الجنس

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-25-2024, 02:04 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الثاني للعام 2004م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-03-2004, 02:51 PM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الجنس

    تعالوا نتحدث عن الجنس في السودان
    عن الثقافة الجنسية لدينا،
    عن عمق هذه الكلمة في تكوين المجتمع
    عن خوفنا منها
    وعن ثأثيرها فينا،
    عن الشذوذ الجنسي
    عن الخفاض
    وعن الأمراض الجنسية
    تعالوا نتحدث عنه في غناء الحقيبة
    وفي كتابات الطيب صالح
    عن شرطة النظام العام
    والعاهرات
    عن كيف نكون خبراتنا فيه
    عن المسلسل المقتطعه منه مشاهد القبلات
    تعالوا نتحدثو بتهذيب و علمية عن الجنس...
    ما رأيكم

    (عدل بواسطة mohammed alfadla on 07-03-2004, 02:52 PM)

                  

07-03-2004, 03:04 PM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    أذكر أنني كنت أجلس مع أولاد الحي بعد الدافوري لنتحدث عن مغامراتنا الجنسية...الآن أتذكر هذا و أضحك ملء الضحك ..أذكر المجلات التي كنا نتداولها في الحي ،بعضنا كان يبيعها
    أذكر أنه لم يمر يوم دون الحديث عن هذا الموضوع
    في الابتدائي والعام والعالي والجامعة والمكتب الذي كنت أعمل به بعدها
    لا أذكر أبدا أننا تحدثنا بعلمية
    كان و لا زال الجنس كائن مخيف يمشي في شوارع الخرطوم و وكسلا والأبيض وبورتسودان
    ما هو الجنس
    هل هو الحب
    كيف نمارس الجنس فجأة بعد كل هذه السنين من التحريم والترهيب عندما نتزوج
    هل حقا نبدأه عند تلك اللحظة أم أننا بدأناه قبلها بكثير
    ما هي نسبة المصابين بالأيدز عندنا
    هل عندنا مانحارب به الأيدز
    تعالوا نعترف جماعيا
    ثم نعالج جماعيا
                  

07-03-2004, 03:26 PM

salwa elsaeed
<asalwa elsaeed
تاريخ التسجيل: 05-06-2004
مجموع المشاركات: 330

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    Dear Mahammed

    Thank you for opening such an interesting and an important topic.

    ####### for me is the hightest type of communication between two individuals after they expand the horizon of other types of human communication, verbal or non-verbal.

    For you question whether it is love or not, I think it is related to feeling I don't know what is love!!!

    I heared once Lolo the singer when asked about how she managed to keep young she replied(good food, good ####### and good exercise)

    I do agree with her although she did not defined what is good #######!!!

    I think the Sudanese are having their sexual revolution now instead of the sixties so what do you expect???
                  

07-03-2004, 05:13 PM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    شكرا يا سلوى
    أنا أريد الحديث عن هذا الغائب الموجود لكسر هذه العقدة النفسية المسيطرة علينا...لماذا لا توجد فصول توعية جنسية في المدرسة مثلا،وهل تلافي الحديث عن الجنس لأسباب (الحياء)مثلا هل هو مفيد أم مضر،هل لهذا الأمر علاقة بالأستقرار الأسري الذي عندنا منه ما يجعلني قادرا على التفاخر قياسا بباقي الأمم ،و أقصد الحياء .... أذ أنه صعب على فتاة أن تقول مثلا طلقوني من زوجي أنه ليس جيد في السرير..!!!
    أم لأننا فعلا نربي أنفسنا بالطريقة المثلى ،وبهذا لا نعاني كثيرا في أن يتمتع أطفالنا بنفس الوالدين حتى أستقلالهم وخلق أسرهم بدورهم
    أين الخفاض من كل هذا
    هل السودانيات باردات جنسيا
    أعلم أن الخفاض يؤثر جدا على الشهوة عند المرأة ويضرب مراكز الاحساس عندها
    أعرف جيدا أنه وحتى هذه اللحظة يتم خفاض الكثيرات
    هذاما أود تسليط الضوء عليه
    والباب مفتوح للمزيد من الاقتراحات والحوار
                  

07-03-2004, 08:30 PM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    #
                  

07-03-2004, 08:47 PM

اسامة الخاتم
<aاسامة الخاتم
تاريخ التسجيل: 09-28-2002
مجموع المشاركات: 2340

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    موضوع حيوى بس عايز ليه قعدة..
    انا اذكر فى ابتدائية السعودية لم يذكر لنا احد مطلقا كيف تحمل الامهات اتخيل
    يعنى المطلوب من الناس انه تكتشف المسالة دى بالصدفة او من الشارع
    برجع ليك لو توفر المكان و الزمان يا محمد
                  

07-03-2004, 09:40 PM

Osman Hamad
<aOsman Hamad
تاريخ التسجيل: 11-19-2003
مجموع المشاركات: 476

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)


    الاخ الجميل الفاضلابى
    لك مساهمتى هذة والتى انزلتها فى السابق كبوست قائم بذاته فى ذات الموضوع .
    والى المساهمة.
    * * * * * * * * *
    ماقبل الفكرة
    ------------
    اعلم ان الخوض فى موضع يختص بالجنس وثقافته وممارسته ومفهومه ليس هو بالامر يسير الفهم عند الكل....ولكن اتمنى من الجميع فهم القصد الصحيح وعدم اتهام فكرتى بانها خارج اطار الادب ..وارجو الفهم العميق لوضوحى....والله من وراء القصد عليم
    ------------
    ماقبل قبل الفكرة
    حدوث عدد من وقائع الطلاق نتيجة لعدم التفاهم الجنسى بين الزوجين....... لجوء الرجل والمراة الى الخيانة لعدم ذاك التفاهم......وقوع الهجر بين الزوجين لنفس السبب......وووووووووو
    -----------------
    اصل الفكرة
    الارتقاء بمفهوم الحياة الزوجية ...تكليلها بالسعادة وعدم النقصان
    بما ان الجنس هو احد الاركان الاساسية فى الحياة الزوجية اذا استقام استقامة تلك الحياة الزوجية واذا مال مالت تلك الحياة
    ولكن هنالك كثير من الاخطأ الفهمية لممارسة هذا الركن....الكثير من الناس يعتقد بان الجنس لهو اسلوبه المعين وطرقه المعينه وحدود المعينه وعلى الزوج والزوجة ان لايتعدياها وبالاخص تلك الزوجة المظلمة من هذا الفهم ان قامت باى حركة او اى تصرف خارج المعهود علية فى ممارسة الجنس بطريقة اجدادنا القدماء فهى مشكوك فى شرفها واتهامها بانها ذات خبرات سابقة....وهذا يجبر كثير من النساء على ممارسة الجنس مع ازواجهن باحساس ناقص فهى تكتم فى داخلها كثير من الاشياء التى تود ممارستها مع ولزوجها وكذالك ان لها ثقافتها وفنهاالخاص فى هذة المارسة ولكن يضيع كل شئ هباءا منثورة خشية الاتهام بانها ذات خبرة سابقة وننسى كلنا بان الجنس غريزة تشبع نفسها دون تحكم وسبق تخطيط ومن الحق ان تفعل ماتحس بانه يشبع تلك الغريزة دون حدود وقوانين...ان الله عزوجل ورسوله لم يجعلا طرق وحدود معينة لهذة الممارسة الا فقط ان لا تأتى زوجتك من دبرها لا تاتيها فى زمن الحيض...ولكن رغم ذلك التصريح الواسع المجال نضع لانفسنا حدود مع زوجاتنا فى مضاجعنا ونمارس الجنس بحركات معينة تختلف تماما قدرا ونوعية من تلك التى فى دواخلنا وكل من الزوج والزوجة فى رغبتة الكثير الكثير المثير ولكن يمارس القليل القليل...لماذا؟؟؟؟...لماذا انت وزوجتك فى مضجعكما ا شبة بالضيوف الجياع المدعون لتناول وجبة الغداء ونتيجة لانكما ضيوف لن تأخذا راحتكم فى الاكل برغم الجوع الذى فيكم....كل منا يمارس الجنس باحساس ناقص ويكمل ماتبقى فى الخارج....لماذا نحرم انفسنا ونساءنا من ان نستمتع بمطلق الحرية فى ممارستنا الجنسية؟؟؟ لماذا مفهوم الرجل هو الفاعل والمراة المفعول به؟؟؟ متى تكون المراة الفاعل لما تشاء؟؟؟ آآنت لست زوجها؟؟؟لماذا يمارس الجنس بطريقة اجدادنا القدماء مرود ومكحلة فقط وتفعل ما تشاء فى الخيانة اليست هى زوجتك حلالك؟؟؟؟ا
    بعض الناس يكتفى فى فراشة مع زوجتة بان يصل هو قمة النشوة ثم ينام ولا يبالى بتلك المسكينة وهى بين الجنة والنار البعض يتخذ زوجتة وعاء لتفريغ شهوتة...ويسعى الى وصول نشوته ولايفكر فى نشوة زوجتة
    فى اعتقادى هو ان تسعى وتعمل الى وصول زوجتك الى قمة نشوتها وهى بنفس القدر تسعى وتعمل لنشوتك وبالتالى تصلا الى نشوتكما وبارتياح الطرفين
    اعزائى
    يجب ان نقف مع انفسنا فى حق زوجاتنا فى هذة النقطة وان تمتلئ قلوبنا بثقتنا فيهن وان نزيد فى مفهوم مطلق تصرفاتهن وافكارهن وفنونهن وثقافتهن وحقهن فى هذة الممارسة اشباع لرغباتهن وبالتالى اشباع واستكانة لك وعلى المراة نفس الواجب نحو زوجها....واسعد الله حياتكم الزوجية.

    (عدل بواسطة Osman Hamad on 07-03-2004, 09:41 PM)
    (عدل بواسطة Osman Hamad on 07-03-2004, 09:46 PM)

                  

07-04-2004, 09:03 AM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    أنا جايكم يا شباب
    شكرا على المساهمات القيمة
    يا سلام يا عثمان
                  

07-04-2004, 10:26 AM

Ibrahim Algrefwi
<aIbrahim Algrefwi
تاريخ التسجيل: 11-16-2003
مجموع المشاركات: 3102

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    محمد انته بقيت صعلوق ولا شنو



    !!!!!!!!!!!!!





    !!!!!!





    !!!


    خلاص تعال راجع بلاش اوربا بلاش كلام فارغ

    بعد أشواقي بقول شنو:



    (علي فكره تعال نحاول نظبط البوست ده شديد لي حد انو يقدم ارقي الثمار وافضل الاختلافات , دحين يا زول المُشكل بقي في غاية التعقيد مع البناء العالمي ونغمات العصر
    والاعلام الواحد مٌتعدد الاوجه والارث الكاأكياس الملح)

    غايتو ربنا يولي من يصلح
                  

07-04-2004, 05:57 PM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: Ibrahim Algrefwi)

    قرمبوز
    ياخ مشتاقين ذاتو

    يا زول موافق نضبط البوست ضبطة صاح،لاكين أنت ورينا رايك برضو وخلي حركات الألفة دي ،بس جاي تضبط وتمشي
                  

07-04-2004, 01:45 PM

jini
<ajini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    الجنس فى كتب الفقه والحديث - لماذا تصادر الرقابة الروايات التى تحتوى على ألفاظ جنسية؟!
    خالد منتصر
    [email protected]
    العدد: 881 - 2004 / 7 / 1


    [كلما قرأت من يهاجم كتاباً أو يدعو لمصادرة رواية بدعوى الإحتواء على ألفاظ تخدش الحياء ،أو أعلن بأنه لايجوز ذكر الأعضاء التناسلية فى كتب يتداولها المراهقون ،وأيضاً لايصح كتابة ألفاظ تحيلنا إلى ماهو داخل غرفة النوم ،كلما سمعت أو قرأت مثل هذا الكلام تذكرت كتب التراث ومن قبلها كتب الفقه والحديث التى تناولت الجنس بالحديث بشجاعة وبدون دعوة للمصادرة أو خلافه،ولذلك قررنا نشر ألفاظ مستقرة ومتداولة فى كتب هى على رفوف مشايخ الأزهر وليست تحت وسائد المراهقين ،ولايخفيها الشخص عن الأعين بل على العكس هو يدرسها ويطالب بحفظها عن ظهر قلب ،ولايستطيع هو أو غيره أن يصادرها لأنها قد كتبت فى عصر لم يكن فيه رقيب يتحكم فى تفكير الناس ويفتش فى ضمائرهم ،ولكنها كتبت فى عصر كان الشاعر يكتب شعره وكأنه يتنفس والفقيه يدون آراءه فى أدق الأمور الخاصة بدون أن يتهم بالتهتك والإنحلال ،عصر كان يعيش فيه أبو نواس الإباحى وأبو العلاء المعرى المتشكك بجانب الإمام مالك المتبتل وأبى حنيفة الحكيم ،سننشر ماقالته كتب الفقه والحديث والذى هو بمنطق من يهاجموننا عبارة عن جنس وإباحية ،سننشر لأننا ندافع عن المبدأ وليس عن الكتب والروايات المصادرة ،ندافع عن مبدأ حرية الإبداع والفكر بدون القيام بعملية إخصاء متعمده للحفاظ على منصب سياسى زائل أوكرسى أصيب بالملل والضجر من طول العشره.
    [ونبدأ بمسألة الأعضاء التناسلية التى يبرر بها المهاجمون هجومهم ،والتى يتناسون أن الأحاديث النبوية الشريفة التى ذكرت فيها الأعضاء التناسلية كثيرة ومتعددة ،والتى تثبت أنه ليس هناك مايسمى كلمة قبيحة لذاتها أو كلمة جميلة لذاتها ،ولكن المهم الفن فى الإستخدام وسعة الأفق فى الفهم .
    [والأحاديث التى سنذكرها لن نناقش صحتها فهذه ليست قضيتنا ولكن المهم هى ورودها فى كتب الصحاح ، ونبدأ بلفظ "الذكر" ونضرب له مثالاً الحديث الذى رواه البخارى عن عبد الله بن عمر قال"ذكر عمر بن الخطاب للرسول صلعم بأنه تصيبه الجنابة من الليل ،فقال له الرسول صلعم :توضأ وإغسل ذكرك ثم نم"،وكذلك الحديث عن جابر"فقدم النبى صلعم صبح رابعة مضت من ذى الحجة فلما قدمنا أمرنا النبى صلعم أن نحل 000،فبلغه أنا نقول :لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل إلى نسائنا فنأتى عرفة تقطر مذاكيرنا المذى " أى أن السائل الذى يسبق القذف كان يقطر من أعضائهم ،وبالطبع كلمة "الفرج" غنية عن التعريف والتذكير بها لأنها ذكرت أيضاً فى القرآن وعدد الأحاديث التى تشير إليها كثير جداً ،ونأتى إلى لفظ القبل والدبر فعن جابر رضى الله عنه قال "كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول ،فنزلت آية نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم"،أما الإست والإلية فقد تضمنتها أحاديث كثيرة منها "لاتقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس(إسم قبيلة عربية) على ذى الخلصة (ماكانت تعبده هذه القبيلة فى الجاهلية)" ،والحديث الآخر عن عمرو بن سلمة قال"فلم يكن أحد أكثر قرآناً منى 0000فقدمونى بين أيديهم وأنا إبن ست أو سبع سنين ،وكانت علىّ بردة(كساء) كانت إذا سجدت تقلصت عنى ،فقالت إمرأة من الحى :ألا تغطون عنا إست قارئكم "،وكذلك تم ذكر الثدى والنحر ..الخ،كل هذا تم ذكره ولم يخجل أحد أو يدعى أن ذكر هذه الأعضاء يستدعى الرفت والحرق والنفى!!.
    [وسيرد البعض ويقول إنها مجرد حديث يمس تلك الأعضاء مساً رقيقاً بدون التطرق إلى ماحولها من أفعال جنسية أو مايتعلق بها ،ولذلك سنضطر أن نفتح عدسة الزووم أكثر ونذكر من نسى أو تناسى فى خضم تلك المعركة حتى البديهيات ،ونحيل من يريد التذكر إلى الحديث الذى رواه البخارى وشرح فيه النبى لسيدة تدعى أسماء بنت شكل كيفية غسل المحيض وغسل الجنابة ،ورده على أم سليم حين سألته هل على المرأة من غسل إذا إحتلمت ؟فقال لها النبى صلعم إذا رأت الماء ،والحديث الذى ذكرت فيه عائشة وجوب الغسل إذا مس الختان الختان وكان الحديث رداً على سؤال لرجل إسمه أبو موسى!،والحديث الذى يبيح فيه الرسول الجماع فى الرضاع ،وحتى مايطلقون عليه كلام غرف النوم الذى لايصح ذكره تناولته الأحاديث النبوية الشريفة مثل الحديث الذى رواه البخارى ومسلم عن أبى بن كعب "قال :يارسول الله ،إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل ،قال يغسل مامس المرأة منه ثم يتوضأ ويصلى " ،وليقل لى من يهاجم الروايات والكتب التى تتناول الجنس كيف سيشرح ذلك الحديث للمراهقين الذين يخاف على أحاسيسهم المرهفة ؟!،وإذا تعلل البعض بأن هذا الحديث حديث رجال فماقولهم فى مارواه مالك فى موطأه عن أنه عندما كانت عائشة بنت طلحة عند السيدة عائشة أم المؤمنين فدخل عليها زوجها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر فقالت له عائشة :مايمنعك أن تدنو من أهلك فتلاعبها وتقبلها ؟،قال أقبلها وأنا صائم ؟!،قالت نعم،وبذلك كسرت أم المؤمنين النفاق الزائف والحياء المفتعل وهى سيدة ونحن نعرف كيف كانت تعامل المرأة فى المجتمع البدوى .
    [وعما يحدث فى غرف النوم ويرفض الإفصاح عنه أصحاب الورع الشكلى الزائف ،كان هذا الحديث الذى رواه البخارى ومسلم وتشتكى فيه زوجة قلة جماع زوجها وزهده فيه فتقول للرسول صلعم عن زوجها "لم يقربنى إلا هنة واحدة ولم يصل منى إلى شئ أى أنه لم يجامعها إلا مرة واحدة ولم يفعل في هذه المرة اليتيمة شيئاً ،فدافع زوجها عن نفسه بقوله أنها كذابة فهو ينفضها نفض الأديم -كناية عن فحولته -ولكنها ناشز ،فرد عليها الرسول صلعم قائلاً فإن كان ذلك لم تحلى له حتى يذوق من عسيلتك كناية عن لذة الجماع "،وأيضاً مارواه الترمذى عن عدم قدرة سلمة بن صخر الأنصارى التحكم فى شهوته والذى وصف ذلك بقوله"فبينما هى تخدمنى ذات ليلة إذ تكشف لى منها شئ فوثبت عليها !!،وأظن أن هؤلاء المانعين المصادرين يعرفون مرادف "وثبت عليها" فى لغتنا العامية الحديثة،أما الإمام مالك فيصف مشهداً ساخناً فى موطأه فيقول عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن أن رجلاً أتى القاسم بن محمد فقال :إنى أفضت وأفضت معى بأهلى ثم عدلت إلى شعب ،فذهبت لأدنو من أهلى فقالت :إنى لم أقصر من شعرى بعد ،فأخذت من شعرها بأسنانى ،ثم وقعت بها ،فضحك القاسم وقال :مرها فلتأخذ من شعرها بالجلمين أى بالمقص"!!،والسؤال هل هناك ياسادة شئ يحدث فى غرف النوم أكثر سخونة مما وصفه الإمام مالك ،فالحكاية بها من المشهيات الكثير مثل الجرى والقفز والعض ، مما يستحق معه أهم الكتب الإسلامية قراراً سريعاً وحاسماً من أصحاب الفضيلة بالمصادرة لأنه من وجهة نظرهم يحوى ألفاظاً خادشة للحياء!.
    [ ماسبق من ألفاظ وأحاديث وجمل وعبارات يعتبر مجرد إقتراب من الموضوع إذا قورن بما هو آتٍ من ألفاظ وتعبيرات، ولنقرأ ما رواه البخارى ومسلم عن حديث عائشة الشهير الذى جلست فيه إحدى عشرة إمرأة فتعاهدن أن لايكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً ،والحديث طويل جداً وسنكتفى ببعض الشرح المذكور فى كتاب فتح البارى ففى شرح قول إحدى الزوجات عن زوجها أنه عياياء طباقاء قال الكتاب وهو مرجع المراجع فى شرح الحديث"العىّ هو الذى تعييه مباضعة النساء ،والطباقاء هو ثقيل الصدر عند الجماع ينطبق صدره على صدر المرأة فيرتفع سفله عنها ،وقد ذمت إمرأة إمرأ القيس فقالت له:ثقيل الصدر خفيف العجز سريع الإراقة بطئ الإفاقة !!"،هذا ماقاله فتح البارى فى حديث عائشة فماذا قال فى شرح حديث الرسول صلعم الذى يسأل فيه جابر بن عبد الله عما تزوج ؟،فيرد جابر أنه تزوج ثيباً –أى سبق لها الزواج-،فقال :مالك وللعذارى ولعابها؟،فيقول الكتاب فى إحدى الشروح "المراد به الريق وفيه إشارة إلى مص اللسان ورشف الشفتين وذلك يقع عند الملاطفة والتقبيل "،وكما ذكر فتح البارى مص اللسان فقد ذكر الإمام مالك نوعاً آخر من طرق المص ففى موطأ مالك أن رجلاً سأل أبا موسى الأشعرى فقال :"إننى مصصت من إمرأتى من ثديها لبناً فذهب فى بطنى " وكان يستفتى هل تحرم عليه أم لا وطمأنه عبد الله بن مسعود بأنه لارضاعة إلا ماكان فى الحولين .
    [وكما لم يخجل مالك من طرق باب هذه الموضوعات فى موطأه ،فإن إبن القيم فعل نفس الشئ فى كتابه زاد المعاد ولنقرأ له فى الجزء الثالث صفحة 236 (مما ينبغى تقديمه على الجماع ملاعبة المرأة وتقبيلها ومص لسانها ،وكان رسول الله صلعم يقبل عائشة ويمص لسانها ،وأحسن أشكال الجماع أن يعلو الرجل المرأة مستفرشاً لها بعد الملاعبة والقبلة وبهذا سميت المرأة فراشاً )،ويقول أبو حامد الغزالى الذى يتهمه البعض بالتزمت الشديد فى كتابه إحياء علوم الدين "إذا قضى الرجل وطره فليتمهل على أهله ،حتى تقضى هى أيضاً نهمتها ،فإن إنزالها ربما يتأخر فيهيج شهوتها ،ثم القعود عنها إيذاء لها ،والإختلاف فى طبع الإنزال يوجب التنافر مهما كان"، وهكذا تحدث الغزالى عن القذف السريع ووصفه بالتفصيل،ويقول الغزالى أيضاً وهو يحث على إستمتاع أفضل "وللزوج أن يستمنى بيدى زوجته" ،ويقول أيضاً "وعن إبن عباس فى تفسير قوله تعالى ومن شر غاسق إذا وقب ،فقال هو قيام الذكر وقد أسنده بعض الرواة إلى الرسول صلعم ،إلا أنه قال فى تفسيره الذكر إذا دخل ،وقد قيل إذا قام ذكر الرجل ذهب ثلثا عقله "،ولم يقتصر الحديث فى هذه المواضيع على الفقهاء فقط بل تناولته سيدات فضليات ورجال أفاضل بعضهم ينتمى إلى العشره المبشرين بالجنة ،ودعنا نقرأ مايلى "لما زفت عائشة بنت طلحه إلى زوجها مصعب بن الزبير سمعت إمرأة بينها وبينه وهو يجامعها شخيراً وغطيطاً فى الجماع لم تسمع مثله ،فقالت لها فى ذلك ،فردت عليها عائشة :إن الخيل لاتشرب إلا بالصفير!!
    [ماسبق ذكره هو مجرد جزء من كل أردنا به الرد على المبررات والحجج الواهية التى يرهبنا بها البعض،وماذكرناه موجود فى كتب فقه وحديث تكتب بطريقة مباشرة وصريحة ،وليست كتب أدبية تنسج من الخيال وحسابها النقدى لايكون بطريقة الرقابة الأزهرية التى تعامل الرواية والكتاب والقصيدة معاملة المنشطات !!،ونقول لهؤلاء أن الإبداع ليس بيجاما كستور من الكساء الشعبى تفصلونها حسب المقاس والرغبة ،ولكنه حرية ونحن لانرغب إطلاقاً أن يتحول الرقيب عندنا إلى قائد المحتسبين الجدد وشيخ خفر الرقابة والنهى عن المنكر !!.
                  

07-04-2004, 06:03 PM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: jini)

    جني
    مشكور على المساهمة القيمة
    بالمناسبة المسيحية برضو فيها كلام جميل عن الجنس والحب و الاخلاص
    اذا المشكلة ما مشكلة تدين ،لكن عندها أسبابها المتعلقة بالمجتمع والمؤثرات عليه
    المزيد
    المزيد
    تعالوا نتكلم عن السودان بالذات ..
                  

07-06-2004, 10:05 AM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    up
                  

07-07-2004, 05:13 AM

mohammed alfadla
<amohammed alfadla
تاريخ التسجيل: 10-06-2003
مجموع المشاركات: 1589

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الجنس (Re: mohammed alfadla)

    من أين تلقينا معارفنا الجنسية
    هل كان للوالدين أي دور في هذا الأمر
    هل ما تلقيناه في المدرسة كان كافيا؟؟
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de