|
|
 بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر
|
كنت أحسب نفسي ساخطا على كل شى مما يجعلنى أبدو مميزا عن الآخرين بحجم سخطى لكننى حين فرغت من قراءة أسفار الرائع محمد الواثق المجذوب أدركت بأنى لم أسخط بما فيه الكفايه فأسفار محمد الواثق غير أسفار الآخرين تحمل طابعا من الحزن فريدا وممزوجا بحيرة وأسى كبيرين تشعر من خلالها بمعاناة الشاعر والآمه و معاناته والتى تبدا من ربوع الوطن وحتى بلاد الغربه, فى بعض أبياته تراه كما لو كان يصف حال الجميع فى ربوع الوطن وخارجه أيضا تارة يرسل أبياته ممتلئة ومحملة بالأشواق والحنين وفى أخرى يجعلها تتخذ شكل الحزن على ما مضى من زمان جميل وأخيرا تحس بمدى سخطه على كثير من الأشياء وهو يجلى لنا واقع الحال فى رحاب الوطن والذى تبدل سريعا بفعل الآخرين تارة نراه يذم المدن وفى أخرى يستحثها على النهوض وأخيرا يتحسر على عمره الذى ضاع فى الغربه وكان الأجدر به أن يعيشه على ضفاف النيل بين أهله وأحبته ومن هنا تاتى روعة محمد الواثق ربما أن الكثيرين حين يقراؤون ديوان أبو ليلى المهلهل تتجدد أحزانهم على كليب وائل وهذا يجعلنا نصل إلى نتيجة مفادها أن الزير سالم شاعر لايشق له غبار وذلك لأنه من خلال مرثياته لكليب جعلنا نعيش الحدث وكأننا فى ذلك الزمان ومن أهله, كذلك الحال بالنسبه لمحمد الواثق لايقرأ أى إنسان مجموعة الفارس الأعزل إلا ويحزن على محمد الخاتم وكذلك ينتابه حنين جارف لتراب الوطن والأهل والصحاب ربما يستدعى الأمر إجراء مقارنة سريعة بين حصاد الغربه وجملة سنين الغياب بأحداثها السعيدة والحزينه معا بالتاكيد سنخرج بمحصلة مفادها أن ربوع الوطن تظل أجمل وأروع بكثير حتى وإن جار الزمان وجار القوم أيضا
وتلك أمثلة من مجموعة الفارس الاعزل
لو أن فى السودان فضلة مورد تكفى حشاشة شارب أو طاعم
ماكنت أعتسف الفيافى أتقى برد الشتاء حر ولفح السمائم
ما كان يجفونى الكرى نومى على فرش القضا يقظان ليل النائم
هنا تحس بمدى معاناة الشاعر والآمه وسخطه الشديد وهو يعبر عن ظروف ربما يكون تعرض لها والكثيرين أيضا فى حقبة زمنية معينة وأيضا يسرد معاناته ورحلته الشاقه عبر الصحراء حتى وصوله إلى طرابلس
بئس يا أمدرمان من بلـد يضلك النيم والهجليــــــــــــج والعــــــــــشر
بئس رجالك من رجال المظهرون بياض الصبح خشيتهم المفسدون إذا ما صرح القمر
قميص يوسف فى كفى أليح به قميص يوسف لم يرجع لهم بصـــــــــــــــــــر
وهنا نراه يعبر عن حالة من السخط الشديد حتى على المدن ولعله كان يتمنى أن تكون أمدرمان أروع من ذلك بكثير والقسوة لم تكن على أمدرمان وحدها بل إشارات وتلميحات لبعض أقوامها ممن ينتمون للتيار الإسلامى
أتركت نهر النيل آذر نبته وشريت تغريدا ببخس دراهم
فإذا الدراهم منة لاتنقضى من آجر أو زاجر أو شاتم
وهنا نلمح حنينا صرح به الشاعر بوضوح وتحسر أيضا على أنه فضل الغربه على الوطن وتتجلى لنا سلبيات الغربه فى البيت الثانى
ترى السحنة السمراء فى كل ساحه تبادر عيشا من فتات البنادر
هوان رجال قبل كانوا أعزة ومسحة حزن فى وجوه الحرائر
وهنا يصف حال السودانيين بشى من التحسر فى بلاد الغربه والبلاغه والروعه تتجلى فى البيت الثانى والتى ترتسم فيها علائم الحزن حتى على وجوه أزواج هؤلاء الغرباء وهذه دلاله على أن نسائهم يتلظين ليس بنار الغربه وإنما بجور الزمان ايضا وهم الذين كانو ا بالأمس مقصد كل إنسان
واليوم باتوا يتكففون فى بلاد الاخرين
وحزن آخر وليس أخير يتجلى فى بكاءه العميق وحزنه النبيل على رحيل أخيه محمد الخاتم ومن ثم والده
وهو يصف حال من جلب إليه النبأ حين كان يقيم بمدينه سبها ويعمل أستاذا بجامعتها
ماذا يريبك من وصول القادم عجلان يخفى وجهه كما الآثم
قطع السهوب مفازة بمفازة ثم أناخ عشيا فى سبها بوجه قاتم
بالأمس جاءنى ينعى خاتما واليوم بنعى والد خاتم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر (Re: نزار باشري ابراهيم)
|
الاخ العزيز نزار تشكر لهذا البوسط الشيق، الذى يتحدث عن احدى قصائد الشاعر الدكتور محمد الواثق، ام درمان تحتضر بل هى اول قصيدة فى ديوانه، والشئ المثير لقارئ هذا الديوان انه جله فى موضوع واحد(امدرمان) وفى بحر واحد هو بحر البسيط، وهذه تعتبر سابغة شعرية، تحفظ للدكتور محمد الواثق, ولكن لدى ملاحظة بسيطة هنالك بعض الاخطاء فى الابيات التى استدليت بها فى هذه القصيدة اى أم درمان تحتضر:
| Quote: بئس يا أمدرمان من بلـد يضلك النيم والهجليــــــــــــج والعــــــــــشر |
والصحيح هو:
ولا أحب بلادآ لا ظلال لها *** يظلها النيم والهجليج والعشر
ولا احب رجالآ من جهالتهم*** امسى وأصبح فيهم آمنا زفر
وزكرت ايضآ:
| Quote: بئس رجالك من رجال المظهرون بياض الصبح خشيتهم المفسدون إذا ما صرح القمر |
والصحيح هو:
المظهرون بياض الصبح خشيتهم*** والمفسدون اذا ما صرح القمر
قميص يوسف فى كفى اليح به *** قميص يوسف لم يرجع لهم بصر
ولنا عودة لهذا الديوان الرائع والذى تناوله العديد من الادباء والنقاد.
سيف الدين محمد جبريل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر (Re: نزار باشري ابراهيم)
|
الاخ نزار للاسف لم اطلع على الفارس الاعزل للدكتور محمد الواثق، ولكن اطلعت على ديوانه ام درمان تحتضر والذى كنت احفظه عن ظهر قلب، بل وجاريته فى الكثير من قصائده، وهى كانت محاولات او قل خربشات على رصيف الشعر، ولكن انا على ثقة ان هذه الابيات:
Quote: جار الزمان وجار القوم أيضا
وتلك أمثلة من مجموعة الفارس الاعزل
لو أن فى السودان فضلة مورد تكفى حشاشة شارب أو طاعم
ماكنت أعتسف الفيافى أتقى برد الشتاء حر ولفح السمائم
ما كان يجفونى الكرى نومى على فرش القضا يقظان ليل النائم[/ |
وايضآ:
Quote: أتركت نهر النيل آذر نبته وشريت تغريدا ببخس دراهم
فإذا الدراهم منة لاتنقضى من آجر أو زاجر أو شاتم |
واخيرآ:
Quote: ماذا يريبك من وصول القادم عجلان يخفى وجهه كما الآثم
قطع السهوب مفازة بمفازة ثم أناخ عشيا فى سبها بوجه قاتم
بالأمس جاءنى ينعى خاتما واليوم بنعى والد خاتم |
فكل هذه الابيات لا وجود لها فى ديوان ام درمان تحتضر،فديوان امدرمان تحتضر يتكون من تسع قصائد، وسوف ازكر لك اسماء القصائد التسع مصحوبة مع البيت الاول من كل قصيدة.
1- ام درمان تحتضر( لا حبذا أنت يا امدرمان من بلد** أمطرتنى نكدآ لا جادك المطر)
2- لكنما أنت يا امدرمان(ودع لميس وداع الواثق الخالى** قد كنت من أمرها فى اى بلبال)
3-امدرمان تتزوج( وعدتنى بعد قربى منك بالولد** لكن- كعهدك- يا ام درمان لم تلدى)
4- ثعابين امدرمان(قالت وقد جئت لام درمان تأوينى** أما تخاف بها لدغ الثعابين؟)
5-ام درمان والانهزام(ما كنت ترهقنى البلوى وأنهزم** لو كان وجهك يا ام درمان يبتسم)
6-نساء امدرمان(قل للألى ضاجعوا ام درمان اغتربوا** كيف المصارع بعد اللهو تنقلب؟)
7-فضيحة ام درمان(ماذا افادك يل ام درمان ايضاحي** هذى الفضيحة شدت طرفي الصاحى)
8-ام درمان مهمومة(علام تبدين طول الدهر واجمة** متى سترحل عن أطلالك البومة؟)
9-جنازة امدرمان(قد أقبل النعش هات الكأس ما الخجل** كى لا نرى جثة امدرمان يارجل)
ولنا عودة:
سيف الدين محمد جبريل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر (Re: munswor almophtah)
|
ولد الدكتور محمد الواثق بقرية النية، بالقرب من الجيلى فى ديسمبر 1936.
تخرج من مدرسة وادى سيدنا الثانوية ،ثم من جامعة الخرطوم كلية الاداب قسم اللغة العربية بدرجة الشرف المرتبة الاولى عام 1962. نال دراساته العليا بجامعة كامبردج ببحث اعده عن المسرح العربى القديم،عمل محاضرآ بقسم اللغة العربية جامعة الخرطوم،ثم رئيسآ للقسم.كذلك عمل دكتور محمد الواثق عميدآ للمعهد العالي للموسيقى والمسرح.
فى احداث ثورة شعبان سبتمبر 1973 كتب مزكرة اساتذة جامعة الخرطوم، مما قاده الى سجن كوبر.
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر (Re: نزار باشري ابراهيم)
|
أهلا أخي وصديقي
سيف الدين جبريل
شكرا لك علي مداخلتك الجميله
نعم بالتاكيد ان هناك إختلافا كبيرا بين ما ذكرت انت وما ذكرت أنا فأنت تتحدث عن أمدرمان تحتضر وتلك معلومة جديدة اشكرك عليها كثيرا
لكن أيضا للدكتور والذى مازلت أصر علي تسميته محمد الواثق المجذوب لانه عرف بيننا بهذا الاسم له مجموعه تعد من اروع ما كتب هي مجموعه السفر الاعزل كتبها في مدينه سبها بجنوب ليبيا حين كان يعمل استاذا بجامعتها ويمكن ان تلمح ألاشاره إلي ذلك في البيت
ماذا يريبك في وصول القادم عجلان يخفى وجهه كما الآثم
قطع السهوب مفازة بمفازة ثم اناخ عشيا في سبها بوجة قاتم
وهي مرثيه شملت والده الذى رحل وهو بعيد عن الديار إذا أن احدهم نقل إليه نبا نعي والده وأخاه محمد الخاتم بمدينة سبها جنوب لييبا
وسأهديك رائعته التي كتبها هنا كاملة وأعدك بأن أجلب لك مجموعة الفارس الأعزل كاملة
كما أشكرك علي السيرة الذاتية لهذا الرجل
ودى واحترامى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر (Re: نزار باشري ابراهيم)
|
قبل بضعة أعوام قرأت مقدمة كتبها الأستاذ علي الصراف لسيرة السياف العربي والسياف العربى وسيرته ما هى إلا قصيده كتبها نزار قباني قبل أعواما تجاوزت الخمسة عشر عاما حين حل ضيفا علي عاصمة الضباب آنذاك لم يكن بإستطاعة نزار قراءة القصيده علي مسامع الآخرين في مدن الملح العربيه لذلك هرب ليلقيها علي مسامع القوم هناك فلقد ذكر علي الصراف حينها أن سيرة هذا السياف قد أعلنت حاله الطوراي والتأهب في مدن الملح العربيه وتم تفتيش حقائب المواطنين في بعضها حتى لا تتسرب تلك السيره وآخرون لم يبدوا شيئا بحجة أن هذه السيره لا تنطبق عليهم
اليوم أجد فى قصيدة محمد الواثق المجذوب ومرثيته الطويله والتى كتبها يرثي فيها اخاه الدكتور محمد الخاتم أجدها أشبه بسيرة السياف العربي حيث أنها مجموعة جميلة حملت إسم الفارس الاعزل ترجمت الكثير من الأشياء والتى تدور في رحاب عازة ربما أننى وجدت وجه شبه بين الاثنتين فآثرت أن أنقلها لكم اليوم علكم تلاحظون وجه الشبه بين السيرتين لذا حين ترك الدكتور محمد الواثق قصيدته دون عنوان وذيلها بالسفر الاخيير للدكتور محمد الخاتم عليه رحمة الله آثرت أن أضع لها عنوانا بسيرة سياف سودانى فليسامحني الدكتور والشاعر النابغه
القصيده
رجوت وإن بات الزمان محاصري
رجاء الأمانى أن يؤوب مسافري
طمعت بسبها والرمال تحوطني
وكم بالرمال من جديب وعامر
بأنى ألآقى خاتما بعد فرقة
كلانا بأرض البين رهن المخاطر
وقد عشت عهد البين أحذر فقده
بسبها وما تجدي هناك محاذري
فلما أتانى النعي والقفر دوننا
تجرعت أخرى من كؤوس المرائر
أكفكف دمعا لايثوب لزاجر
ماكان دمع يستبيح محاجري
أبكى علي رحم تقطع بيننا
وجنة إلف وإنبتات أوآصر
أقول لحادي الموت إن كنت ضفته
لقد كان للأضياف قبلة ناظر
ألكنى إليه بالسلام تحية
وكيف ترد القول صم المقا بر
سقي الله أرضا زانها قبر خاتم
تجاوب رعدا بالعشيات ماطر
............................
لقد كان في الأوطان مناى عن الأذى
إذا ساد في الأوطان أهل البصائر
رضينا مقام الاهل عيشة قا نع
نعالج في السودان ضيق المصادر
إلى أن تتالت لزبة بعد لزبة
وصرنا كأمثال العظام النوافر
فلما أناخ الكرب من كل جانب
وصاحب عض الفقر موت الضمائر
نزحنا كأسراب الجراد تطاوحت
بكل فج بدي وحاضر
تلاتل من شد الرحال وحطها
بكثبان رمل لاتطيب لزائر
ترى السحنة السمراء في كل ساحة
تبادر عيشا من فتات البنادر
أقاموا على كسر النفوس وضيمها
تري الذل في عين الغريب المهاجر
هوان رجال قبل كانو اعزة
ومسحة حزن في وجوه الحرائر
أيرجع من قد جاء يرفد اهله؟
أيبقي وفي كلا الحالين وقفة حائر
وبين علي هذه وتلك ترددا
تري الموت يعلوهم بقطع الدوابر
فما عدت من تشييع خل مغادر
إلا وتلقتني جنازة آخر
...............................................
أجمعت قبض الريح بعد ترقب
وما كنت ترجو من إياب المسافر
فماالعيش من بعد افتقادك خاتما
سوي نفث مكروه وزفرة شاعر
كذا يهصر الموت المطل فجاءة
لطافة غصن في الحديقة ناضر
سماحة نفس وإكتمال مروءة
ورقة إحساس وومضة خاطر
فتي صارت الغايات طوع بنانه
بسعي مجد فى الحياة مثابر
فيارحمة المولى اللطيف تعهدي
سناء ذلك الوجه الصبوح بغافر
أضاء ظلام القبر ساطع نوره
بما كان في محياه ضو دياجر
عزائي أنى لامحالة لاحق
يجاذبني شوق لخلي المسافر
الشكر اجزله للرائع الدكتور محمد الواثق المجذوب على هذه القصيده الجميله والتى عكس من خلالها أشياء كثيره والرحمه والغفران للدكتور محمد الخاتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر (Re: نزار باشري ابراهيم)
|
Quote: لقد كان في الأوطان مناى عن الأذى
إذا ساد في الأوطان أهل البصائر
رضينا مقام الاهل عيشة قا نع نعالج في السودان ضيق المصادر
إلى أن تتالت لزبة بعد لزبة
وصرنا كأمثال العظام النوافر
فلما أناخ الكرب من كل جانب
وصاحب عض الفقر موت الضمائر
نزحنا كأسراب الجراد تطاوحت
بكل فج بدي وحاضر
تلاتل من شد الرحال وحطها
بكثبان رمل لاتطيب لزائر
ترى السحنة السمراء في كل ساحة
تبادر عيشا من فتات البنادر
أقاموا على كسر النفوس وضيمها
تري الذل في عين الغريب المهاجر
هوان رجال قبل كانو اعزة
ومسحة حزن في وجوه الحرائر
أيرجع من قد جاء يرفد اهله؟
أيبقي وفي كلا الحالين وقفة حائر
وبين علي هذه وتلك ترددا
تري الموت يعلوهم بقطع الدوابر
فما عدت من تشييع خل مغادر
إلا وتلقتني جنازة آخر |
ما أبلغه من رثاء لخاتم وسودان خاتم!!
جني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بئس يا أمدرمان من بلد يظلك النيم والهجليج والعشر (Re: نزار باشري ابراهيم)
|
أهلا اخي منصور
شكرا علي مداخلتك
ادرك جيدا ان محمد الواثق إسم واحد وإلا لما كان إسم شقيقه محمد الخاتم يمكنك ملاحظة ذلك أعلي الصفحه
أما إسمه كاملا فتلك معلومة جديده عرفتها منك لتوي لكنه إشتهر هنا بين الجميع بالمجذوب بالرغم أن لاعلاقة له بالمجاذيب كا أسلفت انت
وهو ذات الرجل الذى كتب أمدرمان تحتضر ومجموعة الفارس الإعزل وهو الذى ذم المدن بدءا بأمدرمان ومرورا بكسلا وكوستى وتوتي أيضا
وسأقوم بإنزال مجموعة الفارس الأعزل هنا إن شاء الله
شكرا لك اخي الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
نزار باشري ابراهيم
Saifeldin Gibreel
munswor almophtah
jini
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست