|
|
|
 Re: ظز فيك وفي إي باشا تقصده ،، يا ادارة هذة لغة المدعو بريـــر (Re: ahmed haneen)
|
الأخ عسكوري
شكرا لمرورك هنا
طبعا كل شئ متوقع من هذا الرجل
وقريبا جدا سوف تراه مستشار امني
في القصر
ولا عليك المسيرة ماشه
والكلاب تنبح
فلا تلتفت لبغاس الطير
واصل المسير
وغدا سوف يظهر الكثير المخجل
وعندها تختفي الفئران في جحورها
تحياتي
الاخ/ حنين المفرقعاتي
وصفك للناس بالكلاب النابحة و الفئران و الطير (البغاس) و لا ادري كيف لشخص صحفي ان يكتب كلمة (بغاس) بهذا الشكل و لكن ما علينا فنحن فى عصر صحفي السودان الجديد, هل يعتبر هذا الكلام من درر الادب العربي القديم؟ و يمكنك ان تضيفه للمعلقات السبع و خاصة انت فى السعودية, و طبعا انت شخص غير امين لانه مفروض عليك (كصحفي ) كما تقول انت ان تأتي بالنص كاملا حتي يتعرف القراء و القارئات على هذه المفردات التي نشلتها كعادتك نشلا من النص و لكن ما علينا , ساقوم بنفسي بهذه المهمة يا جنين يا مفرقعاتي!! سؤالك للناس يؤكد لي بأنك شخص غير مبدئي , فالموقف الجميل لا يحتاج صاحبه لمشورة الناس, فأعمل العمل الطيب بدون اذن من احد, ولكن لانك رجل خال الوفاض, فطرحت هذا الاسئلة الاستدراكية, و ما تقوم به هنا منذ شهور لا يحتاج لهذه الاسئلة القميئة, فلماذا لم تستشر الناس عندما قمت بأكل لحم الناس؟ فهل كان هذا البورد بلا ادارة يا حنين يا مفرقعاتي؟ ام انه التدليس و الاستهبال على الناس؟ الا اني ارجو منك ان تطلب من رفيقك عسكوري ان يكتب رسالة تهديد و يوجهها لمن يقومون بمهام التهديد, فهنا نحن كلنا سودانيين و سودانيات , فلا مجال لهذا السلوك الغريب, و عليك انت تحديدا ان تتصل بالسلطات الارترية لكي تقوم بترحيلي اسوة ببقية الرفاق, فهذا العمل يشبهك , فعليك به و لا مبرر لان تلبس (ثوب المسيح في هذا النداء المريض), و اقول لك شيء ربما لا تعرفه, و لن تعرفه, لانه سلوك غريب عنك, وهو اني سأترك البورد بدون ان تطلب مني الادارة ذلك, اذا قال لي الشرفاء و الشريفات هنا من ابناء و بنات بلدي بأني قد خرجت من الموضوع, اما انت يا مفرقعاتي, فابحث عن مكان اخر لتسويق هذا الكلام الملائكي الذي لا يشبه اخلاقك فى العمل العام, عندما تقول للناس ان هذا انسلاخ حماهيري , بينما الموقع على المللوج السياسي شخص واحد لا غير.
برير اسماعيل يوسف
20/08/2004
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظز فيك وفي إي باشا تقصده ،، يا ادارة هذة لغة المدعو بريـــر (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
ماتبقي رقراق .. ابقي يا ضل يا شموس .. غطي المساحات بالوضوح
انسلاخ جماهيري
ما تبقي رقراق ابقى يا ضل يا شموس غطي المساحات بالوضوح
جماهير الحركة الطلابية الشرفاء
لقد ظلت الحركة الطلابية منذ عقود من تاريخها النضالي المحرك الأساسي والفاعل للثورات السودانية العادلة في السودان .... وفي السنوات الماضية اصبحت الحركة الطلابية هي رأس الرمح والمصادم الأساسي مع المناضلين في الاحراش والصحاري والوديان من اجل الوصول الى د ولة السودان الجديد وتحقيق الحلم وتحويله الى واقع ماثل فى ارجاء هذه الدولة التي عانت لاكثر من خمسة عقود من نظام حكم مركزي يمثل ثقافة واحدة ظلت تقهر كل اهل السودان الذين لاينتمون اليها وبل وتمارس عليهم الأبادة والتصفية العرقية وتعمل على محو كل المكون الثقافي لهم و علي اعادة انتاجهم ثقافيا وحضاريا لصالح الثقافة الاسلاموعربية ...... لكل ذلك ولغيره جعلت من نفسي احد جنود السودان الجديد المؤمن ببرامجه واهدافه والمتمثلة في رفع الغبن التاريخي عن مجموع الشعب السوداني بصورة عامة وابناء الهامش بصورة خاصة حتى يتحقق السودان الجديد والذي هو ات لا محالة وها هي نضالات الحركة الشعبية لتحرير السودان والتجمع الوطني الديمقراطي والتي امتدت لسنوات سابقة تسفر عن اتفاق يعد نصر لقوى السودان الجديد وكل محبي الديمقراطية ولا يخفي على العين الانتصارات التي يحققها الابطال في حركة تحرير السودان في الفترة الوجيزة التي بدأ فيها العمل النضالي في دارفور والتي اعطتنا مزيدا من الامل في ان المؤمنين بالسودان الجديد سوف يصلون الى هدفهم رغم حاولات النظام باتهام الحركة بالعمالة لاسرلئيل والعمالة للاشقاء في ارتريا ولكن هذا ديد ن الحكومة في كل حروبها الاعلامية ضد خصومها ولا يخفي على احد ما كانت تقوله الحكومة بالامس القريب في الحركة الشعبية وما تقوله اليوم في حركة تحير السودان
جماهير الحركة الطلابية الشرفاء
لقد كنت خلال الفترة السابقة احد اعضاء المجموعة المنشقة من التحالف الوطني السوداني قوات التحالف السوداني (مجموعة عبد العزيز خالد عثمان ) ولكن اكتشفت مؤخرا مجموعة من المعلومات التي كانت خافية عني بقصد وتعمد ومحاولات متعمدة لتغبيش المعلومات بواسطة مجموعة من الاليات التي لجأت اليها المجموعة منها حظر المعلومات والسياج الاجتماعي المضروب بقوة حول العضوية ومنعهم من التحاور الموضوعي مع اي شخص يشعرون بانه يحمل معلومات مقنعة عن الاخطأ الفادحة التي قاموا بها والتي كان من شانها ان تكشف لي بصورة واضحة تراجع هذه المجموعة المنشقة عن برنامج السودان الجديد وارتمأها في احضان السودان القديم بكلياتها مما ادي ذلك الى
1 /مخالفة عبد العزيز خالد ومجموعته للوائح والنظم الحاكمة لتنظيم التحالف الوطني السوداني .
2 /جعل التنظيم طائفيا بتقد يسهم لأشخاص يضعونهم فوق مستوى المسألة
3 /الاتصال بنظام الخرطوم من وراء ظهر التنظيم ومؤسساته ومن خلف ظهر حلفانا في التجمع الوطني الديمقراطي
/4محاولات المجموعة المنشقة بقيادة العميد عبد العزيز خالد عثمان على إفشال اي مشروع للوحدة مع قوى السودان الجديد منذ العام 2001 وحتى خروجهم من التنظيم (الحركة الشعبية ، مؤتمر البجة ، التحالف الفدرالي , حركة تحرير السودان) كل ما حدث ادى الى ما آل إليه التنظيم ولا يخفي علي الحركة الطلابية الحملة الإعلامية الشرسة التي يخوضها النظام ضد التحالف الوطني السوداني عبر الوكالة الصحفية التي تمثله وتخرج منها تصريحاته والتي تسمىsmc
جماهير الحركة الطلابية الشرفاء
بعد كل هذا السرد أعلن عن انسلاخي التام من مجموعة عبد العزيز خالد عثمان ودعمي لقرارات المجلس المركزي والتي تمثل الشرعية والمؤسسية والوفاء لدماء شهدانا .
بابكر محمد بوش
12 / أغسطس /2004
جامعة امدرمان الأهلية
ملحوظة
الطالب المذكور هو
رئيس رابطة طلاب دار فور بالجامعة
وتتوالي تداعيات انهيار وسقوط اصنام جنرالات السياسة السودانية
وسوف نوافيكم بمزيدا من ذلك السقوط ،،
ولنا عودة
هذه هي اخلاقك في (العمل الصحفي) يا حنين يا مفرقعاتي, و هذه هي اكاذيبك , شخص واحد عبارة عن جماهير. و كمان تقول عن نفسك (صحفي),فاين اخلاق المهنة يا رجل؟
برير اسماعيل يوسف
20/08/2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظز فيك وفي إي باشا تقصده ،، يا ادارة هذة لغة المدعو بريـــر (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
الاخ/ احمد حنين
سلام
اسمح هذه المرة ان اصفك صراحة و بدون اية تلميحات بانك شخص من فصيلة الكذابين, الذين لا نرمش لهم جفون , ###### يقومون بذبح الناس صباح مساء, و بدون وجود لاي وازع اخلاقي, لان كل محاولاتي السابقة معك باءت بالفشل , فكم هو عدد المرات التي طالبتك فيها بالاتيان بالادلة لادانة من توجه لهم الاتهامات و لكن لا حياة لمن تنادي, و هذه المرة اخي حنين زوتها حبتين عندما عممت بهذا الشكل البشع اتهامك على كل الناس الشرفاء, فقد كان الموضوع في السابق , ان عبد العزيز خالد فعل كذا و كذا و الي اخر الرواية, و عندما طالبناك بالادلة , لم تهتم بطلبنا , بل واصلت في تفجير سيل اتهاماتك اللااخلاقية, اما الان فالامر مختلف , لان الكل في وجهة نظرك متهم, و بدون اية ادلة كما فعلت في السابق, لذلك سنتعامل معك بصورة مختلفة بعض الشيء عن سابقتها, و كنا نأمل ان تكون فترة توقف المنبر , فترة نقاهة , و فترة لمحاسبة النفس , مما اقترفت في حق الاخرين و الاخريات, و لكننا يبدو بأننا كنا اكثر من حالمين, لان الطبع يقلب التطبع, فأنت فى وجهة نظري الشخصية , انسان لا تخاف الله في الناس, و الدليل على كلامي هذا , ما كتبته بيدك في هذا البوست, و نسبته الى الجماهير , علما بأن الموقع على هذا الكلام الهلامي شخص واحد فقط, مما يؤكد حقيقة ما تحيك من اكاذيب في حق الاخرين.
مع ذلك دعنا نحلل هذا العبط , فقد كانت مقدمة هذا المللوج السياسي انسلاخ جماهيري,و المنطق يقول بان هذه المقدمة تقول بأن بقية الكلام سيوقع عليه على الاقل شخصان, و بما انه انسلاخ جماهيري , فيجب يكون العدد جماهيري, و لكننا لم نسمع بأن شخص واحد يمكن ان يكون بمثابة الجماهير الا عند المدعو احمد حنين.
ملاحظة مثيرة للجدل وهي , كيف يقول شخص عن نفسه , بان الطلاب المذكور , هو رئيس رابطة طلاب دارفور بالجامعة, هل هذا تعبير لطالب جامعي؟ و ماهي علاقة صفته الاعتبارية بهذا المللوج السياسي؟ هل يمثل الطالب نفسه ام يمثل رابطة طلاب دارفور في هذا الكلام؟ ام انه يمثل جماهير رابطة طلاب دارفور , و بالتالي الموضوع يمكن تصنيفه في خانة الانسلاخ الجماهيري!! يا رجل اتق الله و خالق الناس بخلق حسن تربح الدنيا و الاخرة. و ما هي علاقة رابطة دارفور بالجامعة بالمشكل التنظيمي في التحالف حتي يتم حشرها هنا في الموضوع؟ ام ان الشخص المعني يلبس مجموعة من القبعات الرابطية و غير الرابطية؟
ملاحظة اخري في هذا المللوج السياسي , اذا افترضنا , و لمصلحة الحوار, ان عبد العزيز خالد فعل كذا و كذا , علما بأننا في انتظار الادلة, فالمتهم بريء حتي تثبت ادانته بالادلة المادية طبعا و ليس بخلق الاكاذيب و كتابة الكلام الانشائي, فما دخل بقية الناس بهذه الاتهامات؟ فهل من الناحية المنطقية يمكننا ان نقول بأن كل من قال بأن الرجل بريء حتي تثبت ادانته , يكون من الذين يعملون ضد الوحدة مع كذا و كذا؟ هل هذا منطق يقبله عقل حتي المعتوه الذي فقد عقله؟
فاذا افترضنا لمصلحة النقاش ايضا بان الوحدة مع الحركة الشعبية توقفت في نقطة ما, و طبعا انت لم تكن امينا و شفافا و تقول للناس اين توقفت الوحدة مع الحركة الشعبية و لماذا؟ بعيدا عن خلق الاكاذيب و الافتراءات على الناس, اذا افترضنا ذلك, فمتي وقفت الناس ضد الوحدة مع مؤتمر البجا على سبيل المثال لا الحصر؟ و ما هو البرنامج الذي ناقشه الناس مع التحالف الفيدرالي بهدف الوحدة؟ و ما هو البرنامج الذي وضعه التحالف و حركة تحرير السودان الوليدة بهدف الوحدة؟ الم اقل لك بأنك شخص لا تخاف الله , عندما تقوم بتغبيش الحقائق بهدف الوصول الى هدف غير نبيل. و عن نفسي سأجد نفسي مضطرا لقول ان من اعز اصدقائي منذ فترة تتجاوز العشر سنوات هم القيادات الحالية لحركة تحرير السودان, حيث تقالبنا فى الصحراء و لم نتقابل على صفحات الانترنت, فلم نقل لهم يوما واحدا بأنني ضد مشروع وحدة قوي السودان الجديد, و انا من المؤيدين للقيادة المنتخبة في التحالف , و اذا اثبتت الايام بالادلة المادية خطأ موقفي سأتراجع عنه , و لكن الان سأكون ضد هذه الاراجيف المضللة , التي لم تحترم فيها انت يا حنين حرمات رفاقك, الذين يعانون الان الامرين, فلم يفتح الله عليك ببوست واحد تحكي فيه معاناة رفاق الامس فى الخلوات , فما هذه الاخلاق الجديدة؟ فلماذا لا تحكي للناس بأمانة عن تداعيات الازمة الاخيرة في التحالف , بدلا من كيل المزيد من الاتهامات على كل الناس و بشكل مطلق و بدون حتي استثناء , لان المنطق يقول لكل قاعدة استثناء, فكل الناس ضد وحدة قوي السودان الجديد , و بكل بساطة, ما هذا يا حنين؟
نقول لك الان دعك من هذه الخزعبلات , و اتق الله في الناس, و حاول على الاقل ان تقف موقف يليق بكرامة الانسان,فحشو الكلام و مضمضة المفردات و القول بأن كل هؤلاء على باطل و كل هؤلاء على حق دون وجود منطقة وسطي , يعتبر نوع من الهرطقة السياسية ذات العائد اللحظي , فوطن نفسك يا حنين و اتق الله في الرفاق, و حتي من الناحية الانسانية , فالمنطق يقول لا لذبح كل الناس , و بهذا العمل المشين.
فقد مضي على الازمة زمن ليس بالقصير, و الشاهد يقول بأن الوحدة المزعومة لم تتحق, لا مع الحركة الشعبية , و لا مع التنظيمات التي ذكرتها في هذا المللوج السياسي بغرض التشهير بالناس, فاذا كانت لديكم مقدرة لتحقيق هذه الوحدة مع الحركة الشعبية او غيرها, فلا نملك الا ان ندعم مسعاكم هذا حتي لو بصورة شخصية, فماذا انتم منتظرون الان ؟, فكل الذين يعيقون هذه الوحدة (خارج التنظيم) , لذلك عليكم بتحقيقها بدون صراخ و عويل, فالذي ينشد الوحدة لا يمزق عري اواصر المحبة مع جماهيره , و نحن على الاقل جماهيركم , اللهم الا اذا كنتم ستطردون كل من (يقف ضد الوحدة) , خارج حدود السودان, بعد تحقيق الوحدة , مخافة ان يقوم هؤلاء (الخونة/الخائنات) بعملية فركشة الوحدة بع اتمامهااو تكملتها!! فكل عوامل تحقيق الوحدة متوفرة,فلماذا الانتظار و المواصلة في ذبح الناس و بشكل مجاني!!
اعجبي و الله تعبير و تتوالي تداعيات انهيار و سقوط اصنام جنرالات السياسة السودانية!! و هذا كلام اقل ما يقال عنه بأنه كلام لم يحاسب صاحبه ضميره قبل ان يكتبه في سودانيز اون لاين, وهو شبعان و مليان كبسة للطيش, فكيف يصبح المقاتل من اجل الحرية , بين عشية و ضحاها جنرالا سياسيا ؟ و طبعا كان سيكون امينا للوحدة السودانية اذا ما وافق هواك يا حنين و قام بدمج و ليس توحيد التحالف مع الحركة الشعبية!! هذا كلام غير اخلاقي, و يخلو تماما من اخلاق العمل العام المتعارف عليها, ولكننا نقول ما هي رتبة الدكتور جون قرنق العسكرية؟ و هل ولج السياسية و دخل الغابة بدرجة الاستاذ الزائر ام كان غير ذلك؟ و لماذا لم يتخل عن بذته و رتبته العسكرية طيلة هذه السنوات؟ اذا كان الموضوع موضوع جنرالات السياسة من عدمها!! و ما هي رتبة الرئيس بوضع اليد الحالي في السودان و الذي وقعت معه محبوبتك الحركة الشعبية علي ما يسمي بأتفاقيات نيفاشا او سمها ما شئت؟ بل ان الرئيس بوضع اليد هذا قام بترقية نفسه برتبة اكبر من رتبة الجنرال و مع ذلك سيتم توقيع الاتفاق النهائي معه, و يبدو انه علم بعدم رضاء حنين بالرتب العسكرية , لذلك نكاية في حنين زاد رتبته العسكرية, وعليك يا حنين بكتابة بوست منفصل عن تدخل الجنرالات في السياسة و لا تستثني منهم احد, اذا كان منطقك المعوج هذا سيتم تعميمه على الناس ببلاش!!
الا اننا نقول ان السقوط الحقيقي و المدوي هو سقوط القيم , و عدم تحلي الناس باخلاق العمل العام , و تعميم الاتهامات على كل الشرفاء و الشريفات من الناس بسبب الاختلاف في وجهات النظر, كما ان السقوط الحقيقي و المدوي , هو عملية سجن الرفاق للرفاق في بلاد الغربة عن الوطن, حيث لم يخرج هؤلاء من السودان بحثا عن مناصب في اسمرا و لكنهم خرجوا من اجل قضية, و السقوط الحقيقى و المدوي يتمثل في شن الحرب الكلامية ضد الرفاق و باستخدام نفس الاذاعة التي كان يستخدمها رفاق الامس ضد قوي الهوس الديني في السودان, و السقوط الحقيقي و المدوي هو سقوط الانتلجنسيا السودانية متمثلا في اساتذة الجامعات و مربي الاجيال عندما قاموا بمطاردة الرفاق بحثا عن سلطة في الخلاء و تحت ظل الاشجار غير الظليلة , هذا هو السقوط الحقيقي , لان السقوط لا علاقة له برتبة عسكرية و درجة استاذية , كما ان السقوط الحقيقي و المدوي يتمثل في نسج الاكاذيب و محاولة اغتيال الناس بدون ادلة , فالذي يكذب هو الذي سقط , و ان سكن جوار الكعبة او تعلق بأستارها, و لنا عودة ان شاء الله.
برير اسماعيل يوسف
المملكة المتحدة
17/08/2004
و هذه هي المداخلة و الاسئلة التي طرحتها عليك و هي ما زالت معلقة, لانك لا تملك الاجابات الشافية عليها و لا حتي غير الشافية, لذلك تحاول دائما و ابدا ان تهرب الي الامام و لكن صدقني لا فائدة من ذلك. و كمان تقول عن نفسك( صحفي) له مصادره الخاصة, و لكن ما علاقة مصادر الصحفي بان يصبح شخص واحد جماهير ؟ يا حنين المفرقعاتي.
برير اسماعيل يوسف
20/08/2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظز فيك وفي إي باشا تقصده ،، يا ادارة هذة لغة المدعو بريـــر (Re: هاشم نوريت)
|
العزيز/هاشم
دعوتك مستجابة, فهي دعوة كريمة , من انسان كريم, و لكن يااخي, و ما اصعب الكلام بعد لكن, فان الاخ حنين فات الحدود لى حدهن, و نحن فى خاتمة المطاف بشر, فقد اتهمني الرجل زورا و بهتانا بأني ضد وحدة قوي السودان الجديد التي احلم بها على الاقل , اذا فشل الناس فى تحقيقها, باعتباري احد المؤيدين للقيادة المنتخبة فى التحالف, فالرجل يعمم احكامه على الناس, بدون اي وازع اخلاقي, فانظر الى بوست الانسلاخ الجماهيري لتري بعينك ما وصل اليه الاخ حنين, فالموضوع يا عزيزي هاشم لا دخل له بوجهات النظر, فنحن هنا لكي نتعلم من بعضنا البعض, و لا ادعي القداسة لارائي , و لا اقدس رأي احد, مهما كان, لا فى السياسة و لا فى الدين و لا فى العرف...الخ, فلماذا يهاجم حنين الشرفاء و الشريفات بشكل معمم؟ و لماذا يا هاشم يختلق حنين الروايات ضد الناس؟ فلم نقل له ان فلان الفلاني بريء, ولكن قلنا له هات برهانك ان كنت من الصادقين حتي ندعم موقفك, فما هو المطلوب مني بعد هذا؟ و لكن حنين يكتب فى كلام لاول مرة و الله العظيم اسمع به, و خذ مثلا تعبير ان الباشا يأمرك!! مما جعلني اقول له ظز فيك و في اي باشا تقصده, لاني ببساطة لا اعرف من هو الباشا فى السودان, و ربما لا يصدق هو هذا الكلام و هذه مشكلته هو و ليست مشكلتي, فمن هو الباشا فى السودان يا هاشم؟ انا اعرف محمد على باشا...الخ, و اعرف ان فى السودان ما يسمي (بالاسياد...الخ) و هذا تأريخ اسود يحاربه الناس الان, و اعوذ بالله من كلمة انا , فانا اعتبر نفسي ممن يقفون ضد هذا التأريخ النتن فى السودان, فلماذا يهاجمني حنين هذا بهذا الكلام السخيف؟ فكل الناس عنده غير وطنيين بعد الانقسام فى التحالف, فيا اخي التحالف طائر فى السماء , اذا كان من ينضمون اليه لا يحترمون ادب الاختلاف, فاي تحالف هذا الذي يأكل الرفيق فيه لحم رفيقه؟ فهذه هي المأسأة يا اخي هاشم, رمي الناس بام الكبائر و بدم بارد. و لك ودي و تقديري. و لن اسمح لحنين بممارسة هذا العفن السياسي هنا, فمنعول ابو السودان الجديد, اذا كان بهذا المستوي المضمحل اوالضحل.
برير اسماعيل يوسف
20/08/2004
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظز فيك وفي إي باشا تقصده ،، يا ادارة هذة لغة المدعو بريـــر (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
الاخ برير
دبايوا
اخى اشكرك على ردك ولكن اخى انا لا اريد الخوض فى الاسباب
والمسببات واتمنى ان نلتزم جميعا بادب الاختلاف ...
والا ترى اخى بان بداية ردك تختلف عن خاتمته؟
وشكرا.
Quote: العزيز/هاشم
دعوتك مستجابة, فهي دعوة كريمة , من انسان كريم, و لكن يااخي, و ما اصعب الكلام بعد لكن, فان الاخ حنين فات الحدود لى حدهن, و نحن فى خاتمة المطاف بشر, فقد اتهمني الرجل زورا و بهتانا بأني ضد وحدة قوي السودان الجديد التي احلم بها على الاقل , اذا فشل الناس فى تحقيقها, باعتباري احد المؤيدين للقيادة المنتخبة فى التحالف, فالرجل يعمم احكامه على الناس, بدون اي وازع اخلاقي, فانظر الى بوست الانسلاخ الجماهيري لتري بعينك ما وصل اليه الاخ حنين, فالموضوع يا عزيزي هاشم لا دخل له بوجهات النظر, فنحن هنا لكي نتعلم من بعضنا البعض, و لا ادعي القداسة لارائي , و لا اقدس رأي احد, مهما كان, لا فى السياسة و لا فى الدين و لا فى العرف...الخ, فلماذا يهاجم حنين الشرفاء و الشريفات بشكل معمم؟ و لماذا يا هاشم يختلق حنين الروايات ضد الناس؟ فلم نقل له ان فلان الفلاني بريء, ولكن قلنا له هات برهانك ان كنت من الصادقين حتي ندعم موقفك, فما هو المطلوب مني بعد هذا؟ و لكن حنين يكتب فى كلام لاول مرة و الله العظيم اسمع به, و خذ مثلا تعبير ان الباشا يأمرك!! مما جعلني اقول له ظز فيك و في اي باشا تقصده, لاني ببساطة لا اعرف من هو الباشا فى السودان, و ربما لا يصدق هو هذا الكلام و هذه مشكلته هو و ليست مشكلتي, فمن هو الباشا فى السودان يا هاشم؟ انا اعرف محمد على باشا...الخ, و اعرف ان فى السودان ما يسمي (بالاسياد...الخ) و هذا تأريخ اسود يحاربه الناس الان, و اعوذ بالله من كلمة انا , فانا اعتبر نفسي ممن يقفون ضد هذا التأريخ النتن فى السودان, فلماذا يهاجمني حنين هذا بهذا الكلام السخيف؟ فكل الناس عنده غير وطنيين بعد الانقسام فى التحالف, فيا اخي التحالف طائر فى السماء , اذا كان من ينضمون اليه لا يحترمون ادب الاختلاف, فاي تحالف هذا الذي يأكل الرفيق فيه لحم رفيقه؟ فهذه هي المأسأة يا اخي هاشم, رمي الناس بام الكبائر و بدم بارد. و لك ودي و تقديري. و لن اسمح لحنين بممارسة هذا العفن السياسي هنا, فمنعول ابو السودان الجديد, اذا كان بهذا المستوي المضمحل اوالضحل.
برير اسماعيل يوسف
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظز فيك وفي إي باشا تقصده ،، يا ادارة هذة لغة المدعو بريـــر (Re: ahmed haneen)
|
ياحنين
حنيني الى ردك على تساؤلات الناس, بدلا من شفط الكلمات من نصها الاصلي, ياحضرة (الصحفي) ذو المصدر الخفي, او الصحفي الخفافيشي. و احتراما و تقديرا لاناس هنا , اقدرهم كبير التقدير, و احتراما و تقديرا لعضوية البورد المحترمة , اعلن اعتذاري الكبير لذكري هذه المفردات : (طز فيك و في اي باشا تقصده), لذلك هذه المفردات مسحوبة من النص الاصلي, و يا حنين انظر الى هذه المفردات التي سطرتها انت منذ ايام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ظز فيك وفي إي باشا تقصده ،، يا ادارة هذة لغة المدعو بريـــر (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
الاخ برير
سلامات
مشكور اخى لهذا الموقف الشجاع وهكذا الرجال
Quote: ياحنين
حنيني الى ردك على تساؤلات الناس, بدلا من شفط الكلمات من نصها الاصلي, ياحضرة (الصحفي) ذو المصدر الخفي, او الصحفي الخفافيشي. و احتراما و تقديرا لاناس هنا , اقدرهم كبير التقدير, و احتراما و تقديرا لعضوية البورد المحترمة , اعلن اعتذاري الكبير لذكري هذه المفردات : (طز فيك و في اي باشا تقصده), لذلك هذه المفردات مسحوبة من النص الاصلي, و يا حنين انظر الى هذه المفردات التي سطرتها انت منذ ايام. |
وانا على يقين ان شاء الله بان الاخ احمد حنين سيمد يده بيضاء
من غير سوء وفى انتظارك اخى احمد.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ahmed haneen
برير اسماعيل يوسف
هاشم نوريت
Elkalakla_sanga3at
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست