسامي نوبيه وربما يكون أن الإله ISIS قد اخذت اسمها من تلك الجزيره وربما تكون الكلمه تعني شيئا معينا في تلك الغه، وكما تعلم فإن اسامي الأماكن تبقي أكثر من أسامي الأفراد. ينطبق هذا ايضا علي جزيرة ( أوس ) وإسم الملكه Osiris واعتقد أن الأفرنج ايضا اخذوها من الكوشيين وترجموها الي لغتهم. وبما ان الاغريق كما تعلم لم يسكنوا تلك المناطق ( حسب ما نعلم حتي الان) فمن الصعب القول بأن تلك المناطق اخذت اساميها من الاغريق. تاريخ امريكا الحديث يفيد بان الناس عندما يهاجرون يطلقون اسامي من بلادهم علي المناطق التي يبلغونها، وحيث أن ليس لدينا ما يفيد ( حتي الان) بان الاغريق قد استوطنوا المنطقه اعتقد انه يكمن الزعم بان هذه الأسامي تبقي أسامي كوشيه أصيله.
اتفق معك ان تاريخنا مازال يحتاج للكثير من البحث والتنقيب، ولكني اري ان للعرب مصلحه في طمره لذلك تراهم يدفعون الأموال الطائله لبناء الخزانات لكيلا يعرف السودانيون حقيقة تاريخهم.
مع خالص الشكر علي مساهماتك القيمه
عسكوري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
وصلت هذة المداخلة من اعلام التحالف الوطني السوداني بالداخل
الى اقاصى الدنيا
تمدد في غضبك فالبر وف لا يعرفك:
النقد الهادف للأخر وحرية التعبير عن الرأي الأخر أيا كان يحسب فضيلة وظاهره صحية في العقل السليم سيما على مستوى الإعلام لما له من حساسية مما يجعل الحرية سابقة الذكر محكومة بضوابط أخلاقية ومهنية يحرص عليها المهنيون الملتزمون ولا يحيدون عنها ابدآ سواء جاءت كتاباتهم من اقاصى الدنيا أو من أدناها.
لكن عندما تتغلب النزعات الذاتية وهوى النفس الأمارة تتعاظم (الانا) في ذهنية الكاتب فيهبط اضطراريا من (اقاصى الدنيا ) إلى اقاصى الانحدار والوحل وتسقط معه ورقة التوت وتعرى المستور لتكشف العورات التي طالما تسرت خلف السجع والبديع والهتاف لمعاناة الكادحين والانحياز القديم (لطبقة العمال والشغيلة) فتاريخنا السياسي يعج بالظواهر التي تنمو في فترات التحولات من وضع سياسى إلى أخر فتملا الأرض ضجيجا بحثا عن دور .
البر وف لا يعرفك ..(والله البر وف دا ما مثقف خالص ) .
ولكن هل هذا مدعاة لترمى بكل سهامك المسمومة وتصب جام غضبك عليه وليت الأمر كان عند هذا الحد بل دلفت لاستخدام لغة (الردحى) المعروفة في الثقافات الشعبية سيما وسط (ذوات الرايات الحمر ) فخرج ا مقالك الصحفي وعمودك المقروء عن اللياقة والكياسة والانضباط المهني أيما خروج .لكن ماذا نقول وماذا نفعل لنجعل ذلك البر وف الافاق .. المارق.. العميل يشهد أمام الملا بأنه يعرفك .. بل وكان يمازحك ويسرك بما في خلجات نفسه ؟ .
مخطىء ذلك البروف الذي تنكر لامر بهذه الأهمية واتى منكرا إذ تنكر لمعرفتك وحق عليه أن يتجرع ما انتاشه من سهامك الصدئة ويبتلع في انكسار ما طالة من ألفاظ نابئه جاد بها قلمك المعوج ولا باس أن تناله بعض ما تفضلت به قريحتك من تعبيرات تخدش الحياء والذوق فكيف يتجرأ ذلك النكرة وينكر معرفة شخصكم الذي ذاع صيته فعرفه القاصى والدانى .. وعذره مردود عليه اذ يتحجج في عدم معرفتكم والإطلاع على ما يخطه قلمكم المعروف. بانشغاله بأمور اقل أهمية .. وهو ألان منهمك في استكمال ما بدأه من صياغة في الرؤى والأفكار لبناء السودان الجديد .. مشغول عن قراءه من اقاصى الدنيا بالترويج والتسويق لتحالف استراتيجي يظلل شعوب وحكومات القرن الافريقى .. هو في شغل شاغل بإصدار مؤلفاته التي تحكى عن الجوع والفقر والمرض وسط أطفال قارتنا السمراء... يقيم السمنارات والندوات والورش ويدعو للمؤتمرات متطلعا لخلق تحالف عريض نواجه به عصر التكتلات في زمن العولمة .
فكيف لهذا البر وف أن ينشغل بهذه الأمور الجانبية ويهمل معرفتكم وقراءة عمودكم حتى يتعرف عليكم من قرب فيستمتع بما تجود به قريحة المعجبين صباح كل يوم وهم يتبارون في صياغة الخطب العصماء ترحيبا بقدومكم الميمون واحتفاء بشخصكم الغنى عن التعريف .
كيف لا يفسح زمنا ليطلع على تداعياتكم اليومية ليحاط علما بالدعوات التي تنهال عليكم لتناول شواء ومرارة (الحمل المدوعل)الذي زارك في المنام ...... ليس معه حق في ذلك
البروف (المعارد ) العميل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: ثروت سوار الدهب)
|
الحبيب عسكوري
معليش كلامي ماكان واضح لذا اختلطت عليك المسائل.
ف Aust and Ausir هم سودانيين وليسو باغاريق علي الاطلاق!
لكن الاغريق اللي جو او درسو عندنا في اسوان، واشتغلو في جيشنا المصري القديم-اطلقو اسماء اغريقية علي حاجاتنا، ومن ذلك Osiris و Isis. ده المقصود.
بالمناسبة "ابو التاريخ" هيرودتس جا لحدي كبوشية الحالية دي "مروي القديمة"، بل من وصفو تم اكتشاف موقع مروي الحالي!
لذلك لابد من ارجاع المسميات الي اسماءها الكوشية او النوبية اولا، حتي بعد داك نقارنها بالاسماء الحالية.
لذلك اسم Austالكوشي او النوبي اقرب لي اسم جزيرة "اوس" من Isisوهو الاسم الاغريقي لAust.
انشاء الله المسألة تكون اوضح هذه المرة، واسفين مرة تانية لي عدم الوضوح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لِم شُفعك أيها العميل :بين محمد محمد خير وبكري الجاك (Re: Bashasha)
|
يابشاشه
نعم الأن وضحت، ولكن يبدوا انك خلطت بعض الشي في اسماء الجزر التي ذكرتها انا.
فهنالك جزيرتان وليست واحده.
ف Isis تعود اليها جزيرة أششي ( بكسر كل الحروف)
أما Osiris فتعود الي جزيرة ( أوس)، هذا علي كل يبقي زعمي، وأنا لا استطيع ان أجد تفسيرا معقولا لهذه الأسامي الا بنسبتها الي اللغه الكوشيه.
أشكرك مره أخري علي الرد.
عسكوري
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ثروت سوار الدهب
nada ali
Deng
Bashasha
أحمد أمين
omar ali
Shams eldin Alsanosi
ebrahim_ali
ahmed haneen
Osama Mirghani
manubia
فرح
Asskouri
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست