|
|
 النعام آدم ..مجد الدليب..كنز الحنين .. بصوت طفل فيBNTV لا شوفتن تبل الشوق
|
شوقي انا( شوقنا) ليلو طويل
طولا يجنن
لا بدرا... شرق في سماهو
و لا تجمات.. يضون
لا شوفتن .. تبل الشوق و لا ردا يطمن
قليبا لي رهيف
ما هو بتحمل يحنن
حنين يشبه حنين الطبيعة كلها الي جيل جديد من كل نوع ...كحنين المياسم في الورود و شوقها و حنين غظماء مملكة الحيوان من الحيوانات التي غذت اساطير الانسان في مسعاه للسيطرة علي العالم و ايقاف عسف الطبيعة و تهديدها لاحلامه ( الاله الاسد ابودوم .. ابادماك .. الاله النسر الذي مازال يمجده السودانيون في العرضة المعروفة بالصقرية و الاله امون (النيل) في هيئة الكبش الذي يجسد كل خصب الطبيعة و مازال خالدا فينا كاكثر من نيل !!؟ و التمساح ابكريك و الثعبان الدابي )
.
العفاض حيث الشايقية الفونج .....النعام ادم احد كنوز المنطقة اذا كنت محقا انه من العفاض تلك القرية التي جاء منها
الطيب صالح
عبد الخالق محجوب
ابراهيم زكريا
و هؤلاء اقارب ....
و احمد شوك الدكتور الجميل
و صديقي ياسر محمد علي
بلكنة الشايقية كلمة (يضون) تشرق من جديد بضوء خاص هذا الكنة التي لا تعني شيء عندي غير المحنة و الجمال
و عبارة (شوقنا) التي تعني شوقي.. انا بمعني الشوق الذي اعانيه مناجاة شاعر مجهول بالنسبة لي مع شوق يعانيه
لحن جبار من الحان الشايقية
مثل غيره من الحانهم المتميزة
بصوت النعام ادم
عليه الرحمة و اليه المغفرة بقدر ما احسن الي شعبه
طه جعفر
الرجاء المساعدة في ايجاد لنك للاغنية
يا شباب
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعام آدم ..مجد الدليب..كنز الحنين .. بصوت طفل فيBNTV لا شوفتن تبل الشوق (Re: sympatico)
|
الاخ طه
لك كل التحيات الطيبات
اشكرك لثناءك على منطقتى التى انجبت النوابغ ولكنى اريد ان اوضح بعض الالتباس الذى يقع فيه الكثيرين حول جغرافية الاقليم الشمالى والتوزيع القبلى فيه وهذا الالتباس يقع فيه الكثيرين حتى ابناء الاقليم انفسهم حدود منطقة الشايقية تنتهى فى منطقة كورتى غرب النيل وعمودية جلاس شرق النيل شمالا ومنطقة امرى جنوبا هذه هى حدود منطقة قبيلة الشايقية وهى منطقة صغيرة فى الاقليم الشمالى الواسع الاطراف فى شمال هذه المنطقة تقع منطقة العفاض وهى مركز قبيلة البديرية وهى جزء من منطقة تمتد الى مدينة دنقلة العرضى وكان يطلق عليهافى السابق منطقة دنقلة العجوز او دنقلة القديمة والقبائل التى فيها هى البديرية والركابية والكبابيش والفونج والمقاودة والهواوير وهذه هى قبائل الدناقلة العربية وهى محاذية لمنطقة الشايقية وتقدر مساحتها بثلاث اضعاف مساحة منطقة الشايقية والسمة المشتركة فيما المنطقتين وتجعل الكثيرين يخلطون فى فهمها هى اللهجة نحن والشايقية نشترك فى اللهجة لذا تجد ان الغناء شكله واحد فالنعام ادم عرقيا لا ينتمى للشايقية وانما هو من المنطقة الاخرى التى ذكرتها لك وهو من قبيلة الهواوير التى تسكن هذه المنطقة ايضا ضمن ما ذكرته من قبائل ايضا الفنان ود صليليح اول من تغنى بالة الطمبور من قبيلة الكبابيش الذين يسكنون فى العفاض وهو اول من تغنى باغنية الله هوى ليلي انا الله الليل ليلي انا وهو اول فنان تغنى بالة الطمبور ايضا من فنانى منطقة العفاض الفنان يس عبد العظيم وهو من الكبابيش من فنانى المنطقة الاخرين صديق احمد وهو من ارقى المنطقة التى تلى العفاض شمالا ايضا الفنان ادريس ابراهيم ومحمد كرم الله هم من دنقلة القديمة اذن ارتباط اغنية الطمبور ونسبتها للشايقية فقط ناتج من قصور اعلامى ومعرفى وارتبط فى اذهان الكثيرين بان الطمبور والشايقية شىء واحد ..
هناك اختلاف ايضا فى الايقاع بين الشايقية وفنانى هذه المنطقة ولو سمعت اغانى بندة وهو من الفنانين العظام فى منطقة الكرو فى الشايقية ولاغانى الفنان بلاص ومن بعدهم عثمان اليمنى تجد ااان هناك فرق كبير جدا بين اغانيهم وايقاعهم الذى يختلف عن اغانى منطقة البديرية ومغنيها النعام ادم وصديق ويس عبد العظيم ومحمد كرو الله الاختلاف فى كل شىء بل استطاع فنانى هذه المنطقة بالارتقاء باغنية الطمبور واصبحت الان تسمع فى جميع انحاء السودان من مختلف القبائل ..المهم الكلام يطول فى الشرح لكن وللامانة ان عبد الخالق محجوب من منطقة مجاورة لنا وهو من الشايقية اما الطيب صالح فوالدته من العفاض ولكن والده من منطقة مجاورة فى قلب البديرية اسمها كلم كول وبالدارجى كرم اكول اسم احمد شوك عندنا كثير وانا احد اجدادى اسمه احمد شوك واسرة شوك ممتدة بين قنتى والعفاض والاثنان يفصل بينهما النيل بالمناسبة ابراهيم زكريا هو من اسرتى او انا وهو والطيب صالح من اسرة واحدة ابرهيم ابن خال للطيب صالح ..النعام ادم من منصوركتى من حلة صغيرة اسمها الكربة وفيها يقول النعام الكربة ام رمال النسيم جانى من الجبال اغنينية من كلماته والحانه مسجلة فى الاذاعة ومنصوركتى بالعربي يعنى قلعة منصور تقع بعد امبكول وقبل قنتى .. وللحدسيث بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النعام آدم ..مجد الدليب..كنز الحنين .. بصوت طفل فيBNTV لا شوفتن تبل الشوق (Re: الكيك)
|
الكيك
المحترم
اما من انصار المكان في موضوع الهوية لذلك كل نمن يسكن مناطق الشايقية هو شايقي و هذا الصوت منتشر و سط الشايقية بصور ة كبيرة لان المنطقة نسبة لمواردها و رحابتها كانت محلا لهجرات عديدة و اختلاطات عرقية مميزة و يتجلي ذلك في العفاض كمثال و حتي في القرير مثلا انا من مساوي (الغرب ) الكنيسة و نحن ننحدر من اصول جعلية في مناطق الفاضلاب تحديدا ام الطيور و اسرتنا هي هي عائلة العوضاب و هم يمثلون بيتا كبيرا من بيوت مساوي عبروا النهر بعد الفيضانات في 1946 و في 1967 الي الغرب و ااموا في الكنيسة . اهلنا الكبار كلهم مشلخين مطارق (راقدة) علي طريقة الشايقية و لا يستطيع احد ان يقول ان العوضاب ليسوا من الشايقية بل اصبحنا احدبطونهم
لذلك ربما اختلف معك في الرأي و لكن هذا لا ينقص من علو كعب مساهمتك الرفيعة التي ستكون ركيزة هذا البوست (السوسيولوجية)
و مزيد من التفاصيل لتوضيح التكوينات السكانية لمناطق الشايقية
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الكيك
ابو عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست