|
|
 12/12 تذكروا هذا التاريخ ..الشيوعية وخطرها الداهم يوم أكل الثور....
|
نحن شعب بلا ذاكرة وبلا......
الطاغية نهتف في وجهه وتشيعه اللعنات حتى.... ثم فجأة تبكيه ذات الجماهير ...(ضيعناك وضعنا....وراك )
ماذا يعني لكم هذا التاريخ.....؟؟؟!!!
عفوا اليوم ليس الذكرى السنوية
لقد تبقى يومان على التاريخ المشهود
فقط أردت أن اشحن (بطاريات ) ذاكرتكم
وعندما يأتي اليوم ننطلق لمن اراد ومن... (ابى )
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 12/12 تذكروا هذا التاريخ ..الشيوعية وخطرها الداهم يوم أكل الثور.... (Re: Napta king)
|
افادات يومية التحري
Quote: صادف 12/12/2005م ذكري حل الحزب الشيوعي السوداني وطرد نوابه من البرلمان في 12/12/1965م كما يصادف اليوم ذكري حل الرئيس البشير للمجلس الوطني الذي كان يترأسه الدكتور حسن الترابي وكان الاسلاميون يقولون ان تكريم الشيخ انما يتم بوضعه علي راس المؤسسة التشريعية والرقابية التي تشرع وتسن القوانين وتراقب وتحاسب الحكومة ولكن لقد تم حل المجلس الوطني في 12/12/1999م ودخلت البلاد فيما عرف بالصراع بين القصر والمنشية لان الترابي انتقل الي داره في المنشية ليدير المعركة من هناك بعد ان اغلقت البلاد فيما عرف بالصراع بين القصر والمنشية لان الترابي انتقل الي داره في المنشية ليدير المعركة من هناك بعد ان اغلقت الحكومة مدخل المجلس الوطني بالدبابات.
ان المقارنة بين 12/12/1965م حينما تم حل الحزب الشيوعي وتم طرد نوابه من البرلمان و12/12/1999م حينما تم حل برلمان الانقاذ ان المقارنة تبقي مثيرة وكانها قصة من اقاصيص اجاثا كريستي بطلها رجل المباحث الذكي هيركوال بوارو. ان الدكتور الترابي لعب دوراً اساسياً في حل الحزب الشيوعي بعد ثورة اكتوبر 1964م وكان نجم الشيوعيين في صعود بعد ان سيطروا علي النقابات واصبحوا يفوزون في الدوائر الجغرافية ويسقطون مرشحي الاتحاديين في امدرمان والخرطوم وفاز المحامي احمد سليمان في المنشية التي يسكن فيها الترابي الان وفاز عبد الخالق محجوب زعيم الشيوعيين في بيت المال واسقط المحامي احمد زين العابدين المع نجوم الاتحاديين وكان اقرب المقربين للزعيم اسماعيل الازهري ان قرار حل الحزب الشيوعي تبعه توجيه لوزارة الداخلية بان ترسل رجال الشرطة ليمنعوا دخول نواب الشيوعيين الي البرلمان وخرج الاستاذ محمد ابراهيم نقد غاضباً وهو يقول لخصومه ( الجمعية التأسيسية بخيتة وسعيدة عليكم).
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 12/12 تذكروا هذا التاريخ ..الشيوعية وخطرها الداهم يوم أكل الثور.... (Re: Napta king)
|
Dear Napking
December 12, 1965, was the day the Sudan Communist Party was forced to trad other avenues, including military coups. And they still ask the stupid question how did Nimeiri succeed and why did the communist support the May coup. In February 1968, they further exasperated the situation by unconstitutionally desolving the parliament, even after having cleansed of communists. That period was a period of the theatre of the absurd. Why did they think they would continue to rule?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 12/12 تذكروا هذا التاريخ ..الشيوعية وخطرها الداهم يوم أكل الثور.... (Re: Napta king)
|
Quote: لا شك ان نقد حينما رأي دبابات الرئيس البشير تغلق ابواب المجلس الوطني في 12/12/1999م لتمنع الدكتور الترابي من الدخول لا شك ان نقد كان يقول بلسان الحال ان لم يكن بلسان المقال ( التسوي كريت في القرض تلقاهو في جلدا) اي ان الترابي استخدم ضدهم القوة ليس فقط في 30 يونيو 1989م ولكن قبل ذلك في 12/12/1965م حينما صاغ قرار حل الحزب الشيوعي وبحث له عن اسانيد قانونية اصدرها الترابي في كتاب وبعد هذا فان التوجيه للشرطة هو منع نواب الشيوعيين من دخول البرلمان.
ان الشيوعيين يتذكرون كل حلقات المسلسل ضدهم منذ 12/12/1965م وحتي 30 يونيو 1989م حينما داهمت قوة مسلحة دار الزميل محمد ابراهيم نقد في الرياض والقت عليه القبض وهو يقول بهدوء وسخرية ( لم نعد في سن تمكننا من القفز من فوق الجدران) ان القوي السياسية في 6 ابريل 1985م قبلت كلها عودة الشيوعيين الي نشاطهم بنفس اسمهم وبنفس برنامجهم وراياتهم الحمراء بل ان ندوة في دار الزعيم اسماعيل الازهري تحدث فيها اتحاديون اعترفت بان من اكبر اخطاء العهد الحزبي ما قبل 25 مايو 1969م هو حل الحزب الشيوعي السوداني.
ومن المعروف ان الزعيم اسماعيل الازهري قال ( ان الجمعية التأسيسية ان لم تحل الشيوعيين فسوف احلهم بواسطة الشارع).
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 12/12 تذكروا هذا التاريخ ..الشيوعية وخطرها الداهم يوم أكل الثور.... (Re: Napta king)
|
الاستاذة/ napta
الموضوع كبير ومهم في نفس الوقت لكي( نقولب )معك لدي سؤال
هل التحليلات والمقارنات الموجدة تخصكم ام تخص كاتب اخر حتى( لا نلعب برا الدارة)
و حتى نستطيع التداخل في هذا الموضوع التؤثيقي ؟
مع الوضع في الاعتبار الحزب الشيوعي حزب واحد
والتربي وعمر البشير حزب واحد
الاحزاب التي طرت الحزب والحزب الشيوعي في ذلك الوقت اتوعبر ديمقراطية
احمدوحاج احمد اعني التربي وعمر البشير اتو عبر اتقلاب عسكري
ولي عودة
بت الفضل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 12/12 تذكروا هذا التاريخ ..الشيوعية وخطرها الداهم يوم أكل الثور.... (Re: Napta king)
|
مقال منصور خالد بجريدة الايام يوم 12/12/1965
يوم ُأكل الثور الابيض
حديث كثير تردد في مجالس السياسية في السودان ومداد غزير سال علي صفحات صحفه في الاونه الاخيرة حول القواعد الخلقيةالتي يجب ان يرعاها الناس في العمل السياسي والظاهرة طيبة سيما وسياسة السودان ظلت تقوم املاً طويلاً علي المخاتلة الكائدة اسلوباً وعلي التهريج الباطل فلسفةً:
وعندما نتحدث عن الدين والاخلاق ابادر فاقول ان لا انفصام بين الاثنين: والدين هنا هو الدين المتكامل الذي يعني شيئاً اوسع من الطقوس:وارحب من مظاهر العبادات الدين كعقيدة شاملة يخطط العلائق بين البشر وترسم لهم السلوك الاجتماعي وتحدد مسئولياته تجاه الكون الكبير وعلي الصعيد الاجتماعي يصدر هذا ان كان الدين مادياً اوروحانياً..والاخلاق في جوهرها انما هي مظهر اجتماعي.
ولذا فان القول بان الشوعية كفلسفة هي صنو لعدم الاخلاق هو قول فسل فمن حق الناس ان يقول الفلسفة المادية التي ترتكز عليه الشيوعية تناقد القيم الروحية التي يؤمن بها المجتمع المسلم ولذا فلن يقبلها ذلك المجتمع وهذا يجعل القضية قضية فكر لا قضية اخلاق ومن حق الناس ان يقولوا ان ممارسة الشيوعية لافكارهم في حدود القانون يجب ان لا يصحبها اعتداء علي معتقدات الاخرين او هدم للقيم الروحية التي يعنز به الاخرون.. وهذا يجعل القضية قضية شرعية وقانونية ..اما ان يذهب الناس للقول بان الشيوعية كفكرة انما هي عدم الاخلاق وان الشيوعيين في السودان انما هم الشر المستطير الذي يهدد اخلاق الامة فهذا امر لا يبرره الواقع ولا تؤيده الحقيقة فالشيوعية كفلسفة تلزم معتنقيها بسلوك معين في الحياة تجاه بعضهم البعض وتجاه المجتمع الانساني الكبير والمراقب الامين فيعترف بان الكثير من مظاهر الانحلال والفجور التي تغمر المجتمع الغربي المسيحي لا تعرفها اوربا الشيوعية..فاوربا الشيوعية لا تعرف ( علب الليل) التي تمتلي بها روما ولا تعرف كتائب المنحرفين التي تسد المسالك في حدائق لندن العامة ولسنا هنا بصدد اصدار احكام ولكنا بصدد تقرير حقائق..فالغرب يقول ان هذا الفساد انما هو مظهر من مظاهر الحرية الفردية والشرق يقول ان المجتمع يجب ان يفرض علي افراده الاخلاق العامة قصراً ان لزم.
وفي السودان ليس هنالك ما يجعل المرء يظن بان مظاهر الفسوق عند الشيوعين اكثر منها عند غيرهم ومن السودانيين الذين لا يعتنقون الشيوعية بل ويظنونها وبالاء وشراً مستطيراً..فالحقيقة والتي لا مريئة فيها هي ان كثيرين من الذين يحملون راية الدعوة ضد الشيوعية المفسدة انما هم غارقون لاخر شعره فر رؤسهم في الرجس..وسادرون الي اخر اشواطهم في عمل الشيطان مما يجب علي المسلمين اجتنابه ..والاسلام ليس بكتاب محفوظات ياخذه منه الناس ما يهون ويتركون ما لا يتشهون ان الاسلام دين متكامل وفلسفة شاملة يحدد العبادات ويقرر اسلوب المعاملات ويرسم المنهج السليم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: 12/12 تذكروا هذا التاريخ ..الشيوعية وخطرها الداهم يوم أكل الثور.... (Re: Napta king)
|
منصور خالد 12/12/1965
الاسلام وشيوخه التقليديون
الصيحات التي انبعث من شيوخ الاسلام (ولاقل الاجلاء) خلال الاسابيع القليلة الماضية انما صورة لنا علي البعد قارعة كبري تهدد الدين الحنيف في السودان لقد ظننا" ونحن نسمع الاحكام عن الردة واهدار الدماء والافتاء بحل الاحزاب " ان الامر ليس بامر طالب مغمور لا اكاد اذكر اسمه ولا امر حزب لا تتعدي عضويته بضع الالف وانما هو امر حرب بخيلها وعتادها وعسكرها تتهدد دولة الاسلام في قلب افريقيا مما حمل الكثيرين من المسلمين الشرفاء الصادقين( والمؤمن صديق ان قال صدق وان قيل له صدق) علي الاستجابة للنذير والهلع من الشر المستطير.
ولكن شيوخ الاسلام هؤلاء الذين يريدون منا الظن بان لهم السيطرة علي ضمائر العباد ولم يكن رسول المسلمين بمسيطر علي العباد( ولست عليهم بمسيطر ) هؤلاء الشيوخ ( واقول الاجلاء) كان اجدر بهم ان يدركوا بان الاسلام لم يضع اليوم ولا الامس ولم يضع بان بعض من شباب السودان قد اعتنق الشوعية مذهباً..كان عليهم ان يدركوا ان دار الاسلام هذه قد غشيها ما غشيها من الفساد والاحنحلال بفضلهم اولاً وفي المبتدأ..بفضلهم يوم ان عجزوا عن ان يضفوا علي الدين ثوباً يجعله يلائم مقتضي العصر. وبفضلهم يوم ان عجزوا ان يردو السلطان عن ضلاله وهم العارفون بان افضل الجهاد عند الله كلمة حق تقال عند سلطان جائر وبفضلهم يوم ان عجزوا عن ان يدعموا ركن الاسلام لا بابسملات والحوقلات وانما بالقدوة الحسنة والمثل الشجاع..وان لهم ان يفعلوا ذلك وهم الذين اثارو موازة السلطانين بالدعوة الصالحة للامراء علي ركوب الصعب بالدعوة الجسورة الي دين الله.
كتب حجة الاسلام الامام الغزالي في رسالته ( ايها الولد)- اقصر واخر ما كتب ملخصا فيها اراءه حول المقصود الاقصي من الدين- كتب في نصيحته الثالثة لحواريه يقول " مما تدع الا تخالط الامراء والسلاطين ولا تراهم لان رؤيتهم ومجالستهم ومخالطتهم افة عظيمة، ولو ابتليت بها دع عنك مدحهم وثنائهم لان الله تعالي يغضب اذا مدح الفاسق والظالم ومن دعا لطول بقائهم فقد احب ان يعصي الله في ارضه" وهكذا بفضل الشيوخ الاجلاء اطاع الناس الامير وعصوا الله في ارضه..
اولا يعرف شيوخ الاسلام هؤلاء ان هذه البلاد قد ظلت تعيش في سنواتها العشر الماضية حرباً صليبية جائرة تقودها قوي كبري يعرفها القاصي والداني..حربا صيلبية جائرة تقودها قوي كبري يعرفها القاصي والداني..حربا جعلت مسلمي هذه البلاد ينفقون المال الوفير وهم الموقعون ويجودون بدماء شبابهم الاثير وهم الاقلون..ويلتفتون الي شيوخهم اللائذين بالصمت والساهمين في الفراغ وكان علي اذانهم وخر وفي عيونهم غشاوة ..علم الله انني لا خجل ان اري شيوخ الاسلام في السودان يسيرون المواكب تظاهراً علي حديث خسل لطالب صفيق ولا يسيرونها احتجاجاً علي ما تفعله القوي الكبري التي تغذي هذه الحرب الصليبية الجائرة في جنوب السودان وهم الذين يدركون قبل غيرهم حدود الاسلام وحكمة" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علي اخراجكم ان تواوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون) وشهدت هذه البلاد في سنواتها العشر الماضية كلما ظالما اراق دم المسلمين بغير حق واعمل افساداً في عزيز لديهم..واساء الي كل كريم فيهم..شرد من شرد..وعذب من عذب..ونفي من نفي طمعاً في اموالهم واعراضهم شأن قطاع الطرق ..وابي صوت شيوخ الاسلام (ولاقل الاجلاء) ان يرتفع ليبين للناس حكم الدين فيكتمه الا اتي يوم القيامة ملجوما ويظن هو بظنهم انه قد اضحي ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفقوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم:
وكان- وايم الحق- دهر تلك السنوات العشر..شهدت الولاة المغامرين الذين اثروا واغتنوا من كد المسلمين وعرق العاملين عليها فظلت اصوات شيوخنا حبيسة لم تنطلق برأي الاسلام تبينه وتعلنه كما انطلق صوت ذلك الشيخ الهمام الرشيد الامام الشافعي بالامس ليقول.." من ولي القضاء ولم يفتقر فهو لص" وشهدت حكماً يبيح لبعض الناس احتكار اموال المسلمين لتعيش امة الاسلام في املاق الا ان شيوخنا ابو ان يقولوا للسلطان الظالم والبطانة المنتفعة بحكم الاسلام كما حدده محمد بن عبد الله " من احتكر طعاماً اربعين يوماً يريد به الغلاء فقد برئ من الله تعالي وبرء الله تعالي منه"
صمت شيوخ الاسلام وانحبست اصواتهم وهم الذين قرأوا احاديث الرسول (ص) مسندها وصحيحها.وهم الذين قرأوا فيما قرأوا قول محمد النضير، كما رواه ابن ماجة " ما من رجل يحفظ علما فيكتمه الا اتي يوم القيامة ملجوما بلجام من نار"
الاسلام والقيادة الرشيدة
ان الاسلام ليس بملك لفرد او جماعة ..فلا يكفي ان تاتي الدولة او الصدفة التاريخية او الميراث برجل توليه مكان الصدارة في امور الدين فيظن بعض الناس وظن هو بظنهم انه قد اضحي كبيراً للمجتهدين، وواليا علي المؤمنين ، وظلا علي ارضه لله المكين..
وقد ظننت ان الاخوان المسلمين وهم الذين يقولون بالعمل علي ابراز الاسلام في صورته الصقلية التي تناسب العصر، ظننت انهم لن يردا في تأييد هذا النفر من شيوخ الدين التقليديين مكسبا ولن يردا في مؤازرتهم ربحاً..ظننت هذا وهم الذين يذكرون ان علم الشيخ المراغي – غفر الله له- لم يمنعه من ان يكون مفتيا لاخطاء العاهر الملعون فاروق.
وان بورقيبة الذي يبيح للمسلمين افطار رمضان لم يجد له من سند الا عند الشيخ عاشور مفتي الديار التونسية..وان الافتاء بكفر الاخوان المسلمين- يوم ان حاربتهم الدولة- انما قال به الشيخ عبد الرحمن تاج شيخ الازهر الشريف..
هذه حقائق يجب ان يعرفها الناس ويعرفوا معها ان الارهبانية في الاسلام..وان الالقاب التي تمنحها الدولة لبعض شيوخ المسلمين لا تجعل منهم اكثر الناس فهما للدين ..ولا اقدرهم ادراكاً لحدود الله..فاتباع الناس لشيوخهم، وايمانهم بهم واعتمادهم عليهم انما يقرره علم هؤلاء الشيوخ بامور دينهم ودنياهم وشجاعتهم في قول الحق ورد الباطل ..والا فان بذلوا علمهم لاهل الدنيا فسيهدون ويهون علمهم..رحم الله عبد الله بن مسعود حين قال " لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم..ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا علي اهلها"
ان علماء الاسلام الذين اعتد بهم المسلمون وساروا بهديهم ونهجوا مناهجهم انما هم بذلك الرهط من العلماء الذين رفعوا راية الاسلام عقيدة وقيما ومثلا اقتصوا لحقوق المسلمين عند عند الحاكم الجائر..وردوا السلطان المخطئ الي الجادة.وقالوا بحكم الله في جسارة لم يخشوا معها لومة لائم .لقد عرف الاسلام في تاريخه التليد قضاة مثل ابي يوسف استمزجه الرشيد رايه في جباية الاموال فلم يجئه بالخراج" فحسب وانما قدم لكتابة بعيون الحكم في ادب الحكم " ان الله ولله الحمد قد قلدك امرا عظيماً، ثوابه اعظم الثواب، وعقابة اشد العقاب، قلدك امر هذه الامة فاصبحت وامسيت وانت تبني لخلق كثير، قد استرعاكهم الله واتمنك عليهم، وابتلاك بهم، وولاك امرهم وليس يلبث البنيان اذا اسس علي غير التقوي ان ياتيه الله من القواعد فيهدمه علي من بناه واعان عليه" الي اخر المقدمة الجزئية الوضيئة..
وشهد الاسلام في تاريخه الطارف شيوخاً مثل محمد عبده في مصر وعبد الرحمن الكواكبي في سوريا وعبد الحميد بن باديس في الجزائر ..كانوا معالم طريق في النضال الوطني .وسراجا وهاجا في التبشير الديني..فتبعهم الناس واهتدوا بهديهم لانهم عاشوا مع امة المسلمين تجربتهم المريرة في دينهم ودنياهم..فاصبحوا بحق القدوة المثلي..والمنارة الهادية.
وشهد الاسلام في تاريخه المعاصر رجالاً مثل الشيخ البشير الابراهيمي في الجزائر دعا للاسلام في ابعاده الثورية الحقيقية واعطي الثورة الوطنية مضموناً فكرياً اسلامياً قبله كل عاقل واسترشد به كل امين.فليأتنا علماء السودان بواحد مثل هؤلاء لنقول له سمعا وطاعة اما من نعرف من علماء السودان فمن حقهم- والسودان بلد حر- تن يقولوا ما يشاؤون ..ولكن ان لهم ان يعرفوا ان من حق الاخرين ان يقولوا ما يشاؤون فيهم وفيما يدعون.فالاسلام دين الله وليس دين مشيخة او مجلس او هيئة علماء.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Napta king
قرشـــو
hanadi yousif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست