اطالب صاحب المنبر العام تطبيق اللوائح على Kamel mohamad

Quote: الحمد لله وحده الصلاة والسلام علي من لا نبي بعده : قال الله عز و جل في محكم كتابه الكريم ( و أذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين) و قال تعالي ( "وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين"صدق الله العظيم هل علي الميرغني و محمد عثمان الميرغني أعضاء في هذا البورد !!! و كل ما أتيت به هو من الكتاب و السنةأأأ الكذب و النفاق و الغيبة و النميمة و القيل و القال و نشر المعلومات الكاذبة الشائعات المغرضة و الخاطئة و السعي لاختلاق القصص الوهمية من نسج الخيال و أغتيال الشخصية لهو من عمل أعوان الشيطان و أهل الباطل و ليعلم أهل الباطل و أتباع الشيطان أن صراع الحق مع الباطل قديم، قدم هذا الإنسان على هذا الكوكب، بل أقدم من ذلك، فمنذ أن خلق الله الإنسان وأمر الملائكة، ومن ضمنهم إبليس، بالسجود لآدم (فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)[البقرة:34]، ومنذ تلك اللحظة حقد إبليس على بني آدم، بسبب تكريم الله لهذا المخلوق على باقي خلقه لما ميزه عنهم بالعقل والعلم، وأقسم الشيطان بالانتقام من هذا المخلوق وتسخير جميع ما أعطاه الله من قدرة لإغواء بني آدم ثم إلقائهم جميعًا في جهنم إلا فئة قليلة منهم وهم "المخلصون" المتبعون لمنهج الحق، فقال بحقد: (لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً)[الإسراء:62] أي لأستولين على ذريته إلا أولئك القليل. ومنذ ذلك الوقت أصبح هناك صراع بين هذه القلة التي تتواجد في كل عصر وبين أولئك الكثير الذين أضلهم إبليس وقادهم إلى جهنم، والصراع سببه إصرار إبليس على فتنة معظم بني آدم بكل ما يملك من الوسائل، وإصرار العصبة القليلة من أتباع الحق السائرين على منهج الهداية، على الثبات على هذا المنهج خوفًا من جهنم، وبين هذين الإصرارين ينتج الاحتكاك، ويكون الصراع بين الفريقين متخذا أشكالاً عدة، ومن أبرز أساليب اتباع الباطل والفساد هو إلقاء الشبهات واختلاق الأكاذيب واستعمال الحيل لتشويه نصاعة مسيرة أصحاب الحق حتى ينفر الناس منهم ولا يصدقوهم بما يقولون، لأن الناس جبلوا على كراهية من يخالف قوله فعله، هذا جانب من جوانب الحرب التي لاقاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة. حرب المصطلحات: جاء في السيرة النبوية: "وكان عمه أبو لهب يتبعه فيقول للناس لا تقبلوا قوله"، وكان يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا لا ترفعوا برأسه قولاً، فإنه مجنون يهذي من أم رأسه." [انظر البداية والنهاية:3/141]. فوصف الكفار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسحر والجنون والشعر والكهانة ليفضوا الناس من حوله ويصدوا المدعوين عن دعوته وينفروهم من الجلوس معه أو الاستماع منه. تكرر الصورة: هذه الصورة تتكرر في كل عصر يشتد فيه ويعلو صوت الباطل، تتكرر في جميع زواياها، مع اختلاف فقط في الأوصاف والحيل لتلائم العصر المعاش.. فإذا كان أهل الباطل في الماضي يقولون عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه مجانين وسحرة وكهنة، فاليوم لا تتناسب هذه الشبهات مع عصر العلم الحديث، وإنما يقولون: "متعصبون"، والناس يكرهون التعصب، ويقولون: "دعاة فرقة" والناس يكرهون التفرقة. ويقولون: "رجعيون" والناس يحبون التقدم. ويقولون: "إرهابيون، ومتطرفون، وانتحاريون"، و يقولون هؤلاء مجانين و لديهم اضطراب نفسي و خلل عقلي ومريضون نفسيا لصد الناس عن مايقولون من قول صدق و حق و تنفيرهم منهم بحيل و أساليب الشيطان ويقولون: "يريدون قلب نظام الحكم" لتخويف الأنظمة فتتسلط عليهم بالتضييق والتذبيح والسجن، ويخوفون الشعوب لأن الناس لا يحبون القلاقل والفوضى، ويحبون الاستقرار والنظام. كانت "حرب المصطلحات" إحدى الحيل المستخدمة في ميدان المعركة الدائمة بين أصحاب الحق وزمرة الباطل، وللباطل حيل أخرى كثيرة فهم يدرسون كل فرد، أو كل مجموعة على حدة، دراسة مستفيضة يعرفون نقاط الضعف، ونقاط القوة في كل فرد وفي كل جماعة، ومن خلال هذه الدراسة يبدؤون بحياكة هذه الألاعيب، ونصب هذه الشباك، ليقع فيها من يقع من الدعاة، ومن أهم هذه الألاعيب: التخويف والتهديد: وهي من أكثرالحيل و الأساليب المنحطة التي يتبعها أهل الباطل و النفاق و الكفر و الشرك في مواجهة أهل الحق خصوصا في بداية الدعوات وقد هُدد أصحاب الدعوات من الأنبياء والمرسلين.. فهؤلاء قوم نوح يقولون لنبيهم: "لئن لم تنته يانوح لتكونن من المرجومين"، وقال قوم لوط له: "لئن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين"، وقال قوم شعيب: "لنخرجنك ياشعيب والذين آمنوا معك من قريبتنا أو لتعودن في ملتنا" ، وكذلك قال كل أهل الباطل: "وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أول لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين"، وقال فرعون لموسى : " لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين" وهكذا تسير هذه القافلة المباركة لتتلقى نفس هذه الحيل الإرهابية من أهل الباطل لتخويفهم وردهم عن طريق دعوتهم والله من ورائهم محيط "وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين". تشويه السمعة وإلصاق التهم: وهذه الوسيلة هي أكثر الوسائل والحيل انتشارًا و يستخدمها أهل الباطل من المنافقين و الكفرة و المشركين الذين يحاربون الله و رسوله و يسعون في الارض فسادا و يظنون أنهم بمأمن من عذاب الله في يوم القيامة و أنهم مخلدين في هذه الحياة و لا يموتون فحينما تتعرض لأباطيلهم .. فعندئذ تبدأ حملات الاستهزاء والتهكم والاتهام بالباطل من خلال الحملات المنظمة و المرتبة و المخططة بمناسبة وبغير مناسبة، وافتعال قصص وهمية أشهرها القصص الخيالية والتهم الجنسية لأنها الأسرع في الانتشار بين الناس.. وهذا لا شك يشكل ضغطًا نفسيًا على دعاة توحيد الله وربما يؤثر على سيرهم في الدعوة، وثباتهم على طريق الحق اذا لم يكونوا أقوياء و لديهم القدرة علي السير في طريق الأشواك لكشف الحقائق و كشف دعاة الباطل و كشف ألهتهم التي يعبدونها من دون الله. وقد ضرب لنا المنافقون قديما مثلا في اتهام أشرف الخلق في عرضه الذي هو أطهر عرض وأشرفه وأكرمه.. ومع علمهم بهذا لكنه الحقد على الدعوة وأصحابها وكمد صدورهم وغيظ قلوبهم من انتشارها. وسار إخوانهم على الدرب وسلكوا نفس السبيل، فكم من داعية في زماننا حورب بهذه الحيلة الدنيئة فاتهموه في نفسه أو في أهل بيته زورا وبهتانا حتى أسقطوه من أعين الناس؛ فانزوى عنهم، أو حملوه على قفل النقاش فرارًا من قذارتهم ودناءتهم. الأذي المعنوي أو الجسدي فإذا فشل جند إبليس في صد الداعية عن دينه ورده عن دعوته وعمله لنصرتها، أوعز إليهم إمامهم إبليس بآخر الحيل وهي الأذى في البدن أو النفس بالحبس أو التصفية الجسدية لإيقاف دعوته وإنهاء أثره كما خطط المجرمون لقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار الندوة ليلة الهجرة بمباركة من الشيطان الرجيم الذي حضر الندوة في صورة شيخ نجدي. وكانت الخيارات الحبس أو النفي أو القتل وهي الخيارات الموجودة في زماننا وفي كل زمان فيه حق وباطل.. ولكن يذهب دعاة وينبت آخرون ويختفي مجاهدون ويظهر آخرون، ويفوز شهداء وينتظر الدور آخرون .. هذه بعض الحيل التي يستخدمها أهل الباطل لفتنة من يقول الحق، ولكنها جميعها تتكسر أمام الرجال الذين ربوا أنفسهم على التضحية و الموت في سبيل الله، بعد أن قبلوا ببيع النفس والمال ابتغاءً لوجه الكريم وجنته، والابتعاد عن ناره، وعرفوا حقيقة الدنيا وزينتها و حقارتها، فلم تغرهم بعد أن زهدوا فيها، ورغبوا فيما عند الله و أحبوا الموت و كرهوا الدنيا، ولابد في النهاية أن ينتصر الدين بالتضحيات الجسيمة فالله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.