|
|
 شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية
|
الرياض - حنان الزير
برزت في الآونة الأخيرة أصوات نسائية تطالب بوضع شروط جديدة وغريبة لإتمام عقد زواجهن، وتعدت المتطلبات التقليدية المعروفة والمتمثلة بالسماح للزوجة بإكمال تعليمها أو وضع مسكن خاص مستقل لها بعيد عن أهل الزوج وكانت أبرز هذه الشروط هو أن تكون العصمة بيد الزوجة مع وضع مبلغ مالي يتجاوز في بعض الأحيان المليون ريال كمؤخر صداق لمنع الزوج من الإقدام على تطليق الزوجة لأي سبب مهما كان تافها .
المرتب من حق عائلة الزوجة! 
"سعيد. م" موظف حكومي يبلغ من العمر 36 عاما يقول إنه عندما تقدم للزواج من إحدى فتيات متدينة فوجئ قبل عقد القران باشتراط أهل الفتاة بأن يكون الطلاق في يد ابنتهم مقابل تأمينهم للسكن والنفقات، لكنه اعترض على هذه الشروط وبدأ بالبحث عن شريكة حياة لا تثقل كاهله متطلبات عائلتها. ووافق محمد أحمد (32 سنة) على شرط أهل زوجته المتمثل في أن يحصل والدها على كل مرتبها التي تتقاضاه من عملها كمعلمة، مشيرا إلى قبل ذلك حتى لا يتهم بالطمع في مرتب زوجته.
المهر مليون ونصف فقط!! 
وذكرناصر علي ( موظف) أن عقد زواجه الحالي تضمن شرطا وضعته الزوجة وهو أن تسكن بجوار أهلها رغم أنه يعمل في مدينة أخرى تبعد ما يقارب 150كلم وقد تسبب هذا الشرط في حدوث مشاكل عائلية مشيرا إلى أنه رغم مضي ما يقارب أربعه أعوام على زواجه فهو لا يشعر بالسعادة من هذا الزواج .
ومن الشروط الغريبة كذلك طلب الزوجة "غ، ب" من زوجها أن يكتب لها شيكا على بياض، كما أن "ح. الزهراني" أكد أنه وافق مكرها على عقد زواجه الذي ينص أحد بنوده على أن تكون العصمة في يد زوجته وأن يكون صداقها مهر مليون ونصف المليون وقد وافق على ذلك .
إذا نقص وزنها فالويل لها 
أما "علي. ز" فأن أهل زوجته اشترطوا في عقد الزواج أن يسمح لا بنتهم فور انتهاء الدارسة بزيارتهم والبقاء لديهم طلية فترة الإجازة الصيفية. في حين ذكر أحمد ناصر 32سنه أن عقد زواجه تضمن بندا بعدم إدخال "الدش" إلى منزله أو سماع الموسيقى مشيرا إلى أنه يضطر لقضاء 6 ساعات يوميا عند أهله لمشاهده القنوات الفضائية .
وكشف بدر العلي أن عقد زواجه تضمن بندا بعدم السفر خارج بلاده سواء بمفرده أو مع زوجته مع ضرورة أن ينهي عمله قبل الخامسة مساء .غير أن أبرز القصص الطريفة في هذا المجال تلخصت في أن أهل الزوجة اشترطوا على صهرهم أن لا يتزوج على ابنتهم التي تبلغ من الوزن 114 كليو غرام إلا في حال نقص وزنها عن ذلك
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية (Re: Hussein Mallasi)
|
الأخت الكريمة صفاء
المجتمع السعودي مجتمع ذكوري ، التقاليد فيه بتستخدم الدين عشان ما تعمق وجودها غالبالمصلحة الرجال يدعم ذلك الخلل الحصل فجأة مع الطفرة المادية الدخلت فجأة مع النفط بدون ماتواكبهاطفرة تعليمية مما كرس أكثر سلطة الرجل مع تدفق الريالات لجيوب الرجال وليس النساء ولكن لان تيار الحياة يمضي متقدما فقد أمن التعليم والحوجة للمرأة في بعض الرظائف كالتدريس زائدا الأزمات المصاحبة لانخفاض أسعار النفط إلي إدراك المجتمع لاهمية المرأة الموظفة حيث تقبض المعلمة مثلا 6 الف ريال شهريا وتوفر معظمها في ظروف إقتصادية يتدهور فيهاالوضع المالي للرجل لانه مطالب إجتماعيا بالدخول في مديونيات طويلة الأمد بسبب القروض لشراء الكابرس أو قضاء الإجازة في الخارج ومن بعد ذلك التجهيزات للإستقلال عبر الزواج (الشقة وخلافه) كل هذه الإلتزامات تعفي منها النساء وبالتالي يلجأ الأب والأخ للإستعانة بمال الاخت المستوظفة ويصعب عليهم بعد ذلك التنازل عنها لغريب ، والشباب من ناحية أخري وبسبب التحولات الثقافية وغزو ثقافة الإستهلاك ثم التعليم وضغوط المعيشة بدأت قناعاتهم تتحول من المرأة غير المنعلمة غير المستوظفة للمستوظفة وأصبح شد الحبل من الجانبين من جهة العريس القادملإكمال نصف دينه ومن جهة الأسرة الحريصة علي الفوائدالمادية،فتحصل مثل هذه المقايضات!! ومن الأشياء الجميلة أن هذه الوضعية تفيد المرأة في قهر نزوات الرجل في ذلك المجتمع المزواج حيث كانت عندهم مسألة التطليق أو التعديد في الزوجات شئ طبيعي لكنه مع مثل هذه الشروط الجديدة سيصبح صعبا جدا!!!لكن كمان المبالغة في هذه الشروط ستضر بإمكانية الإستطاعة للزواج وفي النهاية كل مجتمع بتعلم من أخطائه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية (Re: safa)
|
امانى السنى
الشرح الذي ذكرتيه عن المجتمع السعودى هو تحليل
مادى سوسيولوجى من قبيل تحليل الماركسيين
والشيوعيين والسوسيولوجيين
اذا لماذا ابتداءك اول كتابة فى بوست بانك كوزة
وهجومك الشديد على الشيوعيين وقولك انهم تمادوا!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية (Re: zumrawi)
|
يا زمراوي إذا في كوز قال ليك الإقتصاد أو العوامل المادية ما عندها تأثير علي حياة الناس وأفكارهم يبقي دا ما كوز . لكن مابرضو ذكرت دور للتقاليد وما اعتقد كان لازم أذكر أن أكبر مؤثر علي كل شئ في السعودية هو العامل الديني(الفوقي) عشان كدا ذكرت من قبل عن الشيوعيين البهاجروا السعودية وبرجعوا كيزان ، وذكرت إنوا قريبنا واحد منهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية (Re: zumrawi)
|
الاخ زمراوي
اولا اود ان انبهك لمسألة غير علمية في ردودك
وهي إنك تورد كحقائق ما تورده تحت عبارات زي ما سمعت وما شفت وما قريت
فليس بالضرورة ان تسمع أو تري أو تقرأ كل شئ
وهذا مردود عليك وليس علي الكيزان ،
واهو تسمع الليلة مني عشان بكرة يبقي ليك عادي ،
فمهماعظمت علاقاتك وإتصالاتك بهم فلن تزال محدودا ،
ومثال صغير في كوزين في إمريكا
واحد اسمه محمد وقيع الله والتاني اسمه تجاني عبدالقادر
وعندهم كثير من الكتابات كدي حاول إطلع عليها، عشان تغير رأيك بأنناجهلة
الحاجة التانية لا أدري اين قلت أن التقاليد تستخدم الدين
(ثم أتيت وناقضت كلامي) لم يحدث!!!
أما أنني قلت أن الدين عامل فوقي يؤثر في المجتمع
وهذاغير مقبول فالنفط وحده العامل المؤثر ،
هذا رأيك ومفهوم لدي كماركسي ،
لكننا نفهم غير ذلك نفهم أن العومل المادية ولكن ليس وحدها
بل معها العوامل الروحية(والتي لا تنتج من اي حالة مادية بل عن الله)
تؤثران معا في تطور المجتمع في كل جوانبه
(ولو ان اهل القري آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض)
وأناماعارف ذي الآية دي ممكن تفهمهاكيف في ظل إيمانك بان البناء الفوقي في المجتمع لا يمكن ينتج بناء تحتي
ياريت تشرح لاختك حانتظر شرحك خاصة لزولة لكة زي رابط في راسهاإنه الإيمان دوره في حياةالناس أكبر من دور الجيب
أما إنك لم تسمع بأن الدين عامل فوقي قبل كدا من كوز
فدا تقصير منك ما منهم ،
يعني علي الأقل في كيزان مرافيد أو مطلقي الشيوعية
علي الأقل أحسن الظن في ديل ،
ولا انت في فهمك إنه الكيزان زي مارفاقك سامحهم الله بوصفوهم
دايما لكك وجهلة وتلت التلاتة مابعرفوه كم،
طيب إتحكروا في السلطة خمسطاشر سنة كيف
أما حشرك طوالي لموضوع المشروع الحضاري وصياغة الإنسان وفقه
فدا موضوع معقد،
لكن لعله لا يخفي عليك أن الكيزان يعولون علي العوامل الفوقية
أكثر من التحتية في التغيير(إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن)
أماالمضحك المبكي بعد كلامك دا كله
هو أن الماركسية بدأت حزبها بمفارقة
ضد كل ما ذكرت حيث استولي البلشفيك علي السلطة أولا
وهي تنتمي للبناء الفوقي للمجتمع
ثم بعد داك قضوا علي المنشفيك وبدأوا يبنوا في النظام الإقتصادي
أي البنية التحتية علي اساس البناء الفوقي ،
افتني في ذلك برضو.
أخيرا بنفس تلك المنهجية
تقرر بأن الكيزان لا يستعملون مصطلح ثقافة الإستهلاك
وكدي دي خلينا نخليهالفطنة القارئ
لأنوا مافي زول في العالم اليوم بل حتي طلبة الثانوي
فاهمين ان مجتمعاتنا مجتمعات إستهلاكية
وثقافتنا في عصر السوق صبحت ثقافة إستهلاكية،
أما إنتقاداتك للخصخصة
فلا أردعليهابغيرأن تمسك الشيوعيين بالملكية العامة حتي الأن يعتبر من أكبر الأخطاء المحتاجة لإعادة النظر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية (Re: safa)
|
امانى السنى
انكرت على ان استدل بماسمعت ماقريت ماقريت وكاننا لسنا
فى هذه الحياة السياسية الواضحة,ادبيات الكيزان اكثر
انتشارا منذ تطبيق الشريعة الاسلامية المرة الاولى وبعد
الانقلاب ملات ادبياتهم الصحافة والاعلام بشكل يومى
وكل فترة التلفزيون ماعدا زمن المسلسل هو شرح لادبيات
الكيزان وخطهم الفكرى ومشاريعهم الفكرية فى كل ذلك لم
اجد ايراد العامل المادى مثل النفط كعامل محرك للسوسيوايكونوميك لبلد ما
اما عن الكوزين الذين اوردت اسمهما فهما على خلاف مع
النظام منذ بدءه وذكروا ان هكذا تطبيق سيورد الحركة الاسلامية الى الدمار
التجانى عبدالقادر حضر الى السودان اول ايام الانقاذ
قال رايه وتعرض للمضايقة لولا ان حماه القرين كارد
الذي يحمله ولعداوته للترابى فهو اكثر عداوة لعلى عثمان
محمد فهو اسوا واخطر.....
اوافق واعتذر لك عن انك لم تاتى وتناقضين قولك بان
التقاليد تستخدم الدين وهذه النقطة لم افهمها جيدا
فى المرة الاولى واعتذر لذلك
لكن قول بان العوامل الروحية عوامل اولية فهذا
موضوع نقاش اخر فانا هنا لتوضيح انك لم تلتزمى
بالخط الفكرى لحزبك واستلفت ادبيات اخر وتعتقدين
اننى قلت ذلك لوصمك بالجهل فانا لم اقل انك جاهلة
واراها مثل سلوك الكيزان فى اركان النقاش فى تكذيب
قول الشخص لدفع النقاش للشخصنة,مرة اخرى انا لم اذكر
انك جاهلة فقط الخداع الفكرى وحركات الارهاب دى
اما قولك بانتشار ثقافة الاستهلاك فى السعودية
فلم ياتى ابدا من كوز او كوزة قبلك ,منذ متى ينقد
الكيزان وهم يبنون المولات مول عفراء والمول الجديد
الذي يبنى فى ميدان الامم المتحدة سابقا....
نعم سمعت كثيرا من الكيزان بان الدين عاملا فوقيا
ولم اخلط فى ذلك لتصححننى وتقولين انه تقصير منى وليس
من الكيزان,الكيزان فى كل مكان يدعون اعلاءهم لكلمة الله
حشري للمشروع الحضارى وماالى ذلك لاقول ان الكيزان
يؤمنون بعامل الدين الفوقى وهذه هى تطبيقه لهم
واماقولك بان موضوع المشروع الحضارى معقد فهو مضحك
جدا فاذا كان مشروعكم الاساسي معقد ولاتستطيعون
شرحه فكيف ستتطبقين على الناس,.....
اتيت الى ذكر البلشفيك لتقولين انهم استولوا على السلطة
ايضا ,انا لم اناقش هذا انا اناقش استخدامك لمبدا
التحليل المادى.....
وتاتين وتناقضين قولك بشكل مضحك وسافر,اولا مجتمعنا
السودانى ليس مجتمعا استهلاكيا فتسعين فى المئة من السكان
فى خط الفقر,تغنى الراسمالية الطفيلية بنهب موارد الدولة ومشاريعها الريئسية واخيرا فى انتاج بعض
المنتجات بعد ابعاد المنافسين
نعم العالم كله يعلم اننا فى العولمة وان ثقافة الاستهلاك
هى السائدة,والكيزان يعلمون ولكن لايقولون ذلك-ماعدا
انت-لانهم يطبقون اقتصاد السوق الحر
ثم انت تنقدين ثقافة الاستهلاك وتوافقين كيف هذا
هذا هو التناقض المضحك
فقط عليك الالتزام بخطك الفكرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية (Re: zumrawi)
|
الأخ زمراوي
أولا حكاية إنو التجاني عبد القادر ما كوز
أو حسن مكي ما كوز أو محمد طه ماكوز دي كثيرا ما سمعناها
وهو نفس المنهج السماعي
لكن علي الأقل تذكر أننا يفترض أن نكون أعلم من غيرنا بمواقع اخواننا،
لعله لا يخفي عليك أنه توجد خلافات متشعبة داخل البيت اليساري عامة
وداخل البيت الشيوعي خاصة ، ولكن ذلك لا يعني إعتبار المخالفين خارج الملة إلا لمن يقرر الإتجاه يمينا( حتيل لليمين الليبرالي)
وعلك تعلم أنه عندما يتولي أي تنظيم السلطة تتزايد دواعي الخلاف
مع تزايد التحديات ولعل هذا كان السبب الأساسي للثورة الثقافية في الصين ، ورغم أن الخلافات داخل الحركة الإسلامية إحتدت كثيرا,
لكنها لم تراوح موقع (تناصحية ، شخصية , إجتهادية)
ولم أسمع حتي الآن من قال دا طرفي من الفكرالإسلامي كخيار وحيد للحل!!!
يمكنك تذكيري إذا كان هنالك من هاجر يسارا ، لان ما إعتدت عليه أنا أن الهجرة دائما يمينا.
و حتي في مثل الظروف الصعبة التي مرت علي الحركة الإسلامية فلا زالوا كلهم ينظرون إسلاميا
وشكرا علي تقديرك لمقام التجاني الفكري
أما أنه يتعرض للمضايقات داخل السودان وحماه القرين كارد في يداية عهد الإنقاذ فهذه كبيرة
فقد كنت أتابع تنظيره للأنقاذ عبر وسائل الإعلام وكيف أن نظرية العقد الإجتماعي أصلها إسلامي حتي منتصف التسعينات
ثم عمل مع إبراهيم أحمد عمر في مشروع إسلامية المعرفة ،قبل ان يستأذن شيخ حسن عندماطلب للعمل في ماليزيا ومنها لواشنطن.
المهم لم تجاوب علي أسئلتي وأكررها لك ثانية
1)هل تري للدين من تأثير علي الأخلاق و الإقتصاد وغيرها ، أنا أقصد الدين عامة حتي لا تجاوبني عن دين الإنقاذ، وكيف يتسق ذلك مع الجدلية بتاعتكم بأن الوعي والأخلاق والأفكار تنتج عن الواقع في المجتمع وليس عن الميتافيزيقا(زي الدين)
2)أيضا عن أن الثورة البلشفية الإولي (والتي إنقلبت علي الديمقراطية والتي أوصلتها للحكم مثلمافعل الكيزان وإن لم توصلهم للحكم) إستلمت السلطة أولا وهي بناء فوفي ،تم تسخيره بعد ذلك لتأسيس البنيات التحتية عير تحالفات متناقضة ودموية ، فكيف تفسر لي ذلك ضمن كلامك عن ان النفط والدين والقيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: شروط غريبة وطريفة للزواج في السعودية (Re: safa)
|
امانى السنى
اعلم انك فى غياب عن المنبر لفترة,ولن تستطيعين
الاجابة الان,لكن اخر ماورد منك مضحك وليس
بالغريب فعهدى بالكيزان ترك جميع النقاط
والتحدث فى نقطة واحدة وفيها تكون الافاضة
بكلام غير ذو معنى
التجانى عبدالقادر فى خلاف مع الانقاذ منذ بدءها
وعند حضوره للخرطوم فى اول سنة للانقاذ
قال لهم ان ماتفعلونه سيدمر الحركة الاسلامية
نهائيا,واختلفوا بشده معه وضايقوه ولم نسمع
له خبرا منذ ذلك الحين ولم نقرا او نسمع له
تعليقا فى اعلام الانقاذ الذي اتابعه جيدا
لم اتحدث عن حسن مكى ولاعن الطيب زين العابدين
والاخير له مقال كل اربعاء بصحيفة البيان الاماراتية
يدين فيه الانقاذ كثيرا ولولا هامش الحريات لماكتب
فى صحيفة الراى العام......
قولك بانه لاخلاف فى الحركة الاسلامية مضحك جدا
سوف اقول لك كلمة واحدة الشعبى وانت اشرحى
ماذا تعنى هذه الكلمة واين الترابى وعلى الحاج
ومحمدالامين خليفة ومحمد الحسن الامين من الحكم
ولماذا الترابى فى السجن
اماكبار الحركة الاسلامية الذين ازاحهم الترابى
واعنى يوسف محمد يوسف والكارورى ودفع الله الحاج يوسف
فقد وقفوا موقفا محايدا اثناء بدء الخلاف
بقيادة امين حسن عمر الذي كان مازال فى السلطة
ولكن عند علمهم بخسارة الترابى وبدء السلام
عادوا للمؤتمر الوطنى ........
الحركة الاسلامية مكشوفة دوما ولاتحتاج للغلاط
والغسيل الوسخ ينشرونه بينهم...
اما عن اسئلتك عن اثر الدين والثورة البلشفية
فيمكن ان تفتحى له بوستا خاصا فاسئلتى
لك كانت عن عدم التزامك بالخط الفكرى ولم اقل
شئيا عن البلشفية
فى رجاك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
safa
Hussein Mallasi
bamseka
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست