|
|
|
 Re: لماذا هجرتم ارض جدودكم يانوبة؟؟ (Re: حسن الملك)
|
الأخ حسن الملك
لك التحية
أنا ليس من أرض النوبا ولكن ودت مشاركتك
الأرقام في هذه اللحظة تشير إلي الأتى
أن هناك 24% فقط يودون العودة للبناء وتعمير أرض الجدود
أما البقية 76% هناك أسباب متفرقة تجعلهم لا يعودون، سمى الأسباب ماشئت، مما يجعلنى نخلص أن النوبة في بحث عن وطن بديل سواء داخل السودان أو خارجه. إذن أول الجهد في إعادة النوبة إلي أرضهم تبدأ بالأستفادة من طاقات الشريحة التى تحاول العودة، 24%، ومعالجة الأسباب الطارده. وأبدأ المعالجة بمستوى القرية، بعون أبناءها ثم أبنى تصاعدياً. لا داعى لذكر الحكومة في هذه المرحلة، فهى تيمم وجهها تلقاء الجنوب، القروض والمنح والهبات التى تأتى بأسم السلام.
لك خالص تحياتى
بريمة م أدم
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا هجرتم ارض جدودكم يانوبة؟؟ (Re: Biraima M Adam)
|
الاخ الكبير حسن الملك ...
أؤيد ما ذهب إليه الاستاذ بريمه وارى بأن توفير مشاريع تنموية للنوبين الذين ما يزالون يعيشون هناك سيجذب الآخرين (24%). أن لقمة العيش هي ما تجبر الإنسان على التنقل من مكان إلى اخر ومتى توفرت طور الانسان من محيطه وخلق منافذالمعيشة. ولكني اختلف مع الاخ بريمه في ان تكون بمجهود فردي بمعزل من مساعدة الحكومة. فالمنطقة الشمالية طالما بنيت ذاتيا وحان الوقت ان تتحمل الحكومة جزءً من المسؤولية من خلال تفعيل اتفاق السلام والتقليل من المركزية ومعالجة القصور في أطراف السودان المهمشة بمافيها الجنوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا هجرتم ارض جدودكم يانوبة؟؟ (Re: عزاز شامي)
|
تحية خالصة الاخ بريمة والاخت النوبية المناضلة عزار حقا نحن نفتخر بكم..
الاخ بريمة حقا ان الانظار تتجه للجنوب ...
ويحق للجنوب ان يجنوا ويحصدوا مازرعوه من نضال لمدة 20 سنة فهنيئا لهم..
لقد كان الجنوبي من الذكاء بان ادرك انه لن ينال حقوقه الا الا باللغة الت يفهمها
من جعل نفسه راعيا والحقيقة مستفيدا م عرق الشعوب..
لن نلوم ولن نعاتب الا انفسنا كنوبيين لاننا كنا من البلاهة ان نكون تحت مصطلح متسامح ..
متسامحون.. بان تنازلنا من تاريخنا وارثنا باسم القومية وخدعة القومية...
ولا يزال هناك في النوبة من ينادى بالقومية ... ولا يزال هناك من سكان الشمال من يعتقد ان السودان كله نوبي ..تاريخا وارثا وحضارة ... وهم في وهم..
ولذا محلنا سر ... والان نناضل ونكافح لكي نبرهن ان نخرج من شراك من ظلم السودان لانهم حسبونا معاهم ونحن هاجرنا اختياريا وليس اجباريا هذه الايام من كترة الفقر التهمشة ...ومافي حد احسن مننا في موضوع العون الذاتي او كما يسخر اهلنا النوبة ويرددوا في غياب الحكومة نعمل ايه من دون الذات العوني ..
وهناك من امثال الكتاب بعد عصر (التمكين) من كتب عن تراثيات وعادات عربية اصولها
عربية... ولم نستطع تصحيح الوضع بعد ان صارت الخرطوم عاصمة للسخافة كما كتب احدهم..
لم نستطع تصحيح عن تثاقفيتهم ان ثقافتنا تقول انها (عادات عربية اصولها نوبية) من سيقول ان البقل في الابريق ...مع عضلات البقول وعصر ثقافة البرسيم ...
كان ماكان من مؤرخي ونسابة دولة الفونج الذين وصموا الكوشين بحضارة الأصنام وردموا بزبر الحديد آثارهم وحقبهم الزاهية.. والآن وبدعة مؤرخي البترول في العهد الجديد الذين حرمونا حتى من اكتشافاتنا (حفرة الدخان)وجعلوها اصول عربية وتمسكوا بآبار جازهم ..لان اكتشاف البترول هو جزء من كرامات جدودهم اصحاب الاصول الزيتية..
اخي بريمة لقد ردوا جمائلنا بان هجرونا غصبا إغراقا وتفريقا لمناطقنا...
ولذا كان هذا الاستبيان لتوضيح الحقيقة الغائبة (الاهمال المقصود) للهنود الحمر اقصد (النوبة) واسمح لي ان اوقد الشموع علي ثلاث نقاط (تعاتيم) واتناولها بالتوالي!!:
1- قاسمواباريحية كل اهل السودان حضارتهم وتاريخهم من دون من ولا اذى..
2- زوجوا بناتهم بالاتفاق وليس بحد السيف(اتفاقة البقط) وهذه نادرة في الفتوحات العربية..
3- اغرقت بلدهم من اجل السودان ومصر استفادت الاولي من غرق حلفا باتفاقية بناء سد هو شريان الحياه لنهضة الوسط حتى يومنا هذا ..واستفادت مصر بالسد العالي وهو قاعدة نهضتها وعمرانها
التعتيم (3)
بالمقلوب من النقطة(3) كما هو مفهومهم الاستعمالي او الاستعماري او الغزوي او الاغتصابي..
..فقط تأمل هذه المآسي الذي خطه دما الحلفاوي أسامة محمد فضل في بوست في المنتدى النوبي العالمي - طبعا ده خاص بممطالبنا ل ابراهيم عبود واذا قرأت اتفاقية مصر مع السودان وللاسف لم تنفذ مصر ولا واحدة من اتفاقيتها مع الدولة وسوف انشرها لاحقاولوصدقت مصر فقط في جزئية مد الكهرباء لمنطقة النوبة لكان الحال مختلفافي استبياني اعلاه وكنا نكون في غاية الرضاء اذا اتهمنا اننا لهفنا السلطة والثروة واخاف ان اردد الكثير من اللو والليت!!:
بسم الله الرحمن الرحيم
تم الاتفاق مع الرئيس عبود بتأمينهعلى المزكرة قبل مغادرة أهل وادي حلفا من ممثلين
للجنة الأهالي المكونة باسمهم تشتمل علي الاثني عشرة طلبا وهي علي حسب الاتي:-
1- ينبغي إعادة توطين السكان في أنسب الأمكن من حيث النواحي الصحية والاقتصادية والاجتماعية.
2- اعادة توطين السكان بطريقة تحفظ لهم هويتهم ووحدتهم في مجتعمهم.
3- ترحيل كل ممتلكاتهم إلي ديارهم الجديدة .
4- إعطاء المهاجرين حق التحكم في التنمية الاقتصادية في وطنهم الجديد.
5- تصميم وتطوير المشروع الزراعي في المنطقة الجديدة إلي أحسن مستوي ممكن.
6- الحفاظ علي وحدة القري الجغرافية والاجتماعية بصورتها الحالية.
7- أن تطلب الحكومة المساعدة التكنولوجية من الخارج في التخطيط لاعادة التوطين.
8- منح ممثلين الأهالي الفرصة لزيارة المناطق المقترحة لاعادة توطينهم.
9- منح المؤهلين من النوبيين الفرصة في التخطيط وتنفيذ الهجرة.
10- أن تخطط منطقة التوطين وتعد بشكل جيد.
11- النظر في تطوير المشروع في المستقبل.
12- إعفاء سكان كل المنطقة المتأثرة من الضرائب ـ ذلك لأنهم سيواجهون متاعب اقتصادية في فترة ترحليهم وإعادة توطينهم .
كانت هذا هي بنود الأهالي قبل الهجرة للحكومة عبود .
وأظن كل هذا البنود لم تنفذ حتى الآن بصورة الجيدة تبدأ من البند الأول وحتى البندة الأخير
وكانت البنود واضح وشاملة , أولاً الصحة والاقتصادية والاجتماعية ((تحفظ لهم هويتهم ووحدتهم في مجتعمهم)) هل الآن حفظتة الهوية ؟
وتبدأ بأصغر شي الهو محافظة حلفا الجديدة أسهما محافظة نهر عطبرة , فينا عطبرة من حلفا والثانية أسم القري بل تحمل أرقاماً مشيرة ألي القري بدلا عن أسمائها.
لماذا لا نسمي اسم القري كما كانت في وادي حلفا , مثل (( دغيم ـ دبيرة ـ أرقين ـ فرس شرق ـ فرس غرب ـ سّرة شرق ـ سّرة غرب ـ بوهين ـ شيخ علي ـ الصحابة ـ عنكش ـ عكاشة ـ أشكيت ـ أمبكول ـ ملك الناصر ـ سونكي ـ كولب ـ عبكة ـ جمي ـ دبروسة ـ هاجر ـ الحصا .
و من الأحياء التي كانت في المدينة حي دبروسة و التوفيقة و أركويت والعباسية و التبت وحي عثمان والبصاولة وحي الجبل .
والغريب في الأمر أن أحياء المدينة في حلفا الجديدة هي محافظه علي اصلها بأسمهاء الحقيقة حتى الآن
وأما القري لا أين الاسماء الحقيقة للقري؟
يا أهلي في حلفا الجديدة يارايت نعود ونسمي القري باسميها الحقيقة بدلا من الارقام ؟
يا محافظ محافظة نهر عطبرة هل تعرف حقيقة ان اسماء قري القديمة لوادي حلفا هي الأفضل
لحلفا الجديدة هي الأفضل هي الافضل بنسبة لنا بدلاً عن الارقام ؟
أنظر إلي البنود السابقة قبل التهجير !! هل نفذت البعض منه؟
ينبغي النظر في تطوير المشروع في المستقبل (( مشروع حلفا الجديدة أنتهاء )) وهاجر أهلي المنطقة عشان
كل شي في حلفا أنتهاء هل هذا صحيح ؟
انتهيت مناحة أسامة
لم انتهي انا من التعتيم (3)
نواصل غدا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا هجرتم ارض جدودكم يانوبة؟؟ (Re: حسن الملك)
|
The Scientific Method for writing Nubian Languag using the Latin Script
--------------------------------------------------------------------------------
The Scientific Method of using the Latin Characters for writing the Nubian Language
Dear friends, greetings! First allow me to express my sincere apology for writing in English. I use a public internet cafe. We see that many of us try to use the Lating (not the English) script to write the Nubian words or sentences as using the Arabic script may well increase the confusion. In this regard I remember presenting a paper entitled: "Competing Orhtographies for writng Nubian Languages", which was presented in the 7th International Conference of Nilo-Saharan Languages, 15-19 February 2004 in Khartoum. Later the paper was published in 2005 in a book edited by Dr. Leoma Gilly about writing the Sudanese languages. In this paper I discussed in length the problems of using the three scripts: Latin, Arabic and Old Nubian to write the two modern Nubian languages, namely Nobiin and Dongolawi-Kenzi. Furthermore, I proposed a writing system which I have so far subjected to many trials with very successful results. In this regard, I say that the Nubians have not yet developed such a system. Using the writing characters of Old Nubian does not mean that we have a system. This means that untill now, with the exception of what I have developed, we do not have a writing system. The problem is that those who are active in writing the Nubian languages do not seem to be interested in knowing what is developed. This means that those who use the Old Nubian script to write our languages are doing so in the most un-scientific way. That is becaus writing is not only about "letters", but rather about a system of writing in its own right. Very few of our activists know this. The writing system has nothing to do with the question of which script we use, whether Latin, Arabic or Old Nubian. Anyway, this is something I do not want to discuss here for reasons of space. If some of you is interested, I can send to them the essay by email, provided that they have the Nubian fonts in their computers.
What I want to say here is concerend with the scientific way of using the Latin script to write Nubian languages. Here I am not proposing a writing system, but a hybrid of two systems one of them called TRANSLITERATION and the other is called TRANSCRIPTION. Although both of them are distinct, I merge them for reasons of practicabilty and easiness. The purpose of this is simply to help those who want to include a Nubian phrase in their post do it properly and in a scientific way. The method I am going to apply is very simple; I will write certain words using the Lating script. From there you can get the whole theory of it and then you can apply it. At the beginning there may be some difficulties, but with practice you will all master it very soon.
The main problem here is the vowels, such as /e/, /a/, /o/, /u/ and /i/ because these are the short vowels. Their long equivilant vowels are /ee/, /aa/, /oo/ /uu/ and /ii/. To make this clear, I will show how the following personal names should be written; I will write the them first following the wrong way in which most of us write them, then I will write them in the right and scientific way:
Suad (wrong)/ Su'aad (correct)j
Khalil (wrong)/ Khaliil (correct)j
Waleed or al-Jazeera (both wrong)/ Waliid or al-Jaziira (correct)j
Talodi (wrong)/ Taloodi (correct)j
Ahmed (wrong)/ Ahmad (correct)j
Mohamed (wrong)/ Muhammad (correct)j
Adel (wrong)/ 'Aadil (correct)j
Kamil, Kamal (wrong)/ Kaamil, Kamaal (corrcet)j
Lotfi (wrong)/ Lutfi (correct)j
Abboud (wrong)/ 'Abbuud (correct)j
Omer (wrong)/ 'Umar (correct)
Now I will turn to certain sounds in the Nubian languages, which are very peculiar to the African languages in general. The first one is a combination between the sound of /j/ and /n/, such as the sound found in the Nubian word for life. This particular word could be written in two different ways; the first is /aanji/ and the second- following the method we propose and which is followed all over the world is /aanyi/, i.e. using the diagraph /ny/ . Thus the word for /talk/ in Nubian should be written as follows:/bany/. In the same way, the sentence for /What is he saying/ should be written as /tar minga banynyi?/j
The other sound is a combination between the /n/ and the /g/, like in the word for /fish/ in Nubian which should be written /angissi/j
Now let me give you some hints about the science of writing system. In writing languages nothing is more wrong than to assume that languages should be written according to how they sound, i.e. one sound= one writing character. This is called TRANSCRIPTION. The recent theories of the science of writing systems (called GRAMMATOLOGY) say that writing a language by TRANSCRIPTION results in arresting the concerned language, thus forbidding it from developing and eventually it will die. So far, our Nubian experience has been to write our language by TRANSCRIPTION. And this may show you how doing things in the wrong way may be extremely harnful, even much more harmful than if we had not written it.
The golden rule in GRAMMATOLOGY is that writing system should first show the structure of the language and, secondly, the sound of it.j
واصل هنا:
المنتدى النوبي العالمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا هجرتم ارض جدودكم يانوبة؟؟ (Re: حسن الملك)
|
الاخ/ حسن
التحية لك وانت تنادى باسم كل نوبي هميم
لقد عانينا ومازلنا نعانى فى فى ظل كل الحكومات
كننا مغضوب علينا.
ولماذا لا يهجر الناس ارض الشمال المكوث فيها اشبة
بالانتحار, لاتوجد فيها ابسط مقومات الحياة.
هل تعلموا ان مناطق الجنوب التى دارت فى رحاها
22عام من الحرب هى افضل بكثير من من مناطق بأرض
النوبة
الي متى ؟؟؟؟؟
الي متي؟؟؟؟؟؟
كل أملنا فى السودان القادم وانا لانضيع مرة أخري
(تحت الكرعين) بين الخرطوم والجنوب..........
مجدى الماحى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لماذا هجرتم ارض جدودكم يانوبة؟؟ (Re: حسن الملك)
|
الأخ حسن
إجابة لبوستك المعنون ( لماذا هجرتم أرض الأجداد ) ,, أقول بان قلة الوعى والمعرفة وسط المجموعات الشعبية الحلفاوية فى ذلك الوقت وإنعدام الدعم المساند لمظاهرات الرفض التى نظمها بعض المتعلمين الحلفاويين حتى من المجموعات البشرية التى كانت تجاور الحلفاويين جغرافيا مثل المحس والدناقلة والشوايقة ساهما بقدر كبير فى التهجير .
فيصل طه
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حسن الملك
Biraima M Adam
ابو جهينة
mo
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست